All_Lena, да... Детективы просто отдыхают!

Алуся, угу.

Исходное сообщение dabu
agalakti, дьявол - он тоже верующий. Это я про " быть членом секты и оставаться верующим человеком".

Да не о том я. Я про то, что можно быть членом секты и по сути от православного или католика не отличаться.

в продолжение agalakti, однако чаще бывает так, что человек считает себя верующим и даже не догадывается, насколько он далек от этого.

dabu, ценная книжка

agalakti, никак не могу согласитьсяс Вами. Если говорить о православии, то человек никак не может быть истинно православным и при этом быть членом какой-либо секты. Я не православная, но в свое время много времени и сил положила на поиски истинной религии. Так и не нашла...
В православии считается бог один и путь к нему один. А так как в сектах ни физическими упражнениями занимаются, а развивают или не развивают духовно, то Правослваие это отрицает и более того считает грехом. Например в секте Свидетелей Иеговы все основанно на неправильном толковании Библии. Как же человек может быть православным и в то же время Свидетелем Иеговы?

agalakti, нельзя одновременно служить двум господинам. Кому-то из них ты будешь служить больше, а кому-то - меньше. Тем более что многие секты по сути своей напоминают прикрытый сатанизм - и как после этого можно оставаться Православным человеком?

Larik, да-да...

Исходное сообщение Алуся
В православии считается бог один и путь к нему один.

Немножко не так. Бог один, но только у каждого человека путь к нему - свой. Ведь каждый к нему приходит различными тропками.

Исходное сообщение dabu
agalakti, нельзя одновременно служить двум господинам. Кому-то из них ты будешь служить больше, а кому-то - меньше. Тем более что многие секты по сути своей напоминают прикрытый сатанизм - и как после этого можно оставаться Православным человеком?

Конечно, нельзя. Можно быть православным, можно католиком, а можно быть членом секты и по сути веры не слишколм сильно отличаться от тех же правосланых и католиков.

agalakti, назови мне хоть одну секту, которая "по сути не сильно отличается от православных". Таких мне не известно.

Дима, насколько я понимаю. Имеется ввиду, следующее "Бог один и путь к нему один", в том смысле что лишь через Православие путь.
Хотя я сама считаю что Бог один, а путей к нему много :)

Алуся, дело в том, что православная церковь имеет апостольскую преемственность. В ней сохранилось все то, что было заложено еще самими апостолами, учениками Христа. В первую очередь - это Причастие, без которого не возможно войти в жизнь вечную, о чем говорил сам Иисус. В этом смысле - да, путь к Богу один. Но каждый человек к этому приходит по-разному.

dabu Ну, по сектам я не специалист.

Что касается того, чья церковь правильнее, то католики, вероятно, тоже считают себя самыми правильными. Но как-то не очень сильно об этом говорят.

Дима, с этим нельзя не согласиться :)
Знаешь что меня всегда удивляло, так это то что и Православие и Григорианство и Католицизм основываются на одних и тех жа фактах, книгах, имеют общих святых, общую библию, но при этом не признают людей крещенных другой церковью.
А по поводу книги, я еще не нашала, ответа на вопрос "Почему люди идут в секты?"

agalakti, вопрос не в том, чья церковь правильнее, а в том, есть ли у нее апостольская преемственность, или нет. Католики в этом смысле, надо заметить, в некотором смысле эту преемственность сохранили, но только на свой манер. Ровно поэтому сейчас РПЦ пытается найти возможность для сближения с католиками.

А что значит "апостольская преемственность"?

Алуся, вот тут нашел в интернете краткий перечень основных отличий Православия от Католицизма:

1. У католиков есть догмат о непогрешимости папы. Согласно православию, человек не может быть непогрешимым.

2. Догмат о чистилище. Чистилища в православии нет.

3. "Филиокве". Католики во время службы произносят это слово означающее по латыни "и от сына". Что означает что от Бога сына исходит также и святой дух. Православие расценивает это как серьезное отступление от триединости Бога. Это наиболее серьезное разногласие.

