Люблю его - и думаю что ангел,

Что ангел во плоти но все не так

В любви я познаю его - он - Дьявол,

Он демон - сердце его бьется в такт,

В такт музыки, возвышенного ритма

Того что не дается Ангелам

Лишь Демоны плетут из рифм ритм,

Который лишь подвластен дьяволам.

А я, ты знаешь, я твоя на веки

С тобой я и в аду найду свой Рай,

И он лишь будет нам подвластен милый

А мне приказ от сердца “УМИРАЙ”,

И вот готова я, стою на крыше

Но вот уже боюсь твоею стать,

Теперь же я хочу быть еще выше,

Мой первый шаг, и ДЕМОН моя страсть.

Облик
Господен ангел тих и ясен,
На нем горит блаженства луч,
Но гордый демон так прекрасен,
Так лучезарен и могуч! (Майков)

Велиал

Велиал (Белиал, Белиаль, Велиар) - «суета», «ничто», «не-бог», один из самых сильных и злых демонов Сатаны. Велиал предстает перед людьми в обманчиво прекрасном облике. Его речь приятна на слух, но он лжив и вероломен. Велиал подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, похоть и прелюбодеяние.

Древние иудеи считали, что Велиал был создан сразу после Люцифера и имел злую сущность от рождения. Он один из первых поднялся против Бога. После того, как он был изгнан с небес, он стал воплощением зла.

Вейер полагал, что Велиал командовал 88 легионами демонов (по 6666 демонов в каждом) и был представителем дьявольских войск в Турции. При его вызове необходимо было принести жертву. Велиал часто нарушал обещания, но если кто-то добивался его расположения, тот был щедро вознагражден.

достань

Алтарное покрывало (желательно с вышитым на нем пентаклем)

- 6 свечей из натурального воска.

-------------------­--------------------­--------------------­--------------------­--------------------­--------------------­--------------------­------------------

читай три раза

Ибаракоу моллумба эшу ибако маюмба ибако моюмба , Омоте конику ибако омоте ако моллумба эшу кулона , Ибаракоу моллумба омоле ко ибаракоу омоле ко , Ибаракоу моллумба ако эшу кулона ибаракоу моллумба , Аше эшу кулона ибаракоу моллумба омоле коако аше , Аронг ларо аконг ко ако аше ! Аронг ларо аконг ларолле эшу кулона а эшу кома комио аше , Аконка лар аконко лар ако аше иба ла гуана эшу . Ларолле аконко ларо ларолле э ларолле аконко аконко ларолле аконко ларолле аконко ла гуана э ларолле !

