Самый короткий гороскоп

Самый короткий гороскоп
с прилепленными к нему средневековыми изображениями из Французской Национальной библиотеки ;)
\"John of Berry's Petites Heures, 14th Century. (BNF, LAT 18014)\"
*сами зодиакальные знаки увидеть можно не вдруг, но если приглядеться, то...

Овен

думает - много
говорит - много
делает - правильно



Телец

думает - о многом
говорит - убедительно
делает - как получится



далее...

О средневековых книгах

Переплёты средневековых книг изготавливали из дерева, используя также пергаменные, кожаные или тканевые.
Для отделки роскошных церковных книг применяли слоновую кость, эмаль, чеканку на благородных металлах, инкрустацию. Для кожаных переплетов использовали овечью или козью кожу, белую дубленую замшу, коричневую телячью, воловью или свиную кожу.
При изготовлении кожаного переплета мокрую кожу натягивали на деревянную доску и отделывали ее с помощью штампов.
Для украшения и предохранения переплета служили металлические накладки, закрепляемые на углах и чтобы книга произвольно не раскрывалась, она оснащалась металлическими застежками.
Самыми старыми из сохранившихся переплетов западноевропейских книг являются три кодекса библиотеки города Фульда.
Считается, что они принадлежали немецкому миссионеру Бонифацию.
На переплете одного из них, так называемого кодекса Рагиндрудис (Ragyndrudis­Kodex), видны повреждения — следы нападения на Бонифация, который пытался этой книгой защититься от убийц. Переплет отделан орнаментальной высечкой с подложкой из золоченой кожи.



продолжение следует...

Без заголовка

Вплоть до ХII в. рукописи в Европе существовали и переписывались только на пергаменте. Поэтому наиболее ценные книги приковывались к пюпитрам или полкам цепями, а библиотекари наставляли читателей: «Бери книгу с таким же благоговением, как Симеон-праведник взял на руки младенца Христа».
Обычай приковывать книги сохранился в некоторых европейских странах до ХVII в. А в библиотеке Марша (Marsh's Library), основанной в 1701 году в Дублине нет книг, прикованных цепями: вместо этого читателя там запирали в клетку.



В средние века чтобы уберечь книгу от порчи и пропажи библиотекари писали на ней страшные угрозы:
«Если вы похитите или продадите книгу, вас ждет страшный божий гнев. Вы попадете в ад. Будете жевать и выплевывать свой язык, раскаленный как железо. А изо рта у вас будут постоянно выскакивать жабы».
В Европе широкое распространение получили библиотеки монастырей, церквей, монастырских школ.
Знаменитый философ - Фома Аквинский (ХIII в.) писал:
«Настоящая сокровищница монастыря – библиотека. Без нее он все равно, что кухня без котла, стол без яств, колодец без воды, речка без рыбы, плащ без другой одежды, сад без цветов, кошелек без денег, лоза без винограда, суд без часовых…».

Книги на цепях — способ хранения книг в общественных библиотеках средневековой Европы.
В Англии эти библиотеки называли англ. Chained library (например, Francis Trigge Chained Library — «Библиотека Франциска Тригге с прикованными книгами»).
Цепи, удерживающие книги были достаточно длинны, для того, чтобы снять книгу с полки и прочитать, но не давали вынести книгу за пределы библиотеки.
Такая практика была распространена в читальных залах библиотек начиная со средневековья по XVIII столетие, что было обусловлено большой ценностью каждого экземпляра книги. Большая часть средневековых публичных библиотек не выдавала книги на руки (то есть состояла только из читального зала), и цепи были предназначены для обеспечения безопасности хранения дорогостоящих книг.



Цепь соединялась с книгой посредством металлического кольца, вставленного в обложку или угол, поскольку если цепь прикрепить к корешку книги, то износ фолианта будет намного больше. Книги на цепях стояли на полках корешками от посетителя, то есть «неправильно» с точки зрения современного библиотекаря — корешки книг, стоящих на полке, были невидны. Книга ставились таким образом для того, чтобы её можно было взять и открыть не переворачивая и не путаясь в цепях.

