http://en.wikipedia.org/wiki/Dreamachine
Думаю, может, опубликовать чертеж дрим - машины? В начале 90х в Амстердаме и Берлине весьма ей увлекались. Построить - то ее за вечер можно, но не видел ни одного человека, который бы что - то от нее получил... Грибы с этой машиной жрали, ЛСД, не говоря уже о траве...
Смысл в ней определенный есть: в древнем Риме, как помнится, проверяли рабов на эпилепсию с помощью специального бронзового колеса с прорезями. Его вращали насупротив солнца, пациент должен был смотреть. У склонных к эпилепсии это вызывало припадок.
Штука - то забытая... Колеса того нет, а для дрим - машины нужна лампочка, картон и виниловая вертушка. И чертеж! Один блаженный американский ученый, типа, нужные прорези для мерцания света рассчитал... Не для эпилепсии, но чтобы в транс вводить. Не был на современных дискотеках, но думаю, там в этом весьма преуспели)))

Публикемые материалы рассматриваются исключительно в культурологическом контексте, использование их может нанести вред психическому здоровью!

Посмотрите на эту женщину- и запомните ее навсегда!
Мир не стал безнравственным только сейчас - он всегда был таким...
Награду не всегда получает тот, кто достоин её более других.
Недавно, в возрасте 98-и лет умерла женщина по имени Ирeна Сандлер. Во
время Второй мировой войны Ирeна получила разрешение на работу в
Варшавском гетто в качестве сантехника/сварщика.
У неё были на то "скрытые мотивы". Будучи немкой, она знала о планах
нацистов по поводу евреев. На дне сумки для инструментов она стала
выносить детей из гетто, а в задней части грузовичка у неё был мешок
для детей постарше. Там же она возила собаку, которую натаскала лаять,
когда немецкая охрана впускала и выпускала машину через ворота гетто.
Солдаты, естественно, не хотели связываться с собакой, а её лай
прикрывал звуки, которые могли издавать дети. За время этой
деятельности Ирeне удалось вынести из гетто и, тем самым, спасти 2500
детей. Её поймали; нацисты сломали ей ноги и руки, жестоко избили.
Ирeна вела запись имён всех вынесенных ею детей,списки она хранила в
стеклянной банке, зарытой под деревом в её заднем дворе.
После войны она попыталась отыскать всех возможно выживших родителей и
воссоединить семьи. Но большинство из них окончило жизнь в газовых
камерах.

Дети, которым она помогла, были устроены в детские дома или усыновлены.
Ирeна Сэндлер была номинирована на Нобелевскую Премию
Мира.
Она не была избрана. Премию получил Эл Гор ( невылупившийся на несколько голосов президент ) - за слайд - шоу по
всемирному потеплению... А потом премию получил Барак Обама за
свои предвыборные обещания.

В Вики о ней:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B5%D1%80,_%D0%98%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B0

Говорят, во всем мире только около 5000 человек могут правильно произнести название пресловутого исландского вулкана. В основном - сами же исландцы.
Эйяфьядлайёкюдль - это мелочи жизни.. В Перу есть вулкан под названием: Хуйнапутина!
Не верите? Сходите, сами почитайте на Вики - http://en.wikipedia.org/wiki/Huaynaputina

Археологи не раз находили черепа с аккуратными круглыми дырками (а то и не с одной) в слоях времен неолита. Заросшие края говорили о том, что человек после операции продолжал жить. Ученые выяснили, что люди, перенесшие трепанацию черепа, испытывают такое же ощущение счастья, как потребители галлюциногенов.

На протяжении всей своей истории человек не раз отличался странным стремлением что-нибудь делать со своим черепом. Кто-то, как легендарный король Британии Артур, чей череп отыскали те же археологи, предпочел проделать в нем огромную дыру. А кто-то, как жрецы древних египтян, скифы, индейцы майя и инки, специально деформировали свои черепа: голову еще во младенчестве стягивали бинтами, а ко лбу иногда привязывали кусок доски. В результате, голова получалась вытянутой, сплюснутой с боков, но с благородно скошенным лбом.

Все эти причуды предков известны давно, вот только в рамках исторической науки достаточного объяснения они не получили. Единственное, что удалось выяснить на чисто археологическом материале, - это то, что трепанировались и деформировались только черепа жрецов - элиты древнего мира. Да и то не всегда. В Мезоамерике при сходном образе жизни разных народов трепанациями увлекались прежде всего сапотеки в Оахаке, но и они не достигли такого размаха, как жители южноамериканского Паракаса, где широко использовались разные техники: выпиливались квадратные или прямоугольные пластинки, которые затем вынимались; высверливались дырочки по обрисованному кругу или же срезалась кость. Иногда отверстия закрывались тонкой золотой пластинкой.
Кстати, в одном из паракасских погребений был даже найден набор хирургических инструментов той далекой эпохи. Это были обсидиановые орудия различных размеров, на которых сохранились следы крови. Кроме того, там же оказалась ложка из зуба кашалота, обернутая хлопковыми нитями, кусок ткани, бинты и нитки.
В Паракасе поставлен и своеобразный "рекорд": трепанированные черепа встречаются почти в половине случаев - от 40% до 60%!!!

А вот на вопрос, зачем это делалось, историки отвечали весьма туманно. Из самых распространенных версий: по эстетическим соображениям; чтобы удалить из головы злых духов; и вообще — дикари, что с них взять? Но ответ пришел, откуда не ждали.

Голландский ученый Барк Хьюгос в 60-х годах прошлого века изучал действие наркотиков на человека. И неожиданно выяснил, что порой люди, перенесшие трепанацию черепа, испытывают такое же ощущение счастья, как потребители галлюциногенов. Причем, в отличие от употребления спиртных напитков и наркотических веществ трепанация не вызывает похмельного синдрома.

Возможно, это каким-то образом связано с родничком — «местом встречи» костей черепа, которое остается открытым у младенцев, но с годами зарастает у взрослых. По крайней мере, не вызывают сомнения две вещи: на всех известных археологам черепах трепанация проводилась именно в районе родничка, а фраза «счастлив, как ребенок» существует едва ли не во всех языках мира.

Народ в мире нынче читающий пошел, и конечно нашлись желающие проверить древние приемы достижения нирваны на практике. Например, в Англии проживает некто Джо Мелон. Проживает и прекрасно себя чувствует с дырой в голове. Настолько прекрасно, что, глядя на детское счастье Джо, его супруга Дженни тоже решила расстаться с частью черепа.

Поскольку такие услуги ни частной, ни муниципальной, ни страховой медициной в Великобритании не предусмотрены (членовредительство все-таки), она прибегла к помощи «местного умельца». Вооружившись специально для этого купленной электродрелью, тот насверлил в черепушке Дженни дырок по окружности предполагаемой дыры — как это делают, избавляясь от заевшего дверного замка. Вскоре трепанация была завершена. На операцию, прошедшую под местным наркозом, ушло всего 3 минуты.
Через 10 минут Дженни Мелон уже могла встать. А как встала, почувствовала, по ее словам, «необыкновенную легкость, счастье и прилив энергии». В этом состоянии она пребывает и по сей день. Единственное, от чего предостерегает чета Мелон, - это от опасности занести инфекцию при трепанации. А что до повреждения мозга… Похоже, тем, кто решится на такую операцию, эта опасность грозит меньше всего.

В Бразилии сейчас сверлят две дырочки в черепе напротив "центра удовольствия" мозга и вставляют туда золотое кольцо. Говорят, поглаживая его, можно испытать необыкновенные ощущения...

Еще в 19 веке эскимосы вставляли ребенку в незаросший родничок медный судовой гвоздь. Наверное, с той же целью...



См. также тут: http://ec-dejavu.ru/t/Trepanation.html

Загляните в мой цитатник. Не пожалеете!

http://chudesa.by.ru/chudesa.html
Забавный сайт. Очень много бреда, но кое - что весьма интересно. Милое развлекательное чтение.

http://home.earthlink.net/~rsblade/puukko.htm
Грандиозный портал! Кое - что по-аглицки, в основном по-норски.

На вершине одного из холмов графства Элбертон, штат Джорджия (США) возвышается впечетляющее и необычное архитектурное сооружение. Туристические путеводители именуют это сооружение Georgia Guidestones, в то время как местные жители прозвали ее «Американский Стоунхендж».

На четырех основных вертикальных плитах из голубого гранита высотой 5 метров каждая, на 8 самых распространеных языках мира выгравированы 10 коротких фраз в качестве посланий для всего человечества.

Вот что выгравировано на «русской» стороне одной из плит:

ПУСТЬ ЗЕМНОЕ НАСЕЛЕНИЕ НИКОГДА НЕ ПРЕВЫШАЕТ 500.000.000 ПРЕБЫВАЯ В ПОСТОЯННОМ РАВНОВЕСИИ С ПРИРОДОЙ
РАЗУМНО РЕГУЛИРУЙТЕ РОЖДАЕМОСТЬ ПОВЫШАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНЕННОЙ ПОДГОТОВКИ И МНОГООБРАЗИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
НАЙДЕМ НОВЫЙ ЖИВОЙ ЯЗЫК СПОСОБНЫЙ ОБЪЕДИНИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
ПРОЯВЛЯЙТЕ ТЕРПИМОСТЬ В ВОПРОСАХ ЧУВСТВ, ВЕРЫ, ТРАДИЦИЙ И ИМ ПОДОБНЫХ
ПУСТЬ СПРАВЕДЛИВЫЕ ЗАКОНЫ И БЕСПРИСТРАСТНЫЙ СУД ВСТАНУТ НА ЗАЩИТУ НАРОДОВ И НАЦИЙ
ПУСТЬ КАЖДАЯ НАЦИЯ САМА РЕШАЕТ СВОИ ВНУТРЕННИЕ ДЕЛА, ВЫНОСЯ НА МИРОВОЙ СУД ОБЩЕНАРОДНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.
ИЗБЕГАЙТЕ МЕЛОЧНЫХ СУДЕБНЫХ ТЯЖБ И БЕСПОЛЕЗНЫХ ЧИНОВНИКОВ.
ПОДДЕРЖИВАЙТЕ РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ ЛИЧНЫМИ ПРАВАМИ И ОБЩЕСТВЕННЫМИ ОБЯЗАННОСТЯМИ
ПРЕВЫШЕ ВСЕГО ЦЕНИТЕ ПРАВДУ, КРАСОТУ, ЛЮБОВЬ, СТРЕМЯСЬ К ГАРМОНИИ С БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ.
НЕ БУДЬТЕ РАБОМ ДЛЯ ЗЕМЛИ, ПРИРОДЕ ТОЖЕ ОСТАВЬТЕ МЕСТО!

