По этническому составу Византийская империя в VIII-Х вв. в основном греческое, а в XI-XII вв., после завоевания Болгарии и части Сербии, греко-славянское государство. Создание фемного строя позволило укрепить военный потенциал империи. Императоры Лев III (717-741) и Константин V (741-775) смогли добиться значительных успехов в борьбе с арабами и болгарами. Однако иконоборческое движение ослабило империю. Арабы к началу Х в. овладели Кипром, почти всей Сицилией. Только с середины Х в. вследствие распада Аббасидского (Багдадского) халифата и ослабления Болгарии положение империи улучшилось. В состав Византии вновь вошли Верхняя Месопотамия, области Сирии, Крит и Кипр. Стабилизация положения на восточной границе дала возможность Василию II (976-1025) разгромить и присоединить в 1018 г. Болгарию к Византии.

С середины XI в. Византию охватили феодальные междоусобицы, позволившие туркам-сельджукам в 1071 г. разгромить византийскую армию при Манцикерте. Сельджуки заняли Армению и почти всю Малую Азию. Лишь приход к власти представителя провинциальной служилой земледельческой знати Алексея I Комнина (1081-1118) положил конец кризису в государстве. В 1085 г. с Балканского полуострова были изгнаны норманны, захватившие перед этим Эпир, Македонию и Фессалию, в 1091 г. вытеснены за Дунай печенеги, возвращены Никея, северо-запад взята штурмом 26 августа. Все ее защитники были перебиты. Бабек с семьей и горсткой сторонников бежал, но был схвачен, доставлен в Самарру и после четвертования сожжен.

Пестрая в этническом и религиозном отношении империя Аббасидов сохраняла свое единство в основном благодаря силе оружия, огромной армии, на содержание которой уходила большая часть бюджета. При них однородное арабское войско, непосредственно осуществлявшее власть народа-завоевателя, заменила наемная армия, ядром которой долго были дружины хорасанских и среднеазиатских феодалов, постепенно вытеснившие арабские ополчения, привлекавшиеся потом только во время больших походов. Не имея опоры на какую-то этническую или социальную группу, халифы вынуждены были искать такую вооруженную силу, которая позволила бы не быть зависимыми от хорасанских отрядов. Ею стала гвардия из профессиональных воинов-рабов (гулямов). Рабы в качестве личной охраны имелись уже при первых халифах, но только в конце правления ал-Мамуна они стали ядром халифского войска, когда наследник ал-Мамуна, ал-Мутасим, закупил 3000 гулямов-тюрок. Став халифом, он еще более увеличил численность гулямской гвардии и основал новую столицу, Самарру, чтобы жить в полной безопасности под охраной верных рабов. Но именно здесь, в окружении нескольких десятков тысяч гулямов, халифы стали игрушкой в их руках. Командующие гвардией начали по своему произволу сменять халифов и возводить на престол угодных им претендентов.

Иранскую знать на высших государственных постах постепенно сменяют выходцы из гулямов. Один из них, Ахмад ибн Тулун, назначенный в 868 г. наместником Египта, добился присоединения к своему наместничеству Сирии и стал основателем династии Тулунидов. Если учесть, что Йемен с середины IX в. находился под властью зайдитских (шиитских) имамов, то окажется, что от некогда огромной империи в реальной власти Аббасидов остались Месопотамия, Северная Аравия, Закавказье и часть Юго-Западного Ирана.

Сокращаются и доходы Халифата при неизменном уровне расходов на пышный двор, огромную гвардию. Нуждаясь в средствах, ал-Мутадид (892-902) отдал на откуп половину Ирака с условием, что откупщики гарантируют ежедневное поступление 7000 динаров. И все же, хотя откупщики оставляли себе часть собранных денег, к концу правления ал-Мутадида в личной казне халифа имелось около 9 млн. динаров.

В 869 г. в районе Басры вспыхнуло восстание черных рабов (зинджей), нанесшее сильный удар Халифату. Рабство было распространенным явлением, но большинство рабов, занятых в домашнем хозяйстве и обслуживании, было разъединено. Лишь в болотистых низовьях Тигра и Евфрата рабский труд применялся в классической форме: большие группы рабов, в основном негров из Восточной Африки - зинджей, живших в казарменном режиме, занимались изнурительным трудом по расчистке солончаков.

Вождь повстанцев Али ибн Мухаммад, выдававший себя за потомка Али, не был ни рабом, ни чернокожим. Подобно многим вождям антихалифских восстаний, он претендовал на обладание сокровенным знанием и объявил себя Махди, имамом-спасителем. Он обещал рабам свободу, богатство и собственных рабов. Это дало ему тысячи горячих, готовых на все приверженцев. К 876-878 гг. в их руках оказался весь Южный Ирак.

Малой Азии и южное побережье Черного моря. С приходом к власти Иоанна II (1118-II 43) империя основное внимание уделяла отражению нападений сицилийских норманнов на Адриатическое побережье. Южную Грецию и острова Эгейского моря. Последний успех и некоторый взлет могущества Византии связан с императором Мануилом I (1143-1180), при котором империя утвердила свою власть в Сербии, вернула Далмацию и сделала вассалом Венгрию. Но силы были на пределе, и в 1176 г. при Мариокефале Мануил потерпел сокрушительное поражение от Кенийского султаната.

Последние два десятилетия XII в., когда у власти стояла династия Ангелов (1185-1204), отмечены феодальными смутами, отделением одной за другой областей империи, захватом их соседними государствами. В 1183 г. Далмация была захвачена Венгрией, отделился Кипр (1184 г.), освободились и получили независимость Болгария (1187 г.) и Сербия (1190 г.), отделился Трапезунд. В Малой Азии и на Балканах появилось много мелких независимых правителей. Ослабленная борьбой, Византия стала легкой добычей рыцарей 4-го крестового похода, направленных Венецией, Германской империей и папством к стенам Константинополя, который и пал 13 апреля 1204 г.

На протяжении пяти веков этого периода внутренняя жизнь империи коренным образом изменилась. Старые диоцезы и провинции были заменены новыми военно-административными округами - фемами. Из свободных крестьян разных национальных групп (греков, славян, армян и др.) было создано в VIII в. особое сословие стратиотов. Стратиоты получали от государства в наследственное владение земельные наделы, освобождались от всех налогов, кроме поземельного. За это они должны были нести военную службу в фемном войске. Во главе фем были поставлены стратиги, в руках которых находилась вся военная и гражданская власть в фемах.

Создание фемного строя не привело, однако, к децентрализации государственного управления. Напротив, в VIII-IX вв. происходит укрепление императорской власти. В этот период за византийскими императорами окончательно утверждается титул "василевса ромеев". Культ императорской власти принимает фантастические размеры: пышное одеяние, земные поклоны присутствующих на приеме, изображение василевса на общественных зданиях. Императоры распространяют свою власть на церковь и оставляют за собой последнее слово в богословских спорах.

Огромную роль в жизни византийского общества играл централизованный бюрократический аппарат. В Х-Х1 вв. сложилась громоздкая иерархия должностей, узаконенная табелью о рангах. Количество ведомств возросло до 60. Каждое должностное лицо имело титул и ругу - денежное и натуральное довольствие. Императорский совет (синклит), в котором преобладала чиновная аристократия, продолжал оказывать влияние на политику правительства.

В византийской деревне в VIII - первой половине IX в. преобладала свободная сельская община, получившая новую жизнь благодаря влиянию славянских поселений на территории империи в VII в. Крупное землевладение, основанное на труде зависимых и рабов, сократилось.

Свободная сельская община была верховным собственником земли. Пахотные земли находились в частном владении, луга и леса - в общем пользовании. Но в общине уже шел процесс имущественной дифференциации. В среде свободных общинников (георгов) появляются неимущие (опоры), сдающие свои участки зажиточным соседям, наемные работники (мистии) и рабы. Землю нельзя было продать, а только обменять или сдать в аренду своим односельчанам.

В VIII в. начинается процесс феодализации, выражавшийся прежде всего в стремлении крупных светских феодалов подчинить общину своей власти. Но данный процесс был длительным, и завершился он только в XI в. Параллельно развивались и централизованные формы эксплуатации. Крестьяне кроме димосия - основной поземельной подати - платили и подымный сбор (капникон), привлекались к строительству укреплений, дорог. На общину была возложена коллективная податная ответственность.

Первые императоры Македонской династии (867-1056), беспокоясь, что разорение свободного крестьянства подорвет основы финансового и военного могущества империи - разорившийся крестьянин не мог платить налоги, а обедневший стратиот состоять в воинских списках, - издали ряд законов в поддержку крестьянской собственности. Член общины получал предпочтительное право на покупку земли своих односельчан. Но законы не соблюдались, и в середине Х в. под давлением динатов они были отменены. В общине усилилась прослойка богачей, которые, используя право предпочтения, превращали целые деревни в свои поместья и становились динатами.

Подчинение общины государством выразилось и в изменении терминологии. Вместо георгов крестьяне-общинники все чаще начинают именоваться димосиариями, а позднее и париками. Возникают три категории государственных крестьян: димосиарии, экскуссаты и стратиоты. Различались они по характеру повинностей, выполняемых в пользу государства. Димосиарии должны были платить денежный налог (канон) и выполнять барщину (ангарий), экскуссаты - обслуживать ведомства и хозяйство императорского двора, а стратиоты - нести воинскую службу.

Некоторая часть общинных земель была переведена в разряд воинских, а их владельцы стали стратиотами. В середине Х в. их участки были объявлены неотчуждаемыми, но процесс расслоения продолжался. Поэтому зажиточного хозяйства выставлялся воин-всадник, а с более бедного - пехотинец. Владелец первого участка постепенно становился мелким вотчинником, наподобие западноевропейского рыцаря.

Формирующееся в IX-Х вв. крупное землевладение было феодальным. Раба, колона и свободного арендатора сменил парик - зависимый наследственный держатель земли феодала-землевладельца, императора или казны. Различные пути генезиса феодализма обусловили появление разных типов динатских поместий (икос): компактное, обособленное от общины; состоящее из многих земельных участков в различных селах; сама община, подчиненная динату.

В Х в. получает широкое распространение практика дарения церкви и монастырям пустующих земель, поместий с государственными париками, а также пожертвований и вкладов окрестных землевладельцев, дарений мелких монастырей с их землями более крупным монастырям. К концу века складывается характерный тип монастырской феодальной вотчины: поселение с центральным строением и комплекс подчиненных владений - метохов (отдельных деревень и земельных участков).

Параллельно с захватом крестьянской земли шло феодальное подчинение самих крестьян. Они оставались на своем наделе в общине.

Связь их с участком не прерывалась и в случае прекарного держания. Общинник передавал свою землю в собственность феодала, а тот возвращал ее прежнему владельцу, ставшему зависимым, на правах пожизненного держания за определенную ренту. К феодальной зависимости вела и передача земли феодалу во временное пользование, когда крестьянин не имел возможности вернуть долг. Временное пользование на практике превращалось в постоянное. Были и другие пути: обезземеливание, отрыв от общины, аренда у феодала.

Таким образом, к концу Х - началу XI в. в Византии в условиях централизованного государства и благодаря его помощи в основном сложилась феодальная вотчина с зависимым крестьянством.

Византийское государство помимо пожалований земель феодалам широко практиковало в Х-ХI вв. и условные дарения ряда невещных прав. К ним относились такие византийские институты, как солемний (право на сбор точно установленной суммы государственного канона с крестьян, не подчиненных феодалу или церкви), арифмос (право на приобретение и владение строго определенным количеством париков), харистикий (пожизненная передача светскому или духовному феодалу монастыря). К условным пожалованиям относились и податные привилегии (экскуссии) крупным феодалам. Они схожи с западноевропейским иммунитетом. В начальный период развития этого института (X в.) освобождение от "вмешательства" сборщика налогов относилось только к крестьянам феодала, но не касалось всех объектов его собственности. В процессе развития экскуссии податные привилегии включали уже все владения феодала. Таким образом, условные пожалования были действенным средством процесса феодализации, так как экономически полностью подчиняли крестьян феодальным собственникам.