на стол положи алтарное покрывало, на него свечи и дары, лист бумаги с печатью,

вот печать

История о том, как Асмодей наперекор всей современной скептической
науке пришел к выводу, что некоторые старинные легенды - чистая правда, и
о том, как он разыскивал нужную книгу, и как это ему, наконец, удалось, -
сама по себе интересна. Но не об этом сейчас речь.
Немало времени прошло, прежде чем он раздобыл все необходимые
ингредиенты, а главное - собрался с духом. Наконец пробил урочный час, и
он позвонил своей секретарше. Та впорхнула в кабинет.
- Да, сэр?
- У меня крайне важное дело, - сказал Асмодей. - Я хочу, чтобы меня ни
по каким вопросам никто не беспокоил, пока я сам не разрешу. Вам ясно?
Он был горд тем, что сохранял спокойствие, и даже сам себе немного
удивлялся.
- Да, сэр, - кивнула секретарша. - Что'ы никто не 'ешал. Если только не
'озвонит Его Адское 'еличест'о.
Ее клыки производили внушительное впечатление, но зато несколько
портили дикцию, и, уж конечно, мечтой ее жизни была сценическая карьера.
- Вот именно, - саркастически сказал Асмодей. - Или если не начнется
Армагеддон. Теперь идите и никого сюда не пускайте.
Секретарша распростерлась перед ним ниц и упорхнула. Асмодей
выскользнул из-за обсидианового стола и запер за ней дверь. Подойдя к
окну, он посмотрел, не пролетает ли кто мимо. Впрочем, это было
маловероятно: как Уполномоченный по Производству Серы и Зловония, он
занимал третий этаж административного небоскреба, а летать так низко мало
кому разрешалось. Он увидел лишь привычную пустынную равнину, кое-где
озаренную пламенем. Он был необычайно взвинчен, и когда, перекрывая
привычный шум, где-то раздался истошный вопль, Асмодей навострил уши.
- Ля-бемоль, - кивнул он и сделал повелительный жест. Окно закрылось.
Не теряя времени, чтобы, чего доброго, не испугаться, он выдвинул ящик
стола и достал оттуда старинный полуистлевший фолиант в переплете из
драконовой кожи. Раскрыв его, он еще раз просмотрел нужные места, потом
приготовил все, что могло понадобиться, и приступил к работе.
Первый этап процедуры был неприятен, но терпим: нужно было прочитать
молитву задом наперед. Дальнейшее было ужасно, но, к счастью, после
совершения нужных действий Асмодей был уже настолько ошеломлен, что все
остальное проделал почти механически. Лишь когда он начертил мелом на
трехмерном полу поверхность Мебиуса, он отчасти пришел в себя и уже
надменно провозгласил:
- Приди! Приди! Приди!
Беззвучно вспыхнуло ослепительное пламя, и когда Асмодей вновь обрел
способность видеть, внутри магического чертежа стоял человек.
Асмодей отшатнулся.
Он знал, что заклинание должно подействовать, но
когда это произошло на самом деле... Он почувствовал, что дрожит, закурил
сигару, глубоко затянулся и только тогда смог взглянуть на того, кого
вызвал.
Асмодей считал себя довольно красивым дьяволом. Но человек даже по его
понятиям не казался таким уж омерзительным. Он был примерно такой же
величины, тоже с двумя руками и двумя ногами, только без рогов, крыльев и
хвоста. Рубашка его не отличалась свежестью, но он не был похож на
бедняка. Экземпляр попался пожилой, худой и лысый, и кожа его напоминала
старый пергамент. Что же в нем было такого ужасного? Вглядевшись получше,
Асмодей понял: глаза. За толстыми стеклами очков светилось что-то
необычное. А еще глубже скрывалась душа... Асмодей с трудом поборол вечно
глодавшую его зависть.
Человек некоторое время повертелся, пытаясь сойти с поверхности
Мебиуса, но это ему не удалось. (Книга предостерегала, что, если вызванный
человек вырвется на свободу, прежде чем будет заключен договор,
последствия будут ужасны.) Но скоро человек успокоился и встал, скрестив
руки на груди, сжав губы и вглядываясь в окружающую тьму, прорезаемую
вспышками пламени. Заметив Асмодея, он кивнул головой.
- Никогда не верил в эту чепуху, - сухо усмехнувшись, сказал он. - Но
это не сон. Слишком много подробностей. Кроме того, стоит мне понять, что
я сплю и вижу сон, как я просыпаюсь. Придется здравому смыслу отступить
перед фактами. Они действительно имеют форму блюдец?
- Кто? - разинул рот Асмодей.
- Ваши космические корабли.
- Космические корабли? - Чтобы понять, о чем речь, Асмодей начал
припоминать все человеческие языки всех времен. - А, понимаю. Нет, это не
космический корабль.
- Да? Что же это такое? А, вспомнил! Прыжок через гиперпространство -
так, кажется, это называется в современной фантастике? - И, не давая
Асмодею вставить слово, он продолжал:
- Я прекрасно понимаю, что с точки зрения математики это абсурд. Но, во
всяком случае, у вас, вероятно, есть какой-то способ перенести меня на
вашу планету?
- На мою планету? У меня нет никакой планеты, - ответил еще более
озадаченный Асмодей. - Я хочу сказать... ну, в общем я появился еще в те
времена, когда все только начиналось, когда еще не было планет, под одной
из которых можно было родиться. Даже знаков Зодиака не было.
- Минуточку! - взъерошился человек, насколько может взъерошиться
существо, совершенно лишенное волос. - Может быть, в технологическом
отношении наша цивилизация и отстала от вашей, но почему вы такого низкого
мнения о нашем разуме? Мы установили, что Вселенная возникла не менее пяти
миллиардов лет назад.
- Верно. Точнее, 8.753.271.413, - нехотя кивнул Асмодей.
- Что? Ну, вот. И вы нагло утверждаете, что таков же и ваш возраст? Но
ведь, даже если учесть только мнемонические трудности, такое
предположение...
- Эй-эй! - перебил его Асмодей. - Подождите немного, милорд, гражданин
- как вы там сейчас себя называете?
- Можете называть меня просто "мистер". Мистер Хобарт Клипп. Ни один
нормальный доктор наук не позволяет называть себя доктором. Иначе каждый
идиот, с которым его знакомят, начнет тут же перечислять свои болезни.
- Мистер Клипп, - Асмодей почувствовал, как к нему возвращается обычная
учтивость. - Рад с вами познакомиться. Меня зовут Асмодей. То есть так
меня зовут в обществе. Ведь не думаете же вы, что я раскрою вам свое
подлинное имя, - этак вы еще попросите, чтобы я вам и Четвероевангелие
растолковал! Ха-ха-ха! - Он взмахнул рукой с сигарой. - Позвольте
объяснить вам ситуацию. Я - тот, кого вы называете падшим ангелом,
демоном, дьяволом...
Хобарт Клипп выпрямился и поднял костлявый кулак.
- Я не позволю вам, сэр, смеяться надо мной! Я не суеверный варвар - я
уже много лет агностик в республиканец!
- Так я и думал, - сказал Асмодей. - Я не мог вызвать случайного
человека. Для этого должно быть достигнуто определенное психодуховное
состояние. Нас посетили во плоти очень немногие смертные. Вот, например,
Данте, - но и он был с сопровождающим. А вообще, насколько я знаю, лишь
немногим мудрейшим из наших ученых удавалось вызывать людей. Это было
очень давно, и их секреты утеряны. Теперь все считают это легендой. Наши
ученые не умерли - дьяволы не умирают, и это тоже, знаете ли, кара. - Клуб
дыма от сигары Асмодея образовал в воздухе фигуру соблазнительных
очертаний. - Но падших ангелов сильнее всего влекло к познанию, и поэтому
они наказаны потерей памяти. Они забыли все свои магические обряды. В наши
дни все помешались на науке - всякая там радиация, промывание мозгов,
бихевиоризм и так далее. Мне пришлось в одиночку возродить обратный метод
Фауста.
Клипп слушал с возрастающим изумлением.
- Вы что, хотите сказать, что это... м-м-м... преисподняя? - с трудом
выговорил он.
- Пожалуйста, поймите меня правильно. Я смог вызвать вас благодаря
особым свойствам вашего характера. Но это не значит, что вы - погибшая
душа или станете таковой. Просто у вас соответствующий... хм... склад ума.
- Это клевета! - решительно произнес Клипп. - Я мирный астроном, старый
холостяк, люблю кошек и всегда голосовал за кандидата своей партии. Я
признаю, что терпеть не могу детей и собак, но никогда ни тех, ни других
не обижал. Да, я принимал участие в научных дискуссиях, и иногда там
переходили на личности, но по сравнению с обычными распрями между соседями
это было совершенно безобидно!
- О конечно, - сказал Асмодей. - Это свойство характера - ваша
отчужденность от мира. Вы живете только этой - как вы ее назвали? -
астрологией...
- Сэр! - заорал Хобарт Клипп так, что задрожали стены. Последовала
гневная отповедь, от которой демон съежился и зажал уши. Когда пыль осела,
Асмодей продолжал:
- Как я уже сказал (да-да, приношу свои извинения, я просто
оговорился!), ваша главная страсть - это, очевидно, неистощимая научная
любознательность. Вы не чувствуете особой привязанности ни к одному
смертному, ни к самому человечеству, ни к нашему... м-м-м... скажем,
уважаемому противнику. Ни к нам, конечно. Вы лишены духовных корней.
Именно благодаря этому я и смог вас вызвать.
- Я полагаю, что вы говорите правду, - задумчиво сказал Клипп. - Не
могу себе представить, чтобы пришелец с иной планеты вздумал морочить мне
голову такой ерундой. Больше того, я замечаю, что некоторые законы природы
здесь не действуют. В любой сколько-нибудь логичной Вселенной вы не могли
бы летать на этих нелепых крыльях.
Асмодей, отличавшийся адским тщеславием, с трудом удержался от резкого
ответа.
- Но скажите мне, - продолжал Клипп, - как возможно бессмертие? Ведь
даже для того, чтобы зафиксировать накопленные вами знания хотя бы за
тысячелетие, понадобились бы все до единой молекулы ваших нервных клеток.
Я уж не говорю про обработку такой массы информации...
- Духовное существование не подчиняется физическим законам, - сердито
ответил Асмодей. - Я вообще не материален.
- Ах, вот что? Понятно. Тогда, конечно, вы можете существовать в любой
материальной среде, путешествовать с любой скоростью и так далее? -
продолжал Клипп с возрастающим интересом.
- Да, конечно. Но позвольте...
- И Вселенная в самом деле была сотворена в определенный момент?
- Конечно. Я же вам говорил. Но...
У Клиппа заблестели глаза.
- О, если бы это слышал Хойл!
- Давайте перейдем к делу, - прервал его Асмодей. - Я не могу
беседовать с вами десятилетиями. Вот мое предложение. Вы - материальное
существо в нематериальном мире, поэтому здесь вы можете проникать сквозь
препятствия, не бояться насилия, передвигаться с любой скоростью, точно
так же, как я на Земле. Когда я вас отпущу, вы очутитесь в мире смертных
не только в той же самой точке, но и в тот же самый момент.
- Вот и хорошо, - сказал Клипп. - Признаться, это меня несколько
беспокоило. Я как раз экспонировал пластинку в обсерватории. Интереснейшее
исследование, а мне дают всего одну ночь в неделю! Ведь если я получу
нужные данные, моя теория переменных звезд типа Вольфа-Рейе... Кстати, как
вам нравится эта идея? При внутризвездных температурах обычно невозможны
перемещения...
- Замолчите и слушайте меня! - взревел Асмодей. - Кто кого вызвал, в
конце концов? Вы должны выполнить мое поручение. За это я вам помогу. Я
сделаю вас самым богатым человеком на свете.
- Ах, вот что, - Клипп присел на корточки. - Наконец-то мы добрались до
сути дела.
Он потер подбородок рукой, испещренной старческими желтыми пятнами.
- Богатство? Нет, ради бога, не надо! Я могу лучше использовать свое
время, чем сидеть в скучном кабинете и иметь дело со скучными чиновниками
налогового ведомства. И куда мне тратить то, что останется после них? Боже
мой, нет!
Асмодей содрогнулся.
- Выражайтесь осторожнее, - сказал он. - Ну, я мог бы сделать вас снова
молодым - знаете, вино, женщины, песни...
- А вы представляете себе, как нудны даже самые интеллигентные женщины?
- проворчал Клипп. - Я ведь однажды чуть не женился. Это было в двадцать
шестом году. Она была из Гарварда и сделала довольно приличную работу о
затменных двойных звездах. Но когда она начала болтать о платье, которое
видела в витрине... Алкоголем я себя дурманить не люблю, а что касается
песен, то мое пение значительно уступает записям из моей обширной
фонотеки.
- А бессмертие?
- Я уже отметил, что физическое бессмертие более чем бесполезно. А
бессмертием духовным, если верить вам, я, к моему удивлению, уже обладаю.
Асмодей почесал между рогов.
- Так чего же вы хотите?
- Я должен подумать. А вы чего хотите?
Асмодей весь напрягся. Пора!
- Печать Соломона! - выдохнул он.
- Чего-чего?
- Она была доставлена с Земли тысячу лет назад. Я не буду вам описывать
все трудности, с которыми это было связано, и не буду говорить, чем это
кончилось. В конце концов было решено ее спрятать. Сам владыка ада
поместил ее в Огненный Источник. Там она и лежит до сих пор. Про нее уже
почти забыли - ни один демон не может приблизиться к Источнику, там самое
горячее пламя во всем аду.
- Но я...
- Вы смертный, и этот огонь не принесет вам физического вреда. Правда,
вы испытаете душевные муки. Я думаю, лучше всего вам будет разбежаться,
нырнуть в огонь, а потом по инерции вы пронесетесь дальше. Вы увидите
алтарь, а на нем - печать. Хватайте ее и бегите вон. Вот и все, только не
забудьте приспособить к ней ручку, чтобы я мог ее держать.
Клипп погрузился в раздумье.
- Я все еще не знаю, чего бы попросить взамен.
- Я согласен на любые условия, - величественно произнес Асмодей, извлек
из стола пергамент и занес над ним перо.
- Хм... - Клипп стал мерить шагами пространство внутри магического
круга. В кабинете стало очень тихо. Асмодея даже в пот бросило. С такими
существами нелегко иметь дело. Книга предостерегала, что смертные хитры и
коварны.
Наконец Клипп остановился и щелкнул сухими старческими пальцами.
- Вот именно, - прошептал он. - Это как раз то, что нужно.
Он повернулся к Асмодею. Глаза его лихорадочно сверкали, но голос
оставался таким же скрипучим.
- Ладно. Я сделаю то, о чем вы просите. Но когда я буду на смертном
одре, вы явитесь ко мне и исполните то, о чем попрошу я.
- Имейте в виду, что, если вы будете осуждены на вечные муки, я вас не
смогу вызволить, - предупредил Асмодей. - Впрочем, когда вы прибудете
сюда, я вас устрою как-нибудь получше... подыщу вам тепленькое местечко...
- Не думаю, чтобы мне грозили вечные муки, - ответил Клипп. - До сих
пор жизнь моя была безупречна, а менять свои привычки я не собираюсь.
- Ну что ж... Ладно. - Асмодей про себя расхохотался. - Когда будете
умирать, я явлюсь, чтобы уплатить свой долг. Все, что будет в моих силах.
Он начал писать.
- Еще одно, - сказал Клипп. - Вы можете достать для меня коробочку
седуксена?
- Чего? - Асмодей заморгал и воззрился на него. - А, этого
успокаивающего средства? Да, это нетрудно: ведь его продают только по
рецепту, значит, тут есть возможность нарушить закон. Но я же говорил, что
здесь вам ничто не может причинить физического вреда и даже нервного
расстройства...
- Коробку седуксена, и довольно разговоров!
Асмодей извлек из воздуха коробку с таблетками и протянул ее Клиппу,
стараясь не пересечь магических линий. Потом он дописал контракт и передал
его Клиппу. Тот прочел, кивнул и отдал пергамент.
- Вашу подпись, пожалуйста, - сказал он.
Асмодей ткнул себя когтем в запястье и расписался гноем из вены. Клипп
взял контракт, сложил и сунул в задний карман брюк.
- Хорошо, - сказал он. - Как мне попасть к этому источнику?
Асмодей уничтожил магический круг. Клипп, разминая ноги, прошелся по
кабинету. В книге говорилось, что теперь, когда соглашение подписано,
