Начну с предистории... Мы с мужем именно познакомились в нашем киевском клубе соционики... Он туда с братом ходил, потому что хотел встретить своего дуала... т.е. человека моего типа... а я ходила для общения с людьми...
Еще будучи студенткой в институте я впервые прочитала про эту науку в каком-то журнале и она меня очень заинтересовала, я хотела у знать к какому типу личности я отношусь. В той статье был тест и я, конечно, отвечала на вопросы... но скажу честно... тест не правильно определил мой тип... Мой тип сразу определил мой будущий муж... т.к. он интуит, а я сенсорик....
Эта наука интересна тем, что если опередить свой тип или тебе помогут его определить, то ты будешь знать,своего дуала (самый подходящий человек для жизни, для любви), своего ревизора, конфликтера, полудуала... и т.д.... Существует очень много разных видов отношений людей... Социотип как пол, он дается с рождения и поменять его нельзя...

Появлению соционики предшествовало важное открытие. К. Г. Юнг (1875—1961) — швейцарский психиатр, основатель аналитической психологии предложил типологию характера, опираясь на четыре основные психические функции, свойственные человеку: мышление, эмоции, ощущения, интуицию. Результатом многолетней работы, описывающей закономерности поведения этих групп, стала книга К. Г. Юнга «Психологические типы» (она была впервые издана в СССР в 1924 г).

В 1979 г. литовская исследовательница, «педагог по профессии и социолог по интересам», Аушра Аугустинавичюте вернулась к идее великого швейцарского психоаналитика. Она пришла к выводу, что тип является врожденной психической структурой, определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой. Вокруг Аушры сложилась группа энтузиастов: математики, врачи, художники, специалисты по вычислительной технике и многие другие. Их совместными усилиями на фундаменте, который был заложен К. Юнгом, стали возникать контуры здания новой науки, привлекая все новых и новых исследователей.

ЛОГИКА-ЭТИКА, СЕНСОРИКА – ИНТУИЦИЯ.
В нашей психике работает система ограничителей, которая, с одной стороны, отсеивает ненужную информацию, а с другой — нацеливает на определённый род деятельности, необходимый для жизни социума.

Люди наделены всяческими способностями в различной степени. Какая-то ориентация обычно преобладает. В соответствии с этим можно выделить:

1) мыслительный тип, 2) эмоциональный тип, 3) ощущающий тип, 4) интуитивный тип.

Каковы в самом общем виде их свойства?

Мыслительный тип (логик) воплощает человек, для которого определяющим является объективный мир; мир иерархии и порядка, закономерных связей и чётко выстроенных конструкций.

Его интересы могут быть сосредоточены на изобретении новых машин и механизмов, он может быть поглощен созданием научных теорий или размышлять об устройстве мироздания, но редко его интересует мир человеческих отношений. В людях он ценит прежде всего деловые качества; надёжность, предсказуемость, верность взятым на себя обязательствам.

Аргументами доказательств могут быть только проверенные факты. Если он почему-либо оказывается в ситуации, когда невозможно обойтись без эмоционального отклика, он использует принятые в обществе стереотипы эмоционального проявления, у него стандартный набор жестов, улыбок; если же ситуация оказывается неординарной, он испытывает замешательство.

Эмоциональный тип (этик), напротив, ориентирован на отношения с другими людьми. Теории и конструкции его интересуют меньше всего, а больше — вопросы добра и зла, любви и ненависти, этические и нравственные проблемы.

Эмоциональный тип легко внушаем; мнения окружающих могут для него быть вескими аргументами в принятии того или иного решения. Это особенно справедливо, если аргументы построены на логических доводах; здесь он чувствует себя неуверенно и старается придерживаться норм, принятых в обществе. Ему самому трудно решить, насколько истинно то или иное утверждение о мире объектов, идей, устройстве мироздания.

В проявлениях своих эмоций он, напротив, весьма свободен, использует широкий спектр эмоциональной выразительности. В силу этого он может легко и безошибочно устанавливать психологическую дистанцию в общении, здесь он ориентируется на то, как человек говорит, каковы его жесты, выражение лица, паузы, интонации...

Мыслительная и эмоциональная способности человека связаны обратной зависимостью: сильно выраженный мыслительный тип, как правило, мало эмоционален, и наоборот,— ярко выраженный представитель эмоционального типа лишь в слабой степени обладает свойствами мыслительного типа. Здесь мы, таким образом, имеем дело с альтернативой, которую в соционике принято называть «дихотомия».

В соционике юнговские термины заменены следующим образом: вместо «мыслительный тип» — логик, вместо «эмоциональный тип» — этик. Мы не будем обсуждать целесообразность такой замены, а лишь констатируем, что эти термины прижились в соционике.

Логик – ориентирован на объективную реальность, физические законы мироздания, процессы производства, ради дела может проявить твёрдость, ценит профессионализм.

Этик – человек эмоциональный, хотя внешне не обязательно проявляет свои чувства. Зависим от мнения окружающих, легко втягивается в эмоциональные конфликты, умеет правильно выбрать психологическую дистанцию общения.

Перейдем к следующей дихотомии.

Ощущающий тип (сенсорик) характеризует человека, который живет, как говорят психологи, «здесь и теперь». Его внимание постоянно направлено на все то, что его окружает, его восприятие исключительно конкретно, он легко замечает всякие мелкие изменения в обстановке. Он чувствителен к комфорту и уюту, которые, как правило, легко организует вокруг себя, поскольку к этому стремится.

Такому человеку легко переключить свое внимание от любых неприятностей — для этого достаточно сменить обстановку. Ему трудно ждать, когда наступит благосостояние. Ему надо получить желаемое сегодня (еще лучше — сейчас). Его девиз — действие. Для него характерны умение быстро переключаться, следовать за изменениями обстоятельств и легко приспосабливаться к этим изменениям.