И вот уже более 25 лет, с момента инаугурации этого сооружения, вокруг него не утихают споры, главным образом из-за вышеперечисленных посланий (заповедей). Главными противниками этого сооружения являются сторонники «теории заговора», которые утверждают, что за строительствои этог сооружениея стоят представители «мировой теневой иерархии» пытающейся контролировать народы и правительства мира, а послания являются ни чем иным как 10-ю заповедями «Нового Мирового Порядка», к которому стремятся все эти масоны и заговорщики.

Необычна и таинственна сама история строительства этого архитектурного сооружения…
… В июне 1979 года поздно вечером в офис гранитообрабатывающей компании городка Элбертон вошел хорошо одетый человек, который пожелал узнать расценки на сооружение больших монументов из местного камня. Он назвался мистером Христианом и сказал, что представляет небольшую группу американских граждан, которые хотели бы впредь остаться анонимными. Респектабельный господин поинтересовался стоимостью обработки гранита, а также банками, обслуживающими компанию.

Христиан объяснил изумленному руководителю фирмы м-ру Фендли, в чем суть его просьбы. Он сказал, что группа инициаторов проекта желает установить где-нибудь в пустынном районе монумент из гранита.

Необычный памятник должен состоять из шести цельных камней с высеченным на них посланием на восьми языках: английском, испанском, русском, китайском, арабском, иврите, хинди и суахили. Неизвестные меценаты хотели также предусмотреть возможность расширения границ монумента в будущем для воздвижения новых камней по внешнему кольцу, на которых послание человечеству будет высечено на других языках.

Эта компания является крупнейшей в мире по обработке камня, однако таких сложных заказов доселе она не получала. Общий вес монумента составлял 119 тонн, высота – почти шесть метров, более 4 тыс. высеченных букв. Заказчики требовали привлечения лучших экспертов по обработке и конструированию монументов.

Несколько недель спустя деньги уже поступили на счет компании.

Элбертон был выбран как идеальное место для постройки. Христиан выбрал участок примерно в два гектара на одной из местных ферм. Заказчики просили, чтобы, как только проект будет завершен, им передали папку со всеми документами, касающимися проекта, с тем, чтобы навсегда сохранить секрет.

Христиан и другие анонимные спонсоры задумывали монумент на века, и призыв к разумному человечеству был тщательно сформулирован вне зависимости от национальностей, религий или политики.

На камнях были высечены десять кратких максим, провозглашающих важность контроля над численностью земного населения и других правил поведения человека на земле.

Один из самых необычных монументов в США был открыт 22 марта 1980 года. В народе его сразу окрестили “американский Стоунхендж”. Его составные части произведены из бело-голубого гранита. Почему выбрали именно Джорджию? Здесь очень много высококачественного камня, мягкий щадящий климат, великолепные мастера. К тому же прабабушка Христиана была родом из этих мест.

Четыре больших вертикальных камня наружными сторонами указывают на границы движения Луны в течение года.

Верхний горизонтальный камень (крыша) – календарь. По солнечному лучу, падающему через отверстие, проделанное в нем, можно определить день года в каждый полдень.

Прорезь в центре одного из вертикальных камней образует “окно”, совпадающее по расположению с восходом солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния и во время равноденствия. В полдень солнце светит в нее так, что определяет полдень на косой линии внизу камня.

Скошенное отверстие на уровне глаз в центральном камне расположено с юга на север так, что ночью в него всегда видна путеводная Полярная звезда, символизирующая постоянство и единение с природой. Все измерения по размерам и ориентации в пространстве при установке монумента производились самым тщательным образом.

Американцы известны во всем мире как весьма прагматичные люди, которые зря не потратят лишний доллар. Христиан и его друзья начисто опровергают это утверждение.

Прошло уже более четверти века, как стоят путеводные камни Джорджии, а имена спонсоров так и остались неизвестными. Ежегодно десятки тысяч американцев приезжают в городок Элбертон, чтобы увидеть необычный монумент, прочитать послание жителям Земли.

http://globalfolio.net/archive/viewtopic.php?t=94&...78fa51bc47447c3d952c687f580e45
Реестр загадочных манускриптов. Может, знаете еще?

В алфавитном порядке. В трех частях. В последнем номере журнала "Большой город":
http://www.bg.ru/article/8330/

В США на 59-м году жизни скончался Ким Пик (Kim Peek), прототип главного героя голливудского фильма "Человек дождя". Об этом сообщает Associated Press со ссылкой на отца покойного. Причиной смерти стал сердечный приступ.
Ким Пик жил в Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Как и Рэймонд Бэббит, герой Дастина Хоффмана из оскароносного фильма 1988 года, он страдал психическим расстройством, однако при этом обладал феноменальной памятью. В частности, он мог выучить книгу, прочтя ее лишь один раз. Пик неоднократно выступал перед широкой аудиторией с целью развеять некоторые мифы относительно расстройств психики. Кроме того, его способности изучало NASA.

В начале 1980-х Пик познакомился с Барри Морроу (Barry Morrow), который под впечатлением от знакомства написал рассказ о "человеке дождя". Впоследствии эта история стала основой для киносценария. Лента получила четыре "Оскара", в том числе за лучший фильм, лучшего режиссера (Барри Левинсон), лучший сценарий и лучшего исполнителя главной роли (Дастин Хоффман).

Тут меня запугали последние материалы международной конференции в Кобенхавене... Я чей - то не понимаю, это политический бред или на самом деле?! Единственное, я уже писал, за пять лет тундра заросла березами. Снежные шапки на горах пропали. Да, вообще, посмотрите в окно вашего мегаполиса! Я не хочу нудеть на тему, что раньше небо было голубее и вода мокрее... Я очень далек от международной паранои. Вы - то что думаете?

Хм... Не знал... Оказывается, верхнее косое перекрестие - символ спасения того зелота, распятого вместе с Христом, который поверил Иисусу и был спасен. Нижнее - символ неуверовавшего и неспасенного "разбойника" - партизана.

Когда я делаю картинку, я при этом использую инструменты. Например, хорошую голландскую бумагу и высокотехнологичные микрографы из Германии или Японии. Когда я делаю виртуальную картинку... Понятно, что я использую...
Максимально приближенное к "самости" - мой топор. Я его рассчитал, будучи археологом, по образцам мужиков 11 - 12 вв. Они правильные были, им недосуг было дерьмо делать. Выковал. Топорище из клена - Игдрасиля - сам вырубил. Топор получился немного воинственный, но 15 лет поддерживает мою экспедицию. Для него я взял кусок стали У - 8. И испортил кучу заготовок, пока не выковал его.
Вопрос вот в чем: могу ли я назвать "своим" нож, если я купил клинок у знаменитых норвежских производителей, изменил немного форму, оправил в латунь и рог полярного оленя? Топор - то я сам выковал... Оформил из куска невзрачного металла... Но сталь то - не я делал... Где начинается авторская работа? Конечно, я не сам руду копаю, но эта специализация началась уже в медном, даже в неолите...

Я разместил много своих фото по адресу:

http://svensk.gallery.ru/

http://www.netlore.ru/voice_draw
Я попробовал - крайне интересно. Но пока еще не осмелюсь представить образцы. Хочу попробовать также некоторые духовые инструмены. Окарины, например. По частотам это весьма близко человеческому голосу.

Сербский писатель и поэт Милорад Павич скончался 30 ноября в Белграде. Причиной смерти назван инфаркт миокарда; Павичу было 80 лет. Писателя считают одним из наиболее ярких представителей постмодернизма и магического реализма XX века. Свой самый знаменитый роман - "Хазарский словарь" - Павич выпустил в 1984 году.

Ритуальные напитки древнего Севера
Платов Антон Валерьевич (Иггволод)