всякая опасность миновала, и человек не сможет сотворить крестное
знамение, даже если захочет. И все-таки Асмодей попятился и поспешно
сказал:
- Я вас доставлю прямо к источнику. Он похож на лавовый поток с
огромным костром, горящим в центре. Помните, что по контракту вы обязаны
достать для меня кольцо с печатью, какие бы страдания при этом ни
испытывали. Когда оно будет у вас, позовите меня, и я верну вас.
- Очень хорошо, - Клипп расправил тощие плечи. - Приступим к делу
немедленно.
Асмодей облизал пересохшие губы. Наступал самый опасный момент. Что
если кто-нибудь заметит?.. Но кто осмелится приблизиться к белому пламени?
Асмодей взмахнул хвостом, и человек исчез.
Весь дрожа, Асмодей сел за стол. Нелегкое попалось существо! Он достал
бутылку огненной воды, как следует приложился к ней и с удовольствием
подумал, что Клипп вернется еще не скоро. Пока он, стеная от страха и
тоски, которые навеет на него источник, найдет кольцо и выберется
наружу...
- Асмодей!
Демон вздрогнул.
- Кто это?
- Асмодей!!! Проклятье, вы что, оглохли? Извлеките меня из этой
чертовой дыры, живо! В отличие от вас меня ждут дела!
Хвост Асмодея судорожно дернулся, и в кабинете появился Клипп.
- Ну! - рявкнул он. - Можно было бы и побыстрее!
- А кольцо? - выдавил из себя Асмодей. - Неужели?..
- А, вот оно!
Клипп швырнул на стол Печать Соломона. Асмодей взвизгнул и взлетел на
шкаф.
- Осторожно! - завопил он. - Она духоактивна!
Клипп взглянул на железное кольцо с вделанным в него кроваво-красным
камнем, на котором была выгравирована печать, и широко зевнул.
- Давайте покончим с этим, - сказал он. - Вы что-то говорили про ручку.
- Все готово, - засуетился на шкафу Асмодей. - В нижнем левом ящике.
Клипп достал черный жезл с небольшим зажимом на одном конце и рукоятью,
как у шпаги, на другом и сонно кивнул головой.
- Ага, ясно... Значит, это кольцо сюда... а эта чашка защищает руку...
Ага!
Он снова широко зевнул, едва не разодрав рот.
- Придется мне выпить целый кофейник, иначе не смогу работать.
Он вложил кольцо в зажим, и Асмодей спустился со шкафа.
- Как вам это удалось? - спросил демон. - Я думал, это займет много
дней или даже недель...
- Вы же сказали, что это пламя причиняет только душевные муки, - пожал
плечами Клипп. - Я наелся седуксена и не спеша прошел сквозь огонь, ничего
не чувствуя, если не считать небольшой депрессии. Вот ваша драгоценная
печать, - и он швырнул ее через всю комнату.
Асмодей с необыкновенным проворством поймал черный жезл. И тут, когда
рукоятка оказалась у него в руке, а на другом ее конце сияла Печать
Соломона, он взвыл от восторга.
- Эй вы, успокойтесь! - сказал Клипп.
- Вот он - Знак! - орал Асмодей. - Вот он, Всемогущий! Тот, которому
повинуются гиганты и духи, многокрылые и многоглазые, чье повиновение
потрясало небеса, когда Соломон был царем! Ну берегись, Молох! Погоди,
негативист несчастный! Ты у меня попляшешь...
Клипп поймал кончик бившегося из стороны в сторону хвоста и изо всех
сил дернул.
- Если бы вы могли на секунду прервать это представление, я попросил бы
вас вернуть меня в обсерваторию. Ваше общество не доставляет мне ни
интеллектуального, ни эстетического наслаждения.
Асмодей, как и все демоны, обладавший быстрой реакцией, взял себя в
руки.
- О конечно, - сказал он. - Спасибо за услугу.
- Не надо благодарности. Надеюсь, вы уплатите свой долг вовремя.
- Все, что будет в моих силах, - поклонился Асмодей и, увидев, как
жадно загорелись глаза человека, с трудом удержался, чтобы не
расхохотаться. Он произнес магические слова, снова вспыхнуло пламя, и
Хобарт Клипп исчез.
Целый час Асмодей предавался счастливому созерцанию Печати Соломона.
Власть, думал он, само Первичное Могущество, или по крайней мере его
подобие, таилось в этих перекрещенных треугольниках. Теперь пусть
соберутся все адские силы, пусть начнутся крики, и грызня, и интриги!
Тогда-то Асмодей и выступит вперед, подняв над ними волшебный жезл! Да сам
Владыка... Но Асмодей отбросил эту мысль. Пока, во всяком случае.
Достаточно того, что перед ним будет пресмыкаться все адово племя. Хотя,
когда на Земле дела пойдут так, как наметил он, останутся еще некоторые
внутриадские проблемы... Ну, ладно.
Теперь нужно спрятать Печать. Если кто-нибудь ее найдет, если
кто-нибудь раньше времени хотя бы заподозрит, что она в его руках, от
ангелов житья не станет... Асмодей содрогнулся. По его мановению
отворилось окно, и сильные взмахи крыльев понесли его во тьму.
Путь к Огненному Источнику был долог и труден. Жаль, что он не мог
просто перенестись туда. Но для этого нужно было быть смертным, а кто
захочет жить в постоянном страхе искупления? Хватит и того, что он может
передвигаться с любой скоростью в материальном пространственно-временном
континууме.
Несколько раз у Асмодея сердце от ужаса замирало в груди, но ему
удалось достигнуть равнины незамеченным. Огонь причинял ему муки даже на
расстоянии, но тут уж было не до мук. Важно, что он давал достаточно света
и можно было найти камень, который Асмодей приготовил заранее. Откатив
камень, он положил в ямку Печать вместе с рукояткой. Несколько мгновений
он порхал над ними, предвкушая будущее торжество, а потом завалил ямку
камнем и полетел прочь.
Теперь можно было не беспокоиться. К Огненному Источнику не приближался
никто, даже сам Люцифер. А если бы кто-нибудь и приблизился, ему бы и в
голову не пришло, что Печать уже не лежит в пламени. Огненный Источник был
надежным местом для ее вечного хранения. Вернее, был бы, если бы не
ангельская прыткость Асмодея.
Возвращаясь к себе в кабинет, он оглашал окрестности хохотом.
Влетев в окно, он отпер дверь, уселся за стол и позвонил секретарше.
Она впорхнула в комнату.
- 'ы кончили, сэр?
- Да, записывайте, я буду диктовать письмо.
- Здесь че'-то 'ахнет, - пожаловалась она.
- Да? Хм... - Асмодей принюхался. В воздухе ощущался явственный запах
кислорода - Это я... экспериментировал с новой высокопроизводительной
системой.
- 'олее 'учительной?
- Что? А, вы хотите сказать, более мучительной? Да, конечно.
Асмодей не мог удержаться, чтобы немного не похвастать. Он зажег новую
сигару и откинулся в кресле. Кончик его хвоста, выпущенного наружу сквозь
отверстие в сиденье, подергивался из стороны в сторону.
- Я заново изучил проблему мучений, - сказал он. - Там обнаружились
некоторые интересные подходы.
- Да? - вздохнула секретарша. Она собиралась сегодня уйти с работы
раньше: вечером предстояла репетиция Мирских Сует. А теперь, конечно, она
опоздает, потому что босс будет распространяться о своем очередном
увлечении.
- Да, - продолжал Асмодей. - Вспомните, например, старый метод Фауста.
Вы знаете, что это такое? Смертный вызывает демона или, если смертный
достаточно греховен, демон является сам. И смертный запродает свою душу за
какую-нибудь услугу. Вы никогда не задумывались, что именно здесь самое
мучительное? Почему человек всегда, неизбежно остается в дураках?
- Если только он не найдет лазейку ' тексте дого'ора, - ядовито
заметила секретарша.
- Ну, конечно, - поморщился Асмодей. - Были и такие случаи. Отчасти
потому метод и вышел из моды. Хотя я уверен - стоило бы применить
современную технику, использовать символическую логику, чтобы
сформулировать действительно исчерпывающий документ, и если бы только
сторонники Молоха... Ну, ладно. Предположим, что обе стороны выполняют
свои обязательства. Но ведь вы видите, что честной игры все равно не может
быть? Любая услуга, которой может потребовать смертный, конечна.
Богатство, власть, женщины, слава - все это как росинки теплым утром.
Самая долгая жизнь - это определенное число лет. А муки, на которые
человек обречен взамен, бесконечны! Они вечны! Понимаете теперь, сколь
мучительно для него будет понять - слишком поздно! - как его обманули?
- Да, сэр. 'ы что-то го'орили 'ро 'исьмо?
- А вот обратный метод Фауста - совершенно мифический, разумеется, -
Асмодей усмехнулся. - Занятная легенда. Демон вызывает смертного и
предлагает закабалиться в обмен на услугу, которую ему может оказать
человек. Действительно, здесь положение смертного немного лучше. И
все-таки в распоряжении демона - вся вечность. Смертный же по самой своей
природе может получить лишь конечное удовольствие. Чтобы дать ему любое
богатство, мне достаточно щелкнуть пальцами. Если он хочет, чтобы я стал
его рабом на всю жизнь, это, конечно, менее приятно, но все же его жизнь
по необходимости конечна, даже если он повелит мне ее продлить. Через
тысячу лет он просто физиологически превратится в бездумную развалину. А я
могу переноситься во времени так же, как и в пространстве, и между делом
выполнять его пожелания, которые по сравнению с моими вечными делами -
ничто. Бедный смертный!
Асмодей расхохотался и затопал копытами по полу.
- Да, сэр, - уныло произнесла секретарша. - Так как же насчет 'исьма?
До выборов оставалось совсем мало времени - каких-нибудь десять лет.
Политическая обстановка в аду накалилась. Асмодей трудился без устали:
обрабатывал кандидатов, подкупал, грозил, уговаривал, клеветал, продавал.
Несколько раз он - под большим секретом - даже взывал ко всему лучшему в
натуре некоторых дьяволов. Они были потрясены такой беспринципностью. Что
если бы об этом узнали противники Асмодея?
Если бы они узнали? Ха! Пусть! Они все равно подождали бы до выборов и
только тогда выдвинули бы свои обвинения. А это и был бы идеальный момент,
чтобы воспользоваться Печатью Соломона!
А потом побежденных и опозоренных сторонников Молоха нужно будет... да,
для них, конечно, надо будет изобрести что-нибудь длительное и забавное.
Может быть, даже посадить их в Источник... Асмодей так разошелся, что
совсем забыл, для чего, по Катехизису, существует ад.
Он рассчитывал, что Хобарт Клипп скончается через несколько лет. Но
старик был крепок и протянул целое десятилетие. Как раз накануне выборов
Асмодей, сидя в одиночестве в своем кабинете, готовил речь - и в этот
момент он услышал призыв.
- Что такое? - встрепенулся он. - Кто-то меня зовет?
- Асмодей! Проклятье, что это за качество обслуживания!
Сначала демон даже не мог вспомнить, кто это.
- А! Нет!.. Не сейчас!.. - простонал он наконец.
- Если вы не явитесь немедленно, бездельник, я пожалуюсь на вас кому
следует!
Асмодей тяжело вздохнул, расправил крылья и понесся к Земле. Выбора не
было. Ну что ж, подумал он, придется ублажить несчастного старикашку.
("Да-да, перестаньте орать, я лечу!") А потом можно будет вернуться в ту
же точку вечности и продолжать приготовления. Правда, старый дурак может
попросить что-нибудь такое, на что понадобится несколько лет. И эти
несколько лет придется терпеть в ожидании триумфа!..
- Держитесь, Клипп! Вот и я.
Спешил, как мог.
Комната была увешана великолепными фотографиями туманностей и галактик
- как будто со всех сторон открывались огромные окна во Вселенную. Старик
лежал в постели, рядом валялся выпавший из его рук астрономический журнал.
Он стал еще больше похож на мумию. Его тощая грудь тяжело вздымалась. Но
глаза, встретившие взгляд Асмодея, были все такими же голубыми и ехидными.
- А, наконец-то! - это был уже не его голос. - Едва поспели. Я так и
думал.
- Мне очень жаль, что вы больны, - начал Асмодей, пытаясь успокоить его
и надеясь, что он пожелает чего-нибудь попроще. - А вы уверены, что время
настало?
- О да. Этот кретин доктор хотел отправить меня в больницу. Но я не
дался. Клянусь Галилеем, я не намерен умирать с кислородным шлангом, да
чтобы за мной ухаживала какая-нибудь медсестра! Вот еще один приступ.
Осталось несколько минут.
- Я вижу в соседней комнате сиделку. Не разбудить ли ее?
- Нет! Чтобы еще и она на меня пялилась? У нас с вами осталось одно
дельце, молодой человек!
Клипп на мгновение умолк от боли, а потом усмехнулся.
- Ха! Да, одно дельце!
Асмодей поклонился.
- К вашим услугам, сэр. Я могу сделать вас здоровым. Скажем,
двадцатилетнее тело, а?
- О-ох! - простонал Клипп. - Неужели вы и вправду думаете, что я так же
глуп, как вы? Я категорически настаиваю, чтобы вы в разговорах со мной
ограничивались лишь самыми необходимыми высказываниями. Нет. Слушайте. Я
жил ради науки. Я и умер из-за нее - упал на прошлой неделе с платформы
пятидесятидюймового телескопа. Меня не очень привлекает перспектива вечно
голосить: "Осанна!". У меня совершенно нет слуха. С другой стороны, у меня
нет оснований думать, что я осужден на муки ада...
- Вы правы, - неохотно признал Асмодей. Он помялся, взглянул на часы и
прикинул, сколько это еще может продолжаться.
- Прекрасно. Единственное, чего я хочу, - это продолжать свои
исследования. Теперь, когда я собираюсь... проклятье! Как бы это сказать?
"Умереть" - как будто не то, раз у меня уже есть бессмертная душа, не
связанная никакими физическими ограничениями. А от всяких елейных
иносказаний, вроде "перейти в мир иной", меня с души воротит. В общем,
когда я избавлюсь от этой смертной оболочки, я хочу, чтобы вы взяли мою
душу, которая в противном случае, по-видимому, отправится сначала в
Чистилище, а потом в Рай...
- Верно, - согласился Асмодей. Тело Хобарта Клиппа сотрясалось в
агонии.
- Да... Так вот. Возьмите мою душу - вероятно, вы знаете, как это
делается. Я хочу обследовать физическую вселенную.
- Что?!
- Весь космос, - Клипп лихорадочно перебирал пальцами по одеялу. - Мне
не нужно готовых знаний - я хочу все узнать сам. Мы можем начать с
изучения внутреннего строения Земли. Тут есть несколько интересных проблем
- знаете ли, структура ядра, магнетизм и все прочее. Потом Солнце. Я
думаю, одних ядерных реакций в условиях Солнца мне хватит лет на тысячу,
не говоря уже о короне и пятнах. Потом планеты. Потом Альфа Центавра и ее
планеты. И так далее и тому подобное. Конечно, для решения космологических
проблем нам придется перемещаться взад-вперед и во времени...
Глаза его горели так ярко, что Асмодей прикрыл лицо крылом.
- А метагалактика! Я, наверное, никогда не потеряю интереса к ее
происхождению, структуре, эволюции, к ее... да, к ее судьбе!
- Но для этого потребуется сотня миллиардов лет! - вскричал Асмодей.
Клипп усмехнулся.
- Ах, вот как? К тому времени, вероятно, энтропия выравняется, энергия
звезд иссякнет, пространство расширится до максимального радиуса,
произойдет коллапс, и все снова начнет расширяться. Начнется новый цикл.
- Да, - прорыдал Асмодей.
- Замечательно! - просиял Клипп. - Буквально вечная исследовательская
тема, и никаких отчетов писать не надо!
- Но у меня дела!
- Очень жаль, - равнодушно сказал Клипп. - И запомните, что меня не
интересуют ваши идиотские разговоры. Вы для меня - только средство
передвижения. Теперь я дам сто очков вперед даже Кеплеру. Интересно, может
быть, и он в свое время... о-о-о!
Асмодей услышал, как приближается Ангел смерти, вылетел из комнаты и с
воплями и проклятьями стал кататься по земле, колотя по ней кулаками.
Стояло раннее весеннее утро. Щебетали птицы, шелестели молодые листья,
небо смеялось. Можно было даже сказать, что оно ухмылялось.
Вскоре сквозь стену бодро вышла душа Хобарта Клиппа, огляделась и
потерла руки.
- Ух, - сказала она. - Наконец-то все кончилось, Малоприятное дело. Ну
что ж, начнем?

