Поклонники сравнили маму и маленькую дочь Аллы Пугачевой

В соцети опубликован архивный снимок бабушки Лизы Галкиной

31 октября 2018, 10:28 Полина Кузнецова

Поклонники опубликовали архивный снимок мамы Аллы Пугачевой

Поклонники не устают обсуждать, на кого похожи Гарри и Лиза Галкины. На фан-страничке Аллы Пугачевой и Максима Галкина в Instagram появился коллаж из двух фотографий, на одной из которых запечатлена мама Примадонны, а на другой – ее младшая дочь.

«Зинаида Архиповна – мама Аллы Пугачевой и младшая дочь Аллы Елизавета Галкина», – гласила подпись под фото. Многие фанаты решили, что внучка и бабушка на старинном снимке похожи как две капли воды.

«Очень похожи», «Лиза точно по маминым корням», «Ничего себе, как они похожи», «Похожи удивительно», «Родство поколений!» – высказались комментаторы. Правда, некоторые подписчики фан-странички все же заявили, что девочка растет копией не бабушки, а самой Аллы Борисовны.

Ранее в Сеть попало архивное фото Пугачевой и юной Кристины Орбакайте. Сделанный в советское время снимок Примадонны и ее дочери также опубликовали фанаты.

Источник фотографии: (ЭГ/Лариса Кудрявцева)https://www.eg.ru/showbusiness/655339-poklonniki-s...alenkuyu-doch-ally-pugachevoy/

Секс на Руси: был, да еще какой

Наши предки умели не только работать, но и любить друг друга. Причем многому у них стоило бы поучиться.

Арина Молчанова·27 октября 2018

Начнем с очевидного: если родились мы, то наших родителей, у бабушек, а также у прабабушек и у прапрапрапрабабушек секс точно был. Причем, если судить по количеству детей, появлявшихся на свет сто и более лет назад, интимные отношения у предков были регулярными и продуктивными.

В интимные отношения можно было вступать только по определенным правилам

Фото:

iStock/Gettyimages.ru

Если говорить научным языком, то древнеславянская культура относилась к типу просексуальных, то есть позитивно относящихся к близости. Более того, до принятия христианства многие бытовые вещи (например, смена времен года или засевание полей) неизменно сопровождалось эротическими обрядами, и ничего плохого в этом никто не видел. Девушки обходили поля ночью в чем мать родила, чтобы поделиться силой деторождения с землей-матушкой. Мужчины, засевая поле, также раздевались, чтобы «заключить брак» между работником и землей. Историками описаны случаи, когда славяне, например, перекатываясь туда-сюда по полю, чтобы урожай был хорошим, а всхожесть растений – высокой.

Девушки обходили поля ночью в чем мать родила, чтобы поделиться силой деторождения с землей-матушкой.

С «огоньком» наши предки отмечали и языческие праздники. К примеру, на Ивана Купалу или на Масленицу девушки обязательно прыгали через костер, а чтобы подол платья не загорелся, поднимали его как можно выше, оголяя ноги.

Раньше было можно, а теперь нельзя?

С принятием христианства на Руси многие нормы интимных отношений ужесточились. К примеру, по учению церкви, секс в браке допускался лишь в миссионерской позе, все остальное запрещалось. До сих пор сохранились требники, содержащие типовые вопросы, которые священник должен был задавать прихожанам, а также информация о том, чем каралась такая провинность. Так вот, за неправильную позу верующим предписывалось длительное покаяние (от 3 до 10 лет), которое должно было сопровождаться ежедневными поклонами.

Также церковью было запрещено любить друг друга стоя. Дело в том, что в этой позиции забеременеть оказывалось намного сложнее, а значит, в интимные отношения люди вступали не для того, чтобы продолжить род, а с целью получения удовольствия, что, конечно, считалось грехом. Славянам не рекомендовалось даже целоваться, не говоря уже о других вариантах вступления в сексуальный контакт.

При этом во многих деревнях было распространено мнение, что Бог дал людям возможность плодиться, а получать от интимных отношений удовольствие не совсем правильно. И наши предки верили, что именно женщина получила от нечисти большую сексуальную силу, чем мужчина, и, пользуясь этим, постоянно провоцирует мужа на грех.

Фото:

Getty Images

Парадоксально, но строгие церковные запреты всегда соседствовали на Руси (а затем и в России) с чисто языческими представлениями о необходимости «люб телесных». К примеру, в ХIХ веке мысли народа о плотской любви нашли свое отношение в «потаенных» сказках: частушках, анекдотах, рассказах, присказках.

Среди наиболее часто упоминающихся грехов, за которые следовало наказание со стороны церкви, было умыкание девицы (что систематически случалось вплоть до ХV-ХVI веков), но этнографически бытовало как форма заключения брака даже в ХIХ веке.

В языческие времена интимные отношения до брака хоть в открытую не приветствовались, однако и тяжким грехом не считались, а вот после принятия христианства строгое наказание следовало за блуд – добрачную связь. Причем, как правило, вся вина за это ложилась именно на мужчину, даже если все происходило по совместному сговору. Но вот парадокс – на посиделках и народных гуляньях отношения между парнями и девушками были очень вольными. Например, девица могла позволить сесть к молодцу на колени, обнять его, поцеловать. С одной оговоркой: девственность требовалось сохранить до брака, а уж если девушка умудрялась забеременеть, не будучи замужем, она не только подвергалась строгому осуждению, но и наказывалась.

Фото:

Getty Images

…есть у нас такая традиция – ходить в баню

Главные эротические обряды на Руси, конечно, были связаны с церемонией вступления в брак и подготовкой девушки к новой роли. Их огромное множество, и почти у каждой губернии они свои. Например, накануне брачной церемонии невесту вели в баню, где парили подаренным женихом веником из березы с добавлением веток плодовых деревьев и мыли мылом жениха. Причем в некоторых селах невесту сначала парил вежливец (колдун) или дружка жениха и только через некоторое время его заменяли подруги девушки. Сопровождалось это подобающими песнями.

Баню, кстати, обязательно топили и на утро после брачной ночи. Делалось это по нескольким причинам: чтобы еще раз соединить молодых, чтобы показать, что невеста была чиста до брака (для этого сваха выводила молодых из избы и размахивала рубахой перед всеми гостями); а также как очистительный обряд и приобщения девушки к культуре другой семьи. Кроме того, по верованиям некоторых предков, вода смывала грех, освобождая молодоженов от скверны первой брачной ночи.

Что было под запретом?

Если вы думаете, что потеря девственности до свадьбы считалась на Руси самым тяжким интимным грехом, то сильно ошибаетесь. Намного страшнее осуждалось и каралось кровосмешение. Комплекс приемов, направленных на предотвращение беременности (предохранение), также оценивался в народе крайне негативно и даже приравнивался к детоубийству. Не одобрялись на Руси и браки между людьми «старшего» поколения: то есть если мужчине было больше 60 лет, а женщина была старше 50. Считалось, что детей они в этом возрасте уже иметь не смогут, а значит, жениться и вступать в интимную связь планируют только ради получения удовольствия.

Категорически запрещалось вступать в любые сексуальные отношения в дни поста, перед севом, перед дальней дорогой, во второй половине беременности, шесть недель после родов, в канун двунадесятых праздников (среды, пятницы, воскресенья) и т. д.

Наши предки различали такие понятия, как «любовь», «продолжение рода» и, наоборот, «похоть», «грех». Осуждали они измену, жизнь на две семьи или совместную жизнь без законного брака. Эти же моральные устои актуальны во все времена, и порой о них просто нужно почаще вспоминать.

При подготовке материала в том числе использованы данные иллюстрированной энциклопедии «Мужики и бабы: мужское и женское в русской традиционной культуре». Издательство «Искусство СПБ», 2005 год.

Статьи по теме

• Культовые постельные сцены, где актеров сменили дублеры
• Помешанные на сексе: 9 знаменитых сексоголиков
• Точный тест, определяющий уровень твоего либидоТест
• Рыцарский пикап: как раньше мужчины покоряли женщин

Теги

• отношения
• дети
• секс
• сексуальность
• история
• бабушка
• психология секса
• прошлое
• ностальгияhttp://www.wday.ru/articles/seks-na-rusi-byil-da-esche-kakoy-id109222

По улицам Екатеринбурга гуляет лось. ФОТО, ВИДЕО

Ранним утром животное было замечено около аэропорта Кольцово.

Утром жители Екатеринбурга заметили лося в районе улицы Бахчиванджи. Откуда лесное животное появилось в городе, никто не знает. В соцсетях горожане предполагают, что лосяш отделился от своих сородичей и пришел к Кольцово с Тюменского тракта.

По словам очевидцев, лося уже видели в черте города. Однако где находится животное сейчас – никто не знает.

«Чья потеряшка? У кого сбежал ЛОСЬ? Гуляет в Кольцово, не зафиксирован», - шутит пользовательница Instagram Annpodkorytova.