Снова о книгах



Центрами книжной культуры в раннем средневековье оставались монастыри.
При них открывались школы и библиотеки.
В это время появилась даже поговорка: «Монастырь без библиотеки то же, что военный лагерь без вооружения».
А известный философ Фома Аквинский писал: «Настоящая сокровищница монастыря — библиотека, без нее он все равно, что кухня без котла, стол без яств, колодец без воды, речка без рыбы, плащ без другой одежды, сад без цветов, кошелек без денег, лоза без винограда...».



Монастырские библиотеки были настолько малы, что весь их фонд умещался в одном сундуке.
Те немногие книги, что хранились в них, носили исключительно религиозный характер: это были копии библейских текстов, писания отцов церкви и требники, необходимые для церковных служб. В монастырских скрипториях, где работали отличные каллиграфы, художники и искусные переплетчики создали немало великолепных памятников книжного искусства. Переписывание церковных книг было богоугодным делом, а имена некоторых переписчиков после их смерти были окружены легендарным ореолом.

продолжение дальше...

Средневековые интерьеры.

Замок.

В любом замке обязательно присутствовало отведенное для богослужебных нужд место, часть помещения или отдельная постройка, абсолютная необходимость для средневекового человека, тем более воспитанного в благочестии рыцаря.
Замковый капеллан или священник принадлежал, чаще всего, к числу обитателей замка. Кроме своих непосредственных духовных функций он также выполнял обязанности писаря и учителя.
В наиболее скромных случаях замковая капелла была лишь нишей в стене, где стоял небольшой алтарь. Ниша могла быть или высечена в толще стены, или выступать наружу как полукруглый или прямоугольный консольный эркер.
Особенно часто замковая капелла встречается в привратной постройке или вблизи ее. Такой выбор места обусловлен предположительно тем, что жители замка надеялись получить божью помощь в самом уязвимом месте.



Большой (рыцарский) зал (Rittersaal) с украшенными арочными окнами и к которому со двора ведет арка.





Одна из комнат замка


http://www.castlesworld.com/node/61

Замок Эльц(Германия Дата постройки:1157г.)
Женская спальня.



Спальни в замке были только женские, украшенные цветочным орнаментом, и детские.
Мужики большей частью спали где и как попало, приучая себя к тяготам походной жизни.
Ложа были традиционно короткими, что порождало ранее вымыслы о низкорослости средневековых людей. Всё из-за суеверий - во-первых лежачее положение - положение трупа, как бы не заснуть насовсем, во-вторых, если человек спит на спине у него может открыться рот - тут-то душа через него и вылетит!
Во всяком случае ложа были рассчитаны на полусидячее положение и обязательный упор ногами, чтобы не сползти не дай Бог.

Кухня того же замка Эльц.


Замки мира.http://www.castlesworld.com/node/91

Зал.
Название замка так и не нарыла, но он находится в Англии, постороен в 13 веке.



Лестница из английского замка 12 века.



Англия> Дорсет>
Замок Lulworth



погреб



Англия> Кент> Замок Дувр лестница



Откуда это не помню. Но кажись Германия.












Жилые помещения замка.









кухня по всей видимости



С гравюры. К слову о том, что входы в некоторые помещение просто занавешивались гобеленами.



Опочивальня



Рыцарский зал Замок Лихтенштейн Австрия



А это внутренние помещения. Шильонский замок (Chateau de Chillon)
Зал.





Одна из комнат.



Ну...тут всё понятно. Место для купания.



Потолок в часовне.



Ирландия. Замок Bunratty.
Зал.



Сводчатый туннель



Кухня

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 4 - Посуда Средневековья.
Часть 5 - Средневековые интерьеры(часть вторая)
Часть 6 - Средневековые интерьеры.
Часть 7 - Средневековые игры
Часть 8 - Игры в средневековье.
...
Часть 43 - Мы славим рыцарский турнир...
Часть 44 - Хроники крестовых походов
Часть 45 - Паттены (Pattens shoe)

Художник Jean Fouquet /Grandes Chroniques de France

Художник Жан Фуке Jean Fouquet (Тур, ок. 1420—1481) — французский живописец, первый мастер французского Возрождения, выдающийся портретист и миниатюрист, глава Турской школы.

Шедевром Фуке являются миниатюры к рукописи «Больших французских хроник», заказанных Карлом VII
Grandes Chroniques de France Paris, Bibliothèque nationale de France 1455-1460
Entrée de l empereur Charles IV à Saint-Denis

Миниатюры «Хроник» Фуке прославляют французский королевский дом, жизнь которого протекала в пирах и торжественных церемониях .