Интуитивный тип (интуит), в отличие от ощущающего, интегрирует непосредственные впечатления в образы, символы. Он может, отстраняясь от отвлекающих внешних мелочей, «увидеть» глубинную суть процессов или явлений. Поэтому внешние проявления всего сущего — для него лишь толчок, чтобы пробудить фантазию, инициировать его к изобретению нового, к прогнозам на будущее. Так же легко он может уйти мыслями в прошлое, подчас переживая его заново, как будто это происходит с ним снова и снова. В обыденной жизни он может оказаться рассеянным, не замечать того, что происходит вокруг, поскольку его мысли принимают произвольное направление, быстро отрываясь от непосредственных впечатлений. Такому человеку чрезвычайно трудно выполнять рутинную работу, поскольку при каждом повторе одного и того же действия его тянет привнести в это действие что-то новое, отличное от прежнего, хотя это новое не всегда может оказаться лучше, чем хорошо проверенное старое.

В соционике вместо юнговских понятий: «ощущающий тип», «интуитивный тип» приняты обозначения — сенсорик, интуит. Здесь, так же, как в случае с парой логик-этик, мы легко можем заметить обратную зависимость. Сенсорик, чье внимание целиком занято конкретными предметами окружающего реального мира, вряд ли будет сколько-нибудь долго погружаться в мечты и фантазии. Интуит, соответственно, не будет утруждать себя разглядыванием подробностей предметного мира,— образ ему дороже реальности.

Сенсорик – воспринимает мир конкретно, живет «здесь и теперь», ценит комфорт и умеет его создать, стремится к практической деятельности, предпочитает получать результаты своего труда в материальном воплощении.

Интуит – характеризуется целостным восприятием действительности, мечтатель и романтик, экспериментатор и генератор множества идей, порой неосуществимых. Бывает рассеян, непредсказуемые возможности предпочитает реальной выгоде.

Уже этих сведений нам достаточно, чтобы прийти к важны выводам. Поскольку оси логика-этика и сенсорика-интуиция не зависимы друг от друга – расположим их на плоскости, перпендикулярно друг другу. Тогда получится четыре области, в которых сильны только две стороны:

I – ПРАКТИКИ – это те, у кого сильны логика и сенсорика;

II – ИССЛЕДОВАТЕЛИ – у кого сильны логика и интуиция.

III – СОЦИАЛЫ – соответственно, с сильными этикой и сенсорикой;

IV – ГУМАНИТАРИИ – наименее практичные люди, с сильными этикой и интуицией.

Сенсорика Интуиция
Логика ПРАКТИКИ ИССЛЕДОВАТЕЛИ
Этика СОЦИАЛЫ ГУМАНИТАРИИ

Экстравертные и интровертные типы и функции
УСТАНОВКА СОЗНАНИЯ ЭКСТРАВЕРТИРОВАННОГО ТИПА

Деятельность экстраверта, как правило, полностью направлена на объект и определяется этим объектом. В объекте он видит преобладающую ценность. Его жизненная энергия почти вся направлена в сторону объекта; именно поэтому одно из самых ярких его свойств, по выражению К. Г. Юнга,— «во всем себя растрачивать и распространяться»... Этим обусловлена и особая энергетическая «окраска» психики многих экстравертов: они производят впечатление активных, деятельных (иногда экспансивных) людей — их волевой импульс направлен вовне. В любом случае, экстравертированный тип имеет тенденцию к направленному взаимодействию с внешней средой. Как правило, он чувствует себя свободным в выборе внешних обстоятельств и, таким образом, может легко приспособить обстоятельства к себе. В частности, инициатива в знакомствах чаще принадлежит экстравертам.

УСТАНОВКА СОЗНАНИЯ ИНТРОВЕРТИРОВАННОГО ТИПА

Интровертированный тип отличается от экстравертированного тем, что ориентируется главным образом на свою оценку предмета или события, а не на объект как таковой. Поступки интроверта не зависят впрямую от внешних воздействий; они определяются в первую очередь его собственной внутренней установкой. Иногда это ошибочно расценивают как субъективизм и эгоизм. Но никогда не следует забывать, что всякое восприятие и познание обусловлено не только объективно, но и субъективно, мир существует не только сам по себе, но и таким, каким он нам кажется.

Поскольку интроверт воспринимает внешнюю ситуацию как заданную, он, на первых порах, не стремится изменить ее, а сам приспосабливается к ней. В частности, он, как правило, не любит проявлять инициативу в знакомстве с незнакомыми людьми, а ждёт, когда они сами это сделают.

Экстраверт – ориентирован на все, происходящее вне его, умеет изменить ситуацию, если она его не устраивает, легко вступает в контакты, как деловые, так и личные.

Интроверт – ориентирован на свои внутренние установки по тому или иному поводу, приспосабливается к ситуации, а не изменяет ее, затрудняется в налаживании контактов в незнакомой обстановке.

Соционический тип — он же тип информационного метаболизма — это тип психики человека, который определяется взаимным расположением функций. Социотип определяет способы получения и обработки информации, возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью и в частности при отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Всего в соционике рассматривается 16 типов информационного метаболизма (соционических типов).

16 соционических типов
При разделении всего социона по четырем юнговским дихотомиям образуется 16 соционических типов:

«Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
«Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
«Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
«Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
«Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Есенин», «Лирик» — интуитивно--этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
«Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
«Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
«Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
«Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
«Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Согласно соционической теории социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.