В конце XI - начале XII в. в Византии завершился процесс формирования основных институтов и двух классов феодального общества. Солемний превратился в прению - пожалование не только права сбора налогов, но и самой земли (вначале на срок жизни) на условиях несения службы (чаще военной) в пользу государства. Прения была схожа с западноевропейским бенефицием. Уже в конце XII в. обнаруживается тенденция к превращению ее в наследственное владение. В вотчинах феодалов не только процветает податной иммунитет (налоги собирает сам феодал в свою пользу), но и возникает судебный иммунитет: сбор судебных пошлин и право суда принадлежат феодалу. Вотчинники и прониары имели собственные военные отряды, телохранителей, тюрьмы; наделяли землей верных слуг. Все эти процессы, наиболее четко проявившиеся в последние десятилетия XII в., вели к созданию феодальной иерархии и к раздроблению страны.

Византийский город после упадка в VIII - первой половине IX в. вступил в полосу подъема. Возрождались старые города, возникали новые городские центры. Константинополь по-прежнему оставался самым крупным городом средневекового мира. В торговле с Западом и Востоком наряду со столицей играли важную роль Фессалоника, Трапезунд, Адрианополь, Эфес. Возросла не только торговля, но и производство ремесленных изделий. Большая часть ремесленников и торговцев была объединена по роду деятельности в производственные корпорации. Наиболее привилегированными и состоятельными были корпорации торговцев. Хозяин ремесленной мастерской, как и ранее, применял труд рабов и наемных работников. Главное отличие константинопольских корпораций от западноевропейских цехов состояло в том, что корпорация находилась в полной зависимости от центральной власти, которая давала заказы на изготовление изделий для нужд армии и двора, контролировала производство, поставку и качество сырья, торговлю и снабжение населения столицы.

Государство регулировало также норму прибыли, а с нею и нормы подоходного обложения городского населения (8,33% от прибыли). Часть ремесленников и торговцев не входила в корпорации. В основном это были представители "низших", массовых профессий и ремесел.

В конце XII в. вновь начинается упадок города, прежде всего крупного. Этому, помимо прочих причин, немало содействовала система мелочного контроля и консервативного управления корпорациями, сдерживающая рост городского ремесла и торговли. Другой причиной было предоставление государством итальянским республикам (Венеции, Генуе, Пизе) права беспошлинной торговли во многих крупных городах империи. Многочисленные более дешевые привозные товары вытесняли византийские. В городах усилились экономические позиции феодалов, скупавших дома и суда. Они вступали в прямые торговые сделки с итальянскими купцами.

Начало данного периода ознаменовалось мощным социально-идеологическим движением внутри господствующего класса, известным как иконоборчество. Военно-служилая фемная знать, поддерживаемая императорами Исаврийской династии (717-802), требовала передачи ей монастырских и церковных земель, ограничения прав духовенства и связанной с ним сановной знати. В идеологическом плане иконоборцы выступали против почитания икон, называя это идолопоклонством. Идеи иконоборцев нашли поддержку и среди широких народных масс. Но здесь они приняли более радикальный характер, поддержанные сектой павликиан. Это народно-еретическое движение, возникшее в Армении, получило широкое распространение в VIII-IX вв. в Малой Азии. Учение павликиан носило дуалистический характер: мир им представлялся разделенным на царство бога и царство сатаны. Исходя из требования восстановить обычаи раннехристианской церкви и равенство раннехристианских общин, павликиане выступали за уничтожение церковной иерархии и почитания икон, ликвидацию монашества и упрощение богослужения. Современную им церковь с ее богатствами они относили к царству сатаны и боролись против нее.

Преодолев сопротивление городской сановной знати, верхушки торгово-ремесленных кругов и части населения, иконоборцы к середине VIII в. одержали победу. На церковном соборе, созванном императором Константином V в 754 г., иконопочитание было осуждено. Его сторонников сместили с церковных должностей, провели Конфискацию церковных сокровищ и секуляризацию монастырских земель. Однако победа иконоборцев была непрочной. Военно-политические неудачи иконоборческих императоров в конце VIII - начале IX в., усиление государственной эксплуатации крестьян и рост их недовольства, ухудшение отношений с папством толкали группировки господствующего класса к примирению.

Толчком стало восстание Фомы Славянина в 820-823 гг. против центральной власти, первое массовое выступление византийского крестьянства. Восставшие, ядро которых составляли закрепощенные крестьяне, стратиоты, городская беднота, рабы, славянское население империи, павликиане, в течение года держали Константинополь в осаде. Лишь помощь болгарского царя позволила правительству в 823 г. разгромить повстанцев. 11 марта 843 г. на соборе было торжественно восстановлено иконопочитание, хотя значительная часть конфискованных у монастырей земель осталась в руках военно-служилой знати. На соборе все ереси были преданы анафеме, павликиане подверглись жестокому преследованию. На это они ответили новйм восстанием и создали свою республику с центром в Тефрике в Малой Азии. Несмотря на ряд побед над императорскими войсками, в 872 г. крепость Тефрика пала, а павликианское движение пошло на убыль. Проникнув позднее на Балканы, учение павликиан стало одной из частей богомильства.

Богомилы также не признавали догматов официального православия, церковной иерархии и обрядов. Они считали весь материальный мир творением дьявола, призывали не повиноваться властям и не работать на господ. Правительство жестоко преследовало богомилов, а их глава ересиарх Василий был публично сожжен в 1111 г. в Константинополе. Одновременно с богомилами на Балканах активно действовали и павликиане. Дважды в конце XI - начале XII в. они поднимались против центральной власти, одерживали победы, но в конце концов были разбиты.

Рост закрепощения крестьян в Х-ХII вв. вызывал протест народных масс, который часто выливался в восстания. Правда, чаще всего они носили местный, локальный характер. Таковы были восстания Василия по прозвищу Медная Рука в 932 г. в феме Опсикий, Петра Деляна в 1040- 1041 гг. в западных славянских фемах, восстания малоазийских крестьян в XII в. Налоговый гнет и произвол чиновников побуждали и городское население к протестам. Восстание в Константинополе в 1042 г. завершилось свержением Михаила V. Последовавшие одно за другим восстания в столице в 80-х годах XII в. закончились, однако, поражением.

В течение VIII-XII вв. Византия пережила два культурных подъема: так называемые Македонское и Комниновское возрождения. В эпоху Македонской династии возникает интерес к позднеантичному наследию, возрождаются после периода VII-VIII вв. светская литература и светское образование, падает значение агиографической литературы. В эту эпоху сложились основные принципы и формы византийской культуры, которые в Комниновскую эпоху получили дальнейшее развитие. Интерес к античности стал еще более глубоким, хотя и аристократическим, в науке появляется больше рационализма, возрастает самосознание византийской народности как греческой. Широкое распространение получают конные состязания, игры в поло, ярмарочные зрелища. Семейная замкнутость предшествующих столетий сменяется в Х1-Х11 вв. открытым образом жизни, процветанием меценатства, созданием "ученых кружков" при дворах знати. Невежество и неграмотность становятся предметом насмешек.

К концу рассматриваемого периода Византия стала феодальным государством. Но процесс феодализации в отличие от Запада протекал в условиях длительного сохранения рабовладельческого уклада, устойчивости свободной крестьянской общины, крупных городов как центров ремесла и торговли, сильного централизованного государства. Это и обусловило типологические особенности византийского феодализма: наличие развитой частной собственности на землю; существование государственной поземельной собственности; длительное существование сельской общины свободных крестьян; медленное складывание феодальной вотчины; сохранение централизованной ренты. Типологические особенности византийского феодализма проявились и в структуре феодально-зависимого крестьянства: значительном количестве категорий зависимого населения; наличии государственных крестьян-париков; более длительном сохранении в империи категорий свободных крестьян. Политический кризис конца XII в. совпал с расцветом феодальных отношений в империи.

Огромная Римская империя, простиравшаяся от Атлантики до Евфрата, включала регионы с различным социальным и экономическим развитием. Наиболее высоким уровнем экономики отличались восточные области империи, менее пострадавшие от нашествий варваров и внутренних междоусобиц. Эти обстоятельства заставили императора Константина (324-337) перенести столицу из Рима на берега Босфора. В течение шести лет (324-330) на месте мегарской колонии Византий вырос огромный город, защищенный с моря и суши неприступными стенами. Немаловажную роль в решении о переносе столицы сыграло и принятие Константином христианства, колыбелью которого были восточные провинции Империи. В 395 г. произошло официальное разделение единой Римской империи на Западную и Восточную (Византийскую). Правда, сами византийцы называли себя ромеями, свое государство - ромейской державой, а Константинополь - "Новым Римом".

Византийская империя, раскинувшаяся на трех континентах - в Европе, Азии и Африке, - включала Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, часть Месопотамии и Армении, острова Восточного Средиземноморья, владения в Крыму и на Кавказе. Общая площадь ее составляла около 1 млн.кв. км с населением 30-35 млн. жителей. Империя, являясь мостом между Востоком и Западом, испытала на себе в разные периоды как европейские, так и азиатские влияния, которые наложили отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи и культуру. Но в целом исторический путь Византии был во многом иным, чем развитие государств на Востоке и Западе.

Территория империи, на большей части которой преобладал мягкий средиземноморский климат, состояла в основном из областей с высокой земледельческой культурой. Земледелие почти повсеместно требовало полива и орошения. Житницами империи в этот период были Египет и Фракия, поставлявшие основные виды зерна - пшеницу и ячмень. Садоводство и оливководство были наиболее развиты в Малой Азии, Греции, Сирии, Палестине. Балканы и многие районы Малой Азии являлись центрами развитого скотоводства и коневодства.

Византийская империя была богата и природными ресурсами. Во многих районах имелся строительный лес, шедший на судостроение, мрамор и другой строительный камень. Балканы, Малая Азия, Понт и Армения являлись основными поставщиками железа, меди, олова, золота, серебра, квасцов. Из Египта поступал массовый писчий материал - папирус. В целом империя неплохо была обеспечена необходимыми сырьевыми ресурсами и сельскохозяйственными продуктами.

В IV-VII вв. состав населения империи отличался большой пестротой. Наиболее многочисленную часть составляли греки. Но на территории Византии проживало много эллинизированных сирийцев, коптов, фракийцев, иллирийцев, даков, а также грузин, армян и арабов. В крупных городах имелись иудейские общины. Латинское население было немногочисленным, за исключением Балкан, хотя латинский язык оставался государственным вплоть до VII в.

Византийская империя, в отличие от Запада, не знала завоеваний страны варварами, которые постоянно угрожали с севера. Умелой политикой императоры сумели направить поток готских племен на Запад. Поселенные на ее территории (Балканы, Малая Азия) в качестве федератов готы, славяне, герулы и другие племена лишь изменили этнический состав населения империи, не поколебав ее политического устройства. Основная угроза империи исходила от могущественного сасанидского Ирана, войны с которым в IV-VI вв. за владение Арменией, Лазикой, Южной Аравией составляли стержень восточной политики государства вплоть до заключения "вечного мира" в 532 г. По мирному договору границы между Византией и Ираном оставались прежними, но империя добилась включения в сферу своего влияния Лазики, Армении, Крыма и Аравии, где утверждалось господство христианства.

Одновременно с войной с Ираном император Юстиниан (527-565) приступил к осуществлению своих крупномасштабных планов на Западе: восстановлению единой Римской империи. Были завоеваны Государство вандалов в Северной Африке (533-534), Остготское королевство в Италии (535-555), юго-восточные области Испании (554 г.). Но господство византийцев в завоеванных областях оказалось непрочным. Реставрация рабовладения и римской налоговой системы вызвала восстания населения. Империя, увеличившись к концу правления Юстиниана почти вдвое, уже при его преемниках вступила в полосу упадка. На рубеже VI-VII вв. она потеряла почти все свои владения на Западе. Вскоре с востока на Византию обрушился новый враг - арабы. В течение нескольких лет (636-642) империя потеряла Сирию, Палестину, Верхнюю Месопотамию, Египет, а впоследствии и владения в Северной Африке. Балканские провинции Мезия, Далмация, Истрия, Македония, Фракия, Пелопоннес к середине VII в. почти полностью заняли славяне, отдельные группы которых проникли даже в Малую Азию.

Таким образом, в результате утраты областей в Италии (за Византией сохранились лишь Равеннский экзархат, часть Южной Италии и о-в Сицилия), в Испании, а также в ходе арабских завоеваний и славянских вторжений Византия как огромная империя перестала существовать. Она включала теперь Малую Азию, области Греции и Пелопоннеса, о-в Крит и острова Эгейского моря. Но государство не погибло, и причину этого следует искать прежде всего в своеобразии его общественного развития, аграрном строе, роли городов и начавшемся к концу этого периода генезисе феодализма.

