Последний пост Омаелен со стихотворением Леси Украинки вдохновил меня найти украинское стихотворение, которое давно уже периодически всплывает в памяти. Оно называется "Каменяри", что означает "каменщики", и тут параллель очевидна. С другой стороны, согласно Франко, в труде каменщиков скрыт бунт против старых рамок, они прикованы цепью к скале... то есть прямая параллель с Люцифером. В общем, как в правых так и в левых рядах стихотворение поймут, если конечно языковой барьер не помешает. Самое удивительное, что с каждой из точек зрений это стихотворение можно понимать противоположным способом (например, голос, говорящий "Лупайте цю скалу" может быть воспринят как голос Господа, так и как голос демиурга). А уж "мы рабами воли стали" - это и вовсе звучит очень по-телемитски. Разумеется, автор писал о тяжелой судьбе укр. народа, но эту трактовку я не привожу. И главное, некоторая параллель с последними посвящениями прослеживается, во всяком случае, его "мы" почему-то прочно ассоциируется с моими Братьями и Сестрами.

Іван ФРАНКО

КАМЕНЯРІ

Я бачив дивний сон. Немов передо мною
Безмірна, та пуста, і дика площина,
І я,прикований ланцем залізним, стою
Під височенною гранітною скалою,
А далі тисячі таких самих, як я.

У кождого чоло життя і жаль порили,
І в оці кождого горить любові жар,
І руки в кождого ланці, мов гадь, обвили,
І плечі кождого додолу ся схилили,
Бо давить всіх один страшний якийсь тягар.

У кождого в руках тяжкий залізний молот,
І голос сильний нам згори, як грім, гримить:
"Лупайте сю скалу! Нехай ні жар, ні холод
Не спинить вас! Зносіть і труд, і спрагу, й голод,
Бо вам призначено скалу сесю розбить."

І всі ми, як один, підняли вгору руки,
І тисяч молотів о камінь загуло,
І в тисячні боки розприскалися штуки
Та відривки скали; ми з силою розпуки
Раз по раз гримали о кам'яне чоло.

Мов водопаду рев, мов битви гук кривавий,
Так наші молоти гриміли раз у раз;
І п'ядь за п'ядею ми місця здобували;
Хоч не одного там калічили ті скали,
Ми далі йшли, ніщо не спинювало нас.

І кождий з нас те знав, що слави нам не буде,
Ні пам'яті в людей за сей кривавий труд,
Що аж тоді підуть по сій дорозі люди,
Як ми проб'єм її та вирівняєм всюди,
Як наші кості тут під нею зогниють.

Та слави людської зовсім ми не бажали,
Бо не герої ми і не богатирі.
Ні, ми невольники, хоч добровільно взяли
На себе пута. Ми рабами волі стали:
На шляху поступу ми лиш каменярі.

І всі ми вірили, що своїми руками
Розіб'ємо скалу, роздробимо граніт,
Що кров'ю власною і власними кістками
Твердий змуруємо гостинець і за нами
Прийде нове життя, добро нове у світ.

І знали ми, що там далеко десь у світі,
Який ми кинули для праці, поту й пут,
За нами сльози ллють мами, жінки і діти,
Що други й недруги, гнівнії та сердиті,
І нас, і намір наш, і діло те кленуть.

Ми знали се, і в нас не раз душа боліла,
І серце рвалося, і груди жаль стискав;
Та сльози, ані жаль, ні біль пекучий тіла,
Ані прокляття нас не відтягли від діла,
І молота ніхто із рук не випускав.

Отак ми всі йдемо, в одну громаду скуті
Святою думкою, а молоти в руках.
Нехай прокляті ми і світом позабуті!
Ми ломимо скалу, рівняєм правді путі,
І щастя всіх прийде по наших аж кістках.

[1878]

Пару слов о Риме. Итак, Рим - идеальный город с геометрической точки зрения. Его окружает кольцевая дорога, он скорее эллиптичен, нежели кругл, но эллипс, если задуматься, фигура с точки зрения природы еще более идеальная, нежели окружность, так как она существует независимо от человека, в эллипс вписывается уникурсальная гексаграмма, земля - это эллипс и эллипс же - эклиптика. Точным географическим центром Рима ныне является пьяцца Венеция, и это о многом говорит, в частности о характере воздейсвтия этого города на человека на более тонком плане. В 15 веке строительство палаццо Венеция навсегда определило облик Рима. Это действительно было возрождение: белый дворец словно древний храм - в точности повторяет традицию!  Неистовые кони Витториано дополнили идею традиции, устремленной в новое будущее. Недаром с далеко идущими правыми речами со ступеней палаццо Венеция любил выступать Бенито Муссолини.