Аспекты информационного метаболизма и соционические функции

Аспекты информационного метаболизма
— «чёрная логика» (деловая логика) — оценка целесообразности, деловых качеств, стремление к эффективности и оптимальности, понимание технологических процессов, работы механизмов, организаторские способности, стремление к сбору полной и достоверной информации.
— «белая логика» (структурная логика) — оценка логичности информации, анализ и систематизация информации, оценка причинно-следственных связий, понимание формальных правил и объективных закономерностей.
— «чёрная этика» (этика эмоций) — понимание эмоционального состояния человека, управление настроением людей и эмоциональным фоном в группе людей, выражение чувств и эмоций.
— «белая этика» (этика отношений) — оценка межличностных отношений, манипуляция отношениями, понимание правил поведения в обществе, моральная оценка поступков людей, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.
— «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — многоплановое и целостное восприятие мира, оценка потенциальных качеств и возможностей систем и явлений, способностей людей, оценка перспективности, видение вариантов, стремление к новаторству.
— «белая интуиция» (интуиция времени) — понимание взаимосвязи времен, видение тенденций развития событий, способности к прогнозированию, оценка затрат времени, управление своим и чужим временем, чувство гармоничности и своевременности.
— «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — восприятие материальных объектов и окружающего пространства, оценка внешнего вида объектов, оценка физической силы, волевых качеств людей, их материального положения и веса в обществе, оценка расстановки сил, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.
— «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — восприятие ощущений органов чувств, понимание физического состояния человека, оценка гармонии форм и положений, стремление к удобству, комфорту и уюту, изысканным удовольствиям.
Чёрная и белая логика, чёрная и белая этика считаются рациональными аспектами, чёрная и белая интуиция, чёрная и белая сенсорика — иррациональными аспектами. Аспекты, обозначенные чёрным цветом, считаются экстравертными, белым цветом — интровертными.

В некоторых источниках аспекты информационного метаболизма называются соционическими функциями, однако использование данного термина в этом контексте неудачно, поскольку возникает путаница с функциями в модели А.


Аспекты мира
В отдельных источниках аспекты мира представлены как первоосновы аспектов информационного метаболизма и соционических функций. Аспектом мира считается определённая часть физической реальности, с которой взаимодействуют 8 функций. Разделение реальности на аспекты, произведено на базе таких фундаментальных понятий, как Материя, Энергия, Пространство, и Время, причем материи соответствует логика, энергии — этика, пространству — сенсорика, времени — интуиция.

Кроме того, каждый элемент может рассматриваться, как сам по себе, так и по отношению к другому такому же элементу, исходя из этого образом, элементы делятся на абсолютные («чёрные») и относительные («белые»). Абсолютный аспект — существующий, рассматриваемый, оцениваемый сам по себе, вне связи, зависимости от чего-либо. Относительный аспект — устанавливаемый по сравнению, сопоставлению с другим.

Следует отметить, что представление об «аспектах мира», как о первоосновах юнговских функций, разделяют далеко не все соционики, а терминология, используемая в описаниях «аспектов», вызывает критические замечания. По сути, представления об аспектах выходят из области научно верифицируемых фактов в область философских представлений, в которых заметно ощущается влияние советского «диалектического материализма».


Соционические функции
Психическая функция — это инструмент психики, с помощью которого она взаимодействует с реальностью. Соционические функции представляют собой способности человека воспринимать и обрабатывать информацию по различным информационным аспектам. Всего существует 8 соционических функций, каждая ограничена своим кругом деятельности, взаимодействует с определённым аспектом реальности, воспринимает, обрабатывает и выдает информацию, связанную с одним из 8 аспектов информационного метаболизма.

Для тех, кто хочет узнать свой социотип! Тестируйтесь!
http://www.tests-tests.ru

В колонках играет - ничего не играет
Настроение сейчас - прекрасное

Определили вместе с мужем твой ТИМ (социотип)
Ты - Достоевский, Гуманист
Этико-интуитивный интроверт (рациональный)
Спасибо тебе за искренние ответы!
Твое описание... Пока краткое... Дам ссылку поподробнее почитаешь про себя!

Обычно – это тихий, дружелюбный человек, который в компании больше молчит и наблюдает, среди близких же знакомых – наоборот, его нельзя назвать слишком стеснительным, потому что он отлично видит, как к нему относятся другие, и знает, как это отношение улучшить. Своему пониманию этичного и неэтичного стремится подчинить других людей. А вот эмоций своих никогда не навязывает, а сопровождает, сопереживает эмоции другого. Демонстрирует своеобразное эмоциональное замирание. Уверен, что другим нужен спокойным, ровным, безмятежным. Хочет быть как бы "компрессом", который другие могут прикладывать к своим ранам...

Гуманист (ЭИИ) очень внимателен к людям, чего не скажешь о его дуале, которого больше интересуют результаты работы и общения, а не сам процесс. Из-за этого Управляющий (ЛСЭ), обычно сдержанный и корректный, бывает подвержен раздражительности и гневу, особенно, если у него отнимают время. При этом теряет чувство такта, может высказываться излишне прямолинейно. Ему необходим рядом человек выдержанный, дипломатичный и миролюбивый. Гуманист сглаживает этические промахи дуала, ведёт миротворческую деятельность. Своими уговорами смягчает жесткое поведение Управляющего, воздействует на его врожденное благородство, великодушие и совесть. Этим самым облегчает общение с окружающими, сохраняет свой круг деловых партнёров...
Как правило, он – тихий, дружелюбный, в компании скорее молчит и наблюдает. А вот среди близких знакомых – наоборот, едва ли его можно назвать слишком стеснительным, поскольку он превосходно видит, как к нему относятся другие, и знает, как это отношение улучшить.
Самое главное, что твой дуал - Штирлиц! Про него тоже почитай, обязательно!