View this post on Instagram

Чья потеряшка? У кого сбежал ЛОСЬ? 🤷🏼‍♀️ Гуляет в Кольцово, не зафиксирован😂 #лосиповсюду #лось #лосьвкольцово #утро #екатеринбург #кольцово

A post shared by Anna Dyukova (Podkorytova) (@annpodkorytova) on Oct 29, 2018 at 9:50pm http://www.justmedia.ru/news/society/po-ulitsam-ye...nburga-gulyayet-los-foto-video

1. Новости
2. Отдых
3. 30 октября 2018 в 07:00

Красивая женщина с сочной фигурой: Анна Семенович высказалась о своей внешности

Певица Анна Семенович привлекает внимание многих своими необычными внешними данными. Но порой ей приходится выслушивать не только комплименты, но и жесткую и часто необоснованную критику. В конце концов артистка решила ответить на негативные комментарии, а заодно рассказала, за что ее так любят мужчины.

Алиса Полярная

Поделиться с друзьями

Подпишитесь на канал Eva.Ru
в

Читайте на Еве

• Кристина Орбакайте и Анна Семенович появятся в четвертой части фильма «Гардемарины»

• Нас не позвали: Семенович и Орлова объяснили свое отсутствие на концерте памяти Жанны Фриске

• #Отдых
• #Анна Семенович
• #Фигура
• #Внешность

Instagram

Все знаменитости время от времени сталкиваются со словами критики в свой адрес. Однако это вовсе не значит, что домыслы ненавистников не задевают их за живое. Певица Анна Семенович решила высказаться о самых частых обвинениях в свой адрес, которые звучат в прессе и комментариях к ее соцсетям.

"Сколько я всего читаю про себя в интернете! Что пою под фанеру, что жирная и спилась, про количество романов в моей жизни я вообще молчу. Я конечно всё это воспринимаю с юмором, но всё-таки решила вставить свои 5 копеек!", - пишет Анна.

Instagram

Артистка опубликовала видео со своего недавнего выступления. По мнению Анны, оно служит доказательством не только того, что она поет не под фонограмму, но и ярко демонстрирует ее фигуру со всеми плюсами и минусами. Анна отмечает, что сама она довольна собой, как, впрочем, и собравшиеся на концерте гости:

"Я лично тут вижу красивую и молодую женщину с прекрасной, сочной фигурой в страстном танце. Пою я тоже вживую и мне кажется гостям, которые пришли на мой концерт, все нравится и они прекрасно проводят время. Я не знаю, кто устанавливает, сколько должна весить певица на сцене и какой у неё должен быть размер одежды, но я точно знаю, что мужчинам с нормальной ориентацией нравятся девушки с круглой попой и пышной грудью. А если эта девушка ещё поёт и задорно танцует, то она бесценна".

Анна хочет показать, как нужно относиться к сплетням вокруг своего имени и словам недоброжелателей. По словам артистки, имеет значение только то, что человек думает о себе сам. Важно научиться принимать себя со всеми достоинствами и недостатками.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Семенович Анна (@ann_semenovich) 28 Окт 2018 в 5:56 PDT

Семенович не раз говорила, что работа - одна из самых ценных вещей в ее жизни. Певица признается, что ей необходимо постоянно развиваться, чтобы иметь возможность ценить и простые радости повседневной жизни, и она не смогла бы быть счастливой в роли простой домохозяйки.

https://eva.ru/trave

Оптическая иллюзия с вороной взорвала Twitter

Фотография за сутки собрала почти 100 тысяч лайков

29 октября 2018, 13:27 Дмитрий Кузьмин

В Сети появилось фото кошки, притворяющейся вороной

Фотография с оптической иллюзией, выложенная 28 октября, быстро набирает популярность в Twitter.

На снимке запечатлена черная ворона, которая смотрит в объектив, слегка наклонив голову, однако, как признается автор снимка, с этой вороной все не так просто.

«Эта фотография вороны интересна тем, что вообще-то это кот», - пояснил пользователь Robert Maguire.

Действительно, если присмотреться, ворона превращается в кота, повернувшего голову под невообразимым углом. Также «ворону» на снимке выдает пушистый хвост.

Публикация за сутки собрала почти 100 тысяч лайков, ей поделились около 33 тысяч раз. Комментаторы поражаются коварству врановых (или кошачьих). Кто-то решил, что это ворона, замаскированная под кошку, которая притворяется вороной.

This picture of a crow is interesting because...it's actually a cat pic.twitter.com/dWqdnSL4KD

— Robert Maguire (@RobertMaguire_) 28 октября 2018 г.

Источник фотографии: wikipedia.org/@RobertMaguire_https://www.eg.ru/society/653731-opticheskaya-illy...ronoy-vzorvala-twitter-081689/

Амазонки: между мифом и реальностью

Дошедший до нас образ амазонок прошлого значительно приукрашен влиянием художественных произведений и вымыслов. Многие женщины нашего времени считают этих воительниц образцом гордости и независимости, мужчин же привлекает агрессия и лидерство амазонок. Но такими ли они были на самом деле?

В мировой культуре есть немало сказаний и легенд, которые учёные не могут однозначно назвать мифами. С одной стороны, мифологическая составляющая очень ярко в них выражена, с другой, они слишком реалистичны. К таким относятся и предания об амазонках. А ведь учёные по сей день не могут точно установить, существовали ли эти женщины на самом деле.

Одни из первых упоминаний об этих женщинах относятся к периоду античности, когда историки говорили о племенах воинственных и прекрасных представительниц, рассказывая истории из мифов. Диодор Сицилийский рассказывал о том, что амазонки населяют территории, расположенные далеко за пределами греческих владений. Он подчёркивал их военное искусство, а также не отрицал, что в амазонских поселениях проживают и мужчины. Чаще всего они исполняли роль слуг или рабов, выполняя работу по хозяйству, изготавливая доспехи и разводя скот. Нередко они принимали участие в знаменитых сражениях, при этом подкрепляя силы той стороны, за которую выступали.

Существует легенда о появлении амазонок на скифских землях. Согласно ей, после поражения в Троянской войне многие представительницы воинственного племени были пленены греками, которые с триумфом возвращались на родину. Воинственных пленниц было настолько много, что они занимали несколько судов. Когда греческие воины потеряли бдительность от головокружительной победы, амазонки воспользовались этим.

Как рассказывает предание, они нашли способ освободиться, после чего просто перерезали всех мужчин на кораблях. Флотилия амазонок долго шла по морю, пока вдали не показалась земля. Несмотря на то, что степи населяли агрессивные скифские племена, амазонки не побоялись противостоять им, после чего и создали своё государство на новой территории.

Другая история говорит о том, что сами скифы не стали оказывать большого сопротивления, поняв, что против них выступают женщины. Истинным желанием этого народа стало объединение с амазонками, дети которых были бы не менее сильными и бесстрашными. Для достижения этой цели скифские племена выбрали наилучших молодых воинов, которых отправили к амазонкам. Те не стали нападать на женщин, а лишь разбили лагерь неподалёку от них.

Несмотря на то, что амазонки вступали в связь со скифскими воителями, они не собирались присоединяться к их народу, так как не хотели терять самобытности. Конечно, это только легенда, не имеющая доказательств. Но и сейчас на Кавказе и у Чёрного моря находят древние захоронения женщин, которые погребены как истинные воины, с доспехами, оружием и конём.

Ещё один рассказ об амазонках принадлежит Плутарху. Согласно мифу, один из легендарных героев, Тесей, путешествовал по Чёрному морю. Когда его корабли причалили к берегам страны амазонок, его встретил радушный приём. Однако сам юноша не оценил гостеприимства. Полюбив местную царицу, он увёз её с собой, забрав на корабль силой.

После этого соратницы похищенной отправились вслед за Тесеем. К моменту битвы у стен Афин, где встретились противоборствующие стороны, царица приняла сторону своего мужа. Увы, она же и пала в бою. Таким образом, преследование и само сражение не принесло ничего, кроме раздора и потерь обеим сторонам. Смерть царицы образумила воинов, которые заключили хоть и весьма хрупкое, но перемирие.

Впервые название племени, «амазонки», использовал Геродот. Слово это обозначает «лишённая груди». Определение это весьма спорное. Кто-то склоняется к тому, что воительницы выжигали одну грудь, чтобы было проще стрелять из лука. Другие исследователи опираются на то, что о подобных дефектах во внешности не упоминается ни у кого из «летописцев» прошлого.

Возможно, такое определение амазонки получили за нежелание самостоятельно растить детей, в том числе, и кормить их грудью. Чаще всего новорождённых сразу же приучали к молоку кобылиц, которые активно приручались амазонками. Кроме того, подобный обычай иногда практиковался у сарматов, живших в степях по соседству с этими грозными женщинами.

В более поздних мифах амазонки предстают и вовсе дикими и жестокими. Им приписывают агрессию и ненависть к мужчинам, которые нужны были лишь для продолжения рода. Когда же рождался мальчик, это считалось бедствием, после чего младенца сразу же топили в огромной бочке.