Описание: внешность и личность по D&D 3.x Править
Художественное изображение Асмодея (Book of Vile Darkness).
Аха'CферонДобавил Аха'Cферон

Асмодей Архиизверг, повелитель всех герцогов ада, командует всеми дьяволами и правит как единоличный хозяин Девяти Кругов Ада. Даже божества, которые называют Баатор своим домом, очень уважают Асмодея. Асмодей — старейший дьявол в аду, хотя некоторые говорят, что он не был первым правителем этого Плана. По другим данным — он действительно изначальный господин и сильнейшее существо во всей Мультивселенной, находящейся на стороне зла.

Действия Асмодея зачастую непонятны сторонним наблюдателям, но это происходит из-за их близорукого и обыденного взгляда на вещи, манипуляции же Асмодея непредсказуемы и коварны. Они простираются на много лет вперед и охватывают все Планы, но когда это необходимо Асмодею, он может сосредоточить все свое внимание даже на одинокой непритязательной смертной душе. Во время Расплаты, Асмодей показал, что он вполне способен контролировать всех архидьяволов в аду и появляться с триумфом, когда дым рассеялся. Только он решает, кто будет управлять слоями ада. Один раз в год он собирает всех архидьяволов вместе, в своем доме на Нессусе, в крепости Малшим. Никто не смеет игнорировать этот призыв, даже Левистус на краткое время освобождается из своего заключения, чтобы посетить этот сбор.

Асмодей выглядит как гуманоид ростом чуть больше 13 футов, с блестящей тёмной кожей и тёмными волосами. Он прекрасен, как может быть прекрасна гроза. В блеске его красных глаз видна вся сила ада, а голова его увенчана парой маленьких тёмно-красных рогов. Он одевается в красно-чёрные одежды, каждый предмет которой стоит дороже суммы, которую целая страна тратит в год. И всегда при нём его узнаваемый Рубиновый Жезл, великолепно украшенный драгоценностями и обладающий обширными магическими возможностями.

Асмодей

Асмодей (ивр. אשמדאי‎ Ashmedai) — один из самых могущественных и знатных демонов. Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата и суккубата («Молот ведьм»). Князь четвертого чина демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов» (Р.Бёртон). Начальник всех игорных домов в Аду (И.Виер). Пятый из десяти архидемонов в каббале. Оккультисты относят его к демонам Марса.

Персам он был известен по меньшей мере три тысячи лет назад как Айшма-дэв (Aeshma-dev), один из духов, составляющих верховную триаду Зла. Возможно также, что его имя происходит от еврейского слова shamad — «разрушать».


Происхождение

Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. По одной из версий, он родился от кровосмесительной связи Наамах и Тубал-Каина. По другой — он, наряду с другими демонами, отпрыск Адама и Лилит (иногда он также трактуется как муж последней). В «Завете Соломона» Асмодей — потомок связи смертной женщины и ангела. Видимо, более поздняя версия рассматривает Асмодея как одного из падших Серафимов.

В Русской Черномагической традиции, его именуют Бес Енаха, с двумя помощниками, Ерахмидеем и Пореастом. В персидской религии Зохака, его имя Эшма-Дэва, он же Китовра́с и он же Заратос, Бог войны, похоти и богатства, ему приносили человеческие жертвы древние культы, и Заратос одаривал их богатствами и почестями, в более современное время, ему поклонялся культ «Зотариосхимы» в членство его входили высокопоставленные люди, которые по приданию, продолжали культ своих предков, заключивших договор с Заратосом для богатства и почестей, в прошлом гонимые христианской оккупацией, но сохранившиеся по наши дни. По преданию, наследники Зотариосхимов, по сей день приносят жертвы 5 раз в год. Заратос не приемлет в жертву детей, и женщин, а только пленников, или церковнослужителей, по преданию, легко идет на контакт, и почитает того, кто почитает его, как бога, одаривая чтеца почестями, богатствами, высоким положением, и защищает от врагов. Символ его — три, перекрещенных трезубца, на которых возвышается пирамида, в середине которой находится глаз…
В книге Товита

В иудейской Книге Товита (2 в. до н. э.) рассказывается история преследования еврейской девушки Сарры злым духом Асмодеем, который последовательно умертвил семерых ее женихов в первые брачные ночи. Согласно источнику, Асмодея можно прогнать, сделав курение из рыбьего сердца и печени (рыба glanos, водящаяся в реках Ассирии, согласно «Завету Соломона»), при этом курильня должна быть из тамарискового дерева. Именно так по совету архангела Рафаила поступил благочестивый Товия. «Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел» (Тов. 8:3). Пребывание этого демона в Египте оставило след в культе змея Асмодея, которому поклонялись в некоторых районах Египта, и в честь которой был даже выстроен храм. Существовало поверье, что змей Асмодей и змий, соблазнивший Еву, — одно и то же существо.
Подчинение Асмодея Соломоном

Связанного, но не покоренного Асмодея сумел подчинить себе царь Соломон, первый в истории повелитель демонов. Несмотря на гордыню и свирепость демона, царь заставил его помогать в постройке Иерусалимского храма и выведал у него секрет червя шамура, при помощи которого можно чудесно рассекать камни (тем самым обходясь без запрещенных железных инструментов). Асмодей также передал Соломону магическую книгу, именуемую «Книгой Асмодея» (ссылки на нее встречаются в каббалистическом трактате «Зогар»). Возгордившись, Соломон предложил Асмодею показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень; Асмодей немедленно вырос в крылатого исполина неимоверного роста, забросил Соломона на огромное расстояние, сам принял облик царя и занял его место. Соломону пришлось скитаться, искупая свою гордость, в то время как Асмодей правил в Иерусалиме («Гитин», 67-68а). В мусульманских легендах о царе Сулаймане, повелителе джиннов, роль Асмодея выполняет шайтан Сахр, завладевший магическим перстнем и ставший благодаря этому на сорок дней царем вместо Сулаймана. В средневековых версиях легенды партнер Соломона назван Маркольфом (Морольфом, Марольтом), в славянских изводах — Китоврасом (от греч. «кентавр» — возможно, намек на облик херувима — крылатого быка с человеческим лицом).