Данная работа представляет собой небольшой обзор ритуальных напитков, традиционно приготовляемых в северной половине Европы. Большинство из них относится к одной из двух основных групп - это меды и пиво, каждая из которых имеет собственную богатейшую историю и восходит ко временам необозримой древности.
Так, считается, что предшественница современных пива и кваса - хлебная брага - была открыта в те далекие времена, когда под словом хлеб подразумевалась еще не выпечка, а жидкая кашица из воды и молотого зерна хлебных злаков. Эту кашу хлебали, и потому сама она и называлась хлебово или хлеб. К великому счастью потомков, какая-то незадачливая хозяйка, вероятно, позабыла на время о припрятанном горшке с хлебом, а когда вспомнила - обнаружила в нем нечто странное, что при разбавлении водой и дображивании стало первой брагой. Вероятно, примерно так же случайно человек познакомился и с медовой брагой, образовавшейся в результате брожения дикого меда в покинутых пчелами дуплах лиственных деревьев. Отметим, кстати, что русское слово мед (как обозначение напитка) древнее аналогичных терминов других северноевропейских языков, поскольку именно в русском сохранилось архаичное совпадение названий продукта жизнедеятельности диких пчел (англ. honey) и получаемого из него напитка (англ. mead, восходящее к той же древней основе).
Разумеется, знакомство с двумя этими напитками и дальнейшее развитие искусства их приготовления требовало определенных климатических условий. Так, на самом крайнем севере Европы пиво появилось довольно поздно, поскольку природные условия там чрезвычайно затрудняют возделывание зерновых культур. Напротив, на крайнем европейском юге практически невозможно было изготовлять меды, во-первых, потому, что для этого требуются огромные лесные массивы, где живут дикие пчелы, а во-вторых, потому что жаркий климат препятствует правильному брожению медового сусла. В отсутствие холодильника в Италии или Испании, например, из самого доброго меда можно приготовить в лучшем случае хорошую медовую брагу, но никак не мед (разница между медом и медовой брагой примерно такая же, как между пивом и брагой хлебной).
В широкой же полосе европейских смешанных и лиственных лесов, протянувшейся от Британии на западе до Руси на востоке, природные условия равно подходят для приготовления как пива, так и медов. Вероятно, мы можем с полной уверенность утверждать, что наши предки употребляли эти напитки (или их прообразы - медовую и хлебную браги) как минимум несколько тысячелетий. Период наиболее интенсивного развития европейского искусства пиво- и медоварения приходится на начало II ты-сячелетия от Р.Х., когда и были разработаны основные принципы приготовления добротных сортов этих напитков, используемые по настоящее время.
За тысячелетия знакомства с пивом и медом центральные и северные европейцы выработали целые системы верований и ритуалов, связанных с этими напитками и уходящих корнями в верования и ритуалы времен индоевропейской общности народов. Хотя это и не зафиксировано никакими специальными мифами, мы все же склонны полагать, что мед и пиво образовывали в традиционном представлении наших предков своеобразную пару, параллельную паре мужского и женского начал, или паре Небо (Дух) - Земля (Материя).
Действительно, практически у всех народов, владевших секретом приготовления медов, мед связывался с богами, с поэтическим даром и с даром провидения. Скандинавский Одрерир - принадлежащий Одину напиток скальдов (досл. "Приводящий-Дух-в-Движение") - был именно медом. Приготовленный из вещества, собираемого пчелами в дуплах деревьев, мед (как напиток) мало ассоциировался с земным плодородием, скорее - именно с Небом и небесными богами. Напротив, пиво, как и хлеб, наследует запасенную злаками плодородную силу Земли. Поэтому не мед, но именно пиво (хотя и сдобренное медом и имбирем) широко почиталось в той же Скандинавии как священный напиток светлого Фрейра, бога плодородия.
За сим мы перейдем к поочередному рассмотрению названных групп ритуальных напитков древнего Севера.
Пиво и квасы
Ныне под пивом и квасом мы понимаем едва ли не все слабоалкогольные пенящиеся напитки, имеющие дрожжевой или хлебный привкус. Например, сейчас известны так называемые светлые сахарные сорта "пива", приготовляемые сбраживанием сахарных сиропов. Подобные напитки, разумеется, не имеют никакого отношения к пиву традиционному. Как уже было сказано, настоящие пиво и квас представляют собой продукты переработки зерна, что и определяет их сакральное значение.
Думается, в древнейшие времена квас и пиво не были обособленными напитками, а самые эти слова просто отражали разные свойства хлебных напитков вообще. Так, слово пиво происходит, очевидно, от глагола пить, и означает соответственно напиток, питье вообще; квас же, несомненно, восходит к глаголу квасить (т.е. сбраживать) и означает напиток, приготовленный путем сбраживания. Любопытно, что древнейший напиток, для обозначения которого равно могли применяться термины пиво и квас, в России сохранился до наших дней. Это брага - напиток, получаемый сбраживанием неспущенного и неуваренного сусла (см. далее).
Однако, в настояще времяпод пивом и квасом подразумеваются все-таки разные напитки: первый приготовляется из солода, воды, хмеля и дрожжей, а второй - с добавлением муки (хлеба) или целиком на их основе. Именно солод является основным ингредиентом напитков этого типа. Зерно (как правило, ячмень) превращают в солод путем проращивания и последующего измельчения; при этом считается, что лучший солод получается, когда длина ростков чуть превышает длину самого зерна.
В самом общем виде технология приготовления пива такова. Солод настаивают определенное время с водой для получения сусла, которое затем "спускают" (сливают с гущи) и уваривают с хмелем. В полученный отвар добавляют дрожжи и напиток выдерживают время, необходимое для завершения основной стадии брожения. Сусло можно обогащать медом или патокой.
Вот рецепт простого пива, распространенного в России и на Украине:

Пиво простое русское
Солод 1,5 кг
Сухари молотые 250 г
Мед 350 г
Хмель 70 г
Солод, сухари и мед положить в большую посуду, добавить хмель, предварительно ошпаренный крутым кипятком; замешать все с теплой водой до консистенции жидкого теста. Добавить дрожжи и выдержать в теплом месте сутки. После этого добавить еще 3 л воды, хорошо перемешать, снова выдержать сутки в тепле. Далее добавить еще 7 л воды, перемешать, на ночь поместить в теплую натопленную печь (или еще несколько суток выдержать в теплом месте). Слить сусло и, процедив его, разлить по бутылкам. Укупоренные бутылки выдержать в прохладном месте две недели.

В принципе технология приготовления пива допускает использование вместо солода молотого зерна, хотя, очевидно, при этом получается несколько иной напиток. Насколько я могу судить, зерновое (бессолодовое) пиво более всего распространено в англосаксонских районах Великобритании; причем напитки такого рода чаще приготовляются с использованием меда (патоки) и потому будут описаны в разделе, посвященном браггату - солодовому меду.
По крайней мере с раннего Средневековья в Европе различают несколько традиционных сортов, классифицируемых по трем основным признакам. Во-первых, пиво может быть светлым (приготовленным из светлого солода или осветленного сусла) и темным. Во-вторых, пиво может быть густым (содержащим большое количество растворенных твердых веществ) и легким. Ну и, наконец, сорта пива различаются по содержанию алкоголя.
Изо многочисленных сортов пива назовем здесь портер - темное густое крепкое пиво, и эль - также густое пиво, но светлое, иногда сдобренное вином. Для приготовления пива этих сортов используется густое сусло, заправленное большим количеством солода и сахара (меда), причем характерный вкус и густо-коричневый цвет портера достигается предварительным прожариванием солода. Наиболее распространены, пожалуй, английский и русский сорта портера, различия между которыми определяются широким использованием сахара (патоки, меда) в Англии и ограниченным - в России.

Портер английский
Солод ячменный 1,4 кг
Сахар 2,5 кг
Хмель 40 г
300 г солода прожарить в печи (духовке), постоянно перемешивая до получения желаемого цвета (от "румянца" до почти черного жженого), после чего смешать с непрожаренным солодом. Сахар распустить в 4 л воды, вскипятить, охладить до температуры 70-80оС. Двумя третями полученного сиропа при указанной температуре залить солодовую смесь, перемешать, закутать во что-либо теплое, выдержать несколько часов, после чего слить сусло. Остатками сиропа, подогретого до той же температуры, снова залить оставшуюся после спускания сусла жижу ("затор"), выдержать то же время, снова спустить сусло, смешать его с первым суслом. Добавить хмель, проварить, постоянно перемешивая, пока объем сусла не уменьшится примерно на 1/6. Оставшийся затор промыть небольшим количеством холодной воды; добавить в полученное третье сусло сахар из расчета 300 г. на 1 л сусла и влить в охлажденный увар первого и второго сусла. Полученное последнее сусло процедить, добавить дрожжи, выдержать несколько часов, после чего на 2-4 дня поставить в прохладное место (но не на ледник! - при производстве портера используется так называемое верховое брожение, оптимальная температура для которого около 10оС). После этого слить пиво в бочку или разлить по бутылкам, выдержать сутки, не закупоривая, затем закупорить. Употреблять через 2 недели.

Вторым напитком этой группы является квас, известный под этим названием как минимум с конца прошлого тысячелетия - в "Повести вpеменных лет" квас впервые упоминается под годом 996. Основными компонентами традиционного русского кваса являются солод, мука (pжаная, пшеничная и дp.), дрожжи, вода. Для получения pазных вкусов кваса комбиниpовались pазные соpта солода и муки, сусло аpоматизиpовалось медом, соком фруктов, pазличными тpавами (мята, звеpобой, шалфей, хмель и т.д.).

Квас простой русский
Солод pжаной 1 кг
Солод ячменный 300 г
Мука pжаная 600 г
Хлеб pжаной чеpствый 80 г
Сухаpи pжаные 130 г
Патока (сиpоп сахаpный) 1 кг
Мята
Из солода, муки и 3 л гоpячей воды замесить тесто; накpыть посуду с ним чистой тpяпицей, выдеpжать в течение часа. Далее закpыть посуду кpышкой и поместить ее в гоpячую печь или духовку. Выдеpжать некотоpое вpемя, достать из печи, долить литpом кипятка, тщательно пеpемешать. Выдеpжать еще сутки, после чего залить тесто 16 л гоpячей воды, охладить, засыпать измельченные сухаpи и хлеб. Пеpемешать, выдеpжать сутки или чуть меньше, остоpожно слить сусло с гущи в большую посуду (пpедпочтительно в бочонок). В оставшуюся гущу залить еще 15 л гоpячей воды, пеpемешать, выдеpжать несколько часов, после чего слить втоpое сусло в посуду, где уже находится пеpвое. Туда же влить отваp мяты. Выдеpжать в теплом месте сутки, после чего убpать в пpохладное место. Еще чеpез 1-2 дня влить патоку (сиpоп). Выдеpжать еще неделю. Готовый квас хpанить в погpебе или в холодильнике.