Где в этих историях правда, где – ложь, неясно. Помимо этого, сказания об амазонках принадлежат лишь древнегреческим авторам. Возможно, это только греческий вымысел, а, быть может, - реально существующее племя, с которым приходилось сталкиваться греческим мореплавателям.

И всё равно в курганах, что расположены на территории нынешних России и Украины, нередко находят мужчин с предметами быта (что более свойственно женским захоронениям), а также женщин с оружием. Кроме этого, вооружение этих дам заслуживает особого внимания. Часто кинжалы или копья имеют более изящную форму и более тонкую рукоять, что явно делалось не для широкой мужской ладони.

Нередко в женских могилах находится и полный колчан стрел, что говорит о важности этих принадлежностей в загробной жизни умершей. Это значит, что и при жизни женщина была воином. Кроме этого, часто археологи обнаруживают останки женщин, пронзённых стрелами, с увечьями, которые можно было получить лишь в бою, а не при набеге врагов, истребляющих всех на своём пути.

Скорее всего, пройдёт ещё немало веков прежде, чем человечество поймёт, существовало ли это племя на самом деле. А, быть может, секрет этот амазонки навсегда унесли с собой, оставшись в воспоминаниях и мифах не только превосходными воинами, но и загадочными женщинами.https://zen.yandex.ru/media/history_world/amazonki...5d57300ab3ce8ec?&from=feed

Великие гетеры Древней Греции

Как они выглядели? Были они красавицами или дурнушками, с точки зрения нашего вкуса?

Гетера Филлида, на спор задурившая голову Аристотелю так, что он начал возить ее вместо пони (скульптура 15 века).

Самая знаменитая гетера в истории — это Аспазия, на которой женился глава города Афины, великий политик и полководец Перикл. Сохранились ее портретные бюсты, созданные даже возможно при ее жизни. Идеальными чертами лица она явно не отличалась: пожалуй, стоит представить её брюнеткой, и тогда легче станет вообразить ее тип привлекательности.

Пожалуй, это самое реалистичное, портретное изображение какой-либо гетеры, которое можно найти в античном искусстве. Поскольку портреты в то время ваяли из мрамора только великим людям, которые реально удостоились такой чести. У гетер подобное случалось не очень часто (не все такие смелые в брачной политике, как Перикл были). Зато вот античные писатели клянутся, что до нас дошло точное изображение фигуры одной античной гетеры. Ее звали Фрина, и она была любимой натурщицей великого скульптора Праксителя.

Афродита Книдская, натурщицей для которой была Фрина

Говорят, каким-то поборникам нравственности в местной Думе не понравилось, что для богини позировала гетера. Праксителя и Фрину потащили в суд. Адвокат старался, говорил что-то, но каменные морды парламентариев не сулили ничего хорошего. Тогда оратор сдёрнул с Фрины её одеяние. У судей отвалилась челюсть от подобной красоты-наготы. Фрину оправдали: согласно греческой теологии в идеальном теле — идеальный дух, и такой человек богохульства совершить не способен.

Возможно, и головы своих Афродит Пракситель ваял с Фрины. Тогда она выглядела как-то вот так: по нашим понятиям тяжеловесное лицо все-таки.

Вот, пожалуй, и все изображения конкретных гетер с именем, которые можно наскрести в античном искусстве. Правда, в жанровых сценках безымянных гетер изображали намного чаще.

Гетеры и музыканты на банкете, 1-й век до н.э.

Больше всего их можно увидеть, разглядывая древнегреческую керамику. Причем сценки там зачастую весьма комические.

Гетера поддерживает голову юноше, который перебрал винца и извергает его излишки

Есть и вообще неприличные изображения, но их не так интересно разглядывать, как веселые сценки с пьянок. Кто этот мужчина? Вдруг какой-нибудь величайший мыслитель древности?

***

Покупайте мою книгу "Омерзительное искусство". Там все такое же... гм... доброе. И красивое на ОЗОНЕ.

Подпишитесь на мой канал об искусстве на яндекс-дзене! Или лучше, чтобы ничего не пропускать, подписывайтесь на мой телеграм-канал, у меня всегда столь же весело и жизнерадостно.https://zen.yandex.ru/media/shakko/velikie-getery-...1677300aa167572?&from=feed

Обзор стран, где загорать без одежды законно. Испания и Португалия

Сегодня мною выбраны самые теплые европейские страны для обзора. В принципе, туда вполне можно поехать не только осенью, но и зимой. Благо, есть отличные курорты в южной материковой части Испании и Португалии, а также более южные острова: Балеарские, Канарские, Мадейра. И будет отличный шанс прекрасно отдохнуть и даже позагорать на прекрасных пляжах.

Натуристское движение в Испании

В Испании очень большое количество нудистских и смешанных (опциональных) пляжей. Наверное, ни в одной стране мира нет столько. Наибольшее распространение такие места отдыха у моря получили на Балеарских и Канарских островах, где их больше всего по стране, а также в Стране Басков.

Пляж Бенальнатура, Испания

Кроме того, стоит упомянуть побережье Каталонии, где такие пляжи тоже есть в значительном количестве, районы Аликанте и Малаги, Канарские острова.

Тем не менее, какого-либо регулирования нудизма на формальном уровне в стране нет! Нет запрета, нет разрешения, нет классификации, нет обязанности у пляжей объявлять себя нудистскими. Поэтому пляжи являются нутуристскими либо по обычаю, либо курорты организуют их у себя.

Опциональный пляж Ses Illetes, Форментера

Еще несколько лет назад в стране насчитывалось 450 (!) таких пляжей, из которых 400 были зарезервированы исключительно для нудистов, а остальные - опциональные. Сейчас эта цифра еще больше.

Самые известные натуристские пляжи в Испании перечислить довольно трудно, поскольку их много. Например, пляж Es Cavalet (о нем мы написали здесь), Playa den Bossa и Las Salinas (о нем нами упоминалось здесь) на острове Ибица.

Майорка известна чудесным Эс Тренк (о нем мы написали здесь) и Es Pegons Gran. Есть также несколько голых пляжей на острове Форментера. Это рай для натуристов в Испании, где расположен, в том числе, нудистский пляж Де Сес Илетес.

Playa Es Cavallet. Ибица

Натуристские пляжи в Каталонии расположены в Бадалоне - пляж De la Musclera, пляж Барселонетта в Барселоне, есть такие пляжи в Ситжесе, около Таррагоны и в других местах.

На Канарском Тенерифе известен пляж Техита. Коста дель Соль славится пляжем Бенальнатура, а пляж Реболо разместился на побережье Коста Бланка, как и пляж Вера в районе Альмерии.

Португалия и ее официальные натуристские пляжи

Португалия

Во многих регионах и странах мира найти подходящее, приятное и безопасное, а также легальное место для отдыха в качестве натуриста может быть довольно сложной задачей.

Переместимся в Португалию.

Расположившаяся на самом Западном отрезке Европы, это одна из самых желанных стран для путешественников, независимо от принадлежности к натуризму. Велосипедные прогулки, катание на лодках, наблюдение за птицами, серфинг, винные дегустации - все это популярные активности во время отдыха в Португалии.

Praia da Ursa, Португалия

И несмотря на то, что это идеальное место для посещения всеми без исключения, те, кто желает отдыхать без одежды, вполне найдут себе отличное место на многочисленных пляжах страны. Поиск и изучение мест, где хочется отдыхать в комфорте и безопасности - это важнейшая задача натуриста.

В Португалии есть много замечательных мест, где можно расслабиться и быть самим собой, загорая без следов от купальника, не озираясь по сторонам в стрессе, не беспокоясь о нарушении закона или об осуждении окружающими и не ожидая гневных окриков и вызовов полиции.

Praia do Odeciexe, Португалия

В Португалии нет закона, запрещающего наготу на пляжах, но нудистам и натуристам необходимо быть внимательными к тому, где и когда они решат оголиться. Впрочем, как везде. Всегда, выбирая тот или иной образ действия, необходимо изучить обстановку, узнать особенности и не нарушать законные права других лиц, пользуясь собственными правами.

Praia do Mirinha

В Португалии есть многочисленные пляжи (как минимум 7-8 официальных точно имеется, а также несколько - по обычаю), которые можно посетить, не опасаясь подвергнуться остракизму или ощутить себя единственными, кто отдыхает голышом.

Нудисты могут посещать пляж Тонел (Tonel beach), где безумно прекрасного синего цвета океан, яркий песок и камни. Здесь официально разрешено быть без одежды.

Пляж Альтейрингос - это секретный пляж, который используют преимущественно натуристы. Здесь отдыхающие могут быть в обществе единомышленников. Пляж не слишком легко доступный, поэтому в основном здесь те, кто загорает без купальных принадлежностей, и которые полагают, что дорога сюда того стоит.