В малом ключе Соломона
Сигил Асмодея

В «Лемегетоне» Асмодей (32-й дух списка) назван главнейшим из 72-х перечисленных демонов, наряду с Велиалом, Белетом и Гаапом. О нем сказано следующее: «Великий король, сильный и могущественный, появляется с тремя головами, первая из которых подобна Бычьей, вторая подобна Человеческой, третья подобна Бараньей, [он появляется также] со змеиным хвостом, извергая или изрыгая языки пламени изо рта, его ноги — перепончатые, как у Гуся, он восседает на Адском драконе, держа копье и флаг в руках, он — первый и главнейший из всех, находящихся под властью Amaymon… Когда заклинатель желает вызвать его, его, он не должен переходить границы, и должен стоять на ногах в течение всего действия, с непокрытой головой, поскольку, если на нем будет головной убор, Amaymon обманет его. Но как только заклинатель увидит Асмодея в вышеупомянутой форме, он должен назвать его по Имени, сказав: „Ты — истинно Асмодей“, и тот не будет отрицать этого. И он поклонится до земли и даст Кольцо силы. Он обучает искусствам арифметики, геометрии, астрономии и всем других ремеслам в совершенстве; он дает полные и истинные ответы на ваши вопросы, он делает человека Невидимым, указывает места, где спрятаны сокровища, и охраняет их, если они находятся под властью Легиона Amaymon, он командует 72 Легионами Адских духов, его печать должна быть сделана в форме металлической пластины на вашей Груди». И.Виер в «Pseudomonarchia daemonum» (1568) повторяет это описание, называя Асмодея также Сидонаем (Sidonay). В «Завете Соломона» Асмодею приписывается знание будущего, а сам он заявляет о себе: «Мое занятие — строить козни против молодоженов, так, чтобы они не могли познать друг друга. И я разъединяю их многими бедствиями, и порчу красоту девственниц, и делаю отчуждёнными их сердца… Я привожу людей в состояние безумия и вожделения, так что они, имея собственных жен, оставляют их, и уходят днем и ночью к чужим женам, и в итоге совершают грех и падение» (22-23).) В средние века Асмодею уделяли пристальное внимание и маги, и такие крупные демонологи как авторы «Молота ведьм» Шпренгер и Инститорис, Ж. Боден, П. Бинсфельд. В конце 17 в. аббат Гибур, при совершении черной мессы по заказу фаворитки Людовика XIV, маркизы де Монтеспан, принося в жертву младенца, призывал «князей вожделения» Астарота и Асмодея.
Эпидемия одержимости во Франции

Согласно легенде, Асмодей — один из главных виновников эпидемии одержимости монахинь во Франции 17 в. В начале 10-х гг. 17 в. он вместе с 6665 дьяволами вселился в монахиню Мадлен Демандоль из Экс-ан-Прованса. Согласно «Admirable History» (1612) Себастиана Михаэлиса, он соблазняет людей «свинской роскошью» и является князем распутников; его небесный противостоятель — Иоанн Креститель. В 1630-х гг. одержимостью оказался охвачен монастырь в Лудене. Согласно признанию монахини Жанны де Анж, она сама и другие монахини были одержимы двумя демонами — Асмодеем и Забулоном, которых наслал на них священник Урбен Грандье с букетом роз, переброшенным через монастырскую стену (впоследствии к ним добавились другие демоны). По повелению экзорцистов Асмодей даже выкрал из кабинета Люцифера договор с Грандье, подписанный адскими иерархами и фигурировавший на суде в качестве доказательства, а затем передал судьям новый документ, подписанный им собственноручно и указывавший, какими знаками на теле одержимых будет отмечен выход из тела его самого и других демонов. Наконец, в 40-х гг. того же столетия, как повествует нам легенда, эпидемия одержимости перекинулась в Лувьер, где Асмодей также владел одной из монахинь — сестрой Елизаветой.
Асмодей в литературе

В славянской повествовательной литературе XVI и XVII веков это сказание известно в двух редакциях: западной, которая носит название — «Разговор Соломона с Морольфом», и восточной — «Сказание о Соломоне и Китоврасе».

Последняя известна у русских. Здесь выступает тот же самый Асмодей: в 1-й — под неясным именем Морольфа, Маркольфа или Морольта, во 2-й — под названием Китовраса, что произошло от греческого слова κενταυρός, что в свою очередь образовалось от санскритского Gandharva.

Дж. Мильтон «Потерянный рай» (1658—1667): Асмодей — один из ангелов, сражающихся на стороне Сатаны (см. Адрамелех).

И.Гете «Фауст»: Асмодей — пособник фурии Мегеры, заявляющей: «Я парами людей губить умею, ни разу пальцем жертв своих не тронув. Я подсылаю в дом молодоженов ночами злого духа Асмодея».

В. Я. Жуковский «Громобой»: Асмодей — демон, у которого герой покупает отсрочку адской казни ценой душ двенадцати своих дочерей, по году за каждую.

Р. Силверберг «Базилиус»: Асмодей — один из ангелов, воссозданных с помощью компьютера («Затем Каннингэм создал Асмодея, ещё одного падшего ангела, которому, как известно, приписывается изобретение танцев, музыки, азартных игр, театральных спектаклей, французских мод и прочих вольностей. Он вышел похожим на шикарного богача-иранца из Беверли Хиллз»).

Асмодей — персонаж фэнтезийного цикла Влада Вегашина «Два лика одиночества».
Асмодей — персонаж романа «Хромой бес» (1709) французского писателя Алена Рене Лесажа.
Асмодей — демон, появившийся во второй книге Кейти Макалистер — Sex and the Single Vampire (2004)
Асмодей — один из главных персонажей трилогии Владимира Васильева «Менеджер по покупкам душ», «Украсть свободу» и «Страшный суд над богом и дьяволом»
Шутливое прозвище Асмодей носил в литературном обществе «Арзамас» князь П. А. Вяземский. Широкий резонанс имела в своё время статья «Асмодей нашего времени» М. А. Антоновича с разбором образа Базарова в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».
Азмодан — имя одного из Отрёкшихся в цикле Колесо Времени Роберта Джордана.
Асмодей — оперативный псевдоним агента в романе Даниила Корецкого «Пешка в большой игре».

Асмодей в компьютерных играх

В компьютерной игре Aion: the tower of eternity Асмодеи (Асмодеане) — одна из двух рас-фракций. Некогда они были людьми, но после Катаклизма и разделения Атреи на две половины были перенесены из сердца катастрофы в южную часть. Их мрачный «демонический» вид с горящими глазами, тёмной кожей, чёрными крыльями и гигантскими когтями может натолкнуть на мысль, что асмодиане — воплощение зла, но это в корне неверно
Литература

Самуэль Лидделл МакГрегор Матерс, Алистер Кроули // Малый ключ царя Соломона. — 1904 г.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона

Асмодей — ASMODAI
Энциклопедия Инфернальных Существ
В отношении этого демона, чье имя также пишется Асмодей, «Goetia» пишет следующее:
«Он Великий король, сильный и могущественный. Он является с тремя головами, из
которых первая принадлежит быку, вторая человеку, а третья — как у барана. У него
также хвост змеи, а изо рта исходят языки пламени. Его ступни перепончатые, как у гуся.
Он сидит на адском драконе и держит в руке копье со стягом. Асмодей первый среди
избранных, находящихся под властью Амаймона, он идет впереди всех».
Демон Асмодей

«Если его хочет вызвать маг, то лучше делать это вне дома, и пусть он все время стоит на
ногах без головного убора, так как в противном случае, если он его наденет, Амаймон
обманет его и отзовет обратно все его действия. Но если вызывающий видит Асмодея в
вышеназванном обличье, он должен спросит его имя, сказав: «Ты Асмодей?» — и он не
станет этого отрицать и мало-помалу поклонится до земли».
«Он дает кольцо добродетелей, учит арифметике, астрономии, геометрии и абсолютно
всем ремеслам. Он дает правдивые и полные ответы на все вопросы. Он делает человека
невидимым. Он показывает место, где спрятано сокровище и охраняет его. Он, среди
легионов Амаймона, управляет 72 легионами духов ада».

Вызов Демона-Хранителя:
На полу или на земле (в зависимость от того где проходит ритуал) чертится пятиконечная звезда, производящий ритуал должен стоять так, чтобы по отношению к нему звезда была перевёрнутой. Далее производящий должен принести жертву - чёрную курицу, жертвенная кровь собирается в чашу, и производящий, обходя звезду против часовой стрелки, окропляет каждый угол звезды, читая следующее:
"Per Adonai Eloim, Adonai Iechova, Adonai Sabaoth, Metraton On Agla Adonai Mathon, verbum pythonicum, misterium Salamandrae, conventus sylphorum, antra gnomorum, daemonia Coeli Gad,Almousin Gibor, Ichoua, Evam, Zariatnatmik, veni, veni, veni".
Дальше производящий снова должен встать на начальную позицию и читать,постепенно повышая голос:
"Hemen-Etan! Hemen-Etan! Hemen-Etan! El Ati Titeip Asia Hyn Ten Minosel Achadon Vay Vaa Eye Aaa Eie Exe A El El El A Hy! Hau! Hau! Hau! Hau! Va! Va! Va! Va! Chvajoth. Aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye, aie Jaraye! Per Eloym, Archima, Rabur, Bathas Super Abrac ruent Supervenius Abcor Super Aberer Chavajoth! Chavajoth! Chavajoth! Impero tibi per clavem Solomonis et nomen magnum Gemhamphoras!"

По заключении ритуала отпустить демона словами:
Swor 'aji S'etuay
Vade retro omnes angelus sanctus
Отпускаю тебя! Ступай, заклинаю!
Maecalpmos ibis to mued
Mutsirhe otama mulm rec taedra to caf
Moegul mucet to caf
Sirolod miv eitnes em
Siroma snof retam aip
Ave Satan Sampliternus
Pater Diabolus Eternus
Maledicens Contra deus!

ЗАКЛИНАНИЕ ДЛЯ ПОДЧИНЕНИЯ ДЕМОНОВ

"Заклинаю вас, ангелы тьмы, именами Кадос, Кадос, Кадос, Эшерсие, Эшерсие, Эшерсие,
Хатим, Хатим, Хатим, Ийа - Властителем веков, Кантан, Жаим, Жаник, Ание, Кальбар,
Берифай, Альнаим. Заклинаю вас именем Адонаи, сотворившим в пятый день бездны
ада. Именами ангелов, служащих в четвёртом легионе в присутствии Люцифера,
могущественного князя мрака. Именем звезды Юпитера и её печатью, именем Адонаи,
верховного Создателя всего. Именами всех звезд, их силами и могуществом и, наконец,
именами всех, ранее поименованных, заклинаю тебя, о великий Сахиель, ты, который
председательствуешь в день Юпитера! Приди ко мне на помощь и исполни мою волю:
(назвать своё желание, вплоть до смерти самого себя).