Так что вовсе не Ватикан и все эти бесчисленные церкви формируют образ Рима. Колизей на одной стороне площади, палаццо Венеция на другом, делают гораздо больше, а если к этому добавить фонтаны и скульптуры эпохи Возрождения, это множество обнаженных тел, от которых можно испытать не только эстетическое, но и вполне чувственное удовольствие, христианство Рима отходит на далекий задний план.

Древняя богиня лежит в развалинах. Богиня эпохи возрождения взирает через лики белых стилизованных статуй, фресок Рафаэля и картин Ботичелли, в облике девы Марии прослеживается еще тот сильный образ великой женской силы, но очень в ограниченной мере. Древних богинь Венеру и Весту сбросили с их пъедесталов, ренессансная богиня - anima mundi воцарилась там, куда не добрались "отцы церкви", вернее откуда их прогнали - в искусстве. Колонны древности рухнули, и прежний урожай духа уже не растет здесь но традиция жива. Дух был заперт в церквях, каждая из которых открывала новый аспект креста, один мрачнее другого, но радость жизни продолжала изливаться в белых мраморных фонтанах и в ликах скульптур, будто бы пребывающих в постоянном движении, в изобилии субтропической природы и самих итальянцах. Это древняя радость от единства с Солнцем, вакханское опьянение и экстаз.

Если не заходить во все эти базилики и не насиловать свой разум пониманием пути страдания, а наоборот, сконцентрироваться на поиске древней цивилизации, похороненной под новой на уровне всего примерно в два метра под асфльтом или сохранившейся на углах домов, то клешни Ватикана не столь властны здесь. И все же, разумеется, здесь все еще слышно плач Гипатии, избиваемой камнями дикими варварами с востока.

Сам Ватикан, вернее площадь перед ним  примечательна как вполне очевидный символ центра круга. Собор Святого Петра - это по сути храм Святого Духа, как явствует из самых центральных изображений в святая святых. А Святой Дух - он вечно свят. Конечно, здесь за тридевять земель веет ограничением, кострами инквизиций и вытесненным желанием, как архитектурная достопримечательность он ничем не уступает храмам античности. Только жаль отверстия в потолке нет. Но и здесь измененное сознание не хуже Пантеона, более спокойное и торжественное. Даже самая чуждая традиция в своей экзальтации, в своем центре может даровать гнозис.

Пришли вчера к важному прозрению и ключу относительно Зверя и Вавилонской Блудницы.

Зверь, представляющий собой энергии низших центров человека в прошлом бывал убит и ущемлен. Иоанн назвал его драконом, выходящим из пучины морской, а значит одно из его соответствий - Левиафан или змей. В Древнем Египте его роль исполнял Сэт, который также считался повелителем всего низшего и земного. Что с ним делали в предыдущие эоны легко проследить по древнеегипетским и христианским изображениям:

Или вот, знаменитый Георгий Победоносец, начисто отрубающий две нижние чакры:

Новый эон вносит свои коррективы в наше отношение к Нефешу и "земным" желаниям. Тот самый Сэт, Змей, Зверь появляется как в книге Иоанна, так и в колоде Таро Тота в совершенно новой роли. На нем восседает Бабалон. Хотя она "мать мерзостей земных", все же в телемитской традиции она представляет собой идею вселенной, вмещающей в себя все и порождающей все. Она восседает на звере, т.е., безусловно, доминирует. Однако она ни в коем случае, не убивает его, не подавляет, а наоборот, направляет. Он является ее транспортным средством, которое несет ее к центру экстаза. Это раз. Во-вторых, "оседлавшая зверя" имеет сексуальный поддекст. Вместо того, чтобы убивать свой Нефеш, она использует его для получения экстаза. Мне кажется, именно это изменилось в коллективном бессознательном земли. Именно в этом направлении следует работать: гармонизация высшего и низшего, их взаимодополнение и постоянный экстаз. 