СЭЭ (Наполеон) – ИЛИ (Бальзак)
1. Главный стимул этой диады – благосостояние. Прагматизм у этих типов выражен достаточно ярко. Поэтому ИЛИ (Бальзак), в целом, должен ценить активность, гибкость и предприимчивость партнера. Ему не следует увлекаться чрезмерной критикой недостатков СЭЭ (Наполеон) и стараться делать замечания в необидной форме.
2. СЭЭ (Наполеон) не рекомендуется осуждать такие качества своего дуала, как трудность в контактах с людьми, замкнутость, осторожность, пессимизм, безынициативность, уязвимость самолюбия, недостаток гибкости и дипломатичности.
3. СЭЭ (Наполеон) может тратить силы на ненужные интриги или доводить себя до изнеможения бесперспективной деятельностью. Поэтому он должен прислушиваться к советам дуала по этим аспектам. В свою очередь, ИЛИ (Бальзак), умеющий терпеливо и аккуратно работать с документацией, цифрами и фактами, добросовестно и тщательно прорабатывать детали, доводя все до логического завершения, не должен требовать этих качеств от дуала. Лучше взять эти проблемы на себя ради своего нетерпеливого и суетливого дуала.
4. В сексуальном плане инициатором отношений, конечно же, является СЭЭ (Наполеон). Ведь он и сенсорик (уверенный в своих ощущениях человек) и этик (уверенный в своих чувствах к другому человеку). Как экстраверт, он инициативен и импульсивен в отношениях, легко выражает чувства, откровенен и решителен. Кроме того, СЭЭ (Наполеон) – по натуре завоеватель. Легкая добыча ему просто неинтересна. Его любовь не является чем-то незыблемым, данным раз и навсегда. Ее надо завоевывать каждый день заново. Только такой загадочно-хладнокровный, противоречивый и вместе с тем умный и интересный партнер, как ИЛИ (Бальзак), может надолго удержать его внимание и интерес.
Черты авторитарности, как и тенденции к "причинению и терпению" у волевых представителей третьей квадры меньше выражены, чем во второй. И, тем не менее, они все же присутствуют. Без элементов "игры – борьбы" их эмоциональная жизнь кажется им бесцветной и пресной.
Например, ИЛИ (Бальзак) больше всего ненавидит беспокойство и крайности в отношениях. Он обычно усмиряет эмоциональные вспышки своего дуала, но своими вечными противоречиями и капризами часто провоцирует его на приступы гнева. Правда, СЭЭ (Наполеон) не допускает длительных размолвок. В эмоциональном плане взаимоотношения этих дуалов имеют пульсирующий характер; то отдаляясь, то сближаясь, ссорясь и мирясь, они поддерживают свежесть и новизну чувств, и постоянный интерес друг к другу. Такой союз никогда не надоедает обоим, так как им вместе не скучно и каждый чувствует себя необходимым другому.
Правда, темпераментный СЭЭ (Наполеон) иногда устает от холодности ИЛИ (Бальзак). В таких случаях он устраивает себе "отдых на стороне", но это, как правило, ненадолго. ИЛИ (Бальзак) – надежный партнер, умеющий понять и простить, но при одном условии: он должен видеть чистосердечное раскаяние, а кто лучше СЭЭ (Наполеон) может его показать? Поэтому ИЛИ (Бальзак) часто удается стабилизировать отношения с увлекающимся и непостоянным в своих чувствах СЭЭ (Наполеон).
Союз СЭЭ (Наполеон) и ИЛИ (Бальзак) может быть длительным, и СЭЭ (Наполеон) удается, в конце концов, эмоционально растормошить дуала и заставить его любить себя. И, чем больше взаимность этого чувства, тем более бурными становятся отношения: СЭЭ (Наполеон) начинает скучать, увлекаться, а ИЛИ (Бальзак) – сердиться и отдаляться, ссориться по пустякам. После этого – следует обновление чувств и их укрепление. Единственное, что противопоказано этим дуалам – это полный покой. Даже ИЛИ (Бальзак), достигнув его, может неожиданно для себя почувствовать скуку и тягу к новому партнеру, к иным впечатлениям.

Кто вы? Логик или Этик?

Логический тип больше распространен среди мужчин, этический среди женщин. Логические женщины часто выгладят мужеподобно. Они не отвлекаются на такие нерациональные "мелочи", как посещение парикмахерских, косметических салонов, домов моды.
Сила этических типов проявляется по отношению к людям, логических к объективному миру. Этик (эмоциональная личность) прекрасно разбирается в том, "что такое хорошо и что такое плохо". Он умеет налаживать контакты, манипулировать ими, является заботливым (но, как правило, по отношению к "своим людям"). Этическому типу важно не испортить свои связи, поэтому он может обещать не то, что способен выполнить, а то, чего от него "как от хорошего человека" ожидают другие. При этом этик не ощущает себя обманщиком, а, наоборот, "осторожным дипломатом". Для этического типа не существует "прав одного человека среди других людей". Он признает лишь тактику уговоров, просьб, "уламывания" и "выбивания" того, что ему нужно от других. Лучшим "толкачом", "пробивным типом" является именно этический (особенно этико-сенсорный экстраверт или интроверт). Этик пользуется критериями: "честно-нечестно", "гуманно-негуманно", поэтому объективная истина для него является понятием относительным.
Быть приятным и любимым вот чего виртуозно добивается каждый этический тип. Он легко становится эмоциональным центром коллектива. Видит и понимает не только свои, но и эмоции окружающих. За случайными словами, оговорками, мимикой этик способен разглядеть сложный мир чувств другого человека. Любовь относится к сфере этического мышления. Этик считает себя вправе первым проявить инициативу (Татьяна Ларина Евгению Онегину: "Я к Вам пишу, чего же боле...") Доверяет только своим симпатиям и антипатиям. Никогда не бывает уверен в логичности своего поведения, хотя старается строго выполнять все логические нормативы. Кругозор логических интересов этиков широк, они являются хорошими рассказчиками научных истин (хотя новых логических систем не изобретают). В социальной жизни субъективизм этиков имеет как положительную, так и отрицательную стороны. Они способны как защищать идеалы гуманизма, так и разжигать национальную и религиозную рознь. В любом коллективе этики создают и культивируют сеть неформальных контактов, что часто негативно отражается на интересах дела. Ведь коллектив -"теплая компания" занят исключительно углублением межличностных отношений. В браке партнерство двух этиков может быть либо нежизнеспособным (пример любви Ромео и Джульетты), либо достаточно мучительным с постоянными взаимными упреками, обидами, нотациями и выяснением отношений.
Этику очень важно, чтобы рядом находился партнер, способный контролировать его поступки с точки зрения разумности, привести хаос мыслей в логический порядок, решить практические проблемы. И таким партнером может быть только логик.

