Воскресение Христово

В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. Итак ученики опять возвратились к себе (Ин. 20:1-10).

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых (1 Кор. 15:12-21).

Сегодня христианская Церковь празднует величайший, самый светлый праздник церковного года — день Воскресения Христова. Удивительно, но в сегодняшнем евангельском тексте этот день радости начинается как страшная трагедия, как день ужасной скорби.

I. «ОНИ ЕЩЕ НЕ ЗНАЛИ ИЗ ПИСАНИЯ…»

Давайте вспомним события, предшествующие сегодняшним. Из Евангелий мы с вами знаем, что ученики до последнего момента не хотели верить, что Господь должен умереть. Один из них, св. Иоанн в сегодняшнем тексте прямо говорит нам, что «они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых». Три года они ходили рядом со Христом, и много раз Он прямым текстом говорил им и показывал из Писаний, что «Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Лк. 24:7). Но они так и не поверили в это до конца. Не поверили настолько, что прямо после одного из таких пророчеств братья Иоанн и Иаков Зеведеевы — один из которых станет евангелистом Иоанном Богословом, а второй первым из апостолов примет мученическую смерть — подошли ко Христу и по наущению своей матери попросили: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк. 10:37). И когда Господь с грустью ответил им: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» (Мк. 10:38), — они опять ничего не поняли, и уверенно ответили: «Можем» (Мк. 10:39).

Другой ученик Христа, Кифа, он же Симон, будущий апостол Пётр, настолько не хотел верить, что Христос пришел, чтобы умереть и воскреснуть, что когда Господь впервые заговорил с учениками об этом, он начал прекословить и сказал: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мк. 16:22) — и был так убедителен, что Господь ответил ему: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мк. 16:23).

Самое удивительное, что после Воскресения Христа, после того, как Он в течение 40 дней являлся ученикам живым, они уже не могли не верить в Его воскресение. Даже Фома Неверующий и тот вынужден был поверить, когда Господь явился апостолам в закрытой комнате и предложил ему вложить палец в Его раны. Но даже после этого апостолы никак не могли поверить, что на этом все закончится, что Господь уйдет, так и восстановив Израильское государство, не сделав их своими министрами и советниками. И когда Он перед тем, как вознестись к Отцу, говорит им, чтобы никуда не уходили из Иерусалима, потому что через несколько дней они получат обещанное Богом Отцом и будут крещены духом, они опять задают тот же самый тупой вопрос, как будто больше ни о чем не могут думать: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6).

Смотря на эту печальную историю, так и хочется воскликнуть: ну до чего же тупые!!! Как можно не понять, когда тебе три года твердят об одном и том же?! Неужели это те самые апостолы, которые обратят весь тогдашний цивилизованный мир и заложат основание Церкви, которая переживет все гонения и искушения и устоит до наших дней?! Но не торопитесь обвинять их в тупости и упрямстве. Писание говорит нам, что к тому моменту Дух Святой еще не сошел на учеников, а мы знаем, что ни один человек, ни тогда, ни сегодня, не способен уверовать во Христа, обратиться к живой вере, если Дух Святой не коснется его сердце через Слово Божие.

Это должно послужить хорошим уроком для всех нас. Когда мы проповедуем людям, иногда мы сердимся и злимся на них за то, что они не хотят поверить в очевидное. Мы сердимся на них за упрямство, за то, что они прячутся за отговорки и придумывают все новые и новые причины, чтобы не верить в Бога. Но на самом деле нам не на что сердиться — как бы мы ни старались, что бы мы ни делали, они не уверуют, пока Дух Святой через Слово не пробудит в них веру.

С другой стороны, когда мы смотрим на то, чем апостолы были ДО дня Пятидесятницы, и чем они стали ПОСЛЕ, мы не можем объяснить произошедшую в них перемену ничем иным, кроме как тем, что обещание Спасителя исполнилось: Он действительно воскрес, Он действительно вознесся на небеса и сел по правую руку Отца, Он действительно послал Святого Духа, Который действительно пробудил веру в апостолах и делает сегодня то же самое во всяком верующем.