Вчера во время гностической мессы впервые за столько лет треснул стакан-подставка под свечу (специально приспособленная, из термического стекла). Казалось, могло взорваться все - такие силы были вызваны! Спасибо великолепному жрецу, Брату П. Я чувствовала необходимость службы в роли Жрицы последнее время, и после посвящения и получения официального статуса Жрицы это было великолепно. Все заметили, что все приобрело более духовный характер, полностью лишенный элементальности. Я и сама чувствовала связь с Кетер в этот раз наиболее сильно.

Подходит ко мне недавно незнакомый человек на улице, и спрашивает, не практикую ли я случайно медитацию. Когда узнает о церемониальной магии, то у него появляется еще больше вопросов. Я старательно на них отвечаю из вежливости и чтобы нести свет или что-то вроде этого людям. Впрочем, с каждым его вопросом я чувствую нарастание его беспокойства, особенно когда вопрос касается монотеистических религий, Яхве и Аллаха, десяти заповедей и мифологического содержания Ветхого Завета. Тут человека будто подменяют: далее он говорит только заголовками газет. Убили, расстреляли, уничтожили, и все под эгидой религии. Ну да, ну да, я тоже часто привожу такие примеры, если человек заигрывается в монотеизм, но я старалась в своих суждениях быть предельно плюралистичной. Он же тут же предложил запретить Библию и Коран только потому что там есть указания к убийствам. И я поняла что при всем моем негативном отношении к старому эону, мой внутренний закон свободы не позволит мне согласиться с этим. Однако мои попытки перевести разговор на уровень символов (вроде внутреннего джихада) наталкивались на стену непонимания. И вот что он мне говорит:

- Когда я вижу, что написано убей - я это понимаю буквально. Так же как в столовой: написано котлеты, значит, котлеты.

Я после такого про Книгу Закона даже не заикнулась: там еще больше убийственной конкретики с точки зрения таких долбоЪбов. Ну вот, думаю я, приехали! Божественное откровение для них не сложнее меню в столовой. Не сложнее котлет. И всякое иносказание, всякий символизм теряется за непроходимой буквальностью. Как это знакомо!

Так вот, хотя он меня и не прочтет, хочу резюмировать, что божественное откровение немного сложнее меню в столовой и даже сложнее инструкций по использованию лампочки Ильича. И кое-что (а лучше все) нужно понимать в этих текстах иносказательно, личностно, символически.

Мир изменился и теперь закон гласит лишь "Поступай согласно Воле". Он отменяет их. И все же Ветхий Завет сложнее инструкций управления газовой камерой. Это, пусть и устаревшее, но божественное вдохновение. Просто нужно немного отвлекаться от котлет, дырок в кармане, политических новостей и грязного белья, и устремляться взором к божественному, к истинному посланию высшего. На высшем, божественном уровне в откровении нет противоречий. Даже между ветхим заветом и Книгой Закона, между Кораном и Апокрифом Иоанна противоречия только временнЫе: разница во времени. Иногда эти противоречия географические: разным народом были даны разные откровения. Но на божественном уровне противоречий нет. 

Если вселенная каким-то образом противостоит воле, она посылает вполне конкретные знаки пространства. Если их игнорировать, можно "попасть". Лучше исследовать, является ли эта воля истинной. Или воля здесь выродилась в обыкновенное желание? В желании нет ничего плохого, если оно не притиворечит воле. А если противоречит - все знаки пространства трубят в ангельские трубы, провозглашая человека обыкновенным шутом. Ведь это смешно: игнорировать волю, не слышать ее за возгласом другой части сознания.

Да будет Мария непорочная разорвана на колесах; во имя ее все целомудренные женщины да будут презираемы среди вас! (АL III:55)

Так пусть же восстанет она (Багряная Жена) горделиво! Пусть идет за мною моим путем! Пусть вершит деянья порока! Пусть убьет свое сердце! Пусть будет распутной и дерзкой! Пусть облечется драгоценностями и роскошными одеяньями и пусть не знает стыда ни пред кем из людей!  (АL III:44)

Пускай ужас станет настолько велик, чтобы глаза человека обратились внутрь, чтобы они искали себя не в других, а в самих себе. Я увидел его, я знаю, это путь. Если этого не произойдет, Христос не будет преодолен, и зла, должно быть, станет еще больше. Таким образом, мой друг, я говорю с вами так, чтоб вы могли рассказать своим друзьям, и чтобы слово разошлось среди народа.