В ранней Византии существовало три формы земельной собственности: безусловная частная собственность, государственная поземельная собственность и собственность крестьян-общинников. Первая форма являла собой крупное землевладение, основанное на эксплуатации посаженных на землю рабов и зависимых колонов. В отличие от Римской империи в ранней Византии бОльшая часть рабов, которых как в сельском хозяйстве, так и в ремесло было довольно много, наделялась землей, получала пекулий и вела самостоятельное хозяйство. Такая форма применения рабского труда была более рентабельной, но вместе с тем она способствовала длительному сохранению рабства в Византии. БОльшая часть колонов до IV в. была юридически свободной. Это были держатели чужой земли по договору. С IV в. начался процесс прикрепления их к земле и превращения в приписных колонов (энапографов), не имеющих права покинуть землю господина. Массы колонов пополнялись за счет мелких земельных собственников, потерявших по той или иной причине землю. Прикрепление к земле свидетельствовало о разложении рабовладельческого хозяйства.

Государственная поземельная собственность состояла из владений фиска и императорских доменов. Византийский император не имел права собственности на все земли подданных. Но в ранней Византии размеры владений казны и императора были настолько большими (до 1/3 территории), что обработать эти земли трудом рабов и колонов было трудно, и они обычно сдавались в долгосрочную аренду (эмфитевсис), превращавшуюся со временем в наследственную. Арендатор платил строго фиксированную ренту и мог свободно распоряжаться землей, в том числе и продавать свои права на нее.

Третья форма собственности - крестьянская. На территории, вошедшей затем в состав Византии, еще с эллинистического времени существовали общины разных типов до родовой включительно. Но основной была свободная соседская община - митрокомия. Крестьянин такой общины имел право собственности (владения) на свой земельный участок, хотя его право отчуждения было несколько ограничено. Община располагала также общественной землей, которая являлась коллективной собственностью деревни. Несмотря на то что среди крестьян в митрокомии наблюдалась значительная имущественная дифференциация, община характеризовалась высокой сплоченностью ее членов. Она являлась одновременно и низшей административно-фискальной единицей, неся коллективную ответственность перед государством за поступление налогов. Для раскладки и сбора податей, выполнения повинностей и совместных работ соседская община имела выборных должностных лиц, избираемых на собрании-сходке - высшем органе самоуправления.

В отличие от поздней Римской империи в ранней Византии муниципальная городская собственность начинает приходить в упадок. Наблюдается значительный рост земельных владений у монастырей и церквей. Церковные земли обычно сдавались в аренду светским собственникам. Монастыри чаще всего сами организовывали обработку земли.

Более мягкие формы эксплуатации колонов, рабов на пекулии в поместьях крупных светских и церковных собственников, широкое распространение (по сравнению с Западом) долгосрочной аренды, использование системы патроната закладывали основы для отношений раннефеодального типа.

Несмотря на постепенный упадок товарно-денежных отношений, расцвет византийских городов приходится именно на IV-VI вв. В империи еще сохранялся значительный уровень развития ремесла и торговли, большую роль играли крупные города. Крупнейшими (свыше 100 тыс. жителей) являлись Александрия, Антиохия, Константинополь, Эфес, Смирна, Никея, Фессалоника. Город продолжал еще оставаться античным полисом. Городская община владела помимо общественных территорий и построек значительной коллективной земельной собственностью вокруг города и получала треть сборов с торговли. На территории ранней Византии насчитывалось до 1200 городских общин. Город был окружен поселениями куриалов, ремесленников и торговцев, обеспечивающих нужды города в продовольствии. Существовала тесная связь - через городские рынки - и с близлежащими деревнями, колоны и свободные общинники которых реализовали продукты своего труда для уплаты податей землевладельцу и государству.

Ремесленники города работали и жили в своих мастерских (эргастериях). Там же и продавали чаще всего свой товар. Большинство их было объединено в торгово-ремесленные корпорации - по профессиям. Корпорации пекарей, кузнецов, золотых и серебряных дел мастеров, строителей, оружейников и других принадлежали к богатой верхушке городского населения наряду с купцами и людьми умственного труда. Представители же самых массовых профессий - портные, сапожники, плотники, ткачи - наряду с наемными рабочими составляли бедноту. Ремесленная мастерская была небольшой. Помимо хозяина в ней трудились члены его семьи, иногда наемный работник, раб или ученик. В Константинополе и других крупных городах существовали государственные и императорские мастерские (оружейные, ткацкие, монетный двор), ремесленники которых - нередко рабы - были пожизненно прикреплены к своему ремеслу.

Византия с момента своего рождения была не только страной городов, но и великой морской и торговой державой. Ее купцы проникали в самые отдаленные уголки известного тогда мира: в Индию, Китай, на Цейлон, в Эфиопию, Британию, Скандинавию. Наиболее оживленные торговые пути пролегали по Средиземному морю в Неаполь, Равенну, Барселону, по Черному морю - в прилегающие области и на Кавказ. Византийский золотой солид играл роль международной валюты, а слой купечества занимал довольно высокое место в социальной структуре ранневизантийского города и общества.

Социальная структура византийского общества IV-VII вв. была довольно пестрой. На высшей ступени находились аристократы-сенаторы, в большинстве своем ведущие род от древних римских фамилий и владеющие крупной земельной собственностью. Вторым привилегированным сословием империи являлось сословие средних городских земельных собственников-куриалов, власть и имущественное положение которых в VI-VII вв. резко падает и ухудшается. Затем шел слой торгово-ремесленного населения, верхушка которого играла значительную роль в общественном развитии города. Две другие ступени занимали люди свободных профессий (врачи, юристы, преподаватели и т.д.) и духовенство. На нижних ступенях общественной структуры ранней Византии находились соответственно крестьяне-общинники, колоны, городской плебс и рабы. Характерной особенностью византийского общества на всем протяжении его истории являлась вертикальная мобильность, незамкнутость и незащищенность социальных групп и классов. Простой воин, даже из варваров, или крестьянин благодаря ловкости и личным способностям нередко мог занять высокий пост в государстве или даже стать императором. История полна таких примеров.

Ни в чем другом Византия не сближалась так со странами Востока, прежде всего с Ираном и Арабским халифатом, как в организации государственной власти. По своей политической структуре Византия была самодержавной монархией, учение о которой окончательно сложилось именно в Византии. Вся полнота власти находилась в руках императора (василевса). Он был высшим судьей, руководил внешней политикой, издавал законы, командовал армией и т.д. Власть его считалась божественной. Но теоретически неограниченная власть императора фактически оказывалась ограниченной, так как не являлась привилегией того или иного аристократического рода и не считалась наследственной. Это приводило к частым узурпациям и делало престол непрочным. В ранний период при императоре был совещательный орган - сенат или синклит, - который вместе с войском (верхушкой армии) и "народом" (представителями знати и торгово-ростовщических слоев) избирал нового василевса, коронуемого затем патриархом.

Наибольшего расцвета централизованная монархия достигла именно в ранней Византии, когда она выступала в качестве единственной законной наследницы великого Рима и претендовала на то, чтобы быть повелительницей всей цивилизованной ойкумены и всемирной монархией с центром в Константинополе. И при Юстиниане она превратилась в могущественное государство Средиземноморья, верховную власть которого до создания империи Карла Великого, пусть и номинально, признавали европейские королевства.

Страна управлялась из императорской канцелярии, откуда контролировалась вся жизнь населения вплоть до уплаты податей, деятельности ремесленных корпораций и т.д. Централизация управления империей достигалась путем административного деления государства на две префектуры (Восток и Иллирик), которые, в свою очередь, делились в V в. на диоцезы (7) и провинции (50). Во главе префектур стояли два префекта претория - заместители императора по делам гражданского управления. Они ведали всеми гражданскими делами в префектуре, назначали и смещали правителей диоцезов (викариев) и провинций, управляли городами, занимались снабжением армии, распоряжались финансами, следили за поступлением налогов и т.д. В ведомстве префекта претория Востока находилось до 10 тыс. чиновников, а у правителя провинции - около 100. Штат чиновников в империи был очень велик. Гражданская власть была отделена от военной.

В Византийской империи существовало три вида государственной службы: военная, гражданская и придворная. Но судьба государства решалась гражданской знатью, а не военной. Византийская армия, насчитывавшая в V в. полмиллиона человек, делилась на пограничные войска, мобильные части и гвардию, находившуюся в Константинополе. Во главе армии стояли пять магистров. Постепенно значение рекрутского набора крестьян падало и армия все более становилась наемной.

Иерархичность, строгое соотношение чинов и должностей в ранней Византии шло от Рима, а не от Востока. Не было наследственного занятия должностей. Бюрократия восточного типа в империи не могла сложиться потому, что государственная служба рассматривалась византийцами как общественная обязанность, долг в отличие от "личной" службы, понимаемой как зависимость.

Отличия в развитии ранневизантийского общества от западного и восточного заключались и в гипертрофированной роли Константинополя в управлении, торговле, ремесле, культуре и в месте столичной знати и высшего чиновничества в структуре господствующего класса империи. Это определило относительную слабость земледельческой провинциальной знати. Другим отличием являлось сохранение в ранней Византии социальных и идейных традиций античного полиса, выразившееся в существовании в столице и других крупных городах цирковых партий-димов.

Цирковые партии были не просто пережитком античной демократии, но типично ранневизантийским явлением. Они приобрели большое общественно-политическое значение, и их влияние на политику правительства нередко было определяющим. Из четырех партий наибольший вес и влияние имели две - венеты и прасины ("голубые" и "зеленые"). Первая отражала интересы земледельческого населения города, вторая - торгово-ремесленного населения. Было между ними и различие религиозного порядка: венеты были приверженцами официального православия, прасины - монофизитства. Иногда низы обоих димов объединялись против притеснений властей и налогового гнета. Наиболее мощным их выступлением явилось восстание "Ника" в 532 г. в Константинополе, потопленное в крови. После этого поражения их значение уменьшилось, и в VII в. они сошли с политической арены.

Своеобразие общественной и идейной жизни в Византии придавало и восточное христианство (православие), ставшее в IV в. господствующей религией. Нона Востоке в отличие от Запада, где сложилась централизованная церковная организация под главенством римского папы, не было единства между патриархами Константинополя, Антиохии, Иерусалима и Александрии. Не было единства и в самом православии. Отказ от демократических традиций ранней церкви вызвал протест низов, принимавший форму еретических движений - арианства, несторианства, монофизитства и др. Но ересь, став "церковью", быстро теряла демократический характер, а против еретиков правительство применяло репрессии и ограничения в правах. Ведь византийская церковь не имела экономической и политической самостоятельности, в значительной степени зависела от государства и была тесно связана с его системой.

В отличие от всех королевств Западной Европы, где господствовало обычное право "Варварских правд", ранняя Византпя жила на основе единого кодифицированного и обязательного для всего населения действующего права. Созданный при Юстиниане "Свод гражданского права" - вершина византийской юридической мысли. Он состоял из четырех частей (Кодекс Юстиниана, Дигесты, Институции, Новеллы). В "Своде" нашли отражение те изменения, которые произошли в экономической и социальной жизни империи, прежде всего в области публичного и семейного права: улучшение правового положения женщины, отпуск рабов на волю и др. Впервые законодательно была признана теория естественного права, согласно которой все люди от природы равны, а рабство несовместимо с человеческой природой. Благодаря тщательнейшей разработке таких институтов римско-византийского законодательства, как принцип частной собственности, права наследования, семейное право, регулирование торгово-ростовщических операций "Свод" Юстиниана не утратил своего значения даже для юристов нового времени.

Византийская империя в течение всего своего существования, и в первую очередь в IV-VII вв., была центром своеобразной и блестящей культуры внесшей, как и право, немало ценного в мировую сокровищницу. По сравнению с жителями Западной Европы византийцы были более образованными. Школу посещали дети не только знати, но и ремесленников, крестьян. В столице существовал "Университет". Обучение в школах и "Университете" мало чем отличалось от эпохи эллинизма, хотя и начинается уже проникновение христианства в процесс преподавания: ученики заучивали стихи из Псалтири. Полный курс школьного преподавания включало изучение орфографии, грамматики, риторики, математических и философских дисциплин. К концу этого периода античные традиции в естественных науках, литературе, риторике, космогонии и космографии все более окрашиваются христианским мировоззрением. Идет взаимопроникновение античной и христианской культур, рождение раннефеодальной идеологии и новых жанров: библейской космографии, всемирной хроники, патристической литературы и христианской агиографии. Формирующаяся христианская идеология и культура заимствуют все лучшее из античного наследия.