Также можно рассматривать пляж Мальхао. Очень живописный со скалами, но имеет довольно сильные океанские течения, которые могут быть даже опасны. Если купание в море является важной частью отдыха на пляже, то лучше выбрать другой. Ну а если море не главное, то этот пляж может стать идеальным.

Praia do Milhao, Португалия

Таким образом какой бы район ни решил посетить натурист, выбор в Португалии всегда отличный и есть специально отведенные места.

Отдыхайте всегда с удовольствием и соблюдайте правила страны отдыха.

Продолжение следует...

Предыдущие части обзора можно почитать по ссылкам ниже⬇⬇⬇:

Обзор стран, где загорать без одежды законно. Германия и Австрия

Обзор стран, где загорать без одежды законно. Хорватия и Греция

Следите за обновлениями - подписывайтесь на канал ХОЧУ ВЕЗДЕ!, поскольку некоторые темы Дзен показывает в ленте только подписчикам. А также не пожалейте 👍 и поделитесь с друзьями.

Еще больше интересного по теме читать на канале ХОЧУ ВЕЗДЕ!:

А плавки можно оставить дома. Обзор самых известных пляжей планеты для натуристов. Часть 6

Обзор самых лучших голых пляжей Северной Америки

Загораем без купальника. Путешествует по лучшим натуристским пляжам планеты. Часть 2https://zen.yandex.ru/media/xo4uvezde/obzor-stran-...3eb023c400aa6423d1?from=editor

Умерла звезда картины «Принцесса на горошине» Марина Ливанова

Известно, что она долгое время боролась с тяжелой болезнью

28 октября 2018, 20:51 Алексей Заякин

Умерла Марина Ливанова

Скончалась известная российская актриса Марина Либакова-Ливанова. Информация о смерти звезды появилась на официальном сайте Театрального института имени Бориса Щукина.

Известно, что в последние годы Ливанова боролась с тяжелой болезнью. Она до последнего надеялась на выздоровление, однако не смогла в итоге победить болезнь. Актрисе было 66 лет.

На сайте института также выразили слова соболезнования всем родным и близким Марины Ливановой, которая оставила серьезный след в кинематографе. Пока не ясно будут ли организованы какие-то траурные мероприятия в институте.

Ливанова играла в таких всеми любимых картинах, как «Стажер», «Принцесса на горошине». Сериалах «Аляска Кид», «Вижу цель!» Эти ленты пришлись по душе многим российским телезрителям. И Ливанова в них, по уверению многих, сыграла на высшем уровне.

В начале двухтысячных годов Ливанова начала преподавать в Театральном институте имени Щукина. Ее очень любили все студенты и преподаватели. Она всегда могла найти общий язык с любым человеком и в каких-то конфликтных ситуациях замечена не была. Пока неизвестно, где и когда пройдут похороны известной актрисы. Сейчас эта информация уточняется.

Источник фотографии: Сайт театрального института имени Щукинаhttps://www.eg.ru/society/653492-umerla-zvezda-kar...-na-goroshine-marina-livanova/

«Афродита!»: «Мисс Россия» Татьяна Котова устроила фотосессию на фоне океана

Всего за несколько часов откровенное фото красавицы оценили десятки тысяч человек

ГОШЕВ Игорь

Поделиться:

Add to Flipboard Magazine.Ежедневная рассылка новостей KP.RUhttps://www.rostov.kp.ru/online/news/3272837/?utm_...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Комментарии: comments1

Всего за несколько часов откровенное фото красавицы оценили десятки тысяч человек. Фото: Инстаграм Татьяны Котовой.

Изменить размер текста:

«Мисс Россия» Татьяна Котова за здоровый образ жизни. Это она подчеркивает во всех интервью. И, естественно, результаты такого подхода к своему телу - очевидны. Идеальная фигура красавицы уже давно сводит с ума поклонников. Вот и на этот раз певица решила порадовать их взоры роскошным фото, сделанном на фоне океана. На нем Татьяна в сдельном купальнике, греется на солнышке.

- Удивительное рядом, - подписала она снимок. - Иногда отпустить все мысли и выдохнуть - единственное, что нужно и можно сделать... Еще похлопать себя по плечу и сказать - ты молодец, ты справишься.

Одни подписчики живо отреагировали на написанное: «Ну, судя по этому фото, ты иногда хлопаешь себя отнюдь не по плечу», называли Котову «Афродита!», «Жемчужина», «Русалка, где твой хвостик?», «Хорошенькая», «Как же ты хороша» и «Яркая и умная девушка».

Другой же написал:

- Как же мне нравятся псевдоинтеллектуальные подписи к фотографиям ...оп.

Но красавица пока никак не отреагировала на эту реплику.

kottova

Удивительное - рядом

iknigi.netу нас есть все книги

Войти

151 500 произведений, 34 900 авторов Отзывы на книги Бестселлеры недели



Автор книги: Алла Краско

Жанр: Биографии и Мемуары, Публицистика

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 18 (всего у книги 30 страниц) [доступный отрывок для чтения: 20 страниц]

Перейти на страницу книги

В ноябре 1898 года граф С.Д. Шереметев за 300 тысяч рублей купил у брата своей жены, гвардии штабс-ротмистра князя Петра Павловича Вяземского, два родовых имения князей Вяземских – при селе Остафьево и сельце Никольском, всего 223 десятины земли. Чтобы совершить столь серьезную покупку, граф Сергей Дмитриевич договорился с братом о продаже севрского сервиза, приобретенного их дедом графом Николаем Петровичем. В июне 1899 года исполнялось сто лет со дня рождения А.С. Пушкина. Этот юбилей граф и графиня Шереметевы отметили особо. В Остафьево открыли публичный музей, посвященный поэту и его друзьям, чьи жизни и творчество были тесно связаны с этой усадьбой, которую называли «Русский Парнас». Об этом уникальном событии писали все крупные газеты России.

В Остафьевском парке Шереметевы решили установить памятники пятерым самым знаменитым обитателям и гостям «Русского Парнаса»: владельцам усадьбы князьям Петру Андреевичу и Павлу Петровичу Вяземским, Н.М. Карамзину, А.С. Пушкину и В.А. Жуковскому.

Памятник Карамзину открыли 11 июля 1911 года. Бюст историка, изготовленный по рисунку академика Николая Захаровича Панова, установили в парке против окон его кабинета, где им были написаны восемь томов «Истории государства Российского». Карамзин с 1804 года был женат на внебрачной дочери князя Андрея Ивановича Вяземского Екатерине Андреевне Колывановой, и после смерти тестя Николай Михайлович воспитывал его сына князя Петра Андреевича Вяземского. Граф С.Д. Шереметев высоко ценил Карамзина как историка, которого считал «анахронизмом» при дворе Александра I, где процветало все «иностранное в связи с незнанием всего родного». На церемонии открытия выступили приглашенные графом Сергеем Дмитриевичем историки В.С. Иконников и С.Ф. Платонов. Открытие памятника Карамзину получило общероссийский резонанс. Через два года, в июле 1913 года, в парке открыли памятники А.С. Пушкину, В.А. Жуковскому и князю П.А. Вяземскому. Последний, пятый памятник князю Павлу Петровичу Вяземскому открыли в 1914 году.

С 1899 года на средства графа и графини Шереметевых стал издаваться «Остафьевский архив князей Вяземских» (архив перешел в собственность графа Шереметева). Было напечатано пять томов документов и комментарии к ним. Предисловие к изданию написали граф Сергей Дмитриевич и графиня Екатерина Павловна. Они писали, что это издание – продолжение дела, начатого еще князем Павлом Петровичем Вяземским, который руководил составлением вышедшей в 1881 году книги «Архив князя Вяземского». Огромный массив документов, сосредоточившийся в Остафьево, собирался несколькими поколениями семьи и содержит интереснейший материал, касающийся не только семейной истории, но и политической, и интеллектуальной истории России. Они выражали надежду, что начатый ими труд продолжат следующие поколения семьи. Документы готовил к печати и составлял к ним примечания историк В.И. Саитов, своими консультациями ему помогали генеалоги и историки В.В. Руммель, А.Ф. Бычков, барон Розен, Б.Л. Модзалевский и Н.К. Шильдер.

Граф С.Д. Шереметев опубликовал воспоминания о князе Петре Андреевиче Вяземском, о родственниках графини Екатерины Павловны Мордвиновых и князьях Горчаковых.

В общей сложности граф С.Д. Шереметев издал за свой счет более двухсот сборников документов, исторических и историко-биографических трудов.

История Смутного времени

Среди его трудов особое место занимают работы, посвященные периоду русской истории после смерти Ивана Грозного, получившему название Смутного времени.