Я видел смерть Христа, и я увидел его плач, я чувствовал агонию его смерти, его великой смерти.  И я увидел нового бога, ребенка, который покорил демонов и держал их в руке. Во власти Бога находятся разные принципы, и он объединяет их. Бог развивается путем объединения принципов во мне. Он - их союз.  

К.Г. Юнг

Вычитываю перевод Красной Книги Юнга на предмет литературного редактирования. Решение взяться за этот труд пришло почти сразу после начала чтения. Собственно, это сейчас основное мое занятие, так как по приоритетности для русскоязычной части человечества оно явно превосходит все остальные (экзамен на посвящения я уже выучила). Отложен перевод книги про Джона Ди, отложен собственный литературный проект и даже бесцельное дуракаваляние. Люди должны это прочесть. Это - откровение нового времени.

Книга забросила меня в метафизическое юнгианство. Это именно метафизическое юнгианство, хотя даже юнгианством его сложно назвать, так как Юнг в этой книге выступает в роли пророка, не больше и не меньше. Это уже не ученый, это не психолог, это настоящий мистик, напрямую общающийся с источником.

Он описывает свои видения, передает все беседы с духовными сущностями, которые у него были, и снова и снова настаивает на том, что пора менять мировоззрения, пора убить в себе героя, перестать подражать ему. Только это спасет от инфляции.

Такая в общем-то знакомая, но трудная для понимания концепция. Пока герой внутри еще жив, понять ее практически невозможно. Недаром высшие силы заставили Юнга "убить Зигфрида" в себе. Это было для него очень сложно, и я его хорошо понимаю, ведь Зигфрид олицетворяет все самое лучшее, что было в самом Юнге. Зигфрид великолепен.

И я с ужасом понимаю, что не готова убить в себе Елену, а значит я по-прежнему всего лишь женщина. Но я каждый день убиваю в себе героиню, а то, кажется, еще немного, и я в него (нее, героиню) слишком заиграюсь. Мой контроль над миром вышел из-под контроля. А на некоторых примерах прекрасно известно, чем это заканчивается. Поэтому если я в ближайшие дни буду совершать странные, ужасающие и нелепые поступки - не судте строго. Это трансформация. Да здравствует трансформация!

Ну вот, не ошиблась в выборе книги - уже ясно как день:

"Отрывание головы - это метафора, которая в мире богомолов воплощается через буквальную реализацию" В. Пелевин "5П"

В последнее время выработала для себя почти правило: не игнорировать знаки. Маленькие сообщения бессознательного. И хотя по нескольким вопросам, касающимся истинной воли, знаки заранее не принимаются, в основном, стараюсь прислушиваться.

Сегодня выбралась на Петровку, причем совсем не за книгами, и пока я шла туда, вспомнила сегодняшний сон - я покупаю новую книгу Пелевина. Далее во сне следовала череда событий, которые непременно в скором будут иметь место быть.

У меня давно не было желания купить книгу Пелевина, но против сна я не могла попереть: бессознательное, значит бессознательное.

 И вот я купила 5П. Да, это далеко не новая книга этого автора. Но признаться ее я не читала, так как питаю отвращение ко всему "политическому", а это слово фигурирует в названии. Глупо, непредусмотрительно, попахивает энантиондромией, которая чуть было не последовала, а вернее, проследовала по границам сознания. Факт остается фактом я эту не читала, в отличие от "Т", которая даже понравилась (последняя - развлекалочка такая околоэзотерическая.) Но, говоря Т понравилась, я забыла, кто такой Пелевин на самом деле. Вопрос, почему Пелевин предпочел бабло идеалам наверно самый вечный в истории человечесвтва, только фамилии меняются (навскидку, почему Дугин предпочел бабло идеалам?).

Лучше не буду отвлекаться и вернусь к единственной книге Пелевина, которую я не читала: 5П. Для меня это единственная "новая" книга этого автора.

И вот начинаю 5П и понимаю, что своей книгой он с первых страниц отвечает на тот "политический" вопрос, который я довольно долгое время задаю себе. Я не хочу опять же по причине вышеупомянутого отвращения обсуждать здесь этот вопрос, просто удивил сам факт, не впервые подмеченный мной, своевременности Пелевина.