В течение трех с половиной столетий Византийская империя знала победы и поражения, прошла через вершину своего политического и военного могущества и, растеряв почти все завоеванное Юстинианом, превратилась в VII в. в рядовое государство, правда продолжающее претендовать на роль центра цивилизованного мира. Кризис рабовладельческого хозяйства и экономики, начавшийся еще в момент рождения государства, протекал очень медленно, и лишь к концу периода появились элементы феодализма в недрах разлагающегося рабовладельческого общества, наметился упадок городов. Социально-экономическое и политическое развитие государства протекало в условиях сближения и слияния позднеантичной культуры и образованности с христианским мировоззрением.

Люди, занимавшиеся рыболовством и охотой, жили на территории Индии в IV тысячелетии до н. э. Первая цивилизация (индская, также называемая протоиндской или хараппской) развилась в долине Инда в середине III тысячелетия до н. э. и просуществовала около тысячи лет. Следы этой дравидийской цивилизации найдены на полуострове Катхиявар в Гуджарате, а в 1922 г. археологи обнаружили остатки поселений бронзового века: Хараппы (в Пенджабе) и Мохенджо-Даро (в Синде).

В середине II тысячелетия до н. э. в Северную Индию из Центральной Азии через бассейн Инда пришли арии, основавшие в долине Ганга свои государства к VII—VI вв. до н. э. В V в. до н. э. в долине Ганга было несколько мелких, враждовавших между собой государств. В IV в. до н. э. на северо-запад Индии пришли войска Александра Македонского, успешно преодолев сопротивление племен, живших в долине Инда. Однако в долине Ганга ситуация к этому времени изменилась. Цари государства Магадха объединили мелкие государства в одно сильное и отразили греко-македонское нападение. Вскоре власть в Магадхе захватил Чандрагупта из рода Маурьев, а при его внуке Ашоке (III в. до н. э.) цари Магадхи правили уже почти всей Индией (кроме самого юга Индостана), и их государство обычно называют империей Маурьев. Мощное государство Маурьев распалось в начале II в. до н. э. и стало подвергаться нападениям скифов, греков и пр.

В I в. н. э. в Северо-Западной Индии создается огромная империя Кушан, достигшая наибольшего могущества во II—III вв. н. э., когда в ее состав входили Афганистан, Центральная Азия и индийские территории до реки Нарбада. В IV в. н. э. государство Магадха снова объединило Северную Индию, и по имени правящей династии его называют империей Гупт. В этот период завершен архитектурный трактат «Манасара». В планировке городов четко отражается кастовое деление. В V в. н. э. в Индии была высоко развита наука. Цифры (и позиционная система пользования ими), которыми мы пользуемся и называем арабскими, заимствованы у арабов, но сами арабы переняли их у индийцев. Главное изобретение древнеиндийских математиков — введение в цифровую систему нуля.

Древние индийские племена говорили на разных языках, но все образованные люди знали единый литературный язык — санскрит, игравший в Индии такую же объединяющую роль, как латынь в средневековой Европе. На санскрите писали художественные и религиозные труды, законы и научные сочинения. Грамматика санскрита, составленная индийским ученым в V в до н. э., —древнейшая грамматика на земле. Поэт и драматург V в. н. э. Калидаса сыграл такую же роль в индийской литературе, как Шекспир и Пушкин в европейской. Вторжение эфталитских племен с северо-запада в V в. н. э. привело к упадку империи. На территории плоскогорья Декан попеременно возникали и распадались царства Сатаваханов, Вакатаков и Паллавов, на юге в первые века нашей эры возвысилось государство Чера.

Период индийского средневековья длится более тысячи лет (с VII по XVIII вв.) и делится на два этапа: образование небольших обособленных феодальных княжеств и их распад; а затем — возникновение централизованного государства — Делийский султанат (XIII—XIV вв.). Второй этап завершает империя Великих Моголов XVI— XVIII вв. С начала XI в. Индия подвергается вторжениям мусульман. Раздробленные княжества не могли оказывать серьезного сопротивления, и к началу XIII в. в Северной Индии сложился Делийский султанат с верховной властью мусульманских феодалов, расширившийся за счет территорий Восточной и Южной Индии. К концу XIV в. от султаната отделились Бенгалия и княжества Декана, а после опустошительного нашествия Тимура (Тамерлана) султанат распался.

В начале XV в. в Южной Индии складывается империя Виджайянагар, существо- вавшая с 1336 по 1565 г. На руинах Делийского султаната в начале XVI в. появляется держава Великих Моголов, основанная Захируддином Мухаммедом Бабуром, а при его преемниках, особенно при Акбаре (1506—1605), охватившая весь полуостров Индостан. Империя Моголов слабела, и в 1739 г. правитель Ирана Надир-шах занял Дели. Первые европейцы — португальцы появились у берегов Индии в XVI в. Они захватили Гоа и другие территории на западном побережье. Затем пришли голландцы, французы и англичане. В течение века в Западной Европе в разных странах возникли Ост-Индские компании, боровшиеся за колонизацию Индии. К XVIII в. самыми могущественными стали французская Ост-Индская компания, возникшая в 1664 г.,и английская Ост-Индская компания, основанная в начале XVII в. В 1757 г. англичане захватили Бенгалию. В результате столкновения экономических интересов разразилась англо-французская война, закончившаяся в 1763 г. победой Англии и потерей Францией почти всех индийских владений. Самым длинным и упорным из вооруженных выступлений было Великое народное восстание 1857 г., которое сами индийцы называют войной за Независимость. В 1858 г. Ост-Индская компания была упразднена. Затем британские власти провели административные реформы, верховная власть была передана британскому правительству.

Развитие капитализма во второй половине XIX в. привело к формированию рабочего класса, а тяжелые условия труда — к стачкам. К концу XIX в. в национальном движении сформировались два направления: буржуазное либеральное, не призы- вающее к свержению колониального режима, и левое радикальное, требовавшее ликвидации феодального и колониального гнета. В 1885 г. была создана обще- индийская партия — Индийский национальный конгресс. В начале XX в. в Индии началось движение бойкота английских товаров — свадеши. В Бомбее была проведена политическая стачка, начали создаваться рабочие профсоюзы, объединившиеся во Всеиндийский конгресс профсоюзов. В 20-егоды началось сатьяграхи —движение гражданского неповиновения под руководством Ганди. Адвокат Мохандас Ганди вернулся в Индию из Южной Африки и посвятил свою жизнь борьбе с дискриминацией коренного населения и за независимость страны, особенно после расстрела в Амритсаре невооруженных демонстрантов. Главной заслугой Ганди является вовлечение в борьбу за независимость крестьян.

Под нажимом освободительного движения британское правительство издало в 1935 г. Закон об управлении Индией, предусматривавший создание законодательного (а на деле— совещательного) органа и предоставление избирательных прав верхушке индийского общества. Этот закон лишь способствовал разжиганию межнациональной и межкастовой вражды. Во время Второй мировой войны и сразу после ее окончания освободительное движение перекинулось на индийскую армию и военно-морской флот, и Англии пришлось уйти из Индии. 15 августа 1947 г. было объявлено о создании независимого Индийского Союза во главе с премьер-министром Джавахарлалом Неру, а территории с преобладанием мусульманского населения образовали мусульманское государство Пакистан. Разделение сопровождалось межрелигиозными столкновени- ями и массовым исходом мусульман с оставшихся в Индии территорий, а проблема приграничного Кашмира до сих пор остается нерешенной. 30 января 1948 г. Ганди был убит фанатиком-индуистом.

К 1956 г. в результате работы правительства Джавахарлала Неру по развитию экономики и интеграции к Индийскому Союзу присоединилось более 550 княжеств. 26 января 1950 г. Индию провозгласили республикой и приняли новую конституцию. Административная реформа 1953 г. преобразовала штаты по национально-языковому принципу. Правительство Неру начало проводить политику неприсоединения. Почти двадцать лет промышленность и сельское хозяйство страны неуклонно развивались, но в 70-х годах экономическое положение Индии ухудшилось. Пришедшее к власти в 1975 г. правительство Национального конгресса, отважившееся на чрезвычайные меры, положения не улучшило, как и победившая в 1977 г. партия Джаната (Народная).

В 1980 г. убедительную победу на выборах одержала партия Индийский национальный конгресс во главе с Индирой Ганди. В течение следующих нескольких лет правительство Индиры Ганди пыталось, правда безуспешно, бороться с волнениями в различных регионах страны, коррупцией, кастовым разделением. В 1984 г. после решения Индиры Ганди послать индийские войска на подавление сикхских радикалов, занявших Золотой храм в Амритсаре, Индира Ганди была убита двумя своими телохранителями-сикхами. Радикалы требовали отделения сикхского штата от Индии и объявления его независимым государством Халистан. После убийства Индиры Ганди в политическую борьбу включился ее младший сын Раджив, пилот компании «Индийские авиалинии», ставший после гибели старшего сына в авиакатастрофе политическим наследником матери. Раджив Ганди получил большую поддержку.

При Радживе Ганди, проводившем новую результативную политику, в Индию потекли иностранные инвестиции, стали использоваться новые технологии, создаваться новые отрасли промышленности. На выборах в ноябре 1989 г. Радживу Ганди не удалось сформировать однопартийное правительство Национального конгресса. Было сформировано коалиционное правительство Национального фронта, в которое вошла и фундаменталистская партия Хинду, продержавшееся совсем недолго, и началась новая выборная кампания. Во время предвыборного тура по Тамилнаду Раджив Ганди, многие его помощники и случайно оказавшиеся рядом люди погибли в результате взрыва бомбы. Партию Индийский национальный конгресс возглавил и привел к победе на выборах 70-летний Нарасимха Рао, ставший премьер- министром.

Лучшим китайским пособием по предсказаниям, в чем-то даже превосходящим астрологию, является MipuH, или «Книга перемен». Эта уникальное произведение, имеющее все права на первое место в китайской классической литературе, гораздо старше Тун Син, а по времени своего составления вообще может считаться древнейшей книгой мира.

КНИГА ГЛУБОКОЙ МУДРОСТИ

Ицзин — это не просто книга судьбы и гадательный оракул; это — источник глубокой мудрости, из которого можно почерпнуть много полезных сведений о китайском фольклоре и философии. Наряду с даосизмом и конфуцианством, Ицзин на протяжении столетий оказывала огромное влияние на жизнь китайцев и играла важную роль в сохранении сущностной структуры китайского общества. И не удивительно, что эта книга — самая читаемая в Китае и столь же почитаема там, как христианская Библия у жителей Западной Европы. Некоторые китайцы считают ее полу-сакральной.

Ицзин — это источник мудрости для талантливых и честолюбивых; источник утешения для несчастных и отчаявшихся; источник вдохновения для всех, кто ценит здоровье, долголетие и ясность рассудка. И она — яркое свидетельство тому, что мудрецы Древнего Китая были довольно практичны и необыкновенно проницательны. Главным для них были благоденствие человека и судьбы человечества. Искусство жить для них означало быть довольным жизнью, быть здоровым и жить долго. Люди, добивающиеся успеха в своих личных устремлениях, исключительно благополучны в реальной жизни, а все прочие цели, в принципе, есть не более чем ложные иллюзии.

При чтении Ицзин у каждого возникает ощущение близкого личного общения с необыкновенно мудрыми людьми — старыми друзьями, если так можно выразиться, — жившими много столетий тому назад. И именно через это ощущение мудрецы Древнего Китая управляют современным миром. Хотя, возможно, с течением времени человеческая натура и претерпела некоторые изменения.

Многие люди на Дальнем Востоке, даже самые бедные, имеют в своем доме копию Ицзин. Считается, что владение ею приносит удачу. И это не простое суеверие. Ведь тот, кому доступна истинная мудрость, может считать себя счастливым.

ИСКУССТВО ЖИТЬ

Изучение Ицзин открывает замечательную способность китайцев к выживанию и их горячее желание гармонии на всех уровнях во всех ситуациях, пронизывающее и обуславливающее все стороны жизни. И именно это стремление к гармонии во всем, подчиняющее себе все прочие желания, позволило китайцам овладеть «искусством жить».

Большинство предсказаний и советов, содержащихся в Ицзин, ориентированы на достижение гармонии в соответствии с концепцией равновесия инь/ян. Хорошие общественные и деловые отношения являются по большей части продуктом компромисса и взвешенной позиции. И в этом, согласитесь, больше общего со здравым смыслом, чем с магией и суевериями.