Современник графа Шереметева выдающийся русский историк В.О. Ключевский писал об этих нескольких годах начала XVII века, которые «произвели на русское общество такое сильное и притом двойственное действие… Русское общество вышло из того потрясения разоренным и просветленным, со страшной болью пережитых страданий и обильным запасом новых опытов и мыслей. Недаром после Земского собора 1613 года, моля Михаила Федровича (Романова. – А. К.) принять царство, говорили, что теперь люди Московского государства „наказались все“, то есть научились многому». Этому короткому по времени, но очень важному периоду отечественной истории посвятили свои труды многие историки. Одна из проб лем, по которой не было единого мнения, – происхождение первого Самозванца. В противовес тем, кто считал его беглым расстригой Григорием Отрепьевым, граф С.Д. Шереметев считал, что Лже-Дмитрий был настоящим сыном Ивана Грозного, каким-то чудом спасшимся от козней Бориса Годунова. Он вел переписку по этому вопросу со многими историками – К.Н. Бестужевым-Рюминым, В.О. Ключевским, В.С. Иконниковым, С.Ф. Платоновым, Д.А. Корсаковым.

Интерес графа Сергея Дмитриевича к этой проблеме был известен многим. Об этом рассказывает в своих воспоминаниях граф С.Ю. Витте: «…11 декабря 1891 года. Заезжает ко мне граф Сергей Шереметев, в весьма темных красках оценивающий наше внутреннее государственное положение. К удивлению моему, он довольно энергически говорит о гатчинских порядках, скрывающих пред государем истинное положение дел. На мои расспросы Шереметев сообщает о занимающем его теперь разыскании исторических документов, доказывающих, что Самозванец был не Лжедмитрий, а настоящий царевич. Со стороны графа Шереметева подобное исследование может быть неуместно». Вероятно, Витте считал, что это неуместно, поскольку граф Шереметев занимал видное место в царствование трех царей из другой династии – не Рюриковичей, а Романовых.

Истории и деятелям Смутного времени граф С.Д. Шереметев посвятил несколько своих трудов, опубликованных как в виде отдельных брошюр, так и в виде статей в различных журналах.

Заповедные имения

Граф С.Д. Шереметев не выделял из родового имения доли своим сыновьям из идейных соображений – считал, что дробление земельных владений ведет к упадку дворянского землевладения. Его сыновья лично владели небольшими имениями только для того, чтобы удовлетворять имущественному цензу при дворянских выборах.

Однако графу Сергею Дмитриевичу пришлось всерьез задуматься о будущем родовых имений, когда в 1892 году женился старший сын. Его привлекала идея так называемых «заповедных имений». Потомственные дворяне России с 1845 года получили право учреждать так называемые заповедные имения, по образцу западноевропейских майоратов. Подобное имение, являясь единым и неделимым целым, передается в руки одного из наследников с обязательством таким же единым и неделимым передавать его дальше.

Первое заповедное имение, предназначенное для старшего сына, было учреждено Высочайшим указом 8 марта 1893 года.

Фонтанный дом и находившиеся в нем родовые реликвии стали его частью. В списке неотчуждаемых вещей из Фонтанного дома были: собрание икон, церковной утвари и ризница при домовой церкви в честь Святой великомученицы Варвары; родовой архив с документами XVI – начала XX веков; собрание картин мастеров старой школы в Желтой и Белой гостиных и в Предцерковной (около 40 произведений); собрание семейных портретов в Фонтанном доме и портретная галерея в Кусково; собрание оружия, включавшее в себя около 1350 предметов XVI – XVIII веков; подарки, полученные фельдмаршалом (серебряные часы в виде двуглавого орла от Цезаря Леопольда (в Кусково) и мозаичная картина от папы римского, часы-луковица с портретом Петра I, два золотых ключа от Рижской крепости и серебряные кубки, полученные от Петра); жалованное серебро; реликвии графа Николая Петровича (его библиотека с изданиями XVIII века, золотая медаль, учрежденная Сенатом, которой отмечено учреждение Странноприимного дома); шкаф работы мастера Буля, в котором хранилась нумизматическая коллекция; мраморный бюст Екатерины II; настольное украшение XVII века работы Клода Баллена (позже исключенное из списка и проданное графом Сергеем Дмитриевичем). Таким образом, он надеялся обеспечить сохранение Фонтанного дома как памятника для своих потомков и для России.

В 1903 году было учреждено второе заповедное имение, предназначенное для графа Павла Сергеевича. В него входили усадьба Остафьево и относящиеся к нему земли двух деревень.

Граф Сергей Дмитриевич предполагал учредить заповедные имения для двух других сыновей: графу Борису Сергеевичу предполагалось отдать саратовское имение Баланду, а графу Петру Сергеевичу – Михайловское. Однако юридическому оформлению их помешали события 1914 года – смерть Петра и начавшаяся война с Германией.

Юбилей

12 июля 1913 года исполнилось 50 лет государственной и общественной деятельности графа С.Д. Шереметева. Этот день он провел в Кусково, в обществе близких ему людей. На имя Сергея Дмитриевича пришли сотни поздравительных писем, телеграмм, приветственных адресов.

Прислали приветственные телеграммы члены императорской фамилии – вдовствующая императрица Мария Федоровна, которая в то время находилась в Лондоне, принц Александр Петрович Ольденбургский. Его поздравили министры, члены Государственного совета, сослуживцы по Кавалергардскому полку, общественные деятели, ученые, писатели, художники, служащие иконописных Палехской, Холуйской и Мстерской школ, почтальоны Кусковской почтово-телеграфной конторы…

Николай Дмитриевич Чечулин, сотрудник Императорской публичной библиотеки и многолетний соратник графа Сергея Дмитриевича по ОЛДП, по Археографической комиссии, по Русскому генеалогическому обществу, в своей приветственной телеграмме писал о высоком нравственном и общественном авторитете юбиляра. Прислал поздравительное письмо профессор Сергей Федорович Платонов, он писал: «…Мне видна одна сторона Вашей деятельности – обращение к русской старине, к русской науке. Но в этой сфере Вы сказываетесь вполне, всем своим характером и всем Вашим Credo. И я привык не только ценить и уважать Вас, но и любить Вас как искреннего и неколебимого русского человека, патриота без крика, делом, а не словом патриота».

По случаю такого юбилея можно было ожидать высокой государственной награды. Однако Николай II ограничился именным рескриптом на его имя. Текст прислал главноуправляющий Канцелярии Его Императорского величества А.С. Танеев.

В ноябре 1913 года, после возвращения юбиляра в Петербург, его чествовали на заседаниях Археографической комиссии и Общества любителей древней письменности. В прессе появились статьи, рассказывающие о «впечатляющих плодах его деятельности на ниве русской науки, сохранения национального культурного наследия», о его широких филантропических деяниях. Это было признанием заслуг графа С.Д. Шереметева в его неутомимой научно-общественной деятельности.

Вскоре началась война с Германией, принесшая ему немало горьких минут разочарований, лишь временами сменявшихся надеждой на лучшее. Но никогда его не покидала вера в Россию. К этому времени серьезно пошатнулось его здоровье. В конце ноября 1916 года Сергей Дмитриевич и Екатерина Павловна вернулись в Петроград из Крыма, где он лечился.

Фонтанный дом накануне революции

О том, как жили обитатели Фонтанного дома в конце 1916 и в начале 1917 года, когда состоялось отречение царя, что происходило в Фонтанном доме, можно судить по переписке графа и графини Шереметевых.

Екатерина Павловна, как и большинство русских женщин из аристократических семей, проявляла заботу о фронтовиках и об их семьях. Благодаря ее усилиям в Михайловском в годы Первой мировой войны открыт лазарет для излечения раненых. Она оказывала материальную помощь семействам крестьян и служащих, взятых на войну, солдатам на передовой, пленным русским солдатам, организуя передачу посылок с продовольствием и книгами.

В шереметевском архиве хранятся десятки писем к ней с фронта и из лагерей военнопленных с благодарностями, с просьбами. Так, она вела переписку с военным врачом Г. Смирновым, который до войны служил в Михайловском, попал в плен и находился в лагере военнопленных в Касселе. Он рассказывал в своих письмах о жизни в плену: «3/18 декабря 1915 года… Жизнь очень однообразная, больше в четы рех стенах, занятий почти никаких нет… Начал получать от своих знакомых книги для чтения,.. в чем мы, врачи и солдаты, ощущаем нужду… Привет графу Сергею Дмитриевичу». В следующем письме от 1 января 1916 года он благодарил графиню Екатерину Павловну за посылку с книгами: «…По прочтении, если вы позволите, передам… в солдатскую библиотеку». В письме от 16 мая он благодарил графиню от своего имени и от имени солдат за присылку 75 книг. Приходили письма с фронта. Солдат Федор Жорник благодарил за посылку и писал: «…Табак роздал товарищам, сам некурящий, шлют Вам низкий поклон… совсем нету новостей… Нам очень скучно, читать ни книг, ни газет нету, а нам интересно, что делается в России». Графиня выписала для него газету. Из действующей армии ей писал Федор Иванов, крестьянин из Михайловского: «…Вспомнили про Вас, про Ваше доброе сердце, и что Вы не оставите нас сидя в окопах... пришлите нам гармонь венскую на русский лад… и одну минутку найдем себе развлечение». Гармонь была послана. Иногда ее просили просто о письмах. Один военнопленный написал ей 16 августа 1916 года: «…Мою родину немцы забрали, и я теперь из дому писем не получаю… и я прошу Вас, ваше сиятельство Екатерина Павловна, пишите мне письма».