1)РИТУАЛ В ВАННОЙ ПО ВЫЗОВУ дЕМОНА КАПАТЕЛЯ"-НИЗШАЯ ФОРМА ДЕМОНА,НЕУПОКОЕННАЯ ДУША.вО ВРЕМЯ ПРОВЕД РИТУАЛА ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОБНАЖЕНЫ И НЕ ИМЕТЬ ЦЕРКОВНОЙ АТРИБУТИКИ И АМУЛЕТОВ,НЕ КРЕСТА
вАМ НУЖНО НАЛИТЬ ВАННУ НА ПОЛОВИНУ,КИНУТЬ ЩИПОТКУ СОЛИ,ВОЗЬМИТЕ АЛЬБОМНЫЙ ЛИСТ И НАРИСУЙТЕ ЧАСЫ И СТРЕЛОЧКАМИ ПОКАЖИТЕ ВРЕМЯ В КОТОРОЕ ПОГРУЗИЛИСЬ,ЗАТЕМ НУЖНО ЗЕРКАЛО НА ПОДСТАВКЕ ПОГРУЗИТЕ
ЕГО НА ДНО ВАННЫ,ПОГРУЗИТЕСЬ В ВАННУЮ,ПОЛОЖИТЕ ЛИСТ НА ВОДУ.РИСУНКОМ ВНИЗ ТАК,ЧТОБЫ ЕГО БЫЛО ВИДНО В ЗЕРКАЛЕ,ЗАЖГИТЕ СПИЧКУ И РАССКРОШИТЕ ГОРЕЛУЮ СЕРУ И НАЧЕРТИТЕ ПОЛОСУ ОТ ЛБА К КОНЧИКУ НОСА,
ЗАТЕМ НАНЕСИТЕ НЕБОЛЬШУЮ РАНКУ,ТАК ЧТОБЫ В ВОДУ КАПНУЛА "лИШЬ ОДНА КАПЛЯ КРОВИ"Я ПОВТОРЯЮ "ОДНА" ЗАТЕМ ПОДНИМИТЕ ЛИСТ ТАК ЧТОБЫ СВЕТ ЛАМПОЧКИ ВВАННОЙ ПАДОЛ В ЗЕРКАЛО В НИЗУ И ЭТОТ ЛУЧ ПОПАДАЛ
НА ЛИСТ НА КОТОРОМ ВЫ РИСОВАЛИ ЧАСЫЛИСТ ДЕРЖИТЕ ТАК,ЧТОБЫ БЫЛ ЛУЧ В ЦЕНТРЕ.вЫ МОЖЕТЕ ИСПУГАТЬСЯ НО С ОБРАТНОЙ СТОРОНЫ ,ГДЕ НЕТ РИСУНКА В ФОРМЕ ЛУЧА ПОКАЖУТСЯ СТРЕЛКИ ИХ ТРИ,ВЫ ДОЛЖНЫ ИХ
ОБВЕСТИ--ЭТО ВРЕМЯ В КОТОРОЕ "дЕМОН КАПАТЕЛЬ ПРИДЕТ" дОЖДАВШИСЬ НУЖНОГО ВРЕМЕНИ,ВЫ ДОЛЖНЫ ВЗЯТЬ СТУЛ И ПОСТАВИТЬ ЕГО В ЗАЛЕ,ЗАКРЫВ ОКНА ЗАНОВЕСКОЙ,ИЗБЕЖАВ ЛУЧЕЙ,ДЕРЖИТЕ В ООДНОЙ РУКЕ СОЛЬ,КАК
НЕ СТРАННО ВЫ ДОЛЖНЫ ПОСЫПАТЬ СЕБЯ ЕЮ....ВОЗЬМИТЕ ВОДУ МАКНИТЕ ПАЛЕЦ И ПРОВИДИТЕ ЛИНИЮ ОТ ЛБА ДО КОНЧИКА НОСА.зАКРОЙТЕ ГЛАЗА И СЛУШАЙТЕ ТИШИНУ,РОВНО ЧЕРЕЗ 15-20 МИНУТ ВЫ АДСКИ УСТАНИТЕ И ЗАХОТИТЕ ПРИЛЕЧЬ,ВЫ БУДИТЕ СПИСЫВАТЬ ЭТО НА СЛАБОСТЬ,НА САМОМ ДЕЛЕ "дЕМОН КАПАТЕЛЬ"ПЫТАЕТСЯ ВОЙТИ В ВАС,ПОСТАРАЙТЕСЬ УСНУТЬ НА СТУЛЕ!сТУЛ В ЦЕНТРЕ КОМНАТЫ СДЕРЖИТ РАВНОВЕСИЕ.вО СНЕ ВЫ ПОЛУЧИТЕ ИНФОРМА
ЦИЮ,КОТОРУЮ БУДИТЕ ЗАДОВАТЬ,ПРИЧЕМ ЭТО БУДЕТ НЕ СОВСЕМ СОН,ВЫ БУДИТЕ СПАТЬ НО МОЗГ БУДЕТ АКТИВЕН И ВЫ БУДИТЕ В СОЗНАНИ,ТУ ИНФОРМАЦИЮ,ЧТО
( к сожалению фото не нашла )

Господен ангел тих и ясен,
На нем горит блаженства луч,
Но гордый демон так прекрасен,
Так лучезарен и могуч! (

Фотографии demonLAV :

Инкубы

Фотографии demonLAV :

Мужские и женские демоны страсти (пока только инкубы )

Инкубы и суккубы
Инкубы и суккубы В мифологии разных европейских народов бытовали хитроумные демоны-сладострастники, принимавшие мужской (инкуб, от латинского "лежать на") или женский (суккуб, "лежать под") облики и вступавшие в половую связь с людьми. Инкубы чаще заявлялись к ведьмам, хотя самой лакомой их добычей были монахини. Суккубы предпочитали соблазнять отшельников и священников, не брезгуя, однако, и грешным мужским населением.
Краденая сперма...
Одним из первых теоретиков инкубата был парижский епископ Гильом Овернский (1180-1249) - именно в XII веке интерес к этому вопросу резко вырос. Гильом утверждал, что демоны не способны на полноценные сексуальные отношения, но умело создают иллюзию таковых, а сперму при этом воруют на стороне. Каким образом они это делают, ученый священник не поясняет (быть может, ценным продуктом с инкубами по-сестрински делятся суккубы, предварительно добыв его у своих любовников?). Уворованное семя инкубы затем "вдувают в женское чрево". В доказательство своей версии епископ ссылается на неких португальских ведьм, беременевших, как он утверждал, от ветра. Тут невольно вспоминается анекдот из серии "армянское радио": "Может ли девушка забеременеть от пыли? - Может, если пыль столбом". Гениальную догадку своего коллеги впоследствии подхватывают другие демонологи, утверждая, что инкубы не оплодотворяют, а лишь "перемещают семя". ...
К тому же и холодная
Мотив "холодного семени" проходит красной нитью через все истории о славной половой деятельности инкубов. При этом подчеркивается, что демон, хотя и пытается его разогреть, не может превозмочь этот недостаток своей сексуальной природы: "Некая ведьма однажды спросила у дьявола, почему он не разогреется, а тот ответил, что делает все, что может". Мол, дорогуша, не требуй от меня слишком многого - в конце концов и так сойдет. В то время как ведьмы в своих показаниях на допросах под пытками в Сан-Оффицио (святой инквизиции) единодушно отмечали холодность спермы, изливаемой инкубами, демонологи ломали головы над тем, как преодолеть следующее противоречие: если семя холодное и, строго говоря, уже непригодное для зачатия, то почему партнерши инкубов все же беременеют? В итоге был выдвинут следующий тезис: "Демоны столь быстро передвигаются, что семя не успевает окончательно охладеть". То есть стибрил где-то пару граммов - и опрометью под одеяло к любимой женщине. Одна нога здесь, другая там.
Фаллос инкуба
Тут полет фантазии средневековых исследователей не знает границ. Половому члену инкуба приписывалась самая невероятная физическая природа. Его изображали раздвоенным или в виде змеи. Утверждали, что он похож на железный прут (в том смысле, что "всегда готов"), а по размерам не уступает члену осла. Что, с одной стороны, он как "горящая головня", с другой - ледяной. Представительницы прекрасного пола согласятся, что и то и другое - малоприятно. И все же. Демоны доставляли удовольствие? Отвечая на этот важный вопрос, демонологи изрядно путаются в показаниях. Высказывается множество предположений о характере полового акта с инкубом: он протекает с "наивысшим наслаждением" (Грилландус, "Трактат о ведьмах", 1592 г.) или наоборот, "не несет никакого наслаждения, лишь ужас" (Гвацци. "Компендиум ведьм", 1608 г.). Акт "холоден и неприятен", а его участники потом чувствуют себя "расстроенными и ослабленными". Некий бедняга, которого суккуб не отпускал целый месяц, в результате даже помер. В то же время, несмотря на "холодность природы демонов", подчеркивалась их сексуальность и способность к вполне приличной длительности полового акта. Так, ведьма Маргарита Бремон признавалась, что демон пробыл с нею более получаса. Очевидно, половой неврастенией инкубы не страдали. А некоторые особо агрессивные приставали к женщинам даже во время проповеди. Стоит также отметить, что инкубы и суккубы с дьявольской хитростью частенько принимали облик умерших близких (мужа, жены) своей жертвы.
Супружеская жизнь с суккубом
Считалось, что человек может сожительствовать с суккубом долго и, в общем-то, в мире и согласии (чего не скажешь о гораздо более ветреных инкубах). Например, священник Бенуа Берн, ставший ведьмаком и сожженный на костре в возрасте восьмидесяти лет, признал на допросах, что жил с суккубом по имени Гермиона в течение сорока лет, при этом демон оставался невидимым для окружающих. Серебряную свадебку, стало быть, справили, а до золотой недотянули - отцы-инквизиторы со своим аутодафе помешали. Как в песне: "Серебряные свадьбы, негаснущий костер". Очень к месту. Меллюзина - самый красивый суккуб В историях о супружеской жизни с суккубами со времен раннего Средневековья у разных народов на все лады варьируется легенда о фее-суккубе Мелюзине. В общих чертах смысл ее таков: герой встречает девушку необычайной красоты, которая становится его женой и дарит ему замечательное потомство. Но затем мучимый любопытством супруг нарушает некий наложенный женой запрет, который может быть весьма разнообразным - не подглядывать за купающейся супругой, не смотреть на нее в определенный день недели и т.п. Муж все же поглядывает и, о ужас видит свою красавицу в образе дракона, или змеи, или сирены (полуптицы-полуженщины). После этого она исчезает насовсем, а многодетный отец-одиночка льет горькие слезы. Вывод: никогда не подглядывайте за женой - а то, ежели она какой-никакой, а суккуб, семейная жизнь пойдет прахом.
Суккубы земли русской
Как тут не вспомнить распространенный сюжет русских народных сказок - ведь, согласитесь, в превращении царевны в лягушку, лебедя, хромую уточку есть нечто демоническое. Здесь нарушенный запрет - сожжение лягушачьей кожи или птичьего оперения. К нашей действительности это можно адаптировать так: у вашей жены есть какой-то любимый наряд, который вы терпеть не можете. И все же смирите гордыню. А то отправите, скажем, прозрачную блузку супруги в мусоропровод (даже с обещанием купить десяток новых) - глядь, а ваш разобиженный суккуб по ночам уже является к другому. Муж ничего не заметил Демонические адюльтеры иногда имели забавный оттенок - инкуб исхитрялся вступать в связь с женщиной в той же постели, где спал и ее муж, который ничего не замечал. В своем трактате "О демономании ведьм" (1587 год) Боден описывает подобную ситуацию, когда демон в обличье черного человека спит с замужней дочерью ведьмы, при этом муж, лежащий рядом, как говорится, ни сном, ни духом. Инкубы навещают не только тех, кто одинок, и мужьям следует держать ухо востро. Впрочем, любителям группового секса такое появление инкуба весьма кстати.
Улучшим род человеческий
Многие выдающиеся личности Средневековья и эпохи Возрождения считались отпрысками инкубов и женщин. Среди них - полководец Аттила, легендарный волшебник Мерлин. Великого реформатора церкви Мартина Лютера католики-паписты также называли сыном инкуба (впрочем, сам он считал Папу Римского Антихристом). Кстати, и Антихриста можно с некоторой натяжкой назвать сыном инкуба. Хотя тут поднимай выше - еврейская девушка из рода Дана зачала его не от какого-то рядового демона, а от самого сатаны. Монахи ордена доминиканцев Генрих Инститорис и Яков Шпренгер, авторы вышедшего в 1487 году знаменитого "Молота ведьм", который на долгие годы стал для инквизиторов пособием по искоренению ведьм, даже подвели в своем труде "научную базу" под эти верования. Они утверждали, что дети, рожденные якобы от инкубов (а на самом деле, как мы уже знаем, при использовании ворованной спермы), часто бывают сильнее и способнее обычного потомства оттого, что "демоны могут знать силу излитого семени", выбирать для полового акта самое благоприятное время и находить наиболее подходящую для деторождения партнершу. Таким образом, сами того не замечая, святые отцы приписали демонам заботу о генетическом улучшении рода человеческого. Прямо-таки повышенные соцобязательства цеха инкубов.
Сын за отца не отвечает
Хотя и считалось, что от инкубов рождаются в основном пусть и гениальные, но злодеи (а иногда и жуткие на вид монстры), средневековые богословы относительно детей демонов придерживались сталинской формулы: "сын за отца не отвечает" (однако сам Иосиф Виссарионович ее не очень-то уважал). Примером может служить знаменитый герцог Нормандии, по прозвищу Роберт Дьявол, прогремевший своей чудовищной жестокостью. Однако в конце жизни, полной невероятных злодеяний, Роберт раскаялся и даже стал святым отшельником. Другой отъявленный негодяй - Жиль де Лаваль де Рец, прозванный Синяя Борода. Соратник Жанны д'Арк , он уже в 25 лет за особые заслуги был произведен в маршалы Франции. Впоследствии Жиль в своем замке замучил и убил 800 детей. На судебном процессе в Нанте он поначалу вел себя вызывающе и богохульствовал. Однако потом раскаялся и обратился к Богу и незадолго до казни получил отпущение грехов. Все это говорит о том, что сын инкуба имеет все шансы замолить грехи и спасти душу - в отличие от его папаньки-демона, которому не грозит попасть в рай ни за какие коврижки...