Возвращай за добро добром, а за зло по справедливости. Конфуций «Аналекты»

ДРЕВНЕЙШАЯ КНИГА МИРА

Ицзин принято считать продуктом даосизма, но своими корнями она восходит к глубокой древности, предвосхищая философию даосов примерно на 3000 лет. Ицзин изучали Конфуций и некоторые из его последователей, но едва ли выдающемуся философу принадлежит приписываемое ему авторство десяти комментариев (известных под названием «Десять крыльев»).

Полный текст книги в том виде, в каком мы имеем ее сегодня, оформился во времена династии Хань (206 до н. э. — 220 н.э.), вероятно, в правление императора Цзинди. В основе его — более ранний текст, приписываемый Вэнь-вану, одному из правителей династии Шан-Инь (ок. 1600 — 1100 до н. э.), хотя есть основания предполагать, что в книгу вошли также тексты других источников.

Принято считать, что восемь триграмм — ба гуа — мистических символов, из которых составлены гексаграммы-предсказания Ицзин, изобрел легендарный мудрец Фу Си, живший предположительно около 7000 лет назад. В начале XX века были открыты предсказательные надписи на костях быков и панцирях черепах, состоящие из символов ба гуа. Эти так называемые «кости оракула» неоспоримо доказывают то, что Ицзин действительно старше всех прочих письменных свидетельств истории и, без всякого сомнения, является древнейшей книгой мира.

Предсказания, содержащиеся в Ицзин, сверхъестественно точны, что свидетельствует о необыкновенной проницательности их составителей. И остается только удивляться, как мудрецам Древнего Китая стало доступно знание, которым не владел ни один даже самый ученый муж на Западе.

ЧТО ОЗНАЧАЮТ ПЕРЕМЕНЫ?

Под переменами в Ицзин понимаются те причины и следствия, которые определяют существование людей, склонных называть это судьбой. Китайцы трактуют судьбу как проявление принципа инь-ян, когда вещи стремятся сохранить свою сущность. И хотя все пребывает в состоянии непрерывного изменения, перемены зачастую оказываются лишь кажущимися, а не реальными, и то, что выглядит как изменение, на самом деле — не более чем временная перестановка, мало влияющая на общий ход событий.

Наши ощущения часто вводят нас в заблуждение. Лед и пар, например, различны на вид, но это одна и та же субстанция; лысый мужчина будет выглядеть по-другому, если наденет парик, но в сущности своей это все равно останется один и тот же человек.

Подобные идеи, а также осознание схожести человеческой натуры и институтов человеческого общества и привели дальновидных составителей Ицзин к созданию предсказаний, которые в той же степени отвечают потребностям людей нынешнего столетия, в какой они были востребованы жителями Древнего Китая.

ВОСТРЕБОВАННОСТЬ ИЦЗИН

Не может быть лучшего доказательства востребованности Ицзин в качестве предсказательного оракула, чем внушительность перечня известных личностей, использовавших эту книгу в своей работе или одобрительно отзывавшихся о ней в свое время. В этот перечень входят процветающие бизнесмены из разных стран мира, члены правительства и судебных инстанций Китая, главнокомандующие военно-морскими и наземными силами Японии во Второй мировой войне (1939-1945), Мао Цзэдун (1893-1976), генерал Чан Кайши (1887-1975), немецкий математик и философ барон фон Лейбниц (1646-1716), швейцарский психолог и психиатр К. Г. Юнг (1875-1961), шведский физик Нильс Бор (1885-1962).

Помимо всех прочих своих достижений, Лейбниц создал механический калькулятор и систему дифференциального исчисления — ветви математики, без которой немыслима вся современная инженерия. К изысканиям в этих направлениях его побудила Ицзин. Юнг регулярно обращался к Ицзин при лечении пациентов, а Бор постиг тождество концепции инь-ян и современных теорий науки об атоме.

Повышенный интерес к Ицзин охватил в последние годы Соединенные Штаты, и маленький компьютер, выполняющий селективные функции Ицзин, сейчас широко используется в транзакциях фондовых рынков. За последние несколько лет Ицзин обрела популярность в Великобритании как предпочтительная альтернатива астрологии для составления предсказаний.

ОРАКУЛ ИЦЗИН

В пророческих возможностях Ицзин есть что-то мистическое, и коллективное мнение экспертов, занимавшихся изучением Ицзин, сводится к следующему: «Действительная природа ее действия лежит вне человеческого разумения. Это — проявление ультимативной, еще непознанной, реальности, и создается впечатление, что ее составителей вдохновил сам Господь Бог. При этом книга приносит практические результаты, поскольку своими разумными советами она побуждает пользователей к постижению глубоко сокрытой в их подсознании информации, заключающей в себе великие истины». А разве лечение психоанализом не оказывает того же действия? Этим и объясняется высокая оценка Ицзин Юнгом.

И, тем не менее, Ицзин — отнюдь не «книга магических заклинаний», как ее однажды охарактеризовал один переводчик из духовных лиц. Это скорее система поиска информации, нежели оракул или предсказывающее судьбу пособие, в основе которого лежит гадание. Она услужливо предоставляет информацию, заложенную в нее тысячи лет назад, и делает это с математической точностью. Один из писателей так прокомментировал Ицзин: «Чтение и изучение Ицзин — это общение с величайшими умами человечества давно минувших времен».

И все же Ицзин не может находиться за гранью человеческого понимания, по крайней мере, образованных людей, ведь ее составители также были простыми смертными, кто бы ни был тот, кто их вдохновил.

КАК ДЕЙСТВУЕТ ИЦЗИН

Ицзин отбирает предсказания посредством комбинаций сплошных и прерванных горизонтальных черт в 64 шестилинейные фигуры, называемые гексаграммами, из которых ни одна не повторяется. Сплошная черта представляет собой тип ян (положительная) и соотносится с 1 в бинарной системе чисел; прерванная черта представляет тип инь (отрицательная) и воплощает 0. В десятичной системе счисления отправным числом является 10, кратные ему числа — это 100, 1000, 10 000 и т. д.; дроби, соответственно, — 1/10, 1/100, 1/1000 и т. д. В бинарной системе базовым числом является 2; кратные ему числа — 4, 8, 16, 32, 64 и т. д., дроби — 3/4, У4, Ув и т.д. Так, например, 3,10,16, 65 и 1/4 в бинарной системе будут 11, 1010, 10 000, 1 000 001 и 0,11.

Бинарная система заложена в устройство современного компьютера. Ицзин иногда сравнивают с компьютером, но вернее бы было уподобить компьютеру пользователя Ицзин. Не человек, работающий с Ицзин, вводит ответы в Ицзин, а Ицзин закладывает ответы в своего пользователя.

ГЕКСАГРАММЫ

Ицзин имеет несколько приложений и других комментариев, преимущественно философского характера, но ее основная часть состоит из 64 гексаграмм, образованных парным соединением восьми триграмм ба гуа.

ТРИГРАММЫ

Триграмма, состоящая из трех сплошных черт, называется ян (световая), а те из триграмм, что содержат две сплошные черты, — преимущественно ян (преимущественно световыми). Триграмма, состоящая из трех прерванных посередине линий, называется инь (теневая), а триграммы, содержащие две прерванные посередине линии, — преимущественно инь (преимущественно теневыми).

Каждая триграмма в паре с одной из остальных триграмм образует гексаграмму. Возможное число вариантов — 64. Гексаграммы также могут представлять как тип ян, так и тип инь, в зависимости от количества в них сплошных (ян) или прерванных посередине (инь) черт. Каждая гексаграмма имеет свое название, а кроме того, пронумерована для облегчения поиска. Нечетные гексаграммы считаются гексаграммами ян, четные — инь.

ПРЕДСКАЗАНИЯ

Каждая гексаграмма символизирует ту или иную жизненную ситуацию, описываемую в соотнесенном с гексаграммой предсказании, которое складывается из двух частей: суждения и отражения.

Суждение являет собой не предсказание как таковое, а скорее добрый совет общего свойства, выраженный в форме афоризма, вопроса или оценки.

Отражение, названное так вследствие того, что, будучи ответом на вопрос или толкованием ситуации, представляет собой, как правило, обратное отображение суждения и в основном поясняет, как можно осуществить суждение.

Эти предсказания обычно довольно пространны, поскольку составители Ицзин рассматривали все возможные пути развития ситуации. Далее приводится сокращенный вариант предсказания.

12 ПИ (упадок), инь. Суждение: Несмотря на упорство, великое отходит, малое приходит. Небольшая помощь. Отражение: Царит упадок. Благородный муж скрывает свои хорошие качества во избежание преследования.

СОСТАВЛЕНИЕ ГЕКСАГРАММЫ

Обычно для составления гексаграммы и поиска предсказания китайцы пользуются связкой палочек, сделанных из стеблей деревея (тысячелистника, Achillea millefolium). Эта техника отличается математической точностью, но сам процесс довольно сложен и отнимает много времени. Иногда китайцы используют набор из трех китайских монеток.

Однако детальное описание этих способов гадания по Ицзин не является темой данной книги, а читателю, желающему и дальше распутывать клубок ее мистических гексаграмм, мы можем посоветовать обратиться непосредственно к переводной литературе. Заметим лишь, что лучшим из переводов Ицзин считается немецкий перевод Рихарда Вильгельма с комментариями К. Г. Юнга.

ИЦЗИН ДЛЯ РАЗВЛЕЧЕНИЯ

К Ицзин можно обращаться и ради развлечения, хотя некоторые люди, возможно, и сочтут это кощунством. Тем не менее многие прибегают к такой практике. Причем в этом случае для составления гексаграммы достаточно одной монетки.

Процедура состоит в следующем: для начала представьте, что орел — это ян, а решка — это инь. Подбросьте монетку шесть раз, рисуя после каждого бросания соответствующую черту на бумаге: сплошную, если выпал орел (ян), и прерванную посередине, если выпала решка (инь). Черты располагаются одна под другой, начиная сверху.

После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого найдите верхнюю триграмму среди триграмм, помещенных в таблице по горизонтали вверху, а нижнюю триграмму — в вертикальной колонке слева. В точке пересечения воображаемых линий, исходящих от триграмм, и будет номер выпавшей вам гексаграммы. В данном случае — это номер 40. По номеру гексаграммы в тексте, приведенном на следующих двух страницах, можно найти соответствующее ей предсказание. Необходимо, однако, отдавать себе отчет, что эти предсказания предназначены исключительно развлечения ради и их не следует воспринимать всерьез.

1 Для достижения успеха дерзай.

2 Будь настойчив, но осмотрителен.

3 Ищи друзей. Они могут помочь тебе.

4 Соблюдай принятые соглашения.

5 Дерзновение только вызовет противодействие.

6 Сейчас не время для опрометчивых решений.

7 Прояви уступчивость во мнении.

8 Не интригуй и не действуй из неподобающих побуждений.

9 Правильно оценивай свои возможности во избежание поражения.

10 Будь полезен, трудолюбив и тактичен.

11 Тебя ждут здоровье, благоденствие и любовь.

12 Оставайся верным своим нравственным принципам.

13 Не потворствуй негодным людям.

14 Не будь скаредным.

15 Не ожидай и не требуй многого от жизни.

16 Наслаждайся своим счастьем скромно.

17 Будь искренен перед самим собой; будь честен с другими.

18 Принимай решения сам.

19 Тебе предопределено преуспеть.

20 Хорошо подумай, прежде чем начать действовать.

21 Ты обязательно обретешь спокойствие духа.

22 Правильные мысли и правильные поступки доминируют.

23 Избегай самонадеянности и лицемерия.

24 Твои желания исполнятся.

25 Слушайся велений своего сердца.

26 Воздерживайся от мелких и не приносящих пользу дел.

27 Не завидуй другим.

28 Оберегай свое состояние и положение.

29 Помни, что воображение (фантазия) порождает страх.

30. Будь реалистом, а не идеалистом.

31. Твое здравомыслие поможет многим.

32. Будь в гармонии с природой и обществом.

33. Уступай элегантно, чтобы сохранить позиции.

34. Чти свои обязательства по отношению к друзьям.

35. Заслужишь уважение своей честностью.

36. Не буди ревность, выставляя себя напоказ.

37. Храни верность своим родным и друзьям.

38. Будь добр к менее удачливым.

39. Посмотри перед тем, как прыгать.