Граф Сергей Дмитриевич по-прежнему писал С.Ф. Платонову и в Кутаис дочери графине Марии Гудович, которую он особенно любил.

В декабре 1916 года, когда он получил орден Св. Владимира 1-й степени и по протоколу должен был лично благодарить императора, он писал дочери 20 декабря 1916 года: «…Придется мне на днях ехать в Царское, чтобы благодарить за ленту… Еду без всякого удовольствия».

30 января 1917 года в письме к Платонову он сообщал, что болен бронхитом и не выходит на улицу: «…Лишь успокоительный вид на покрытые инеем деревья сада отвлекают от ужасной злобы дня».

Граф Сергей Дмитриевич критически относился к действиям царя и его правительства, но отречение Николая II от престола он воспринял как национальную катастрофу.

2 марта 1917 года, после получения известия об отречении, он писал члену Государственного совета В.Н. Коковцеву: «Дорогой граф Владимир Николаевич! Головокружительная быстрота событий после долгого истинно признательного терпения задерганной и измученной России всеми предвиделась роковым течением преступных влияний! Исчезновение центрального лица довершает успех… Но совесть у многих чиста. Все усилия, все благородные порывы, все предупреждения оказались отринутыми. …Нами управляла „ненормальность“! …До чего же мы дойдем без поддержки лучших сил страны? То, что приходит в голову, – не хочется выговорить. Готов приветствовать все, касающееся блага и обновления страны, но возрождения „пугачевщины“ и перевес грубых вожделений приветствовать не могу».

В письме к дочери 3 марта 1917 года он писал еще более определенно: «…Я выразить не в силах переполняющие меня чувства в виду самоубийства русской государственности, ибо власть никто не вырывал, а только поднял с земли бессильно лежащую... Быстрота головокружительная и небывалая в подобных событиях вообще свидетельствует о силе накопившегося… негодования и жгучей обиды за преступное бездействие. …Теперь мы сидим, предоставленные полному произволу толпы и войска без дисциплины. Будем надеяться, что люди, поставившие своею задачею укрепление порядка (каковы бы они ни были), и если они искренни, но чтобы достигнуть его, им самим придется бороться с рабочею партиею и анархистами. И вот чем мы будем заниматься еще долгое время и в виду грозного врага! О войне теперь никто не говорит… Лично я себя от Государственного совета считаю свободным… Думаю прежде всего с мама уехать в Троицкую лавру… теперь остается церковь, пока еще не разрушенная и народом не покинутая».

В городе начались беспорядки. В том же письме он писал о том, как семья переживает эту ситуацию: «…Наши вечерние сидения в Желтой гостиной продолжаются, опасность расстрела нашего дома, кажется, миновала, то, что искали мятежники, нашли не у нас, а в соседних домах и даже в Институте. По непонятному распоряжению кого-то по чердакам, в особенности в угловых домах, были расставлены пулеметы, а при них чины полиции, стрелявшие неведомо куда и в кого. Я думаю, лишь для возбуждения панического беспокойства, на которое много склонных людей, но со вчерашнего дня воцарилась относительная тишина».

Среди потомков графа передается предание об одном инциденте, произошедшем в Фонтанном доме в те неспокойные дни. Туда явились солдаты и потребовали предъявить и сдать оружие, тогда Сергей Дмитриевич привел их в Оружейный кабинет и поинтересовался: «Вам какого века?»

Отрекся от престола и брат царя великий князь Михаил Александрович. Сергей Дмитриевич писал дочери, что он приезжал в Фонтанный дом, но нет сведений о том, что они говорили друг другу, на что уповали. Михаил верил в Учредительное собрание, которое должно решить судьбы России. Но верил ли в это граф Шереметев?

6 марта Государственный совет принес присягу Временному правительству. В письме к дочери Сергей Дмитриевич объяснял, что эта мера была вынужденная: «…Мы все примкнули к новому правительству лишь потому, что видим в нем охрану порядка. Мне больно думать, что раздоры внутри могут отвлечь от главного врага, который уже потеснил нас». Продолжалась война с Германией.

9 марта 1917 года он сообщал: «В газетах много гнусного и подлого, заставляющего присоединиться к убеждению твоего деда князя Павла Петровича Вяземского „Человечество – подлец!“ …Я не получил никакого вида, выясняющего мою личность, и воздерживаюсь выходить на улицу… В доме устроена стража из милиции для охраны от насилия».

14 марта 1917 года: «…Сидим в Желтом кабинете… в своем соку… с переходом от заносчивости к страху паническому и безрассудному».

На следующий день, 15 марта 1917 года: «…Вчера я был на заседании Археографической комиссии, где князья науки бесстрастно, хотя и вдумчиво, продолжают свои занятия».

27 марта 1917 года он сообщал дочери о планах на ближайшее время: «…Теперь уже недалеко то время, когда мы покинем этот преступный Петроград… теперь поезда ходят и нет прежней давки, а места в международном вагоне нами заняты два месяца назад».

Как всегда, в Фонтанном доме торжественно праздновали Пасху. 1 апреля 1918 года он писал Марье: «Вчера была обычная вечерняя служба Великого пятка. Плащаницу носили Павел, Борис Вяземский, Борис Шереметев Кавказский (двоюродный племянник графа, сын Сергея Алексеевича Шереметева. – А. К.), Борис и Николай Петровичи, Алек Сабуров и толстый Ребиндер, недавний вдовец, очень трогательный и любящий наш храм». В письме, написанном 4 апреля, он перечисляет всех, кто был в Фонтанном доме при разговлении: «…все Сабуровы, Гадон, Дилька Вяземская с мужем, чета Васильчиковых, Жемчужниковы, Лопарев, Свечников, Василий Васильевич Булыгин, Маня Шереметева с дочкой Сашенькой».

9 апреля 1917 года Сергей Дмитриевич и Екатерина Павловна отправился в Москву, вслед за ними уехали и другие члены большого семейства. Они покидали свое родовое гнездо, как оказалось, навсегда.

«Я умираю с глубокой верой в Россию. Она возродится». Москва. 1917 – 1918 годы

Граф С.Д. Шереметев и члены его семьи постепенно собрались в доме на Воздвиженке. «…На Воздвиженке я живу как всегда в верхнем этаже, окнами во двор. Мама в другой такой же комнате», – писал он дочери графине Марии Гудович в Кутаис 12 апреля. К концу весны 1917 года все дети графа Сергея Дмитриевича со своими семьями собралась в Кусково. В письмах к дочери он рассказывал, кого, где предполагается разместить: «…Сабуровы в Итальянском доме, Дмитрий – в Оранжерейном, семья Василия Борисовича (двоюродного брата. – А. К.) – в Кухонном, тетя Анна (двоюродная сестра. – А. К.) в Швейцарском, а вам с нами – в главном доме». В конце мая он предполагал поехать в Михайловское, поскольку на 28 мая намечалась установка надгробия над могилой сына, графа Петра Сергеевича.

Дом графов Шереметевых в Москве на Воздвиженке

Октябрьский переворот граф Сергей Дмитриевич встретил в Москве. Он болел – еще в апреле 1917 года в Петрограде получил травму ноги при посещении подворья Троице-Сергиевой лавры на набережной Фонтанки, недалеко от дома.

28 октября 1917 года, на третий день после взятия Зимнего дворца в Петрограде, он сделал в своем дневнике такую запись: «…После этого мятежа газеты совсем не выходят, и все сбивчиво в обеих столицах. У меня чувство, что мятеж будет подавлен, но зло уже сделано. Возможно ли при таких условиях Учредительное собрание? Казачество хитрит. „Бритое лицо“ (Керенский. – А. К.) удрало под благовидным предлогом. Между дипломатами переполох… еще бы. Это положение (своя своих не познаша) не может держаться, а что дальше? Во все время завтрака слышали выстрелы пулеметов и ружей, иногда очень сильные и не далекие… Слухи противоречивы: не понятно, на чьей стороне успех. Есть раненые, которых провозили мимо нашего дома. …Слухи необычайные, будто бы прибыли Алексеев и Брусилов в Москву с целью составить новое правительство в Москве, отстраняя совсем Петроград. Что-то странно… Вестей с Фонтанки никаких». В те дни жили в основном слухами и надеждами на лучшее.

С миром граф Сергей Дмитриевич общался теперь через письма. Иногда до него доходили достоверные сведения о судьбах друзей и знакомых. Так, обитатели дома на Воздвиженке с оказией получили письмо от великой княгини Ксении Александровны из ее крымского имения Ай-Тодор, написанное 7 октября 1917 года. Она сообщала о пошатнувшемся здоровье своей матери, вдовствующей императрицы Марии Федоровны, и о жизни той части императорской семьи, которая оказалась запертой в Крыму, и что они изредка получают письма от сосланного в Сибирь Николая II.