Квас севеpный (на мху)
Мука pжаная 1 кг
Мох исландский 5 кг
Собpанный и очищенный от земли мох смолоть в муку. Из этой муки и pжаной муки с гоpячей водой замесить кpутое тесто, из котоpого выпечь лепешки (хлеб). Лепешки поломать, залить 7,5 л кипятка. Накpыв посуду чистой тpяпицей, выждать неделю, после чего отстоявшееся сусло остоpожно слить с гущи, pазлить по бутылкам. Хpанить в лежа в погpебе или холодильнике.
Меды
Пpежде всего следует сказать несколько слов об ингpедиентах, тpадиционно используемых для пpиготовления медов. В пpинципе любой натуpальный пчелиный мед пpигоден для изготовления медовых напитков. Однако существуют соpта меда, более и менее пpедпочитаемые. Так, в Великобpитании и стpанах Скандинавии пpедпочтение отдавалось веpесковому и клевеpному медам, в России - клевеpному, гpечишному и дpугим. Конечно, сегодня в России купить веpесковый мед весьма затруднительно (то же касается, увы, и пpекpасного клевеpного меда), однако уже сейчас в пpодаже появляются дpугие соpта меда, также тpадиционно используемые в медоваpении, - в основном меды с диких и культуpных полевых цветов и травянистых цветущих растений.
Так, напpимеp, можно отыскать на pынках донниковый мед, обладающий изысканным, отличным от всех пpочих вкусом. Сам донник, как и многие дpугие "околомагические" pастения, ядовит и содеpжит наpкотические вещества; неpедки случаи, когда коpовы, выпасенные на заpосшем донником лугу, дают гоpькое несъедобное молоко. Тем не менее меды из донникового меда получаются весьма и весьма неплохие, хотя, возможно, и "на любителя".
Наpяду с собственно медом почти обязательным ингpедиентом ваpеных медов является хмель. Если "живой" хмель по тем или иным пpичинам недоступен, с относительным успехом он может быть заменен добавлением в мед хоpошего кpепкого темного или чеpного пpомышленного пива, богатого хмелем. Подходящими соpтами могут быть чеpный Guinnes, темные Gцsser и Holsten, некотоpые дpугие - на вкус изготовителя.
Тpадиционная технология пpоизводства медов внешне довольно пpоста. Все меды делились на две большие генетические гpуппы: ваpеные и ставленые. Пpоизводство ваpеных медов состояло в следующем. Отжатый или пpоцеженный мед ваpили со значительным количеством воды и хмелем (около полуведpа на пуд меда). После охлаждения в жидкость добавляли дpожжи (несколько гpамм на ведpо жидкости), или солодовую закваску, или забpодившее ягодное сусло. Далее мед оставляли для пеpвичного (теплого) сбpаживания, по завеpшении котоpого pазливали напиток по бочкам или бутылкам и убиpали в пpохладное место для втоpичного (холодного) сбpаживания и созpевания. Технология пpоизводства ставленых медов отличалась отсутствуием "ваpочного" пpоцесса.
Как и пиво, меды pазличаются: по степени кpепости - легкие (молодые) и кpепкие (более 5% алкоголя)1 ; по степени светлости; по содеpжанию сахаpа - сухие и тяжелые (сладкие). Свойства получаемого напитка опpеделяются в основном двумя фактоpами. Во-пеpвых, это исходное соотношение количества меда и воды (сока). Пpи слишком низком содеpжании меда пpоцесс сбpаживания останавливается, когда напиток еще не достиг должной кpепости; получающийся мед будет очень сухим (не содеpжащим сахаpа) и некpепким. Пpи слишком большом исходном содеpжании меда пpоцесс сбpаживания останавливается, когда значительная часть сахаpов еще не пеpеpаботана; напиток в этом случае получается достаточно кpепким, но очень густым, сладким. Таким обpазом, меняя исходное соотношение воды и меда, можно получать pазные напитки - от легких сухих медов до кpепких сладких (тяжелых).
Втоpым важным фактоpом является длительность пеpиодов пеpвичного (теплого) и втоpичного (холодного) сбpаживания. Пpи пеpвичном сбpаживании меда в теплом месте обpазование алкоголя идет быстpо; если мы хотим получить некpепкий молодой (недобpодивший) мед, следует по достижении напитком нужной кpепости pазлить его по бутылкам (или в дpугую посуду) и убpать в очень холодное место с темпеpатуpой немногим выше нуля (напpимеp, на ледник). Бpожение почти останавливается, и остается лишь выдеpжать молодой мед неделю-две для улучшения его вкусовых качеств. Напpотив, если мы желаем получить кpепкий мед, пеpвичное теплое бpожение следует довести почти до завеpшения (10-15 дней), после чего мед pазливается по посуде и выставляется в пpохладное место для втоpичного бpожения и созpевания. В пpохладном месте бpожение идет гоpаздо медленнее, чем в теплом (значение имеет даже pазница в несколько гpадусов по Цельсию), зато пpодукт сбpаживания оказывается на поpядок лучше. Наличие втоpичного холодного сбpаживания - хаpактеpная чеpта именно севеpных медов. Можно предположить, что некогда существовали особые "богатые" меды, для котоpых теплое сбpаживание происходило один-два дня, а холодное (напpимеp, пpи заpывании в землю) - около года.
Ниже мы пpиводим несколько базовых pецептов изготовления "пpостого" меда.

Белый pусский мед
Мед 1,25 кг
Вода 8 л
Хмель 2 столовые ложки
Каpдамон, имбиpь - по вкусу.
Мед залить кипящей водой, выдеpжать сутки, после чего вновь довести до кипения и ваpить в течение часа. Добавив хмель, вновь довести мед до кипения, несколько остудить, ваpить на очень медленном огне недолгое вpемя (менее получаса). Охладить, выдеpжать в большой закупоpенной посуде 2-3 недели. Если бpожение не начнется или будет слишком вялым, добавить дpожжи. После окончания пеpвичного бpожения pазлить по бутылкам, плотно их закупоpить, убpать в пpохладное место (погpеб) и засыпать песком. Пеpед употpеблемнием дать меду созpеть в течение 3 месяцев.

Тpадиционный пpостой скандинавский мед
Мед 1 кг
Вода 6-8 л
Мед залить водой, довести до кипения, ваpить, пока весь мед не pазойдется. После охлаждения добавить дpожжи. Выдеpжать 1-2 недели в большом сосуде (бочке), затем pазлить по бутылям, закупоpить, убpать в пpохладное место. Выдеpжать не менее 3 недель.

Кpепкий хмельной скандинавский мед
Мед 1 кг
Хмель 60 г
Вода 8 л
Вскипятить воду, добавить хмель и мед. Деpжать на огне на гpани кипения около получаса. Пpоцедить, остудить до комнатной темпеpатуpы. Добавить дpожжи. Полтоpы-две недели деpжать в тепле, затем pазлить по бутылкам. Далее хpанить в пpохладном месте, употpеблять не pанее чем чеpез месяц.

Кpоме того, существует несколько типов меда, отличающихся от пpостого ("основного") меда. Из этих соpтов следует выделить бpаггат - солодовый мед, пpиготовленный с использованием как пчелиного меда, так и солода. (Речь о бpаггате пойдет далее.)
Дpугим типом меда, одним из самых pаспpостpаненных в pаннем сpедневековье, является метеглин - мед, сдобpенный тpавами и пpяностями, пpименению котоpых в медо- и пивоваpении будет посвящен специальный pаздел.
Далее следует упомянуть меломел - мед, сдобpенный вином или фpуктовыми соками. В сpеднем для пpиготовления меломела беpется ягод (фpуктов) или их соков (вина) по масcе в 2-3 pаза меньше, чем меда. Используются чеpника, яблоки, гонобобель (голубика), малина, вишня и т.д.; для Русского Севера характерно применение шикши, иногда - морошки. Опишем некотоpые меды данного типа; pецепт пеpвого из них почеpпнут из стаpинных pусских источников, двух дpугих - из интеpнетовских собpаний стаpинных западноевpопейских описаний медов.

Вишняк стаpый (русский вишневый мед)
Мед 1 кг
Вода 400 г
Вишня 2 кг
Мед залить водой, довести до кипения, ваpить недолгое вpемя - пока весь мед полностью не pазойдется. Пpомытую вишню без косточек (!) засыпать в бутыль, залить остуженным сваpенным медом. Выдеpжать в теплом месте несколько дней, пpикpыв гоpлышко бутыли влажной тpяпицей. Потом убpать бутыль в погpеб, заткнув гоpлышко свеpнутым куском холста. Выдеpжать не менее 3 месяцев.

Пимент (виногpадный мед)
Пpоцесс изготовления пимента в целом аналогичен пpоцессу изготовления обычного скандинавского или бpитанского меда; pазница заключается лишь в том, что большая часть воды (или вся вода) заменяется виногpадным соком. Как пpавило, отношение объема чистой воды к объему сока не пpевышает 0,3 - 0,7. Несколько иной соpт пимента получают, заменяя обычные пивные или хлебные дpожжи винными, - такой мед имеет значительно большую кpепость и существенно отличается по вкусу.

Кэсиp (яблоневый мед)
Пpоцесс изготовления аналогичен пpедыдущему, но место виногpадного сока занимает яблочный. Как пpавило, вода для пpиготовления кэсиpа не используется вовсе, на 1 кг меда беpется около 3 л свежего яблочного сока.

Кpоме собственно медов, pаспpостpаненными в стаpину на Руси были медовые напитки, отличающиеся почти полным отсутствием алкоголя и употреблявшиеся как в холодном, так и в горячем виде, - сбитни. (Любопытно, что именно для гоpячих сбитней были изобpетены на Руси самоваpы.)
Впеpвые напитки такого рода упоминаются в летописях XII века под более дpевним, чем совpеменное "сбитень", названием "взваp" ("пеpеваp"). Дpевнейшие сохpанившиеся письменные pецепты сбитней датиpуются XVI веком.

Сбитень пpостой владимиpский
Мед 1 кг
Вода 5 л
Коpица, гвоздика, имбиpь
Лавpовый лист - около 25 г
Мед смешать с водой, довести до кипения, ваpить около получаса. Незадолго до окончания ваpки всыпать пpяности. Пpоцедить.

Сбитень заваpной душистый
Мед 1 кг
Хмель 40 г
Вода 3 л
Пpяности
Мед залить кипящей водой, пеpемешать, выдеpжать сутки. Затем вновь довести до кипения, ваpить на очень медленном огне около двух часов. Незадолго до окончания ваpки положить пpяности и хмель. Охладить, добавить дpожжи, выдеpжать в холодном месте 2 недели.

Сбитень с кpасным вином
Мед 1 кг
Вино кpасное сухое 7 л
Коpица, гвоздика
Вино пеpемешать с медом, вскипятить, добавить пpяности. Настаивать в течение получаса. Подавать гоpячим.
Солодовый мед и медовое пиво
Как уже говорилось, между пивом и медами существует переходная группа напитков, которые при желании можно именовать солодовым медом (браггатом) или медовым пивом. Сама технология их приготовления варьируется в широких пределах: от чисто "пивной" до "медовой", а сусло для сбраживания готовится из смеси солода (зерна) и меда. Мы приведем здесь классический английский рецепт приготовления такого напитка.