Логик (мыслительный тип) все свои поступки совершает, исходя из здравого смысла. Поэтому он уверен в правильности своего поведения, независимо от того, что по этому поводу думают окружающие. Деловые отношения не принесет в жертву этическим (хотя бы потому, что последние для него непонятны). Логик все старается сделать сам. Свою нужность другим доказывает делами. Его самостоятельность проявляется при решении проблем объективного мира. Свою правоту логик подтверждает фактами; уговаривать и просить не умеет (но сам на уговоры поддается). Свои обещания старается сдержать любой ценой. Поступки логический тип оценивает с точки зрения "правильно-неправильно", "разумно-глупо". Он не всегда уверен в этичности своего поведения, поэтому к этическим нормативам относится серьезно и педантично им следует (не проявляя творчества). Логик отличается начитанностью в области художественной литературы, которая дает ему возможность глубже понять чувства людей. Природу своих эмоций логик осознает плохо. Он менее влюбчив, чем этик, но его чувства более стабильны и продолжительны. Боится дать выход своим эмоциям. Логику мужчине легче спросить у возлюбленной: "Выйдешь ли ты за меня замуж?", чем сказать: "Я люблю тебя". Для развития чувств логика требуются сильные эмоции со стороны этика. Логический тип не может найти выхода из ситуации этического кризиса (ему трудно просить прощения). В коллективе хорошо чувствует себя на должности руководителя. Степень его объективности определяется полнотой имеющейся информации. Логики определяют ту часть коллектива, которая твердо ориентирована на поставленные цели и не скатывается на "выяснение отношений".
В браке союз двух логиков весьма проблематичен. Они постоянно поучают друг друга, оставаясь каждый при своем мнении. Ни один из них не чувствует себя по-настоящему любимым. Взаимная интеллектуальная "холодность" приводит к отталкиванию.
Логику нужен этик. Первого во втором привлекают живые эмоции. Второго в первом хладнокровие и ум.
Таким образом:

Логический тип:
ориентирован на систему, закон и порядок;
любит анализировать и устанавливать логические связи;
в интересах дела может игнорировать чувства людей;
не способен говорить о своих эмоциях, которые устойчивы и скрыты;
не любит выяснять причины ссор и недоразумений.

Этический тип:
человек чувства, хорошо разбирается в эмоциях окружающих; способен влиять на других своими эмоциями и сам подвержен такому влиянию; принимает решение под влиянием симпатий антипатий; склонен идти на компромиссы ради хороших отношений; сам обидчив и боится обидеть других; часто говорит комплименты; любовь для него самое важное в мире.

http://www.socionics.org/type/rel_fila.html

Внимание! Отвечая на вопросы, перенесите в ответ и сам вопрос, чтобы эксперты могли видеть, на какой вопрос Вы отвечаете.
Количество вопросов сокращено. Отвечать на вопросы нужно максимально равернуто.
Постарайтесь отвечать так, как думается, без правок. Следите за тем, насколько легко или трудно было отвечать на вопросы. Опишите Ваши мысли об этом в конце ответов на каждый аспект.
Кроме ответов на вопросы просим написать сочинение на тему "Каким я вижу мир, мое место в этом мире"

ЧЛ
1. Что такое работа в Вашем представлении? Зачем вообще нужна работа? Какие есть параметры, по которым Вы можете определить, справитесь ли Вы с работой или нет?
2. Как принято определять качество работы? Как Вы определяете качество работы? Насколько хорошо Вы можете определить качественность покупаемой вещи, и обращаете ли на это внимание?
3. Рядом с Вами работает профессионал. Вы постоянно видите, что у Вас не получается так, как у него. Ваши ощущения, мысли и действия?
4. Если что-то делается с трудом, что можно сказать об этом деле? Ваши дальнейшие шаги. Приведите примеры. Сравните с тем, как ведут себя в такой ситуации другие.

БЛ
1. Что такое от общего к частному, что такое от частного к общему? Приведите примеры.
2. Что такое логично? Ваше понимание. Согласуется ли Ваше понимание логичного с общепринятым? Легко ли быть логичным?
3. Что такое иерархия? Приведи примеры иерархии. Нужно ли подчиняться иерархии, почему? Приведи пример иерархии систем, что это такое?
4. Необходимо выбрать одно из нижеприведенных заданий на своё усмотрение и дать развёрнутый ответ-пояснение. Поясните свой выбор.

- В каком отношении находятся понятия "столовый прибор" и "ложка"?".
- Если А не Б, а Б не С, то А есть С. Верно ли это? Почему?
Если А не равно Б, а Б не равно С, то А равно С. Верно ли это? Почему?
- Необходимо классифицировать (выбрать одно): музыкальные стили; транспортные средства; налоги; топливо; животных.
- Что такое классификация? Каким образом она осуществляется? Зачем она нужна и где применяется? Приведите пример.
- "Овощ" - это не то, что перед нами, потому что "овощ" существовал и за тысячу лет до нас, - а, стало быть, овощ перед нами - не овощ". (Диоген Лаэрский). Найдите логическую ошибку.
- Проанализируйте известное утверждение Сократа "Я знаю, что я ничего не знаю". Логично ли оно?

5. Часто ли у Вас возникает необходимость структурировать информацию? С какой целью? Как это принято делать? Как Вы это делаете?

ЧС
1. Умеете ли Вы надавить на других? Какими методами? Если да, то как это происходит?
2. Какие есть стратегии нападения? Можете ли Вы их применить? Когда нападение оправдано? Считаете ли возможным занять чужую территорию и когда?
3. Как принято защищать себя и свои интересы?
4. Расскажите, как Вы ведете себя в ситуациях противостояния, в ситуациях, когда нужно проявить силу?
5. Считают ли Вас сильным человеком? Считаете ли Вы сами себя сильным человеком?