Он продолжал переписку с академиком Сергеем Федоровичем Платоновым. В письме от 6 декабря 1917 года, когда стало ясно, что большевики окончательно взяли власть, Сергей Дмитриевич оценил момент как «государственный тупик». Его очень мучила мысль об ответственности правящего класса и интеллигенции за свершившийся переворот. 11 декабря 1917 года, отвечая на письмо Платонова, он писал: «…Вы говорите о разрыве здоровой интеллигенции с массами одичавшего народа. Но я не могу присоединиться к тем, которые в нем вполне изверились. Вина на тех, кто их развратил или же не умел с ними говорить и их к себе привязать. Ну а теперь нужно посторониться и дать пройти стихийному движению, оставаясь не запятнанным и веря в грядущее… „Мужи кровей“ всегда кончали у нас гибелью, а люди, сильные духом, побеждали». Январские письма 1918 года свидетельствует о его крайней усталости и о душевных муках: «…Мне …в жизни пришлось много бороться, но теперь я не мог бы выдержать какую-либо борьбу… меня более всего волнует та неопределенность, в которой живем и к которой привыкнуть не могу, но по свойствам своей натуры междуусобная война меня отравляет, и я счастлив, когда сон отнимает у меня время». 11 апреля 1918 года он делился с Платоновым планами на ближайшее время: «…Летом …хотелось бы пожить в Остафьеве, тем более что в этом году минет 50-летие моего брака». Однако поехать в Остафьево ему не удалось. Болезнь прогрессировала, появилась угроза гангрены ноги. Началось преследо вание членов семьи со стороны властей.

В отделе письменных источников Государственного исторического музея сохранилось два письма графа С.Д. Шереметева к князю Николаю Сергеевичу Щербатову, управляющему Историческим музеем. 29 июля 1918 года он писал: «Многоуважаемый князь Николай Сергеевич! Дай Бог, чтобы скорее разрешился вопрос с Сашей Гудовичем, попавшим в ловушку за свою корректность. Опасаюсь ухудшения в его положении в связи с наступлением с Востока. У меня к Вам несвоевременная просьба. Нельзя ли приобрести Историю России Вашего предка, изданную Вашим братом? Очень одолжите. Извиняюсь, что по ошибке написал на конверте. Старость не радость. Вам искренно преданный С. Шереметев. P.S. Какие дни переживаем и с какими разбойниками имеем дело. Дай Бог пережить такое испытание нашей Родине. Напряженно слежу за военными действиями, за междуусобной войной». Это письмо свидетельствует, что до последних недель своей жизни он стремился противостоять хаосу и обрести душевное равновесие, углубляясь в свою любимую историю России.

Ольга Геннадьевна Шереметева, жена Бориса Борисовича Шереметева, двоюродного брата и близкого друга графа Сергея Дмитриевича, записала в своем дневнике: «…10 ноября 1918 года, вечером… приехали несколько автомобилей с чекистами, Петерс во главе. Ворота заперли и произвели обыск. Увезли всю переписку Сергея, все золотые вещи, дневники… Приехали, видимо, ...арестовать Сергея, но он так плох, что уже несколько недель лежит в постели (у него гангрена ног) ...Положение Сергея настолько серьезно, что его не арестовали. Зато увезли Павла, Бориса, Сергея, Гудовича, Сабуровых (три сына графа С.Д. Шереметева, его зять и другой зять с сыновьями. – А. К.)... Солдаты и Петерс держали себя крайне вызывающе».

Письмо князю Николаю Сергеевичу Щербатову от 13 ноября 1918 года написано почти совсем нечитаемым почерком: «Дорогой князь, Вы знаете, нынче арестованы после обыска три сына и оба зятя. Нет ли возможности ускорить их освобождение? Мне все нездоровится, да и трудно поправиться. Преданный вам С. Шереметев». Через три недели его не стало.

Борис Борисович Шереметев сделал в своем дневнике такую запись. «4/17 декабря (1918). В 10 часов 25 минут скончался граф Сергей Дмитриевич Шереметев; из его комнаты его вынесли и положили на стол рядом с гостиной; одели его в черный сюртук; из семьи отсутствуют: Дмитрий с семьей, которые на Кавказе, Борис, Сергей, Алек Сабуров со старшим сыном и Саша Гудович, они все… в Бутырской тюрьме». 6 декабря его отпевали в приходской церкви, служил Преосвященный Трифон и вместе с ним местный причт, священники из Успенского собора, из церкви Странноприимного дома, из церкви села Михайловского. О последних днях его жизни писал С.Ф. Платонову граф Павел Сергеевич Шереметев, его выпустили из тюрьмы за несколько дней до смерти отца, 30 ноября. По словам Павла Сергеевича, его братьев Бориса и Сергея выпустили из тюрьмы лишь на несколько часов «на свидание». 27 ноября, в день чествования иконы Знамения Божией Матери, граф Сергей Дмитриевич исповедовался и причастился, сказав священнику: «Я умираю с глубокой верой в Россию. Она возродится».

Его похоронили в Новоспасском монастыре на так называемом Новом кладбище. В Знаменской церкви, где покоилась его мать и другие родичи, похоронить его было уже невозможно – монастырь закрыли, почти всех монахов выселили, в монастырских кельях сидели арестованные. Теперь этого кладбища не существует.

Время было такое, что на смерть его откликнулись немногие. Журнал «Вестник литературы», выходивший в Петрограде, в пятом номере за 1919 год в разделе «Скорбная ле топись» (потери русской науки) поместил краткое сообщение о его смерти: «Граф С.Д. Шереметев связал свое имя с ОЛДП, которому русская наука обязана рядом ценнейших публикаций памятников и исследований; он завещал сыновьям и друзьям глубокую непоколебимую веру в Россию…» Журнал «Творчество», выходивший в Харькове, в третьем номере в разделе «Хроника» поместил краткое сообщение: «Умер граф С.Д. Шереметев, председатель Общества любителей древней письменности, издатель сочинений князя П.А. Вяземского». Академик Н.П. Лихачев, много лет сотрудничавший с графом Сергеем Дмитриевичем, 27 декабря 1918 года в письме к А.В. Орешникову писал: «…В библиотеке у меня мороз – не топим, сижу в комнатке, отопляемой и сделанной спальней. Выхожу только на лекции, а вчера поминали гр. С.Д. Шереметева. Панихида была как собрание заговорщиков – по тайности…»

В начале первого после Октябрьского переворота заседания Русского генеалогического общества, которое состоялось 14 октября 1919 года, собравшиеся почтили минутой молчания память одного из создателей общества графа С.Д. Шереметева и всех других своих сочленов, тех, кто умер или был расстрелян.

До последних дней своей жизни граф Сергей Дмитриевич беспокоился о судьбе Фонтанного дома и стремился к тому, чтобы дом и его ценности на время смуты оказались бы под надежной охраной.

Перейти на страницу книги "Три века городской усадьбы графов Шереметевых. Люди и события"

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 | Следующая

http://iknigi.net/avtor-alla-krasko/47265-tri-veka...a-alla-krasko/read/page-18.htm

• Новый номер
• Рубрики
• Архив номеров
• Приложения к Московскому журналу
• Авторам

Подписаться

• 21.06.2017
• Былое
• Автор Наталья Викторовна Архангельская

Разбирая архив Шереметевых…

Иллюстрация: Михаил Григорьевич Хомутов и Екатерина Сергеевна Хомутова. Портрет 1860-х годов. Частное собрание (Москва). Публикуется впервые

№ 4 (268) Апрель 2013

Неизвестный художник (Е. А. Супонева?). Елизавета Павловна Михайлова (урожденная Голенищева-Кутузова). Бумага, карандаш, акварель. 1830-е годы. Частное собрание

Записки исследователя.

В 2010 году мы с потомками Шереметевых изучали и комплектовали к передаче в государственные хранилища обширный личный архив, оставшийся от старшего поколения рода. Особое внимание уделяли рукописным материалам. Этот фонд замечателен своим эпистолярным наследием. Сохранились также ценные исследования по генеалогии, воспоминания, дневники, альбомы с рисунками и стихами, много отдельных листов с поэтическими посланиями известных авторов к разным адресатам, переписанными членами семьи Шереметевых. Так, нами обнаружено три стихотворения поэта, критика, переводчика князя Петра Андреевича Вяземского.
«К П. Ф. Перфильевой рожд. гр. Толстой»: «Жизнь наша повесть иль роман…» Внизу тем же почерком — «Кн. П. Вяземский. Каменный остров. 30 августа 1845». Это стихотворение опубликовано в полном собрании сочинений князя П. А. Вяземского, но без указания места и даты создания.
Публикацию следующего стихотворения выявить не удалось; оно, вероятно, существует лишь в списке, выполненном той же рукой:
К княжнам Гагариным
Надежда всю мою надежду отняла,
Любовь не платит мне любовью за любовь,
Я к Вере с верою, а Вера уверяет,
Что всякий тщетную надежду к ней питает;
Осталась Софья мне, хочу софистом быть,
Без Веры, без Любви и без Надежды жить!
Кн. П. Вяземский1.