Аббадон(Аббадона, библ.Аваддон; Аполлион, Апполион)
Абезитибод(Абезетибул, Абез)
Абраксас (Абрасакс, Абракакс, Абракассус)
Абраэль
Абриэль
Авдрас — ATTORAS
Аврирон
Агалиарепт
Агарест(Агварес, Агреас, Агарос)
Агиросион
Агласис
Аграт-бат-махлат(Аграт, Играт)
Агхонион
Адмирон
Адрамелех(Адрамалех,Адрамалек, Адрамелек)
Азазель(Азазел, Азазиил; Асаэль, Азаэль, Аззаэль)
Азиабель (Азиабелис, Анисель, Ападиэль)
Азиэль(Азиэлис, Асиэль)
Аим(Аини; Хаборим)
Айвасс
Актон
Аластор
Алат
Алгор
Алдинах(Алринах)
Алефпенеаш(Гуригур)
Аллеборит
Аллоцер(Алоцер, Аллоцен, Аллоцес, Аллойен)
Амаймон(Амоймон; Маймон)
Амдусциас (Амдуциас, Амдуциус, Амдусиас)
Ами(Авнас)
Амон(Аммон, Аамон)
Анабот
Анамелех(Анамалех, Аномилех)
Ананель(Анани, Аман, Хананель, Кхананель)
Анаразель
Анатрет
Ангрихон
Андрас(Андраш)
Андреальфус(Андроальфус)
Андромалиус(Андрамалиус)
Анифель(Анигуэль, Анизель, Аниквель, Аниквелис, Анаэль)
Аннеберг
Аностер
Антессер
Антихрист
Анубис
Аракиба(Аракаб, Артаквифа, Уракабарамиэль, Атаркульф)
Араквиэль(Арасиэль, Аркиэль, Аркас, Сараквуаэль)
Ариох(Ариок)
Арира
Арирон
Ариэль(Ариил, Аариэль, Араэль, Араил, Ариаэль, Ариэлис)
Армарос(Армерс,Фармарос,Абарос, Ареарос)
Армеллин
Армен
Аротосаэль(Аратосаэль)
Асбиэль
Аскара
Асмодей(Ашмедай, Сидонай)
Астарот(Астерот, Асторет)
Астарта(Аштарот,Ашторет,Аштерот)
Астирия
Атракс
Аутотит
Африра
Африрон
Ахам(Сильчард, Сирчад)
Ашмай
Демон Агриппы
Бабеал (Бабаэль)
Баел (Bael)
Балам(Балан, Балаам, Балемм)
Баллисаргон(Блисаргон)
Бальтазо
Барабас(Баррабас, Бараббас, Бараббон)
Бараквиял(Бараквел, Баракиял, Баракел, Баракиель, Беркайал)
Барантер
Баратрон
Барбатос
Барбело
Барбю (Баркью)
Барбуэль(Барфаэль, Барбуэлис, Барбиэль)
Барман
Баррон(Барон)
Барсафаэль
Батарель(Батарьял, Батраэль, Бадариэль, Батрааль, Батриэль)
Батин(Батим, Батсим, Батсин, Матим, Мартим, Мартин)
Бафомет(Маквинет)
Бегемот
Белет(Билет)
Бельбель
Бельфегор(Вельфегор, Бельфагор, Ваалфегор, Ваал-Фегор)
Бенсозия
Бентамелеон(Бен-Темальйон)
Берит(Берити, Беал, Беалл, Бофи, Болфри)
Бестарбето
Бехард(Бехауд)
Бианакит
Бифронс
Биффант
Бобель(Бототель)
Боким
Бонифарс
Ботис(Отис)
Брулефер (Брулефур)
Букон
Бульдумех
Бун(Бунк, Бим)
Бурсиан
Буэр
Ваал(Баал, Бел; Баэль, Ваэль)
Ваалберит(Баалберит, Валберит, Балберит)
Ваалзефон(Баалзефон)
Валак(Волак)
Валефар(Валафар, Валефор; Малефар, Малафар)
Вапула
Вассаго
Велиал(Велиар; Белиал, Белиел)
Велтис(Ветис)
Вельзевул(Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб)
Вепар(Сепар)
Верделет
Веррин(Верин)
Веррье
Вин
Вуал(Вал, Увалл, Вовал)
Вунсолай


*
Гаап(Гоап, Тап)
Гадреель(Гадриэль)
Гамалиэль
Гамигин(Гамигина, Самигина)
Гамор
Герион
Гзар Дина
Гимгемия
Гласиа Лаболас (Гласиа, Гласиалаболас, Каакринолаас, Каассимолар)
Гомори(Гемори, Гремори)
Гонзага
Греизмодал
Гресиль(Грессиль)
Гронгад
Гуланд(Набам)
Гусоин(Гусион; Гусаин; Гусеин; Пирсоин)
Дагдагирон
Дагон
Дайти
Данель (Даньяль, Даниэль)
Данталион (Данталиан)
Декарабиа (Карабиа)
Делепитора (Делепитор)
Дификанус
Дракус
Дромдром
Дума
Дурсон
Елизаздра



За'ами'эль
За'афи'эль
Забулон
Заган (Загам, Загум)
Заквиэль (Завех, Бусасейяль, Буссайель)
Зарах 'Ваал' Тараг
Зепар (Зефар)
Зимимар (Зиминиар, Зиминар)



Демоны иудаизма
Ибис
Инкубы
Иеропаель (лат. Ieropael)
Игратиэль
Ихтион (лат. Ichthion )
Инфернус
Ипос (лат. Ipos)
Ишет Зенуним (Эйшет Зенуним)
Иудал (лат. Iudal)
Изакарон (Исакаарон, лат. Isacaron)
Кафциель
Кафцифони и Маитбаэль
Карниван
Карро
Картиель
Катаникотаель (лат. Katanikotael)
Кэфен
Кэтэв Мерири
Ксафан (лат. Xaphan)
Кумеатель (лат. Kumeatel)
Кунопастон (Кунаспастон, лат. Kuno[s]paston)
Куртаель (лат. Kurtael)
Кроцелл (Crocell)
Камио (Camio) или Каим (Caim)
Кимарис (Kimaris), Кимеиес (Cimeies), Кимейес (Cimejes)
Ламия
Лерайе (Leraje) (или Лераиха (Leraikha)
Леонард
Левиафан
Люцифуг Рофокаль
Лилит
Люцифер



Маммона
Марбас (Marbas)
Мардеро (лат. Mardero)
Мартинет (лат. Martinet)
Мастема, mastemah
Матред, лат. Matred
Маракс (Marax)
Мархосиас (Marchosias)
Малфас (Malphas)
Махаллат (Махалат, Махлат, Махла)
Махонин
Мефистофель — Mephistopheles
Метатиакс (лат. Metathiax)
Молох — Moloch
Мурмур (Murmur), Мурмус (Murmus), Мурмукс (Murmux)
Мерезин (Меразин, Мерис, Метирис, Мерихим, Мерерим, лат. Merehim)
Наама, Наамах
Набериус (Naberius),
Небериус
Наот (лат. Naoth)
Нега, Nega
Нергал
Нефтада, Nefthada
Нибрас (лат. Nybras)
Обизат (Обизут, лат. Obizuth)
Оробас (Orobas)
Осо (Oso), Осе (Ose), Восо (Voso)
Ориас (Orias), Ориакс (Oriax)
Оноскелис