Когда я читала Кастанеду, Пелевин его редактировал, когда задумывалась над смыслом октябрьской революции, Пелевин издал "Чапаев и Пустоту", когда изучала И-Цзин, чуть ли не проживая каждый день по гексаграмме, вышла Бпп. Ну и это только самые "цензурные" параллели для открытого доступа так сказать. Много такого, что просто опять же не хочется обсуждать.

Но он настолько своевременен, как никто другой. Возможно, Пелевин одержим духом нашего времени, и вся его духовность - псевдодуховность попсовых песенок, в которые иногда внедряются традиционные символы, дабы подсадить на свой псевдорыболовный крючок (примеры: "к северу лицом, сердцем на восток", "если я не могу быть тебе светом, я стану твоею тенью). А может быть, дух нашего времени - это тот же самый дух глубин, просто облаченный в одежды сумасшедшего ребенка осоциализированным сознанием человечества, а Пелевин - просто хороший медиум высокого класса.

Пелевин всегда очень тонко со свойственной ему циничной иронией подмечает, как с каждым годом наш бог-ребенок все больше сходит с ума. Он инфантилен, он - потребитель... Ну а есть воины света и все такое... Бога нужно спасать. Впрочем, книгу я только начала читать, так что возможно, меня еще ждет много интересных неожиданностей.

Книга про графа "Т" действительно неприятным образом выбивается из общей картины. Мне она даже скорее Акунина напомнила, беллетриста без какой-либо претензии на духовность, и все же ее проповедующего.

А Модест-то Мусоргский написал Сатурнианскую пьесу, точно поняв даже тот символизм, который был почти потерян в веках. "Избушка на курьих ножках идеально подходит для ритуала Сатурна.

Эта мелодия также сильна для Сатурна, как "Полет Валькирий" для Марса. Как долго иногда приходится искать одно такое произведение, и его можно прокручивать снова и снова, не переключая, и она будет создавать нужную атмосферу для планеты.

Итак, чтобы поточнее.

Речь идет об "альбоме" Мусоргского "Картинки с выставки". В ней есть отрывок под названием "Избушка на Курьих ножках. Баба-Яга".

Ну и за ней следует "Богатырские ворота во стольном граде Киеве". Их и играют вместе. Совпадение? Нет, Иштар, которая одновременно и Сатурн и Бина. Та, что дает жизнь, а следовательно, приближает смерть.

Исполнение здесь неплохое, но есть и лучше:

http://www.youtube.com/watch?v=uXCd8qOwSxc

Вышел осенний номер журнала Магистерий

Содержание номера:

СВЯЩЕННЫЙ ОРДЕН
Отчет Оазиса <<Парсифаль>> и О.Т.О. в Украине
Осеннее Равноденствие в Крымском Телема-Клубе 93!

СКИНИЯ ФИЛОСОФОВ
Frater K.B.V. aka Julian. Технология или образ жизни
Fr. Атон. Против башен
Fr. Immanuil. О содержании эмблематического образа Гондваны
Fr. Macson. Лжеобвинитель

МАГИЯ РЫЦАРЕЙ
Sr. Симбалайн. Планетарная магия. Просто о сложном
 

Скачать можно здесь:

Вложение: 3823996_magistery_autumnequinox2010.pdf

Появилось вдохновение! Как это прекрасно! И спасибо вдохновителям.

***

Восславляя Ее ты читал заклинанья обеа
Серебро, раскалившись, стекало по нервным губам,
Черный кубок алел, благородным наполненный гневом,
В этом гневе восстал ты, о новый предвечный Адам!

Вихри всех четырех и семи развевали знамена,
Но не гасла свеча, освещая святую скрижаль,
И на небе возник в ореоле духовный ребенок,
Воплотившись во льве, что седлала сама Госпожа.

Ты вонзил в Ее небо божественный фаллос стремленья,
И свершив то, что должно, всего себя миру отдал,
Выливаясь на мир бесконечной стрелой вожделенья,
Десятью родниками, как делал предвечный Адам.

Десятью голосами ответило тело вселенной,
Содрогаясь в экстазе, рождая десятки миров,
И склонилась тогда над Адамом предвечная Ева,
Облачивши его в многозвездный горячий покров.

Магистерий свершен, не осталось ни тени земного
В глубине алебастровых глаз, в оперении крыл.
Тишина и блаженство великого моря Иного.
В метафизике воли ты сам для себя Михаил.