БС
1. Расскажите, что такое красота? Меняется ли Ваше представление о красоте? Насколько Ваше понимание красоты согласуется с общепринятым?
Что в таком понимании выходит за пределы общепринятого?
2. Как Вы думаете, есть ли общий для всех шаблон понимания красоты? Можно ли сказать, что есть классическая красота?
3. Как Вы создаете уют и комфорт? Как другие оценивают ваше умение в создании уюта и комфорта? Согласны ли Вы с ними?
4. Как Вы выбираете одежду? Следуете ли Вы моде? Почему? Как Вы понимаете, что нужно одевать при определенной фигуре?
5. Расскажите, как Вы оформили какое-либо помещение (комнату, например)? Делаете ли это сами или доверяете кому-либо другому, почему?

ЧЭ
1. Допустимо ли в обществе выражать, проявлять свои эмоции? Приведите примеры неуместного выражения эмоций.
2. Вспомните такие негативные состояния как печаль, уныние, депрессия.
- Можете ли вы сами по собственной воле войти в это состояние, если нет, то как в него попадаете?
- Как долго можете находиться в таком состоянии?
- Как из него выходите?
- Может ли оно быть приятным, облегчающим?
- Каково ваше самочувствие, после этого состояния?
3. Как быстро Вы можете изменить эмоциональное состояние? В какую сторону?
4. Какое эмоциональное состояние для Вас обычное? Соответствует ли Ваше внутреннее эмоциональное состояние тому, что Вы показываете наружу?
5. Расскажите о своем настроении за прошедщий день.

БЭ
1. Расскажите о том, как складывались отношения с окружающими за прошедший день.
2. Что такое сочувствие. Как его надо проявлять, как не надо, как Вы его проявляете?
3. Есть ли в обществе нормы поведения, отношений между людьми? Если да, то придерживаетесь ли Вы их? Всегда ли нужно следовать нормам отношений? Почему?
4. Что можно назвать морально, а что аморально? Как Вы понимаете это, и как понимают другие (большинство)? Можете ли Вы оценить правильность своего понимания?
5. К Вам кто-то проявляет явно негативное отношение. Ваша реакция? Можете ли сами выразить (показать, проявить) человеку свое негативное отношение к нему? Если да, то как? Можете ли долго плохо относится к человеку? Прощаете ли Вы обиды?

ЧИ
1. Как Вы думаете, есть ли смысл жизни и в чем он? Одинаков ли этот смысл для всех людей?
2. Когда Вы встречаете незнакомого человека, что Вы можете сказать о нем сразу же? Как Вы понимаете, что из себя представляет человек? Долго ли Вам приходится разбираться в качествах человека?
3. "Две вещи действительно бесконечны: Вселенная и человеческая глупость. Впрочем, насчет Вселенной я не уверен" (Эйнштейн)
В чем суть глупости? Объясните причину её неиссякаемости. В чем отличие мышления дурака?
4. Правда, полуправда и ложь: где проходит граница? Возможны ли "чистые" состояния, и каким образом совокупность истинных фактов может превратиться в ложь?
5. Ideas do not have to be correct in order to be good (Идеи не обязательно должны быть правильными, для того чтобы быть хорошими). Ваше мнение по этому вопросу.

БИ
1. Расскажите, как люди меняются? Как Вы относитесь к этим изменениям? Видят ли другие эти изменения?
2. Что такое время? Как Вы его чувствуете? Можете ли его убивать?
3. Нуждаетесь ли в помощи со стороны в плане предсказания, чем дело кончится? Доверяете ли таким прогнозам?
4. Опаздываете ли Вы? Как относитесь к опозданиям других?
5. Представьте ситуацию, что Вы договорились с кем-то встретиться. Ваши ощущения и действия если:
a) осталось 20 минут до прихода,
b) осталось 5 минут до прихода,
c) время пришло, а его (ее) нет,
d) уже прошло 20 минут, а его (ее) нет.
e) и дальше все нет…

