В колонках играет - Asia. Ghost In The Mirror
Настроение сейчас - Хорошее

Читая книгу преподобного Ефрема Сирина "О покаянии", наткнулся на такие его слова. Он исповедует свои грехи, но читая его исповедь, я понимаю, что это - и моя исповедь. Ибо все то, что написано им, написано и про меня.

И ныне еще много во мне нечистых помыслов, зависти, зложелательства, разогорчений, самолюбия, чревоугодия, отвращения к нищете, укоризненности к бедным. Сам в себе я ничего, а считаю себя за нечто; принадлежу к числу худых людей, а домогаюсь приобрести себе славу святости; живу во грехах, а хочу, чтобы почитали меня праведным. Сам лжец, а на лжецов досадую; оскверняюсь мыслью, а произношу приговор на блудников; осуждаю воров, а делаю обиды бедным; воздвигаю суд на злоречивых, а сам бесчестен; кажусь чистым, тогда как весь нечист; в церкви становлюсь на первом месте, не будучи достойным даже и последнего; требую себе чести, когда должен нести бесчестие; собираю приветствия, когда заслуживаю оплевания; вижу монахов - и принимаю величавый вид; смотрю на мирских - и делаюсь высокомерным. Пред женщинами хочу казаться любезными, перед богатыми - благочестивым, перед посторонними - надменным, перед домашними - глубокомысленным и благоразумным, перед родственниками - славным, перед благоразумными - совершеннейшим. С благочестивыми веду себя, как мудрейший, а неразумных презираю, как бессловесных; если я оскорблен - мщу за это; если не оказана мне честь - отвращаюсь с ненавистью; если требуют у меня справедливого - вхожу в тяжбу; а кто говорит мне правду - тех почитаю врагами. Обличаемый, изъявляю свое негодование; не видя себе лести, гневаюсь; не хочу трудиться, а если кто не служит мне, сержусь на него; не хочу прийти на помощь, а если кто мне оказывает услуг, злословлю его, как гордеца. В нуждах не знаю брата, а если здоров он, обращаюсь к нему; больных не терплю, а сам, будучи болен, хочу, чтоб меня любили; высших пренебрегаю, а при свидании с ними лицемерю; заочно пересуживаю, а в лицо льщу; не хочу отдать честь достойному, а сам, будучи недостоин, требую себе почестей. Не стану говорить о тех мыслях, какие на уме у меня, и чем я затрудняюсь касательно законов, пророков, Евангелия, апостолов, церковных учителей, проповедников, священнослужителей, чтецов, экономов, эпископов. Не буду описывать ежедневно придумываемых мыслей, забот о суетности, нерадения в молитве, усердия к пересудам. Если рассказывает кто басни, мне приятно; а если заговорит о воздержании - скучно. Не постою на месте, если читает кто божественное Писание; а кто проводит время в совопросничестве и спорах, тех слушаю с услаждением. Не буду описывать притворной лести - только бы не будили меня на молитву, хождения в церковь по одному заведенному порядку; уумышленных замедлений, пустословия в церковных собраниях, попечений о столе, пересудов в самом святилище, лености во время молитв, псалмопений, совершаемых только для вида; выисканных встреч, корыстных переговоров, лицемерных бесед с благочестивыми женщинами, непрестанных восклицаний, презрения к нуждающимся, неуплаты взятого взаем, гнева на не оказавших хорошей услуги, переиначивания обещаний, вынуждения у друзей милостей как чего-то должного; ненасытности в принятии даров, участия в чужих проступках, ухищрений, не служащих ни к чему полезному; ласкательств для получения большего, разногласий, просьб, пустых припоминаний, пагубного соперничества, бесполезных сопротивлений, непристойных свиданий. Такова жизнь моя, братия, таковы мои недостатки!