>>>>>>>

Повседневная жизнь Средневекового замка в миниатюрах манускриптов 15 века.

Лично для ЭД_из_Сибири

Признаюсь честно – сначала хотела написать умный пост, рассказывающий  о миниатюре инкунабул в принципе. А потом решила изменить собственным традициям и дать слово самой миниатюре. Напомню только, что иллюминированные манускрипты – это свой удивительный мир. За отсутствием (слава богу) у средневекового человека такой радости как средства массовой информации именно манускрипт, наряду с заезжими менестрелями и трубадурами,  формировал человека как Личность, прививая ему взгляды на добро и зло, этику и эстетику, религию и жизнь.

К сегодняшнему дню из всего наследия документов  эпохи Средних веков в научный оборот введено что-то около 20 % . Думаю, все понимают, что дошло тоже не 100%. Посему о глубокой изученности данной эпохи, боюсь, говорить несколько преждевременно. И в этом плане миниатюры, даже не смотря на их некоторую схематичность и наивность, вполне  могут рассматриваться как самостоятельный исторический документ, как своеобразная энциклопедия средневековой жизни, а не только как произведение искусства. Итак, рыцарская жизнь глазами миниатюры эпохи «пламенеющей» готики.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Замки, Рыцари и Прекрасные Дамы

Первый крестовый поход в миниатюрах 13-15 вв.

Писать большой пост про Ренессанс, как мне бы хотелось,  сейчас не могу, рука еще болит, поэтому возвращаюсь к своим любимым иллюминированным манускриптам. Французские иллюминированные манускрипты 13-15 вв. Как написано в аннотации к одному из них, то есть то, как я это могу перевести не зная французского, это  "легендарное", т.е. довольно идеализированное представление людей второй половины 15 века о Первом Крестовом походе.

Но миниатюры все равно прекрасны.)))

Папа Урбан II призывает к Крестовому походу в святую землю.

Клермонский собор 1095 года.

 

Проповеди Петра Пустынника в 1096 году.

Первый крестовый поход

ЛУВР

В 1190 г. король Филипп-Август заложил крепость Лувр, которая представляла собой высокий донжон (15 метров диаметр и 30 метров высота), окруженный почти квадратом стен (78 Х 72 м.)
В середине 80-х годов в ходе раскопок под Лувром были найдены остатки этой крепости, и сегодня они доступна для туристов, не уступая по популярности катакомбам и подземному музею римской Лютеции на Сите.

Некогда на месте Лувра находился Волчий лес и его название навсегда осталось в названии крепости (Первая крепость Лувра была построена при Филиппе-Августе в месте, прозванном «Люпара» (Lupara); происхождение слова неизвестно.
Очень многим думается, что слово близко латинскому «люпус» (lupus), отчего представляется место обитания волков).
Предполагалась, что крепость на берегу Сены необходима для усиления обороны столицы.Одним из главных предназначений замка было наблюдение низовий Сены, одного из традиционных путей вторжений и набегов эпохи викингов.

замок Лувр образца XIII века, постройки Филиппа-Августа (деятельный был монарх, строил много и качественно - при нем сформировался облик Парижа на следующие 400 лет). Большая круглая башня справа внизу - башня Буа, одна из четырех однотипных \"больших парижских башен\" по берегам реки - Турнель, Нельская (левый берег), Бильи, Буа (правый берег)).



Собираясь вместе с Ричардом Львиное Сердце в крестовый поход, король Филипп-Август позаботился оградить свой Город (Cité) от любых внешних атак, и особенно со стороны своих родственников и претендентов на трон Франции — Плантагенетов. Строительство новой крепостной стены началось в 1190 году и длилось 20 лет. Одна из башен крепостной стены, упиравшейся в Сену, была прозвана Луврской. Её двойник, стоявшая на противоположном берегу, звалась Нельской.



В 1317 году, после передачи имущества Тамплиеров Мальтийскому ордену, королевская казна переносится в Лувр.
В середине XIV в. парижане построили новую городскую стену, Лувр оказался за новой стеной и утратил свое оборонительное значение как часть городских укреплений.
В 1364 г. по заказу Карла V архитектор Раймонд дю Темпль перестроит старую крепость в роскошную королевскую резиденцию, выполненной в готическом стиле.
В центре луврского двора возвышается Большая башня, которая одновременно является последним убежищем королей в случае опасности, хранилищем казны и одной из самых жутких тюрем Парижа. Что поделать, своих узников короли предпочитали иметь на виду. Для безопасности.