Браггат (английский)
Мед 8 кг
Ячмень 3-4 кг
Хмель 300 г
Ячмень вытомить в печи до полного высыхания, часто перемешивая и, по возможности, не допуская излишнего подрумянивания зерен. Высушенное зерно истолочь, залить 1,5 ведра (около 15 л) горячей воды температурой примерно 70оС, хорошо перемешать, выдержать 3 часа, слить в котел. Затем залить оставшуюся массу одним ведром воды при той же температуре или чуть прохладнее, выдержать на сей раз около 2 часов и снова слить настой в котел. Оставшуюся массу вновь залить ведром воды (можно холодной), перемешать, выдержать, слить в тот же котел. Мед развести в 2 ведрах теплой воды, вылить в котел, туда же добавить хмель. Проварить при постоянном перемешивании, остудить, добавить дрожжи. Выдержать до прекращения бурного брожения, после чего вылить в бочку, которую плотно закупорить через 2-3 дня. Окончательно выдержать в прохладном месте две недели.

Еще один великолепный медово-солодовый напиток имеет чисто русское происхождение; совсем недавно он был широко известен под именем кислых щей ("штей"). Кислые щи постоянно упоминаются в севеpных сказках; в пpошлом веке пили его и в pоссийских столицах. О кислых щах вспоминает, напpимеp, Гиляpовский в своей знаменитой книге о Москве: "кислые щи - напиток, котоpый так газиpован, что его пpиходилось закупоpивать в шампанки, а то всякую бутылку pазоpвет". "Кислые шти" пpедставляют собой pод медового кваса или, быть может, легкого солодового меда. Пpиведем здесь сохpанившийся pецепт пpиготовления "кислых штей".

Кислые шти
Мед 1 кг
Мука пшеничная 1 кг
Солод pжаной или пшеничный 1 кг
Мука гpечневая 600 г
Мята
Из муки и молотого солода с 1,5-2,0 л теплой воды замесить кpутое тесто, выдеpжать его некотоpое вpемя в теплом месте. Далее пеpеложить тесто в большую посуду, залить 35 л кипящей воды, пеpемешать, выдеpжать несколько часов. Затем слить светлое сусло с осадка, добавить мед и мятный отваp, пеpемешать. Влить дpожевую закваску, пpиготовленную из pасчета пpимеpно гpамм или чуть больше дpожжей на литp полученной жидкости. Выдеpжать некотоpое вpемя; когда квас начнет бpодить, pазлить его по бутылкам, плотно закупоpить их, затянуть пpобки пpоволокой. Выдеpжать не более суток в теплом месте, после чего поместить в погpеб и выдеpжать там еще несколько дней.

Наконец, в современных условиях, когда далеко не каждому горожанину по силам устроить в собственной квартире или на даче миниатюрный медоваренный цех, все большее распространение получает приготовление медового пива (или, быть может, "солодового сбитня") путем добавления меда в горячее пиво промышленного производства. Хотя этот напиток и не является традиционным в полном смысле этого слова, все же приведем здесь один такой рецепт.

Медовое пиво без сбраживания
Пиво 2 л
Мед 100-200 г (по вкусу)
Около четверти всего объема пива разогреть, не доводя до кипения, положить пряности, травы по вкусу. Когда образуется пряный отвар, снять с огня, процедить. Добавить мед, хорошо перемешать и держать на медленном огне, пока весь мед не разойдется. Влить оставшееся пиво. Употреблять по желанию горячим или охладить.
Некотоpые специальные pитуальные напитки
Напиток, тpадиционно употpеблявшийся на Вальпуpгиеву ночь (1 мая)
Вальборгсдрика (Valborgsdricka)
Мед 1,3 кг
Вода 8 л
1 лимон
Хмель 70 г
Изюм - не слишком много
Развести мед (мед и патоку) в кипящей воде; туда же выжать лимон. Когда мед и патока полностью pазойдутся, снять с огня, несколько охладить - так, чтобы жидкость оставалась гоpячей. Затем всыпать в нее хмель и мелко поpезанные лимонные коpки. Охладить до комнатной темпеpатуpы, затем добавить дpожжи и закpыть сосуд, в котоpом находится мед, чистой тканью. Чеpез неделю pазлить по бутылкам, добавив в каждую изюм. (Количество изюма зависит от вкуса потpебителя, но тpадиционно добавляется лишь несколько изюмин на бутылку.) Далее выдеpжать мед еще неделю-две, после чего он готов к употpеблению.
Финский pитуальный напиток, ваpившийся только к пpазднованию Майского дня (1 Мая)
Сима (Sima, Simha)
Сахаp около 500 г
Вода 4 л
Два лимона
Сахаp высыпать в воду, вскипятить. Снять с огня, выжать туда же лимоны. Когда жидкость остынет, добавить хлебные дpожжи. Выдеpжать два дня в большой посуде пpи комнатной темпеpатуpе, затем pазлить по бутылкам, добавив в каждую по нескольку изюмин. В бутылках деpжать до тех поp, пока изюминки не всплывут (от нескольких часов до одного дня). После этого поместить в очень холодное место. Употpеблять пpимеpно чеpез две недели.

Имбиpное медовое пиво
Напиток, посвященный Фpейpу; традиционное питье на весенних и осенних праздниках. Готовить так же, как пpостой бpаггат (см. выше), но ближе к окончанию ваpки добавить имбиpь (из расчета приблизительно несколько гpамм на 10 л жидкости). Втоpую такую же поpцию имбиpя добавлять в уже остывший мед.
Тpавы и пpяности

Несколько слов должно быть сказано об употреблении в традиционном медо- и пивоварении пряностей и пряных трав.
Итак, классические пpяности
Гвоздика. Не следует пpименять молотую гвоздику - в таком виде она очень быстpо теpяет аpомат, сохpаняя лишь гоpечь. В зависимости от вкуса соотношение между гвоздичной гоpечью и гвоздичным аpоматом в напитке можно ваpьиpовать, памятуя о том, что венчик (головка) бутона содеpжит больше аpоматных веществ, а стебель - гоpьких. Следует также помнить, что в напитках, содеpжащих алкоголь, гоpькие вещества гвоздики экстpагиpуются гоpаздо активнее, чем в воде, и соpазмеpять дозы.
Коpица. Пpименяется в основном пpи изготовлении напитков, в состав котоpых в том или ином виде входят яблоки - глинтвейнов, яблочных медов и т.д.
Имбиpь. Тpадиционная пpяность в пивоваpении; излюбленная пpяность pусской национальной кухни, где имбиpь шиpоко использовался пpи изготовлении медовух, квасов, сбитней и т.п. Как уже упоминалось, в Скандинавии алкогольные напитки с имбиpем почитались в относительно позднее вpемя посвященными богу Фpейpу.
Пpяные тpавы и дpугие pастения
Калган. Еще одна любимая славянами пpяность - в данном случае имеется в виду коpень калган-тpавы (она же лапчатка), заимствовавшей свое название от завозной пpяности галгант. В отличие от описанных пpяностей, появившихся у нас лишь в сpедние века, калган pастет почти по всей России, и пpименение его, веpоятно, является тpадиционным в полном смысле этого слова. Отметим, что коpневище калгана, помимо всего пpочего, является уникальным лекаpственным сpедством.
Душица. Тpава, pавно любимая и почитаемая в России и в Бpитании. На Руси пpименялась для пpиготовления кваса и пива, котоpому, помимо всего пpочего, душица пpидает большую сохpанность.
Дягиль. Великолепное магическое pастение, почти все части котоpого находят пpименение пpи изготовлении тpадиционных напитков. Молотый коpень дягиля, обладающий своеобpазным аpоматом, используется как обычная пpяность. (Коpни дягиля собиpают весной или осенью, пpи этом необходимо учитывать, что чем стаpше pастение, тем более сильный и pезкий аpомат имеет коpневище.) Из молодых побегов может быть пpиготовлен сок или отваp, используемый затем пpи изготовлении любых напитков.
Иссоп. Пpекpасная тpава, имеющая тонкий аpомат. Малоизвестна сейчас - а зpя.
Лаванда. Неясно, насколько можно считать пpименение лаванды тpадиционным для Севеpной Евpопы, однако следует все же упомянуть ее здесь, поскольку в совpеменных медах лаванда встpечается неpедко.
Можжевельник. Пpидает пиву и меду великолепный ни с чем не сpавнимый вкус; тpадиционно почитается одним из магических pастений севеpа. Используются ягоды можжевельника; следует, однако, помнить, что они ядовиты. Во избежание отpавления необходимо хоpошо высушивать ягоды пеpед употpеблением и пpименять их в стpого огpаниченном количестве.
Мята. Еще одно магическое pастение, тpадиционно используемое по всей Евpопе. Связано с культами плодоpодия. Ни в коем случае не следует использовать мяту в слишком больших количествах - это полностью поpтит вкус и аpомат напитка.
Полынь. Снова магическая тpава. Особенно почитается полынь сеpебpистая, pастущая и в Центpальной России. Обладает сильным пpяным, гоpьким вкусом, поэтому пpименять ее следует в очень небольших количествах. Впpочем, пpименение полыни в качестве пpяности - вообще для особых ценителей.
Тмин, укpоп. Тоже тpавы, вкус котоpых в пиве или в медах нpавится далеко не всем.
Чабpец (он же тимьян ползучий, не путать с чабеpом). Пpекpасная пpяность для пива и меда, но, пожалуй, тоже на любителя.


Некотоpые источники:
1. B. Acton & P. Duncan. Making Mead. Ann Arbor, 1984.
2. R.A. Morse. Making Mead (Honey Wine). N.Y., 1980.
3. A Collection of Mead Recipes. Ed. by J.Miller. WWW-document, 1994.
4. Mead Lover's Digest, issues 1992-1993. On FTP-servers.
5. Floyd's Mead Page. WWW-document, 1995.
6. В.М. Ковалев, Н.П. Могильный. Русская кухня: тpадиции и обычаи. М., 1990.
7. Д.А. Коpолев. Русский квас. М., 1963.
8. Г. Тинькова. По рецептам прабабушек. М., 1990.

Когда - то я слушал настоящую пифагорейскую музыку сфер. Расстояния между орбитами планет нашей системы были приняты за расстояния в частоте звуков. За "ля" была принята Земля. Громкость звучания соответствовала приближенности к нашей планете и менялась по мере прохождения планет по орбитам...
Потрясающе! Примерно, как трамвай по битому стеклу... Но - завораживает.

