Добро пожаловать в мой дневник-кому интересна звёздная жизнь!
Священнический род Орловых |
Орловы – династия священнослужителей Воронежской епархии, начало которой восходит к XVIII веку. Потомком одного из них, впрочем, не состоящим в числе служителей Христова алтаря, является и автор данной статьи. Отправной точкой моих генеалогических исследований стало семейное предание, записанное прадедом, А.М. Орловым, в 1950-х годах, которое, по возможности, было проверено по архивным документам и материалам периодических изданий. Большую помощь в этом оказал воронежский исследователь А.Н. Акиньшин, предоставивший ценные сведения по данной теме.
Согласно семейной легенде, основателем священнической династии Орловых является Юхим (Ефим) Орёл, родившийся в 20-х годах XVIII века на Волыни. Выпускник Киевской духовной академии, он некоторое время служил писарем Переяславского куреня войска Запорожского. После ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. он перешел на Слободскую Украину и поселился в местечке Уразова Слобода, расположенном на левой стороне реки Оскол и принадлежавшем роду князей Голицыных.
Первый историограф Воронежского края митрополит Евгений (Болховитинов) в своем труде «Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии», вышедшем в 1800 г. писал, что «Уразова помещичья слобода, населена черкесами, великороссами и малороссами, от уездного города Валуек в 15 верстах. В ней господской конный завод и ярмарок в год бывает 6, на оныя, кроме прочих товаров, много выгоняют для продажи рогатого скота» . В настоящее время это город Уразов Белгородской области.
По преданию, Юхим Орёл принес на своей груди антиминс с церковного престола и, приняв духовный сан, стал настоятелем церкви Уразовой Слободы. В её ограде он и был похоронен в первой половине 90-х гг. ХVIII в. Сказать что-либо определенное о церкви, в которой служил Юхим Орёл, затруднительно. Известно лишь, что его потомки служили в церкви во имя иконы Божией Матери Знамение, построенной помещиком кн. Александром Николаевичем Голицыным в 1806 г. В слободе её именовали «базарной», вероятно, она находилась недалеко от рынка. В 1877 г. она была перестроена, в приделах были устроены ещё два престола: во имя перенесения мощей св. Александра Невского и трёх святителей . Возможно, что этот каменный храм имел деревянного предшественника.
Сын Юхима Орла – Алексей Орёл, родившийся в 70-х гг. XVIII в., также получил богословское образование, наследовал отцовское место и священствовал до конца 30-х гг. ХIХ в.
У алтаря Знаменской церкви его сменил один из сыновей – Алексей, фигурирующий в документах уже под фамилией Орлов. Он родился в 1804 г., получил образование в Киевской духовной академии и дослужился до сана протоиерея. Он был женат на Елизавете Алексеевне Штурба, происходившей из запорожских казаков, осевших после разгона Сечи в слободе Алексеевке Харьковской губернии. Как указывается в семейном предании, Елизавету Алексеевну, вышедшую замуж 13-летней девушкой, пришлось с большими трудностями выкупать от помещиков Шереметевых (которым, вероятно, принадлежала Алексеевка), ибо своих крепостных они не продавали. Известно, что фамилия Штурба и сейчас представлена в городе Алексеевка Белгородской области.
Приход, который занимал Алексей Алексеевич, в материальном отношении считался одним из наиболее благополучных в Воронежской епархии, ибо давал до 1750 рублей годового дохода. Поэтому в отличие от «тогдашнего духовенства, забитого светской и духовной властью, Алексей Алексеевич жил открыто и свободно» . В среде окрестного духовенства он слыл богачом. И не потому, что был очень состоятелен. Он никогда не жаловался на скудость средств, любил принимать у себя людей и угощать, но сам в гости хаживал редко.
У Алексея Алексеевича и Елизаветы Алексеевны было двенадцать детей, некоторые из которых умерли в юношеском возрасте. Первоначальное воспитание и образование дети получали дома. Хозяйство в доме А.А. Орлова держалось на супруге и трёх прислужниках – работнике, работнице и няньке . Нянька смотрела за детьми и исполняла всё, что приказывала мать. Когда ребёнок капризничал, мать кричала няньке: «Дашка (или Варька), возьми Павлушу (или Ваню) и забавь его!» Нянька спрашивала, чего хочет ребёнок, и предлагала ему поесть. Если он отказывался от еды, то забавляла его, как умела. Если ребёнок продолжал капризничать или кричать, то нянька получала приказание «занести» ребёнка, т. е. унести его на кухню, во двор или на улицу. С трёх лет для ребёнка начинался новый период воспитания. Мальчику одевали особые «штанишки с прорешкой». Он выходил из-под опеки матери и делался более самостоятельным. С шести лет, обыкновенно осенью, «с Семёна», а еще лучше – «с Наума» (по народной пословице: «пророк Наум наставляет на ум») начиналось домашнее обучение. Образованием детей заведовала сама Елизавета Алексеевна – женщина очень добрая, внимательная и гуманная. У нее всегда была своя домашняя школка, где кроме собственных обучались девочки и мальчики зажиточных местных торговцев. Детей сажали за азбуку и при том непременно за гражданскую, ибо церковной азбуки Елизавета Алексеевна не любила. Обучение велось по буквослагательному методу. Отец в обучение детей не вмешивался. Лишь позже, когда они овладевали чтением и письмом, он брал их с собой в казённую «народную» школу слободы, где преподавал до 1854 г. Здесь изучались все предметы, кроме грамматики. Ею и древними языками Алексей Алексеевич занимался с детьми сам. В 1850-х гг. Алексей Алексеевич Орлов был назначен благочинным в Валуйском уезде и получил под надзор 14 церквей . Умер он в 1868 г.
Но еще за восемь лет до его смерти приход Знаменской церкви перешёл к выходцу из протоиерейской семьи села Троицкого Харьковской губернии – Павлу Владимировичу Гравировскому, до этого служившему преподавателем в воронежском и бирюченском духовных училищах. За него вышла дочь Алексея Алексеевича Орлова – Александра, родившаяся в 1843 г.
В клировых ведомостях Валуйского уезда за 1911 г. среди заштатного духовенства Знаменской церкви показана Александра Алексеевна Гривировская, 68 лет, вдова протоиерея Павла Владимировича Гравировского, который прослужил 40 лет священником и был уволен по болезни в сентябре 1899 г. О. Павел умер 6 сентября 1901 г. Их дети: Василий 44 лет (р. 1867), инспектор врачебной управы в Воронеже, Александра, замужем за протоиереем Котовым, Николай 33 лет (р. 1878), хирург Военно-медицинской академии в Петербурге .
С 1860 г. (т. е. с назначения Павла Гравировского) прервалось священнослужение рода Орловых в Уразовой Слободе. Оно продолжилось в других местах. Сыновья Алексея Алексеевича: Пётр, Ксенофонт и Александр – окончили духовные учебные заведения. К сожалению, дальнейшая судьба их неизвестна .
Ещё один сын Алексея Алексеевича – Павел Алексеевич Орлов, родившийся в 1831 г., окончил Воронежскую духовную семинарию. Как указано в аттестате, «по еврейскому – хорошо, медицине и языкам латинскому, греческому, французскому – очень хорошо, по остальным предметам равно и по способностям, прилежанию, успехам и поведению – весьма хорошо» В 1858 г. он стал выпускником Киевской духовной академии со степенью кандидата богословия. После этого служил преподавателем словесности и экономом в Пермской духовной семинарии. В 1860 г. переведён в Орловскую духовную семинарию учителем гражданской истории, затем – в Воронежскую, преподавателем словесности. В семинарии проявил себя хорошим знатоком своего предмета и опытным наставником. Состоя на епархиальной службе в Воронеже, как сказано в некрологе, «выделялся из ряда городского духовенства, почему близко стоял к епархиальному управлению» . Служил священником домовой Богословской церкви Воронежской семинарии Троицкого кафедрального собора, ключарем которого и скончался. Обстоятельства его смерти так описываются в некрологе: «Человек уже преклонных лет, давно страдал слабой деятельностью сердца. Приглашённый накануне смерти для совершения требы на городскую окраину, он вынужден был пешком спуститься под крутую гору, что и повлияло пагубно на сердце. На другой день, утром 14 декабря 1900 г. он скончался. Лица, близко знавшие покойного, вспоминают о нём, как о сердечном и простом человеке, чуждом гордости и самомнения» . Павел Алексеевич был женат на дочери задонского протоиерея Владимира Попова Елизавете и имел сына Александра. В делах Воронежской духовной консистории за 1894 г. Павел Алексеевич назван вдовцом .
Его брат Алексей избрал юридическую карьеру. Окончив Демидовский лицей в Ярославле, служил по судебному ведомству, сначала в Новочеркасске, а затем перешёл в Курский окружной суд, где закончил службу в должности председателя. После Октябрьской революции работал в г. Фатеж Курской губернии, где и умер в 20-х гг. ХХ в. В сохранившихся письмах его матери сквозит её тревога по поводу членства Алексея в коммунистической партии: «Алексей все толкует о какой-то коммуне» . Алексей Орлов – автор статьи о стоянке каменного века на реке Оскол близ села Шалаева Валуйского уезда .
Его брат, Василий Алексеевич Орлов, родился около 1820–1824 гг. Обучался в Воронежской духовной семинарии и Киевской духовной академии, которую окончил в 1847 г. и тогда же был определен в Воронежскую духовную семинарию преподавателем математики . Кроме этого он безвозмездно там же преподавал латинский и немецкий языки, сельское хозяйство, церковное красноречие, обличительное богословие, гражданскую и естественную истории. Как сказано в некрологе, «все эти обязанности он исполнял со свойственной ему аккуратностью, о чем свидетельствуют полученные им благодарности ближайшего и академического начальств» . Студент Воронежской семинарии Александр Бунин в «Автобиографических записках» отмечал, что «преподавал математику человек опытный и знающий В.А. Орлов» .
В 1856 г. Василий Алексеевич был определен смотрителем Новочеркасского духовного училища. С этого времени в продолжение 27 лет он уже не расставался с Донским краем, «а интересы и благополучие его духовенства он всегда считал своими собственными интересами» . В 1865 г. он был назначен секретарём местной духовной консистории, а спустя четыре года – инспектором вновь открытой Донской семинарии. При его участии как активнейшего члена строительного комитета разрабатывался её проект, возводились новые здания. В своих трудах В.А. Орлов оправдал клятву, данную им при начале службы: работать не щадя себя и своей жизни. Благо семинарии он считал выше своего собственного. Так, при начале построек ему как инспектору разрешено было получить из местных средств квартирные деньги, но он отказался от них и употребил их на покупку дополнительного участка земли. Со своей семьёй он поместился в неудобной квартире – тёмной, тесной, пыльной из-за близости производящихся построек. Скончался Василий Алексеевич в чине статского советника 2 марта 1885 г. в Воронеже. Похоронен на Чугуновском кладбище, могила не сохранилась . Как отмечается в некрологе, «личность Василия Алексеевича для Донского края как общественного деятеля незабвенна. Его житейская опытность, широкое образование, готовность всегда трудиться не только за себя, но и за других, лишь бы только была возможность к тому, при полном христианском смирении, его не формальное, а тёплое отношение к своему делу, гуманное, отеческое действование на учеников, широкая христианская вера и преданность православной церкви служили лучшим воспитательным средством для его питомцев» .
Его брат, Иван Алексеевич Орлов, родился в 1836 г. Окончив Бирюченское духовное училище и Воронежскую духовную семинарию, он поступил на место своего отца учителем в народную школу Уразовой Слободы. Постоянно сопровождая отца при его разъездах по благочинию, Иван близко познакомился с бытом сельского духовенства. Вероятно, этот факт стал одной из причин, побудивших его отказаться от заманчивого предложения местного архиерея. Преосвященный Иосиф, просматривая однажды формулярные списки благочинных, обратил внимание на то, что сын Орлова уже пять лет учительствует в сельской школе и не просит священнического места. В виду заслуг отца владыка прислал Ивану назначение в один бедный приход священником и билет на женитьбу «со взятием девицы духовного звания». Иван Алексеевич очень огорчился этим предложением. Несмотря на уговоры родителей, он поехал к архиерею и сказал: «Лучше буду хорошим приказчиком, чем плохим попом». И, вместо принятия сана, сдал экзамен на звание действительного студента. Пытаясь найти свое место в жизни, он сначала съездил в Новочеркасск, к дяде-священнику (брату отца), затем в Ростов-на-Дону, к родственникам матери. Но по душе ему пришлась карьера чиновника, которую он начал с канцелярии Воронежского губернатора, где дослужился до правителя канцелярии и старшего наблюдателя за торговлей и промыслами. В 1871 г. по предложению егермейстера императорского двора кн. Трубецкого и кн. Дондукова-Корсакова перевелся в Петербург и был назначен помощником делопроизводителя в департаменте общих дел МВД. В 1875 г. в особой комиссии расследовал дело о злоупотреблениях при строительстве шоссейных дорог в Царстве Польском и подал обширную записку, которая была удостоена одобрения министра путей сообщения, а сам Иван Алексеевич был пожалован орденом св. Станислава II степени. В 1878 г. по ходатайству киевского губернатора перешел на службу в Волынскую губернию, где занимал ряд должностей, в том числе назначался предводителем дворянства. Здесь же он активно работал в комиссии по еврейскому вопросу и составил по этому поводу обширную записку. С 1 мая 1893 г. и до конца жизни И.А. Орлов служил по Министерству финансов и был управляющим казённой палатой сначала Плоцкой (до 6 марта 1898 г.), а затем Келецкой губерний в Польше. Иван Алексеевич пользовался столь большой любовью и уважением сослуживцев и начальства, что после его кончины, последовавшей 9 февраля 1899 года, была издана памятная брошюра, посвященная его деятельности. Её автор, Г. Бородулин, отмечает, что, состоя в должностях по финансовому ведомству, Иван Алексеевич подготовил много деятельных чиновников из бывших воспитанников семинарии. Умер И.А. Орлов в городе Кельцы, погребен в Шумске Волынской губернии . Имел трёх сыновей и дочь, судьбы которых неизвестны.
Иван Алексеевич – автор множества статей в периодических изданиях: в журналах «Сельское хозяйство», «Ребус», в газетах «Новое время», «Волынь» и «Свет», а так же нескольких записок («Записка о государственных окладных налогах в губерниях Царства Польского», «Хозяйственное положение и платёжные средства крестьян губерний Царства Польского», «Записка по еврейскому вопросу», «Записка по чешскому вопросу») .
Занимался он также историческими исследованиями, например, о кладах Волынской губернии, о прошлом Слободской Украины . В «Истории немецкой колонизации Волыни» он поднял болезненный для православной церкви вопрос об успешной проповеди немецких штундистов, менонитов – среди русских.
Брат его, Михаил Алексеевич Орлов, родился 4 ноября 1844 г. Учился в Бирюченском духовном училище, откуда перешел в Воронежскую духовную семинарию. В 1864 г. поступил в Киевскую духовную академию, учась в которой, опубликовал несколько проповедей в «Воронежских епархиальных ведомостях» . Ему принадлежит и небольшая генеалогическая работа: «Сличение родословия Спасителя, помещенного у Евангелистов Матфея и Луки, с родословием книги Паралипоменон и разночтений в них» . Не вдаваясь в подробности, отметим, что, рассматривая вопрос о разночтениях евангелистов при перечислении предков Христа-спасителя, М.А. Орлов приходит к выводу, что несогласия эти во многом мнимые. По его мнению, евангелисты идут к единой цели – доказательству царственности и мессианства Христа (его происхождения от Давида) немного разными путями: Матфей достигает её, рассматривая царскую линию Соломона, Лука – линию царевича Нафана.
После окончания академии М.А. Орлов поступил преподавателем русского языка и словесности в Харьковскую духовную семинарию (1869), а осенью 1871 г. переехал в Петербург. Свою педагогическую карьеру в столице он начал в III Александровском кадетском корпусе и в младших классах Пажеского корпуса. С начала 80-х гг. Михаил Алексеевич – преподаватель русского языка в Военно-инженерной академии. В первых числах июля 1886 г. Михаил Алексеевич женился на своей бывшей ученице по Мариинской женской гимназии Елене Михайловне Нилус. Она являлась родственницей известного одесского художника Петра Александровича Нилуса. Семейство Нилусов, по преданию, имеет французские корни и укрылось в России во время февральской революции 1848 г., приведшей к падению июльской монархии .
С 1886 г. Михаил Алексеевич перешёл в гимназию при Императорском историко-филологическом институте на должность наставника-руководителя и учителя русской словесности. Параллельно он преподавал эти же дисциплины в Михайловской артиллерийской академии. Скончался М.А Орлов в феврале 1918 г. и был погребён неподалеку от церкви на Смоленском кладбище. Могила его сохранилась. Михаил Алексеевич – автор ещё нескольких сочинений, заслуживающих упоминания. В 1871 г. он выпустил первое издание своего курса русской литературы в двух частях, учебник русской словесности, «Диктант проверочный и повторительный» и список тем по русской литературе. Курс и учебник русской словесности были допущены как учебные пособия для духовных семинарий. В 1880 г. был издан его «Сокращённый курс русской литературы до Пушкина», а через три года – книга «М.Ю. Лермонтов, его личность и поэзия». Рецензия на эти сочинения находится в журнале учебного комитета при Св. Синоде (1873. – № 211).
Внуки Михаила Алексеевича помнят, что, живя летом с семьей в г. Старая Русса, он был неоднократно приглашаем в местный собор для помощи в совершении литургии.
Из шести его детей только Алексей Михайлович Орлов (1888–1858) сохранил в ХХ веке некоторую связь с Церковью. Он окончил Московский университет, был юристом. После Октябрьской революции, опасаясь репрессий, покинул Петроград и кочевал с семьёй по провинции: Старая Русса, Новгород, Сестрорецк. Как рассказывала его дочь, Елена Алексеевна Орлова (1917–1998), узы дружбы связывали семью Орловых с епископом Тихвинским Алексием (Симанским) – в ту пору викарием Новгородской епархии, будущим Патриархом Московским и Всея Руси. Он крестил всех детей Алексея Михайловича. В 1920-е годы, когда началась кампания по вскрытию святых мощей, Алексей Михайлович Орлов был нанят адвокатом епископа Алексия и всего новгородского духовенства и успешно защитил их на показательном процессе.
В ту пору его семья состояла из жены, Елизаветы Ивановны Шамшевой, двух дочерей, Татьяны и Елены, и двух внучек, Елены и Александры. Супруга Алексея Михайловича родилась в селе Клопицы (ныне – Волосовского района Ленинградской области), но воспитывалась в доме балерины Императорских театров Александры Николаевны Кеммерер (1842–1931), где и познакомилась со своим будущим мужем. На свадьбу А.Н. Кеммерер преподнесла молодожёнам весьма дорогой по тем временам подарок – швейную машинку «Зингер», которая сохранилась в нашей семье как реликвия. С началом Великой Отечественной войны семья Алексея Михайловича была эвакуирована в город Новокузнецк. Там он работал юристом вплоть до трагической гибели в 1958 г. Похоронен на городском кладбище. Могила его сохранилась. Его дочь, Татьяна Алексеевна Орлова (р. 1916), вышла замуж за Алексея Павловича Фомкина (1915–1978) и родила двух дочерей – Елену (1937) и Александру (1940).
Елена Алексеевна Фомкина (в замужестве Воробьёва) окончила Ленинградский университет, в настоящее время преподаёт математические науки в Омском политехническом институте. Имеет двух дочерей.
Фомкина Александра Алексеевна, моя мать, окончила Алма-атинское хореографическое училище по классу Народного артиста Казахской республики Александра Владимировича Селезнева (1907–1961) . С 1962 по 1981 гг. была солисткой балета Донецкого академического театра оперы и балета. Параллельно с этим преподавала историко-бытовой и классический танец в Детской хореографической школе. Ныне проживает в Санкт-Петербурге.
В заключение отметим, что описанная семейная история, подобно капле воды, отражает историю нашего отечества в прекрасных и трагических тонах. На примере этого семейства видно распространение в XIX в. практики передачи церковного прихода по наследству от отца к сыну; вырисовывается общая для многих священнических семейств середины и конца того века тенденция перехода из духовного в светское звание; подтверждается, что в прошлом сельское духовенство несло на себе не только сакральные, но и просветительские функции. Сегодня священников среди представителей рода нет, но семейная традиция называть мужчин Алексеями сохраняется.
М. Талалайhttp://vgd.ru/VESTNIK/3vest3.htm#%D0%90.%20%D0%A4%D0%BE%D0%BC%D0%BA%D0%B8%D0%BD
|
Метки: орловы |
Победительницы конкурсов красоты, ставшие звёздами мировой величины |
Жизнь знаменитостей, прежде чем они прославились и получили мировую известность, может таить в себе множество неожиданных фактов, о которых мы даже не знали. Как оказалось, многие из ныне известных актрис и прочих знаменитостей, будучи юными и никому неизвестными красотками, не только принимали участие в конкурсах красоты, но и завоёвывали титулы и надевали диадему. Но носить гордое звание королевы красоты это полдела, куда важнее сохранить интерес публики к своей персоне и девушкам из нашей статьи удалось достичь этого!
Актриса Холли Берри начала восхождение на голливудский Олимп с получения титулов «Юная мисс Америка — 1985», «Мисс Огайо — 1986» и «Первая вице-мисс Америка — 1986».
Ким Бейсингер, обладательница титула «Мисс Джорджия — 1970» и участница конкурса «Мисс Америка».
Софи Лорен, обладательница титула «Мисс элегантность», полученного на конкурсе «Мисс Италия — 1950».
Мишель Пфайффер стала «Мисс Оранж Каунти — 1977», а в 1978 году поучаствовала в конкурсе «Мисс Калифорния».
Телеведущая Опра Уинфри, «Темнокожая мисс Теннесси — 1972».
Лаура Хэрринг сначала стала «Мисс Америка — 1985», а уж потом сыграла в «Малхолланд драйв» Дэвида Линча.
Джина Лолобриджида заняла третье место на конкурсе «Мисс Италия» в 1947 году. Примечательно, что обладательницы первого и второго мест Лучия Бозе и Джиана Мария Канале тоже впоследствии стали актрисами, но не такими известными, как Джина.
Люси Лоулесс не только Зена, королева воинов из одноименного фильма. В 1989 году она получила титул «Мисс Новая Зеландия».
Звезда сериала «Отчаянные домохозяйки» Ева Лонгория — еще и «Мисс Корпус-Кристи — 1998».
Звезда «Основного инстинкта» выиграла титул «Мисс Пенсильвания — 1975».
Индийская актриса и лицо косметического бренда L'Oreal Айшвария Рай, «Мисс мира — 1994».
Опубликовала Наталья Егорова , 05.10.2017 в 19:08
|
Метки: конкурсы красоты |
Эртиль |
Эрти́ль — город (с 1963[4]) в Воронежской области России, административный центр Эртильского района и городского поселения Эртиль.
Железнодорожная станция Эртиль Елецкого отделения Юго-Восточной железной дороги, конечная на ветке от станции Оборона на линии «Грязи—Поворино».
Население — 10 740[2] чел. (2015).
Эртильский район расположен на северо-востоке Воронежской области и граничит с южными районами Липецкой и Тамбовской областей.
Город расположен на реке Эртиль (бассейн Дона), в 112 км от Воронежа[5], в 10 км от границы с Тамбовской областью. В природно-географическом отношении местность — юг лесостепной зоны.
Основано в XVII веке. Село Ертыл Ертыльского юрта.
6 сентября 1698 года воевода Тевяшов проводит опрос жителей села Эртиль. О жителях села Тевяшов написал так: «Ертыльского юрту села Ертыла битюцкие жители». Из их числа он внес имена нескольких: Борис Телегин, Авдей Иванов, Мирон Филатов, Максим Путимцов, Фока Колитвинов. Всего было опрошено 28 жителей Эртиля. Их осадчиками также был Прокофий Беляев и Семён Гундоров.
В 1897 году в имении графа А. Ф. Орлова «Эртильская степь» построен сахарный завод. Назван по реке Эртиль (в XIX веке и ранее — Ертил). Гидроним относят к числу тюркских, но надёжной этимологии не существует.
Впервые слово «ЭРТИЛЬ» упоминается в 1685 году (в переводе с тюркского Эртиль — «место, где живёт племя»). В XI—XIII веках на этой земле были становища половцев. В 1699 году по указу Петра I на реку Битюг начали переселять крестьян из Владимирского, Костромского и других уездов северной России. Незаконно созданные поселения по Битюгу разорили, было сожжено 1515 дворов. Так появились первые сёла: Битюг-Матрёновка, Щучье, Старый Эртиль и т. д.
От императрицы Екатерины II в конце XVIII века граф Орлов, Алексей Григорьевич за свои заслуги получил в дар 39000 десятин земли Прибитюжья и официально стала называться «Эртильская степь».
После его смерти 24 декабря 1807 г. земли перешли во владение единственной наследнице дочери А. А. Орловой-Чесменской.
В 1832 г. А. А. Орлова-Чесменская уступила часть своих владений, именуемую Ертильской степью, своему родственнику — графу Алексею Федоровичу Орлову. Земли эти общей площадью в 42 тысячи десятин располагались близ реки Большой Эртиль.
Со смертью Н. А. Орлова в 1885 году его наследство перешло к сыновьям Алексею[6] и Владимиру[7] Орловым, которые нашли более действенные способы приращения богатства. К концу XIX века на одно из ведущих мест промышленного сектора Воронежской губернии выдвинулось сахароварение. Добившись немалой ссуды в Государственном Дворянском земельном банке, братья Орловы организуют строительство сахарного завода. Место под завод и поселок было выбрано осознанно. Оно пришлось на пересечение берега чистой реки Большой Эртиль и скотопрогоннй дороги. В 1891 году в имении силами 400 крестьян из близлежащих деревень началось строительство сахарного завода. Они и стали его первыми рабочими. Строительство закончилось в 1897 году.
По существу завод и явился той отправной точкой, с которой начался Эртиль. Первое здание этого предприятия располагалось на территории современного литейно-механического завода. При князе Орлове также были построены и сохранились до сих пор жилые одноэтажные здания по улице Садовой и площади Садовой. А сама улица тогда называлась «Невским проспектом», была вымощена булыжником и освещалась по вечерам электрическими фонарями. Численность населения поселка составляла 426 мужчин и 32 женщины (на работу принимали только холостых молодых людей). После смерти князя имение перешло к В. Н. Орлову, он оказался последним владельцем сахарного завода и хуторов. В. Н. Орлов получил высочайшее разрешение и за три года построил железную дорогу на участке Оборона (Мордово) — Эртиль, а в 1915 году было открыто движение по этой железнодорожной ветке.
Сахарный завод города Эртиль, 1916 год
В 1917 году после начала революции в главном корпусе сахарного завода большевики Иван Иванович Бакулин и Ефим Иванович Зимоглял собрали митинг и сообщили о победе Октябрьской революции в Петрограде; они призвали рабочих к революционной сознательности и борьбе с буржуазией. 31 января 1918 года Воронежский губернский съезд рабочих сахарной промышленности своим постановлением национализировал сахарный завод. В это же время началась политика продразверстки.
В годы гражданской войны Эртиль попеременно переходил то к белым, то к красным, сахарный завод был частично разрушен и сожжён. Повреждена была и железнодорожная станция. В 1926—1928 годах завод восстановили. В то же время был построен сушильный цех предприятия, и этот микрорайон прозвали «Сушка». А микрорайон «Стройка» назван так из-за строительства нового здания сахарного завода, который возводили с июня 1931 по февраль 1934 годы (по масштабам 1930-х годов это был один из крупнейших заводов Центрально-Черноземной области). Одновременно там появились школа, детсад, ясли и жилые дома. В первые годы строительства чернорабочие жили в землянках.
Период с 1929 года до 1934 года отмечается в истории как период экономического и нравственного упадка, вызванного коллективизацией и раскулачиванием. В 1932 году были организованы два крупных свекловодческих совхоза: «Красноармейский» и «Ударник». В 1933 году введен в строй хлебоприемный пункт. Период с 1932 года по 1935 год отмечен строительством домов на первых улицах посёлка «Новостройка», созданием межрайонной нефтебазы и промартели «Красный пищевик». Статус «рабочего поселка» поселок Эртиль обрел в 1937 году. В июне 1939 года был запущен Эртильский маслозавод.
Свеклосушильня на территории нынешнего литейно-механического завода в годы НЭПа
Достопримечательной вехой в истории Эртиля был пуск глицеринового («Г-2») и маслосыроваренного заводов. Кирпичный завод в то время уже выпускал кирпич. В начале Великой Отечественной войны (а именно летом 1942 года, когда Эртильский район был объявлен прифронтовым) глицериновый и сахарный заводы были эвакуированы в Казахстан, но после войны вернулся только один — сахарный.
В годы войны эртильцы передали в фонд строительства танковой колонны 210 тысяч рублей. Собирали посылки с продовольствием на фронт. В мастерских сахарного завода изготавливались миномёты малого калибра, на железнодорожной станции Эртиль на платформах ремонтировались моторы самолётов «У-2». Более 23 тысяч эртильцев сражались на фронте. 23 июня 1941 года прошла первая мобилизация эртильцев в действующую армию. В здании школы № 1 размещался госпиталь, там обслуживали раненых жители рабочего посёлка.
Послевоенный 1946 год отмечен в истории города Эртиль как год засухи, неурожая, голода и нищеты. Но уже в 1947 году были отмечены трудовые победы эртильских земледельцев, появились первые Герои Социалистического труда и были проведены массовые награждения. В 1958 году упразднили МТС, а технику распродали колхозам. В мае 1959 года берет начало пассажирское авиационное сообщение по маршруту «Воронеж — Эртиль».
1 февраля 1963 года рабочему посёлку Эртиль был присвоен статус города. Трудящиеся ходатайствовали перед Верховным Советом РСФСР о том, чтобы посёлок Эртиль был преобразован в город Советск. Ходатайство приняли, но городу сохранили прежнее название.
Осенью 1963 года эртильские футболисты заняли второе место в первенстве России.
В 1967 году в район пришла высоковольтная линия электропередач, и Эртиль был включен в энергосистему страны. До 1967 года крупные предприятия, объекты соцкультбыта, жилые дома обслуживали дизельные двигатели. Линию тянули из Борисоглебска в феврале. В метели и мороз эртильцы выходили всем миром на трассу, сбивали налипший снег с проводов, вручную долбили промёрзшую землю под столбы, помогали натягивать провода.
Особую роль в истории города играет механический завод, который был образован из авторемонтных мастерских, созданных в 1949 году. Поначалу здесь ремонтировали только двигатели автомобилей. А в 1958 году постановлением Воронежского Совнархоза Эртильские машиноремонтные мастерские переименованы в «Эртильский механический завод». Это было единственное предприятие, которое выпускало оборудование по приготовлению кормов для зверосовхозов нашей страны.
В конце 1960-х годов была заасфальтирована первая улица в городе. В 1970-е и в первой половине 80-х годов в жизни города произошли заметные изменения в экономике и культуре. Изменился облик города. Создавались предприятия и организации, имеющие большое значение для района. В 1973 году была организована лесомелиоративная станция (ныне лесхоз). До его появления насчитывали только 1 % лесов, после — 3,4 %. Усилиями этого предприятия построен целый жилой микрорайон, посажены тысячи гектаров лесонасаждений. Появились ретранслятор телевидения, спортивный комплекс и стадион, банно-прачечный комбинат, открыт краеведческий музей (1974 год), благоустроен рынок, введён в эксплуатацию районный узел связи, появился новый хлебоприемный пункт или элеватор (1972 год), открыт новый коопунивермаг в 1973 году. Высажено более 10 тысяч чайно-гибридных роз на центральной площади и главной улице города, появились каштаны и декоративные кустарники. Город преобразился до неузнаваемости и четырёхкратно был признан победителем Всероссийского соревнования по благоустройству городов, районных центров (1971—1975 годов). Асфальтировано тротуаров и улиц города более 40 км, открыт памятник погибшим в годы войны воинам — эртильцам. С 1974 года по 1979 год был отстроены и сданы в эксплуатацию типовые здания Эртильских № 2 и № 3 школ и учебно-производственного комбината (УПК). В 1975 году было завершено строительство асфальтовой дороги Воронеж — Эртиль. В 1976 году было организовано объединение «Эртильрайгаз». В 1979 году был открыт больничный комплекс на 240 мест с поликлиникой.
Современное здание администрации (до августа 1991 года — райкома КПСС) было введено в эксплуатацию в 1982 году. В октябре 1994 года случилось важное для города и района событие — была освящена новая церковь Иконы Иверской Божьей матери в городе Эртиль[8]. В 1995 году была издана Книга Памяти Эртильского района. В 1997 году открыты современные здания Сбербанка и налоговой инспекции.
Изменение численности населения по данным всесоюзных и всероссийских переписей:[9]
| год | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| чел. | 10059 | ▲12648 | ▲13162 | ▲14144 | ▼12885 | ▼11387 |
В настоящее время в Эртиле действует краеведческий музей, экспонаты которого постоянно пополняются. Достопримечательностью его являются работы художника Силина Василия Николаевича, подарившего музею более 40 картин. В городе Эртиль действует кинотеатр «Родина», в котором показывают отечественные и зарубежные кинофильмы.
Также в Эртиле с 2006 года начала своё существование Power-metal группа «ВЕРСИЯ».