Учёные исследовали в основном поведение женщин. В отличие от «всеядных» мужчин, которые могут удовлетворять себя с кем угодно, женщины лучше конкретизируют свои сексуальные страсти и предпочтения. Фокус в том, что только определённый тип мужчин может возбудить воображение и сексуальные фантазии конкретной женщины. Очевидно, что в основе этого «притяжения» лежит определённый закон природы, который таится в глубине сердца женщины.
Каков же механизм действия этого основного закона идеальной пары? Чаще всего можно услышать ответ, что «противоположности сходятся». Перефразируя это утверждение, можно сказать: «Любовь возможна только между мужчиной и женщиной с абсолютно разными характерами, и отношения между такими индивидуальностями возможны, только если они основываются на принципе «единства противоположностей», который способствует созданию идеальной пары. Например, абсолютно мужественный мужчина нуждается в абсолютно женственной «половинке», и наоборот. Но это вовсе не означает, что только мужчина может быть мужественным. В современном мире женщины часто обладают чисто мужскими чертами характера, а мужчины могут быть и женоподобными, и инфантильными. Но в любом случае подходящий партнёр должен обладать тем, чего недостаёт другому в этой паре, и, дополняя своего избранника, вместе создать разностороннее и гармоничное – идеальное - целое.
Действие этого «закона сексуального притяжения» также объясняет тот факт, почему красивые женщины часто выбирают в партнёры непривлекательных мужчин, игнорируя мужчин с идеальной внешностью. Все удивляются, почему он ей нравится? Очень просто: только потому, что он её дополняет. Этот же «закон сексуального притяжения» объясняет и то, почему случаются супружеские измены. Когда в пару соединяются двое, которые не отвечают формуле «притяжение противоположностей», то тогда неизменно возникает третий, который идеально дополняет одного из первых двух этой пары.
Признаки идеальной пары: «Они созданы друг для друга».
У каждой женщины в душе есть образ идеального «прекрасного принца». И это совершенно не обязательно высокий голубоглазый брюнет. Исследователи сравнивали портреты мужчин, которые были центром внимания нескольких женщин в течение всей их сексуально активной жизни, и почти всегда находили неоспоримое сходство между объектами их симпатий. Женщины видят образ того партнёра, который мог составить им подходящую или даже идеальную пару, прежде всего в деталях его внешности. Мужчины, наоборот, подсознательно оценивают свою партнёршу, основываясь на первичных и вторичных сексуальных признаках. Девушки! Вам следует твёрдо знать, что мужчины первым делом смотрят на ваши ягодицы, и им дела нет до того, какие у вас умные глаза! И, между прочим, если девушка начинает говорить о серьёзных вещах, это также заставляет мужчину принять оборонительную позицию и не спешить с созданием пары – идеальной или нет.
Группа психологов, которые изучали мужские характеры достаточно продолжительное время, основываясь только на тех типажах женщин, которые особенно привлекательны для мужчин, пришли к интересным выводам:
- Мужчины, которым нравятся женщины с полной грудью и узкими бёдрами, хорошо знают, чего именно они хотят от жизни. Обычно они встречаются с разными женщинами, подбирая себе подходящую пару, до того, как сделать свой окончательный выбор.
- Мужчины, которым нравятся женщины со средней грудью и узкими бёдрами, очень приятные люди. Они трудолюбивы, всегда готовы помочь и совсем не эгоистичны. Их минус – слишком уж прямолинейное и сдержанное отношение к жизни. Самонадеянность и тщеславие также чужды им.
- Мужчины, у которых вызывают восторг женщины с большой грудью, широкими бёдрами и ямочками на ягодицах, принадлежат к «плодотворному» типу. Они не очень дисциплинированы, но всегда преданны своей работе. В большинстве случаев они любят повеселиться в хорошей компании.
Но главным результатом исследований того, чего именно мужчины ожидают от женщин и что именно хотят от своей пары, оказалась женская привлекательность. Именно женская привлекательность (а не красота!) способна волновать мужчин и пробуждать их мечты.
Психологи утверждают, что независимо от размера груди и очертаний фигуры, цвета волос, запаха и типа кожи, характерных жестов и движений женщины и формы её глаз, в отношениях противоположных полов должен быть также некий энергетический поток. Иначе говоря, только та женщина может возбудить у мужчины движение нейронов в коре головного мозга, которая идеально ему подходит. Только идеальная для него дама может пробудить эротические мечты у своего партнёра и контролировать его разум длительное время.

Мария Черных
----------------------------------------------------------------------------------------------
От себя хочется добавить, что для создания гармоничной идеальной пары, нужно знать соционику, потому что именно она объясняет почему идеальной считается дуальная пара людей, в которой есть противоположности, которые притягиваются. В женщине могут преобладать мужские черты характера по ее социотипу, а, мужчина может быть более женственен, также исходя из его социотипа и это совсем не будет такой паре мешать жить в любви и счастье. Гармония вот самое главное для семейной жизни. Взаимопонимание и взаимная поддержка.

Джеки на чужих ошибках не только учатся, но и делают карьеру.

Mинздрaв прeдупреждает: чрeзмерное общeние с Гамлетами вызывaет жeлание убивaть.

Бальзак: - У меня есть две новости.
Нап: - Начни с хорошей.
Бальзак: - Кто тебе сказал, что есть хорошая?

Дуальность для слабаков! Только ревизия, только хардкор!

Это же Еси: им всё можно.

Настоящий Джек должен взымать деньги с бандитов, ментов, налоговой, своих работников, пожарным, санэпидстанции, водоканала, госгаза, рыбнадзора и носить галстук.

Настоящий интуит должен потерять ключ от квартиры, сменить замок, и найти ключ при уборке.

Габеновская мудрость гласит: хуже работы на голодный желудок бывает лишь работа на сытый желудок.

- Чем отличается Дон от Бальзака?
- Дон не умеет работать, а Бальзак - умеет не работать.

Интуит у себя дома вымыл окна, так сразу светать стало на полчаса раньше.

Гексли – хорошие, только беспечные,
Еси – какие-то дико безвольные,
Максы – холодные и бессердечные,
Жуки – излишне собою довольные.
Гамы – плаксивые и драматичные,
Наполеоны – сплошные амбиции,
Габы – ленивые, Бали – критичные,
А Дон Кихоты – никак не сидится им!
Робы боятся всего многолюдного,
Гюги, напротив, болтают, хоть вешайся,
Штирлицы часто какие-то нудные,
Драи порою ужаснее лешего.
Джеки – ваще хитрожопые лица,
Дюмы пассивны и очень инертны,
Досты – молчу. Не хочу материться.
Как их друзья и знакомые терпят?
Я соционику знаю недавно,
Много еще непонятных идей,
Но, хорошо познакомилась с главным:
Нету на свете нормальных людей!

Метод Бальзака — ИЛИ

Однажды, у миллионера спросили: "В чём секрет его успеха?"
— В терпении, мой друг.
Но я могу назвать массу областей, где это не срабатывает, — сказал собеседник.
— Например? — спросил миллионер.
— Ну, например, носить воду в решете, сколько не носи, все равно не перенесешь!
— Вы не правы, — возразил миллионер, — Просто надо взять решето и дождаться зимы:)

Жена говорит мужу-Жукову:
— Скажи нашему сыну, что его любимый хомячок сдох. Только помягче!
Муж — зовет сына:
— Сынок, а ну давай поотжимайся от пола… Раз, два, 3, 4, 5, 6…
Сын:
— Все, не могу больше!
— Что, сдох?
— Ага.
— Вот и твой хомяк — тоже.


Утащил Джек Драя в горы. Уболтал.
Идут в связке, и как положено, срываются падают…
Драй — блин, Я падаю!!!
Джек — ВАУ!!! Я лечу!!!


Робеспьер:
-Подруга решила поговорить о нашем будущем. Я полчаса распинался про телепортацию, лазеры и силовые поля. Походу не очень понял вопрос.