II. «УНЕСЛИ ГОСПОДА ИЗ ГРОБА, И НЕ ЗНАЕМ, ГДЕ ПОЛОЖИЛИ ЕГО»

Итак, несмотря на все слова и объяснения Учителя, апостолы до последнего момента не верили в Его смерть и воскресение и ждали, что Он вот-вот восстановит земной Израильское царство и сделает их своими министрами и советниками. И когда Господь торжественно въезжал в Иерусалим, они, наверное, думали, что их мечты, наконец, сбываются.

Однако случилось нечто совершенно иное. Через пять дней один из них, Иуда Искариот, предал Христа за тридцать серебренников, Его били, судили и, наконец, распяли. Все мечты и планы учеников рухнули в одночасье. Мало того, что их Учитель убит, так они и сами, вдобавок, оказались сообщниками государственного преступника, и сами могли очутиться на таком же кресте. Объятые страхом, ученики разбежались.

Только у двух учеников — Петра и Иоанна — достало смелости проследовать за Христом во двор первосвященника. Однако там Петра узнали, и он, боясь за свою жизнь, трижды отрекся от Христа. И поэтому вечером того дня единственным из учеников, кто присутствовал при распятии Учителя, был Иоанн. Но даже он, будучи знаком с первосвященником, побоялся вступиться за Христа. В результате снятое с креста тело мертвого Спасителя забрали два Его тайных ученика — Иосиф из Аримафеи и Никодим — и две женщины, которые ходили с Ним и Его учениками — Мария Магдалина и еще одна Мария. Они положили тело в гробницу, находившуюся в том же саду, потому что наступала суббота, в которую иудеи не моги делать никакого дела, и нужно было торопиться. Вход в гробницу завалили тяжелым камнем, после чего участники погребения разошлись по домам.

Следующий день, субботу, мы называем Тихой Субботой, потому что в этот день не происходило почти ничего. Евангелия не рассказывают нам о том, как ученики провели этот день. Единственное, что мы знаем, — в этот день первосвященники и фарисеи, боясь, как бы ученики не выкрали тело и не представили дело так, словно Христос воскрес, как и обещал, поставили у гроба стражу и наложили на входной камень печать. Тело Христа лежало в могиле.

И вот, наконец, настал третий день… Рано утром, сразу после рассвета, женщины пошли к могиле Христа, неся с собой приготовленные еще с вечера пятницы благовония и все необходимое, чтобы обрядить тело, как положено. Беспокоились они только о том, кто поможет им откатить камень от входа. Но когда они подошли к гробнице, их взорам предстало ужасное зрелище. Камень был отброшен от входа, печать первосвященника сорвана, а могила пуста…

Что еще могли подумать несчастные женщины, дважды за три дня потерявшие того, кого считали своим Господом и Учителем? Конечно, они решили, что пока их не было, римляне или фарисеи (или кто-то еще?) вскрыли могилу, вытащили тело Христа и унесли в неизвестном направлении. Иоанн рассказывает нам о том, как Мария Магдалина, обливаясь слезами, бросилась обратно в город, ворвалась в дом, где сидели перепуганные ученики, и, задыхаясь, рассказала о том, что случилось. Ученики не поверили. Но Петр и Иоанн сорвались с места и бросились к могиле, чтобы своими глазами увидеть, что случилось. Мария Магдалина пошла за ними. Добежав до могилы, ученики увидели, что все слышанное ими — правда, что могила пуста… и в недоумении, а возможно, и в страхе, что укравшие тело могут вернуться за ними, пошли обратно в город.

К сожалению, многие, кто сегодня называет себя христианами, тоже верят во Христа, Который жил и умер. Но не верят во Христа, Который воскрес. Для них Христос — всего лишь мудрый учитель, оставивший нам заповеди, следуя которым, мы станем праведными людьми и сможем надеяться на лучшую участь в будущей жизни. Приходя в храм, они молятся пустому кресту, радуются чуду пустой могилы и удивляются нечеловеческой красоте библейского текста. Они ездят в Иерусалим и ходят по Виа Долороса, с увлечением рассматривая камни на мостовой и фотографируясь у гробницы в саду, в которой, как думают ученые, был похоронен Господь.