В настоящее время в Эртиле действуют шесть общеобразовательных школ, одно профучилище, музыкальная и спортивная школы, дом пионеров (школьников), дворец культуры, городская библиотека.
| № | Наименование памятника | Дата возникновения | Место нахождения |
|---|---|---|---|
| 1 | Дома № 4, 5, 7, 12 | около 1895 | г. Эртиль, ул. Садовая |
| 2 | Жилой дом «Глаголь» (снесён в декабре 2013) | около 1896 | г. Эртиль, пл. Садовая |
| 3 | Сахарный завод князей Орловых (3 здания) | 1897 | г. Эртиль, ул. Труда |
| 4 | Плотина бетонных гидросооружений | 1910 | г. Эртиль, 100 м сев. ОАО «ЭЛМЗ» |
| 5 | Первый корпус городской школы №1 | 1935 | г. Эртиль, ул. Первомайская |
| 6 | Скульптура «Родина-мать никогда не забудет своих сыновей» | 1957 | г. Эртиль, близ Соколовской школы |
| 7 | Скульптура В. И. Ленина | 1965 | г. Эртиль, центральная площадь |
| 8 | Обелиск «Жертвам белого террора 1920—1921 гг.» | 1967 | г. Эртиль, ул. Ленина |
| 9 | Скульптура В. И. Ленина | 1970 | г. Эртиль, у ДК сахзавода |
| 10 | Мемориал погибшим землякам-эртильцам в годы ВОВ с захоронением | 1975 | г. Эртиль, сквер у центральной площади |
| 11 | Мемориальная доска в честь 200-летнего юбилея А. С. Пушкина | 1999 | г. Эртиль, на здании налоговой инспекции, ул. Пушкинская |
| 12 | Памятный камень «Воинам-эртильцам, погибшим в мирное время» | 2000 | Сквер у центральной площади города |
| 13 | Мемориальная доска Е. И. Кабанову — Герою Советского Союза | 2000 | На здании ЭСОШ №1 города |
| 14 | Мемориальная доска В. Ф. Колбневу — Герою Советского Союза | 2000 | На административном корпусе сахзавода |
| 15 | Мемориальная доска погибшим воинам-интернационалистам Артемову А. И., Усову А. И., Яблонских А. П. | 1989, 2000 | На памятном камне в сквере города |
| Мемориал погибшим землякам-эртильцам в годы ВОВ с захоронением | Скульптура В. И. Ленина | Мемориальная доска погибшим воинам-интернационалистам Артемову А. И., Усову А. И., Яблонских А. П. |
| Муниципальные образования Эртильского района | ||
|---|---|---|
|
Городское поселение: Эртиль Сельские поселения: Александровское | Битюг-Матреновское | Большедобринское | Борщево-Песковское | Буравцовское | Морозовское | Первомайское | Ростошинское | Самовецкое | Щучинское | Щучинско-Песковское | Первоэртильское | Ячейское Населённые пункты: Александровка | Баженовка | Бегичево | Битюг-Матреновка | Большая Добринка | Большой Самовец | Борщево-Пески | Буравцовка | Васильевка | Введенка | Веселовка | Виноградовка | Владимировка | Вознесеновка | Возрождение | Вязковка | Гнилуша | Голевка | Гороховка | Грязцы | Дзержинский | Дмитриевка | Знаменка | Ивановка (Эртильское поселение) | Ивановка (Первомайское поселение) | Израильский | Колодеевка | Комсомольское | Копыл | Красинка | Красноармейский | Малореченский 1-й | Малореченский 2-й | Малые Ясырки | Марьевка | Михайлов | Михайловка | Мичуринский | Морозовка | МТФ «Восход» | Никольский | Новогеоргиевка | Октябрьский | Орляновка | Перво-Эртиль | Первомайский | Привольный | Прудки | Ростоши | Садовский | Семёновский | Сергеевка | Сластёнка | Сосновка | Средний Самовец | Старый Эртиль | Студёновка | Чапаевское | Шукавка | Щучинские Пески | Щучье | Эртиль | Ячейка |
||
| Районные центры Воронежской области | |||
|---|---|---|---|
|
Административный центр: Воронеж |
|||
| Населённые пункты на реке Битюг (от истока к устью) | |
|---|---|
|
Новопокровка | Мордово | Эртиль (на притоке Эртиль) | Анна | Бобров | Нижний Кисляй | Лосево | Мельгуны |
Эртиль Информация Видео
Эртиль Просмотр темы.
There are excerpts from wikipedia on this article and video
Copyright © 2014. Поисковик
|
Метки: орловы |
Как одеваться, если вам уже хорошо за 40 |
Эти прекрасные женщины знают и подскажут.
Анна Винтур
Вот уж с кого точно стоит брать пример! И не только женщинам постарше, но и молодым девушкам. Икона стиля, бессменный редактор американского Vogue Анна Винтур. Естественно, она одевается в вещи только самых дорогих брендов, но это не значит, что мы не можем позаимствовать её модные «фишки».
Анна знает, что ей не 25 лет, поэтому чаще всего её можно увидеть в женственных платьях или юбках длины миди. Чуть-чуть ниже колена — вот такую длину нужно выбирать женщинам после 45 лет
Джулианна Мур
В обычной жизни Джулианна предпочитает комфортный кэжуал: узкие брюки, джинсы, туфли на среднем каблуке и кроссовки. При этом актриса выглядит не вычурно, но её наряды никогда нельзя назвать скучными или старомодными.
Джулианна больше всего любит классические базовые вещи — например, чёрный блейзер или бежевое пальто до колена. Эти вещи не выходят из моды и их можно и нужно носить женщинам любых возрастов.
Шэрон Стоун
Оставаться в 58 лет нереальной красоткой и мечтой миллионов мужчин? Легко! Это доказывает нам прекрасная Шэрон Стоун. Она не старается казаться моложе, главное для неё — это комфорт, хотя стиль и мода никогда не уходили на второй план.
Актриса любит платья, которые подчеркивают её соблазнительные формы, но при этом не демонстрируют лишнего. Взгляните на это синее платье: широкий вырез, правильная длина, глубокий цвет. Пожалуй, это лучший вариант для женщины старше 45.
обзор по материалам из интернета
Ключевые слова: блог, Брюки, возраст, женщины, ю стиль
Опубликовал Олег Смирнов , 05.10.2017 в 19:40
|
Метки: мир женской моды |
ОНА БЫЛА ЛУЧЕЗАРНА |
Младшая дочь А.С. Пушкина
Наталья
В настоящее время я заканчиваю подготовку к изданию в серии «ЖЗЛ» эссе, посвященного знаменитым братьям Орловым — современникам екатерининского абсолютизма. Их было пятеро в семье отставного генерал-майора, бывшего губернатора Новгорода, а родились они и жили на Тверской Новгородчине, у Бежецкого Верха, в селе Поречье.
Когда отец оставил земной мир, а случилось это в 1746 году, братьям было: Ивану — едва тринадцать лет, Григорию — двенадцать, Алексею — девять, Федору — пять, Владимиру — только три года. Год назад в «Чеховском вестнике» была опубликована статья В.М. Заикиной о судьбе потомков А.С. Пушкина, с некоторыми из которых Валентина Михайловна была знакома и общалась. Особенно подробно наша землячка изложила судьбу младшей дочери поэта — Натальи Александровны, графини Меренберг. Валентина Михайловна описала ее трагическое замужество и жизнь с Михаилом Дубельтом, который не только ее оскорблял, но нередко из ревности и бил.
Мне бы хотелось осветить вехи ее жизни до этого неудачного замужества. Работая над биографией знаменитых братьев Орловых, удалось как раз коснуться первой безответной и чистой любви Натальи Александровны и Николая Алексеевича Орлова — сына Алексея Федоровича Орлова, князя Священной Римской империи. Отец Николая Алексеевича Орлова, Алексей Федорович, был незаконнорожденным сыном четвертого (по возрасту) из братьев Орловых. Кстати, проживавшего в подмосковном имении Нерастанное, где им была создана знаменитая орловская латифундия, к сожалению, мало сохранившаяся до настоящего времени. В обитавшем тогда порядке дети, рожденные в гражданском или невенчаном браке, но жившие в семье, назывались «воспитанниками». Алексей Федорович был внебрачным сыном (воспитанником) графа Федора Григорьевича и полковницы Татьяны Федоровны Ярославовой. В правление Николая I Алексей Федорович Орлов достиг больших успехов на ниве государственных должностей и чинов. Он воспротивился брачному союзу по любви между его сыном Николаем и младшей дочерью А.С. Пушкина Натальей. Судьбы Натальи и Николая после отказа Алексея Орлова на брак молодых влюбленных сложились непросто.
Николай Алексеевич, получив блестящее домашнее образование, с разрешения императора Николая I слушал курс законоведения, читаемый бароном Модестом Андреевичем Корфом великому князю Константину Николаевичу. Был определен в пажи Высочайшего Двора. Выдержав в августе 1845 года офицерский экзамен в Пажеском корпусе, был произведен в корнеты лейб-гвардии Конного полка. В июле 1846 года пожалован во флигель-адъютанты к Его Императорскому Величеству. В том же году, произведенный в поручики, назначен состоять при великом князе Константине Николаевиче и сопровождал его в заграничном путешествии.
Во время Венгерской кампании 1849 года был отправлен с депешами из Санкт-Петербурга в главную квартиру действующей армии, а затем принял участие в боевых действиях; за отличие в июле 1849 года произведен в ротмистры, удостоен ордена Св. Владимира 4-й степени. В 1850—52 г. г. сопровождал императора Николая I в его путешествии по России и за границей. В августе 1853 года произведен в полковники. Во время Крымской войны 1853—56 г. г. командирован в распоряжение генерал-фельдмаршала князя Ивана Федоровича Паскевича на Дунай для участия в боевых действиях против турок. В мае 1854 года, во время осады крепости Силистрия, Орлов получил девять тяжелых ран и лишился глаза; за храбрость и мужество удостоен ордена Св. Георгия 4-й степени и золотого оружия с надписью «За храбрость». Тяжелые раны заставили его взять отпуск, и он около полутора лет провел в Италии. Во время лечения в Италии написал историческую работу «Очерк трехнедельного похода Наполеона I против Пруссии в 1806 году» (СПб, 1856). В августе 1856 года, в день коронации императора Александра II, произведен в генерал- майоры с зачислением в свиту императора.
В конце 1850-х — начале 1860-х г. г. Орлов составил и подал правительству несколько либеральных записок: в 1858 — «Мысли о расколе» и «О евреях в России» (где проводил мысль о необходимости большей веротерпимости); в 1861 — «Об отмене телесных наказаний в России и в Царстве Польском», в которой выступал против телесных наказаний как зла «в христианском, нравственном и общественном отношениях». По распоряжению императора Александра II записка Орлова «Об отмене телесных наказаний» рассматривалась в специальном комитете, учрежденном при 2-м отделении собственной Его Императорского Величества канцелярии, в результате чего в апреле 1863 года был издан Указ о некоторых изменениях в системе уголовных и исправительных наказаний.
В конце 1850-х г. г. Николай Алексеевич перешел на дипломатическую службу и в июле 1859 года был назначен чрезвычайным посланником и полномочным министром в Бельгии. В августе 1865 года получил чин генерал-лейтенанта. В декабре 1869 — мае 1870 чрезвычайный посланник и полномочный министр в Австро-Венгрии, а в мае 1870 — декабре 1871 — в Англии. С 1871 по 1884 — посол во Франции. Являлся сторонником сближения с Францией и возрождения России как великой державы в противовес Германии. В апреле 1878 получил чин генерала от кавалерии. В 1884 году назначен послом в Германии. Расстроенное здоровье заставило Орлова в последние годы его жизни проживать во Франции, в Фонтенбло, где он и скончался на 58-м году жизни. Удостоен ряда высших российских орденов, в том числе Св. Александра Невского, Св. Владимира 1-й степени.
По словам близко знавшего Орлова сенатора Евгения Михайловича Феоктистова, «единственный сын вельможи николаевского царствования, имевший полную возможность сделать блестящую карьеру, не прилагая для этого никаких стараний, наследник громадного состояния, он не задумался, однако, с честью исполнить свои долг военного человека. В начале Восточной войны 1853—56 годов (выпросил себе как милости позволения отправиться под Силистрию. Император Николай, с носившийся к нему с особенной нежностью, неохотно согласился на это; при расставании он поставил его на колени пред киотом, сам молился с ним и благословил его образом... Известно, какая жестокая участь постигла Орлова под осажденной крепостью...
Орлов был так изранен, что в первое время считали даже бесполезным делать ему перевязку, ожидая с часу на час его кончины. Однако он уцелел и, оправившись немного, поехал для излечения за границу... рана жестоко его мучила, и по временам еще выходили у него из головы осколки величиной с мелкую дробь; одного глаза он лишился вовсе, а другим владел так плохо, что вынужден был вовсе отказаться от чтения; ему трудно было прочесть даже небольшое письмо, и помогал ему в этом его камердинер. Я убежден, что с течением времени рана обнаружила на его умственные способности гибельное влияние; не то чтобы она вовсе притупила их, но всякое сколько-нибудь продолжительное напряжение мысли становилось ему не по силам, он не мог ни на что сосредоточиться; даже простой разговор, если отличался сколько-нибудь серьезным характером, заметно его утомлял; он как-то перебегал от одного предмета к другому, скользил по ним. В характере его было много привлекательных черт.
Никому не приходило в голову отрицать, что это был человек в высшей степени честный, чуждый каких бы то ни было низких и корыстных побуждений. В нем не проглядывалось и тени кичливости своею знатностью и богатством; всегда приветливый, отличавшийся крайнею простотой в обращении, он готов был каждому оказать услугу. При всем том, странностями своих поступков и своего образа мыслей он приводил многих в изумление. Не давала ему покоя какая-то ненасытная жажда популярности...»
По отзыву статс-секретаря Александра Александровича Половцова, «человек он был более чем посредственный, в нем самые мелкие слабости прикрывались личиною какой-то возвышенности чувств или великодушия, легко обманывая людей простоватых; его постоянное обращение с людьми низшего пошиба объяснялось этими людьми как отсутствие чванства, а в действительности удовлетворяло лишь наклон-ности наслаждаться своим превосходством; великие мира сего, начиная с государя и кончая его дядею Константином Николаевичем (т. е. личности самые противоположные и даже враждебные), имели в Орлове одинаково преданного им человека; в денежных делах он был далеко не бескорыстен, но при всем том для человека поверхностного или невнимательно смотрящего Орлов казался вельможею, типом государственного человека, в действительности же он был пустым, болтливым, суетливым, бездарным деятелем, не раз наделавшим много напрасной галиматьи».
Несмотря на тяжелое ранение и потерю глаза, от брака с княжной Екатериной Николаевной Трубецкой, дочерью князя Н. И. Трубецкого, имел двух сыновей: князя Алексея Николаевича (1867—1916), свиты Е.И.В. генерал-майора, военного атташе российского посольства во Франции; князя Владимира Николаевича (1868—1927), генерал-лейтенанта, в 1906—1915 начальника Военно-походной канцелярии Его Императорского Величества.
Наташа знала своего отца, великого русского поэта, только по рассказам. Детство она провела в семье Ланских и была дружна с нею. А затем воспитывалась в Екатерининском институте благородных девиц. В 1849 году художник Соколов написал ее портрет: «У нее синие глаза, стремительные, как бы бегущие вверх линии бровей, небольшой тонкий нос с ноздрями, унаследованными от отца, и узкое лицо. Она очень хороша и похожа на Пушкина. По крутому повороту головы и твердому взгляду можно заключить об упрямом решительном характере».
Особенно восторженно о ней писала ее близкая знакомая Е. А. Раненкампф: «Про красоту ее скажу лишь одно: она была лучезарна. Если бы звезда сошла с неба на землю, она сияла бы так же ярко, как она. Осанка у нее была царственная, плечи и руки... богини». После несостоявшегося брака с графом Николаем Алексеевичем Орловым Наталии Александровне сделал предложение Михаил Дубельт, сын известного жандарма Леонтия Дубельта, который описывал бумаги Пушкина после его смерти. Мать Наталии протестовала против этого брака. Против был и отчим, генерал Петр Петрович Ланской. Его родная дочь, Александра Петровна Арапова, писала: «Его сдержанный, рассудительный характер не мирился с необузданным нравом, страстным темпераментом игрока, который жених и не скрывал».
Судя по письмам Васильчиковых, Наталья Александровна нередко приезжала в Лопасню одна и с мужем. Замужество оказалось неудачным. Михаил промотал не только свое, но и женино состояние. Он бешено ревновал супругу и даже бил ее. Наталья Александровна, несмотря на то, что у нее было трое детей, потребовала развода. Тяжба о расторжении брака затянулась на шесть лет. На одном из светских раутов в Санкт-Петербурге, уже будучи разведенной, Наталья Николаевна познакомилась с принцем Николаем-Вильгельмом Насаутским, который был родственником Романовых. Его брат, герцог Люксембургский, дал ей звание графини Меренберг. В 1868 году они венчались в Лондоне и жили в Бадене.
По царским законам, дети от первого брака должны были жить с отцом. Таким образом, трое детей Дубельта — Наталья, Леонтий и Анна — остались с отцом, который оставался к ним равнодушным и никакого внимания им не уделял. Анну забрала к себе тетка Дубельта, Базилевская, а старших — Наталью и Леонтия — взял на попечение Петр Петрович Ланской. 26 ноября 1863 скончалась Наталья Николаевна, детей и внуков пришлось воспитывать уже немолодому одинокому генералу Ланскому.
В 1880 году Наталья Александровна приезжала в Москву на открытие памятника великому поэту. Еще раньше, в 1876 году, она передала Ивану Сергеевичу Тургеневу для публикации 75 писем Пушкина. О своей роли в этом жизненном эпизоде Тургенев писал: «Я считаю избрание меня дочерью Пушкина в издатели этих писем одним из почетных фактов моей литературной карьеры... Нам остается искренне поблагодарить графиню Н.А. Меренберг за этот поступок». В 1882 году Наталья Александровна передала в Румянцевский музей автографы 62 писем поэта супруге. У Николая-Вильгельма Насаутского и Наталии Александровны росли потомки: Софья, Александра и Георг.
Красавица Софья — графиня Тюрбо — была замужем за великим князем Михаилом Михайловичем, внуком Николая I. Этот брак вызвал недовольство царя Александра III, который запретил молодоженам приезжать в Россию. Жили они в Англии. Во время Первой мировой войны Михаил Михайлович писал Николаю II о желании вернуться, но царь не ответил. А Наталью Александровну предупредил, что ее прах не будет похоронен в склепе Насаутских, так как она недостаточно знатна. Тогда Наталья Александровна попросила, чтобы после смерти ее сожгли, а пеплом посыпали могилу мужа. Таки поступили. В 1913 году она умерла на юге Франции, в Каннах, в доме своей дочери. Наталья Александровна высоко подняла в аристократической иерархии род Пушкиных: муж английской королевы Елизаветы II, принц Филипп — тоже родственник Пушкина.
К двухсотлетию А. С. Пушкина в периодической российской печати стали часто помещать материалы, относящиеся к родословной поэта и его семьи. Двенадцатого марта 1999 года в еженедельнике «Труд» опубликовали статью Рудольфа Колчанова «Фрау Клотильда, праправнучка русского поэта». Клотильда фон Ринтелен, урожденная графиня Меренберг проживает в немецком городе, столице земли Гессен, Висбадене, имеет трех взрослых сыновей (теперь уже прапраправнуков Пушкина) и мужа — известного в Германии гинеколога фон Ринтелена. Прапраправнучка Александра Сергеевича — психиатр и психотерапевт, лицом словно женственная копия поэта. Она утверждает, что ее волосы и младшего сына Грегора в дождь самокудрявятся, а средний сын Николаус унаследовал черты прапрабабушки графини Меренберг, т. е. младшей дочери Александра Сергеевича, Натальи. Пушкинские гены так сказываются на госпоже Клотильде фон Ринтелен, что она, приезжая в Санкт-Петербург, легко ориентируется на улицах и проспектах города, вспоминает строки из произведений предка.
Так необычно, из-за чванливого каприза родственников, сложились судьбы потомков семей русских аристократов Пушкиных и Орловых, а могло быть все по-иному.
Алексей МАКАРОВ
Чеховский Вестник от 24 октября 2006 г. http://музей-памяти-1941-1945.рф/2016/60.htm
|
Метки: орловы |
Дача М.Ф.Кшесинской в Стрельне |
Матильда Кшесинская с собачкой Джиби и козочкой, которую приучала в Стрельне для выступления с ней в балете «Эсмеральда».
Здесь же неподалеку, но ближе к морю, располагалась еще одна известная дача, принадлежавшая уже другой эпохе, — дача знаменитой балерины Матильды Феликсовны Кшесинской (1872—1971).
Полька по крови, младший ребенок в большой артистической семье, она родилась недалеко от Стрельны, в Лигово, где ее семья снимала на лето дачу. С детства полюбив эти места, Матильда сохранила привязанность к ним, будучи уже взрослой и прославившись на сцене.
Отец, мать, старшие братья и сестры Матильды были известными танцовщиками, и Мале (так называли девочку в семье) была предопределена та же судьба. С детства она росла в артистической среде, в первый раз появилась на сцене в четырехлетнем возрасте в балете Ц. Пуни «Конек-Горбунок». Малышка появлялась в картине подводного царства и должна была вынуть кольцо из пасти кита. Это было в конце балета, но боявшаяся опоздать девочка торопила отца, и они приходили за час до начала спектакля, чтобы получить кольцо и парик. Это чувство ответственности Матильда сохраняла всю свою театральную жизнь.
В 1880 г. Матильда Кшесинская поступила в Императорское театральное училище, которое с отличием закончила в 1890 г. Конечно, ее путь на сцену в известной мере был облегчен помощью семьи, но для той головокружительной карьеры, которую она сумела сделать, ей потребовались и подлинный талант, и огромная энергия, и честолюбие, и даже мастерство плести интриги в жесткой конкурентной борьбе.
На выпускном вечере произошло наложившее отпечаток на всю последующую жизнь балерины знакомство с наследником престола цесаревичем Николаем Александровичем — будущим последним русским императором Николаем II. Его отец Александр III на этом вечере сказал выпускнице: «Будьте украшением и славою нашего балета». Всей своей дальнейшей артистической жизнью Кшесинская оправдала надежды государя.
Уже через два года юная балерина успешно заменила итальянскую танцовщицу К Брианца в балете «Калькабрино», затем блестяще исполнила партию Авроры в балете «Спящая красавица». Успех был ошеломляющий. Очень скоро вчерашняя выпускница стала «первой звездой русского балета», как называл ее известный балетмейстер Мариус Петипа. Ее главной заслугой было то, что она решительно вытеснила со сцены русского балетного театра царивших там до этого итальянских балерин и стала первой русской примой-балериной Мариинского театра. Первой из русских танцовщиц она освоила знаменитые 32 фуэте. Известный театральный критик А. Я. Левенсон так отзывался о ней: « Кшесинская в божественных играх носится по цветочному ковру земного рая. Искусство ее — стихийное, органическое, земное». Множество хвалебных рецензий отмечали ее отточенную технику, артистизм и редкое сценическое обаяние. У балерины появилось множество преданных почитателей. Артистка балета Т. П. Карсавина вспоминала: «Когда Матильда Кшесинская уезжала на гастроли в Москву, первый ряд партера пустел — ее верные поклонники устремлялись за ней».
Кроме балетных успехов М. Кшесинская приковывала к себе внимание тогдашнего общества и своими романтическими историями. Знаменательная встреча на выпускном вечере стала началом романа молодой танцовщицы и юного наследника русского престола. Будущий царь Николай II (Ники, как его называла Матильда) стал не только первой, но и главной любовью всей жизни балерины, память о которой она пронесла через все выпавшие на ее долю испытания.
В 1892 г. восходящая звезда императорской сцены вместе с сестрой Юлией, артисткой кордебалета, переехала в уютный двухэтажный особняк на Английском проспекте. По странному стечению обстоятельств этот дом за двадцать лет до того был построен великим князем Константином Николаевичем для его возлюбленной, тоже балерины Анны Кузнецовой (о ней рассказывалось в разделе «Стрельна при Константине Николаевиче»). В этом особняке, который престолонаследник в итоге ей подарил, Кшесинская пережила свой короткий бурный роман, согревавший ее воспоминаниями всю жизнь.
Цесаревич действительно на время увлекся молодой, яркой, темпераментной балериной, но дистанция между ними была слишком велика, и они оба понимали, что у их отношений нет будущего. Их связь длилась немногим более трех лет, затем они были вынуждены расстаться. В 1894 г. Николай Александрович женился на принцессе Алисе Гессенской, ставшей российской императрицей Александрой Федоровной, и занял престол после смерти своего отца. Отныне Мале оставались только воспоминания, передаваемые окольными путями приветы, да лишь ей и Ники понятные взгляды, которыми они обменивались при случае. Матильда выбегала на дорогу, по которой должна была проехать императорская карета, приходила в умиление и восторг, видя Николая II в театральной ложе во время своих выступлений.
Тяжело переживая разрыв отношений с возлюбленным, летом 1894 г. Матильда Кшесинская сняла часть дачи в Стрельне и поселилась там вместе с сестрой Юлией, полностью отгородившись от внешнего мира. Однако после разрыва с наследником балерина не осталась совсем одна. «В своем несчастье я не была одинока. Рядом находился и оказывал поддержку великий князь Сергей Михайлович. Мы подружились с того самого дня, когда наследник престола приехал с ним ко мне в первый раз. Я никогда не испытывала к нему того чувства, которое можно было сравнить с моей любовью к Ники, однако своим теплым отношением и преданностью он завоевал мое сердце, и я искренне его полюбила. Он оставался моим верным другом в течение всей жизни, как в счастливые годы, так и во время революции, в дни тяжких невзгод. Много лет спустя я узнала, что Ники просил Сергея опекать меня и обращаться лично к нему, если потребуется»,— писала М. Ф. Кшесинская в своих воспоминаниях. Всю жизнь, несмотря на все последующие сложности в их отношениях, великий князь Сергей Михайлович продолжал очень сильно любить «свою Малю», баловал ее, исполнял ее желания и все ей прощал. С детства великий князь почти все летние месяцы проводил в загородной великокняжеской усадьбе Михайловка близ Стрельны и хорошо знал эти приморские места, любовь к которым передал и Матильде.
«Тем летом я часто ходила гулять по тенистым аллеям парка вокруг великолепного дворца великого князя Константина Николаевича в Стрельне. Парк простирался от дворца до самого берега моря. От частных владений дворец и парк отделяли широкие каналы. Как-то во время прогулки я обнаружила прелестную дачу с большим садом. Дача была большой, но неухоженной, однако мне понравилось место, где она располагалась. На воротах висела табличка с надписью „Продается", и я решила все как следует рассмотреть. Видя, что дом пришелся мне по душе, великий князь Сергей Михайлович купил его на мое имя, и уже в следующем году я провела там все дето. Это доставило мне огромную радость, так как с детских лет я привыкла проводить лето за городом. Дом был обставлен старомодно, но удобно, и я сразу же начала наводить порядок. В саду тоже было много работы».
Лето 1895 г. балерина уже провела на собственной даче в Стрельне, которую она привела в порядок. Она целиком переделала будуар и спальню, в которой обила стены ситцем и заказала для нее новую мебель. Каждое последующее лето в течение 23 лет она проводила на своей даче, как пишет она сама, «радуясь своим владениям, которые день ото дня становились все краше». Со временем усадьба балерины стала считаться одной из лучших приморских дач в стране, и ее интерьеры часто печатались в модных журналах того времени.
В Стрельне Матильда Кшесинская увлеклась модной в то время ездой на велосипеде. Больше всего ей нравилось кататься по нижней аллее, ведущей из Стрельны в Петергоф через Михайловку и Знаменку. В Михайловке она часто встречала ее владельца великого князя Михаила Николаевича, любившего прогуливаться по парку, и его сына Георгия Михайловича, с которым была дружна.
В 1900 г. балерина познакомилась с еще одним великим князем — Андреем Владимировичем, сыном дяди императора Владимира Александровича. Красивый и застенчивый юноша сразу произвел на Матильду очень хорошее впечатление. Они стали постоянно видеться, и их отношения, по признанию самой балерины, «быстро переросли в большую любовь», несмотря на разницу в возрасте (Матильда была старше на шесть лет). Великий князь Андрей, служивший неподалеку в Красном Селе, начал часто посещать дачу в Стрельне. Они гуляли по парку, вечерами подолгу сидели на крыльце ее дачи. Здесь, в Стрельне, в 1902 г. родился их сын Владимир. Роды было трудными, с риском по-Великий князь Андрей Владимирович терять и мать, и ребенка, но в итоге всезакончилось благополучно. Едва придя в себя, Маля выдержала тяжелый разговор с князем Сергеем Михайловичем, который знал, что не он отец младенца, но заверил Матильду в том, что навсегда останется для нее верным другом. Оба поклонника балерины, и Сергей Михайлович, и Андрей Владимирович полюбили мальчика и всю жизнь заботились о нем и его матери.
После рождения сына М.Ф. Кшесинская решила построить большой особняк в городе. Она купила земельный участок в начале Кронверкского проспекта и заказала известному архитектору А. И. Гогену проект благоустроенного и красивого городского дома.
В своих воспоминаниях балерина признается, что всю жизнь она любила строить, ей нравилось окружать себя комфортом и современными удобствами. Так, в Стрельне она построила даже электростанцию, и ее дача стала там первым домом, получившим электрическое освещение. В 1911 г. она велела построить в саду на даче огороженный забором с калиткой детский домик для игр сына с двумя полностью обставленными комнатами.
При входе в имение был сооружен фонтан, разбиты цветники, оранжереи. Матильда любила ухаживать за цветами, тщательно заботилась о них. На зиму растения на специальной телеге перевозились в город в зимний сад. Парк был такой обширный, что в нем хозяйка часто собирала грибы. Было в имении и подсобное хозяйство: конюшня, коровник, гараж, погреб, ледник, огород. С моря усадьба была ограждена защитной дамбой с пристанью, где швартовался катер, служивший для увеселительных морских прогулок.
Дачная жизнь знаменитой балерины была веселой и насыщенной. Здесь часто устраивались праздники, на которые съезжался петербургский бомонд и представители художественных и артистических кругов того времени. Матильда Кшесинская была гостеприимной и тактичной хозяйкой, умевшей сделать так, чтобы каждый приглашенный вне зависимости от ранга и титула, чувствовал бы себя на ее даче свободно и непринужденно. Балерина Тамара Карсавина вспоминала: «Однажды осенью, в первый сезон моей работы в театре, она прислала мне приглашение провести выходные дни в ее загородном доме в Стрельне. „Не трудись брать с собой нарядные платья,— писала она,— у нас здесь по-деревенски. Я пришлю за тобой". Мысль о скромности моего гардероба сильно беспокоила меня. Матильда, по-видимому, догадалась об этом. Она подумала и о том, что я не знаю в лицо ее секретаря, поэтому приехала за мной на станцию сама. У нее гостила небольшая группа друзей. В роли хозяйки Матильда была на высоте. У нее был большой сад неподалеку от побережья. В загоне жило несколько коз, одна из них, любимица, выходившая на сцену в „Эсмеральде", ходила за Матильдой словно собачка. Весь день Матильда не отпускала меня от себя, оказывая бесчисленные знаки внимания».
Кшесинская любила отмечать на даче в Стрельне свой день рождения, приходившийся на 19 августа. Особенно запомнился всем праздник, организованный в 1911 г. В программе вечера было импровизированное шуточное представление, фейерверк и ужин, сервированный под открытым небом, на дамбе, у самого берега моря. Дорожка от дома балерины до дамбы была освещена фонарями, на столиках тоже стояли фонарики и свечи. М. Ф. Кшесинская вспоминала: «Ужин удался на славу, а великолепная панорама только усиливала очарование: с одной стороны виднелись огни Петербурга, с другой — Кронштадта, а напротив светился ночной Лахти». Праздник продолжался до самого утра, а на рассвете специальный поезд отвез гостей в Санкт-Петербург. С большим размахом отмечался также день рождения сына Вовы (18 июня) и его именины (15 июля). На этих праздниках всегда бывало много гостей, и мальчик получал множество разнообразных подарков. Однажды ему даже подарили маленькую свинку, которая быстро освоилась в имении и на следующий год принесла двенадцать поросят. Матильда не только с большим удовольствием сама проводила каждое лето в Стрельне, но и сняла там дачу для своей матери, которую очень любила и хотела быть с ней рядом. Когда в 1912 г. тяжело болевшая мать балерины умерла, дочь перевезла ее тело в Сергиевский монастырь в Стрельне, где над ее могилой возвела со временем красивую и светлую часовню. В том году она не устраивала у себя на даче больших приемов, но к ней часто наведывались гости, в том числе многие великие князья и другие аристократы, неравнодушные к прекрасной танцовщице. Но к 1914 г. Кшесинская уже практически была невенчанной женой Андрея Владимировича: он открыто появлялся с ней в свете, она сопровождала его в заграничные санатории (великий князь страдал слабыми легкими).
Когда началась Первая мировая война, балерина за свой счет открыла в Санкт-Петербурге лазарет на тридцать коек для раненых солдат. Летом она вывозила их в сопровождении медсестры на свою дачу в Стрельну, чтобы развлечь раненых после замкнутой лазаретной жизни и дать им возможность немного побыть на воздухе.
Спокойная жизнь в Стрельне, продолжавшаяся 23 года, закончилась в 1917г. Когда хозяйка приехала на свою дачу, она увидела, что «в доме было все перевернуто вверх дном, а большая часть мебели вывезена». Та же участь постигла и городской дом балерины. 13 июля 1917 г. она выехала из Петрограда в Кисловодск, предполагая, что уезжает временно, но когда в 1918 г. пришло известие о трагической гибели царской семьи и ее верного друга и постоянного защитника великого князя Сергея Михайловича, Кшесинская решила покинуть ставшую такой опасной для нее и ее сына Россию.
Уже в эмиграции Матильда Феликсовна обвенчалась с великим князем Андреем Владимировичем и получила титул светлейшей княгини Романов-ской-Красинской. Потеряв в России все свое имущество и состояние, особняк в Петербурге, дачу в Стрельне, сцену Мариинского театра, многих друзей и начав во Франции все практически с нуля, Матильда Феликсовна проявила незаурядную жизнеспособность и волю, утвердившись на новом для себя педагогическом поприще В 1929 г. она открыла в Париже свою балетную школу.