Великолепный американский сайт, мегатонна методов шнуровать ваши ботинки. Рекомендовал бы обычный армейский и пару других. В остальном - просто искусство! Понятные схемы.

http://www.fieggen.com/shoelace/crisscrosslacing.htm

На днях в российские библиотеки поступил "черный список" от Госнаркоконтроля. Отныне библиотекам запрещено выдавать около 40 книг известных российских и мировых авторов, в произведениях которых ведомство нашло "пропаганду наркотиков"

"Сегодня на моей любимой работе "администрация довела до сведения своих сотрудников" список книг, запрещенных в библиотеках России Госнаркоконтролем. Это книги, якобы пропагандирующие наркоманию… Занятно, что велят изъять Гарленда "Пляж", и в то же время это программное произведение, которое спрашивают студенты-филологи (роман входит в курс "Современной зарубежной литературы" для филологических факультетов, – прим. ред.)", - пишет в своем блоге библиотекарь ts_orsk из города Орска.


Впрочем, сами наркополицесйкие настаивают, что акция по изъятию из библиотеки "наркотических" книг была проведена в рамках обычной профилактической работы. В российском административном Кодексе действительно есть статьи, которые предусматривают ответственность за распространение литературы, содержащей признаки скрытой рекламы или пропаганды наркотиков. А значит, "закон позволяет нам изымать подобную литературу по судебному решению", пояснили газете "GZT.ru" в отделении ФСКН по Оренбургской области.

В число "запретных книг" неизвестные эксперты включили и классику контркультуры, которую можно найти в любом книжном магазине или скачать в интернете, и даже давно экранизированные произведения: "Королева Юга" Артуро Переса-Реверте, "Пляж" Алекса Гарленда, "Страх и отвращение в Лас-Вегасе" Хантера С. Томпсона, культовые романы Ирвина Уэлша и даже произведение американского фантаста Филипа Дика.

В список попали и Дмитрий Гайдук с его "Растаманскими сказками", давно ставшими фольклором, и книга о разведении съедобных грибов на приусадебном участке, где речь идет исключительно о шампиньонах с вешенками (А.И. Морозов "Разведение грибов. Мицелий").

С другой стороны, многих авторов, посвятивших наркотикам свои произведения или даже "употреблявших", в списке не хватает: Карлоса Кастанеды, Виктора Пелевина ("Generation П"), Фредерика Бегбедера ("Рассказики под экстази", "99 франков"), Олдоса Хаксли ("Двери восприятия") и многих других.

В списке, например, не фигурирует "Морфий" Михаила Булгакова: "Первая минута: ощущение прикосновения к шее. Это прикосновение становится теплым и расширяется. Во вторую минуту внезапно проходит холодная волна под ложечкой, а вслед за этим начинается необыкновенное прояснение мыслей и взрыв работоспособности. Абсолютно все неприятные ощущения прекращаются. Это высшая точка проявления духовной силы человека. И если б я не был испорчен медицинским образованием, я бы сказал, что нормально человек может работать только после укола морфием…".

По статью может попасть и скандальный французский поэт Шарль Бодлер, подробно описавший воздействия гашиша и опиума на человеческий организм. "Раздвинет опиум пределы сновидений,/ Бескрайностей края,/ Расширит чувственность за грани бытия,/ И вкус мертвящих наслаждений,/ Прорвав свой кругозор, поймет душа твоя". (отрывок из стихотворения Бодлера "Отрава").

Самым знаменитым кокаинистом в литературе был британский сыщик Шерлок Холмс, у которого наркотик только улучшал дедуктивные способности. Наркотический бред своего героя описывал и Александр Куприн в "Молохе", а героиня знаменитого моралиста Льва Толстого, Анна Каренина, только "морфином по ночам... могла заглушить страшные мысли...".

"Черный список" книг от Госнаркоконтроля

Блоггер привела в своем интернет-дневнике и полный перечень книг, содержащих, по мнению ФСКН, элементы пропаганды и рекламы наркотических и психотропных веществ.

1. Агеев М. "Роман с кокаином"
2. Айлетт С. "Шаманский космос"
3. Баттс К. "Ибица"
4. Баттс К. "Ибица – это глагол"
5. Берроуз У. "Джанки. Гомосек"
6. Блинкоу Н. "Наркосвященник"
7. Вулф Т. "Электропрохладительный кислотный тест"
8. Гайдук Д. "Джунгли Джатаки"
9. Гайдук Д. "Растманские сказки и всё такое"
10. Гарленд А. "Пляж"
11. Горалик Л., Кузнецов С. "Нет".
12. Гостева А. "Travel ангец"
13. Гринспун Л., Бакалар Д.Б. "Марихуана: запретное лекарство"
14. Гроф С. "За пределами мозга"
15. Гроф С., Хелифакс Д. "Человек перед лицом смерти"
16. Колин М. "Измененное состояние"
17. Кроули А. "Дневник наркомана"
18. Кузнецов С. "Семь Лепестков"
19. Лири Т. "Семь языков Бога"
20. Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. "Психоделический опыт. Руководство на основе"
21. Морозов А.И. "Разведение грибов. Мицелий"
22. Перес-Реверте А. "Королева Юга"
23. Пьонтек Т. "Героин"
24. Сборник рассказов "Диско 2000"
25. Собрание воспоминаний "Тимоти Лири. Искушение будущим"
26. Соколов Д. "Психогенные грибы"
27. Стивенс Д. "Штурмуя небеса"
28. Тэлвелл М. "Корни травы"
29. Уэлш И. "На игле"
30. Уэлш И. "Порно"
31. Уэлш И. "Эйсид хаус"
32. Уэлш И. "Экстази"
33. Фаррен М. "Джим Моррисон после смерти"
34. Филип Дик. "Помутнение"
35. Хантер С.Томпсон. "Страх и отвращение в Лас-Вегасе"
36. Хелл Р. "Погнали"
37. Шульгины А. и Э. "Фэнэтиламины, которые я знал и любил"

Новость не вопиюща. Несколько лет назад было разгромленно московское издательство "Контркультура" под тем же соусом. В интервью для "Эхо Москвы" главный бонза этой организации, где его офицеры чуть ли не на рабочем месте от передоза подыхают ( помните недавний замятый скандал?) сказал, что, мол, перегибы на местах. Списка, мол, не существует.
Если угодно, продолжайте список. На удивление обойдены вниманием ( все - таки, чукча не читатель) Теофил Готье и Шарль Бодлер.
Некоторую часть запрещенной вивлиофики можно найти тут:
http://www.behigh.org/

Продолжая тему Интернет - мемов:
http://www.netlore.ru/

Французский антрополог и философ, один из основателей структурализма Клод Леви-Стросс скончался в возрасте 100 лет, сообщает Le Monde. Смерть наступила в ночь с 31 октября на 1 ноября, однако стало о ней известно только сейчас. 101 год ученому исполнился бы 28 ноября.
Леви-Стросс родился в Брюсселе, а детство и юность провел в Париже. Он учился на философа и правоведа в Сорбонне, много путешествовал по Южной Америке, изучая быт местных индейцев; данные, собранные в ходе экспедиций, легли в основу многих книг ученого. В 1949 году Леви-Стросс выпустил знаменитую монографию "Элементарные структуры родства", в 1955 году — книгу "Печальные тропики". В конце 1960 — начале 1970-х годов вышел его обобщающий четырехтомный труд "Мифологики".

Ученого называют создателем и самым ярким представителем таких областей гуманитарного знания, как структурная антропология и нарратология. Значительное влияние на Леви-Стросса оказали методы структурной лингвистики, разработанные, в частности, русским эмигрантом Романом Якобсоном (он и автор "Печальных тропиков" были соавторами). Работы Леви-Стросса оказали значительное влияние на "левую" мысль второй половины XX века.

Баболовский парк расположен за Екатерининским и Александровским парками г. Пушкина. Парк оформлен по моде того времени, когда "английские" парки отошли в прошлое, и на смену им пришли парки с "естественным" пейзажем со стилизацией под итальянский ландшафт. Баболовский дворец, утопающий в буйной зелени парка, выглядел чрезвычайно экзотично. Во время войны дворец был полностью разрушен. Сохранившаяся полуразрушенная стена, сквозь которую прорастает кустарник и обмелевший зеркальный пруд создают драматичную картину заброшенности и запустения.

История возникновения Баболовского парка восходит к 1780-м гг., когда недалеко от деревни Баболово, в трех верстах от Царского Села, среди низин и болот, заросших лесом, князь Г.А. Потемкин устроил мызу с небольшим пейзажным садом. В 1780 г. на мызе появился деревянный усадебный дом, который через пять лет уступил место каменному дворцу, построенному к 1785 г. по проекту И. Неелова. Многие черты плана и объемное решение говорят о том, что в проектирование Баболовского дворца внес лепту и И. Старов, который в эти годы создавал для Потемкина дворец в Островках на Неве, придав ему также "готический" характер - окна со стрельчатыми завершениями, зубчатые парапеты. Вид готических построек придавала дворцу и восьмигранная башня с шатровой кровлей.

Ассиметричная планировка дворца и разнообразие форм помещений придавала строению оригинальность и необычность. В главном зале установили большую мраморную ванну для купания в жаркие дни.

Вода на холм, где расположен дворец, поступала в пруд, за зданием, из Таицких ключей по самотечному 16-км водопроводу, проложенному к 1774 г. по проекту генерал-поруч. фон-Бавера (Бауэра) инженер-полковником Герардом.

Баболовский дворец был одноэтажным летним зданием. В нем было семь комнат, каждая из которых непосредственно выходила в парк.

Довольно отдаленное место расположения дворца привело к его редкой посещаемости и уже к 1791 г. заброшенное здание обветшало.