Жизнь таких людей полна «духовности», но в ней нет места живому Господу. Приходя к Причастию, они с грустью и жалостью вспоминают, что Он умер за них, но не способны сердцем увидеть и понять, что Он воскрес и ныне жив. Обращаясь к таким людям, св. Павел пишет в сегодняшнем тексте из Апостола:

…если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли.

III. «НЕ ПРИКАСАЙСЯ КО МНЕ, ИБО Я ЕЩЕ НЕ ВОСШЕЛ К ОТЦУ МОЕМУ»

К счастью, на этом Иоанн не заканчивает свое повествование:

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Cказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей (Ин. 20:11-18).

Господь Сам явился Марии Магдалине и показал ей, что Он жив. Если бы Петр и Иоанн остались у могилы подольше, возможно, и они бы стали этому свидетелями. Но они ушли. К счастью, Господь не стал держать их в неведении, и мы читаем о том, что вечером того же дня Господь явился перепуганным ученикам, которые опять заперлись у себя дома. А потом отдельно явился ради Фомы, которого не было при первом явлении. Господь исполнил Свое обещание: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18).

Но это как раз неудивительно. Господь всегда выполняет Свои обещания. Интереснее другое. В последнем отрывке Господь говорит Марии Магдалине: «…не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему…». Однако спустя день, хотя Его Вознесение по-прежнему было еще впереди, Господь предлагает Фоме в доказательство Своего воскресенья потрогать раны на Его руках и ногах. Почему же Он поступает так непоследовательно? Нет ли здесь противоречия?

На самом деле, никакого противоречия нет. Многие переводчики и толкователи Библии понимают слова Христа, сказанные Марии Магдалине, несколько иначе: «Не держись за Меня,  перестань цепляться за Меня, ибо Я еще не восшел к Отцу».  Господь увидел в сердце Марии Магдалины то же прежнее желание удержать Его на земле, видеть Его земным царем и господином. Однако еще раньше Господь говорил своим ученикам:

А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин. 16:5-14).

К сожалению, и сегодня многие люди приходят ко Христу в надежде найти решение проблем в этой, земной жизни. Они хотят получить свою награду сейчас и нимало не беспокоятся о жизни вечной, о том Царстве, которое Господь для нас готовит на небесах.
В свое время, во время Преображения, св. Петр от растерянности и страха сказал Христу: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). Сегодня люди тоже постоянно пытаются построить себе «кущи» и навеки поселиться на «святых местах». Однако не нужно забывать: Писание говорит о том, что нам не следует устраиваться в этом мире навечно. Мы здесь всего лишь странники и пришельцы. Наше жительство – на небесах. Наши храмы, наши обряды и праздники – это всего лишь временные пристанища на пути в Царство. Все эти временные вещи, безусловно, важны – ведь не станем же мы на далеком пути к царскому замку отказываться от временного шалаша или палатки, которые кроют нас от бури и непогоды! Но если мы устроимся в них слишком уютно, мы рискуем пригреться, задремать, заснуть… и так никогда и не добраться до настоящей, небесной цели.

Именно поэтому св. Павел в сегодняшнем Апостоле говорит:

… если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

IV. «ОН ВОСКРЕС, И МЫ ВОСКРЕСНЕМ»

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Благая весть христианства, сердце и стержень всей христианской веры заключается в том, что Господь Иисус Христос не только умер за нас, но и воскрес ради нашего оправдания. Почему это важно? Потому, что смерть уже не имеет над Ним власти. Он уже победил смерть. А если Он победил смерть, то она не властна и над нами, верующими в Него. Как мы поем в одном из наших гимнов, «Он воскрес, и мы воскреснем».

Наша вечная жизнь начинается уже здесь, на земле, в момент Святого Крещения.

Так и нас ныне… крещение… спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы (1 Пет. 3:21-22).

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть … Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:4-9).

Воскресение Христово — суть и смысл христианства. Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна. Однако мы знаем, что Он воскрес, потому что Он Духом Святым изменил жизнь апостолов в день Пятидесятницы, и тем же Духом изменил жизнь каждого из нас в день Крещения. Именно поэтому из года в год, в день Воскресения Христова, народ Божий, Церковь Христова, христиане по всему лицу земли приветствуют друг друга, свидетельствуя об истине, веру в которую производит в них Дух Святой:

Христос воскрес!
Христос воскрес!
Христос воскрес!