Сама Матильда Феликсовна невероятно долго поддерживала форму, энергию и жизнерадостность. Ее последнее выступление состоялось в лондонском «Ковент-Гардене» в 1936 г., когда ей уже было 64 года. Она станцевала свой знаменитый «Русский танец» с огромным успехом, став сенсацией сезона.
Смерть мужа Андрея Владимировича в 1956 г. стала сильным потрясением для Кшесинской. Она писала: «Со смертью Андрея закончилась сказка, какой была наша с ним жизнь. У меня остался сын, который теперь стал единственным смыслом моего существования». Последний период своей жизни она прожила в небольшом парижском домике с весьма скромным достатком, но умудрялась тем не менее помогать многим людям, особенно русским эмигрантам.
М. Ф. Кшесинская прожила долгую, насыщенную и удивительную жизнь и скончалась в 1971 г. в возрасте 99 лет, сохранив до конца своих дней ясное сознание и вкус к жизни. Она похоронена в Париже на кладбище Сен-Женевь-ев-де-Буа. Ее сын Владимир пережил мать всего на три года.
Двухэтажная деревянная стрельнинская дача Кшесинской сохранялась в Стрельне довольно долго, но до наших дней не дожила. Уже в послевоенное время в ней были устроены коммунальные квартиры, которые постепенно расселялись, а в 1956 г. дом разобрали на дрова. Единственное, что сохранилось в Стрельне от былого великолепия дачи балерины — это бетонная чаша фонтана.
Дача Матильды Кшесинской и Константиновский дворец разделял лишь небольшой канал. В настоящее время территория дачи балерины входит в состав государственного комплекса «Дворец конгрессов».
http://spb-peterhof.ru/dostoprimechatelnosti-strelny/dacha-m-f-kshesinskoj-v-strelne
|
Метки: дачи усадьбы |
СМИ: Земфира и Рената Литвинова поженились в Швеции |
Сообщается, что артистки вместе провели выходные в Европе. В частности посетили Таллин и сходили там на концерт Мадонны.
При этом согласно данным из открытых источников, однополые браки в Швеции были узаконены еще в 2009 году. А судя по геотегам из Instagram Ренаты Литвиновой, всю последнюю неделю она находится в Париже.
Необычными браками в Европе уже никого не удивишь. Однако итальянка Лаура Меси решила поразить всех и вышла замуж за себя. По итальянским законам, такая церемония не имеет никакой юридической силы. Однако подобные случаи нарциссизма уже не редки в западном обществе. Читать далее>>
Опубликовано 05.10.2017 в 13:41
|
Метки: звёздная жизнь |
Дача А.Ф.Орлова (Орловский парк) |
В 1839 г. на западном берегу Заводского пруда выросла живописная усадьба государственного деятеля, генерала и дипломата, близкого друга императора Николая I князя А. Ф. Орлова (1786—1861). Алексей Федорович был незаконным сыном Федора Орлова — одного из знаменитых братьев Орловых, оказавших неоценимые услуги Екатерине II при ее восшествии на престол. По личному указу императрицы «воспитанники» (таким эвфемизмом назывались внебрачные дети) Федора Орлова в 1796 г. получили дворянские права и фамилию отца. Однако поговаривали даже о том, что Алексей был побочным сыном самой Екатерины II. Алексей выбрал военную карьеру, поступив в лейб-гвардии конный полк, и быстро преуспел на этом поприще, прославившись своими военными подвигами. Участник Аустерлицкого и Бородинского сражений (где получил семь ран), зарубежных походов русской армии, он был приближен сначала великим князем Константином, а затем и самим императором Александром I.
Это о нем писал А. С. Пушкин:
О ты, который сочетал
С душою пылкой, откровенной
(Хотя и русский генерал)
Любезность, разум просвещенный;
О ты, который, с каждым днем
Вставая на военну муку,
Усталым усачам верхом
Преподаешь царей науку;
Но не бесславишь сгоряча
Свою воинственную руку
Презренной палкой палача,
Орлов, ты прав...
В 1820 г. Орлов был произведен в генерал-адъютанты и вскоре сумел доказать свою преданность престолу, твердость и умение поддерживать в своем полку строгую дисциплину. 14 декабря 1825 г. он, командуя конной гвардией, лично ходил на каре восставших на Сенатской площади. За участие в подавлении восстания декабристов Николай I уже на следующий день наградил Алексея Федоровича графским титулом.
Когда началось следствие над декабристами, либерально настроенный брат Алексея Михаил Орлов тоже оказался среди обвиняемых, однако новоиспеченный граф сумел на коленях выпросить у императора прощение своему брату. Николай I, игнорировавший все ходатайства за участников декабрьского восстания, не смог отказать своему спасителю. Михаила Орлова сначала сослали в его родовое имение, а потом даже разрешили жить в Москве, но под надзором полиции. За прощение своего брата Алексей Орлов пообещал посвятить всю свою жизнь государю, и он сдержал свое обещание: всю жизнь он преданно служил Николаю I, а затем и его наследнику.
Вскоре у А. Ф. Орлова проявился большой дипломатический талант, которым он умело пользовался. На протяжении своей жизни граф не раз оказывался на острие политических событий в критические моменты русской истории и внес важный вклад в укрепление славы и могущества Российского государства. Первая ответственная миссия, выполненная А. Ф. Орловым с большим успехом, была связана с удачным подписанием Адрианопольского договора, который увенчал победу России над Османской империей в 1829 г. Деятельность чрезвычайного посланника в Стамбуле получила одобрение Николая I. «Я не могу даже сказать, как я доволен Орловым; он в самом деле действует так, что удивляет даже меня, несмотря на мое расположение к нему», — писал император в феврале 1830 г.
Новая миссия А. Ф. Орлова в Турции была связана с босфорской экспедицией 1833 г.: император Николай I опять прибег к его помощи для урегулирования дел на Востоке. Алексей Федорович был послан в турецкую столицу в качестве чрезвычайного и полномочного посла при султане и главного начальника всех русских военных и морских сил в Турции. Орлов обладал достаточным опытом ведения переговоров с турками, обладал большим авторитетом у членов османского правительства и у самого султана. Огромным доверием пользовался дипломат и у своего собственного императора. «Я посвящен во все самые откровенные мысли государя, я присутствовал при всех обсуждениях по этому предмету, министерство не скрыло от меня ничего из сношений своих с иностранными кабинетами относительно сего великого дела»,— писал Орлов перед поездкой в Стамбул. Благодаря деятельности Орлова в кратчайшие сроки был подписан выгодный для России Ункяр-Искелесийский договор, исключавший вмешательство в русско-турецкие отношения других западноевропейских держав.
За успех Босфорской экспедиции граф А. Ф. Орлов был произведен в генералы от кавалерии и торжественно принят государем в Красном Селе. Затем он выполнял дипломатические поручения русского царя в Вене и Берлине. В 1836 г. он стал членом Государственного совета, а с 1837 г. удачливый дипломат сопровождал императора Николая I в его путешествиях по России и за границей.
Соратник Орлова по Босфорской экспедиции 1833 г. генерал-лейтенант Н. Н. Муравьев писал о нем: «Он был одарен от природы отменными способностями ума, легко приобрел опытность, нужную при дворе, и в сем отношении без сомнения превзошел всех соперников своих. Он чувствовал себя выше многих, отчего не имел надобности ни с кем дружиться или ссориться; никому не перебивал места, не искал, а, напротив того, избегал даже постоянных занятий. Принимая на себя только кратковременные поручения по службе, он всегда умел добрым обхождением возбудить усердие в подчиненных. Он шел прямо к цели, пренебрегая обыкновенными путями искательства, не пристал ни к чьей стороне и остался при своем образе мыслей независимым от других. Граф Орлов домогался важнейшего — звания любимца государя, коего и достиг». Император приблизил его к себе и удостаивал всегда отменным вниманием, доверием и дружеским расположением.
Как раз в этот момент апогея своей карьеры А. Ф. Орлов получил от Николая I «в вечное и потомственное владение» участок в Стрельне на западном берегу Заводского пруда для строительства загородной дачи. Стрельна была выбрана для этого не случайно, ведь здесь ежегодно располагались летние лагеря конного полка. Чтобы освободить территорию для создания новой усадьбы, пришлось перенести дома и постройки прежних владельцев (до этого здесь имели свои участки несколько разных семей) в другое место.
Воплощая идею Николая I о воссоздании приморской дороги с благоустроенными загородными усадьбами, А. Ф. Орлов закладывает на расчищенном берегу пруда новый парк в пейзажном стиле, получивший название Орловского. Над его созданием в 1830— 1840-е годы трудился архитектор П. С. Садовников. В сооружении некоторых парковых построек принимал участие И.Шарлемань. Граф А.Ф.Орлов и его супруга (граф был женат на дочери тайного советника А. А. Жеребцова Ольге Александровне) наблюдали за ходом всех работ, и их вкусы, равно как и архитектурные веяния того времени, нашли и отражение во внешнем облике дворцово-паркового ансамбля.
Не очень большой Орловский парк (его площадь около 16 га) с созданными архитектором и садовыми мастерами аллеями, лабиринтами, куртинами, лужайками, отдельными группами деревьев получился очень живописным. Здесь росли липы, клены, дубы, березы, тополя, различные хвойные породы. В композицию нового парка органично вошел обширный Заводской пруд (теперь его тоже стали называть Орловским). В нем был маленький островок, который соединялся горбатым мостиком с берегом и носил романтическое название остров Любви. Кроме того, в глубине парковой территории были вырыты еще два пруда, а вынутая при этом земля использована для создания высокого искусственного холма. Этот холм архитектор П. С. Садовников использовал для размещения трехъярусной Башни-руины со смотровой площадкой, а у подножия холма устроил декоративный грот.
Затейливый дворец, построенный для Орлова П. С. Садовниковым в духе английской готики, был деревянным и имел романтический вид. Центральная часть здания была двухэтажной, по бокам располагались два флигеля, соединенные с основным объемом одноэтажными корпусами. С северной стороны здания располагалась четырехэтажная башня. Украшения в готическом духе (зубчатые парапеты над карнизами, эркеры, стрельчатые фронтоны) придавали дворцу необычайно живописный облик. Он казался сошедшим со страниц модных в ту пору рыцарских романов.
По случаю открытия только что построенной загородной усадьбы А. Ф. Орлов дал большой бал, в котором участвовал весь двор и избранная часть высшего общества. Этот оживленный бал и свои впечатления от нового дворца описала в своем дневнике Д. Ф. Фикельмон. Ей очень понравился интерьер в готическом стиле, сделанный, по ее достаточно искушенному мнению, с большим вкусом. Особенно супругу австрийского посланника впечатлили изящные и эффектные потолки из белого гипса с рельефами в мавританском стиле, высокие массивные резные двери из красного дерева и стрельчатые окна и зеркала в искусном деревянном обрамлении.
В центре обращенного к пруду главного фасада дворца выделялась широкая крытая терраса с выходом в парк. Лестницу с двух сторон украшали чугунные орлы на шаре — символ рода Орловых. Возле террасы на двух высоких постаментах стояли две конные статуи работы П. Клодта, авторское повторение скульптур, установленных на Аничковом мосту Санкт-Петербурга.
Были в парке и весьма своеобразные забавы. В центре затейливого паркового лабиринта был маленький домик с сюрпризом. Когда посетитель заходил внутрь, на него тут же бросался огромный медведь, который потом оказывался искусно сделанным чучелом, приводимым в движение системой скрытых рычагов.
Парк украшали скульптуры, ажурные беседки, фонтаны, литые чугунные скамьи и ограды. Готический дух господствовал во всем — даже колодец со специальным механизмом подъема родниковой воды был выполнен в готическом вкусе. В этом же стиле был оформлен и поставленный у шоссе домик привратника. Весь ансамбль отличался особым изяществом и элегантностью, и усадьба Орлова скоро стала считаться одной из лучших в окрестностях столицы. Так, М. И. Пыляев отмечает в своей книге «Забытое прошлое окрестностей Санкт-Петербурга», что «в николаевское время в Стрельне из дач по роскоши и красоте славилась дача А. Ф. Орлова».
В 1844 г. А. Ф. Орлов был назначен шефом жандармов и главным начальником III Отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии. Во второй половине 40-х годов XIX в., кажется, не было такой важной комиссии или комитета, где бы не председательствовал А. Ф. Орлов. На смертном ложе Николай I долго говорил с Орловым и поручил своего наследника заботам и опеке ближайшего друга. Умирающий государь отдал на память Орлову свою чернильницу со словами: «Из этой чернильницы мы много с тобой переписали...»
Новый император Александр II также благоволил к А. Ф. Орлову, и в его царствование граф Орлов пользовался не меньшим почетом, чем при его отце Николае I. В 1855 г. на него было возложено исполнение завещания скончавшегося государя, а в 1856 г. — ведение переговоров о мире, которым закончилась крымская кампания.
Опытный и удачливый дипломат, ловкий политик и блестящий царедворец, отличавшийся и в свои 70 лет гвардейской выправкой, граф Орлов не только формально являлся первым лицом русской дипломатии в Париже. Он умело исполнил свою миссию, и добился условий мира, довольно благоприятных для России в ее тогдашнем сложном положении.
По возвращении в Россию граф Орлов занял пост председателя Государственного совета и председателя Комитета министров. В день коронации императора Александра II за заслуги перед отечеством он был возведен в княжеское достоинство.
За свою многолетнюю службу при дворе Алексей Федорович был удостоен в общей сложности более 30 орденов, медалей и драгоценных знаков отличия, в том числе и ордена Андрея Первозванного.
В конце своей жизни князь А. Ф. Орлов участвовал — правда, без особого энтузиазма — в подготовке крестьянской реформы 1861 г. Он не скрывал, что относится к задуманному преобразованию недоверчиво и считает его преждевременным и чреватым опасными для страны последствиями.
Уже будучи в 70-летнем возрасте, князь А. Ф. Орлов страстно влюбился в итальянскую певицу А. Бозио, гастролировавшую с огромным успехом в Москве и Петербурге. Испанский дипломат X. Валера в своих «Письмах из России» так рассказывал об этой выдающейся артистке: «Здесь ей неистово аплодируют, и половина офицеров гарнизона, полдюжины иностранных дипломатов и двести или триста князей, каковое сословие здесь многочисленно, влюблены в нее». По воспоминаниям А. Я. Панаевой, щедрый князь Орлов, почти каждое утро, посещая знаменитую артистку, «преподносил ей большую коробку конфект, где только сверху были конфекты, а внизу лежало много русского золота, или нитка жемчуга, или нитка бриллиантов». Вскоре певица простудилась во время зимней поездки в Москву и умерла от воспаления легких в марте 1859 г. Смерть любимой женщины очень сильно подействовала на Алексея Федоровича. Его здоровье, физическое и душевное, сильно пошатнулось, в связи с чем в январе 1861 г. князь испросил увольнение от всех должностей и, осыпанный почестями, удалился на покой. Четыре месяца спустя, 9 мая 1861 г. он скончался в Санкт-Петербурге на 75-м году жизни и был похоронен в Конногвардейской полковой церкви.
Единственный сын А. Ф. Орлова, князь Николай (1827—1885), пошел по стопам отца. Сначала он избрал карьеру военного, но был тяжело ранен во время крымской кампании. Позже Н.А.Орлов сделал дипломатическую карьеру, был посланником в Брюсселе, Париже и Берлине. Сын князя Н. А. Орлова Владимир (1868—1927), генерал, входил в ближайшее окружение последнего российского императора Николая II. Его жена О. К. Орлова, урожденная княжна Белосельская-Белозерская, была известной светской дамой, имела большой успех в обществе и слыла законодательницей мод. В Русском музее хранится ее известный портрет в вычурной шляпе, написанный художником В. А. Серовым в 1911 г.
С 1915 г. В. Н. Орлов служил в распоряжении наместника на Кавказе великого князя Николая Николаевича и был его помощником. Сын В. Н. Орлова Николай (1893—1961) в апреле 1917 г. женился на княжне Надежде Петровне (1898—1988), дочери великого князя Петра Николаевича и племяннице великого князя Николая Николаевича. После революции В. Н. Орлов находился в Крыму вместе с Николаем Николаевичем, а затем эмигрировал за границу, так же как и его сын с женой. Таким образом, оборвалась история семьи Орловых на русской земле.
Время, революции и войны не пощадили стрельнинского дворца семьи Орловых и большой части некогда замечательной усадьбы. При советской власти здесь устроили пионерский лагерь. Во время Великой Отечественной войны был разрушен дворец и многие парковые постройки, изуродован сам парк, вырублены вековые деревья, нарушена дренажная система. Скульптурные конные группы П. К. Клодта были похищены. От былого великолепия остались лишь Готические ворота, оформляющие вход в парк, домик привратника и основа Башни-руины с примыкающим к ней земляным пандусом.
После освобождения поселка от захватчиков парк очистили от мин и снарядов, его планировку по мере возможности возобновили, в нем проложили дорожки, а на месте погибших высадили более тысячи молодых дубов, ясеней, лип. Некоторые парковые сооружения также были восстановлены.
Проезжающие по шоссе, несомненно, обратят внимание на сохранившиеся оригинальные Главные ворота Орловского парка с прямоугольными пилонами из тесаного известняка, стрельчатыми арками калиток и чугунными решетками.
По сей день привлекает внимание своей изысканностью и необычностью расположенный рядом с воротами Домик привратника. Он сделан из кирпича и облицован туфом разной фактуры и оттенков. В его причудливом декоре тоже использованы готические элементы: фигурные готические фронтоны, стрельчатые завершения оконных проемов, геральдические щиты. В советское время в воссозданном после войны Домике привратника многие годы работала детская библиотека. В 2003 г. опустевший домик был отреставрирован, вокруг него устроен газон и цветник. Сам парк используется как зона отдыха и развлечений.
В 2007 г. завершились работы по расчистке ложа Орловского пруда — одного из старейших искусственных водоемов в регионе, образованного еще во втором десятилетии XVIII в. плотиной, которая является одним из самых высоких водоподъемных сооружений Санкт-Петербурга. Из-за своих размеров — площадь более 10 га и глубина 2,7 м — практически со времен своего создания пруд не чистился, поэтому к началу XX в. он сильно обмелел, заилился и зарос. Работы по его расчистке начались в 2005 г. За два года дно пруда было вычищено, восстановлена береговая полоса и канал для использования его воды в гидросистеме Константиновского парка. Сейчас в Орловском пруде поддерживается постоянный уровень воды.
Рядом с Орловским парком находится одноименный конноспортивный клуб (Фронтовая ул., д. 2а), который проводит занятия по верховой езде для новичков и спортсменов, детей и взрослых.
В 1840-х годах в южной части имения близ парка архитектор П. С. Садовников возвел ряд хозяйственных построек, из которых интерес представляют сохранившиеся здания бывшего Конного двора. Его главный корпус украшен рельефными головами лошадей на фронтоне (скульптор Д. И. Иенсен).
К западу от Орловского парка в XIX в. находился корпус казарменных зданий.
http://spb-peterhof.ru/dostoprimechatelnosti-strelny/dacha-a-f-orlova-orlovskij-park
|
Метки: орловы |
Гладиаторы... женщины! |
Поединок женщин-гладиаторов Ахилии и Амазонии. Барельеф из Галикарнасса. (Британский музей, Лондон)
Так уж получилось чисто биологически, что главная цель жизни человека на планете Земля это… нет, только не говорите мне, что это труд на благо Отечества. Нет, есть вещь поважнее и это… размножение. То есть труд это самое собой, но инстинкт тебе говорит: пришло время, давай размножайся. А размножаться без противоположного пола нельзя. Отсюда и вся наша гендерная культура – «песни о любви», «танцы-обжиманцы» и декольте до пупка. Однако вторую половину человечества сугубая роль продолжательниц рода никогда не устраивала. Во все времена находились женщины, одолеваемые идеями эмансипации и мечтавшие если и не о поголовном равенстве с мужчинами, то по крайней мере о том, чтобы утереть им нос, либо вкусить запретных мужских радостей. Римляне, больше всего на свете обожавшие зрелища кровавых поединков, первыми заметили, что женщины по крайней мере не уступают мужчинам в силе духа и ярости, а потому задумались и о том, чтобы порадовать себя не только мужскими, но и женскими гладиаторскими боями.
Амазонка в шлеме и со щитом, на котором изображена голова Медузы Горгоны. Аттический краснофигурный килик, 510–500 гг. до н.э. Государственный исторический музей Берлина.
Понятно, что женщины-гладиаторы были редкостью, а всякая редкость привлекает. К тому же иные женщины могут сражаться едва ли не так же свирепо, как и мужчины. Также они умеют побеждать в себе страх смерти. Так что, принимая все это во внимание, мы должны сразу же сделать вывод, что появление женщин-гладиаторов было делом всего лишь времени. Да ведь и самих-то гладиаторов вначале было очень мало. Сначала билось всего несколько пар. Затем все больше и больше. Среди гладиаторов развилась специализация. Потом они сделались популярны и даже стали хорошо зарабатывать, потом… на арену вышли представители знати и даже сам император. А женщины? Им тут же захотелось того же, что и мужчинам! Кому-то денег, кому-то эмоций, кому-то всего этого в совокупности и желательно побольше!
Надгробие Мирона – гладиатора-скисора II – III в. н.э. Лувр, Париж.
Так что наличие в Древнем Риме гладиаторов-женщин – это исторический факт, который подтверждается различными письменными источниками и даже археологическими находками.
Масляный светильник с изображением мурмиллона. Лувр, Париж.
Прежде всего приведем несколько указов (эдиктов) римского правительства, направленных на ограничение участия женщин в боях гладиаторов, то есть это явление подлежало законодательному регулированию и, следовательно, было не единичным, а массовым:
- В 11 в. н.э. Сенат издал декрет, запрещавший свободным римским женщинам в возрасте до 20 лет появляться на арене (а свободным мужчинам следовало подождать до 25 лет).
- В 18 г. н.э. этот декрет заменили на другой – декрет Ларинуса, которым было предусмотрено дополнительное наказание как для мужчин, так и для женщин за свое участие в боях на арене, если они принадлежали к сенаторскому и всадническому сословиям. Декрет этот был даже высечен на серебряной доске под название Tabula Larinas (Доска Ларинуса), и вот по нему запрещался прием в гладиаторы и дочерей, и внучек, и правнучек сенаторского либо всаднического звания до 20 лет от роду.
- В 200 г. н.э. император Септимий Север, прославившийся строгостью нравов, совершенно запретил женщинам принимать участие в любой деятельности, которая была связана с насилием. По его мнению, женские единоборства являли собой дурной пример для женщин высших классов, и вдобавок вызывали насмешки у зрителей.
Поскольку мы знаем, что в Риме не было в обычае принимать профилактические законы, можно не сомневаться, что они были обращены против явления уже широко распространенного. Ведь чаще всего законы принимают тогда, когда оно уже достигло критического уровня, очевидного для законодателей.
Впрочем, информацию по интересующему нас вопросу можно найти не только в римских законах. Так, римский историк Дио Кассий (ок. 150 – 235 г. н.э.) описал, как император Нерон (54 – 68 г. н.э.) организовал в память своей матери (которую, однако, сам же и убил!) гладиаторские бои, и вот в них-то кроме гладиаторов-мужчин участвовали и женщины. «Было еще одно представление, еще более позорное и шокирующее, когда мужчины и женщины не только всаднического, но и сенаторского звания появлялись на арене, не уважая себя – они скакали на лошадях, убивали диких зверей и дрались как гладиаторы, некоторые по собственной воле, а некоторые - против воли». Дио Кассий позднее описал гладиаторский бой, который в 66 г.н.э. также устроил Нерон и в котором участвовали женщины-эфиопки.
Ангус МакБрайд. Ретиарий.
Римский историк Светоний (ок. 69 – 122 г. н.э.) рассказывает о гладиаторских боях с участием женщин, устроенных императором Домицианом. Причем эти гладиаторские бои женщин проводились при свете факелов. Дио Кассий же писал, что он часто устраивал бои по ночам и иногда заставлял женщин сражаться с карликами и друг с другом.
Да, хорошенькие нравы были в Риме у тогдашней публики. Ведь следует признать, что всякий народ заслуживает своего правителя. Более того, народ как раз и поддерживает того, кто потрафляет его вкусам, подчас – самым грубым и низменным. Ну, и конечно, самого Домициано влекло к этому, как и большинство римлян, чувство новизны, вернее, ее желание. Паштет из печенки соловьев он ел, эфиопок, британок, германских женщин – пробовал, пытки рабов наблюдал… чем бы еще пощекотать себе нервы, в чем переплюнуть Калигулу, Нерона и Гелиогабала, чего бы «такого» пожелать?
Римский поэт Статий даже написал поэму о гладиаторских боях при императоре Домициане, и описал в ней, что в боях участвовали «мавры, женщины и пигмеи». «Пол, неприспособленный к владению оружием, соперничает с мужчинами в битве! Можно подумать, что сражается банда амазонок». Кстати, тот факт, что именно женские бои проводили поздно ночью, говорит о том, что они считались одним из главных событий боев и их специально оставляли для финала.
И опять-таки надо подчеркнуть, что в них согласно Тациту (ок. 56г. н.э. - 177г. н.э.), а он был и сенатор, и историк, на арене не гнушались появляться даже знатные и богатые женщины, так что поводом для этого могло быть все что угодно, но только не деньги.
Однако самым едким образом женщин-гладиаторов высмеял Ювенал в Сатире IV (55г. н.э. - 127г. н.э.), и не только высмеял, но и подробно описал:
«Слышали, чтобы женщинам понадобились боевые накидки и масло для борьбы?
А вы видели деревяшки, которые они колотят и крошат,
Искусными приемами пробивая их насквозь мечом или копьем?
Это про девушек, которые трубят во славу Флоры.
А может они готовятся сами выйти на арену для настоящего боя?
Но подобает ли порядочным женщинам втискивать свою голову в шлем,
Презрев свой пол, с которым родились?
Они обожают мужские дела, но они не хотят быть мужчинами,
Ведь маленькие вещицы (как они считают) услаждают их жизнь!
Какую "гордость" испытывает муж при виде рынка, на котором
Его жена как будто на продажу – в ремнях, щитках и шкурах!
Послушай ее хрюканье и стоны, когда она тяжко трудится, парируя и нападая;
Посмотри на ее шею, сгибаемую тяжелым шлемом.
Посмотри, как забинтованы ее ноги, похожие на стволы деревьев,
Посмейся, когда она бросает доспехи и оружие и тянется к кубку.
Как деградируют дочери наших преторов и консулов!
Видели вы на играх гологрудых амазонок против диких кабанов?
Не отвратительнее ли это гладиаторских девок и обнажающихся шлюх?»
Так что все это говорит даже не столько о том, что женские гладиаторские бои – это отнюдь не выдумка, сколько о том, что они были очень широко распространены!
Ангус МакБрайд. Мурмиллон.
Существуют также и археологические находки, которые подтверждают существование женщин-гладиаторов в Древнем Риме. Среди них надписи, например, местного магистрата из Остии об организации женских гладиаторских боев, погребения женщин-гладиаторов, ну и, конечно, барельеф из Геликарнасса, на котором видны две женщины в снаряжении секуторов. То есть на них пояса, наголенники и пластины на руках. Каждая женщина вооружена мечом и щитом, но при этом обе дерутся с непокрытой головой и голой грудью. Имена их указаны под изображениями и подтверждают, что это женщины – одну зовут Амазония, другую Ахиллия. Надпись вверху на латыни означает «missae sunt», то есть они обе, либо одна из них, получили почетное освобождение от борьбы или так называемую «пощаду» (missio).
Этот барельеф – прекрасный памятник этим двум женщинам-гладиаторам. Более того, можно считать, что это было впечатляющее сражение, которое произвело на людей впечатление и стоило того, чтобы изобразить его в камне, так сказать «потомству в пример». То есть люди того времени отнеслись к этому очень серьезно и не пожалели ни труда, ни материала, чтобы запечатлеть этот поединок на века.
А теперь давайте сделаем несколько логических умозаключений, которые могут заполнить нам имеющиеся по этой теме пробелы информации.
Начнем с того, что если женщины на арене бились подобно мужчинам, то и сам их образ жизни, и тренировки должны были быть похожи на образ жизни их коллег – гладиаторов-мужчин. О мужчинах же мы знаем, что большинство гладиаторов в Римской Империи были рабами, но некоторые граждане добровольно становились гладиаторами и давали клятву, что согласны «быть обреченными, быть битыми, и умереть от меча» (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). По имеющимся оценкам, к концу Республики около половины римских гладиаторов являлись такими вот добровольцами – огромная цифра, если учесть, что бои происходили не только в Риме, но и во всех крупных и даже не очень крупных городах.
Люди, дававшие «клятву гладиатора», лишались большинства прав свободных граждан, ну и самое главное право – право распоряжаться своей жизнью, тоже переходило теперь к их новому хозяину. Интересный вопрос: почему римские граждане становились гладиаторами? Например, это освобождало их от долгов, то есть, став гладиатором, можно было «убежать» от кредиторов, да еще и заработать; сражаясь на арене, можно было прославиться; можно было ни о чем не думать и не беспокоиться «обут, одет, и на всем готовом». И это были хорошие стимулы. Так же, как и то, что гладиаторы, сражавшиеся смело и решительно, получали более высокое жалованье. Даже рабы-гладиаторы и те имели полное право на все или на часть вознаграждения за победу на арене. А им туда бросали и монеты, и золотые браслеты. Если бывший гладиатор, получив освобождение, желал остаться на арене, он получал щедрое вознаграждение. Например, император Тиберий одному такому бывшему гладиатору предложил тысячу золотых монет, если тот вернется обратно на арену. Вот почему и женщин, сражавшихся на арене, нельзя поголовно относить к рабынями или женщинам с низким социальным статусом, которые только и желали, что подзаработать. Все было сложнее…
Ангус МакБрайд. Фракиец и секутор.
Например, в записках у Тацита прямо говорится о женщинах с достаточно высоким социальным уровнем, но которые, тем не менее, участвовали в гладиаторских боях, видимо для «развлечения», поскольку деньги им явно не требовались. «В этом году гладиаторские игры были не менее великолепными, чем в прошлом. Однако многие дамы из высшего общества и люди сенаторского звания опозорили себя появлением на арене» – очень многозначительное заявление, не так ли? Причем, парадоксальность ситуации заключалась в том, что зрители в цирках появлению женщин-гладиаторов радовались, ценили это «разнообразие», но в целом само римское общество находило женские бои предосудительными!
Впрочем, и у самих гладиаторов в Риме их социальный статус был тоже весьма парадоксальным. Одни смотрели на них, как на своих кумиров, «римских Битлз», тогда как римское общество в целом относилось к ним с презрением. То есть их любили и презирали одновременно! И, если для знатного римлянина было позором участие в играх, то что же тогда можно говорить о знатной римлянке, сражающейся на арене? Для женщины бегать голой по окровавленному песку означало выход за всякие рамки всех приличий.
Фигурка гладиатора из музея в Арле, Франция.
Гладиаторы должны были жить в специальных гладиаторских школах, где изучали искусство гладиаторского боя под началом вольноотпущенников, то есть бывших гладиаторов. Естественно, что там к их услугам были врачи, массажисты, повара и иная прислуга, делавшая их пребывание в школе… нет, не приятным, но в достаточной степени удобном для того, чтобы стать профессиональным бойцом.
Жизнь женщин-гладиаторов была также очень тяжелой (а возможно, что и тяжелее, чем у мужчин). Тренироваться им приходилось с тяжелыми цепями на щиколотках; с повязками на глазах; с одной рукой, привязанной к туловищу; на коленях или даже сразу после часового бега по кругу. Все это делалось для того, чтобы воспитать в них физическую силу, развить соответствующие группы мышц и научить быстрой реакции. Впрочем, гладиаторы-добровольцы (автократы) могли и не жить в гладиаторских школах, а брать уроки у частных тренеров или посещать специальные колледжи. Некоторые женщины также посещали такие «учебные заведения» или же их тренировали их отцы-гладиаторы.
Шлем гладиатора из Британского музея.
Известно, что каждый гладиатор специализировался обычно в каком-то одном виде гладиаторского боя и обучался пользоваться именно предназначенным для него снаряжением и вооружением. Известно множество видов гладиаторов: «мурмиллоны», «секуторы», «самниты» «ретиарии», «гопломахи». Причем выходили они на арену достаточно редко, обычно два-три раза в год, что лишний раз подтверждает их количество.
Гладиаторский шлем из музея Хиггинса.
Существует мнение, что все гладиаторы были обречены на смерть, однако на самом деле это не так. Никто ведь не режет курочку, несущую золотые яйца! Конечно, гладиаторы погибали, в том числе и по решению публики. Однако и не так часто, как это принято считать. Ведь воспитать и содержать такого бойца было очень дорого и выгоднее было получать за него деньги со зрителей, нежели заплатить их за его погребение.
Еще один гладиатор – масляная лампа I – II вв. н.э. Археологический музей в Сплите.
О том, как проходили поединки, рассказывалось уже не раз, поэтому повторяться смысла нет. Важнее подчеркнуть, что, как в любом спорте с тотализатором, на гладиаторских боях всегда имели место подлоги и договоренности. Можно сказать, что исход многих боев их устроителям был известен заранее, а может быть о том даже знали и те должностные лица, вердикт которых означал жить поверженному гладиатору или умереть. Конечно, мнение толпы тоже имело место, однако всегда можно было сделать так, чтобы нужный человек на арене не умер, а вот те, ставки на которых были невысоки или тренеры не видели в них толку… те – да, скорее всего, погибали в первую очередь, чтобы потешить невзыскательную публику, искренне верящую в то, что на арене все происходит взаправду!
Автор: Шпаковский В.О.
Опубликовал Виктор Хомутский , 06.10.2017 в 09:05
|
Метки: история |
Оболенские-репрессированные |
Жена Оболенского Михаила Федоровича. В мае 1934 — находилась в Сиблаге (Мариинск), работала заведующей детскими яслями в госпитале (сын Сергей находился с ней, муж — в лагере на Печоре).