Лувр в четырнадцатом веке. В интересах безопасности одна из сторожевых башен Лувра соединена цепью с Нельской башней, рядышком Нельский замок.
Цепь натягивалась ночью, чтобы враг не мог пробраться в Париж через Сену.



продолжение...

Руанский кафедральный собор

Руан расположился на Нижней Сене в 130 км от моря и в 230 км на северо-запад от Парижа. Река естественной преградой защищает город с юго-западной стороны.
Уже в VI веке в городе были рыночная площадь и площадь основного храма, на которой впоследствии вознесся знаменитый Руанский собор.



Руанский собор (фр. Cathédrale Notre-Dame de Rouen, Собор Руанской Богоматери)— собор в городе Руан.
Кафедральный собор архиепископа Руана и Нормандии отнесён к числу памятников национального наследия Франции.
Шпиль собора простирается на высоту 151 м и подчеркивает устремленность собора ввысь. Это самый высокий соборный шпиль во Франции, его вес 1200 т, а башня, ведущая к вершине, насчитывает 813 ступеней. За долгую историю собора шпиль разрушался и восстанавливался несколько раз.
С 1876 по 1880 год был самым высоким зданием мира, уступив этот титул Кёльнскому собору.




о соборе дальше...

Кошки в средневековье

:suspicious:
Одно из самых ранних изображений кошки в европейских рукописях, около 1170 года. Английский бестиарий.



В своде законов 936 г. короля Уэльса Хоуэла Доброго существовали положения, свидетельствующие о том, сколь велико было значение кошки в то время.
За убийство или кражу кошки было введено следующее наказание: убитое животное вешали за хвост, а виновный должен был засыпать кошку пшеницей так, чтобы она вся полностью была покрыта зернами. Потом всю пшеницу отдавали хозяину.

Из рукописи.Последняя четверть XII века.



Из английского бестиария середины XIII века.



Англия, XIV век.



В качестве мышеловных зверей кошек держади разве что в богатых монастырях и религиозных общинах с крепкими традициями, в деревнях с дератизацией прекрасно справлялись ласки и хорьки.

Абердинский бестиарий. Англия, рубеж XII-XIII веков.



изображения кошек в средневековье

Шартрские витражи

Шартрский собор (фр. Cathédrale Notre-Dame de Chartres) — католический кафедральный собор, расположенный в городе Шартр. Построенныый в несколько этапов начиная с 1145 года и реконструированный через 26 лет после пожара 1194 года, Шартрский Собор является эталоном французского готического искусства.Храм сохранился до наших дней практически нетронутым. Он избежал разрушений и ограбления, никогда не реставрировался и не перестраивался.



Собор славится цветными витражами, общая площадь которых составляет около 2000 м2 [1]. Шартрская коллекция средневековых витражей является абсолютно уникальной: более 150 окон, наиболее древние из которых были созданы в XII веке. Помимо больших витражных роз на западном фасаде, южном и северном трансептах, наиболее известными являются витражное окно 1150 года «Богородица из красивого стекла» и композиция «Древо Иесеево».



Отличительной особенностью витражей Шартрского собора является чрезвычайная насыщенность и чистота красок, секрет получения которых был утерян. Для изображений характерна необыкновенная широта тематики: сцены из Ветхого и Нового заветов, сюжеты из жизни пророков, королей, рыцарей, ремесленников и даже крестьян.



Витражи служили библией для неграмотных. Читать в те времена умели далеко не все, так что со священной историей знакомились «по картинкам». Понимать витраж было легко: начинать надо было с нижнего левого угла, двигаться направо, затем подниматься выше «на строчку» и так далее: слева направо и снизу вверх, то есть к небесам. Так, например, окно, посвященное страстям Христовым и его Воскресению, начинается слева внизу сценой Преображения, продолжается историей казни, положением во гроб и Вознесением, а заканчивается явлением Марии Магдалине и трапезой в Эммаусе.
Далее знаменитое зодиакальное окно

Святая капелла Сент-Шапель.