Он откроет врата пред тобою по первому зову,
Ты пройдешь корридорами темных, невидимых стен,
И с другой стороны, преисполнившись знанием слова,
Обретешь недоступный, отвергнутый прежде Эдем.

Позавчера вернулась из Крыма. Такого замечательного путешествия еще, пожалуй, не было. Оно совместило в себе всё, что так мне нравится - восхождения, магическую практику, достопримечательности и конечно, общение с дорогими моему сердцу людьми и наконец обретение полной гармонии, спокойствия и радостного вдохновения в душе, а также важнейший мистический опыт. 

Больше всего, конечно, запомнилось Равноденствие! Все-таки, насколько правильно проводить этот ритуал в местах силы. Бахчисарайский менгир - один из многих остатков древней неизвестной цивилизации. Один из многих в огромной сети менгиров, древней телекоммуникационной системы. В ущелье между менгиром и знаменитым дырявым утесом, через которое 15 сентября бьет солнечный луч на менгир, мы и расположились, выбрав место интуитивно, по внутренним ощущениям. 

С учетом того, что в Крыму не так много членов О.Т.О. и вообще практикующих магов, я немного переживала, что не смогу вывести группу на нужный уровень энергии, что силы не придут... Но нет, они пришли, да так нахлынули, что чуть не сбили с ног, окутали всех нас, направили на одну волну - иного. И карта, вытянутая мною из колоды была настоящим венцом - Солнце! Что же, пусть оно сияет над пасмурным в это время года Крымом и наполняет души идущих светом и радостью, а главное, сподвигает к новым свершениям.

На фотографии ниже как раз видно место проведения ритуала, оно выделяется сероватой травой:

Кроме менгира запомнился также Бабуган, ради которого на три дня пришлось отказаться от благ цивилизации. О, это просто нечто! Совершенное иное - вот где его нужно искать - на самых высоких плато, где лишь орлы и ветер, тучи и нагромождение древних скал. Здесь же располагается наивысшая точка Крыма - Роман Кош. Римская вершина. На противоположной стороне котловины высится Эклизи Бурун - греческая гора. 

Бесконечность Бабугана:

В центре плато Бабуган-Яйла, где так легко заблудиться, зайдя за одну из скал (а там их тысячи) раскинута долина, которую по праву можно назвать самым захватывающим местом в Крыму - никого на много киллометров, бескрайность и бесконечность, небо и угрожающие тучи, проносящиеся мимо, заслоняющие то место по которому минуту назад шли в полной ясности, хаос камней и провалы в земле, высохшая трава и древние но невысокие сосны и непонятно кем проложенные две колеи зарастающей дороги. Фотографии даже близко не передают этой красоты. Недаром один хороший горный проводник, которого я когда-то знала, говорил, что самое лучшее место в Крыму - Бабуган.

Бабуганская "долина царей":

Как безумно понравилось мне как дикий зверь бежать в полутьме по лесу с Бабугана, с рюкзаком на плечах, без тропы, в полном безмолвии, перепрыгивая препятствия, будто какой-то солдат удачи. Нужно было найти воду еще до заката, и мы это сделали. Незабываемое ощущение. Бег силы из места силы к другому месту силы.

Потом был Ай-Петри, и длиннющий семичасовой спуск по Таракташской тропе среди слоеных скал, вертикально вставленных в крутой склон Ялтинской яйлы, постоянный вид на город счастья, далекое синее море, желтый и красный подлесок под высокими соснами, торчащими из скал как на китайских традиционных картинах. Таракташа было мало - пробежались еще по Боткинской, растянув удовольствие еще на два с половиной часа и снова уже темнело, когда выбирались из лесу.

Зубцы Таракташа:

И конечно, Симеиз, город-символ (с греческого), город-кошка, город мечта. Фалличекские кипарисы, раскидистые ливанские кедры, древние покрученные ветрами сосны, пахучие можжевельники. Ротонды, сталинский ампир, виллы русских аристократов в восточном стиле, современный шик. ЮБК - эти три буквы навсегда останутся в моем сердце. Именно там, медитируя на арендованной веранде с видом на море и горы на 200 градусов или вглядываясь в бинокль в далекие зубцы Байдаро-Кастропольской яйлы, я поняла, что реальность все ближе приближается к такой, какой я желаю ее видеть. Слава богам!