4. Вопрос о том лежит ли на Богородице первородный грех.

Может, обычному человеку это покажется и непринципиальным, но с богословской точки зрения - это принципальные различия.

Кстати, святые в Католицизме и Православии разные.

Исходное сообщение Алуся
А что значит "апостольская преемственность"?

Что Церковь основана Апостолами, учениками Христа по, если так можно сказать, заветам последнего. Корни у католицизма и православия одни - как раз одни, апостольские, только вот католический взгляд на некоторые вещи отличается от православного.

Ну это конечно понятно что все различие в догмах. Но в том-то и дело, это же не геометирия, что бы люди могли сказать "так про это нигде не написано, мы это доказать не можем, поэтому это утверждение принимает за аксиому. " Поэтому я себя одинково хорошо чувствую как в православной, так и в католической церкви. Единственное что меня всегда смущает так это "креститься слева-направо или с права-налево". :)

Спасибо что ответил :)

"вопрос не в том, чья церковь правильнее, а в том, есть ли у нее апостольская преемственность, или нет. Католики в этом смысле, надо заметить, в некотором смысле эту преемственность сохранили, но только на свой манер."

Дима, армянская церковь она тоже апостольская, получается что все три направления имеют "апостальскую преемственность"?

Алуся, армянская православная? Так она же православная!!!! На земле есть несколько православных церквей, но все это - суть одно Православие. Армянская, Греческая, Русская, Украинская и т.п. Во главе их стоят Патриархи, а во главе их - сам Иисус Христов. У католиков же единый глава - Папа Римский.

Исходное сообщение Алуся
Дима, с этим нельзя не согласиться :)
Знаешь что меня всегда удивляло, так это то что и Православие и Григорианство и Католицизм основываются на одних и тех жа фактах, книгах, имеют общих святых, общую библию, но при этом не признают людей крещенных другой церковью.

Не свосем так. Если православный станосится католиком, то повторного крещения не производится.

Дима, я наверно не верно выразилась. Армянская Апостольская (Григорянская) церковь, учитывая разницу в принятых догмах, армянская церковь занимает место между Католической и Православной.

Какая разница, какую иерархическую структуру имеет церковь, и во главе будет Папа Римский или Патриарх. Для меня не преемлимо деление Христианства.
Например Армянская церковь она более терпима к католикам и православным, нежелии православная к другим. Например мой крестные православные, но крестил меня армянский священник. В православной церкви такое невозможно.

Исходное сообщение dabu
agalakti, вопрос не в том, чья церковь правильнее, а в том, есть ли у нее апостольская преемственность, или нет. Католики в этом смысле, надо заметить, в некотором смысле эту преемственность сохранили, но только на свой манер. Ровно поэтому сейчас РПЦ пытается найти возможность для сближения с католиками.

РПЦ необходимым условием для сближения называет полное прекращение миссионерской деятельности католиков на территории России. Подобную позицию никак нельзя назвать поиском возможности для сближения.

Мне пора, если что отвечу завтра.
Всем счастливо добраться домой :)

Алуся, каюсь. Про Армянскую Апостольскую церковь ничего не знаю, поэтому я ничего не могу о ней сказать.Попробую узнать - тогда выскажусь о ней.

Что касаемо структуры церкви, то все же принципиально важно. Папа Римский - наместник Бога на земле, но кто ему дал такое право - быть наместником? Патриархи же - они не наместники, они просто, если так можно сказать, руководители своих Церквей, наставники.

Что касаемо деления христианства, то лично мне оно тоже не приятно. Но это деление происходит из-за того, что кто-то почему-то начинает как-то по-своему трактовать основные, принципиальные положения веры, по сути - те важные заветы, если так можно сказать, что оставил нам Иисус Христос. Я считаю, что человек не вправе их менять по своему хотению - и в этом смысле я поддерживаю Православие. И именно поэтому я считаю, что католики не правы.