Из библиотеки я выбрался на свежий воздух: уже неделю со своими четырьмя берсеркерами по приглашению родных ковыряюсь зубной щёткой в могиле на территории бывшего СССР. Но тоже Х век!
Это – такой отдых.
В яме – наедине с костями - прохладно – только тут ноутбук в относительной безопасности – иначе сплавится. Сейчас сиеста, все ушли купаться, и я могу быстро напечатать свой пост.
Мобильный интернет – на кургане – и руку повыше)))
А тут: прямо-таки вызов – и я уже обязан высказаться.
Надумал. Высказываюсь.
Скажу сразу: я фанат «новой исторической науки», так называемой французской «школы «Анналов»». А потому – повторюсь – с крайним недоверием отношусь к историософии. Нельзя навязывать истории смысл, нужно его в ней искать.
Навязывать – легко. Факты всегда дискретны и всегда можно что-то выпятить, а о чём-то умолчать – мечта философа! Можно провести бесконечное количество параллельных объяснительных «прямых», но все они будут одинаково недостоверны.
Жёлтые ящики похожи на жёлтые яблоки – разве нет? Но имеет ли смысл их сравнивать? Можно объявить греческую цивилизацию «модерном» - но для историка это то же самое, что «квадратный треугольник». Нельзя «модернизировать» историю!
Смысл истории чрезвычайно трудно понять. Он проявляется с невероятными усилиями, а потому и продуктивный возраст историка – 40-50 лет, когда «базы данных» достаточно полны. А раз смысл истории для историка товар штучный, то он – из научной добросовестности – волей-неволей – вынужден научиться изучать прошедшую реальность в состоянии бессмыслицы: всякий серьёзный историк должен уметь удержаться от поспешных выводов!
Для философа такая ситуация – убийственна: что русскому хорошо, то немцу смерть! Философ просто обязан «производить» на-гора объяснительные конструкции – всё новые и новые, паря в горнем мире. А историк просто обязан зачищать чужие сортиры – тем более там так много интересного! Свалка – мечта археолога!
Противоположность мышления историка и философа такова, что я с огромным трудом сдерживаю себя в частных дискуссиях: вся стройность навязанных извне объяснительных схем – «генерализация понятий на основе крайне ограниченного, а то и просто недостоверного, фактического материала» - рушится из-за пары-тройки крошечных фактиков: «Дьявол в мелочах!»
Детский крестовый поход и Tokio hotel. Да, некоторое сходство есть.
Если абстрагироваться от того, что за Этьеном стояли марсельские работорговцы, да и церковь была в доле, от того, что дети осознанно бежали в рабство от голодной смерти из перенаселённых деревень – да, под знамёнами похода отвоёвывать Святую землю и под заученные заклинания-идеологемы. Смерти они не боялись: они её видели часто. Смерть была обыденной и привычной. А так у них появлялся шанс на Большое Приключение. Единственный шанс.
И шанс на гарантированное спасение души: пусть Святую землю они и не освободили, и даже не могли освободить, но сам факт того, что они решились на это НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО – уже в их понимании давал билет в Царствие Небесное.
И ещё надо сильно постараться увидеть в Tokio Hotel то, чем они не являются. Билл никуда не зовёт. Никуда. Ни в Рай. Ни в Ад. Давайте будем последовательны. Он предлагает себя, посыпанного блёстками. Но это было бы крайне скучно и на три года его бы не хватило, если бы Билл был бы просто Билл, а он не просто...
Билл и Том предлагают мне и всем в качестве милости-лекарства самих себя – просто сам факт их бытия: Мы, Билл и Том Каулитц-Трюмпер – есть. Мы – существуем. Мы – из мяса и костей. Но мы – есть. Имеем место быть на этой планете. И ты должен быть счастлив просто от того факта, что дышишь с нами одним воздухом.
Всё.
Больше – ничего.
Всё остальное – сам.
Сиди и думай. Пытайся понять «Что бы это значило?» и «Как жить дальше?».
Само существование, и уж тем более популярность, парней из Tokio Hotel с научной точки зрения есть Чудо. Крайне маловероятное событие. Сказка в реальности.
Так насладимся же этим Чудом в полной мере!

О постмодерне.
Говоря о нём и употребляя этот термин в негативном смысле, я намекаю на то, что современная ситуация пост-модерна существенно отличается от простого плюрализма – иначе – «разброд и шатания»: г-жа Фрейденберг писала, что пародироваться может только то, что «живо и свято». А в эпоху постмодернизма ничто не живо и уж тем бо¬лее не свято. Ценностей, Истины нет как таковых! А во всякой культуре обязательно должно быть Сакральное ядро – то, к чему следует относиться серьёзно. Культура и общество – нераздельные системы. Отсутствие Сакрального ядра – и бытование почти всей массовой культуры под девизом «Что бы нам ещё оплевать?» - есть на самом деле кризис общества, его смерть. Ради чего живут США? Не идеологически, а фактически. Уже загадка.
Что есть общество? Есть много определений. Мне нравится больше прочих такое: «Общество есть система обмена индивидом своей личной свободы на безопасность». А культура, таким образом, есть большой учебник о том, как это делать.
А если твоя страна начинает с тобой шулерствовать?
Это значит одно – страны уже нет.
Она сдохла.
Какое счастье, что я немец.
Хоть и русский.

Всё. Сиеста кончилась.