Симеиз. Вид с горы Кошка:

После такого полной сил, энергии и с большой радостью снова приступаю к работе. Магистерий coming soon - статьи готовы, осталась только верстка. Возможно также удастся написать еще несколько слов о Равноденствии и завершить большую статью о планетарной магии.

Ну и конечно, что еще более важно - подготовка к посвящению, до которого осталось так немного. 

Посмотрела я тут на днях фильмец под названием "Дикари". Снимался он в интересном месте и название все же многообещающее. И не промахнулась. Фильм действительно глубокий.

Отзывы о нем самые разные: кому-то нравится, кого-то возмущает, но в общем-то одно общее есть: они воспринимают его несерьезно. И это самое страшное.

Только я не буду восклицать: где мораль? Мораль как раз в самом фильме. Мораль - в том моменте прозрения, которое испытал герой по кличке Ай-Ай на крыльце туманным утром. В этой девушке в предпоследних кадрах (четырехлетней давности)... это разве не мораль? А в прыжках героя по кличке Черный по пригорку, на котором все зас..но. В полнейшей энантиондромии по отношению к волейболу (читай - достижениям).

Мораль заключается в том, что так жить аморально: главные герои чувствуют пустоту и ее должен почувствовать зритель, если он конечно не пленится звоном бутылок водки в веселом тосте.

А какую идеологию создает герой по кличке Мистер!? Он ужасен, нормального человека должно отвратить от его персонажа, хотя он и очень располагает к себе вначале. Сергей Есенин видно его брат родной. В нем есть все ключи, меня такие всегда привлекают, правда те, что нравились мне были гораздо моложе и в них не было того, что в этом так отвращает: культ бутылки, они только начинали.... Есенин вовремя закончил.

Возможно в моей серьезности есть личная заинтересованность. В мужчинах. Они - двигатель развития народа, его самосознание. Кто как ни они создают идеологию.  Ооо, какую же идеологию создают они: забудься, пей, бойся возвращения на север (оттуда веет еще большей пустотой и еще сильнее - алкоголем). Только иногда создается впечатление, что сам автор этого не понимает. А может, каждый, учавствовавший в съемках этого фильма хоть что-то да и понимает... Не понимают лишь те, кто пока просто падает в эту пропасть, пока еще не видя за этим пустоты. Ну почему идеологией должен стать некий продукт брожения, пусть даже и очищенный? Почему это не глубина постижения, не изысканность этого продукта, не единение с природой? Я понимаю этот фильм пока только на межличностном, социальном, народном. Он не плох, но это ведь позор!

И это русская комедия? Есть над чем посмеяться.

Что же, в моем племени еще остались дикари, которые, при этом, потеряли всякую дикарскую духовность и романтичность: это глухое первобытное бессознательное замешанное на примитивных социальных программах. Почему там нет этой настоящей дикарской духовности? Ну так какой век на дворе: ее там просто не может быть. Хотя есть у меня один знакомый дикарь, действительно близкий к природе, который при этом исключительно благороден. Но он и не подойдет к этим дикарям и не будет останавливаться палаткой на ЮБК. Как будто он из другого племени....

Но вообще фильм очень и очень рекомендую. Каждый в нем увидит что-то свое.

На сайте издательства Terra Foliata появился анонс на книгу в моем переводе http://www.terrafoliata.ru/plans.htm:

Юлиус Эвола
РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ВЕРШИНАХ

«Размышления на вершинах» – сборник статей итальянского философа Юлиуса Эволы, в котором он исследует сакральный символизм гор скандинавской, тибетской, индийской, греческой, зороастрийской и других традиций и находит общие черты между ними: древние видели в горах обиталище богов, место, куда уходят после смерти погибшие в битве воины, где царствуют великие властители древности и где йоги достигают полного освобождения.

Опыт, который приобретается во время восхождений, в особенности на снежные малодоступные вершины, является инициатическим: он сравним с эффектом от глубокой медитации и героическим духом военных походов. Разреженный воздух и безмолвие пиков создают особое состояние сознания, недостижимое в обывательском комфорте городов и на горизонтальной плоскости привычных равнин, а ледяные вертикальные склоны и неприступные скалы, затрудняющие достижение цели, укрепляют волю и заставляют помнить о собственной смерти, побеждая страх перед ней.

