СЛОВА
«Существует внушающая благоговение мирозданию магия – нет никаких атомов, только волны и движение повсюду вокруг. Отсюда, ты отвергаешь всякую веру в барьеры к пониманию. Ты откидываешь в стороны само понимание. Это мироздание нельзя увидеть, нельзя услышать, нельзя зафиксировать устоявшимися восприятиями. Это окончательная пустота, где не существует заранее данных экранов, на которые можно проецировать формы. У тебя здесь есть только сознание – экран магии: ВООБРАЖЕНИЕ! Отсюда, ты учишься, что такое – быть человеком…»
«Манифест Атридесов»
1 В сообщении Симурга за 15 января, где в заголовке стоит слово Заголовок, а в качестве текста стоит слово Текст, мы без тени сомнений опознаём классическое произведение эпохи позднего нео-пост-постмодернизма. Здесь уместно было бы сослаться на Леви-Строса, Лакана и прочих корифеев, но отсутствие специального филологического образования не позволяет этого сделать, мы даже не уверены, что правильно написали их фамилии.
2 Размышление на тему, является ли картина мира в нашем сознании отображением Реального Мира за его пределами, кажется нам крайне абсурдным, и в самом деле – разве мы можем рассмотреть Реальный Мир и картину мира и сравнить их на идентичность? Нет, каждый раз в попытке рассмотреть Реальный Мир мы понимаем, что смотрим на картину мира.
3 Ситуация принципиальной невозможности ухватить реальность такой, какова она есть на самом деле, в каком-либо акте упорядоченного восприятия – имеет свои параллели с другой проблемой – насколько правомерно приписывать денотату коннотат.
4 Картина мира это преимущественно сложная лингвистическая и семантическая конструкция, являющаяся, в сущности, обычной консенсуальной галлюцинацией. Современный цивилизованный городской человек автоматически опускает ниже порога восприятия все события, которые не имеют вербальных ярлыков, иными словами то, о чём нельзя было бы сказать или подумать в словах. У него есть только «инвентаризационный список» (нам очень нравится этот Кастанедовский термин).
5 Принято считать, что у всякого деннотата (означающего) имеется соответствующий коннотат (означаемое). Так, слово «табуретка», будучи произнесённое вслух или написанное в виде текста, является означающим, идентификатором. Тот смысловой объём, который соответствует слову «табуретка» будет означаемым или идентифицируемым. Теоретически, всякий акт коммуникации сопровождается передачей битов аудиального или визуального деннотата, который апеллирует к соответствующему коннотату у пациента. Базовые деннотатно-коннотатные соответствия (см. мемы) и принципы их построения закладываются в процессе ранней социализации, так из поколения в поколение вместе с языком передаются национальные и культурные пароли.
6 Но, коль скоро мы отказали в существовании Реальному Миру, или по крайней мере убедили себя и вас в его абсолютной недоступности (что в сущности одно и то же), то будет вполне последовательно поступить так же и с коннотатом. И вправду, все попытки рационального ума заглянуть за слово «табуретка» заканчиваются либо гениальным «ну, табуретка – это… табуретка», либо «табуретка – это стул без спинки», что подключает необходимость определять смысл слов «стул» и «спинка». Словом, не существует возможности напрямую прикоснуться к реальности смыслов без посредничества идентификаторов. Конечно, мы знаем о тех странных людях, которые утверждают, что в результате приёма некоторых химических веществ или после выполнения особых психотехнических практик они невербально контактировали с Реальностью, однако стоит ли принимать их всерьёз, если они говорят об этом в словах? Как написал один выдающийся мистик: ах, найти бы человека, который забыл бы все слова и поговорить с ним.
7 Итак, наша непосредственная реальность, с которой мы имеем дело каждую секунду – это слова. Мы не только говорим их и пишем, мы и думаем ими. Мы наговариваем реальность, видимо, поэтому многие люди жадно и безостановочно говорят с другими людьми или сами с собой, ведь стоит им замолчать, как мир сразу растает словно туман. За словами ничего не стоит, ни внутри, ни снаружи. Мы не в силах обнаружить того, что они описывают, и того, что они означают. Тотальность такого положения дел становится видна лучше, когда понимаешь, что всё вышесказанное так же было сказано словами, за которыми, как мы выяснили, пелевинско-буддистская пустота.
8 В таком случае квинтэссенцией пустотной природы вербальной деятельности человечества является сообщение, где в качестве заголовка стоит слово «заголовок» а в качестве текста слово «текст». Такое сообщение формально не нагружено смыслами, хотя биты информации присутствуют. И в то же время каждый может извлечь из них любое значение.