Сент-Шапель - один из редких памятников Парижа, который практически полностью сохранился в подлиннике, включая витражи.
С XIII века капелла занимает свое место на острове Сите, в самом центре французской столицы, соседствуя с Консьержери и Собором Парижской Богоматери.
Сант-Шапель была выстроена в 1246-1248 гг. по приказу святого Людовика.
Капелла была задумана как хранилище реликвий, вывезенных крестоносцами из разграбленного в ходе крестового похода Константинополя в 1239 году, среди прочих, терновый венец. Мысль заполучить «терновый венец, обагренный кровью Христа» показалась очень привлекательной королю Франции Людовику IX (Святому) .
Он покупает его, по некоторым данным за огромную сумму в 137 тысяч ливров, у Латинского императора Балдуина II, приторговывавшего священными предметами.
(Для сравнения, возведение самой часовни обошлось всего в 40 000 ливров)


дальше...

Самые дорогие книги



Речь пойдёт о книгах, признанных самыми дорогостоящими (по данным аукционов)
Хотя, по мне, так кажется странным, что люди могут давать оценку подобному.
Ведь эти книги на самом деле просто бесценны.

«Кентерберийские рассказы», Джеффри Чосер (The Canterbury Tales, Geoffrey Chaucer)
$7,5 млн, 1998 год, аукцион Christie's ($9,9 млн в нынешних ценах)



Уникальный экземпляр первого издания «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера, «отца английской поэзии» и одного из родоначальников английской литературы. Книга напечатана в 1477 году в типографии английского первопечатника Уильяма Кэкстона в Вестминстерском аббатстве.
До настоящего времени сохранилось всего 12 известных экземпляров первого издания, из которых лишь выставленная на Christie's книга находится в частной коллекции.
У книги богатая собственная история: первое ее появление на аукционных торгах относится к 1776 году, когда она была продана на Christie's за £6. В 1998 году книга стала собственностью группы лондонских книготорговцев.
продолжение...

Витражи Страсбургского собора



Витражи по праву считаются главным украшением интерьера Страсбургского кафедрального собора. По количеству средневековых витражей собор Страсбурга занимает второе место после Шартрского: здесь насчитывается 500 тыс. фрагментов стекла, составляющих в целом 4600 витражных картин.
Большинство витражей в соборе относятся к эпохе средневековья, некоторые даже принадлежат к романскому периоду (серия витражей, относящихся к галерее королей и императоров).
Богатая коллекция средневековых витражей XII, XIII и XIV века считается одной из наиболее значительных во Франции. Лишь небольшая часть витражей собора была создана в XIX-XX вв.



Сцены, представленные на средневековых витражах собора в Страсбурге, называют «Библией для бедняков» (Biblia pauperum): как и истории, вырезанные в камне на порталах собора, они повествуют о жизни Богоматери и Иисуса Христа и других сюжетах Ветхого и Нового завета.
В древности, когда совсем немногие люди умели читать, искусство помогало священникам донести до прихожан Слово Божие. Теологи приписывали витражам способность просветлять душу человека и удерживать его от зла.


подробней о витражах собора

Чудесное на Средневековом Западе


«не есть причина сама по себе, но происходит по стечению обстоятельств»
/"fortuna non est causa per se, sed per accidens"/
(Фома Аквинский)

Фортуна в мире западного Средневековья

До наших дней дошла легенда о колесе Фортуны. Легенда о злой и доброй судьбе.
Тот, кто сегодня возвышен, завтра будет унижен, а того, кто пребывает внизу, поворот Фортуны завтра может вознести на самый верх.
Этот миф приобрел огромную популярность в средние века.
Колесо Фортуны учило человека покорности и терпению, наводило на мысль, что все в здешнем мире очень непрочно и может быстро измениться.

Культ Фортуны ввели в Риме в VI в.
Она превратилась в капризную богиню счастья, случая, удачи, распорядительницу земных благ, по своей прихоти наделявшую ими людей и даже государства.
Подчеркивая непостоянство Фортуны, ее изображали в виде молодой женщины, нередко крылатой, готовой мгновенно упорхнуть, на шаре или колесе(символу мирской славы), иногда с повязкой на глазах.
Она вовлечена в бесконечное движение. Ее голова то поднимается, то опускается, являя собой образ тех, кто поднялся на вершины власти и богатства, чтобы затем низринуться в бездну ничтожества и нищеты.



продолжение...

Время трапезы


Мойте руки, усаживайтесь поудобнее — сегодня мы будем трапезничать по нашему, по- средневековому.