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1262. С. 1-10, 12.
ОБОЛЕНСКАЯ (урожд. Гудович) Варвара Александровна.
Родилась в 1900. Графиня (отец, граф Гудович Александр Васильевич, губернатор в Кутаиси, в 1918 — расстрелян; мать Гудович Мария Сергеевна). Окончила Высшие женские курсы. Художник. Жена князя Оболенского Владимира Васильевича. 28 августа 1937 — арестована, 1 декабря приговорена к 10 годам ИТЛ и отправлена в Сиблаг, где 3 марта 1938 — скончалась.
ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 72579. С. 4, 7-10. 17-18, 82.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе ... С. 19.
Родилась в 1854. Княгиня. Окончила гимназию и Высшие женские курсы, с 1904 — работала учительницей начальных классов на Выборской стороне Петербурга, обучала грамоте детей рабочих, в 1920-х — пенсионерка в Ленинграде. В марте 1935 — выслана с дочерью, Оболенской Марией Яковлевной, и племянником, Оболенским П. В., в Оренбург на 5 лет, лишена там пенсии. В ноябре 1937 — находилась с больной дочерью в селе Сок-Кармала Оренбургской области.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 1366. С. 256-259; Д. 1573. С. 203-06.
Князь В. П. Мещерский. Мои воспоминания.— М.: Захаров, 2003. С. 66, 90.
Родилась в 1876. Княжна (отец князь Оболенский Леонид Николаевич, действительный статский советник; мать Шмидт-Оболенская Дарья Ивановна). В 1914 — сестра милосердия в госпитале. Зимой 1917 — выехала с матерью и сестрами из Петрограда в Рязань, с 1920 — проживала в Ленинграде. В марте 1935 — выслана с сестрой Софьей Леонидовной из Ленинграда в Оренбург. После 1937 — после гибели сестры приняла тайный монашеский постриг. В 1940 — скончалась.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1410. С. 128.
Симонов А. Парень с Сивцева Вражка — М.: — "Новая газета", 2009. С. 210-12.
ОБОЛЕНСКАЯ (урожд. Дитерихс) Елена Константиновна.
Родилась в 1862 (отец Дитерихс Константин Александрович, действительный статский советник, в 1893 — скончался; Дитерихс Ольга Иосифовна. Первый муж Иван Григорьевич Щегловитов. Второй муж — князь Оболенский Алексей Алексеевич, предводителя дворянства Чериковского уезда. Вдова (в 1910 — муж умер). В ноябре 1918 — убита и сожжена в доме в имении Горки Могилевской губ.
Всероссийское генеалогическое древо. www.vgd.ru/D/dines.htm...
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ru.rodovid.org/wk/Запись…
ОБОЛЕНСКАЯ Елизавета Васильевна.
Родилась в 1875. Княжна. Вышла замуж за Владимира Константиновича Шиловского. Арестована и осуждена, в 1943 — погибла.
Аксакова (Сиверс) Т. А. Семейная хроника. Кн. 1. — М., Территория, 2005. С. 175.
Всероссийское генеалогическое древо. www.vgd.ru/D/dines.htm...
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ОБОЛЕНСКАЯ Ирина Владимировна.
Родилась 25 июля 1898 в Пскове. Княжна (отец, князь Оболенский Владимир Андреевич, депутат 1-й Госдумы, член ЦК партии кадетов; мать Винберг-Оболенская Ольга Владимировна). Училась на Бестужевских женских курсах. После революции жила с женой брата Екатериной Николаевной Винберг и его дочерью Ниной в имении «Саяны». Где 21 сентября 1921 — арестована вместе с ними «за попытку выехать за границу без разрешения», 9 февраля 1922 — отправлена в Москву и заключена в Лефортовскую тюрьму, позднее переведена в тюремную больницу. 12 мая освобождена под подписку о невыезде. В 1925 — эмигрировала с семьей во Францию, в 1926 — вышла замуж за археолога Зандрока Е.Ю. В 1987 — скончалась в Париже.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп.1. Д. 181. С. 18-22; Ф. Р-8409. Оп.1. Д. 1475. С. 120.
Оболенский В. А. Моя жизнь. Мои современники. Париж, Имка-Пресс. 1988. С. 274.
Плешко Н.Д. Князья Оболенские. Родословие. Нью-Йорк, 1959-1975.
Родилась в 1889 в Грубешове Седлецкой губ. Княжна (отец, князь Оболенский Иван Дмитриевич, в 1920 — скончался; мать Оболенская Елизавета Георгиевна; два брата погибли на войне). В 1904 — окончила Смольный институт благородных девиц, давала частные уроки, с 1906 — в Санкт-Петербурге, с 1910 — давала уроки французского языка в бесплатной школе для бедных (в школе на Лиговке, в школе при станции "Поповка", в городском училище на Бронницкой улице, на заводе "Треугольник"). В 1917 — окончила высшие курсы французского языка. С 1918 — преподавала немецкий язык в разных школах, затем работала библиотекарем в школе. В ночь с 13 на 14 сентября 1930 — арестована по делу "бывших" (на допросе заявила: «Карательную политику советской власти считаю неприемлемой для гуманного и цивилизованного государства»). 15 января 1931 — приговорена к 5 годам ИТЛ и 28 января отправлена в Белбалтлаг, позднее переведена в Сиблаг. В мае 1932 — мать обращалась за помощью к Елизаровой-Ульяновой А. И. и та ходатайствовала перед НКВД, но в пересмотре дела отказано. В сентябре 1934 — освобождена досрочно с ограничением проживания (-6). Поселилась в Малых Вишерах, работала медсестрой в больнице. С 1936 — преподавала немецкий язык в школе в Боровичах Новгородской области. В ночь с 20 на 21 октября 1937 — арестована как «участница контрреволюционной организации церковников». Обвинялась в том, что, «будучи врагом Советской власти и ВКП (б), была завербована в контрреволюционную организацию церковников, участвовала в нелегальных сборищах, где ставились вопросы свержения Советской власти, полностью разделяла эти контрреволюционные установки и для осуществления этого занималась контрреволюционной агитацией среди местного населения». Виновной себя не признала. 10 декабря приговорена к ВМН, 17 декабря расстреляна.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 652. С. 106-09; Д. 733. С. 95-97; Ф. 10035. Оп. 1. Д. 85438 и 3701.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Новомученица княжна Кира Оболенская. www.pravoslavnyi.ru/obolenskaya_kira.htm
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе.... С. 19.
25 апреля 1925 — арестована в Москве и заключена в Бутырскую тюрьму. За ее освобождение ходатайствовало Московское архитектурное общество. 4 мая консульский отдел представительства СССР в Лондоне удостоверял подпись В. Хуллингера на заявлении, что Оболенская К. Ф. выходит за него замуж. В мае 1925 — освобождена из тюрьмы, получила визу для выезда за границу. 10 июня 1925 — приговорена к высылке за пределы России (приложено письмо домоуправления о том, что «она, действительно, сирота»). На письме помета ПКК: «Освобождена на 7 дней для выезда». Выехала в Латвию, затем из Риги на пароходе в Копенгаген по латвийской визе и далее в Лондон, как жена Эдвина Хуллингера, подданного Англии.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 82. С. 207-11; Д. 86. С. 244-46; Д. 92. списки.
Родилась ок. 1880-х. Княжна (отец князь Оболенский Яков; мать, Оболенская Вера Дмитриевна). С 1901 — учительница начальных классов в Петербурге. В 1929 — вышла на пенсию по болезни. В марте 1935 — выслана с матерью, Оболенской Верой Дмитриевной, из Ленинграда в Оренбург, лишена там пенсии. В феврале 1936 — в пересмотре дела отказано. В ноябре 1937 — находилась с матерью в селе Сок-Кармала Оренбургской области.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 1366. С. 256-59; Д. 1475. С 120; Д. 1573. С. 203-06.
ОБОЛЕНСКАЯ Надежда Александровна.
Родилась в 1898 в Москве. Княжна (?). В 1940-х — проживала в селе Покровское Орловской области, работала учительницей в школе. В 1943 — арестована, приговорена к 10 годам ИТЛ и отправлена в лагерь.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
ОБОЛЕНСКАЯ Надежда Эммануиловна.
Княжна. Вступила в Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Приняла монашеский постриг (?). В 1930-х — находилась в ссылке в Козалинске (Туркестан). В 1938 — арестована, приговорена к ВМН и расстреляна.
Ардов, Михаил. Все к лучшему… Воспоминания. М.: Б.С.Г.-ПРЕСС, 2006. С. 580-81.
Родилась в 1880-х. Княгиня. Окончила Смольный институт благородных девиц. Проживала в Москве, до революции была попечительницей женской гимназии Л. Д. Ежовой; после 1918 — работала комендантом общежития Центроэвака. 10 января 1920 — вместе с сестрой, Штер Ниной Петровной, и сотрудниками, жившими в общежитии, арестована и заключена в Бутырскую тюрьму. В марте 1920 — по ходатайству Московского Политического Красного Креста освобождена с сестрой.
Алфавитный указатель жителей Москвы на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп. 1. Д. 227. С. 76.
ОБОЛЕНСКАЯ (урожд. Комарова) Нина Петровна.
Родилась в 1892 (по другим данным, в 1895). В 1911 — окончил Смольный институт благородных девиц. Поэтесса "Нибу", после 1917 — проживала в общежитии в Москве (где сестра Нина Петровна Оболенская была комендантом). 10 января 1920 — вместе с сестрой арестована и заключена в Бутырскую тюрьму. В марте 1920 — по ходатайству Московского Политического Красного Креста освобождена с сестрой. С 1921 — стала известна под псевдонимом "Хабиас", в поэтических кругах носила прозвище Ноки (данное Б. Садовским). Выступала в кафе "Домино", дважды печаталась в сборниках "Сопо" (1922 и 1924). В марте 1922 — вышли "Стихетты" и ответные "Серафические подвески", не прошедшие цензуры, за что два месяца провела в Бутырской тюрьме. В дальнейшем занималась переводами. В 1937 — арестована, приговорена к 10 ? годам ИТЛ и отправлена в Сиблаг. В 1942 — освобождена из лагеря и выслана на 3 года в Мерв (Туркмения). В конце 1943 ? — скончалась там.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп. 1: Д. 222. С. 34-35; Д. 227. С. 76.
ОБОЛЕНСКАЯ (урожд. Винберг) Ольга Владимировна.
Родилась в 1869 (отец, Винберг Владимир Карлович, крупный землевладелец в Крыму, член Государственной Думы I созыва). В 1893 — окончила историко-филологическое отделение Высших женских курсов в Санкт-Петербурге. Княгиня (в 1896 — вышла замуж за князя Оболенского Владимира Андреевича, депутата 1-й Госдумы, члена ЦК партии кадетов). Семья проживала в имении «Саяны» близ Алушты в Крыму, в семье родилось семеро детей: Александра, Ирина, Андрей, Сергей, Всеволод, Лев, Людмила, Наталья. 21 сентября 1921 — арестована «за попытку выехать за границу без разрешения», 9 февраля 1922 — отправлена в Москву и заключена в Лефортовскую тюрьму, позднее переведена в тюремную больницу. 12 мая освобождена под подписку о невыезде. В 1925 — эмигрировала с семьей во Францию. 5 июля 1938 — скончалась в Тулоне.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп. 1. Д. 181. С. 18-22.
Оболенский В. А. Моя жизнь. Мои современники. Париж, Имка-Пресс. 1988. С. 274.
Плешко Н.Д. Князья Оболенские. Родословие. Нью-Йорк, 1959-1975.
Сведения предоставлены А. Востриковым.
Родилась в 1892 в имении Ивановка под Симбирском. Окончила Смольный институт благородных девиц. Княгиня (в 1912 — вышла замуж за князя Оболенского Петра Александровича). В 1914 — сестра милосердия в Кауфманской общине, с августа 1918 — машинистка в Уфе, затем восемь месяцев провела в Бирсе, в мае 1920 — вернулась в Петроград. В июне 1924 — арестована, 1 августа приговорена к 3 годам концлагеря и отправлена в Соловецкий лагерь особого назначения. Заболела там тяжелой формой туберкулеза, по ходатайству ПКК освобождена с ограничением проживания на 3 года (-6). Проживала в Ленинградской области. В 1942 — бежала за границу, в 1948 — переехала из Германии в США, в 1984 — скончалась в Нью-Йорке.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 41. С. 275; Д. 169. С. 102-06.
ОБОЛЕНСКАЯ Софья Александровна.
Родилась в 1903 в Севастополе. Проживала в Москве. 25 декабря 1920 — арестована ВЧК Южного фронта и заключена в тюрьму. Обвинялась по политическому делу, решения по делу нет.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Родилась в 1877. Княжна (отец князь Оболенский Леонид Николаевич, действительный статский советник; мать Шмидт-Оболенская Дарья Ивановна). Зимой 1917 — выехала с матерью и сестрами из Петрограда в Рязань, с 1920 — проживала в Ленинграде, работала библиотекарем, затем преподавателем. В марте 1935 — выслана с парализованной сестрой Дарьей Леонидовной из Ленинграда в Оренбург, преподавала там в школе. Осенью 1937 — арестована, 25 октября приговорена к ВМН и расстреляна.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 1410. С. 128; Д. 1447. С. 346.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Симонов А. Парень с Сивцева Вражка — М.: — "Новая газета", 2009. С. 210-12.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ОБОЛЕНСКАЯ-ВИКТОРОВА Вера Михайловна.
Родилась в 1879 в Алатыри Симбирской губ. Княжна. Окончила гимназию. В 1920-е — служила хранителем Тургеневского музея в Орле, затем заменила директора музея. В конце 1920-х — проживала в Москве, работала библиотекарем в Наркомате земледелия. 1930-х — проживала в Москве, работала библиотекарем в Наркомземе. 7 марта 1931 — арестована как «участница контрреволюционной организации», 5 июня приговорена к 3 годам ссылки и отправлена в Казахстан.
Акиньшин А. Н. Трагедия краеведов. www.ihst.ru/projects/sohist/books/kraevedy/208...
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
ОБОЛЕНСКИЙ Александр Дмитриевич.
Родился в 1855. Князь (отец, князь Оболенский Дмитрий Александрович, председатель гражданской палаты в Морском ведомстве). 30 августа 1918 — расстрелян в Петропавловской крепости в Петрограде.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
Князь В. П. Мещерский. Мои воспоминания.— М.: Захаров, 2003. С. 66, 90.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Алексей Григорьевич.
Родился в 1902 в селе Шипово Волынского уезда Орловской губ. Получил высшее образование. В 1930-х — проживал в поселке Бабушкино Московской области, работал главным ветеринарным врачом Главконупра Наркомата земледелия. 23 октября 1940 — арестован как «участник контрреволюционной организации и в шпионаже». 8 июля 1941 — приговорен к ВМН и 28 июля расстрелян на полигоне Коммунарка.
Алфавитный указатель жителей Петрограда… на 1917 год. Компакт-диск.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
В 1937 — арестован, приговорен к 10 годам ИТЛ и в декабре отправлен в Дальлаг на станцию Завитая Амурской железной дороги. Мать, А. А. Оболенская просила ходатайства Помполита в его освобождении.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп.1. Д. 1656. С. 97-99.
ОБОЛЕНСКИЙ Владимир Васильевич.
Родился в 1890 в имении при деревни Коренево Ухтомского уезда Московской губ. Князь (отец, князь Оболенский Василий Васильевич, юрист, советник Московского губернского правления, в 1890 — скончался; мать княгиня Долгорукова-Оболенская Мария Алексеевна). В 1913 — окончил юридический факультет Московского университета. Служил губернским секретарем по земским и городским делам присутствия в Твери, с 1914 — в Рязани, затем делопроизводитель присутствия в Каменец-Подольске. С 1919 — инструктор земельного отделения Моссовета, с 1920 — управляющий совхозом "Петровский", с 1922 — заведующий совхозов "Измайлово" и "Качалово" с 1923 — счетовод, помощни бухгалтера и бухгалтер на кирпичном заводе, с 1929 — бухгалтер промышленного кооперативного товарищества "Квартстрой". Женат на Гудович Варваре Александровне, в семье родились дочь и двое сыновей. 18 октября 1929 — арестован, 3 января 1930 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в Ухтпечлаг. 9 августа 1932 — освобожден, вернулся в поселке Ленино Московской области, работал главным бухгалтером в дачно-строительном кооперативе. 28 августа 1937 — арестован как «монархист по убеждениям, не скрывавший своей враждебности к существующему строю и высказывавший террористические настроения по адресу коммунистов». 17 октября 1937 — приговорен к ВМН и в тот же день расстрелян на Бутовском полигоне.
ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 72579. С. 4, 7-10. 17-18, 82.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Владимир Дмитриевич.
Князь. В начале 1918 — убит в своем имении в Рязанской губ.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе... С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Всеволод Владимирович.
Родился в 1903 в Москве. Князь (отец, князь Оболенский Владимир Анд-реевич, видный земский деятель, член ЦК партии кадетов; мать, Винберг-Оболенская Ольга Владимировна). Учился в гимназии в Петербурге, позднее — в имении "Саяны" близ Алушты в Крыму. 21 сентября 1921 — арестован «за попытку выехать за границу без разрешения», 9 февраля 1922 — отправлен в Москву и заключен в Бутырскую тюрьму. 30 мая освобожден под подписку о невыезде. В 1925 — эмигрировал с семьей во Францию. Проживал в Париже, работал скульптором. 20 сентября 1966 — скончался в Обители Покрова Пресвятой Богородицы.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп.1. Д. 181. С. 18-22.
Плешко Н.Д. Князья Оболенские. Родословие. Нью-Йорк, 1959-1975.
ОБОЛЕНСКИЙ Всеволод Евгеньевич.
Родился в 1896. Поступил на юридический факультет Харьковского университета. В августе 1915 — мобилизован и направлен в Чугуевское военное училище, с января 1916 — после окончания училища направлен в запасной полк в Твери и в апреле — на фронт. С января 1917 — уволен от службы по болезни и продолжил учебу в университете, служа также в Монотопе. В июле 1919 — мобилизован в Белую армию, служил в Кабардинском полку, затем помощником адъютанта в 1-й автоброневом дивизионе в Новороссийске. Направлен в Салоники, но по дороге пароход изменил рейс и прибыл в Феодосию, затем направлен в Дроздовский полк. В августе 1920 — попал в плен, после допроса реабилитирован и направлен на службу в стрелковый полк в Харькове. Осень 1920 — арестован при регистрации бывших белых офицеров, 6 ноября отправлен в Москву и заключен в Кожуховский лагерь. В феврале 1921 — приговорен к 5 годам концлагеря и отправлен в Андроньевском концлагере.
ГАРФ. Ф. Р-8419. Оп.1: Д. 227. С. 12-13; Д. 228. С. 5-6.
ОБОЛЕНСКИЙ Дмитрий Дмитриевич.
Князь. Летом 1918 — обращался к Мирбаху с просьбой о помощи в низвержении большевиков (посылка германского корпуса). Осенью 1918 — арестован и заключен в Богородицкую тюрьму как заложник. Осужден (?).
Голицын С. М. Записки уцелевшего. — М.: Вагриус, 2006. С. 184-85.
Долгоруков П. Д. Великая разруха. Воспоминания основателя партии кадетов. 1916-1926. М.: ЗАО Центрполиграф. С. 89.
Родился в 1899. Князь. В 1932 — арестован, приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в лагерь. В 1936 — освобожден, проживал в Воронеже, работал в городском театре.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
ОБОЛЕНСКИЙ Константин Александрович.
Родился в 1872. Князь? В 1920-х — проживал в селе Давыдово Боровичского района Новгородской области. В 1929 — лишен избирательных прав.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
ОБОЛЕНСКИЙ Константин Митрофанович.
Родился в 1877 в Воронеже (из дворян). Окончил высшую образцовую школу. Служил в учреждении. В 1920-х — проживал в Воронеже, работал счетоводом в Управлении Юго-Восточной железной дороги. 10 мая 1928 — арестован как «сторонник епископа Алексея БУЯ и активный участник антисоветской агитации». Женат на Оболенской Клавдии Николаевне. 9 июля 1928 — ему было предъявлено «Обвинительное заключение». 31 августа 1928 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, позднее переведен в Белбалтлаг (на станцию Кузема Кировской железной дороги). 12 октября 1931 — выслан на 3 года в Северный край.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 648. С. 445-51; Д. 807. С. 129.
Центр документации новейшей истории Воронежской области. Ф. 9353. Оп. 2. Д. 9236.
ОБОЛЕНСКИЙ Михаил Александрович.
Родился в 1922. В 1930-х — находился с отцом в ссылке в Саратовской области. Участник Великой Отечественной войны, старший сержант, в 1944 — ранен, демобилизован, инвалид 2-й группы. Работал шофером.
Портретная галерея потомков Рюрика. rurik.genealogia.ru…
ОБОЛЕНСКИЙ Михаил Владимирович.
Родился в 1870. Князь (отец, Оболенский Владимир Владимирович, князь, в 1903 — скончался). Председатель Ямбургской земской управы. Женат на Глафире Никитичне Оболенской, урожд. Пономаренко, в семье — сын Всеволод. В феврале 1918 — убит революционной толпой на станции Веймарн Ямбургского уезда.
Родовод… ru.rodovid.org›wk
Торосово. Усадьба барона Врангеля. open-terra.ru › miniexp/torosovo.html…
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе (Ленинград, 1920-30-е годы). — СПб.: изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2006. С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Михаил (Анастасий) Иванович.
Родился в 1907 в Москве (дворянин). Получил высшее образование. Принял монашеский постриг с именем Анастасий. Посвящен в сан иеромонаха, позднее — архимандрита, служил во Владимирской области. 26 апреля 1936 — арестован, приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в Белбалтлаг (на станцию Медвежья гора). 19 августа 1937 — арестован в лагере, 26 августа приговорен к ВМН и 1 сентября расстрелян в ущелье "Сандармох" под Медвежьегорском.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Родился в 1885 в селе Сенгилей Симбирской губ. Князь. Сначала учился на историко-филологическом, затем на юридическом факультете Московского университета. Участник Первой мировой войны, в 1916 — поручиком (награжден шестью боевыми орденами). После 1917 — служил в разных учреждениях. В 1918 — арестован как заложник, но вскоре освобожден и направлен в Красную Армию в качестве "военспеца". После демобилизации проживал с семьей на хуторе близ Переделкино, вел свое хозяйство. На его участке проводились опыты Тимирязевской академии. В 1927 — после разгрома хутора арестован и выслан. После освобождения проживал в Жаворонках Московской области. В 1934 — арестован как «руководитель контрреволюционной фашистской группы», приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в Ухтпечлаг (Чибью), работал завхозом лагерного театра. В 1936 — освобожден, вернулся в Московскую область. 3 февраля 1937 — арестован как «участник контрреволюционной террористической организации». 2 июля 1937 — приговорен к ВМН, в тот же день расстрелян на Бутовском полигоне.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1262. С. 1-2; Ф. 10035. Оп. 1. Д. 63970.
Голицын С. М. Записки уцелевшего. — М.: Вагриус, 2006. С. 581.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе ... С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Николай Леонидович.
Родился в 1872. Получил высшее образование. Занимался переводами. Женат на Толстой Марии Львовне, в семье двое детей. 25 апреля 1925 — арестован в Москве и заключен в Бутырскую тюрьму. 27 мая освобожден из тюрьмы, в июле обращался в Помполит за помощью в возврате изъятых при обыске переводных работ, вида на жительство и метрики детей. В 1934 — скончался.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 86. С. 247.
genealogy.babr.ru/?RDE=2729
Родился в 1893 в Ливнах Орловской губ. Получил военное образование, в 1914 — на фронте в чине штабс-капитана, с 1918 — служил в 3-й Донской мортирной бригаде Белой армии. В 1928 — окончил Промышленно-экономический институт в Москве, работал старшим экономистом производственно-планового сектора Электрозавода. 11 февраля 1935 — арестован «за систематическую контрреволюционную агитацию» и заключен в Бутырскую тюрьму. 19 марта ему было предъявлено "Обвинительное заключение", в котором говорилось: «Будучи антисоветски настроенным, вел систематическую контрреволюционную агитацию и распространял провокационные слухи». В апреле 1935 — приговорен к 5 годам ИТЛ и отправлен в Ухтпечлаг.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1543. С. 188; Ф. 10035. Оп. 1. Д. 23464.
Князь. В 1925 (?) — арестован и погиб в тюрьме.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 86. С. 244-46.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе ... С. 19.
Князь. Корнет 13-гогусарского Нарвского полка. В июне 1918 — расстрелян большевиками, оставлен среди убитых, но чудом выжил, сумел выползти, был спасен и сумел позднее перебраться в Крым.
Чуйкина С. А. Дворянская память: бывшие в советском городе ... С. 19.
ОБОЛЕНСКИЙ Петр Александрович.
Князь (отец князь Оболенский Александр Николаевич). Окончил Императорское училище правоведения, с 1911 — вольноопределяющийся кавалергардского полка, с 1912 — помощник предводителя дворянства в Симбирске. Женился на Оболенской Ольге Ивановне. С 1914 — служил в Красном Кресте в Петрограде, с 1916 — в Английском военной миссии. В 1918 — арестован в Царском Селе и заключен в Петропавловскую крепость, затем отправлен в Москву, где был освобожден. В июне 1920 — арестован в Смоленске и отправлен в Петроград.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 41. С. 275.
Генерал Курлов П. Г. Гибель императорской России. М., Захаров, 2002. С. 276.
Родился в 1906 (по другим данным — в 1896). Князь (отец ? князь Оболенский Владимир Владимирович). В начале 1920-х — поступил на кораблестроительный факультет Ленинградского Политехнического Института. В апреле 1927 — арестован, 29 августа приговорен к 5 годам концлагеря и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. Работал там по специальности. Осенью 1930 — освобожден из лагеря и отправлен на 3 года в ссылку в Архангельск. В 1932 — вернулся из ссылки и поселился у тети, Оболенской Марии Яковлевны, продолжил учебу в Кораблестроительном институте. 17 марта 1935 — выслан вместе с тетей и бабушкой в Оренбург на 5 лет. Работал там инженером в областном леспромхозе. Осенью 1937 — арестован, 25 октября приговорен к ВМН и расстрелян.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1: Д. 222. С. 36-39; Д. 379. Л. 18-23; Д. 542. С. 292-94; Д. 1366. С. 256-59.
Жертвы политического террора в СССР. Компакт-диск.
Родился в 1911. Князь (отец, князь Оболенский Михаил Федорович; мать Оболенская А.). После революции проживал с родителями на хуторе близ Переделкино, работал в своем хозяйстве, на участке проводились опыты Тимирязевской академии. В 1927 — после разгрома хутора арестован, но вскоре был освобожден. Работал в библиотеке имени Ленина. В 1933 — после увольнения из библиотеки появился в Дмитрове, пытался устроиться работать на строительство канала. В 1933 — арестован, приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в Сиблаг (вместе с матерью). В декабре, благодаря вмешательству Помполита, переведен с общих работ на легкие. В июне 1934 — находился там же. В 1936 (?) — вновь арестован, приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Севвостоклаг (на Колыму). Работал там на лесозаготовках, в 1941 — погиб.
ГАРФ. Ф. Р-8409. Оп. 1. Д. 1262. С. 1-2, 12.
Голицын С. М. Записки уцелевшего. — М.: Вагриус, 2006. С. 581-83.http://pkk.memo.ru/page%202/KNIGA/Ob.html
|
Метки: оболенские |
СЕЛО ПАДЫ |
СЕЛО ПАДЫ |
|||
| Первоначальные названия – Покровский, Лопухино. Слово Пады происходит от слова "падь" – понижение на местности. В.И. Даль определяет это слово как глубокий и крутой лог, овраг. Основано в 1780-е годы на правом берегу р. Битюг в живописной холмистой местности как посёлок помещиком Дмитрием Николаевичем Лопухиным. ---------------------------------------------------------- Дмитрий Николаевич Лопухин перевёл сюда крестьян из Ярославской губернии. Дмитрий Николаевич имел чин бригадира с 1795 года, затем генерал-майор, с 1799 года находился на гражданской службе в чине действительного статского советника. В 1782 году посёлок отдан в приданное Е.Н. Лопухиной. Дмитрий Николаевич Лопухин был родным братом графини Евдокии Николаевны Орловой (17.12.1761 – 20.08.1786 гг.) – жены графа Алексея Григорьевича Орлова – Чесменского (24.09.1735-24.12.1807 гг.). ----------------------------------------------------------
Евдокия Николаевна Лопухина (в замужестве Орлова-Чесменская) 17.12.1761 - 20.08.1786 гг. По свидетельству современников, отличалась красотой, скромностью, добротой и набожностью. Никогда не носила драгоценностей. Решающую роль в ее браке сыграла Екатерина II. Умерла при вторых родах. Погребена в родовой усыпальнице Лопухиных в Спасо-Андрониковом монастыре. Муж - с 06.05.1782 г. граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский, который родился 24.09.1735, умер 24.12.1807 г.. Генерал-аншеф. Свадьба происходила в имении Остров Московской губернии. ----------------------------------------------------------
В 1815 году земли, находящиеся на территории современного с. Пады (Лопухино) Панинского района Воронежской области вместе с конным заводом приобрел Орлов Алексей Фёдорович, у своей двоюродной сестры графини Анны Алексеевны Орловой – Чесменской. ----------------------------------------------------------
Орлов Алексей Фёдорович 08.10.1786 – 09.05.1861 гг. Родился в Москве. Первоначально получил домашнее образование, а затем учился в пансионе аббата Николя. Участник войны 1805, 1806 – 1807 годов с Францией, сражений при Гельсберге (май 1807), Фридланде (июнь 1807). Участник Отечественной войны 1812 года, заграничных походов русской армии 1813 – 1814 годов. Участник русско – турецкой войны (1828 – 1829). В 1829 году участвовал в подписании Адрианопольского мира. Награды: золотая сабля с надписью «За храбрость» (1805 г.) за отличия при Аустерлице, золотое оружие, украшенное алмазами (1828), ордена Святого Александра Невского (1829 г.), Святого Владимира I степени (1831), Святого апостола Андрея Первозванного (1841 г.), алмазные знаки к ордену (1844). Был женат на Ольге Александровне Жеребцовой (07.01.1807 – 25.08.1880 гг.), дочери генерал-майора (1813 г.) Александра Александровича Жеребцова (1781 – 1832 гг.) и светлейшей княжны Александры Петровны Лопухиной (1788 – 1852 гг.). Сын князь Николай Алексеевич Орлов (27.04.1827 – 17.03.1885 гг.), генерал – от кавалерии, генерал – адъютант. Дочь княжна Анна Алексеевна (24.11.1828 – 08.01.1829 гг.), умерла в младенчестве. ---------------------------------------------------------- В начале XIX века в селе действовал крупный конный завод. Для завода на левом берегу балки была оставлена обширная площадь, с запада ограниченная парком, а с севера и востока – застройкой села. В 1900 г. имелись 1 общественное здание, земская школа, 3 мелочные, винная лавки. Действовало два конных завода по разведению рысистых и верховых лошадей с 11 жеребцами и 84 матками. При конном заводе проживали 70 человек. В настоящее время от конного завода сохранилось несколько руинированных конюшен, одна из которых – с угловыми фланкирующими башнями.
В конце XIX – начале XX вв. землями около села, а также крупным конным заводом при селе владели князья Алексей Николаевич и Владимир Николаевич Орловы – внуки князя А.Ф. Орлова. Также они владели землями на территории современного села Чернавка Панинского района. ----------------------------------------------------------
Орлов Алексей Николаевич 18.04.1867 – 02.10.1916 гг. Князь. Образование получил в императорском лицее цесаревича Николая в Москве. В службу вступил 15.08.1885 года. Выдержал Офицерский экзамен при Тверском кавалерийском юнкерском училище. Состоял при российском посольстве в Париже (с 14.05.1894). Генерал-майор (19.07.1909 г.; за отличие) с зачислением в Свиту Его Императорского Величества. На 10.07.1916 г. в том же чине и должности (при посольстве в Париже). Награды: ордена Святой Анны 2-й степени (1905 г.), Святого Владимира 3-й степени (1911 г.), Святого Станислава 1-й степени (1913 г.), Почетного легиона. --------------------
Орлов Владимир Николаевич 31.12.1868 – 29.08.1927 гг. Князь. Образование получил в Пажеском корпусе (01.09.1887 -1889 гг.). Входил в ближайшее окружение Николая II. Через его руки проходили телеграммы с фронтов, фактически выполнял обязанности личного доверенного секретаря императора по военным делам. Крайне негативно относился к Г.Е. Распутину и по требованию императрицы Александры Федоровны был удален от двора и 25.8.1915 г. назначен в распоряжение Наместника на Кавказе великого князя Николая Николаевича. Как близкий когда-то ко двору человек сразу после Февральской революции отстранен от должности, а 31.3.1917 г. уволен от службы по болезни с мундиром и пенсией. В конце 1917 г. жил в имении Чаир в Крыму вместе с великим князем Николаем Николаевичем, затем эмигрировал во Францию. Был членом олимпийской команды России по конному спорту на Парижских играх 1900 года. Возглавлял Императорский автомобильный гараж. Награды: ордена Святой Анны 2-й степени (1906 г.), Святого Владимира 3-й степени (1911 г.), Святого Станислава 1-й степени (1913 г.), Святого Владимира 2-й степени, Святой Анны 1-й степени; Почетного легиона. ---------------------------------------------------------- В 1906 г. в селе произошли крестьянские волнения. «(В) Бобровском уезде разграблены хутора Орлова, крестьяне громили, часть жгли, убит крестьянин, другой ранен, ранен казак. (В) Пады имение Орлова сожгли, увоз хлеба, взяли несколько лошадей. Имение Шилова сожгли, угнали скот, увоз хлеба Лапшиных, Савенковых, Брехова, Тенькова, Сосновских, Петрова. (В) Щучье двадцать пятого почтовое отделение зажгли, злоумышленник убит. (В) селах Пески, Борщево между крестьянами два убиты, два ранены.» Население: 1859 – 67 дворов, 772 человека, 1880 – 116 дворов, 654 человека, 1900 – 145 дворов, 910 человек, 1926 – 1266 человек, 2007 – 275 человек. В 1977 году институтом «ЦЧОГипросельхозстрой» был выполнен проект планировки и застройки села Пады. В 1923 – 1928 годах входило в Бобровский и Усманский уезды, с 1928 года – в составе Панинского района.  Главной достопримечательностью села является Церковь Покрова Пресвятой Богородицы . Самый старый храм района, построен в 1809 году в с. Пады на средства его владелицы - графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской.
|
|
Метки: орловы |
Орлов Николай Васильевич |
Художник Н. В. Орлов родился 8 мая 1863 года в с. Буйцы Тульской губернии в семье безземельного крестьянина. Первоначальные художественные навыки получил под руководством своего дяди, иконописца В. И. Богуславского в с. Огарево Тульской губернии.