Пеймон (Paimon)
Процел (лат. Procel)
Пурсон (Purson)
Пут Сатанакия (лат. Put Satanachia)
Ронове (Ronove)
Раум (Raum)
Демоны Свединборга
Сатана (Сатанаил)
Сатанахия — SATANACHIA
Саргатанас — SARGATANAS
Самигина (Samigina)
Ситри (Sitri)
Саллос (Sallos) (или Салеос (Saleos)
Столас (Stolas), Столос (Stolos)
Сабнок (Sabnock), Савнок (Savnok)
Сиире (Seere), Сеар (Sear), Сеир (Seir)
Суккубы
*


Тевтус — THEUTOS




Увалл (Uvall), или Вуал (Vual), или Вовал (Voval)
Форнеус (Forneus)
Форас (Foras)
Фурфур (Furfur)
Фенекс (Phenex)
Фокалор (Focalor), Форкалор (Forcalor), Фуркалор (Furcalor)
Фуркас (Furcas)
Халфас (Halphas) или Малзус (Malthus)
Хаагенти (Haagenti)
Хаурес (Haures), Хаурас (Hauras), Хаврес (Havres), Флаурос (Flauros)
*
Элигос
Шах (Shax)

Среди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных тварей. Что же касается имеющихся вариантов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить точное количество бесов. Приведу несколько распространенных типов классификаций:

1. По местам обитания.
Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в средние века получила классификация духов Михаила Пселла(11в.):
- огненные демоны - обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной;
- воздушные демоны - обитают в воздухе под луной;
- земные демоны - населяют землю;
- водяные демоны - живут в воде
- подземные демоны - пребывают под землей
- люцифуги или гелиофобы - светоненавистники, обитаящие в самых отдаленных глубинах ада

2. По роду занятий.
Довольно произвольная классификация, предложенная в 15 в. Альфонсом де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории.

- Парки - женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны;
- Полтергейсты - демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости;
- Инкубы и суккубы - соблазняющие в основном монахинь; ( Про них будет отдельный разговор )
- Марширующие демоны - обычно прибывают толпами и производят много шума;
- Служебные демоны - прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними;
- Демоны кошмаров - приходят во снах;
- Демоны, образующиеся из семени и его запаха при половом акте;
- Демоны-обманщики - могут являться в образе мужчин или женщин;
- Чистые демоны - нападают только на святых
- Демоны, которые обманывают старух, внушая им, будто они летали на шабаш.

3. По чинам.
Исходя из того что демоны - падшие ангелы, некоторые демонологи (И.Виер, Р.Бертон) предположили наличие в аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия. Эта система в их изложении выглядит так:

- Первый чин - Псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь ВЕЛЬЗЕВУЛ;
- Второй чин - Духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь ПИФОН;
- Третий чин - Сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет ВЕЛИАЛ;
- Четвертый чин - Каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь АСМОДЕЙ;
- Пятый чин - Обманщики, те, кто совращает людей лжечудесами, князь - САТАНА;
- Шестой чин - Воздушные власти, наводящие заразу и другие бедствия, ими руководит МЕРЕЗИН;
- Седьмой чин - Фурии, сеятели бед, раздоров и войн, ими правит АБАДДОН;
- Восьмой чин - Обвинители и соглядатаи, под предводительством АСТАРОТА;
- Девятый чин - Искусители и злопыхатели, их князь МАММОНА. Про всех них я напишу отдельно. Более подробно
4. Планетарная классификация.
Духов издревле соотносили с небесными светилами. Еще в древнем "Ключе Соломона" автор утверждает, что есть "духи неба Сатурна", называемые "Сатурнийцами", имеются духи "Юпитерцы", "Марсианцы", "Солнечные", "Венериты", "Лунные" и "Меркурианцы". Корнелий Агриппа в четвертой части "Оккультной философии" дает подробное описание каждой категории:

- Духи Сатурна
Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая - спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный - матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак - земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку. Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник.
- Духи Юпитера
Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак - появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус.
- Духи Марса
Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак - можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооруженный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти.
- Духи Солнца
Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак - вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.
- Духи Венеры
Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет - белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак - резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник.
- Духи Меркурия
Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак - вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король, едущий верхом на медведе. Прекрасный юноша. Женщина, держащая прялку. Собака. Медведь. Сфинкс. Пестрое платье. Розга. Палка.
- Духи Луны
Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза - красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак - проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами.

5. По областям влияния.
Классификация, предложенная жрицей современной демонолатрии Стефани Коннолли, является, пожалуй, наиболее удобной для практикующих заклинателей, вызывающих демонов для определенных целей. Согласно С.Коннолли основные сферы влияния демонов таковы:

- Любовь-Вожделение (к этой категории относятся Асмодей, Астарот, Лилит и др.)
- Ненависть-Месть-Гнев-Война (Андрас, Аббадон, Агалиарепт и др.)
- Жизнь-Исцеление (Веррин, Верье, Велиал и др.)
- Смерть (Эврином, Ваалберит, Бабаэль)
- Природа (Люцифер, Левиафан, Дагон и др.)
- Деньги-Процветание-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон и др.)
- Знание-Тайны-Колдовство (Ронве, Пифон, Делепитора и др.)

Демоны - это падшие ангелы: таково официальное учение христианской Церкви. Думается, история восстания ангелов знакома каждому - намеки на нее содержатся в Библии, к ней апеллируют христианские мыслители, гениальное литературное описание ангеломахии дается у Дж.Мильтона. Я напомню эту историю вкратце.
Один из светлых Божиих ангелов по имени Люцифер ("светоносец") возгордился своим могуществом и вознамерился занять Господний престол. Он поднял на небесах мятеж и увлек за собой третью часть ангельского воинства. Против мятежников выступил архангел Михаил с верными Богу небесными ратями. В результате битвы восставшие ангелы во главе с Люцифером (Сатаной) были сброшены с небес в преисподнюю и превратились в демонов, единственная цель которых отныне - сеять зло.
История эта имеет множество трактовок, но здесь мы приведем лишь совершенно оригинальные версии происхождения демонов, в корне отличающиеся от ортодоксальной:
1. В средние века существовала точка зрения, что демоны изначально были сотворены Богом для совершения зла. Защитники этой идеи опирались на цитату из Книги Исайи, где устами Бога сказано: «Я творю губителя для истребления» (54, 16). В раввинистических трактатах утверждается, что Сатана был создан на шестой день творения одновременно с Евой; злые духи были сотворены "между солнцами", т.е. между закатом и рассветом накануне первой субботы, - когда Бог сотворил их души, уже занималась заря субботы, и он не успел сотворить им тела.

2. В еретическом учении богомилов, а также в народных верованиях, не избавившихся от языческого дуализма, Сатана (Сатанаэль) представляется не Божьим творением, а независимой противостоящей Богу фигурой, подобно персидскому Ахриману. (Это божество, источник и носитель зла, противник Ахурамазды. Своими функциями напоминает Ангро-Манью. )
Обе силы - добрая и злая - принимают участие в процессе сотворения мира; в противовес Божьим ангелам Сатана создает свое бесовское войско, ударяя посохом о кремень.

3. Апокрифическая Книга Еноха излагает историю сожительства "сыновей Божиих" (ангелов) с "дочерьми человеческими". Ангелы, променявшие из похоти небесное Царство на земную юдоль, были прокляты Богом и стали демонами. Эту теорию в средние века разделяли многие церковные авторитеты (напр., Фома Аквинский).

4. В той же Книге Еноха говорится, что от браков падших ангелов с земными женщинами произошло племя чудовищных исполинов. Когда Бог уничтожил гигантов, из их тел изошли злые духи.

5. Древние евреи считали что, множество злых духов было рождено от соитий Адама с женскими духами (или Евы с мужскими духами) в течение тех ста тридцати лет, на которые Адам и Ева были разлучены после грехопадения. Многочисленных демонов родила от Адама и его первая жена - Лилит, ( лат. Lamia, связывается с евр. Lyl, «ночь») - Ибо до Евы была Лилит»,— гласит «древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828—1882), и он написал поэму «Райская обитель». Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему
Существ, что извивались в рощах и в воде, Сверкающих сынов, блестящих дочерей.
Еву Бог создал потом; чтобы отомстить женщине, жене Адама, Лилит уговорила ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которой следовал и которую развил Россетти. В течение средних веков под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском означает «ночь», легенда приняла другой оборот. Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она — ангел, ведающий рождением людей, иногда демон, который осаждает спящих в одиночку или бредущих по дороге одиноких путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами. )
6. В демонов трех видов - шедим, рухин и лилин - была превращена часть народа, рассеянного после неудачного строительства Вавилонской башни

7. Наконец, согласно более поздним народным верованиям, адское воинство непрестанно пополняется за счет душ великих грешников; детей, проклятых родителями, а также потомства инкубов и суккубов. Однако, все это бесы самого низшего разряда, как и всевозможные вампиры, призраки и оборотни, также составляющие армию Сатаны.

----ЛИЛИТ----

В том, что демонов существует великое множество, никто не сомневается. Однако, начиная с первых веков христианства, богословы и демонологи с поразительным упорством упражняются в математике, пытаясь высчитать точное количество адских духов.
Максим Тирский во 2-м веке называет весьма скромную цифру в 30 000, однако последующие столетия раздули состав дьявольского войска до невероятных пределов.

Альфонс де Спина в 1459 году, ссылаясь на то, что от Бога отпала ровно треть небесного воинства, назвал число демонов - 133 306 608.

В 16 в. некий исследователь, взяв за основу библейское "число зверя", насчитал 66 адских князей, командующих 6 660 000 дьяволами.

Иоган Виер, знаменитый ученик Агриппы, утверждал, что в аду живут 7 405 926 демонов, управляемых 72 князьями. Демоны формируют 1111 отрядов по 6666 в каждом.

Всех превзошли лютеранские богословы, назвавшие фантастическую цифру - 2 665 866 746 664 демона. (Вот как.) И что теперь думать есть они или нет!!! Вот в чем вопрос

Это дневник о том как можно отлично провести время в аду!!