Свидетельствами здоровья и благополучия в те времена считался хороший аппетит, застолья и пиры.
Завтрак как обязательным прием пищи в литературе почти не упоминается, хотя, возможно, большинство простонародья начинало свой день с глотка эля, заедая его хлебом, но зато любители роскоши имели пристрастие к поздним ужинам».


Привычного нам трехразового питания тогда еще не существовало.
У простых людей день начинался очень рано.
Обед, принимаемый до полудня, также был скуден: простое питье и легкая закуска, хотя для аристократов понятие «легкая» было весьма условным.
Ужин, проводившийся, в зависимости от конкретного региона и периода средневековья, в очень широком диапазоне времени (от 3 часов дня до полуночи), при наличии финансовых возможностей становился настоящей «обжираловкой».
Причем это было не знакомое нам «первое-второе-чай», а многократные перемены блюд, когда на стол выставлялись десятки блюд.

продолжение...

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 38 - Причёски в эпоху Европейского Средневековья(X-XIV вв.)
Часть 39 - Ватикан изменил свое мнение о "варварских" Крестовых походах.
Часть 40 - Время трапезы
Часть 41 - Музей подков в норманнском замке
Часть 42 - Пешком по средневековому городу
Часть 43 - Мы славим рыцарский турнир...
Часть 44 - Хроники крестовых походов
Часть 45 - Паттены (Pattens shoe)

Пешком по средневековому городу


Средневековое общество было по своей сути сельским: в городах проживало не более 10 % населения Европы.
Возрождаться городская жизнь в Европе началась лишь к началу XII столетия, когда население городов и их территории резко увеличились.

Расстояния между городами были небольшими.
В густонаселенных районах расстояние между соседними городами не превышало 1-2 дней конного пути (30-50 км).


Перенесемся воображением на сотни столетии назад и представим себе, что мы подходим к средневековому городу.
идти дальше...

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 40 - Время трапезы
Часть 41 - Музей подков в норманнском замке
Часть 42 - Пешком по средневековому городу
Часть 43 - Мы славим рыцарский турнир...
Часть 44 - Хроники крестовых походов
Часть 45 - Паттены (Pattens shoe)

Хроники крестовых походов




Уезжаем из родных мест
Меч, кольчуга да кусок хлеба,
На щите и на плаще – крест,
Пропуск к ангельским хорам неба.

Ради Бога и Его слов
Покидаем мы свои семьи.
Мы свою и не свою кровь
На священную прольём землю,

Смело бросим мы себя на
Сарацинских сабель злых жала
Ведь неведома в бою нам
К Иисусовым врагам жалость.

Мы возвысимся в земле той
Причастившись от Его чаши,
Иерусалим, что скрыт тьмой
Станет вновь святым и вновь – нашим.

Ну а если не придёт кто
Из Земли Святой домой всё же…
Не печальтесь, знаем мы то
Что душа его в садах Божьих!

Уезжаем из родных мест
Меч, кольчуга да кусок хлеба,
На щите и на плаще – крест,
Пропуск к ангельским хорам неба.
(Евгений Плотников)

Крестовая песнь Palastina Lied (1170-1230 гг.)



Хроники крестовых походов

План Иерусалима и окресностей/12 в./. Внизу показаны крестоносцы преследующие мусульман.
A 12th-century plan of Christian-held Jerusalem and its environs

миниатюры Хроники крестовых походов...

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 42 - Пешком по средневековому городу
Часть 43 - Мы славим рыцарский турнир...
Часть 44 - Хроники крестовых походов
Часть 45 - Паттены (Pattens shoe)

Охота на гаргулий


"Сквозь кроны деревьев с трудом пробиваются лунные блики,
На перьях гаргулий сплетая жемчужно-ажурный узор.
И смотрят с надменным презреньем литые чугунные лики
На шумный и суетный мир, очертивший заброшенный двор."
(О.Кошелева)


Гаргульи – существа из средневековой европейской мифологии.
Гаргульи - коварные хищники, для того, чтобы их не было заметно гаргульи превращаются в статуи. Они ужасны и безобразны, они имеют типичную демоническую внешность, кожа их часто напоминает камень. И, если к ним подойти близко, не замечая при этом, то неожиданно можно обнаружить, что часть камня оживает.
о милейших монстрах дальше...