Автор предостерегает от буржуазного, романтического и сентиментального восприятия гор и критикует актуальное в его время (и достигшее с тех пор еще больших масштабов) засилье массового туризма, считая, что горы должны оставаться привилегией тех, кто способен понять их истинное значение. Среди избранных прошлых лет – тибетский йог Миларепа, преодолевший непогоду и мороз внутренними духовными силами, русский художник Николай Рерих, населявший гималайские вершины на своих картинах мифологическими существами, и, разумеется, сам Юлиус Эвола, совершивший ряд сложных восхождений, писавший статьи в журналах об альпинизме и пожелавший, чтобы прах его поместили в ледниковую расселину на горе Монте-Роза.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, и будет интересна как философам, изучающим традиционализм – особенно его практические, оперативные аспекты – так и альпинистам, посвятившим свою жизнь восхождениям и в полной мере ощутившим таинство преображения на высоте множества футов над уровнем моря и гораздо выше всего человеческого, если вспомнить слова ещё одного великого певца вершин, Фридриха Ницше.

Перевод Анны Симбалайн.

Некоторое время назад я скептически относилась к конкурсам красоты. Виделось мне это под ярлыком сексуальной эксплуатации женщин и навязывании стандартов красоты. Однако теперь я вижу это несколько в другом свете. Особенно импонирует конкурс "Мисс Вселенная", который как раз недавно объявил победительницу. Во-первых, я поняла, что это не мисс всей вселенной, а сама Вселенная, т.е. по сути - воплощение Нюит. Во-вторых, победительница проходит ритуал коронации - не иначе как инициатический ритуал в лучших традициях, а это немаловажно, кроме того вместе с ней проходит ритуал и вся ликующая толпа. Ежегодная смена королевы - это опять же традиция, очень древняя, относящаяся еще к культу Великой Матери. Вселенная (в этом конкретном аспекте - природа) каждый год обновляется, она остается вечно молодой и в вечном расцвете.

Новая госпожа Вселенная, в прошлом мисс Мексика на коронации. На ней корона из звезд, лента-запон, браслет жрицы и цветы как символ ктеиса. Ее коронует прошлогодняя королева красоты, отдавая ей свой статус воплощенной Богини

Примечательно, что награждение конкурсанток происходит 23 августа (нет, я не о дне независимости Украины, я о причине, а не о следствии) - это день сбора урожая в северном полушарии.

Не следует забывать, что после избрания мисс Вселенная разъезжает по миру и участвует в благотворительных акциях. Она не принадлежит себе в это время - она часть большей системы донесения благости в самые темные уголки земли. Тут можно вспомнить, что практически во всех так называемых, женских культах девушек посвящали богине в прямом смысле этого слова: они не имели права жить в семье или выходить замуж до тех пор, пока не закончится их служба (это касается и культа Иштар, и культа Весты и многих других). Так и тут, только храм (а венее, воплощенная Богиня) теперь перемещается по всей земле, вдохновляя людей на благие поступки.

Ну и наконец, пару слов о празднике красоты как таковом. Разумеется, стандарты красоты меняются. Достаточно посмотреть, как они претерпели измение уже за 50 лет существования конкурса. Но остается самое главное - это внутренний свет, который излучает девушка. Именно это делает ее мисс Вселенной, с учетом того, что она соответствует стандартам красоты своего времени. Просто прежде тоже на службу Иштар и Весте брали далеко не всех, а лишь тех, у кого внутренее содержание совпадало с внешним намерением и приносило результат в виде конкретных качеств.

Еще одно положительное качество конкурса - конкурс национальных костюмов. Это позволяет хотя бы на уровне дизайна одежды сохранять из года в год традиционные орнаменты, вспоминать мирные национальные идеи и упражняться в пошиве настоящей одежды. Меня всегда эти костюмы завораживали:

http://tomandlorenzo2.blogspot.com/2010/08/miss-universe-2010-national-costumes_18.htm

Этот национальный (?) костюм мисс Албании просто загляденье! Ну как тут не заговорить о новом эоне, который дошел до фолькльора!

l

http://tomandlorenzo2.blogspot.com/2010/08/miss-universe-2010-national-costumes.html

Ну и наконец, конкурс красоты среди женщин (в присутствии мужчин) - это замечательный ритуал, свойственный именно европейской культуре, где мужчины нашли в себе силы признать право женщин обнажаться без последствий для себя. И это прекрасно, потому что это настоящий ответ на мусульманскую паранджу, восточную конформность женщин, и возможность для некоторых самореализоваться.