40. Забудь прошлые ошибки и глупости.

41. В доме воцарится любовь.

42. Судьба благосклонна к тебе.

43. Не поддавайся мелким страстям.

44. Сейчас надо вести себя осторожно и разумно.

45. Ищи гармоничных взаимоотношений.

46. Не бойся ничего. Соблюдай только свои интересы.

47. В исправлении ошибок — движение вперед.

48. Проявляй гражданское мужество.

49. Руководствуйся традицией.

50. Этот опасный период скоро закончится.

51. Нужны большие перемены.

52. Счастье сопутствует мудрым

53. Сосредоточься на голых фактах.

54. Ты наделен способностями. Постарайся реализовать большинство из них.

55. Проблема разделенная — проблема, уменьшенная наполовину.

56. Неподвижный язык делает голову мудрой.

57. Делай в первую очередь первоочередные дела.

58. Скоро познаешь радость успехов.

59. Сейчас время заняться самоанализом. Никто не может делать все хорошо.

61. Не доверяй влиятельным особам.

62. Довольствуйся малым.

63. Не делай того, что ты не делал прежде.

64. Для тебя все сложится благополучно.



ТЕОРИИ ОБ ИЦЗИН

В попытке объяснить принцип предсказаний Ицзин, необыкновенно точно и на удивление уместно отвечающих на наши вопросы, было выдвинуто множество разнообразных теорий.

К. Г. Юнг объяснял действие Ицзин «законом синхронизации», под которым он понимал совпадение одних и тех же событий во времени во всей Вселенной и определенное влияние этих событий друг на друга, хотя и довольно слабое. Это своего рода «побочные причины и следствия», когда влияния взаимны и мгновенны и не являются звеньями цепи событийных факторов, связующей прошлое с будущим. Но это всего лишь умозрительное, гипотетическое допущение. Как бы то ни было, следует иметь в виду, что Юнг был ученым высочайшего уровня, и вполне может быть, что его теория не лишена оснований.

Возможно, теорией Юнга можно объяснять совпадения как события, происходящие одновременно в силу своей взаимосвязи, — правда, какой именно, нам не известно. Так, у многих людей возникает порой это странное ощущение — нечто сродни «шестому чувству», — что что-то случилось, но невозможно определить, что именно, на уровне одного лишь физического ощущения.

Похоже, составители Ицзин эффективно пользовались методом самовнушения, представляющим собой ментальный процесс извлечения из недр подсознания определенной информации, несущей ответы на интересующие их вопросы. Ведь зачастую одно слово может послужить толчком подсознанию, приводя в движение определенный поток мыслей, нередко весьма сокровенных.

Древнейшие упоминания о Китае относятся ко временам правителя Фу Си, жившего за 30—40 веков до начала нашей эры. Предположительно боги вдохновили его на написание священной книги древнего Китая «Ицзин», из которой проистекла теория о том, что физическая Вселенная возникла и развивается благодаря чередованию инь и ян. В исторических источниках не упоминается никаких правителей Китая, предшествующих Шан (1766—1122 гг. до н. э.). Правители Шан были свергнуты династией Чжоу, которая поначалу выстроила свою столицу близ современного Сианя, а позднее, приблизительно в 750 г. до н. э., бежала от вторгшихся в страну варваров и обосновалась рядом с нынешним Ляояном. В ранний период правления династии власть была сосредоточена в руках императора, но позднее местные правители образовали почти независимые государства. С 770 г. до н. э. эти правители вели друг с другом ожесточенные войны, и весь период с 476 по 221 гг. до н. э. получил название «Сражающихся царств». В то же время Китай подвергался нападениям варваров с севера и северо-востока. Тогда и было решено построить громадные стены для защиты территории. В конце концов основная власть сосредоточилась в руках принца Цинь, войско которого свергло правителя Чжоу.

Новый император Цинь Ши-Хуан-ди стал основателем династии Цинь в 221 г. до н. э. Он был одним из наиболее прославленных императоров в истории Китая и первым объединил китайскую империю. После смерти императора Цинь Ши- Хуан-ди в 210 г. до н. э. развернулась борьба за власть между губернаторами провинций, и победитель, Лю Бан, основал династию Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.). При правлении династии Хань территория Китая значительно расширилась. После падения династии Хань борьбу за власть развернули 3 царства — Вэй, Шу и У. Спустя краткое время в войну вступили 16 провинций. В 581 г. до н. э. основатель династии Суй захватил власть и приложил усилия к объединению империи. Работа началась с Великого канала, соединяющего низовья Янцзы со средним течением Хуанхэ.

После падения династии Суй, в эпоху Тан, история Китая достигла расцвета. Именно в этот период Китай стал самым могущественным государством мира и представлял основную силу в Восточной Азии. Население Сианя, столицы империи, превышало 1 млн. человек, процветала культура: развивалась классическая живопись, такие искусства, как музыка, танец и опера, производились великолепные керамические изделия, был открыт секрет белого полупрозрачного фарфора. Доминировали конфуцианская этика и буддизм, наблюдался прогресс в науке — преимущественно в астрономии и географии.

Ближе к концу IX в. начались вторжения на территорию Китая соседних народов, кроме того, постоянно вспыхивали внутренние восстания. В 907 г. династия прекратила существование и быстро сменилась пятью другими. В этот беспокойный период китайской истории были введены бумажные банкноты и изобретен примитивный печатный станок. В начале XIII в. в Китай вторгся Чингисхан. К 1223 г. его войска захватили все земли к северу от Хуанхэ. Династия Сун прекратила существование в 1279 г., когда Хубилай завладел всем Китаем и стал императором. Монгольская династия Юань учредила столицу государства в Ханбалыке, нынешнем Пекине. Впервые в истории всем Китаем управляли чужестранцы, и государство стало частью обширной империи, простиравшейся до Европы и Персии на западе и охватывающей равнины и степи Сибири на севере. Присутствие чужих воинов на землях Китая и захват монголами пригодных для использования земель в конце концов привели к «восстанию красных повязок» в середине XIV в. Империя монголов начала рушиться после смерти Хубилая в 1297 г., и торговые пути вновь стали небезопасными. Несколько позже монголов изгнали за пределы Китая, а династия Мин воцарилась сначала в Нанкине, а потом — в Пекине. В это время активно развивалась архитектура, выращивались новые сельскохозяйственные культуры, власть сосредоточилась при дворе, были отправлены крупные морские экспедиции на Яву, Шри-Ланку и даже к Персидскому заливу и Африке. Маньчжуры были вторым чужим народом, захватившим Китай, однако они настолько быстро приспособились к китайской культуре, что уже через несколько поколений мало кто из маньчжуров говорил на родном языке. Границы империи значительно расширились, первые 150 лет правления маньчжуров в стране царили мир и процветание. В начале XIX в. европейские корабли начали все чаще появляться у побережья, царская Россия завладела Сибирью. Ввиду «опиумных войн» (1839—1842) Шанхай и Нанкин перешли в руки англичан, пять портов были открыты для торговли, а войска Великобритании оккупировали Гонконг. Китайцы были вынуждены ввозить опиум, чтобы поддержать торговлю. Кроме того, угрозу для маньчжурского двора представляло восстание тайпинов (1848—1864) под предводительством религиозного фанатика, называвшего себя братом Иисуса Христа. Он и его последователи захватили большую территорию Китая и учредили Небесную столицу в Нанкине. Попытки восставших завладеть Пекином и слабое сопротивление маньчжуров побудили британцев и французов добиваться у императора новых концессий. Результатом стало Пекинское соглашение, по которому дополнительные порты открывались для иностранных торговцев, гарантировались экстерриториальные права и другие привилегии иностранцам в Китае. Союзные войска и армия маньчжуров разгромили тайпинов, Нанкин был отвоеван. Но вскоре началась война Китая с Японией (1894— 1895), в результате которой Китай потерял Корею, Тайвань и Пескадорские острова.

В 1900 г. «Общество справедливых кулаков», или «Боксеры», вторглись в Пекин и атаковали квартал, где жили иностранцы. Осада продолжалась 50 дней, пока не прибыли экспедиционные силы семи западных государств и Японии. «Боксерам» пришлось бежать. Революционное движение в Китае в конце концов привело к падению династии Цин в 1911 г. В это время революционеры в Нанкине создали свое правительство. Сунь Ятсенбьш провозглашен первым президентом 1 января 1912г.,но не он, а генерал Юань Шикай вынудил маньчжуров отречься от престола в 1912 г. и провозгласил Китай конституционной республикой. Столицей государства был объявлен Пекин. В том же году Сунь Ятсен сформировал партию гоминьдан, которую Юань Шикай в 1913 г. объявил вне закона. Юань пытался стать императором, но его попытка провалилась. После его смерти в 1916 г. Япония воспользовалась внутренними беспорядками в Китае, чтобы захватить провинцию Шаньдун, и выдвинула так называемое «двадцать одно требование», по которым власть в Китае переходила в руки японцев. Китай был вынужден согласиться на эти требования, и с тех пор этот день считается днем национального траура.

В 1917 г. Китай вступил в Первую мировую войну, прежде всего движимый желанием отвоевать потерянные провинции, но на Версальской мирной конференции претензии Китая были отклонены. В июле 1921 г. в Шанхае была образована китайская Коммунистическая партия, одним из лидеров которой стал Мао Цзэдун. В 1924 г. партия гоминьдан, лишившись поддержки западных демократических государств, была переформирована Сунь Ятсеном под руководством советского правительства. При поддержке русских коммунистов была образована революционная армия. Сунь Ятсен умер в 1925 г., а национальное правительство провинции Гуанчжоу возглавил Чан Кайши. Войска националистов двинулись на север, захватывая провинцию за провинцией, и в 1927 г. достигли Шанхая. В апреле 1927 г., после расправы над членами Коммунистической партии, в Нанкине было создано временное националистское правительство, которое западные державы признали в 1928 г. Президентом страны стал Чан Кайши. В течение почти 10 лет Чан Кайши пытался восстановить политическое единство по всей стране, но столкнулся с мощной оппозицией. В 1931 г. Япония захватила Маньчжурию, и к 1933 г. войска приблизились к предместьям Пекина.

К 1935 г. Мао Цзэдун провозгласил себя лидером китайской Коммунистической партии. В течение полугода началось полномасштабное вторжение в Китай японских войск, а к октябрю 1938 г. японская армия контролировала все восточные провинции от Маньчжурии до Гуаньдуна. В Пекине и Нанкине были созданы марионеточные правительства. Войска гоминьдана отступили к Чунцину, коммунисты заняли провинцию Шэньси, руководя партизанской войной на оккупированных территориях. В 1945 г., после разгрома японской армии в Тихоокеанском регионе, капитулировали японские войска в Китае. Армия Чан Кайши с помощью военно-воздушных сил США захватила в плен остатки японских войск и тем самым обрела контроль над главными стратегическими пунктами территории, оккупированной японцами. В 1949 г. разразилась гражданская война в Китае. Прибегая к той же тактике партизанской войны, которой они овладели во время оккупации, коммунисты к 1948 г. захватили почти все северные земли, в январе 1949 г. взяли Пекин. Войска Чан Кайши бежали на Тайвань.

1 октября 1949 г. Мао Цзэдун провозгласил образование Китайской Народной Республики. Первые действия нового правительства были направлены на восстановление экономики и создание социалистических учреждений. Китайцам в этом помогал Советский Союз согласно Пакту о советско-китайской дружбе, заключенному в феврале 1950 г. В страну прибывали советские специалисты, Китай получал оборудование, необходимое для восстановления экономики. В октябре 1950 г. Китай вступил в Корейскую войну. В то же время в стране были введены аграрные реформы, чтобы обеспечить более справедливое распределение земли, но они сопровождались казнями бывших землевладельцев и зажиточных крестьян. Кроме того, предпринимались меры против политической и экономической коррупции. В 1953 г. был принят первый пятилетний план, попытка развития китайской экономики по советской модели, в котором был сделан упор на развитие тяжелой промышленности. Земля, отданная крестьянам согласно земельной реформе, была отнята обратно в процессе создания коллективных хозяйств. В 60-х годах начался разрыв отношений между Китаем и СССР. Все советские специалисты были отозваны, программы помощи прекратились. В 1962 г. власти были вынуждены преобразовать коммуны в более эффективные небольшие хозяйства. В том же году столкновения на границе с Индией вылились в войну. Два года спустя в Китае был произведен взрыв атомной бомбы.