Оба списка на русском языке, орфография и бумага XIX века.
Третье стихотворение написано на тетрадном листе в линию фиолетовыми чернилами перьевой ручкой. Здесь орфография современная:

Хвала тому, кто, небом вдохновенный,
Альбомы в честь пустил, благословенный!
Он выдумкой род смертных обязал
И в храм себя бессмертья записал.
Ах! Сколько бы поэтов, безызвестно
Таящихся, никто не угадал,
Когда бы им пути ко славе лестной
Чрез акростих альбом не открывал.
Любовникам альбом еще полезней:
Без страха дочь при матери своей
Хранит в листках ей имя всех любезней,
В душе давно хранящее2 у ней,
А юноша и скромный и стыдливый,
Любви своей не смеющий сказать,
Дерзает в них рукою боязливой
О тайне чувств жестокой намекать.
Вязем. в альбом А. Г. Хомутовой.

Публикацию данного стихотворения вы­явить также не удалось, как и сам альбом Анны Григорьевны, который хранился в семье Хомутовых и Чубаровых, а затем Шереметевых (не графская ветвь рода).
Представители дворянских родов Хомутовы, Супоневы, Шиповы и Шереметевы владели поместьями в нескольких губерниях, в том числе и в Ярославской. Многие образовали между собой семьи. Генерал Иван Павлович Шипов (1793–1845), участник Оте­чественной войны 1812 года, вступил в брак с Ольгой Авдиевной Супоневой (1803–1866), дочерью генерала, Владимирского губернатора Авдия Николаевича Супонева (1770–1822) и Марии Петровны, урожденной Неклюдовой (1777–1844). Их дочь и внучка Елизавета Ивановна Шипова (1839–1916) стала женой Александра Сергеевича Хомутова (1827–1890) — сына Сергея Григорьевича Хомутова (1792–1852) и Наталии Александровны, урожденной Энгельгардт (1803–1844); А. С. Хомутов приходился племянником известному военному деятелю генералу Михаилу Григорьевичу (1795–1864) и Анне Григорьевне (1787–1858) Хомутовым. Дочь А. С. и Е. И. Хомутовых Наталия Александровна (1861–1942) вышла замуж за Геннадия Александровича Чубарова (1853–1894); в свою очередь, их дочь Ольга Геннадьевна (1885–1941) в 1910 году обвенчалась с Борисом Борисовичем Шереметевым (1867–1919), и уже их дети — Шереметевы — долгие годы бережно хранили архив предков. От них большая его часть поступила в 1980‑х годах в Ленинскую (теперь Российская государственная) библиотеку.
В этом архиве когда‑то находилась часть писем Анны Григорьевны Хомутовой. Ее личные вещи были переданы Шереметевыми в открывшийся 1939 году музей М. Ю. Лермонтова в Тарханах.
В 1964 году Шереметевы представили портрет Анны Григорьевны Хомутовой (в старости), выполненный неизвестным художником (бумага, карандаш, акварель), на Лермонтовскую выставку в Государственный литературный музей. После выставки руководство музея упросило владельцев продать портрет.
Мы не только ради генеалогии перечислили представителей этой ветви рода. Благодаря художественному таланту мос­ковских жительниц (собственный дом в приходе церкви святителя Спиридона на Козихе, имение — село Рюховское) — вышеупомянутой М. П. Супоневой и ее дочери Елизаветы Авдиевны Супоневой — (?–1861) до нас дошли изображения родных и близких к семье людей.
Мария Петровна писала маслом — порт­реты, картины, а также копировала полотна известных мастеров. Много ее работ хранилось в усадебных домах имений Иваново, Лытарево, Никольского Ярославской губернии. Все это погибло в 1920‑х годах.
Е. А. Супонева освоила графику — рисовала карандашом и акварелью. Хорошо удавались ей портреты. Оставшись в девицах, она жила с матерью, а затем в семье Шиповых при сестре и племянниках. Елизавета Авдиевна постоянно общалась со всеми родными, в том числе и с Хомутовыми, и, пока позволяло зрение, рисовала. Скончалась после тяжелой болезни и операции. Могила ее — на кладбище Толгского монастыря (Ярославль).
У нас есть все основания считать, что портрет Анны Григорьевны Хомутовой (ГЛМ) — работа Е. А. Супоневой. Ею были написаны портреты Ивана Павловича Шипова, всех его детей, родной сестры Домны Павловны Веселовской (1802–1862; портрет хранится в Национальном музее Республики Татарстан), родных тетушек по матери (в девичестве Неклюдовых) — графини Екатерины Петровны Голенищевой-Кутузовой и Варвары Петровны Шеншиной, двоюродной сестры Елизаветы Павловны Михайловой (урожденной Голенищевой-Кутузовой, фрейлины Императорского двора, дочери генерал‑губернатора Санкт-Петербурга графа Павла Васильевича и графини Екатерины Петровны Голенищевых-Кутузовых). Изображение последней долгое время значилось как «Портрет неизвестной молодой дамы». В настоящее время удалось выполнить его атрибуцию на основании иконографического материала и автобиографических сведений. Сходство с портретом фрейлины Е. П. Го­ленищевой-Кутузовой (в замужестве Михайловой. 1805–1836) на миниатюре из собрания Русского музея (Санкт-­Петербург) несомненное. Кроме того, на нашем портрете кресло, в котором сидит дама, не совсем обычное. И действительно, у Елизаветы Павловны после первых родов отказали ноги, и она пользовалась специальным креслом.
Однако вернемся к Анне Григорьевне Хомутовой. Работа по атрибуции «Портрета неизвестной дамы, читающей книгу» (бумага, карандаш, акварель, подпись художника на листе раскрытой книги — «C. Piratzku. 1828») длилась два года, пока наконец‑то не было получено иконографическое доказательство (ее изображение в старости из ГЛМ), подтверждающее, что это — портрет Анны Григорьевны Хомутовой. Возраст модели соответствует указанной дате. Интересно, что автору портрета — Карлу Карловичу Пиратскому (1813–1871), академику живописи, профессору Императорской Академии художеств — было тогда всего пятнадцать лет...

Полная электронная версия журнала доступна для подписчиков сайта pressa.ru

http://iknigi.net/avtor-alla-krasko/47265-tri-veka-gorodskoy-usadby-grafov-s

Поклонники Шнурова хотят назвать аэропорт в Петербурге в его честь

Против этой идеи выступило региональное отделение партии «Коммунисты России»

28 октября 2018, 02:26 Анастасия Самитова

Поклонники Шнурова хотят назвать аэропорт в Петербурге в его честь

Фронтмен группы «Ленинград» поделился на своей странице в Instagram любопытной информацией: якобы группа его поклонников выдвинула идею дать аэропорту «Пулково» второе название в честь Шнурова.

Эту информацию музыкант разместил рядом с фотографией, на которой он изображен с красным пионерским галстуком на шее.

«Для включения в лонг-лист конкурса кандидатам необходимо набрать более 500 голосов. Отмечается, что, помимо Шнурова, к этому порогу приблизился философ Эммануил Кант, в честь которого предложили назвать аэропорт в Калининграде», — говорится в сообщении.

Однако на официальном сайте проекта «Великие имена России» в разделе «Санкт-Петербург», рядом с Петром I, Екатериной Великой, Шостаковичем и другими, фамилии Шнурова нам обнаружить не удалось.

Тем не менее, на это сообщение довольно резко отреагировали в санкт-петербургском отделении «Коммунистов России».  «Во-первых, Шнур еще жив», — отметил глава отделения депутат Сергей Малинкович. А раз так, то он в любой момент может совершить какое-нибудь преступление, а его именем уже будет назван аэропорт.

«Шнуров, бесспорно, способный музыкант, но объем ненормативной лексики в его песнях превышает всякие разумные пределы. Это может нравится трудным подросткам, но в корне противоречит традициям и петербургской, и ленинградской культуры»,

— цитирует слова Малинковича пресс-служба регионального отделения партии.

Вполне возможно, что сообщение о выдвижении фамилии лидера «Ленинграда» на конкурс — просто чья-та шутка. Однако поклонники Шнурова под публикацией в Instagram активно обсуждают этот вариант. Кому-то идея настолько понравилась, что они даже предложили сажать самолеты в переименованном «Пулково» под песню «В Питере — пить», но нашлось немало подписчиков музыканта, которые сочли все это «полным бредом».

Источник фотографии: © Komsomolskaya Pravda/Global Look Press

https://www.eg.ru/showbusiness/653276-poklonniki-s...port-v-peterburge-v-ego-chest/