Из жизни:
Едем в трамвае с подругой, обсуждаем Соционику:
— Знаешь, некоторые (соционики) считают, что Ленин был Жуковым.
— Да, а Гитлер — Наполеоном.
— А Есенин — Дюма. Как ты думаешь?
— Я не верю.
— Я тоже.
— А еще некоторые говорят, что Достоевский — это Робеспьер…
Поворачиваемся и видим круглые глаза пассажиров. Представляю, что они о нас подумали… (c)

CОЦИОНИКА
Чего только белым интуитам не приписывают — вплоть до того, что они точно знают, когда наступит конец света! Ну, не так уж и ошибаются, только все намного интересней и разнообразней…
1. Как проявляется сильная интуиция времени? За что она «отвечает»?

Вопреки распространенному заблуждению, интуиция времени имеет мало отношения к тому времени, о котором мы говорим в контексте «до нового года осталось 7 дней» или «не хватает времени, чтобы выспаться».
Древние греки различали два вида времени: хронос и кайрос. Хронос — это «общее» время, измеряемое секундами, минутами, часами, днями и так далее. Кайрос — это субъективное время, ощущение подходящего момента. Белая интуиция — это как раз кайрос. Чем сильнее БИ у типа — тем меньше он зависит от хроноса и тем больше он живет в соответствии с кайросом. Если, конечно, умеет доверять самому себе.
2. Я постоянно опаздываю, хотя у меня базовая БИ. Почему так?Читать далее...

Карпенко О.Б.
Международный институт соционики
Журнал "Соционика, ментология и психология личности", N 1, 1995.
Восприятие аспектов мира
Понимание семантики аспектов информационного потока всегда сопряжено с некоторым субъективным представлением об этих понятиях. Вниманию читателей предлагается образная точка зрения на аспекты.
Ключевые слова: соционика, аспект информационного потока, сенсорика, интуиция, логика, этика, функция информационного метаболизма, тип.

Установившееся в соционике мнение о науке как исключительно логической (еще лучше - интуитивно-логической) структуре длительное время удерживало меня от попыток обнародовать свое личное (или типичное - сенсорно-этическое) представление или восприятие семантики функций информационного метаболизма (название аспекты, наверное более точно и уместно). Но, с другой стороны, может быть именно такая, логически слабо обоснованная картина, взгляд определенно субъективный, сознающий свою односторонность и не стремящийся к объективности, а лишь иллюстрирующий некоторые положения теории может оказаться полезным. Читать далее...

Карпенко О.Б.
Международный институт соционики
Журнал "Соционика, ментология и психология личности", N 1, 1995.

Понимание семантики аспектов информационного потока всегда сопряжено с некоторым субъективным представлением об этих понятиях. Вниманию читателей предлагается образная точка зрения на аспекты.
Ключевые слова: соционика, аспект информационного потока, сенсорика, интуиция, логика, этика, функция информационного метаболизма, тип.

Установившееся в соционике мнение о науке как исключительно логической (еще лучше - интуитивно-логической) структуре длительное время удерживало меня от попыток обнародовать свое личное (или типичное - сенсорно-этическое) представление или восприятие семантики функций информационного метаболизма (название аспекты, наверное более точно и уместно). Но, с другой стороны, может быть именно такая, логически слабо обоснованная картина, взгляд определенно субъективный, сознающий свою односторонность и не стремящийся к объективности, а лишь иллюстрирующий некоторые положения теории может оказаться полезным. Читать далее...

Мегедь В.В.
Журнал "Соционика, ментология и психология личности", N 5, 2001.
Эротические программы квадр
Рассмотрены психологические особенности интимного общения в квадрах с учетом преобладающих в них ценностей и стимулов, которые и определяют совместимость в сфере эмоций, ощущений и других аспектов.
Ключевые слова: соционика, психология, тип личности, квадра, установки, ценности, эротические стимулы, сексуальная совместимость.
"Смотреть не только друг на друга, а вместе в одном направлении"
А.де Сент-Экзюпери


В области чувств гармония отношений во многом зависит от эмоционально-сексуальных программ квадр, к которым относятся те или иные дуальные пары.

Квадра, состоящая из четырех соционических типов, выполняет определенную социальную миссию в обществе. Внутри такой группы действуют установки и ценности, объединяющие таких, казалось бы, разных людей общей для них программой действий. У каждого типа личности есть своя социальная роль, но в итоге она подчиняется общей задаче квадры. То же происходит и с эмоционально-сексуальной программой каждой из квадр. Общий психоэмоциональный и эротический настрой, присущий представителям той или иной квадры, накладывается на индивидуальные типологические особенности. Рассмотрим эти общие для представителей каждой квадры эмоционально-эротические закономерности. Читать далее...

Контрапункт восприятия
Степень осознания иллюзорности своего восприятия, умение управлять и произвольно менять картину мира определяет уровень психотехнической культуры человека. Профессионализм в овладении своим индивидуальным сознанием как инструментом может обеспечить иммунитет против любой патогенной системы верований, фанатизма и сектантства.
Ключевые слова: психология восприятия, сознание, патогенная система верований.

Каждый человек находится наедине с миром.
Читать далее...

Соционика дала нам возможность лучше понять людей, мы предлагаем не только понимать, но и любить! Не надо больше ссор, не надо споров! Сегодня мы публикуем признание в любви всем! Дон Кихоты! Мы любим вас, гении! Мы любим ваши идеи, вашу способность творить новую реальность, вашу проницательность, сообразительность. Нам нравится ваше остроумие, искры шуток разлетаются вокруг вас, когда обжигают, когда согревают, но искры могут быть только от костра! Ваш юмор – огонь, а не тлеющая головешка. Мы восхищаемся вашей способность превращать любую работу в захватывающую игру, оставаться ребенком всю жизнь. Мы обожаем ваши импровизации, нас забавляет ваша рассеянность. Вы не жалеете времени для друзей и мы это ценим, вы всегда готовы прийти на помощь и мы это знаем. Мы обещаем принимать вас такими, какие вы есть!

Читать далее...