В 1966 г. началось движение хунвэйбинов, охватившее весь Китай. Когда в 1968 г. восстание удалось усмирить, Мао вновь оказался у власти. В 1969 г. произошли серьезные схватки между пограничными войсками Китая и СССР на реке Уссури. В 1971 г. преемник Мао Линь Бяо попытался заручиться поддержкой армии и совершить переворот, но потерпел поражение и был убит на границе с Монголией при попытке бежать в СССР. Год спустя президент США Р. Никсон посетил Китай с целью заключения коммюнике, по которому США признавали право Китая на Тайвань как неотъемлемую часть страны. В 1976 г. умер премьер-министр Чжоу Эньлай, а спустя короткое время радикально настроенные круги партии развернули бурную кампанию против его вероятного преемника Дэн Сяопина, который в апреле был смещен со всех постов. В июле Китай пострадал от сильнейшего землетрясения в Тяньшане, неподалеку от Пекина, при котором погибло по меньшей мере 240 тысяч человек и был нанесен огромный ущерб одной из крупных промышленных зон страны. В сентябре умер Мао. В 1977 г. Дэн Сяопин был восстановлен на всех постах и возглавил фракцию умеренных, пытающихся двигаться путем экономического развития и реформ. Китай начал работу по программе «четырех модернизаций», которой предстояло укрепить промышленность, сельское хозяйство, науку и оборону. В 1980 г. прозвучала критика действий Мао Цзэдуна и его серьезных ошибок в последние годы правления. 3 июня 1989 г. на разгон студенческих демонстраций были брошены войска. Сотни человек погибли, тысячи были арестованы. Чжао Цзыян был смещен с поста генерального секретаря. В 1994 г. в Китае был отменен официальный контроль над обменом валюты, юань обрел твердый курс.

Музыка и слова А. Лакрба

Сколько слез ты пролила в мрачной тишине ночи пустой,
Сколько бед пережила - все известно лишь тебе одной,
И на памяти твоей, увы, скорбь смятенья, все во лжи;
Душу раскрывала ты, любя, а ее терзали милая,
Но ты все равно молчишь – любишь и веришь в них!
Стоишь нагая ты, мать моя, все рвут тебя на куски!
Ты на коленях, любовь моя, но не склонив головы!
День за днем ждала ты час. Тот, что есть сегодня у тебя,
Отдавая все для нас, ты любви и верности ждала.
За свободу за твою, Апсны, лучшие ушли твои сыны,
Плачешь, мать моя, ты слезы льешь -
только их себе ты не вернешь,
Но ты все равно молчишь, веришь и ждешь ты их!
Стоишь нагая, ты мать моя, все рвут тебя на куски!
С колен ты встала, Абхазия, но на пороге у лжи.
О,уарада-уаридара,о уарадоу уарада уара!
Стоишь родная ты, мать моя - все рвут тебя на куски
Ну вот ты стала свободная, моя родная Апсны!

Результаты нового исследования свидетельствуют, что трезвенники равно как и заядлые алкоголики одинаково часто подвержены депрессии в отличие от умеренно пьющих людей.
Ученые из Норвегии и Великобритании обнаружили, что люди вообще не употребляющие алкоголь имеют меньше друзей, чем пьющие. Это в свою очередь является одним из факторов приводящих трезвенников к скуке и депрессии.

«Мы увидели, что группа трезвенников оказалась менее социально адаптированной по сравнению с другими группами», - утверждает профессор норвежского неврологического университета доктор Эйштейн Штордаль. Известно, что для западных стран характерно то, что люди, собираясь в компании с друзьями, решают извечный вопрос: «Пить или не пить?», в пользу употребления алкоголя. Проведенные опросы среди трезвенников, бывающих в таких компаниях, показал, что все они чувствуют себя несколько отрешенными от общества. Другим важным аспектом исследования стало состояние здоровья у испытуемых лиц.

Было обнаружено, что количество жалоб на состояние здоровья у трезвенников было большим, чем у лиц употребляющих алкоголь в умеренных количествах. Также была изучена склонность людей из данной группы к большему употреблению различных медикаментов.

В исследовании, основанном на изучении 38,000 жителей Норвегии, было выяснено, что высокий процент появления депрессии наблюдался у людей, которые прекратили прием алкоголя из-за проблем с ним в прошлом. Из всех испытуемых 17% страдали от тревожных расстройств, а у 16% были найдены симптомы депрессии.

И, наконец, исследователи выяснили, что наименее подвержены депрессии и тревоге люди, употребляющие 2 единицы алкоголя в неделю. Напомним, алкогольная единица - количественная мера, которая отражает концентрацию этанола в напитке. Одна алкогольная единица (10 г спирта) содержится в 250 мл пива (4,5% крепости), 100 мл сухого вина, 30 мл водки (40%).

Новость подготовлена по материалам www.medicineonline.com

Человек умирает не один раз. Жизнь прерывается всякий раз когда теряет смысл.

Нельзя сначала убивать,
Потом шептать:
«Я не нарочно!..»
Нельзя все время предавать,
Потом молить:
«Исправлюсь!.. Точно!»
Нельзя сначала принижать,
Потом просить:
«Прости за шутку!..»
Нельзя трусливо убегать,
Сказав,
Что «Вышел на минутку»!..
Нельзя вернувшись сделать вид,
Что все как прежде
Остаётся...
Ведь Жизнь на месте не стоит!..
За всё!.. Всегда!.. Всем
Воздаётся!...

Кодек - это сокращение от КОдер/ДЕКодер, и по сути является небольшой программой. Кодек всегда является звеном в цепочке программ, которые получают поток данных из источника, производят над ним какие-нибудь хитрые манипуляции, и помещают в какой-либо другой поток данных. Поток данных на входе может быть как файлом, например не зажатым видеофайлом, или зажатым в другом формате (напр. MPEG-1), так и видеопотоком от цифровой камеры или TV. В первом случае входной поток генерируется драйвером файловой системы Вашей операционки, который берет файл, находящийся на жестком диске, и направляет его кодеку (точнее, цепочке программ, звеном которой является кодек). Во втором случае входной поток генерируется драйвером устройства, которое поставляет видеопоток (например, драйвером TV-тюнера или драйвером видеокарты, при записи с видеовхода). Цепочка программ, частью которой является кодек, различна в завосимости от того, что Вы делаете. Если Вы кодируете файл, то типичная цепочка программ может быть такой:
Avisynth, который получает входной поток от драйвера файловой системы и производит определенный препроцессинг, например обрезку черных полос, деинтерлейсинг и ресайз (и много чего еще, в зависимости от Вашего avisynth-скрипта).
Virtualdub, который получает выходной поток от Avisynth, конвертирует его в понятный себе формат, и производит его препроцессинг (при использовании фильтров). Далее Virtualdub направляет видеопоток кодеку.
Кодек производит собственно компрессию видеопотока в тот формат, который Вы хотите получить, а затем возвращает уже зажатый видеопоток Virtualdub'у.
Virtualdub перенаправляет скомпрессированные данные драйверу файловой системы, который в свою очередь помещает их на жесткий диск в том виде, который был указан Virtualdub.
При воспроизведении принцип тот же самый, только цепочка программ будет немного отличаться:
Драйвер файловой системы направляет поток данных из файла, который Вы хотите проиграть, на вход Вашему медиаплееру (Light Alloy, Crystal Player, Windows Media Player и т.п.).
Медиаплеер исследует поток данных, и обращается к своему встроенному списку кодеков (как, например, делает Media Player Classic), либо к внешнему списку кодеков (находящихся в реестре Windows) в поисках подходящего кодека. Если плеер его не находит, то выводит на экран сообщение типа "не найден соответствующий декомпрессор", и ожидает, пока Вы не установите нужный кодек. Если плеер находит кодек, то он направляет поток данных кодеку.
Кодек производит декодирование, и направляет распакованный поток данных назад плееру, который в свою очередь перенаправляет его драйверу видеокарты. Видеокарта уже выводит его либо на экран монитора, либо на TV-выход.
Примечание 1. В зависимости от Ваших настроек, сам медиаплеер также может производить некоторую обработку видеопотока, напр. увеличение яркости и/или контраста и т.п.
Примечание 2. Обычно файл содержит более одного потока данных. Как правило файл (напр. avi) содержит один видеопоток и один или более аудиопотоков. Более передовые контейнеры (OGM, Matroska, MP4) могут содержать много потоков данных, включая информацию о главах, субтитры и т.п. Для этих передовых контейнеров также необходимо установить небольшую программку - сплиттер. Это не кодек, но он необходим, чтобы медиаплеер мог понять, как потоки данных хранятся в контейнере. Windows поставляется со встроенной поддержкой контейнеров AVI и MPEG, поэтому большинство плееров без проблем могут проигрывать эти файлы. Существует много форматов контейнеров, каждый из которых имеет свои уникальные особенности.

Т.е., другими словами, видео кодеки - специальные алгоритмы упаковки видео изображения. Если их не использовать, видео будет представлять набор .BMP-картинок, по одной на каждый кадр. Поэтому средний фильм будет занимать десятки гигабайт.
Кодеки делятся на два типа:

Lossless ("беспотерьные"), зажимающие видео без потери информации. Т.е., образно говоря, все BMP-шки упаковываютя RAR. Недостаток таких кодеков - низкая степень сжатия. Фильм, зажатый таким кодеком, все равно будет занимать не один гигабайт, поэтому они чаще используются как промежуточный формат при монтаже цифрового видео. Примером таких кодеков может послужить Motion JPEG (www.jpg.com).
Lossy кодеки зажимают видео с потерей информации. То есть считают некоторую часть информации не нужной и отбрасывают ее, а всю остальную информацию жестоко сжимают. За счет этого достигается высокая степень сжатия. Качесво кодека определяется заложенным алгоритмом, по которому он (кодек) решает, какую информацию можно выбросить, а какую нужно оставить. Примерами таких кодеков являются DivX, Xvid, VP6, Mpeg, H.264.
Принцип работы "потерьных" (lossy) кодеков примерно следующий. В видеопотоке, зажатом одним из этих кодеков, можно выделить I-кадры (Intra) и P-кадры (предсказанные). I-кадр представляет собой одну картинку из видеопотока, сжатую алгоритмом типа JPEG, то есть изображение передается целиком. Если бы каждый кадр фильма пришлось сжимать индивидуально, мы бы никогда не достигли высокой степени сжатия MPEG-4/DivX (чем и страдают lossless-кодеки, т.к. видеопоток, зажатый lossless-кодеком, состоит полностью из I-кадров). Поэтому в потоке используются P-кадры. Принцип их использования легче всего объяснить на примере: представьте себе программу новостей и диктора в ней. В течение программы фон за диктором, по большей части, остается неизменным. Поэтому мы можем отбросить ненужный фон и описывать только изменения, происходящие в избранных участках изображения. Для этого следует поделить изображение на отдельные блоки. Временные изменения блоков кодируются в P кадре. Чтобы еше больше увеличить степень компрессии, были разработаны B-кадры ("Bidirectional" - двунаправленный). В них содержится информация об изменении изображения как на основе предыдущего кадра, так и следующего.

Для кодирования фильмов используютя именно "потерьные" (lossy) кодеки. Из них чаще всего используются кодеки, соответствующие стандарту MPEG.

Теперь о двухпроходном режиме и переменном битрейте. Большинство кодеков разработаны таким образом, что они видят не картинку целиком, а только объекты и изменение картинки от кадра к кадру. Из этого можно сделать вывод, что шумное видео сложнее сжимать, чем чистое и статичные картины так же проще сжимаются, чем динамичные (именно эту информацию и собирает кодек во время первого прохода). Допустим, у вас есть какой-то ролик или фильм. В любом видео, не бывает, что бы было абсолютно монотонное движение и неизменное количество объектов. Получается, что для каждого кадра нужно выделять разное количество памяти. Для того, что бы выделять каждому кадру своё количество битрейта, был введён переменный битрейт. То есть, во время первого прохода кодек собирает информацию о количестве движения и объектов, производит запись её в файл. Во время второго прохода, кодек начинает обрабатывать фильм снова. Только он уже производит сжатие исходного материала, пользуясь статистикой от первого прохода. При этом, для каждого кадра выделяется нужный ему битрейт. Таким образом происходит повышение качества кодируемого материала.