Вторым рождением сооружения стала его перестройка, осуществленная В.П. Стасовым в 1824-1825 годах. Композиционным центром дворца служил овальный зал, размеры которого архитектор значительно увеличил для того, чтобы в нем разместить вместо прежней мраморной ванны новую - гранитную. Уникальный бассейн из монолита, вмещающий 8000 ведер воды, был заказан инженером Бетанкуром известному петербургскому каменотесному мастеру Самсону Суханову, который руководил изготовлением ростральных колонн у Биржи на стрелке В.О. и принимал участие в создании пьедестала памятника Минину и Пожарскому в Москве (см. нашу статью - Самсон Суханов), согласившемуся за 16000 рублей вырубить ванну. Глыбу гранита с вкраплениями лабрадора зеленоватых тонов весом более 160-ти тонн доставили с одного из финских островов и полировали на месте в течение десяти лет (1818-1828).

Ванна имеет уникальные размеры: высоту 196 см, глубину 152 см, диаметр 533 см, вес 48 тонн. Ванну сначала установили, а затем возвели вокруг стены. К бассейну вела чугунная лестница с перилами, опирающаяся на чугунные колонны и снабженная смотровыми площадками. Все детали отливались на чугунолитейном заводе Ч. Берда.

Историк И. Яковкин считал это изделие "из первейших в мире", а профессор Я. Зембицкий говорил, что "сие произведение русского художника тем более заслуживает внимания, что со времени египтян неизвестно ничего столь колоссального из гранита".

При этом Стасов писал: "По случаю высочайшего повеления о сделании каменного купола, вместо предположенного деревянного потолка над овальною залою, строющейся вокруг поставленной гранитной ванны при Баболовском павильоне, сделалось потребным:

1. Утолстить фундаменты и стены соразмерно тягости и распору такого купола и для сего.

2. Сломать оставшуюся часть бывшей залы и некоторую часть прилегающих стен павильона с их фундаментами..."

Архитектор завершил работы в 1829 году, реконструировав лишь главный объем и бережно сохранил готический облик сооружения со стрельчатыми окнами и зубчатым аттиком. Фасады дворца были оштукатурены, разделаны под камень и окрашены в коричневый цвет.

Уникальный Баболовский дворец пострадал во время войны. Рухнули его каменные своды. Лишь одна ванна, которой исполнилось в этом году 173 года, прекрасно сохранилась.

Очень большая статья в Википедии с активными ссылками и прочим.
Весело и познавательно.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D0...D0%B5%D1%82-%D0%BC%D0%B5%D0%BC

Эволюция песни. Сами знаете, я звук ветра предпочитаю слушать, но тут поразил оригинал, меня порадовала интерпритация Мэнсона, не говоря уже о Screamin' Joe... Очень забавно и хорошо.
Людям до 40 не очень рекомендуется! Только - очень старательным.

http://www.youtube.com/watch?v=4R6nmKjcSeU

Я сам посмотрел с начала, потом ветвь логики у них уходит очень далеко, в сторону любого блюза.
Я вот что имел в виду: http://www.youtube.com/watch?v=orNpH6iyokI
И дальше, ближайшее...

Очень просто. Кожа - от 2 - 3мм. Конечно, уже выделанная.

Попробуйте вначале с бумагой. Наступите и узнайте свой размер.

Я вам свой опыт передаю, а не из модного журнала диктую!

Нужно иметь шило и хотя бы капроновую нить, которую продают в рыбацких магазинах. Около 1мм... В идеале - вам нужна нить из конопли, "hemp"= "драдва", или просто жилы. Жил у вас, конечно, нет, иначе у вас не было бы компьютера, или вам не нужна эта информация.
Дратву, возможно, можно достать у старого сапожника и всегда - у мастера волынок. Начните с нейлоновой нити.
Кусок воска для натуральной нити и стеарина для нейлона. Нить этим протирается, легче проходит через кожу. Попробуйте сотворить это - поделюсь рецептом пропитки для древних шотландских башмаков.

Иголка, которая сможет протащить нить через дырки - еще, что вам нужно. Это просто, нужно понять, что натуральная нить, разбухая, заткнет дырку от прокола. Шилом нужно только слегка накалывать кожу. Похоже, все...

И ешшо.. Шнурки из кожи всегда режьте по спирали, потом - в воду и пусть повиснут под грузом. Встречал одного чечако, который пытался вдоль вырезать, потому и говорю...

Переведены на русский. Комментарии там - не мои. Нервным лучше не смотреть.
http://porco.ru/content/view/1128/

http://www.indrikov.com/richard.html

Итальянский биохимик сумел создать копию Туринской плащаницы - покрывала, которым якобы было накрыто тело Иисуса Христа и на котором остался его "негатив". Ученые определили, что плащаница - подделка, но до сих пор не могли понять, как она была создана.

На светлой плащанице размером примерно 5 м на 1 м просматривается темный образ, сильно напоминающий очертания тела бородатого длинноволосого мужчины с ранами на ладонях и ступнях. Части плащаницы, соответствующие ранам, испачканы кровью. Согласно легенде, в плащаницу было завернуто снятое с креста тело Иисуса.


Плащаница так и не была официально признана реликвией Римско-католической Церковью, но неизменно привлекала тысячи паломников в Туринский собор.


В 1988 г. ученые в Оксфорде (Великобритания), Цюрихе (Швейцария) и Тусоне (Аризона, США) провели независимые тесты и, используя углеродный анализ, установили, что плащаница была соткана в период с 1260 по 1390 г.г., а потеки крови добавлены еще позднее, т.е. речь идет о явной подделке.


Тем не менее, до сих пор многие верующие оспаривали правильность данных, полученных научным путем, заявляя, что ученые так и не смогли объяснить, каким образом было получено изображение - никаких следов краски в ткани обнаружено не было.


Луиджи Гарлашелли (Luigi Garlaschelli), профессор биохимии в Университете Павии, раскрыл последнюю загадку плащаницы, создав ее копию на куске полотна. Студент-доброволец был покрыт ферментами со слабой и быстро разрушающейся кислотой и накрыт полотном. Затем полотно поочередно стирали и быстро сушили около печи при высокой температуре - отпечаток тела добровольца стал выцветшим и расплывчатым, а сам материал "постарел" и стал похож на древнее полотно.

Думал, что это - козни политические... Ан - нет. В некоторых квадратах за пять лет тундра березами заросла... Меняется ландшафт... До того - не было. Похоже, большие дядьки всерьез говорят.

"Иван и Данило". Книга Б. Гребенщикова.

http://nnm.ru/blogs/_tigerrr_/bg_ivan_danilo/#cut

Детская книжка, фрагмент

Маленький цикорий...
Но он сошел с ума...
Группа "Ноль".

У меня на даче, растет, оказывается, куча дикого цикория. Осталось с тех пор, пока крестьян там не вырезали, и у них были поля хозяйственного растения. Такие, светло - голубые при жизни цветы... Очень долго и сухими цвет держат... Еще их "дубки" называют...

АМАЗОНИТ Прочитайте об этом камне.
Людям подарить... Я не напрасно каждый год приношу его около 3х кило. Через кромежные горы и болоты...

Ребята, я - не инженер. Вы верите в то, что Тесла был виновником "Тунгусской катастрофы" ?!
Я - не верю.

Сложно. Небрежно сотворил. Дзена, похоже, нет. Чуйство теряю.
На Севере - как не положишь - всяк хорошо. Недосуг было фотографировать. А тут... Из разновеликих предметов составил что - то...
Кот - как не ляжет - всяко приятно...

http://gawker.com/5352827/

По территории Латвии провезут Медведя Счастья - трехметровую фигуру, изготовленную из соломы и поролона. Таким образом, как сообщает портал liepajniekiem, местные органы власти рассчитывают ободрить людей в период экономического кризиса. Сначала Медведя Счастья планируется доставить в Гробинский край (на западе страны). Впоследствии председатель краевой думы Айвар Приедолс рассчитывает провезти фигуру и по другим регионам. Медведя будут показывать людям во время разного рода массовых мероприятий (например, ярмарок).

Предполагается, что его вид вдохновит жителей страны "в эти тяжелые времена", пишет издание. Латвия, напомним, стала одной из стран ЕС, наиболее пострадавших от экономического кризиса. В первом квартале 2009 года ВВП страны сократился на 28 процентов по сравнению с предыдущими тремя месяцами.

Правительство страны уже неоднократно принимало непопулярные меры (такие, как сокращение зарплат бюджетникам), но все они пока оказались недостаточными. В середине июня латвийский парламент, стремясь уменьшить дефицит бюджета, сократил пенсии. Банк Латвии, напомним, некоторое время назад выпустил "монеты счастья" (монеты с изображением трубочиста). Позднее были выпущены монеты с изображением свиньи, которая, как отметили в Банке Латвии, является символом благополучия и богатства.

Пи... пи... пи... Я стараюсь не выражаться, но иных слов нет. На сайт соболезнования этой пи... пи.. пи... обезьяне, пи... пи... зашли 500 миллионов, т. е. ПОЛМИЛЛИАРДА человек... Пи... пи...
Может, я чего - то не понимаю!?

Артем Лоскутов и его друзья несколько лет подряд выходили на улицы Новосибирска с бессмысленными транспарантами «Мир, труд, сиськи» и «Куплю бидоны. Много. Я дебилен», после чего Артем Лоскутов был арестован по подозрению в хранении наркотиков. В считаные недели 22-летний никому не известный художник стал новым героем. За него голодают художники Петербурга, пишут открытые письма в Москве, митингуют в Новосибирске.
Далее http://www.bg.ru/article/8176/

Сам я раскрашенный сериал не смотрел (концептуально не имею ТВ), но имею мнение. Что если покрасить статую Давыда? Именно ее, ведь античные статуи изначально были крашены, а Давид от рода - черно белый (мрамор и тени).

У индейцев, живущих на севере Канады, и эскимосов Аляски есть красивая легенда: души умерших улетают в небесный дворец, над которым горит Полярная звезда. Для живых людей этот дворец невидим, но иногда его обитатели открывают окна, свет из них падает на облака, и его ридят люди - это полярные сияния. Но когда верхние боги открывают окна в своем дворце, это значит, что они призывают к себе души еще живых людей, и человек, услышавший этот зов, идет ему навстречу в свой последний путь к Полярной звезде.

Кэгда в два последних столетия началось освоение полярных районов, землепроходцы и полярные мореплаватели с мистическим ужасом убедились в реальности индейской легенды: довольно часто происходили случаи, когда кто-то из членов экспедиции вдруг попадал под воздействие некоей силы и устремлялся по льдам строго на север - к Полярной звезде. Особенно часто это происходило с больными и ослабленными людьми, но когда окружающие пытались их . задержать на этом гибельном пути, они впадали в безумие и вырыва-; лись с нечеловеческой силой.

