Это глава 18-я канона тибетской медицины "Чжуд-ши"

Снова заговорил риши Видьяджняна:

О великий риши, слушай!

Сказано: «Ешь всего в меру».

А меру определяют исходя из того,

«тяжелая», эта пища или же «легкая».

«Легкую» ешь досыта, а «тяжелую» — в два раза
меньше.

Мерой служит то количество,
которое легко и быстро переваривается.

Пища тело питает, порождает тепло.

Если есть ее меньше, чем требуется,
сила и цвет пропадут, поднимутся болезни ветра,
а меру перейдешь — жди несварения и избытка слизи,
которая закупорит просветы сосудов
и пути движения ветра Ровный огонь.

Из-за этого понизится сила огня желудка и болезни
восстанут.

Поэтому меру пищи сообразуй с силой желудочного
огня.

Две четверти желудка наполни пищей,
одну — питьем и одну оставь для ветра.

После еды пей, это утоляет жажду и увлажняет все,
тело,
содействует измельчению пищи и перевариванию.

Но при потере голоса, харкании мокротой, кашле и
чхам-па
и прочих болезнях выше ключицы это вредно.

При слабости огня желудка ешь мясо и пей чан.

Если пища не переваривается и вздувается живот,
пей кипяток после еды,

Если тело сильно иссохло, пей чан,
а для сбавления полноты пей воду с, медом.

После шо, чан, меда с примесью яда
полезно пить холодную воду.

Если пить во время еды, до еды и после, то
соответственно
тело будет в норме, станет тучным или похудеет.

Пороки не сбиты с путей своих, огненное тепло
полыхает,
тело легкое, аппетит хороший органы чувств ясные,
сила великая, кал, моча и газы отходят свободно —
все это достигается соблюдением меры питания.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра

тайных устных наставлений.

Тантра объяснений.

Глава восемнадцатая. Мера питания.