В 1882–1892 он учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества у И. М. Прянишникова и В. Е. Маковского, окончил его с серебряной медалью за дипломную картину «Умирающая» и получил звание классного художника.
В 1894–1905 годах Николай Васильевич был участником передвижных выставок, с 1896 года – членом Товарищества передвижных художественных выставок (ТПХВ). Крестьянин родом, он сделал быт дореволюционной деревни основной темой своего творчества («Подати» (1895), «Проводы переселенцев» (1896), «Порка» (1904), «Христа ради» (1901) и другие).
 |
 |
| Подати. 1895 | Недавнее прошлое. (Перед поркой). 1904 |
Художник был дружен с Л. Н. Толстым, разделял его взгляды. В 1907–1910 годах он неоднократно бывал в Ясной Поляне. Летние месяцы в 1909–1912 годах жил и работал в имении сына писателя С. Л. Толстого Никольское-Вяземское Тульской губернии. Толстой называл Орлова любимым художником и написал предисловие к альбому репродукций художника «Русские мужики» (СПб, 1909).
Человеческая и творческая судьба Н. В. Орлова тесно сплетается с жизнью Липецкого края начиная с 1907 года, когда он приезжает в с. Верхнее Сухинино (близ Ельца) к своему дяде для работы над новой картиной «С войны».
С 1913 года, получив место учителя рисования в Липецкой женской гимназии, Николай Васильевич с семьей жил и работал в Липецке. В Липецке он также писал портреты, работал над картиной «В солдаты», или «Рекрутская ставка». Октябрьскую революцию он принял, активно участвовал в переустройстве быта, в оформлении революционного Липецка. Он занимался художественным оформлением демонстраций, работал над плакатами, написал для Липецкого народного дома большой портрет В. И. Ленина во весь рост на фоне разгорающегося пламени мировой революции. Вместе с художником Ф. Мелиховым организовал изостудию для молодежи, проводил культурно-просветительные беседы.
В августе 1920 года со своей семьей, другими артельщиками он выехал на Кубань для организации коммуны. После трагической гибели в 1922 году своих детей тяжело заболел. После трагедии Орлов переехал в Майкоп и, борясь с состоянием тяжелого нервного заболевания, некоторое время руководил изокружком на Дубильном заводе. В апреле 1924 года из-за ухудшения здоровья художника родные перевезли его в Москву.
Умер Н. В. Орлов 5 августа 1924 года в Москве.
Его произведения находятся во многих музейных собраниях, в том числе в Государственной Третьяковской галерее, Музее-усадьбе Л. Н. Толстого в Ясной Поляне, Липецком областном краеведческом музее и других.
Русские мужики: картины художника Н. Орлова / С предисл. Льва Николаевича Толстого. – СПб. : Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1909. – 8 с. : ил. – То же [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.liveinternet.ru/users/bo4kameda/post384418759/ – 15.09.2017
Русские мужики : картины художника Н. Орлова с предисловием Льва Николаевича Толстого / [сопроводительная статья М. В. Строганова]. – Тула : Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», 2017. – 27 с. : ил.
Софронов С. И. Художник-передвижник Н. В. Орлов / С. И. Софронов. – М. : Искусство, 1965. – 132 с. : ил.
Бурдянский С. Из библиотеки Ильича: [к биогр. Н. В. Орлова] // Смена. – 1965. – № 18. – С. 10-11.
Они помнят художника : [Н. В. Орлова] // Ленинское знамя. – 1976. – 10 окт.
Литвинов Л. Н. Н. В. Орлов // Путешествие по Липецкой области. – Воронеж, 1971. – С. 233-235.
Яблонский А. Утверждал добро // Ленинское знамя. – 1988. – 24 мая.
Кукрак С. Орлов – мой любимый художник // Ленинское знамя. – 1988. – 30 сент.
Цупко Т. Жили-были художники… : [в т.ч. о Н. В. Орлове ] // Липецкая газета. – 1999. – 12 авг.
Глазатова Е. Художник и генерал : [история о худож. Н. В. Орлове, который осенью 1919 г. отправился просить генерала Мамонтова не штурмовать г. Липецк] // Липецкая газета. – 2009. – 6 марта. – С. 6.
Яблонский А. « Им восхищался Лев Толстой…» : 140 лет назад родился художник Николай Орлов // Липецкая газета. – 2003. –19 авг.
Кукрак С. Орлов – мой любимый художник // Золотой ключик. – 2009. – 4 авг. (№ 16). – С. 8, 9, 10, 11.
Кукрак С. Любимый художник Толстого // Золотой ключик. – 2010. – 16 нояб. (№ 23). – С. 9-10.
Липецкая энциклопедия. – Липецк, 2000. – Т. 2. – С. 465-466.
Новый полный биографический словарь русских художников. – М. : Эксмо, 2008. – С. 370.
Славные имена земли липецкой: биогр. справ. об извест. писателях, ученых, просветителях, деятелях искусства. – Липецк, 2007. – С. 414-415.
Деятели искусства: биобиблиогр. указ. – Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во, 1982. – С. 11-14.
События и даты Липецкого края на 2008 год. – Липецк, 2007. – С. 70-71.
Пижевская Н. «Человек, который думает сердцем» [Электронный ресурс] // Краеведческий музей г. Железнодорожного : сайт. – Режим доступа : http://museum-obiralovka.ru/index.php/obiralovka/z...elovek-kotoryj-dumaet-serdtsem – 15.09.2017
|
Метки: орловы |
Царское дело. Князь Николай Владимирович Орлов |
Царское дело. Князь Николай Владимирович Орлов
21 сентября, 2012
Вообще, в открытых источниках информации о некоторых персонах тех лет сохранилось крайне мало. То ли период смуты и прошедшее время тому виной. А быть может и чей-то острый ум и чутье вовремя жечь бумаги.
Поначалу, мне казалось что Орлов - просто баловень судьбы, эдакий состоятельный повеса, получивший наследство от своих именитых родителей. Однако, в воспоминаниях современников, князь Николай Владимирович Орлов был человеком незаурядным и обладал необычайно острым умом и широчайшим кругозором. Он, кроме родного языка, свободно изъяснялся на английском, французском, немецком, итальянском, испанском и сербском языках.
«Князь Николай Владимирович Орлов родился в Петербурге 12 марта 1896 года; он поступил в Александровский лицей и в 1915 году окончил его 71 курс. Затем он прошел ускоренный (восьмимесячный) курс Михайловского артиллерийского училища и в конце 1915 года вышел из него в Л-гв. Конную артиллерию прапорщиком; за год службы он был произведен в поручики и назначен флигель-адъютантом. После февральской революции князь Николай Орлов, подобно отцу, не счел для себя возможным остаться на службе Временному правительству. Впрочем, не менее веской причиной для его отставки была любовь: 10 апреля 1917 года, в Хараксе, имении великого князя Георгия Михайловича, князь Николай Владимирович Орлов обвенчался с великой княжной Надеждой Петровной, правнучкой императора Николая I, дочерью великого князя Петра Николаевича (1864–1931) и принцессы Черногорской Милицы (1866–1951). Для Надежды Петровны эти места были родными: она появилась на свет в Крыму, в Дюльбере (во дворце отца на мысе Мисхор)». [1]
Нижний ряд (слева направо): ВК Николай Николаевич Мл., кн. Н.В. Орлов, кн. Надежда Петровна, кн. В.Н. Орлов; Верхний ряд (слева направо): кн. Анастасия Черногорская, ВК Пётр Николаевич, кн. Милица Черногорская, кн. Ольга Орлова. Забегая немного вперед, скажу, что это единственное фото князя, которое мне удалось найти. По всей видимости этот снимок сделан в день венчания Николая Владимировича и Надежды Петровны в Хараксе, в имении ВК Георгия Михайловича. Надежда Петровна Романова вышла замуж за князя Николая Владимировича Орлова 12 апреля 1917 года в церкви Святой Нины (Харакс, Крым). Хотя в других источниках называется дата 10 апреля 1917 года.
В декабре 1918 в Крым прибыл британский военный флот и командующий адмирал Доналд Кэлтроп (Donald Calthrop, Commander of Admiral) сообщил ЕИВ Марии Федоровне, что король Георг V предоставляет в распоряжение Марии Федоровны борт для для эвакуации. Ранее, в апреле 1918 года от командования немецких войск, оккупировавших Ялту, Романовым также поступило предложение покинуть Крым, на что было отвечено отказом. Англичанам же Мария Федоровна дала свое согласие на условии, что кроме неё на борт будет позволено взойти всем, кому угрожает опасность большевистской расправы. Георг V дал согласие и 29 марта 1919 группа Романовых ступила на палубу. Спустя два дня Члены русского иператорского Дома Романовых навсегда покинули родную землю. По воле ЕИВ Марии Федоровны HMS Marlborough последним отчалил от родной земли, куда никому из пассажиров не суждено будет вернуться.
Среди тех, кто был удостоен отбыть с Марией Федоровной была и жена князя Владимира Николаевича Орлова - Ольга Константиновна. Её муж - Владимир Николаевич Орлов в тот момент увлекся Е.А. Людерс-Веймарн (будущей женой) и покинул Ялту месяцем ранее.
Ни на одном из снимков пассажиров нет князя Николая Орлова. Есть его жена - Надежда Петровна, а его нет. 20 апреля 1919 года княгиня Ольга Константиновна и князь Николай Владимирович Орлов с семьей сошли на берег Мальты. Они остановились в городке Слим, поселившись в гостинице «Империаль». Позднее, Орловы переберутся во Францию. [2]
Во Франции Николай Владимирович и Надежда Петровна некоторое время будут жить в родовом имении Bellefontaine l'Fontainebleau, куда ранее переехал Владимир Николаевич.
 |
 |
На гравюре (слева) дом наиболее близок к тогдашнему внешнему виду, справа - его современный вид. В нескольких буклетах говориться о чудесном рецепте телятины с грибами, которую приготовил экспромтом повар Владимира Николаевича Орлова. Рецепт пришелся по вкусу не только гостям князя, но и местным жителям. Здесь стоит несколько задержаться на персоне князя Владимира Николаевича Орлова.
Орлов Владимир Николаевич, князь (31 дек. 1868 / 12 янв. 1869, — 29 авг. 1927).
«Генерал-лейтенант. После окончания Пажеского корпуса поступил в лейб-гвардии конный полк, которым при Николае I командовал его дед. Скоро был причислен к императорской главной квартире. Флигель-адъютант (1903). Начальник военно-походной канцелярии Николая II. В Первую мировую войну — помощник наместника по гражданской части на Кавказе. После Февральской революции поселился в Крыму. Позднее в эмиграции. Оказывал содействие следователю по особо важным делам Н.А.Соколову в выяснении обстоятельств гибели царской семьи. Скончался в своем именіи Bellefontaine l'Fontainebleau. Похоронен на кладбище Samois-sur-Seine. 9-й день кончины отмечался 7 сент. 1927 г., 40-й день 7 окт. 1927 г., годовщина — 29 авг. 1928 г.» [3]
 |
 |
| В.Н. Орлов, князь. 1903 г. | Император Николай II и императрица Александра Федоровна в автомобиле В.Н. Орлов, князь. 1903 г. |
В свое время стал очень близок к Царской семье благодаря своему увлечению автомобилями. Именно князь Орлов впервые прокатит Николая II на автомобиле. Вначале, Император с недоверием отнесется к железному коню. Однако вскоре, как человек проницательный, заметит несомненные преимущества передвижения на автомобиле. Впоследствии, у Николая 2 появится самый обширный автомобильный парк в Европе. Вот такая вот отсталая у нас была страна. Очередная дефрагментация, проведенная во имя III Интернационала навсегда отложила в подавляющей массе людей мнение об отсталости тогдашней Российской Империи. В результате, князь Орлов сблизится с Государем и, по словам очевидцев, получит особое расположение. Через него будут проходить телеграммы со всех фронтов. Затем, Орлов будет удален от двора по просьбе Государыни Императрицы Александры Федоровны за слухи, которые распускал о Распутине. С большой долей вероятности можно утверждать, что именно общаясь с опальным царедворцем в родовом имении Орловых Bellefontaine l'Fontainebleau, где некоторое время будет жить семья Соколовых, Николай Алексеевич сложит свое мнение о святом старце - как будут называть Григория Распутина-Новых, Александре Федоровне и Государе. В литературе встречается информация, что Владимир Николаевич Орлов «оказывал содействие следователю по особо важным делам Н.А.Соколову в выяснении обстоятельств гибели царской семьи.» [3] Любопытно, чем мог помочь опальный князь В.Н. Орлов следователю Соколову, кроме как высказывая свое мнение и различного рода домыслы и дворцовые сплетни. В публикации предварительного следствия отсутствуют какие-либо упоминания о Владмире Николаевиче Орлове. Однако, в следственных материалах упоминается его сын - Николай Владимирович Орлов. Орлов и гражданин США Вильям Астор Чанлер предъявили следователю Соколову 5 предметов, преобретенных у дочери Распутина - Матрены Григорьевны Соловьевой за 150 $. Один из предметов - письмо Григория Ефимовича Распутина к Государю Императору Николаю II, написанное перед объявлением войны в 1914 году; [Местонахождение подлинника неизвестно, 5], был приобщен к следственным материалам [см. Приложение 4]. «Все остальные предметы, ввиду состоявшегося соглашения между названными лицами, были переданы князю Николаю Владимировичу Орлову.» [4]
***
В 1921 году Николай Владимирович Орлов приобретает право собственности на Buisson-Luzas, небольшой замок (шато) из красного кирпича в местечке Сальбри (Франция). На снимке - собственность князя Н.В. Орлова. Княжеская чета переехала туда в конце 1922 года.
Первоначально, князь Орлов останавливался там время от времени, прежде чем поселиться там на долгое время. Сюда, в Сальбри, в сентябре 1924 года пеередет чета Соколовых - они приобретут небольшой дом. По всей видимости помощь князя Орлова следователю Соколову была по большей части финансовой. Несмотря на то, что они находились рядом довольно продолжительное время, друзьями, по все видимости, так и не стали. Соколов и Орлов были людьми совершенно разными. Два осколка некогда великой Империи, которых судьба ненадолго свела вместе. По воспоминаниям современников князя, Николай Владимирович жил, что называется, «на широкую ногу». В Сальбри он часто посещал местные рестораны. Люди из близкого к князю окружения полагали, что Надежда Петровна была не очень-то счастлива в браке с этим неуемным и взбалмошным человеком. Одним из любимых развлечений князя Орлова было сооружать пирамиду из бокалов с шампанским, лить на нее золотистое игристое вино, которым он обильно напивался прежде чем обрушить свое сооружение. Это поведение раздражало Соколова, который старался по возможности избегать общества князя в такие моменты.
В 1924 году от сердечного приступа умирает следователь Соколов. После его смерти князь Орлов забирает следственные материалы у жены следователя - Барбары Соколовой. До 1940 года о жизни князя Николая Орлова мне не встречалось никакой информации.
«...кто папу защищал тогда - это Орлов. <...> После смерти папы Орлов сказал маме (он всегда её "маленькой" звал): "Дайте мне все эти документы. Я их лучше сохраню, чем Вы". А после этого мы немножко его видели, Орлова. <...> Он развелся с княгиней и уехал в Америку и там женился на американке. После войны я узнала, что он [неразборчиво] в Париже. Значит, я несколько раз ходила туда и я даже сказала: Скажите ему, что у меня муж и богатый муж. Это неправда, ну в общем, я не прошу денег, я хочу просто его видеть. Я хотела эти документы. Он каждый раз отказался. И после...значит...американка жена, и она умирает. У этой американки сестра. Он все ей дал. Это она теперь продает все эти документы». [6]
Любопытно, из каких соображений князь до самой смерти будет держать материалы следствия у себя. Эти материалы, выставленые неизвестным лицом на аукционе Sothbey's в марте 1997 года, будут приобретены князем Лихтенштейна и впоследствии окажутся в России.
Проект «Венона».
Николай Орлов поселится в Нью Йорке и женится на коренной американке Марине Маршалл. В 1944 году Орлов получает американское гражданство и в том же году, ссылаясь на свое знание языков и многолетний опыт проживания в Европе, пытается устроиться в Управление стратегических служб, первую объединенную разведслужбу США (предшественник ЦРУ). Одновременно с этим, князь Николай Орлов пытается устроиться в Госдепартамент США. В обоих случаях ему будет отказано, что, впрочем, не удивительно. Имя Орлова уже упоминается в бумагах проекта «Венона» - секретной пограммы контрразведки США. Целью программы была расшифровка донесений советской разведки и выявление на своей территории шпионской сети СССР. По данным американской контрразведки Николай Орлов состоит на постоянном денежном довольствии КГБ. В его задачи, входят сбор информации об эмигрантских группах, а также выявление и наводку на новые источники информации. В донесениях советской разведки князь Николай Орлов проходит под псевдонимом «Осипов». Венона достаточно масштабный проект. Он был начат 1 февраля 1943 года и был закрыт 1 октября 1980 года (длился 37 лет!).
Я полагаю, что Орлов с самого 1940 года - (первого года своего приезда в США) уже в «полный рост» работал на Советский Союз. Косвенное свидетельство тому - запись в дневнике императрицы Марии Федоровны за 19 октября 1940: «Трое юных лицеистов — Ферзены и Орлов — преподнесли мне чудесный букет роз — сегодня у них праздник». [7] В этот день 19 октября 1940 года в Нью-Йорке состоялось празднование 129-й годовщины Александровского лицея. Собралось более двадцати выпускников лицея, однако князь Николай Владимирович отсутствует на этом памятном снимке. Оказывается, он стоял за фотоаппаратом (NB!). Казалось бы, что здесь необычного. Встретились старые друзья-лицеисты и Орлов выступил в качестве фотографа, не оставив тем самым своего лица на снимке. В нескольких источниках мне попадалась информация, что Орлов был ярым антикоммунистом, что, однако, не мешало ему работать на советскую разведку. По всей видимости это деза, запущенная самим Орловым. Впоследствии, он поклянется своей жене, что никогда не будет больше принимать участия в шпионских играх. В 1946 году Николай Орлов устроиться на работу в ООН в качестве переводчика, вскоре став главным переводчиком. В эмигрантской газете Новое русское слово за 1 июня 1961 г. о нем можно прочесть: «В этом своем качестве он лично знал и переводил речи выдающихся политических деятелей нашего времени. В 1955 году он вышел в отставку, но время от времени получал приглашения на международные конференции в качестве переводчика. В 1959 г. князь Н. В. Орлов, по убеждениям ярый антикоммунист, возможно, спас жизнь Никите Хрущеву. Он сопровождал его в качестве переводчика в поездке по Соед. Штатам. В Сэйнт Луисе Хрущев и Орлов стояли на открытой платформе поезда; Хрущев склонился вниз и начал пожимать руки американцам, стоявшим на платформе. Поезд в этот момент тронулся. Хрущев потерял равновесие и едва не упал под колеса поезда. Раздался крик: «Держите его!». Князь Орлов подхватил Хрущева под мышки и не без труда втянул его обратно на платформу. <...> В воскресенье в Ойстер Бэй на Лонг Айлэнде на 66 году жизни скончался б. главный переводчик Объединенных Наций князь Николай В. Орлов. Умер он от сердечного припадка за день до того, как должен был вылететь в Вену в качестве переводчика для радио-телевизионной компании Н. Б. С. <...> После покойного остались вдова кн. Марина Орлова и две дочери маркиза де Монтеньяк и княжна Ирина Орлова». [8]
1 - Виктор Файбисович - Княжеская линия Орловых, "Наше Наследие" № 95 2010.
2 - Там же.
3 -"Незабытые могилы", т.5, с.249
Возрождение. — Париж, 1927. 30 авг., № 819; 6 сент., № 826. Авт. некр. А. Савинский.
Возрождение. — Париж, 1927,7 сент., № 827; 6 окт., № 856.
Возрождение. — Париж, 1928, 28 февр., № 1001; 30 авг., № 118З.
Возрождение. — Париж, 1929, 28 авг., № 1548.
Новое русское слово. — Нью-Йорк, 1927, 18 сент., № 5348.
4 - Протокол о передаче следователю по особо важным делам Н. А. Соколову ряда документов князем Н. В. Орловым и Вильямом Астером Чанлером, 12 июля 1922 г. // Н. А. Соколов. Предварительное следствие 1919—1922 гг.: [Сб. материалов] / Сост. Л. А. Лыкова. — М.: Студия ТРИТЭ; Рос. Архив, 1998. — С. 352—353. — (Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв; [Т.] VIII).
5 - Н. А. Соколов. Предварительное следствие 1919—1922 гг.: [Сб. материалов] / Сост. Л. А. Лыкова. — М.: Студия ТРИТЭ; Рос. Архив, 1998. — С. 371—380. — (Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв; [Т.] VIII);
6 - Натали Соколова - Август 1992 г, Франция) [интервью из к/ф Убийство Императора. Версии. 4 часть. Надпись на стене. https://t1mekiller.livejournal.com/27583.html
7 - Дневники императрицы Марии Федоровны. С. 268.
8 - Новое русское слово. — Нью-Йорк, 1961, 1 июня.
Метки: В.Н. Орлов, ВК Н.В. Орлов, Н.А. Соколов, Романовы, Российская Империя, убийство Царской семьи и её приближенных
|
Метки: орловы |
Искра Лоуренс утерла нос современным фотомоделям и показала как выглядит натуральная красота |
Эта девушка-модель по имени Искра Лоуренс одна из немногих, кто любит себя такой как она есть и уверена по поводу своей абсолютно натуральной красоты.
Новая кампания от American Eagle представляет снимки звезды Инстаграма, показывающие истинную красоту. И в них нет ни капли Фотошопа.
Эти неотретушированные снимки сняты без специальной подсветки и фильтров и снабжены хэштегом #everyBODYisbeautiful.
Эта кампания призвана вдохновить всех женщин не стесняться своей природной красоты, ведь каждый человек прекрасен.
Вы и только ВЫ определяете собственную самооценку. В конце концов не так важно что про нас думают окружающие, главное – что мы думаем сами о себе!
Источник: likeni.info
По материалам:9gag.com
http://boroda.xyz/iskra-lourens-uterla-nos-sovremennym-fotom...
Ключевые слова: everyBODYisbeautiful
Опубликовал Игорь Молд , 13.09.2017 в 13:31
|
Метки: модель |
Самые красивые принцессы советского кино — экзотические, милые и своенравные |
Наверное, в наше время каждая маленькая девочка мечтает стать принцессой. Некоторым актрисам удалось воплотить эту мечту, хоть и ненадолго и лишь в кино, в те времена, когда принцесс можно было увидеть только в сказках.
Самые красивые принцессы из советских фильмов – далее в обзоре
Нинель Мышкова в образе Ильмень-царевны. *Садко*, 1952
Актриса Нинель Мышкова часто снималась в сказках – ее внешность как нельзя лучше соответствовала образам фольклорных русских красавиц.
Одной из самых известных стала ее роль Ильмень-царевны в фильме «Садко» в 1952 г.
Самой экзотической и утонченной принцессой советского кино была Додо Чоговадзе, сыгравшая царевну Будур
Додо Чоговадзе в фильме *Волшебная лампа Алладина*, 1966
В ту пору ей было всего 14 лет, и она прибавила год, когда режиссер задал ей вопрос о возрасте. Ведь за год до этого ее не утвердили на роль Бэлы в «Герое нашего времени» из-за того, что актрисе было всего 13! Но с ролью царевны Будур она справилась блестяще.
А одной из самых красивых принцесс можно назвать Царевну Лебедь из «Сказки о царе Салтане».
Ксения Рябинкина в *Сказке о царе Салтане*, 1966
В 1966 г. эта роль стала дебютом в кино для солистки балета Большого театра Ксении Рябинкиной, в будущем – матери актера Евгения Стычкина. Увидев ее в этой роли, известный индийский актер и режиссер Радж Капур пригласил ее на главную роль в своем фильме «Мое имя Клоун».
А Марина Неелова в фильме «Старая, старая сказка» сыграла сразу две роли – капризную принцессу и кроткую дочь трактирщика.
Марина Неелова и Олег Даль в фильме *Старая, старая сказка*, 1968
Александр Абдулов однажды признался в интервью, что во время съемок фильма «Обыкновенное чудо» в исполнительницу главной роли – Евгению Симонову – были влюблены все мужчины на съемочной площадке. Ее красоту нельзя назвать броской, но актриса создала настолько притягательный и трогательный образ, что от этой принцессы невозможно отвести взгляд.
Евгения Симонова в роли принцессы из фильма *Обыкновенное чудо*, 1978
Самой известной ролью в кино советской балерины и актрисы Натальи Трубниковой стала роль принцессы Мелисенты в фильме «31 июня» в 1978 г.
Наталья Трубникова в роли принцессы Мелисенты в фильме *31 июня*, 1978ссылка
Ключевые слова: блог, женщины, интересное, красота
Опубликовала Белка Затейница (Шелл) , 05.10.2017 в 10:22
|
Метки: звёзды |
Орлов, Михаил Николаевич |
Материал из Ртищевской краеведческой энциклопедии
| Михаил Николаевич Орлов | |||
 |
|||
| М. Н. Орлов среди агав в имении Отрадино (1900~1905) | |||
|
|||
|---|---|---|---|
| 1899 — 1902 | |||
| Предшественник: | Николай Николаевич Львов | ||
| Преемник: | Семён Александрович Унковский | ||
| Рождение: | 10 апреля 1866 Брюссель, Бельгия |
||
| Смерть: | 22 января 1907 (40 лет) имение Отрадино, Макаровская волость, Балашовский уезд, Саратовская губерния, Российская империя[П 1] |
||
| Род: | Орловы | ||
| Образование: | Московский университет (1889) | ||
| Семья | |||
| Отец: | Николай Михайлович | ||
| Мать: | Ольга Павловна (ур. Кривцова) | ||
Михаил Николаевич Орлов (16 апреля 1866, Брюссель — январь 1907, имение Отрадино Балашовского уезда) — земский деятель Саратовской губернии, предводитель дворянства Балашовского уезда (1899—1902), поручик запаса.
Михаил Орлов — гимназист (Москва, 1879~1880)
Михаил Орлов родился в 1866 году в Брюсселе в дворянской семье. Его отец — Николай Михайлович Орлов (1821—1886) был депутатом дворянства Петергофского уезда и уездным предводителем дворянства; мать — Ольга Павловна, происходила из дворянского рода Кривцовых. По отцовой линии Михаил Николаевич приходился праправнуком младшей дочери Михаила Васильевича Ломоносова — Елены Михайловны Константиновой.
В январе 1879 года Михаил поступил в Первую Московскую гимназию Поливановскую, которую окончил в 1885 году. Там он познакомился с сыном Л. Н. Толстого — Ильей, другом которого позднее стал. Михаил Орлов не раз гостил у Толстых в Ясной Поляне. Он оставил записки со своими воспоминаниями о Льве Николаевиче Толстом.
В июле — августе 1888 года по совету Дмитрия Ивановича Менделеева и с его рекомендательными письмами М. Н. Орлов вместе с Сергеем Львовичем Толстым и Дмитрием Адамовичем Олсуфьевым совершил поездку по шахтам и промышленным предприятиям Донецкого края. Этот визит был описал С. Л. Толстым в очерке «Д. И. Менделеев и самозванцы поневоле». В поездке с Михаилом Николаевичем случился казус: донские казаки приняли его за великого князя Михаила Михайловича Романова, который в тоже время отправился с визитом на Кавказ.
В 1889 году Михаил Орлов закончил юридический факультет Московского университета. В течение пяти лет он служил в Нижегородском Драгунском полку на Кавказе, корнет (на 1894, на 1899 — корнет запаса).
В 1890-х годах Михаил Николаевич поселился в имении Отрадное Балашовского уезда. В 1894 году он был избран гласным Балашовского уездного земского собрания, с 1899 по 1902 он председательствовал в этом учреждении. С 1894 по 1899 год Орлов был также гласным Саратовского губернского земского собрания от Балашовского уезда. С 1897 по 1903 год он также являлся членом Балашовского уездного училищного совета (председательствовал с 1899 по 1902).
В 1898 году его избрали на должность церковного старосты к Никольской церкви села Репьёвки Балашовского уезда на первое трёхлетие[1].
В 1899 году М. Н. Орлова избрали членом судебного присутствия Уездного съезда Балашовского уезда, в том же году он стал председателем съезда. В этой должности находился до 1902 года. С конца 1890-х годов Орлов являлся заместителем предводителя уездного дворянства Николая Николаевича Львова. В 1899 году был избран предводителем дворянства Балашовского уезда, находился в этой должности до 1902 года.
В качестве предводителя дворянства М. Н. Орлов являлся председателем ряда уездных учреждений: дворянской опеки, присутствия по воинской повинности, комитета общественного здравия, комиссии по составлению списков присяжных заседателей, отделения Комитета общества попечительного о тюрьмах (председательствующий директор), комитета попечительства о народной трезвости (ранее присутствия по питейным делам).
Михаил Николаевич являлся также председателем: попечительного совета Женской четырёхклассной прогимназии (на 1899), Балашовского местного комитета Российского общества Красного Креста (на 1900), правления Общества взаимного вспомоществования учившим и учащим в начальных народных училищах г. Балашова и его уезда (на 1899—1901); членом: Балашовского уездного отделения епархиального училищного совета (до 19 мая 1905)[2] и попечительного совета Женской четырёхклассной (с 1902 — пятиклассной) прогимназии (на 1901—1902).
М. Н. Орлов оказывал помощь в строительстве деревянной церкви в сельце Калиновке (ныне Тамалинского района), которая была освящена во имя святителя и чудотворца Николая в 1904 году (20 октября 1934 года исполком Нижне-Волжского крайсовета вынес постановление о закрытии церкви и передаче её под народный дом).
На 1906 год проживал в селе Макарово Балашовского уезда.
Михаил Николаевич Орлов умер 22 января 1907 года от брюшного тифа в имении Отрадное.
Имение Отрадное Михаил Николаевич Орлов унаследовал, по всей видимости, после смерти своего отца — Николая Михайловича. В последние годы жизни Михаил Николаевич много времени уделял управлению имением. В свои записках он гордился тем, что подшивал валенки и косил траву намного лучше, чем Л. Н. Толстой.
Так как М. Н. Орлов умер бездетным, имение перешло к его младшей сестре, Екатерине Николаевне (17 марта 1869—1957), которая была замужем за потомственным дворянином Сергеем Андреевичем Котляревским.
|
Метки: орловы |
Короли колдуны Меровинги и псковские богомилы Стриги Оболенские |
© Наталья Чистякова-Ярославова
26 августа 2010 г, Санкт-Петербург
 |
| Стрига на вершине Собора Парижской Богоматери (Нотр Дам) |
|---|
 |
| Похищение Европы, гибель династии Меровингов |
|---|
 |
| Русалка - Лебедь - Чародейка + Мать Чародеев |
|---|
 |
| Изображение Меровинга - Хильдерика на монете (восемь зубцов в короне) |
|---|
 |
| Низложение последнего Меровинга Хильдерика путем обстрижения волос |
|---|
 |
| Пчелки Хильдерика |
|---|
 |
| Ярило в венке и цветах, вокруг которых кружат пчелки |
|---|
 |
| Родословие Василия Косого Оболенского и его сыновей Стриг |
|---|
У родоначальника князей Ярославовых,было, как выяснилось, второе имя Стрига и оттого на его захоронении в Троицком Соборе Пскова надписано так Ярослав Васильевич Стрига Оболенский. Если говорить о значении этого имени в первом приближении - это чародей, жрец и волхв, в том случае, когда разговор идет о князьях. И это колдун, знахарь, если речь идет о людях более низкого происхождения».
В средние века считалось, что колдуны неблагородного звания легко перекидываются в змей, сов простых и летучих мышей. Князья же могут превращаться в волков (часто светящихся)». Как тут не вспомнить о том, что у древних славян волк почитался особо, поскольку был зверем бога Ярилы» .Т.е. Георгий-Ярослав считался «Волчьим пастырем», который может «Белым Волком - Зверем Вещим» вести за собой «волчью стаю». Или ещё пример, «Слово о Полку Игореве», в котором описывается, как Игорь посещает храм в честь своего бегства из плена и как обращается в волка».
Раньше я считала, что Стригой был только родной брат Ярослава - Иван Васильевич Стрига Оболенский. Но вот теперь выяснилось, что Стригами были два из шести сыновей Василия Косого : Ярослав и Иван, а следовательно, дополнительное имя Стрига передавалось либо по наследству, либо было связано, конкретно, с городом Псковом, поскольку оба брата Стриги были наместниками в Пскове. И как раз в Пскове особую силу имели, так называемые, «Стригольники». В Псковских же летописях сохранились рассказы о способностях к колдовству Псковских князей, в первую очередь Довмонта.
Вторая версия связана с Федором Стригой - соратником Святослава Ярославича Черниговского - предка Василия Косого Оболенского, родство с которым могло привести к наследованию таких качеств и второго имени Стрига.