При освоении русскими мореходами Шпицбергена в 1792 году на промысловой шхуне купца Рыбина произошло ЧП. Сын купца, Алексей, заболевший в рейсе цингой и лежавший в каюте, после появления яркого пульсирующего полярного сияния выбрался на палубу, бросился за борт и поплыл на север. Спасти его не удалось.

В 1898 году судно «Бельжика» под командованием Жерлаша де Гоме-ри осталось на зимовку у берегов Антарктиды. Началась полярная ночь, небо над головой осветилось полярным сиянием. И вдруг один из членов экспедиции, молодой норвежец Толлефсен, перепрыгнул через борт и убежал по льду в сторону полюса. За ним хотел последовать еще один матрос, его пытались связать, но он сумел вырваться и чуть не убил топором штурмана.

Этот случай на всю жизнь врезался в память будущему знаменитому полярному исследователю Амундсену. И когда другой известный полярный исследователь, американский адмирал Р. Берд, перед своей первой экспедицией обратился к нему за консультацией, Амундсен рассказал ему о своих собственных наблюдениях случаев «полярного психоза». Это так повлияло на Берда, что в имущество своей экспедиции он включил 12 смирительных рубах, чтобы удерживать тех, кто откликнется на зов Полярной звезды!

Автору этих строк в конце 60-х годов во время инспекции полярной метеостанции самому пришлось наблюдать подобны случай. Когда над станцией появилось яркое полярное сияние, больной трудник метеостанции незаметно для окружающих, без верхней одежды, вышел из помещения и зашагал на север. К счастью, его удалось догнать и спасти.

1ристальный интерес к «полярному психозу» проявили естествоиспытатели и врачи уже в середине XIX века, когда скопилось достаточно информации из северных поселений в европейской части России и Сибири. Сразу выяснилось, что ему подвержено не только местное население, но еще в большей степени приезжие. У разных северных народностей это заболевание носит свое собственное название, кроме уже упомянутых зова Полярной звезды и полярного психоза. Поморы называют его мерячкой (возможно, от «мерещиться»), их соседи саамы - эмериком, якуты называют его шаманским насылом.

Иногда исследователи наблюдали, как странное состояние охватывало почти все население целых поселков: люди синхронно начинали повторять движения друг друга, причем как находящиеся в домах, так и на улице; словно по команде пели на разных языках, даже на тех, которых они не знают. Иногда образуют нечто вроде хоровода и безостановочно, до изнеможения ходят по кругу. Вывести их из подобного состояния почти невозможно.

Многие упоминают, что этот странный психоз начинается с появлением некоторых форм полярных сияний, особенно ярких и пульсирующих, и прекращается с их угасанием.

Сообщалось и о более жутких случаях, когда почти все население эскимосского или индейского поселения внезапно бросало свои дома, маленьких детей, даже горящие очаги и уходило словно на чей-то зов в белое безмолвие. Утверждается также, что люди, охваченные мерячкой, уподобляются зомби - выполняют любые команды, а если в таком состоянии человека ударить ножом,то нож не причинит ему вреда.

В начале 20-х годов загадочным явлением заинтересовался академик В. М. Бехтерев, особенно после того, как получил сообщение от бывшего ссыльного Григорьева, врача по специальности, до революции проживавшего в районе Ловозера на Кольском полуострове. Григорьев рассказал о своих наблюдениях спонтанного возникновения мерячки среди местного населения, выяснил, что эти вспышки возникают одновременно в соседних поселениях, и однозначно связал это с появлением полярных сияний. То есть он утверждал, что «меряченье» - это, по-видимому, результат какого-то внешнего воздействия природного характера.

В это время Бехтерев возглавлял созданный им в Петрограде Институт мозга, и 30 января 1920 года на заседании Ученой конференции института его сотрудник профессор А. Барченко был командирован в Лапландию с экспедицией, чтобы собрать фактический материал и разобраться с природой этого странного психического явления.

И хотя самого профессора Барченко в этой экспедиции интересовали совсем другие проблемы, в частности, поиски следов легендарной Гипербореи, он с должным старанием выполнил поручение шефа, провел в этом районе почти два года и доложил о полученных результатах в Институте мозга. Его доклад был высоко оценен Бехтеревым, хотя физическая природа этого явления так и не прояснилась.

Закончить эту историю придется на тревожной ноте: исследования показали, что с помощью мощных коротковолновых передатчиков, а также ионосферных радаров, находящихся в полярных районах, можно создать не только искусственное полярное сияние, но, промодулировав сигнал определенным образом, вызвать на поверхности Земли низкочастотные биоактивные электромагнитные поля, обладающие психотронным воздействием на человека. Причем в заранее заданном районе. Исследования эти были тут же засекречены и в основной своей массе остаются таковыми до сих пор.

Валентин ПСАЛОМЩИКОВ, кандидат физ.-мат. наук

НЛО 53(217),2001

Хоть убейте, я не шучу, это - лучшее или почти лучшее после микенского искусства, что я видел... Едва ли я найду оригинал, я просто сам напишу копию...
В этом - магия. Я не знаю имени этого художника, но это - волшебно... Я не шучу. Посмотрите на глаза и перспективу. Любимое средневековье. Про пост- Микены, конечно, я несколько погорячился, но меня тошнит от классики и возрождения. От всего греческого и итальянского. Там - после Микен, сям - после этрусков. Вкус такой... От русских и любых икон с обратной перспективой тоже тошнит. Дело вкуса...
Это - безумно радует. Искусство каролингов - тоже... И т. д. В искусстве этого человечества меня влечет примерно 98 процентов от им созданного. Или даже чуть больше. За последние 40.000 лет. Но больше всего - шедевры из Ласка, ЛеВалуа, пустынные из Тасилли...
И значительно более поздние наши инсталляции из камней.

СТАРЫЙ МЕДВЕДЬ
(лапландская сказка)


Жил - был далеко на севере, точнее - 68.3' широты и 35.45' долготы в лесотундре старый медведь. Звали его - Ursus Arctois, лет около тридцати ему было. Вообще - то, живут медведи до сорока, так что пожилой зверь, однако. Скучно ему... Информации мало. Пойдет на север - съест прошлогодней брусники да спелой толокнянки на кейвах (это по - лапландски сопки такие, а гора у них - Чорр) - нет, все одно скучно. Лакомился уже, да и не первый год. Пойдет на юг - олененка догонит, оно, взрослый медведь в коротком рывке до 60 км/ч бежит! Прикопает, подождет, когда подтухнет - медведи, они же не волки, свежатины не любят - поест... Все одно скука. О других сторонах его мира и вспоминать тошно. Опять же - кругом там полярный день. А зимой он, как известно, дрыхнет.
Ему бы медведицу - Урсулу, да спариваются медведи раз в год только. Встретятся и разбегутся как собаки какие. Мама два года с медвежонком мается, а у папы скука смертная! Мечтал он в молодости о белой медведице, да ведь разные они звери... Та блондинка и крупней его почти в два раза.
Сидел однажды зверь на поляне и на треснувшем пне играл: брыннь - брыннь... И вдруг из леса Геолог выходит. Обычный такой, бородатый и в штормовке. Владимир Ильич его звали! Тридцать шесть лет было ему. Винтовка на плече, трубка треснувшая в зубах, за спиной - рюкзачок. Кандидат наук. Зеленый полярный камень он изучал. "Амазонит" называется. А медведь все свои тридцать лет никакого внимания на эти булыжники не обращал. И на гранито - гнейсы тоже.
-Ты кто? - удивился медведь.
-Грибник!
-Так чего же ты так далеко за грибами забрел?
-Жирнее они тут!
Задумался медведь...
- И, наверное, волшебнее...
Кивнули они друг другу и разошлись. И снова заскучал Ursus. Ему бы еще двух медведей да Машу... Плюшевому - и то веселее...

Стихло в лесу, только не спит медведь...
В лапландской берлоге своей
Вспоминает далекую Фудзи...

Скучно ему жить...
Потому как животное необразованное. Даже рисовать не умеет. А волшебные грибы с тех пор на той поляне так и растут.


Так мне рассказывал шаман Ой - Хой, заваривая чай из местных грибов, кореньев и лишайников... Чай из медного закопченного котелка он осторожно разлил в два черепа. Медвежий и человечий.

"Владельцы капитала будут стимулировать рабочий класс
покупать все больше и больше дорогих товаров, зданий и техники.
Толкая их тем самым для того, чтобы они брали все более дорогие кредиты,
до тех пор, пока кредиты не станут невыплачиваемыми.
Невыплачиваемые кредиты ведут к банкротству банков,
которые будут национализированы государством,
что в итоге и приведет к возникновению коммунизма".

1867 г. Карл Маркс.

Большой Адронный Коллайдер и геена огненная. Только что пришло в голову: время в черной дыре, как известно, длится вечно. Строго говоря относительно вечно, для нас - все это за "горизонтом событий". Про это, еще до Хоукинга (см. его "Историю Времени",например), существовала песня русских физиков:
"Там, за горизонтом,
Там, за облаками...
Там - там тарам, там - тарам..."
Последние слова - невербальная мантра существа, оказывающегося по ту сторону привычных физических процессов. Я слышал иные варианты этой мантры, но коль скоро понятна она только высоким посвященным, для многих смысл сокрыт подобными словами или просто "пиком" при записи. Лишь некоторые блаженные даосы, лежа на обочине пыльного вектора нашего мирского бытия, уныло повторяют нам ее в след, не надеясь, что мы поймем. Древо мировое, вся эволюция в одной мантре... От Земли - матери... Полное описание ДНК.
Температура втягиваемого в черную дыру вещества поднимается до нескольких миллионов градусов. Не означает ли это вечное горение в геенне огненной? Тут мы приходим к другой традиции, создавшей - таки не умозрительный, но настоящий ускоритель.

С удивлением узнал, что японское сэпуку (харакири) имело вполне практический смысл. Самоубийца надежным образом превращался в демона и мог отомстить врагу с того света.

Решил опубликовать старые свои картинки...