Кодеки MPEG-совместимые
MPEG (Moving Pictures Experts Group) — это название экспертной группы ISO (International Standards Organization), которая работает над созданием стандартов кодирования и сжатия видео- и аудио- данных. Стандарты, подготовленные комитетом, получают такое же название.
MPEG-1 был разработан в 1992 году для компрессии видео на CD-ROM и лег в основу Video-CD. На сегодняшний день безбожно устарел. Кодировать им не имеет никакого смысла. Единственное достоинство - низкие требования к аппаратной части.
В стандарте MPEG-2 по сравнению с MPEG-1 добавлен многоканальный звук, увеличено разрешение изображения, улучшено качество кодирования. В результате, MPEG-2 получил широкое распространение в спутниковом телевещании и индустрии DVD.
MPEG-4 - cогласно официальному описанию, является "стандартом аудио-визуального кодирования с очень низким битрейтом". Многие стандарты, разработанные группой MPEG, были приняты организацией ISO (International Standards Organisation), и поэтому они называются ISO-стандартами. MPEG-4 стандарт разделён на множество разных под-стандартов, из которых наибольший интерес представляют следующие:
ISO 14496-1 (Системы), формат контейнера MP4, анимация/интерактивность (например, DVD меню)
ISO 14496-2 (Видео #1), Продвинутый Простой Профайл (Advanced Simple Profile – ASP), которому соответствуют XviD, DivX5, 3ivx...
ISO 14496-3 (Аудио), Продвинутое Кодирование Аудио (Advanced Audio Coding – AAC)
ISO 14496-10 (Видео #2), Продвинутое Кодирование Видео (Advanced Video Coding – AVC), так же известное как H.264 (этому стандарту соответствует кодек x264).

Короче, MPEG-4 - это стандарт видеокомпрессии, специально разработанный для получения очень высокой степени сжатия стандартного видео. Под стандартным понимается видео, отражающее реальный мир. НЕ анимация, мультфильмы и т.п. (Это является одной из причин, почему анимационное видео так сложно зажать; MPEG-4 не разрабатывался для этого).
MPEG-4 стал полноценным MPEG-стандартом в 1998, и был принят ISO в 2001. Технический обзор стандарта MPEG-4 можно найти тут (англ.)
Приложения, работающие с MPEG-4, представлены как програмно, так и аппаратно. "Програмно" означает какую-либо кодирующую или декодирующую программу, аппаратные же устройства обычно представляют собой электронные чипы, специально разработанные для кодирование и/или декодирования MPEG-4.
MPEG-4 решения в виде стационарных аппаратных плееров (таких как DVD-плееры с возможностью проигрывания DivX), обычно на самом деле не являются полностью аппаратными устройствами, а чем-то вроде "полуаппаратных". Они загружают из флэш-памяти (называемой Eeprom) в центральный процессор устройства программу, которая и декодирует файл на диске. Программа, находящаяся в Eeprom, называется прошивкой (firmware), и может быть обновлена для лучшей поддержки других MPEG-4 файлов, а не только DivX.
Типичными MPEG-4 кодеками являются DivX, 3ivx, Quicktime MPEG-4 и, конечно, XviD. И хотя все они MPEG-4 совместимые, это совсем не обязательно означает, что они смогут проигрывать файлы друг друга идеально. Некоторые из них имеют свои фичи, которые другие обрабатывать не умеют, что может иногда приводить к каким-либо глюкам изображения. Если же во время кодирования эти фичи не использовались, видео обладает очень высокой совместимостью.

Кодеки DivX
Разрабатывается компанией DivX Networks, Inc. Первой появилась версия кодека 3.11. Из себя она представляет взломанный и немного измененный кодек "MPEG-4 Version 3" от Microsoft. Эта версия не соответствует стандарту Mpeg4. Затем появился кодек DivX 5, уже соответствующий спецификации Mpeg4 часть 2. Наиболее стабильной является версия кодека DivX 5.2.1.
Среди новшеств кодека DivX 5 появились:

Общая компенсация движения. Помогает при увеличении («наезде» камеры) и при панорамировании (повороте камеры), если объект сохраняет свою статичность и меняется лишь в размере или местоположении на картинке. Включение GMC разумно при кодировании фильмов о природе и подобных.
Четверти пикселей. Влияют на точность фильтрации макроблоков. DivX 4 работает с половинами пикселей (1.5, 1.5), а в DivX 5 возможны варианты типа 1.25, 1.75 и т.д. Обычно деление изображения на макроблоки производится на основе целых (16x16 или 8x8), используя дополнительную информацию из так называемых виртуальных блоков. Это позволяет более реалистично передавать движение объектов на изображении.
Недавно вышла версия кодека DivX 6, которую можно скачать с официального сайта. В этой версии добавилась поддержка нового формата контейнера .divx, однако в плане улучшения качества кодирования никаких особых изменений не произошло.

Кодеки Xvid
Также соответствует стандарту Mpeg4 часть 2. Но, в отличие от DivX, является open source, т.е. любой желающий может скачать его исходники и внести свой вклад в развитие кодека. Это его как достоинство, так и недостаток. Дело в том, что в результате различных изменений, вносимых разными програмистами, разные версии кодека были не совместимы между собой. Поэтому вместе с фильмом приходилось записывать на диск и ту версию кодека, которым он зажат.
Но это утверждение было справедливо раньше, когда кодек длительное время находился в состоянии бета-тестирования. Сейчас, после выхода стабильной версии 1.0, кодек является абсолютно совместимым со стандартом Mpeg, и поэтому фильм, зажатый кодером XviD, может декодироваться, например, декодером DivX.
Как и DivX, XviD поддерживает B-кадры, GMC (общую компенсацию движения) и QP (четверти пикселей). В результате длительной работы над ним большого количества людей, субъективно даёт более высокое качество изображения по сравнению с DivX 5 или 6. Подробнее о настройках кодека XviD см. тут.

Кодеки AVC (H.264)
Соответствуют стандарту MPEG-4 часть 10. Дают потрясающее качество зажатого видео, но и требуют еще больших системных ресурсов для кодирования. В последнее время несколько компаний представили свои разработки кодеков по стандарту H.264. Среди них Fraunhofer IIS, Ateme, Videosoft, MainConcept AG и др. Сравнение различных H.264 кодеков можно найти на сайте Compression.ru. Существует также Open source вариант кодека H.264 под названием x264, имеющий VfW-интерфейс, и поддерживающий двухпроходнее кодирование. Кодек H.264 основан на совершенно другом принципе, по сравнению со всеми предыдущими кодеками. При очень малом битрейте можно получить очень приемлемую картинку.
По крайней мере теоретически, кодеки AVC разных разработчиков должны быть совместимы между собой. Например, я использую для зажатия видео кодер x264, а для просмотра декодер от Videosoft для avi-файлов и декодер Nero Digital для mp4-файлов. Также для просмотра H.264 видео можно использовать DirectShow декодер от группы Core.

Кодеки, несовместимые со стандартами MPEG

Кодек VP6
Разработан фирмой On2. VP6 - это кодек нового поколения, основанный на иных методах сжатия изображения, чем Mpeg4. Он несовместим с Mpeg4, но по качеству выходного изображения на любых битрейтах выигрывает у DivX'а любой версии. Разработчики позволили пользователю самому настраивать ряд параметров, чему стоит только порадоваться (на данный момент только XviD и x264 позволяет столь детально копаться в настройках кодирования).
При инсталляции кодек ставит три профиля - VP60 (simple profile) и VP61 (advanced profile) и VP62 (heightened sharpness profile). Авторы кодека рекомендуют использовать VP60 для обычных и высоких битрейтов, а VP61 - для низких и очень низких битрейтов. VP62 - субверсия кодека VP6, и отличается от VP61 и VP60 качеством (в лучшую сторону, конечно). VP62 требует при кодировании и декодировании больше ресурсов, но способен дать немного лучшее качество кодирования.
К минусам этого кодека можно отнести небольшие недоработки в блоке контроля движения, а также требование достаточно высоких вычислительных ресурсов для кодирования.
Кодек поддерживает двухпроходное кодирование, кодирование в режиме реального времени, позволяет устанавливать постоянный (CBR) или переменный (VBR) битрейд. VP6 - лучший кодек, работающий в области низких битрейтов, по обработке чересстрочного видео. Декодер VP6 имеет встроенный механизм деинтерлейсинга, пусть и не такой мощный, как, например, адаптивный деинтерлейсинг у программного обеспечения ATI, но достаточно неплохой. Кодек имеет встроенную систему шумоподавления.
Недавно вышла следующая версия кодека - VP7, но она ОЧЕНЬ медленно работает, поэтому практическое применение на сегодняшний день под вопросом.

Кодек Windows Media Video
Кодек Real Video

Кодек XviD
На сегодняшний день XviD является самым лучшим ASP-видеокодеком по соотношению Качество/Скорость кодирования. Это не продукт какой-либо компании, а проект с открытым кодом, над которым работает большое количество людей по всему миру. Ядро кодека хорошо портируется на разные операционные системы:

Win32 (MSVC, cygwin, mingw)
GNU/Linux x86/ppc/sparc/ia64
MacOS X
*BSD
Solaris 8 Ultra Sparc
BeOS
XviD - это MPEG4-совместимый видеокодек. Он кодирует видеофайл в MPEG4-совместимый поток данных, который можно сохранить в файл-контейнер, напр. .avi, .ogm, .mp4 или др. Сам по себе он кодировать не может, ему нужна программа, которая бы передавале ему данные для обработки. В качестве примера таких программ можно привести VirtualDub или VirtualDubMod, FlaskMPEG и т.д. Декодирующая часть обычно идет встроенной в кодер, в полном соответствии с термином "кодек" (КОдер/ДЕКодер). Но есть и отдельные декодеры. Они могут только проигрывать файлы, но не кодировать их. Наиболее известен из таких Nic's декодер. При помощи него Вы можете проигрывать Xvid-видео при помощи любого медиа плеера, напр. Windows Media Player, Crystal Player и т.п.
XviD распространяется по лицензии GNU General Public License. Это означает, что любой может скачать его исходный код, использовать его и вносить любые необходимые изменения, при условии затем выпустить свой продукт на тех же условиях

Кодек x264
AVC/H.264 – это часть MPEG-4 стандарта, определяющая один из самых современных и технически совершенных форматов видео кодирования. Он был совместно завершён и специфицирован в 2003 году двумя группами: MPEG из Интернациональной Организации Стандартизации (ISO) и VCEG из Интернационального Телекоммуникационного Союза (ITU) Организации Объединённых Наций (UNO). AVC/H.264 стандарт был разработан Joint Video Team (JVT), которая включает экспертов из MPEG и VCEG. Со стороны MPEG, стандарт называется MPEG-4 Часть 10 (ISO 14496-10), а со стороны ITU – H.264. Под этим названием формат уже широко известен.

С выходом спецификации H.264 многие компании начали разрабатывать свои версии видеокодеков по этому стандарту. У всех этих кодеков есть по крайней мере один серьезный недостаток - их лицензионность, и, как следствие, небесплатность. Исключением является кодек x264, который начал развиваться как проект с открытым исходным кодом (open source). Над ним работает большое количество квалифицированных специалистов со всего мира, периодически выпуская обновления, исправляющие баги, увеличивающие скорость кодирования за счет оптимизации алгоритма, добавляя новые фичи. На сегодняшний день x264 является наилучшим среди AVC-кодеков по соотношению качество/скорость кодирования.

Однако, правильнее будет называть x264 не кодеком, а кодером, т.к. он не включает в себя декодера для проигрывания зажатого видеоматериала. Для просмотра видео, зажатого x264, придется установить декодер стороннего производителя. Так, например, для проигрывания AVC-видео, находящегося в контейнерах AVI или Matroska можно использовать декодер от VSS, либо ffdshow. А для контейнера MP4 лучше использовать декодер Nero Digital, устанавливающийся вместе с пакетом Nero Vision Express.

Версии кодека x264 выходят двух разновидностей:

VFW (Video for Windows)
CLI (Command line Interface)
Первая представляет собой привычный вариант кодека, устанавливаемый в систему, и доступный для большинства программ для кодирования видео (VirtualDub, FlaskMPEG, GordianKnot и т.п.).

Вторая представляет собой .exe-файл, запускаемый с определенными параметрами (местоположение исходного видео, параметры кодирования, имя выходного файла и т.п.), и дающий на выходе видеофайл в контейнере mp4.

В данной статье будут рассмотрены настройки кодека x264 в версии VFW. Для изучения настроек CLI версии кодека можете обратиться к статье, описывающей работу с MeGUI.