Третья версия: Рюрики - потомки Меровингов - королей Колдунов и Чудотворцев.
Сначала разберу именно «Псковскую версию» о стригольниках, которые пользовались огромным авторитетом в Пскове, Новгороде и Костромской губернии, о чем пишет в своей статье «Стригольники» Анна Соколовская. Западные ученые, изучавшие «Стригольничество в Пскове считают его своеобразной версией богомильства (византийского) на русской почве… Большинство дореволюционных русских исследователей склонны были считать стригольничество исконно русским». При этом оно причудливо сочетало христианство, иудаизм и язычество. Существует также мнение о том, что «стригольничество» связано с верой в Стри-бога. Были и такие версии : Стрига -это «особый и неизвестный нам обряд приема в секту» или Стрига -это гебраизм, указывающий на тайный характер секты и ее связь с иудаизмом». Казалось бы такое определение «Стригольничества» противоречит сведениям о высочайшей набожности Ярослава Васильевича Стриги Оболенского, построившего даже «Ярославов мост» к Крыпецкой обители, которую он выделял особо! Однако именно Крыпецкая обитель жила по Сербскому евангелию. Основан монастырь Саввой Крыпецким - псковским чудотворцем, который был «иностранцем» на Руси и был пострижен на Афоне (Савва Крыпецкий - псковский чудотворец»). В музее Паганкины палаты сегодня находится Сербское Евангелие, принадлежавшее Савве и икона к. 16 века с изображением Саввы Крыпецкого, с клеймами вокруг, где изображены сцены его жизни.
«Стригольники выступали «против «поставления на мзде», то есть продажи церковных должностей за взятки». Скорее всего, это и стало причиной того, что после вхождения в силу Иосифлян, выступавших за богатые монастыри, стригольничество было отнесено к ереси.
Обращу внимание, что по части неприятия «коррупции в церкви» стригольники близки с нестяжателям. Нельзя не обратить внимание и на то, что стригольничество было развито там, где была наиболее развита и народная демократия, и народное вече.
«Стригольники не признавали церковную обрядность. «Уходя из церкви, поклонялись некой паре, олицетворявшейся Матерью-Землей и каким-то неизвестным по имени мужским божеством. Все это выливалось в массовое поклонение Земле и Небу. Феномен стригольнической ереси продолжает оставаться во многих отношениях загадкой…». Я не буду пересказывать статью Анны Соколовской, а приведу её полностью ниже.
Феномен стригольничества интересный . И на него важно обратись внимание, потому что сейчас, по сути, возрождается подобный же симбиоз христианства, язычества и иудаизма.
Во всяком случае, Ярослав и Иван Оболенские, общавшиеся с Саввой Крыпецким- чудотворцем, вполне могли повторять его «религиозные технологии» и приобрести подобный же дар чудотворства и волхования, чему безусловно способствовало их благородное происхождение.
Если кто-то внимательно изучал тему Чудотворцев, то обратил внимание, что почти все они были благородного происхождения. И на этом всегда делается акцент в источниках: был родом из императорской семьи, был из знатного рода и т.п. Т.е. тем, кто имеет благородное происхождение, этот путь пройти легче, он для них короче.
Как я понимаю, это не псковичи дали кличку «Стрига» Ярославу и Ивану Оболенским, а они сами сочли за честь быть похороненными с этим вторым именем и остаться на многие века в истории Стригами Оболенскими .
Если перейти к истории Федора Стриги, который был соратником Святослава Ярославича Черниговского - предка князей Ярославовых -Оболенских, то обращает на себя внимание два обстоятельства. Первое . Федор Стрига обладал даром сверхчувствительности и предощущал будущее. Второе . Он был востребован не только при Святославе Ярославиче, но и при его «конкуренте» Владиславе Святославиче, а также при его сыне Владимире Мономахе. Причем Владимир Мономах его очень любил, о чем можно судить по сюжету из книги «Русь Великая», Валентина Иванова: «Пятнадцать лет - срок большой. Князь Владимир Всеволодич спрашивал, сам, опасаясь, как бы Стрига не покинул его: «Не соскучился ты? Не хочешь ли …». Такая востребованность Федора Стриги напоминает востребованность Паисия Ярославова при трех московских царях.
И ещё процитирую следующие слова, вложенные автором в уста Федора Стриги: «Нет и не будет покоя Руси пока не пойдем в Степь по-святославовски. Сломать нужно половецкую кость, как сломали хозарскую, и встать на Волге. Борется высшее с низшим, хочет солнце иссушить землю».
Вот эта тема «Борется высшее с низшим » - очень важная. Потому что - это вечный закон. Низшее, по отношению к высшему, - всегда паразит. Некоторые видные масоны считают даже «тело - паразитом души». Во всяком случае, варвары, рвущиеся в Византию, регионы - рвущиеся в Столицы, российские «элиты» -рвущиеся в Америку, это вечный тренд и к нему надо быть всегда готовыми. И этот закон хорошо знают отшельники, тибетцы и иные мудрецы. Т.е. Высшее состояние надо вечно поддерживать и защищаться от атак низших… Любое почивание на лаврах в статусе «Высших» чревато… Именно так случилось и со ставшими ленивыми королями Меровингами.
При этом высшее может бороться с низшим и таким образом, что «солнце испепеляет землю…», как это происходило этим летом. («ЯР-ЖАР загнал «Московский Вавилон» к Богородице, избравшей Питер»).
А почему именно Россию жгло? Есть повод задуматься о том, что слишком много «Низших» расплодилось.
С гипотезой Рюрики - потомки Меровингов можно ознакомиться в книге «Русь Мiровеева» (В.Карпец). Меня же,в контексте темы Стриги, интересуют Меровинги -колдуны, волшебные способности которых связывали с их длинными волосами. Помимо темы Стрига -колдун, здесь есть и тема Стричь-Стрига, которая раскрыта в статье «Пчелы Меровингов» . Ярилу на Руси тоже не случайно изображали с пчелками, кружащими вокруг его лба… Потому что пчелки реагируют на свет особого спектра и пчела-матка для оплодотворения летит высоко-высоко в небо, рабочие же пчелы летят на запах цветущей зелени - символ рождения нового, созидающий исток. Описание этого есть в книге «Сакральное Руси» Ю.П.Миролюбова. Так что следить надо не только за тем, куда летят лебеди, но и за тем, куда летят пчелы. Вот это будет третий блок, которым я дополню материалы по теме в настоящем материале.
Получается, все-таки, что имя Стрига у Оболенских Ярослава и Ивана - было наследственным…
У одних бывает второе имя - Мудрый, у других - Великий. А вот у Оболенских -сыновей Василия Косого,главным характерным качеством, нашедшим отражение в их имени, оказалось - Стрига. Известно, что такие «вторые имена», указывающие на качества человека передаются по наследству. Правила такого наследования мне пока не совсем ясны. С одной стороны, рефрен (повтор) возникает практически всегда в рамках одного рода, с другой стороны, такие повторы отмечаются почему-то не у сыновей и внуков, а через несколько колен, как, к примеру, у Михаила Чета - сына Ярослава Васильевича Стриги Оболенского, рожденного в браке с его женой Сабуровой- внучкой Федора Сабурова из рода Мурзы Чета. Более пяти колен, и имя Чет отчего-то передается Михаилу … Есть вопрос со вторыми именами («Славянские имена»). Но многое, одновременно, уже понятно, поэтому вторые имена становятся важными аргументами в традиционной и духовной генеалогии.
Родословная роспись Василия Косого - отца Ярослава Васильевича и Ивана Васильевича Оболенских (в которых благодатно соединилась кровь Святославичей и Мономаховичей), где упоминаются и их вторые имена, представлена мною на схеме (см. рисунок. Увеличить можно в два шага. Первый шаг - кликнуть мышкой на рисунок. Второй шаг - навести курсор мышки на нижний правый угол, до появления квадрата со стрелками. Затем - кликнуть на квадрат-расширения).
Проиллюстрировать же эту статью я хочу фотографией Стриги на вершине собора Нотр Дам де Пари, с видом города Парижа с Монмартром «глазами Стриги» с вершины этого Собора. И дело не в том, что здесь под Стригой, вероятнее всего, понимается Душа умерших,а в том, что есть великая загадка, которую старательно и давно стараются скрыть. Касается она Анны Ярославны королевы Франции и Собора Парижской Богоматери («Европа, освещенная Софией русской Ярославны, и Яр, как «иностранные технологии» масонов для России»)
Странно, что Стрига, который ассоциируется у меня, в данной статье, с Ярославом Оболенским сидит на вершине этого же самого Собора… Что он символизирует ? Души умерших, которые наблюдают за современниками ?
Комментируя другие фотографии Меровингов-колдунов, добавлю лишь то, что все Ярославовы были рыжие вплоть до 20 века, включая сестер моего отца и его бороду. Огненно рыжим был Василий Семенович Ярославов. Для меня - прадед. Иногда, как какой-то генетический отголосок, - бывают зеленые глаза.
И поскольку все события происходят рядом с Новгородом, Псковом и Костромой повторю следующую цитату о камее Меровингов, найденной близ Новгорода.
«…Церковь святого Михаила Малеина в Новгороде упоминает В.Карпец в связи с находкой гностической камеи (серебряный брусок). Слева на ней «стоит человек с плеткой в правой руке и протянутой левой к другому человеку… Над головой правого - луна, сам он с длинными волосами, одет с поясницы по самые ступни; ноги босые. Надпись на камее такова: «Аз есмь ночь, очуни ее». Сам Передольский утверждал, что это «учение о свете и тьме Зороаштра, внесенное в древний буддизм новгородцев». Гипотеза же В.Карпеца такова: «камея изображает трагедию, постигшую меровингский род на Западе. Длинные волосы, не остригаемые ритуально, признак соединения царского и жреческого сословий. Таким образом, камея не столько гностическая, сколько «династическая»; по видимому, она привезена русами варягами, скорбящими о наступлении «каролингской ночи»… знак лилии появился и при Меровингах как один из символов Божьей Матери, наряду с родовой пчелой». («Россия 2010: Контроль над ресурсами будет «перетягиваться» между богоцарскими и самозванными родами …»)
Ниже привожу три анонсированных выше статьи и цитаты из них
01.02.2009
Мы продолжаем цикл аналитических материалов, посвященных историческим взаимоотношениям русского и угро-финских народов.
Как уже говорилось, мы знаем о стригольниках очень мало. Об их взглядах можно судить только из сочинений их обличителей. Однако известно, что они выступали против «поставления на мзде», то есть продажи церковных должностей за взятки. При этом, отвергая церковную обрядность, они, уходя из церкви, поклонялись некой паре, олицетворявшейся Матерью-Землей и каким-то неизвестным по имени мужским божеством. Все это выливалось в массовое поклонение Земле и Небу. Феномен стригольнической ереси продолжает оставаться во многих отношениях загадкой, несмотря на то, что исследованию этого движения посвящено значительное количество литературы. Большинство дореволюционных русских исследователей склонны были считать стригольническую ересь исконно русской. Другие исследователи видели в её возникновении влияние западноевропейских (флагелланты) или византийских (богумильство) ересей. В советской историографии, как правило, акценты делались на подчеркивании антицерковного характера движения стригольников, а элементы социального протеста в ереси безмерно преувеличивались. Историк Н. М. Никольский впервые предложил рассматривать ересь стригольников в качестве протестантски-реформационного движения, аналогичного лютеранству. Следы ереси стригольников пытались найти в памятниках книжности XIV - начала XV вв, сборниках «Златая Чепь», «Измарагд», «Трифоновский сборник», «Фроловская псалтирь». Западные ученые тоже изучали стригольничество и пришли к выводу, что его следует рассматривать как своеобразную версию богомильства на русской почве.
Одной из новейших версий происхождения этого движения является версия А.И. Алексеева, который утверждает, что не стоит связывать наши знания о стригольнической ереси с представлениями о сколько-нибудь последовательном учении, противостоящем церковному. В отсутствие систематического богословия на Руси не было и ересеучений в том виде, в каком их знала Западная церковь. Описывая стригольников, мы видим лишь отдельные элементы отклонений от церковной жизни, которым характер системы постарались придать в своих обличительных сочинениях православные иерархи. Видимо, им как и в наше время хотелось придать особый вес своей борьбе с еретиками, показать, против какого опасного врага они боролись. Мы уже говорили о двоеверии, характерном для Руси того времени. В веровании людей средневековья причудливо соединялись христианские и языческие элементы. В это время для основной массы новообращенных важнейшим фактом считалось крещение, а исповедь, правила заупокойно-поминального культа, и даже сколько-нибудь регулярное посещение церковных служб оставались достоянием верхушки правящего слоя, среди которого, впрочем, также не получали общего признания. Вспомним «Слово о Полку Игореве», в котором описывается и как Игорь посещает храм в честь своего бегства из плена и как обращается в волка. Можно предположить, что с конца XII по XIV век в народном сознании изменилось немного, а подтверждением этого утверждения будет то, что элементы двоеверия дожили и до III тысячелетия.
Послания Константинопольского патриарха Нила и митрополита Фотия, обличавшие стригольников, обращены, в первую очередь, к псковичам. В них содержится не столько полемика со стригольниками, сколько увещевание не слушать их. Следовательно церковь была напугана этим движением. Но почему? На чем был основан и чем оправдан высокий авторитет стригольников в средневековом обществе?
Посмотрим на этимологию слова «стригольник». В названии ереси исследователи были склонны усматривать целый ряд значений: 1) указание на профессию ересеначальника Карпа (цирюльник или стригаль сукон); 2) указание на лишение его сана диакона (расстрижение); 3) свидетельство первоначальной принадлежности еретиков низшему клиру; 4) особый и неизвестный нам обряд приема в секту; 5) гебраизм, указывающий на тайный характер секты и ее связь с иудаизмом. Вряд ли можно сделать выбор в пользу какой-либо версии происхождения этого термина. Миф марксистской историографии, трактовавшей ереси исключительно как форму революционной борьбы городского посада против церковных феодалов, найдет немного сочувствия у современных исследователей русского средневековья. Поэтому связь между ремесленной средой древнерусского посада и ересью вовсе не выглядит убедительно обоснованной. При этом интересно отметить, что марксистская историография с одной стороны трактовала все формы общественной жизни в свете борьбы классов, с другой охранительный характер советских общественных наук не давал возможности подробно рассказать о народных выступлениях и движениях, дабы не показать дурного примера.
Современные ученые задумались о том, что тот авторитет, которым пользовались стригольники в Пскове и Новгороде трудно связать со статусом суконщиков.
Оппозиция стригольник - священник, столь часто встречающаяся в источниках, будучи переведена как суконщик - священник кажется лишенной смысла. Кроме того следует учитывать, что совершенно независимо от названия ремесла на Руси XV в известно прозвище «Стрига» (князь Иван Васильевич Стрига-Оболенский), а близ г. Великого Устюга, например, протекает река Стрига. Поэтому мы вновь вернёмся к работам А.И Алексеева его коллег из Удмуртского государственного университета, которые рассматривали историю стригольничества в свете анализа угро-финских и славянских верований, причудливо переплетавшихся на этой территории.
В погодных статьях Новгородской 4-ой и Софийской 1-ой летописей под 1375 г. кратко сообщается о казни еретиков. Известие в Новгородской 4-ой лаконично: «Тогда стригольников побиша: дьякона Микиту, дьякона Карпа и трие его человека». В отличие от приведенного известия, статья в Софийской 1-ой летописи называет стригольников еретиками, а Карпа именует «простецом» (т. е. мирянином). Сравнение летописных статей дает небольшой материал для заключений, но позволительно думать, что наименование «стригольники» не было целиком тождественно обозначению их принадлежности к ереси.
Посмотрим на значения, в которых употребляется название «стригольник» в «Поучении» Стефана Пермского, крестителя Перми, срубившего священную угро-финскую березу. Он использовал его вовсе не как определение принадлежности к ереси. Насколько можно понять из «Поучения» начало ереси положил стригольник Карп, от которого ересь и получила свое название. В глазах епископа Стефана «стригольничество» представляло собой нечто такое, что должно было подчеркнуть ничтожество Карпа, «воздвигнутого дияволом» на борьбу с правой верой. В своих посланиях в Псков образованный грек митрополит Фотий также именует еретиков «стригольниками», при этом он вряд ли знает как называют ремесленников в Псковском княжестве. В византийской традиции все ереси определялись восходящими к иудаизму, варваризму, скифизму или эллинству. Таким образом все церковные авторы называют еретиков «стригольниками», отсылая к каким-то известным в византийской среде понятиям.
Иоанн Дамаскин в статье «О стригах» разумеет под этим именем колдуний, превращающихся по ночам в сов и пьющих кровь у младенцев. В римской, византийской и восточнороманской мифологии «стригами» именовались вампиры или колдуны-оборотни, особенно опасные для детей, но способные также насылать дожди или засуху. Вера в таких колдуний была также широко распространена в средневековой Западной Европе. В сборнике законов венгерского короля Коломана (начало XII века) содержится специальная статья, направленная против веры в «стриг», как языческого пережитка. Упоминания «стриг» часто встречаются в ведьмовских процессах, ставших особенно частыми на исходе Западного Средневековья. Даже в позднем Средневековье лиц, уличенных в вере в ведьм, портящих посевы и пьющих детскую кровь, обвиняли в «ереси стриг». Так Бартоломео Спина в трактате «Quaestio de strigibus», написанном в 1520 - 1525 гг. (издан в Риме в 1576 г.), употребляет выражение «heresis strigatus». Специальный пункт «in causis strigum» содержала и булла папы Александра IV, адресованная инквизиторам. Славяне тоже верили в «стриг», к тому же Псков находился на перекрестке угро-финского, славянского и западноевропейского культурного влияния. Нельзя не отметить, что крестоносцы несли с собой не только веру Христову, но и самые мрачные суеверия средневековой Европы. Впору вспомнить одного из самых загадочных персонажей русского языческого пантеона - Стри-бога. Под 980 г. он упоминается в Повести Временных лет, фигурирует он и в житии св. кн. Владимира, а в «Слове о полку Игореве» ветры названы «Стрибожьими внуцами». Исходя из данных лингвистики (было замечено, что моравские чехи называют ветер, приносящий непогоду stri) исследователи находят возможным считать Стри-бога божеством воздуха или, во всяком случае, приписывать ему функции управления атмосферой. Многие исследователи полагают, что функции Стрибога гораздо шире и он олицетворяет злое начало. По их мнению следует «выводить это имя древнерусского языческого божества из сътри-бог, т. е. сотри, уничтожь - Бог - разрушающее начало». В одном из древнейших источников для изучения славянской мифологии - отрывке из Слова Иоанна Златоуста, упоминаются лишь два бога - Стрибог и Дажъбог. Можно предположить, что соотношение Стри-бога и Даждь-бога сродни соотношению Чернобога и Белобога у балтийских славян. То есть можно предположить, что Стрибог считался олицетворением злого начала, враждебного плодородию. Данное толкование хорошо сочетается с тем, что мы знаем о «стригах» как о персонажах черной, вредоносной человеку и производящим силам природы магии. Из вышеприведенного рассуждения отнюдь не следует, что под «стригами» или «стригольниками» следует подразумевать жрецов Стрибога. О сколько-нибудь иерархически упорядоченном пантеоне языческих богов, равно, как и о строго организованных системах их культа, на Руси в дохристианский период говорить, по-видимому, не приходиться. Наименование псковичей и новгородцев «стригольниками» носит в посланиях Стефана Пермского и митрополита Фотия расширительный характер. Сами обличительные послания иерархов, по сути, описывают набор распространенных суеверий, придавая им систематические свойства ереси. Но чей же авторитет псковичи противопоставляли авторитету священников и архиереев, за что стали жертвами народной (несанкционированной церковью) расправы диакон Карп и его люди? Полагаем, что речь идет о - знахарях, ведунах и ведьмах, которые традиционно пользовались громадным влиянием на Руси.
Вера в «стриг» еще в начале XX века была зафиксирована учеными-этнографами в Варнавинском уезде Костромской губернии. Существовало поверье, что «стрига» в виде одетой в белое женщины стрижет колосья на чужих полосах, чаще всего в полночь на Ивана Купалу. Отмечалось, что своя «стрига» есть в каждом селении, причем подозрение со стороны односельчан способны навлечь необщительная женщина или мужчина, в особенности, «если у них бывает более хлеба, чем у других». В сообщении Псковской II летописи под 1411 годом есть заметка о том, что псковичи сожгли 11 «вещих женок».При этом в тех же летописях сохранились рассказы о способностях к колдовству Псковских князей, в первую очередь Довмонта.
Если мы примем предположение ученых, что «стригольник» значит «злой колдун», то это несколько иначе оценить те места послания церковных иерархов в Псков, где говорится о наказании стригольников лишь торговой казнью, т. е. битьем кнутом. Перед нами не столько призыв к репрессиям, сколько попытка поставить наиболее вопиющие проявления народных суеверий под контроль церковной и светской властей.
Главным занятием знахарей и колдунов являлось лечение и наведение болезней. Но наиболее могущественным и авторитетным среди них приписывалась и способности повелевать тучами, вызывать дождь или засуху, губить приплод скота и урожай хлебов. При этом еще в позапрошлом веке считалось, что особыми способностями в этой области обладали «чухонские» (финские и эстонские) колдуны. А финны и эстонцы в свою очередь верили, что шаманы лапландцев, ингерманландцев или саамов могут без труда вызвать бурю. Известно, что еще в XIX в. знахари все недуги производили от «уроков, призору, или сглазу» и олицетворяли их в образе 12 лихорадок. Заговорить лихорадку значило назвать все ее имена, ряд которых в некоторых вариантах замыкало сакральное полуимя - «стрига».
На Руси варианты сказания о 12 лихорадках и заговоры против них были заимствованы, по-видимому, из Византии и получили самое широкое распространение. Особенной популярностью пользовалась молитва св. Сисиния, в которой перечислялись 12 имен лихорадок. При этом в угро-финской среде такой заговор читался на соли. До сих пор мордовские деревенские колдуньи читают над солью заговор от 12 лихорадок, а потом вручают эту соль идущим в армию новобранцам или на экзамен школьникам. В эстоско-финской мифологии существуют аналогичные заговоры, обращающиеся к Ловьятар - матери болезней.
Видимо от имени лихорадки - «стриги», ведуны и могли прозывались в народе «стригами», а их последователи и, шире, те, кто в них верил - стригольниками. Предложенная гипотеза позволяет по-новому осмыслить и факт казни стригольников в Новгороде в 1375 г. Авторитет «стриг» в народе покоился на связи с культом плодородия. По своей форме (утопление в р. Волхове) казнь стригольников является сугубо языческой и находит свое объяснение в страшных бедствиях - проливных дождях, заливавших поля новгородцев. Известно, что в 1374 - 1376 гг. новгородскую землю постиг страшный неурожай, причиной которого были ливневые дожди, погубившие посевы, а как мы помним, одной из способностей «стриг» считалось умение вызывать дождь или засуху. В народном сознании стригольники предстали ответственными за природные катастрофы и их публичная казнь призвана была умилостивить стихии. Казнь «стригольников» в 1375 г. являлась вопиющим нарушением православной традиции отношения к еретикам и, по всей видимости, совершилась вопреки церковной власти.
Надо сказать, что в период расцвета стригольничества никаких официальных записей о нем не велось. Материалы по стригольникам были включены в митрополичий формулярник спустя сто лет после своего написания, в период ожесточенной борьбы с ересью жидовствующих. Лишь в сочинениях Иосифа Волоцкого и в Никоновской летописи, составленной под руководством его ученика митрополита Даниила, факт казни стригольников представлен свершившимся по инициативе и с санкции церковной власти. Судя по тому, что некоторые из них (Карп, Никита) в летописях названы диаконами, до поры эти верования не возбуждали преследований со стороны духовенства. По всей видимости, ситуация конфликта «стригольников» с церковью возникла позднее их казни. Год казни отделяет от поучения Стефана Пермского около 10 лет. Представляется, что «стригольники» были вовлечены в конфликт с церковью в ходе процессов глубинной христианизации Руси, которые бурно развивались со второй половины XIV в. И только позднее эти, во многом языческие, представления были квалифицированы церковными иерархами как ересь.
Таким образом, следует признать, что первая русская ересь своим главным компонентом имела языческие славянские и угро-финские представления, которые вполне органично сочетались в сознании большей части новгородцев и псковичей с христианскими. Если мы вернемся к ранней истории Руси, то увидим, что у верований волхвов, выступавших против христианизации Северо-Восточной (Владимиро-Суздальской) Руси, тоже были отчетливо угро-финские корни. А вот Киевская Русь, где коренного угро-финского населения не было, никакой оппозиции православию не сформировала.
«Стрига был в дружине князя Святослава Черниговского в годы, когда половцы сделали первый набег на Русь и побили князя Всеволода вместе с киевским князем Изяславом, а сами были истреблены Святославом (примечание: речь идет о Святосла?ве Яросла?виче, в крещении Нико?ле (1027-27 декабря 1076, Киев) - третьем сыне Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской - Ирины Ярославовой») …Святослава Ярославича держался Стрига в дни его киевского княженья, когда Изяслав бегал за русской границей, ища помощи. От Святослава в последний год его киевского княженья Стрига отъехал к Всеволоду, досадуя на скупость, которая прилипла к Святославовой старости. От Всеволода Стрига добром пошел в новую дружину сына его Мономаха, Владимира по княжескому имени. И, первого из всех, кому служил, полюбил молодого князя. … Стрига учился от людей, от русских, греческих, латинских книг, повествующих о государствах и правителях. Князь умеет дружину собрать, в ней выделить больших, умелых умом, а не только мечом, совещаться с боярами, и коль поступать не по их совету, то мудро, чтоб сами советчики соглашались - верно, что нас не послушал, - тогда они князь… Мои мысли ведомы князю Владимиру Всеволодичу. Скажешь ему: на чем стоял, на том и стою. Нет и не будет покоя Руси, пока не пойдем в Степь по-святославовски. Сломать нужно половецкую кость, как сломали хозарскую, и встать на Волге. Борется высшее с низшим, хочет солнце иссушить землю».
Франция, 1804 год. Восхищенные придворные, гости, толпы народа. Как завороженные, они встречают Наполеона. Приближается торжественный момент Коронации. Наполеон восходит на трон правителя в мантии, к которой прикреплены золотые пчелы, найденные в могиле одного из представителей древнейшего рода Меровингов. Увидев облачение монарха, придворные почтительно склонились перед ним как вассалы, признав за ним право, повелевать, а за собой оставив право повиноваться. С этого момента Наполеон становится властителем Европы, повелителем судеб стран и народов…
В 1653 году при раскопках могилы потомка Меровингов - Хильдерика 1, сына Меровея и отца Хлодвига, одного из знаменитых и могущественных монархов династии Меровингов, - был найден плащ, к которому были пришиты золотые пчелы небольшого размера. Их было около 300.
*** В гробнице, кроме плаща с пчелами, были найдены оружие, золотые украшения, драгоценности, значки, а так же предметы, используемые в магических ритуалах - отрезанная голова лошади, хрустальный шар и другие. Могила была найдена в Арденнах, поэтому, наряду с прочим содержимым гробницы, этих пчел передали Леопольду Вильгельму фон Габсбургу, военному правителю Австрийских Нидерландов, брату императора Фердинанда III. Со временем, большую часть сокровищ Хильдерика, вернули Франции.
Наполеон обосновал свое право надеть мантию с пчелами тем, что был потомком Иакова Стюарта Роанского, - внебрачного сына английского короля Карла II Стюарта и герцогини Маргариты Роанской, усыновленного в 1677 году. И Стюарты, и герцоги Роанские, имели право на ношение этого символа королевского достоинства, так как были кровно связаны с Меровингами. Аббат Пишон, по поручению Наполеона, изучал генеалогию для того, чтобы выяснить, выжил ли род Меровингов после падения династии. Род не прекратил существование. Стремление Наполеона породниться с родом де Богарнэ, родословная которой восходит к меровингскому королю Дагоберу П, говорит о том, что будущий «Император франков» (титул Меровингов), как любил себя называть Наполеон, «страстно желал «наследовать» харизму Меровингов, которые с 12 лет становились полноправными королями, и магическую власть которых никто не мог оспорить».
Что же это был за род таинственных Царей Меровингов? Как и почему они использовали в символике пчел? В чем заключается магическая сила, найденных в царских могилах предметов, которые использовал французский монарх для утверждения своей абсолютной власти?
Существует множество преданий о европейских династиях, масонские культы, в которых можно проследить историческую нить повествования о Меровингах. Находки археологов дополняют существующую картину.
По одной легенде, Меровей (Меровеха или Меровеуса) - это почти сверхъестественный персонаж, принадлежащий великим классическим мифам, даже его имя свидетельствует о его чудесном происхождении, ибо в нем находят отзвук французские слова «мать» и «море». Меровей был рожден от двух отцов. Действительно, рассказывают, что будучи уже беременной, его мать, жена короля Клодио, пошла купаться в море. Там ее соблазнило и похитило таинственное морское существо - «зверь Нептунов, на Квинотавра похожий», тоже мифологическое животное. Возможно, это существо сделало королеву беременной второй раз, и когда родился Меровей, в его жилах текли две разные крови: кровь франкского короля и кровь таинственного морского чудовища. Каждая легенда далека от того, чтобы быть полностью вымышленной, а является символической и за своей чудесной видимостью скрывает конкретную историческую действительность. В случае с Меровеем, эта аллегория означает передачу ему матерью иностранной крови или же смешением династических родов, следствием чего явилось то, что франки оказались связанными с другим племенем, пришедшим, возможно, «из-за моря». С течением лет и с развитием легенд оно, непонятно почему, превратилось в морское существо. Итак, согласно этой легенде, Меровей родился, облеченный самой необыкновенной властью, и с этого дня, какой бы ни была историческая действительность, основанная на легенде, меровингская династия оказалась окружена аурой магии и сверхъестественного, которые никогда ее не покинут.
Другая легенда гласит, что основатели династии приплыли из Северо-Восточной части Африки, из самого могущественного государства того времени - Мероэ, от которого и пошло их родовое имя. Темнокожие «пришельцы» высадились на берегах Франции, где жили мирные местные жители, объявили свободные земли своими, передали наместникам символы царской власти, веру во Христа - родоначальника священной династии Грааля. А Белая Кельтская Раса, служители-Друиды, постепенно теряли свои позиции. Сотни лет велась «духовная война» между Черными жрецами и Друидами.
Это были короли-священники, земное олицетворение Божественного плана. Меровинги были приверженцами оккультных наук. Их называли «колдунами» или «чудотворцами». Они обладали чудесной силой исцелять наложением рук. Кисти на их одежде, свисающие по бокам, обладали целительными свойствами (еврейские «цицит» - кисточки на молитвенных покрывалах, тоже имели чудодейственные свойства). Меровинги носили волшебное ожерелье и знали тайное заклинание, защищавшее их. На их теле имелось родимое пятно, которое свидетельствовало об их священном происхождении и позволяло немедленно их узнать: красное пятно в виде креста было расположено либо на сердце, либо между лопатками. Меровингов называли также «королями с длинными волосами». Как повествует Ветхий Завет, Самсон носил длинные волосы, так и меровинги отказывались стричь волосы, в которых помещалась вся их «доблесть» - сущность и секрет их сверхъестественных способностей.
*** Существует немало исторических свидетельств тому, что в прошлом стрижка волос имела более глубокий, знаковый смысл. Так, древние египтяне не стригли волос до окончания длительного путешествия, после чего обривали себе головы, принося волосы на алтарь богов в качестве благодарственного подношения. Греческие юноши по достижении совершеннолетия бросали отрезанные волосы в реку. Ахиллес не стриг волос, ибо его отец дал клятву посвятить его волосы реке Сперхей, если сын вернется с войны. Североамериканские индейцы, подобно грекам, считали волосы источником жизненной силы. Доктор Лео Стоун писал, что в ходе исследований было отмечено отождествление волос с гениталиями. В частности, было отмечено, что иудеи-ортодоксы, исполняя обряд обрезания, воздерживаются от стрижки мальчикам волос, как бы компенсируя частичную утрату первичного полового признака. Стрижка волос служила наказанием за прелюбодеяние у древних индусов и германцев; шумеры также практиковали этот обычай в качестве наказания за другие преступления.
Кроме того, франки молчаливо приняли полигамию, как наследие Меровингов, хотя церковь была с этим не согласна. Почему? «Быть может, мы имеем здесь дело с древним обычаем королевской семьи, семьи такого ранга, что уже никакой, даже самый выгодный династический брак не сможет еще более облагородить ее кровь, и она не может быть осквернена кровью рабыни… Родится ли королева в королевской династии или от куртизанки - это не имело значения… В его собственной крови находилась эта сила рода, и все, кто принадлежал к нему, разделяли ее…».
Ритуалы Жрецов Меровингов более похожи на культовые, чем на королевские. Так, например, были обнаружены тела некоторых меровингских монархов, на черепах которых были надрезы, подобные тем, какие можно видеть на черепах древних буддийских священнослужителей. Считалось, что эти надрезы позволяли душе беспрепятственно покидать тело в момент смерти и входить в контакт с божественным миром. Власть Жрецов была сильна в Тонком Мире, а на физическом плане они назначали наместников, которые и управляли народами. За это их прозвали «ленивыми королями».
*** В 511 г. Хлодвигу сделали ритуальный надрез, когда он умер.http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=477
|
Метки: оболенские |
Тайна последнего сенсационного Указа Принца Пскова Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых |
 |
| Киевская и Псковская Печерские Лавры |
|---|
 |
| Псково-Печерская обитель - Дом Пречистой Богородицы |
|---|
 |
| Стефан Батория под Псковом |
|---|
 |
| Преподобные Псково-Печерские Марк, Иона, святой Корнилий, преподобные Вассиан, Дорофей и Васса |
|---|
 |
| Псково-Печерский монастырь |
|---|
 |
| Псково-Печерский монастырь |
|---|
 |
| Псково-Печерский монастырь |
|---|
 |
| Образ Печерской Божией Матери потомков священников Ярославовых (Москва) |
|---|
 |
| Образ Печерской Божией Матери потомков священников Ярославовых (Москва) |
|---|
 |
| Сретенский монастырь |
|---|
 |
| Прах предков рода Каджаров, Сретенский монастырь |
|---|
© Н.Б.Чистякова-Ярославова
21 декабря 2010 года, Санкт-Петербург
Сенсационной находкой, касающейся истории создания Российского государства и Пскова, назвали научные светила Прибалтийских стран ГРАМОТУ князя Ярослава Васильевича Оболенского, найденную семь лет назад в чердачном помещении Ратуши города Таллина. Этот последний в его жизни Указ, ставший ярчайшим историческим открытием XXI века, родоначальник князей Ярославовых подписал в 1487 году перед самой своей смертью.
Тем самым, князь Ярослав Оболенский Стрига поставил последнюю «точку» в его отношениях с Ливонским Орденом крестоносцев, Магистр которого был изгнан им из его резиденции - Венденского Замка во время победоносного Ливонского похода Ярославова Оболенского во главе 20-ти тысячного войска. Произошло это через 7 лет после того, как в 1474 году, князь Ярослав Оболенский и Магистр Ордена заключили 30 летний мирный договор, неоднократно затем нарушенный Магистром.
Принцем Псковским именуют Ярослава Васильевича Оболенского иностранные источники, рассказывающие об этом же Ливонском походе.
Вот в этой самой ипостаси Принца Псковского и одновременно наместника Москвы родоначальнику князей Ярославовых приходилось решать такие задачи, которые не решал никто и никогда в истории Руси!
Дело в том, что Псков в те годы был самостоятельным государством и только спустя 23 года после смерти Государя Псковского - Ярослава Оболенского, город вошел, исключительно на договорных условиях, в состав государства Российского. Поэтому среди регалий Николая II Романова вплоть до самой революции 1917 года значилось - государь Псковский.
Здесь, рядом с Псковом, родилась и княгиня Ольга - основательница Киевской Руси, из рода славянской царевны Лебеди, в котором царицы обладали одновременно светской и религиозной властью, как считают псковские краеведы. Т.е. это был не просто аристократический род, это был ещё и род первосвященников.
И согласно Иоакимовской летописи, именно княгиня Ольга велела построить город Псков на берегу реки Великой.
Уникален Псков и тем, что со дня основания Псково-Печерского монастыря его именовали «Домом Пресвятой Богородицы», что нашло свое отражение и в истории псковских икон. К примеру, Икона конца XVIII века из Никольского храма, так и называется «Псково-Печерская обитель - Дом Пречистой Богородицы».
Ещё более удивительно то, что дата основания Псково - Печерской лавры - 28 августа 1473 года, когда при псковском князе Ярославе Оболенском освещалась Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы Псково-Печерского монастыря. И было это в День Успения Богородицы - 28 августа.
Моя судьба не раз обращала мое внимание на эту дату («28 августа или Почему меня хранят мужчины, рожденные в Богородичный день»), так же как и на 8 сентября - день почитания Псково-Печерской Божией матери «Умиление». Особо почиталась эта икона и у Ярославовых из Ярославля, о чем говорят передаваемые по наследству нагрудные иконки Печерской Божией матери, необычные изображенным на них храмом.
Таким образом, основание Псково-Печерской Лавры - стало ещё одним великим событием, которое вписало в историю Псковского и Российского государства имя князя Ярослава Васильевича Оболенского.
Вот так, при участии Псковского Принца Ярослава Оболенского у Киево- Печерской Лавры появилась «сестра» Псково-Печерская Лавра.
Ведь эти псковские «Богом зданные пещеры» открылись «по откровению в те тяжкие времена, когда Великий князь Литовский Гедимин в 1320 году овладел Киевским княжеством, и православные в Киеве начали терпеть притеснения от латинпапистов. С 1339 года, когда Казимир Король Польский покорил своей власти всю Галицию и Волынь, бедствия православных в Киеве чрезвычайно увеличились» (Архимандрит ТИХОН (Секретарев) « Врата Небесные История Свято-Успенского
Псково-Печерского монастыря»). И из земель Черниговского княжеского дома, к которому принадлежали князья Оболенские, они потянулись туда, где два с половиной века спустя Государем Псковским стал Ярослав Оболенский.
За иконостасом Успенского собора в Пскове сохранились древние фрески с изображениями святых отцов, прямо указывающие на «родство» Киевской и Псковской Печерских Лавр. Ведь среди святых - преподобные Антоний Великий и Антоний Киево-Печерский.
Иллюстрированные издания последних лет также, визуальными рядами своих обложек, указывают на аналогию между этими двумя Печерскими Лаврами.
Князь Ярослав Оболенский был призван в Псков за год до основания Псково-Печерского монастыря, в 1472 году. Его призвали вольные жители Пскова княжить от Руси в государстве Псковском.
И этот 1472 год, в котором Ярослав Оболенский стал Принцем Псковским, хорошо известен истории России. В этом году византийская царевна Софья - будущая жена Ивана III «восходила на русский престол» именно через «Дом Божией Матери» - Псков. Потомственная царевна из византийского рода, крестившего княгиню Ольгу, со всей очевидностью, достоверно знала о Пскове и о роде славянской княгини Ольги то, что потом тщательно скрывали Романовы и не только они.
Итак, Ярослав Оболенский вписал себя в Историю:
Во-первых, уникальной Грамотой, найденной в Таллине, и ставшей научной сенсацией;
Во-вторых, Ливонским походом в защиту Пскова - как «Дома Божий матери»;
В-третьих, основанием Псково-Печерского монастыря.
Уже этих трех строк достаточно для любой Великой судьбы!
Но имя Ярославава Оболенского связано ещё с тремя Псковскими святынями:
С Крыпецким монастырем, покровителем которого он был. И построенным к монастырю «Ярославовым мостом» в три версты, названным в его честь. («Сабуровы: Царедворцы и Царица, княгиня Оболенская (Сабурова) - родоночальница князей Ярославовых»)
Со Снетогорским монастырем, в пользу которого им был решен земельный вопрос. В справедливом решении этого вопроса участвовал и его сын Михаил Чет.
А также - Троицким Собором Пскова - центром Великокняжеской жизни города, где Ярослав Васильевич и был похоронен, как Псковский Государь!
Ушел из жизни он - в ипостаси Государя Пскова!
Супруга Князя Ярослава-Оболенского из Рюриков, урожденная Сабурова, и его сын Михаил Чет Ярославов -Оболенский похоронены отдельно в Иоанно-Предтеченском женском монастыре на Завеличье («Культура и история Пскова»).
Этот брак Ярослава Васильевича Оболенского с Сабуровой из рода Мурзы Чета, основавшего, после явления ему Божией матери, костромской Ипатьевский монастырь, вдвойне усиливал религиозный аспект власти князя Ярослава, его судьбы и, одновременно, его религиозный фанатизм, которым он оставил не меньший след в истории Пскова и Руси («Ипатьевский монастырь Сабуровых и Годуновых»).
Он был фанатично религиозен и, похоже, знал о псковском Стригольничестве то, что в наши дни является предметом глубокого изучения, даже, не столько отечественных, сколько, в первую очередь, иностранных исследователей («Короли колдуны Меровинги и псковские богомилы Стриги Оболенские»).
Его называли жестоким и жадным.
Уверена, что зимний Ливонский поход Ярослава Оболенского без жесткости, безусловно, не обошелся. Ведь Магистр Ливонского ордена, не ожидая нападения зимой, отпустил на отдых свое 100 тысячное войско. В результате, Псковский принц Ярослав вместе с Иваном Булгаком победил его впятеро меньшими силами.
«Вторжение в пределы Ливонии было совершено во время долго длившейся метели, к чему магистр ордена Бернд фон дер БОРХ оказался совершенно не готов. К тому же в составе русской рати впервые зимой была артиллерия. В течение месяца были захвачены города Каркус и Тарваст, разрушен и сожжен Феллин (в русских летописях - Вельяд, на карте современной Эстонии - Вильянди), а замок магистра Ордена (сам магистр бежал в Ригу) не был взят лишь потому, что воеводы согласились на переговоры. Жителями города был заплачен большой выкуп, а осенью 1481 года был заключен новый мир на 10 лет, который немцы уже не осмеливались нарушить».
Как князю, призванному псковичами от Руси для военного союза против атакующего «Ливонского ордена», Ярославу Васильевичу Оболенскому приходилось действовать и в интересах псковичей, и в интересах царя Ивана III. К тому же, задачи - в интересах Великого Московского князя приходилось решать уникальные, а иногда и не слишком приятные для человека Благородной крови. Дело обстояло так, что Иван III велел ослаблять псковских вотчинников земель через «поиск заговорщиков». Другого способа выселить из Вольного Пскова крупных псковских феодалов у него не было. Как не было и другого способа ослабить Псков, с той целью, чтобы усилить свою фактическую власть в нем.
В период между княжеством в Пскове, где Ярослав Оболенский правил с перерывом в пять лет, ему пришлось решать подобного же рода задачи, по подавлению «местной воли», и в Новгороде, где они вместе с братом Иваном Оболенским завершили «ликвидацию» Новгородского Вече.
Однако духовные авторы настаивают на том, что надо отличать Псков и Новгород XY века, утверждая, что жители Пскова были даже более сильны Духом, чем Новгородцы. И Псков защищал весь сонм Святых! Не случайно же именно здесь была сформулирована идея «Третьего Рима», которая будоражит сейчас умы современных политиков и их политтехнологов.
«Духом святости был защищен Псков. И здесь сказалась высота Пскова и слабость духа у новгородцев. Так это осталось до конца. Иоанн Грозный совершенно разорил Новгород, Пскова он не осмелился тронуть, ибо святые защищали его» - так пишет об этом автор книги «Явление Силы и Славы Божией в Русском народе - церкви»).
Историки иногда любят делать акцент на том, что смерть Псковского Государя Ярослава Васильевича Оболенского от моровой язвы - это наказание ему за то, что он проводил в Пскове политику централизации в интересах Москвы. Думаю это не совсем так, потому что Иван III однажды держал Псковского Принца Ярослава Оболенского, вместе с другими знатными псковичами, три дня у себя в «предбаннике», ибо был сердит на Псков за Волю. Таким образом, в этой истории Ярослав Оболенский выступал на стороне вольных псковичей. И, тем не менее, когда он действовал в интересах Великого князя Московского, то это неизбежно вело к конфликтам между ним и жителями государства Псковского. Ну и самому ему темперамента было не занимать, что уж говорить. Характера он был крутого.
Как видим, с одной стороны, князь Ярослав Оболенский, в том числе, за счет жесткости его характера сумел защитить Псков - «Дом Божией матери» в его Ливонского походе. И его имя связано с самыми известными Псковскими монастырями, что тоже не может быть не оценено. С другой стороны, его смерть в дни эпидемии моровой язвы толкуют, как наказание ему за построение московской «Вертикали власти», как сказали бы сегодня.
И все-таки, спустя века, я могу сказать, что его положительный вклад в историю католической Европы и православной России, явно перевешивает недостатки его пассионарного характера, проявляющегося при решении тех сверхсложных задач, которые перед ним стояли.
К тому же, сенсационная находка Грамоты Ярослава Оболенского в Таллине прямо доказывает то, что мы ещё слишком мало знаем о Государе Пскова - Ярославе Васильевиче Оболенском.
Обращу внимание, что Грамота найдена не где-нибудь, а - в Ратуше Таллина.
А Ратуша - это знак всех городов, которые жили под «Магдебурским правом» и под покровительством «Магдебургской Девы с яблоком, едущей не Лебедях» («Белая Русь: «Орден Лебедя» города «Между Богов» и место паломничества хасидов всей планеты», часть вторая «Магдебургское право»).
Древняя Грамота Ярослава Оболенского была спрятана на чердаке Ратуши среди документов 19 века.
И она была зафишрована!
Т.е. шифр использовался в общении между его адресатами, скорее всего, - крестоносцами, и Псковским Принцем - Ярославом Васильевичем Оболенским.
Было это семь лет назад !
Однако, что удивительно, текст Грамоты до сих пор не расшифрован и не прочитан ! Хотя специалисты по шифрам проявляли к этому интерес.
Либо Грамота уже расшифрована, но тайна её текста закрыта !
И резкий рост активности вокруг Псковских монастырей, возможно, связан не только с тем, что отсюда пришло напоминание « О Третьем Риме», но также и с секретом этой Грамоты Родоначальника князей Ярославовых-Оболенских.
История сенсации вокруг грамоты Ярослава описана Сергеем Некрасовым в «Независимой газете» в статье: «Феодальная республика Псков. Недавно найденная уникальная грамота от 1487 года псковского князя Ярослава Васильевича Оболенского до сих пор не прочитана»
Доклад о редкой находке был сделан В. Соколовским, ученым-археологом из Эстонии на международной научной конференции - «Псков в российской и европейской истории», которая проходила в рамках празднования 1100-летия первого летописного упоминания города Пскова. Считается, что это самое значительное научное событие, которые когда-либо имело место в Пскове. «Конференция совершенно неожиданно для многих высветила принципиально иную картину значения Пскова в истории России… Псков «являлся уникальным средневековым городом, проводившим независимую от своего более именитого соседа политику»… Что же касается Грамоты, то «Это был последний указ, подписанный самим князем, - в том же году он скончался во время морового поветрия. Если учесть, что находка рукописи, относящейся к Средним векам, - не такое уж частое событие, то обнаружение нового документа можно считать настоящей научной сенсацией. Как было заявлено во время доклада, рукопись до сих пор не прочитана… В числе участников конференции были академик Валентин Янин (прославившийся своими археологическими находками берестяных грамот в Великом Новгороде) и Сергей Белецкий (Санкт-Петербург, сын Василия Белецкого, исследователя Пскова и Кремля)) - два наиболее авторитетных специалиста в области сфрагистики - науке о печатях. С их стороны была высказана искренняя заинтересованность в продолжении работы над расшифровкой текста…»
Во время этой международной конференции Пскову подарили Копию этой грамоты. Её подлинник остался в Таллине («Копию найденного в Таллине письма князя Ярослава Оболенского передадут Пскову»).
Прошло семь лет… Информации о том, что же было написано в Грамоте Псковского принца, от которого пошел род Князей Ярославовых, я не нашла.
Однако уже сам тот факт, что последний, перед смертью, Указ князя Ярослава Оболенского - Государя Псковского был адресован в Таллин и чудом сохранился в Ратуше под покровом «Магдебургской Девы» - о многом говорит.
Дело в том, что Ливонский орден, с которым Ярослав Оболенский: то заключал мирные соглашения, то вступал в бой, - это тамплиеры, крестоносцы.
Орден создан в день Рождества Божией Матери - 22 сентября, в 1237 году из остатков Ордена Меченосцев, после его слияния с Тевтонским орденом. И таким образом, Ливонский орден стал Лифляндским отделением Тевтонского ордена.
Таким образом, «ливонцы» - это Рыцари Божией Матери!
В таком случае: Почему же они создавали проблемы Пскову - «Дому Божией Матери» ?
Быть может, Магистр Ордена хотел жить к ближе Святому Пскову ? Или считал, что защиту Пскова лучше обеспечит он ?
Я думаю, что тут могло произойти следующее. Не редко, Рыцари Богоматери, преисполненные величием их задач, забывали,что они, всего лишь, Рыцари - «Великой Королевы», как называли, к примеру, Виленскую Остробрамскую Божию Матерь.
И почувствовав огромную власть, они «отодвигали в тень» саму Богоматерь.
По легендам «Бог Яра» превращался в «Злого Индрика», в худые времена, когда забывали о женском начале.
Вот также и здесь. Рыцари Богоматери - превращались в «злого Индрика» и забывали о том, кому они служат. И чьими Рыцарями они являются.
В результате, «Яблоком раздора» мог стать и сам «Дом Божий Матери».
Ведь был же «залит кровью» Иерусалим…
Не случайно, за 10 лет до создания «Ливонского Ордена» Папа Римский Гонорий III обратился «Ко всем королям Руссии»: «Твёрдо соблюдая мир с христианами Ливонии и Эстонии, не препятствуйте успехам веры христианской, чтобы не подвергнуться гневу Божиему и апостольского престола»
Тем не менее, конфликт, как мы видим, был. И нарушал перемирие по версии российских источников - Ливонский Орден. Ведь, как уже сказано, в 1474 году между Ливонским орденом и Псковом был заключен мир на 30 лет. Но в январе 1480 года немцы совершили внезапное нападение на Вышнегородок и Гдов, захватив первый и подвергнув сильной бомбардировке второй.
Через год после этого в Ливонском походе Князь Ярослав Оболенский фактически «взял» Венденский замок, где ежегодно собирался Орденский капитулл.
Однако, что интересно, разорять и грабить Венденский замок он не стал…
Ведь Принц Пскова - Ярослав Васильевич Оболенский был родом из «Дома Ярослава Мудрого», а Анна Ярославна - королева Франции имеет прямое отношение к крестовым походам, одним из вождей которого был её сын Гуго Великий, из дома Вермандуа и Валуа. И имя Гуго Великого очень напоминает название реки - Великая, на которой княгиня Ольга основала город Псков.
Как видим, Ярослав Оболенский был не только «на развилке» : между Москвой и Псковом.
Но также между : «Домом Божий матери» и «Рыцарями Божией матери». Хотя, казалось бы, какой здесь может быть конфликт…
Но если немецкий Тевтонский орден, когда-то создавший Магдебургское право, со временем, стал не явно, но противодействовать ему.
То почему бы ему не попытаться «умалить» роль женских Божеств…
При этом сама история Псково-Печерского монастыря (Лавры) дает ответ на вопрос о том, на чьей же стороне была, в этом противостоянии, сама Божия Матерь…
Псковско Печерский монастырь основан на месте «Богом зданных пещер», которые были найдены под корнями поваленного дерева. «Из древнего предания известно, что жили на этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар.
Исторической датой основания Псково Печерского монастыря считается 1473 год, когда была освящена выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Первоначально Иоана обратился к священникам Псковского Троицкого Собора с просьбой освятить пещерный храм, но они ему отказали, так как «церковь в горе эта необычная и необыкновенная по своему устройству». На себя они ответственность не взяли и послали Иону к новгородскому архиепископу Феофилу.
Вот этот архиепископ Феофил и князь Ярослав Васильевич Оболенский и приняли на себя те риски по освящению «необычной церкви», от которых отказались священники Псковского Троицкого Собора.
Последующие 500 лет показали, насколько правы они были, приняв на себя такое рискованное, по тем временам, решение.
Это место было буквально облагодетельствовано дарами и покровительством Небесной Богородицы. И Псково-Печерский монастырь приобрел особое духовное значение на северо-западе Руси.
«Среди Псковских монастырей - Спасо-Мирожского (основанного в ХII веке), Снетогорского (XIII век), Велико-Пустынского (ХV век) и Спасо-Елеазаровского (ХV в.) - Псково-Печерский монастырь по значимости становится первым. Игумены других монастырей в качестве повышения назначаются настоятелями Псково-Печерского монастыря.
Заступничество Пресвятой Богородицы было явлено в дни осады Пскова Польским королем Стефаном Баторией.
Осаду города Стефан Баторий начал 7 сентября (ст. ст.) 1581 года, накануне Рождества Богородицы! Пять месяцев безуспешно он осаждал Псков и с поражением вынужден был отступить.
Летописцы описали некоторые чудесные явления, происходившие во время этой осады. Например, когда на пробитой в одном месте стене стояла Печерского монастыря икона «Умиление» Божией Матери, пущенное из-за реки Великой с колокольни Преображенского Мирожского монастыря неприятельское ядро упало перед иконой «как повинное», не повредив никого из стоящих при ней. Все тогда прославили Бога и Пречистую Богородицу. Враги видели Жену, окруженную необыкновенным светом, Которая ходила по стене города подобно стражу, сидела у места пролома возле иконы «Умиления» Божией Матери. «Сколько раз мы стреляли в неё»,- говорили они,- «но не
могли никак попасть». Кто может усомниться в том, что эта Светоносная Жена была Сама Пречистая Богородица, охранявшая Свой город и защищавшая Своих рабов от опасности!»
Это всего лишь один случай из древней летописи, из многих, описанных в книге Архимандрита ТИХОНА (Секретарева):« Врата Небесные. История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря».
«Такой чудесной защите Печорской обители изумлялись враги…
При осаде Пскова поляк из отряда Стефана Батория в своем дневнике от 16 ноября 1581 года написал: «Борнемиссе с венгерцами, Фаренсбеку с немцами не везет в Печорах. Пробьют брешь в стене, подойдут к ней и остановятся - далее идти не могут. Все удивляются и недоумевают. Одни говорят, что русские колдуют…»
Как тут не вспомнить Стриг -Колдунов, о которых я писала в статье «Короли колдуны Меровинги и псковские богомилы Стриги Оболенские».
Подобного же рода Чудесная Помощь Небесной Богородицы была и во время Северной войны Петра I
«Царь Петр I решил положить конец набегам шведов на Россию. Для этого ему необходимо было покорить Лифляндию. Географическое и стратегическое положение Псково-Печерского монастыря соответствовало этому плану. В 1701 году под личным надзором Петра I Псково-Печерский монастырь был обнесен земляным валом, был выкопан глубокий ров для воды, устроены пять бастионов. После этого нападения шведов отражались небольшими отрядами русских войск.
В знак заслуг Псково-Печерского монастыря в Северной войне, Петр I повелел установить над Святыми вратами обители двуглавого орла - герб Российской империи.
По заключенному договору к России были отнесены: Лифляндия, Эстляндия, Ингерманландия, часть Карелии, округ Выборгский и острова. Псково- Печерский монастырь оказался вдали от границ, вдали от военной опасности. Наконец-то братия могла спокойно заниматься своими духовными делами и самосовершенством».
В годы войны с Наполеоном Псковско-Печерская лавра также была защищена молитвами к Пресвятой Богородице.
7 октября 1812 года вокруг города Пскова был совершен крестный ход с тем самым чудотворным образом Успения Божией Матери, который в первый раз принесен был во Псков в 1581 году, во время осады города Баторием. И в этот же самый день город Полоцк был взят русскими под предводительством генерал-фельдмаршала графа Витгенштейна. Тем самым, со взятием Полоцка, Псков и Санкт-Петербург были избавлены от опасности.
Чудо сознал и сам граф, который в письме своем к Псковскому губернатору писал:
«Уведомляю Вас с тем, чтобы Вы и всем сообщили, что молитвы услышаны… разбив совершенно неприятеля под Полоцком, в то самое 7 число (в которое Псковичи с Печерскою иконою совершали крестохождение вокруг древних стен), ночью, овладев штурмом сим городом и перейдя Двину, гоню его авангардами к Лепелю» (« Врата Небесные История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря»)
Вследствие всех этих многочисленных чудес от Царицы Небесной в 1813 г. Псково-Печерский монастырь зачислен в первоклассную категорию по Духовным штатам.
«Домом Пресвятой Богородицы» именовали со дня основания Псково-Печерский монастырь. Имя это донесла обитель до наших дней
Русские венценосцы благоговели перед Печерской святыней, посещали обитель для поклонения ей и оставляли дорогие вклады и приношения. В обитель были совершены визиты рядом высоких особ. К примеру, Государь Император Александр I посетил Псково-Печерскую обитель дважды: 8 сентября 1819 года и 22 мая 1822 года».
Мне интересен такой выбор дат Императором Александром.
Я хорошо знаю дату 22 мая, так как это и день Ярилы, и день Николы Чудотворца, и одновременно день, в который был установлен в Киеве монумент «Парящая Лебедь» («Памятник основателям Киева: Лыбеди и её братьям»).
А царевна Лыбедь имеет самое прямое отношение к роду княгини Ольги, основавшей город Псков и родившейся рядом с Псковом.
И ежегодно в Псково - Печерской Лавре проходит крестный ход 11 июля - в день памяти Святой Ольги, по сути, крестившей Русь.
Я знаю этот день ещё и потому, что Крестный ход 8-11 июля по старому стилю и 23 - 26 июля по новому стилю проходит и на моей родине, на Каме, в селе Николо -Березовка, куда когда-то давно переселился наш предок Ярославов. Традицию же этого крестного хода заложила Елизавета Федоровна Романова.
История о том, как 8 июля 1910 года она прибыла в село Николо-Березовку, а также о том, как 100 лет спустя был восстановлен этот Крестный ход описана в статье: «Статьи о Березовской Чудотворной иконе Николы Закамского и Святой Елизавете - княгине Романовой». Княгиня посетила в Николо -Березовке «трехпрестольный храм, который помещался в обширной пещере, служащей основанием строящемуся в то время большому храму. Внутренняя высота храма со сводами около двух саженей. Храм полутемный с маленькими оконцами под сводами, при этом имеет благолепный вид и красивые чистые иконостасы» (В.Г.Тетерев «Сторона моя, сторонушка…»). Этот редкий аналог Печерских пещер Псково-Печерского монастыря создан, вероятно, старцем Арсением Мезенцем (Савва- Сторожецкий монастырь) и Ионой Пошехонцем. Либо «намоленные пещеры» были известны им.
Традиция Крестного хода была восстановлена, по совпадению, в день рождения моего сына, названного в честь фамилии его деда - Ярославова Бориса Романовича. И произошло это через год после публикации мною статьи «Ярова Русь».
Точно также, ровно через год после крестного хода в селе Николо-Березовка в 1910 году, Елизавета Федоровна Романова, которую так и называли : Эалла - Лебедь, в эту же дату 8 июля, но уже 1911 года прибыла на Крестный ход в Псково-Печерский монастырь, основанный и освященный при родоначальнике князей Ярославовых - Ярославе Васильевиче Оболенском - Принце Пскова.
А с наступлением Миллениума, 2000 года, в эти же самые дни 8-11 июля (ст. стиль), на праздник святой равноапостольной княгини Российской Ольги, в город Псков приносится святой образ Божией Матери «Умиление Псково-Печерское».
Ежегодно 8 сентября в Русской православной церкви почитают эту чудотворную Псково-Печерскую икону Божьей Матери Умиление, защитившую город Псков от нашествия Польского короля Стефана Батории.
Не удивительно, что император Александр выбрал дату 8 сентября для своего второго паломничества в Псково - Печерскую лавру.
Я хорошо прониклась этим днем 8 сентября.
Сначала, как своими именинами, которые выбирала не я, а Русская Православная церковь в день моего крещения, оставив мне имя в крещении, такое же, как и при рождении. Тогда я и узнала, что 8 сентября, теперь мои именины («Наталья, Адриан и Владимир: 8 сентября»)
Потом узнала, что это день Сретения Владимирской иконы Божией матери и иконы Софии. И встречали Владимирскую икону недалеко от Храма Яра на Бору, вокруг которого основана Москва. Сейчас там Лубянка и та самая улица Мясницкая, знаменитая «особняком Ярославовой» на Мясницкой 35, с которым тоже связано много дивных совпадений.
Здесь же находится ещё один «родственник» Киевской и Псковской Печерских Лавр - Сретенский монастырь (на Большой Лубянке). Памятная доска монастыря гласит о том, что «Храм воздвигнут в честь победы на Куликовом поле, свершившейся в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1380 года». После революции 1917 года и в начале 90-х годов Сретенский монастырь «оказался в руках обновленцев». Поэтому в 1994 году Патриарх Алексий II издал Указ об основании в Сретенском монастыре - подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря»
Вот таким, Промыслом Божьим, здесь и возникла «отрасль» монастыря основанного и освященного при князе Ярославе Васильевиче Оболенском, Черниговского княжеского дома.
«Первую службу в праздник Сретения Господня монахи Псково-Печерского монастыря провели на морозе, поскольку двери были заперты обновленцами. И все же история повторилась до конца: церковные большевики были изгнаны, собор - переосвящен великим чином, монашеская жизнь начала возрождаться. Уже через год, в 1995 году Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия подворье было преобразовано в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, наместником которого назначен игумен Тихон (Шевкунов)».
Быть может, я бы не обратила в эти дни внимание на такую связь Псково-Печерской Лавры со Сретенским ставропигиальным мужским монастырем, если бы не ещё одно чудесное событие.
Писала о нем и удивлялась ему в статье «Потомки святых Михаила Черниговского и Федора: Ярославовы и Зузины в масонском Ярославле 18 века»
Но на этом, рассказанная мною история о чудесном воссоединении родов, не закончилась, а быть может, только началась…
Среди потомков Святого Федора по линии его сына Бориса Федоровича Полового, и по женской линии, есть представители известного рода Каджаров. История этого знаменитого рода описана в книге «Персидские принцы из дома Каджаров в Российской империи», Эльдара Эльхан оглы Исмаилова.
Уже перед революцией 17-года в «Дикой дивизии», известной ещё и как «Алые Бушлаты», прославил себя генерал-майор принц Фейзулла Мирза Каджар, возглавлявший Чеченский полк, 2-бригаду, а затем и саму 1-ю Кавказскую туземную конную дивизию, именуемую «Дикой».
Прах предков принцев Каджаров хранится в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре - родственном Печерским Лаврам.
Как раз изучая материалы об истории рода Каджаров, полученные мною от потомка этого рода - Ибрагим Фатх-Али Исмаил хана, я обратила внимание на то, что Сретенский монастырь, в котором хранится прах предков принцев Каджаров, был «спасен от обновленцев» тем, что его сделали подворьем Свято-Успенского Печерского монастыря, основанного и освященного при князе Ярославе Оболенском - Государе Пскова.
Если задуматься о корнях и истоках произошедшего, то получается, что из Киевских и Черниговских земель выходцы Киево -Печерской Лавры протянули свою «отрасль» сначала в Псков, а затем и в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Хотя быть может, в Пскове эти пещеры существовали ещё до основания Киева и монахи о них знали.
Подобно этому, в годы Персидского бунта, запорожских казаков, среди которых были и казаки Половые - потомки Святого Федора, переселили на Кубань. И переселяли их с той самой реки Буг, на которой стоит Замок «Лебедь Белая» города Межбеж, иначе называемого - городом Между Богами. («Белая Русь: «Орден Лебедя» города «Между Богов» и место паломничества хасидов всей планеты»).
Вот здесь на Кубани - и пересеклись ветки потомков Святого Федора и потомков Принцев Каджаров
И вот так, через Святого Федора, Ярославовы и Каджары оказались - в родстве! Не менее Великую роль в этой истории сыграли и Печерские Лавры…
Говорят, что Чудо, это то, что невозможно объяснить.
И многие Чудеса, в истории рода Ярославовых возможно связаны с тем, что более 500 лет назад родоначальник князей Ярославовых принял на себя риск и участвовал в освещении Псково-Печерского монастыря, который отказались освящать священники Троицкого Собора Пскова.
Смелым Князем был Ярослав Васильевич Оболенский!
Получается, что он знал и понимал о псковских «Богом зданных пещерах» и о тех, кто молится в них, много больше, чем те, кто, казалось бы, посвятил свою жизнь церкви.
Вот так, принятая им когда-то на себя ответственность, произросла в совершенно фантастическую историю о Псковских и Печерских Чудесах.
К таким чудесам я отношу и тот факт, что князь Ярослав Васильевич Оболенский умер в статусе Государя Пскова и похоронен в Троицком Соборе, как Государь.
К таким Чудесам я отношу то, что до революции 1917 года Псков оставался, де - факто, Государством.
К таким чудесам, я отношу и сенсационную находку, сохранившейся Божьим промыслом, Грамоты Принца Псковского Ярослава Васильевича Оболенского в Ратуше города Таллина, вдохновившую участников Международной конференции к 1100-летию города издать развернутую монографию, где будет по-новому представлена роль Пскова в истории России и его значение для Западной Европы.
Что-то такое сумел сделать перед своей смертью Принц Пскова Ярослав Васильевич Оболенский из Черниговского княжеского дома Рюриков, что не только искупил свои грехи, но и задал какой -то кардинальный поворот в судьбе Пскова и России.
Все материалы раздела «Новости, комментарии, ремарки»http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=520
|
Метки: оболенские |
Поклонники посчитали фотографии пошлыми |
Эвелина Бледанс решил вернуться к образу медсестры, которым она запомнилась поклонникам передачи «Маски-шоу». На этот раз медицинский халатик звезда решила использовать в играх с маленьким сыном. Это вызвало возмущение у некоторых подписчиков звезды, которые сочли наряд слишком пошлым.
Эвелина Бледанс опубликовала в Instagram фотографии, на которых она с сыном играет в «больницу». Несмотря на то, что халатик медсестры надет на маме, на снимках она играет роль пациентки, а младший сын Семен меряет ей давление и делает уколы.
Некоторые поклонники посчитали фотографии пошлыми, раскритиковав и наряд Эвелины, больше подходящий для ролевых игр с мужчинами, и позы, которые она принимает. Другие, напротив, похвалили звезду за отличную фигуру и шикарные ноги, которые не изменились со времен «Маски-шоу».
Ключевые слова: наши звезды, шоу-бизнес, Эвелина Бледанс
Опубликовано 04.10.2017 в 13:01
|
Метки: звёздная жизнь |
Яринское Нерльского уезда и Ртищевы. |
© Наталья Ярославова – Оболенская
30 ноября 2016 года
 |
| И.Г.Орло - брат Ф.Г.Орлова, отца детей Ярославовойй Татьяны Федоровны. Художник Ф.С.Рокотов |
|---|
 |
| Супруга И.Г.Орлова - Елизавета Федоровна Орлова, урожденная Ртищева |
|---|
 |
| Генерал Николай Федорович Ртищев - брат Елизаветы Федоровны Ртищевой-Орловой и Татьяны Федоровны Ярославовой - Ртищевой, матери детей Ф.Г.Орлова |
|---|
 |
| Н.Е.Орлова урожденная Раевская из потомков М.В.Ломоносова. Супруга М.Ф.Орлова - сына Т.Ф.Ярославовой. У неё хранились служебные портфели М.В.Ломоносова |
|---|
 |
| Николай Михайлович Орлов - предводитель Петергофского дворянства. Унаследовал Кубенское от отца Михаила Федоровича Орлова. Владел Макарово в Ртищевском уезде Саратовской губернии |
|---|
 |
| Супруга Н.М.Орлова. Урожденная Кривцова |
|---|
Супругой Ивана Григорьевича Орлова - старшего из четырех знаменитых братьев Орловых была Елизавета Федоровна, урожденная Ртищева.
Она родилась в те же 50-е годы XVIII века (ок. 1750), когда родилась и Татьяна Федоровна Ярославова - мать детей графа Федора Григорьевича Орлова.
По кругу общения, по возрасту и по отчеству Татьяна Федоровна Ярославова - вероятная родная сестра Елизаветы Федоровны Ртищевой.
Воспоминания М.П.Погодина, посетившего в 1841 году принадлежавшее Т.Ф.Ярославовой вологодское село Кубенское, также указывают на то, что Татьяна Федоровна в девичестве была Ртищевой.
До начала отношений с графом Ф.Г.Орловым у Т.Ф.Ярославовой был сын С.Окулов.
Фамилии Ярославова и Окулова она могла носить в двух официальных браках.
Отношения Т.Ф.Ярославовой с графом Ф.Г.Орловым - родным братом И.Г.Орлова, супругой которого была Е.М.Ртищева-Орлова, носили гражданский характер.
Но в этих её гражданских отношениях с Ф.Г.Орловым родились сыновья и дочь, оставившие выдающееся потомство (Её высокоблагородие Госпожа Ярославова - мать братьев Орловых: Михаила, Алексея, Григория, Федора и дочери Анны Орловой)
Ртищева - девичья фамилия Татьяны Федоровны Ярославовой, наиболее естественное объяснение того, как она, будучи вдовой, стала гражданской супругой родного брата И.Г.Орлова, женатого на Елизавете Федоровне Ртищевой.
Вместе с этим, есть, как показано, прямое и авторитетное указание на то, что девичья фамилия Т.Ф.Ярославовой именно Ртищева.
Со ссылкой на записку М.П.Погодина сведения об этом приводятся в исследовании Академии наук СССР «Судьба Библиотеки и Архива М.В. Ломоносова» ( Е.С.Кулябко и Е.Б.Бешенковский, Академия Наук СССР. 1975 год).
М.П.Погодин: «Лет 25 назад я что-то слышал в одном селе за Вологдою, что владелица, вдова одного из Орловых, урожденная Ртищева, кажется, имела какие-то бумаги» Ломоносова.
Поскольку, как урожденная Ртищева, была известна супруга И.Г.Орлова - Елизавета Федоровна, то авторы исследования, изучив этот вопрос, и пришли к выводам, что возникла путаница, ведь Е.Ф.Ртищева - Орлова никогда не владела Кубенским:
«Поскольку М. П. Погодин указывал, что Е.Ф.Орлова являлась владелицей какого-то села за Вологдой, мы обратилась к имущественной документации Орловых и с удивлением должны были констатировать, что никакими селами в Вологодской губернии
Е.Ф.Орлова никогда не владела.
Обратимся к истории поездки М.П.Погодина в Вологду, которую он совершил в 1841 г. вместе с П. И. Савваитовым….
Здесь говорится о том, что путешественники посетили село Кубенское (Ильинское), расположенное на берегу Кубенского. История этого села, не имея никакого отношения к Е.Ф.Орловой, теснейшим образом связана с другими представителями рода Орловых. Оно вначале принадлежало Г.Г.Орлову, а затем его брату Федору Григорьевичу. По завещанию Ф.Г.Орлова село Ильинское на берегу Кубенского озера досталось его вдове Т.Ф.Ярославовой с условием, что после ее смерти имущество будет равными долями разделено между сыновьями. В 1841 г., когда М.П.Погодин проезжал через Кубенское, его владелицей и была Т.Ф.Ярославова. Стало быть, Погодин перепутал вдову И.Г.Орлова со вдовой Ф.Г.Орлова….».
Свидетельство М.П.Погодина, о том, что в Кубенском жила урожденная Ртищева является веским доказательством того, что «урожденной Ртищевой» была владелица Кубенского Татьяна Федоровна Ярославова.
Она же мать сыновей и дочери умершего графа Ф.Г.Орлова.
Имением Кубенским в 1841 году управлял внук Т.Ф. Ярославовой – Николай Михайлович Орлов. Однако формально, в год путешествия М.П.Погодина, Кубенское принадлежало ещё Т.Ф.Ярославовой, умершей в 1846 году.
И, естественно, М.П.Погодиным владение Т.Ф.Ярославовой, находящееся в управлении Н.М.Орлова, воспринималось, как владение «вдовы Орлова».
«Вдовой Ф.Г.Орлова» называют Т.Ф.Ярославову и авторы исследования о судьбе архивов М.В.Ломоносова.
Девичья фамилия Ртищева у Т.Ф.Ярославовой снимает все остальные вопросы, в т.ч. касательно места и обстоятельств знакомства с графом Ф.Г.Орловым. Она познакомилась в доме, вероятно, её родной сестры Елизаветы Федоровны Ртищевой (Орловой) и брата её гражданского супруга Федора Григорьевича Орлова. Либо иным образом через Ртищевых, что предрасполагало к знакомству.
Цитируемое исследование Академии наук СССР о судьбе архивов включает факты, которые объясняют нахождение архивов М.В. Ломоносова у Т.Ф.Ярославовой, урожденной Ртищевой, по свидетельству М.П.Погодина.
Праправнучка М.В.Ломоносова - Н.Е.Раевская была супругой её сына М.Ф.Орлова. Портфель служебной деятельности М.В. Ломоносова наследовался по женской линии.
«Воспитанником» Т.Ф. Ярославовой и графа Ф.Г.Орлова, как называли их внебрачных детей, был граф Алексей Федорович Орлов.
После смерти Анны Орловой-Чесменской, получившей архивы её отца А.Г.Орлова - Чесменского, включающие архив Светлейшего князя Г.Г.Орлова, вместе с приобретенной им библиотекой и документами М.В. Ломоносова, и архив Ф.Г.Орлова, всё это архивное наследие досталось генералу А.Ф.Орлову, с 1844 года командующему Императорской главной квартирой, шефу жандармов и начальнику III отделения Собственной Его Величества канцелярии.
Таким образом, оставшиеся архивы М.В.Ломоносова должны были сосредоточиться у Татьяны Федоровны Ярославовой, урожденной Ртищевой, собственницы вологодского Кубенского, матери Михаила Федоровича Орлова - родственника Ломоносовых и Алексея Федоровича Орлова, получившего архивы старших братьев Орловых (Григорьевичей) вместе с архивами М.В.Ломоносова.
Дальнейшая судьба архивов М.В.Ломоносова, находившихся в Т.Ф.Ярославовой и её сыновей, также связана с фамилией Ртищевых.
Портфели служебной деятельности М.В.Ломоносова «из Петербурга перемещаются и оказываются в имении Н.М.Орлова Макарово Саратовской губернии, затем попадают в руки академика М.И. Сухомлинова — составителя собраний сочинений Ломоносова» (ААН, ф. 137, оп. 3, № 791, л. 3-3 об.).
Село Макарово Н.М.Орлова расположено в Ртищевском районе Саратовской губернии, названном от города Ртищев.
Ртищев - наследуемая вотчина Федора Ртищева, которая передавалась по женской линии.
«Ртищевскую вотчину» Т.Ф.Ярославова «вдова Ф.Г.Орлова» и её внук Н.М.Орлов, перевезший в Макарово архивы М.В.Ломоносова, могли получить по линии Федора Ртищева отца Т.Ф. Ярославовой-Ртищевой.
При этом у краеведов Ртищева есть дискуссия о фигуре самого основателя города Ртищев. Согласно основной версии, им был Ртищев Василий Михайлович, имевший сына Федора Васильевича Ртищева.
 |
| М.П.Погодин - профессор МГУ. Сын дворового человека И.П.Салтыкова. Приезжал в Кубенское к Т.Ф.Ярославовой, именуя её урожденной Ртищевой. Ранее Кубенское принадлежало Г.Г.Орлову и затем Ф.Г.Орлову и его потомкам от Т.Ф.Ярославовой |
|---|
 |
| И.П.Салтыков - сын П.С.Салтыкова, у которого в штабе служил Петербургский и Вологодский А.Т.Ярославов |
|---|
 |
| Н.П.Барсуков. Жизнь и труды М.П.Погодина |
|---|
 |
| Н.П.Барсуков. Помощник заведующего архивом Св. Синода,затем заведовал архивом министерства народного просвещения |
|---|
 |
| А.П.Барсуков- брат И.П.Барсукова и Н.П.Барсукова. Автор биографии Г.Г.Орлова. Занимался судьбой рукописей М.В.Ломоносова. Член археографической комиссии |
|---|
 |
| А.П.Барсуков. Род Шереметевых |
|---|
 |
| Яринское имение отца Н.Ф.Ртищева и сестер Ртищевых-Орловых перед революцией принадлежало братьям историкам Барсуковым |
|---|
Если исходить из того, что Татьяна Федоровна Ярославова, урожденная Ртищева, с учетом указаний профессора МГУ М.П.Погодина, - родная сестра Елизаветы Федоровны Ртищевой (Орловой) и, соответственно, её брата Николая Федоровича Ртищева, то и её отцом тоже является Федор Алексеевич Ртищев. Мать - Мария Васильевна Ртищева, урожденная Лихарева (1728—1793).
Николай Федорович Ртищев владел имением Яринское Нагорской волости Калязинского уезда (прежде Дмитровского) , где 23-го октября 1799 года в церкви был заключен его брак с вдовой Е.Н.Мильет ( Н.Ф. Ртищев ).
Имение Яринское находилось у дороги Москва-Калязин. В его состав входили деревни Бителево (Бетелево) и Калитино. Недалеко от Яринского село Лихарево, вероятно, владение предков его матери урожденной Лихаревой. Лихаревы, как вотчинники Переяславского уезда упоминаются в XV-XVI веках (Ю.Г.Алексеев Академия наук. Ленинградское отделение института истории. Аграрная и социальная история Северо-Восточной Руси)
О продаже имений генерала Ртищева Николая Федоровича Яринское,Бителево,Калитино сообщали Тверские губернские ведомости 1841 года № 12. /1/
Среди владельцев была также Осовецкая Елизавета Алексеевна, продавшая в свое время Яринское и Бителево.
Описание имения Яринское в 1858 году составил капитан Ртищев Алексей Алексеевич (Государственный архив Тверской области.Тверские губернские ведомости 1841года № 12. Государственный архив Тверской области. Яринское. История).
В имении Яринском из Ртищевых были похоронены
Ртищевъ Никита Алексеевичъ, р. 1712 † 15 iюня 1787 (С. Яринское Калязин. у.).
Ртищевъ Михаилъ Никитичъ, р. 1757 † 16 мая 1817 (С. Яринское Калязин. у., при Успенской церкви, имъ построенной).
Ртищевы Николай, р. 2 января 1791 † 28 февраля 1795, и Агриппина р. и † 1796, дѣти Михаила Никитича Ртищева (С. Яринское Калязин. у.).
Ртищевъ Владимiръ Алексѣевичъ, р. 27 iюня 1848 † 16 iюня 1887 (С. Яринское Калязин. у.). (Шереметевский В. Русск.провинц.некрополь. Т.1. М.,1914).
Федор Алексеевич Ртищев – отец Николая Федоровича Ртищева, владевшего имением Яринским, родной брат Никиты Алексеевича Ртищева, с учетом отчества и наследования общего имения Яринское. Дочери Ф.А.Ртищева: Елизавета Федоровна Ртищева (Орлова) и Татьяна Федоровна Ярославова, урожденная Ртищева, - по М.П.Погодину, мать детей Ф.Г.Орлова.
М.П. Погодин русский историк, отстаивавший норманскую теорию. В 1826-1844 годах - профессор Московского университета. В 1841-56 гг. издававший близкий к славянофилам журнал «Москвитянин». По происхождению он был сыном дворового человека, служившего домоправителем у графа И.П. Салтыкова (W)
В штате отца И.П.Салтыкова - П.С.Салтыкова служил вологодский Алексей Тихонович Ярославов.
Таким образом, когда М.П.Погодин приезжал в вологодское имение Т.Ф.Ярославовой, с целью узнать о судьбе архивов М.В. Ломоносова, он уже был профессором МГУ и знал предмет, о котором свидетельствовал в обнародованных им сведениях о поездке в Кубенское, в т.ч. о девичьей фамилии Ртищева у Т.Ф.Ярославовой.
«Первое описание села Яринского обнаружено в Экономических примечаниях Генерального межевания кон. XVIII в. Село принадлежало майору Никите Алексеевичу и капитанше Марье Васильевне Ртищевым…. В 1900 г. имение было размежевано на две части между штабс-капитаншей Маврой Кобажской и губернским секретарем Алексеем Михайловичем Ртищевым. Восточная часть села с усадьбой и парком стала принадлежать А.М. Ртищеву».
Капитанша Мария Васильевна Ртищева возможно супруга Федора Алексеевича Ртищева, которая владела имением Яринское с братом мужа.
В описании владения Яринское Калязинского описываются двухсотлетние липы и величественная церковь 1798 года Успения Пресвятой Богородицы с тремя престолами: Успения Божией Матери, Казанской Божией Матери и Архангела Михаила, разрушенная в 1920 году ( Успения Пресвятой Богородицы церковь. Калязинский район, Яринское село)
В этом же имении Яринском жил в его последние годы и умер историк и археограф И.П.Барсуков, родной брат А.П.Барсукова - члена археографической комиссии и Н.П.Барсукова – автора исследования "Жизнь и труды М. П. Погодина".
Таким образом, Н.П.Барсуков, многократно упоминаемый в исследовании о судьбе архивов М.В.Ломоносова, имеет прямое отношение к Яринскому, которым владел Николай Федорович Ртищев - родной брат Елизаветы Федоровны Ртищевой, в браке Орловой. А также их предки Ртищевы, т.к. имение Яринское переходило по наследству.
При этом, именно М.П.Погодин, которому посвятил отдельное издание И.П.Барсуков, назвал собственницу имения Кубенское (Ильинское) Т.Ф.Ярославову мать детей Ф.Г.Орлова урожденной Ртищевой.
Все три брата Барсуковы были хорошо осведомлены об истории и имели доступ к архивным документам:
Иван Платонович Барсуков, автор книги "Инокентий, митрополит Московский и Коломенский, по сочинениям, письмам и рассказам современников" и издатель "Творений" Инокентия, служил в странноприимном доме гр. Шереметьева в Москве.
Александр Платонович Барсуков, член археографической комиссии. Он автор труда: "Род Шереметьевых" ( И.П. Барсуков. С. С. Дмитриев.Источник текста: Большая советская энциклопедия. -- М.: Советская энциклопедия. 1969--1978).
А.П.Барсуков занимался также и судьбой рукописей М.В.Ломоносова. В 1873 г. вышла в свет подробная биография Г.Г. Орлова, написанная А. П. Барсуковым, племянником П.И. Бартенева. Здесь А. П. Барсуков коснулся вопроса о приобретении Орловым рукописей Ломоносова. Вместе с тем в «Рассказах из русской истории» А.П. Барсуков обнародовал документ о том, что Екатерина II после смерти Орлова приобрела большую часть его имущества и Мраморный дворец с библиотекой. Этот документ (письмо А. А. Безбородко к Ф. Г. Орлову) был предоставлен А.Г. Барсукову внуком В. Г. Орлова…»
Николай Платонович Барсуков был помощником заведующего архивом Св. Синода, затем заведовал архивом министерства народного просвещения. Ему принадлежат следующие труды: "Список книг церковной печати, хранящихся в библиотеке Св. Синода", "Источники русск. агиографии", "Рукописи археографической комиссии", "Указатель к восьми томам полного собрания русск. летописей". В издании Н.П. Барсукова «Жизнь и труды М. П. Погодина» приводятся сведения о том, что Н.П.Погодин вел «переписку с великим князем Константином Николаевичем, содержащую исчерпывающие сведения о судьбе библиотеки Г.Г. Орлова. М.И. Сухомлинов прекрасно знал и горячо поддерживал издание Барсукова, 1 марта 1897 г. он благодарил Н.П. Барсукова за присылку XI тома «Жизни и трудов М. П. Погодина» (ЦГАЛИ, ф. 87, оп. 1, ед. хр. 79а, п. 370); XII том, где содержались факты, свидетельствующие о необходимости поиска рукописей Ломоносова в Гельсингфорсском университете».
Имение Яринское, принадлежащее ранее Ртищевым, состоявшими в родстве с Орловыми, перед революцией стало уже собственностью историков Барсуковых, изучавших судьбу архивов М.В.Ломоносова.
Яринское. Нагорская волость. Калязинский уезд.
Владелец - Барсуковы. Последний владелец - Барсукова Анна Михайловна.
В Государственном архиве Тверской области хранятся «Материалы по делу о выселении А. М. Барсуковой» и «Сообщение Нагорского РайОНО в УОНО о передаче библиотеки Барсуковых в Яринскую народную библиотеку. 15 нояб. 1920 г.» ( Лукомский В. К. Судьба библиотеки братьев Н. П. и А. П. Барсуковых // Хроника Ленинградского общества библиофилов.5 янв.-20 июня 1930-1931г. Базы данных "Тверская усадьба. Дворянство.
Гербы.18-20 веков.")
Таким образом, сведения, которые стали известны Барсуковым, родившимся в с. Барсуки Тамбовской губернии стали основанием для приобретения ими владения Яринского Калязинского уезда - урожденных Ртищевых, имевших отношение к судьбе архивов М.В.Ломоносова.
 |
| Яринское на карте. Недалеко от Нерли и Переяславль-Залесского |
|---|
 |
| Нерль пророк Давид играет на гуслях. Церковь Покрова на Нерли |
|---|
 |
| Затопленный город Константин Кашинского княжества. Река Медведица, Нерль и Угличское водохранилище |
|---|
 |
| Река Медведица около Кашина |
|---|
 |
| Великий князь Новгородский, Владимиро-Суздальский и Ростовский Константин Всеволодович Мудрый, поставивший город Константин в устье Медведицы и Нерли. Прапрадед Ростовской княжны Анны Кашинской |
|---|
 |
| Ростовская княжна Анна Кашинская племянница князя Глеба Борисовича , основателя Спас-Каменного монастыря на Кубенском озере, Сказание о котором писал Паисий (Ярославов). Фотография из собора Анны Кашинской |
|---|
 |
| Судья Ярославов Яков Медведь из Кашина |
|---|
Возникновение названия Яринское вблизи реки Нерль относят к XII веку.
По предположениям И.С.Белюстина священника Калязинского Николаевского собора «на землях, которые исстари носят названия Яринское и Будимирово, происходили события, отразившиеся в названиях сел Яринское и Будимирово. И.С.Белюстин считал, что «на единой горе, где теперь Яринское, произошла ярая битва, на другой, где село Будимирово, заключен мир… между кем и когда? Нужно только предположить, что тут бились новгородцы и суздальцы», — заключил И.С. Белюстин » ( «Калязин с 1775 года до наших дней»).
Сражение у Ждановой горы, что недалеко от Яринского и Нагорья произошло 26 января 1135 года между войсками Новгорода во главе с Всеволодом и Изяславом Мстиславичами и войсками суздальского князя Юрия Долгорукого. И было выиграно суздальцами ( Сражение у Жданой горы — сражение 26 января 1135 года между войсками Новгорода во главе с Всеволодом и Изяславом Мстиславичами и войсками суздальского князя Юрия Долгорукого, выигранное суздальцами)
Вскоре после битвы на Жданой горе, возможно и там, где появилось село Яринское по предположению И.С.Белюстина, ближе к устью реки Нерли был поставлен город Константин, Кснятин (Скнятино),
Местность, занимаемая в настоящее время городом Калязин, к району которого относится село Яринское, принадлежала в XII веке суздальцам. «Воевавших новгородцев суздальцев разделяла река Волга. Новгородцы часто спускались по реке Медведице, от чего и защищались суздальцы. При устье реки Нерли был основан для защиты город Константин (иначе Кснятин, теперь село Скнятино), а при устье реки Жабни - Калязин».
(«Калязин с 1775 года до наших дней» ).
Мне довелось проезжать реку Медведицу не единожды во время путешествия в Тверь, Торжок, Кашин и Старицу в майские дни 2016 года (7-9 мая). О городах этих я много слышала во время путешествия и много прочитала в приобретенных книгах (http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=58&PubID=1239,"История Твери. Князь Всея Руси Михаил Тверской больше не Ярославович").
По моему мнению, Константином, чьим именем был назван город Константин (Кснятин) у устья Нерли в Кашинском княжестве, был Великий князь Константин Всеволодович Мудрый Ростовский - прадед князя Глеба Борисовича Ростовского.
Город Константин относился тогда к Кашинскому княжеству бывшей Ростовской княжны Анны, известной под именем Анна Кашинская. («Сердце» Кашина в Тверском доме: Анна Кашинская).
Анна была дочерью князя Дмитрия Борисовича Ростовского, родного брата Глеба Борисовича, а её предком был Великий князь Константин Всеволодович Мудрый Ростовский. При этом княжество Ростовское входило в княжество Владимиро-Суздальское.
Спас-Каменный монастырь Кубенского озера - удел Муромского и Ростовского князя Глеба Борисовича, попавшего в бурю на Кубенском озере и основавшего монастырь по данному им обету, в честь его чудесного спасения.
Сам Спас-Каменный монастырь на острове Кубенского озера, о котором писал Сказание Паисий (Ярославов) настоятель Троице-Сергиевого монастыря, основан, таким образом, был родным дядей Анны Кашинской, бывшей Ростовской княжны, чья судьба объединила Ростов, Кашин, Тверь и Кубенское озеро.
Имение же Кубенское на берегу Кубенского озера с островным Спас-Каменным монастырем завещал Т.Ф. Ярославовой отец её детей граф Федор Григорьевич Орлов в 1796 году.
Так судьба Т.Ф.Ярославовой оказалась связанной с имением Яринским в районе Нерли, где была первая битва между новгородцами и суздальцами, имением Кубенским на берегу Кубенского озера и имением Макаров Ртищевского района Саратовской губернии.
В городе Кашин рассказывают легенду о том, что знаменитые минеральные источники Кашина - это слезы Анны Кашинской, что и отражено на городском гербе.
О слезах напоминает и вторая известная битва между новгородцами и суздальцами, которая произошла через 35 лет после сражения на Ждановой горе в 1170 году у Новгорода Великого. В ней победили уже новгородцы.
А битва знаменита слезами иконы Божией Матери «Знамение», заплакавшей на новгородской стене из-за нарушения братской клятвы и нового столкновения князей кровных родственников.
Недалеко от Яринского на реке Сольбе, открывающей водный путь к Рыбинску, находился Николаевский мужской монастырь богатым вкладчиком которого был М.Д.Ртищев прадед Е.Ф.Ртищевой-Орловой, Н.Ф.Ртищева и Т.Ф.Ярославовой (Ртищевой).
«Сразу два помянника XVIII в., представляющие собой рукописные копии Синодика Л. Бунина обнаружены нами в собрании Переславского музея. Оба происходят из Николаевской Сольбинской пустыни.
«Николаевский пустынный мужской монастырь на реке Сольбе в Переславском уезде основан в конце XV или начале XVI в. Сильно пострадав в Смутное время, он возобновляется только в начале XVIII столетия с разрешения Петра I по ходатайству архимандрита Троице-Данилова монастыря Варлаама Высоцкого, игравшего важную роль при царском дворе. В 1713 г. тем же Варлаамом в обители была построена каменная церковь Успения с приделами Николая Чудотворца и Покрова. Сначала Сольбинская пустынь была приписной к переславскому Борисоглебскому, что на песках, монастырю, а к середине XVIII в. стала самостоятельной…Покровительство Варлаама Высоцкого, курировавшего все местные монастыри, обеспечивает ей материальную поддержку со стороны богатых обителей, а также внимание солидных вкладчиков: стольника Михаила Дмитриевича Ртищева…» ( Л.Б. Сукина Рукописные помянники Сольбинской пустыни: интерпретация синодика Леонтия Бунина провинциальной книжной культурой XVIII в.)
Архимандритом Троице-Сергиева монастыря Варлаамом (Высоцким), духовником императрицы Анны Иоанновны, в Петербурге в 1732 году была основана Троице-Сергиева приморская Пустынь на 19-й версте Петергофской дороги. Варлаам Высоцкий был духовником царевны Наталии Алексеевны «и, по-видимому, ее сестер Екатерины, Марфы, Феодосии и Марии, а также царицы Прасковьи Федоровны и 3-х ее дочерей. Архимандрит Варлаам поспособствовал присоединению к Православию Марты Скавронской с именем Екатерина Алексеевна (в последующем императрица)».На его могиле в Сергиевой Пустыне, недалеко от этой пустыни я живу, написано, что он был духовником восьми цариц (http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=486,Капелла Александра Невского и Сергиева пустынь: духовники и рыцари Русских цариц в Петербурге).
Вероятно, прадед М.Д Ртищев был более ранним собственником имения Яринского или иного владения в районе Нерли и Сольбы.
Либо близость к архимандриту Варлааму Высоцкому объясняется тем, что из Ртищевых была мать первой супруги Петра I - Евдокии Лопухиной. Евдокия родилась в родовой вотчине селе Серебрено Мещовского уезда, где имели владения Ртищевы. Мать царицы Устинья Богдановна Ртищева-Лопухина.
Название Сольбинской пустыни, образованное от «соль», объясняют тем, что паломники молились столь истово, что на их лицах выступала соль.
Однако известна издревле Соль Переяславская ( Государственная публичная историческая библиотека (ГПИБ). Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Кн. 171917 год. Смирнов М.И.,3)
Соль Переяславская была одной из трех варниц Троице-Сергиевого монастыря (АСЭИ, т. I, № 454.)
Писатель по церковно-общественным вопросам И.С.Белюстин, высказавший предположение о названии владения Яринского от «Ярой битвы» и последующего «Братания» (Будь братом) был лично знаком с М.П.Погодиным профессором МГУ из бывших дворовых людей, совершившим поездку в имение Кубенское Татьяны Федоровны Ярославовой, в район Вологды и Кубенского озера, по вопросу о наследии М.В.Ломоносова.
М.В. Ломоносов мог интересовать М.П.Погодина похожей судьбой. Ведь Погодин тоже стал профессором МГУ будучи сыном дворового И.П.Салтыкова. И также, как М.В. Ломоносов, который мог и кулаками «доказывать истину», бывало, решал вопрос и своевольно.
Известна история о том, как М.П.Погодин издал за рубежом без согласования с И.С. Белюстиным его труд «Описание сельского духовенства» (Paris, London, Berlin: Trübner & Co., A. Franck, A. Asher & Co., 1858.)
 |
| О.П.Орлова |
|---|
Генерал-майор В.М.Ртищев, имевший сына Федора Ртищева, по свидетельству саратовских краеведов, в частности, А.В.Куванова, получил от Петра I его будущую родовую саратовскую вотчину Ртищево, как участник Северной войны. Поселение Покровское здесь существовало с конца XVI века, но к Ртищевым оно перешло в начале XVIII века, в 1722 году.
По другой версии Ртищево получило название от Федора Ртищева (+1673) главы государевой Мастерской палатой, Приказа Большого дворца, а позднее Приказа тайных дел при царе Алексее Михайловиче, владевшего деревней Кутуково Переславль-Рязанского уезда( 3, 4), что имеет значение в том контексте, что первое упоминание о Т.Ф.Ярославовой я встречала, как о рязанской помещице.
В.М.Ртищева - первого собственника сельца Ртищева, давшего название Ртищевскому району, называют внучатным племянником Ф.М.Ртищева.
История села Макарово в Ртищевском районе, в которое Николай Михайлович Орлов внук Т.Ф.Ярославовой и потомок М.В.Ломоносова перевез архивы академика-помора, рассказывает о том, что «вся земля была собственностью помещиков Орловых, Ловиных, Шевелевых.
Однако в завещании Ф.Г.Орлова не упоминается никаких саратовских и ртищевских вотчин, которые он наследует Т.Ф. Ярославовой.
Все, что относилось к Саратову, графом Ф.Г.Орловым завещано его брату А.Г.Орлову-Чесменскому в 1796 год его смерти:
«въ место других им пожалованных мне деревень отдаю Симбирского Самарской округи Екатерининскую волость со всеми селами и деревнями… и со всемилостивейше пожалованную мне въ нынешнем 796-м году степью лежащею между Сызранской округи и Саратовского наместничества»(Завещание Ф.Г.Орлова)
Дочь Алексея Григорьевича Анна Орлова-Чесменская умерла рано и бездетной. Не было детей и у И.Г.Орлова, скупавшего Саратовские личные владения.
Таким образом, саратовские, в Ртищевском районе владения Т.Ф.Ярославовой, урожденной Ртищевой (по М.П.Погодину) видятся её личной собственности от родителей.
В статье о помещиках Ртищевского уезда из Орловых названы. Правнук Т.Ф.Ярославовой - Орлов, Михаил Николаевич. Он владел селом Репьёвка с Никольской церковью (1861 год), сельцом и хутором Отрадино (1898 год).
Внук Орлов, Николай Михайлович, владевший сельцом Дубасово (Отрадино тож; ныне — посёлок Отрадное) — на 1876 год и с. Дубасово (Карай тож) на 1899 год.
Орлова, Ольга Павловна, владела той же Репьевкой (Архангельское) на 1894—1898 год (имение обводнено реками Большая и Малая Тамала).
Орлова Ольга Павловна - супруга Николая Михайловича Орлова, урожденная Кривцова ( Ольга Павловна Орлова, рожденная Кривцова). Среди её потомков Орловы и Котляревские
Таким образом, вотчины в Ртищевском уезде наследовались по женской линии от Т.Ф.Ярославовой вплоть до революции.
Перед революцией упоминается некая барыня «Орлиха», также собственница Отрадного:
«помнят помещицу Орлову. В народе её называли барыня «Орлиха». Она жила одна, без мужа. Её имение находилось в п. Отрадном….По словам очивидцев, она была по образованию медик, лечила людей, интересовалась жизнью крестьян… барыня Орлова после революции уехала в Москву. А во время войны её встретила в поезде землячка. Орлова была одета в фуфайку, как крестьянка. Она её спросила: «Это вы, барыня ?» Орлова сказала: «Да, это я» - и спросила, «Целы ли мои итальянские сусеки ?» (эти сусеки её подарил на день рождения друг)…»( Заветный уголок – моё Макарово «Секция: «Летопись родного края» Угаров Александр Руководитель: Чушкина Татьяна Анатольевна, учитель истории)
Барыня «Орлиха», со всей очевидностью, потомок Т.Ф.Ярославовой, Ф.Г.Орлова и М.В. Ломоносова.
Уже перед революцией в ряду собственников вотчин в Ртищевском уезде называется Ртищева, Анна Дмитриевна, владевшая в 1871 году
селом Никольское (Макарово тож).
Соседние с Макарово и Ртищево: Юсупово, Зубрилово, Владыкино, Шило-Голицыно, Березовка, Натальевка.
Речь идет о том же самом Макарово Ртищевского уезде, которое принадлежало Орловым. Сведения о сельце Орловых - Макарово включают данные о Никольской церкви Возможно, владение было продано.
Ртищев Василий Михайлович, чья фамилия, по одной из версий, дала название Ртищевскому уезду, был собственником сельца Ртищево вплоть до его смерти в 1743 году. После него владение наследовал сын Ртищев Фёдор Васильевич. Подпрапорщик лейб-гвардии Преображенского полка. В 1745 году он также владел новопоселённым сельцо Альшанка (ныне — часть города Ртищево).
Первый собственник саратовского Ртищево - Василий Михайлович Ртищев имел дома в Москве и Петербурге:
«В Москве В.М.Ртищев имел дома… в приходе церкви великомученика Власия, в Старой Конюшенной улице и в приходе Григория Неокесарийского; имел он также дом и в Петербурге».
Наряду с саратовским сельцом Ртищево у В.М.Ртищева также были Лихвинские калужские владения. Владения в Ефремовском уезде при селе Нижних-Гольских или Евегани (Евлани?), впоследствии Ртищево тож (район Воронеж, Тула). Вотчины в Ефремовском уезде перешли к его сыну Василию Васильевичу Ртищеву, а затем к его сыну Николаю Васильевичу Ртищеву.
Т.е. саратовское Ртищево наследовал сын Федор, а тульские села - сын Василий.
В исповедальной ведомости церкви священномученника Власия в Старой Конюшенной, где был московский дом В.М.Ртищева, в 1754 году упоминаются:
«Лейб гвардии Преображенского полка подпоручика Федора Васильевича Ртищева вдова Анна Ипатовна (Ртищева 34 года), Девицы: Варвара (14), Прасковья (12), Федосья – 10 лет (л. 229об.)
Псковского драгунского полка поручик Михаил Васильевич Ртищев (35 лет). Жена Евдокия Михайловна (Ртищева). Дети: Анна, Пелагея (л. 230об.)
Поручик Николай Васильевич Ртищев (40 лет). Жена Ксения Васильевна (Ртищева). Дети: Василий и Мария (л.493 об.)..» ( Исповедальные ведомости 1754 г. по Москве
[ЦИАМ, ф. 203, оп. 747, д. 208]).
В 1754 году Федора Васильевича Ртищева уже не было в живых. Названы три дочери, старше 10 лет, которые могли по возрасту дойти до церкви. И вдова
Дочь собственника саратовского Ртищева - Мария Васильевна Ртищев была супругой исследователя Арктики - А.И.Скуратова, составившего вместе с С.Г.Малыгиным первую карту побережья Баренцева и Карского морей на участке от Архангельска до устья Оби
Славные навигаторы российские (Глушанков И.В.).
Ссылки:
Кснятин затопленный старший брат Москвы
|
Метки: орловы |
_(1780).png)
