Юрий Воробьевский
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Иудиада. ОБ ИЗМЕНЕ И ВЕРНОСТИ
(Выдержки из книги)
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем,
ибо это благоугодно Господу. (Кол: 3, 20).
АНГЕЛЫ ДОЛЖНЫ ОТПАСТЬ.
Шторм в Ювенальном море.
Некоторым малышам повезло: несмотря на отсутствие права на жизнь (абортивные ведь разрешены), они появились на свет. Акушерка привычно шлепает малыша по попке, и он, впервые набрав в легкие воздух, заходится криком. Это должен быть последний шлепок в его жизни! – изрекает либерализм, пожилой и поживший джентльмен с лицом лорда Джадда.
Да, новому поколению гуманизм готовит новые сюрпризы. Один из них таков: вслед за приватизацией промышленности началась национализация детей. Нет даже не национализация, а превращение этой популяции в единое глобальное стадо. В Декларации ВОЗ записано: «Чтобы прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальной привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют».
…Культурный Санкт-Петербург. Православная выставка-ярмарка в Манеже. Мы задаем посетителям один и тот же вопрос: что вы знаете о ювенальной юстиции?
« - Что? Как вы сказали? Ювенальная?..»
Из сорока опрошенных в курсе дела только двое. А остальные? Да у вас же завтра детей отберут под любым предлогом! Внуков! Это не выдумки, это страшная реальность! Надо протестовать!
Подобные восклицания реакцию вызвали нервную.
« - Оставьте меня в покое! Ничего не хочу слушать!»
Люди, которых мы считали своими единомышленникам, шарахались в сторону. На лицах было явно написано: привязались какие-то шизоиды! Ходят тут, страшилки распространяют. У нас благополучная семья, любящие детки – кто же заберет-то их?
ЮЮ ПРОТИВ ЮЮ.
…Дурачки вы, дурачки! Если не интересуетесь ювенальной юстицией, то она, ювенальная юстиция, заинтересуется вами. Не знаете, что мадам Лахова уже заявила: 100 процентов детей в России находятся «в состоянии опасности!» Так что ждите. Ювеналы намерены войти в каждую семью…
Но почему из-за отдельных случаев жестокого отношения выродков к своим детям или ученикам – страдать должны все? И почему нас ВСЕХ подозревают в том, что мы наносим своим малышам побои, «осуществляемые рукой или же с помощью соответствующих орудий, как то: прут, трость, ремень, тапок, линейка и т.д.»?1 Так почему? Где презумпция невиновности?
Вопросы конечно, справедливые. Но, поверьте никто во властных структурах отвечать на них не собирается. (Главный начальник по детским правам и одновременно телевизионный шоумен П. Астахов вообще не встречается с противниками ювенальной реформы, называя их кликушами)…
После Питера, в мае 2010 года, побывал в Ельце. Приехал туда со смешанным чувством – радости от возвращения на родину и тревоги, ведь предстояла дискуссия о ювенальной юстиции. Пропагандировать ее начинают и здесь. Символами полемики, которая собрала в местной православной гимназии полный зал народа, стали ремень и макароны. Наказания детей и их скудное содержание – вот главные сигналы для того, чтобы к вам в семью ввалилась ювенальщина. И чтобы чад ваших забрали в казенный дом. Никто конечно, не задается вопросами: готово ли сейчас государство принять и полюбить этих детей? Способно ли оно хотя бы обеспечить им реальную безопасность?
Кто уполномочил меня приехать сюда? Не патриарх ли? – вопросы местных чиновников были осторожными. Нет, не патриарх. Меня уполномочили четверо моих детей. И поколения предков, лежащие в сорока километрах отсюда, в тени старых лип на Задонском кладбище. Практически все они были семейными многодетными людьми. Воспитывали чад своих в любви, но и в строгости. Я человек мягкий, очень не люблю браться за ремень. Однако счел нужным заявить: Европейская социальная хартия мне не указ; когда надо, воспитываю детей и ремнем тоже… Нормальные русские люди, собравшиеся в зале, одобрительно зашумели. Тоже, видно, не особенно уважают «закидоны» так называемого мирового сообщества. Оно, кстати, установило плановый срок: 2009 год должен был стать годом достижения всеобщего и повсеместного запрещения применения телесных наказаний в отношении детей. Не уложились бедолаги.
Да не интересны нам эти евроэксперты! У нас есть авторитеты посерьезнее. Свт. Тихон Задонский, к открытым мощам которого мы с Божией помощью приложились, писал: «Детей неисправных должно наказывать родителям. Так слово Божие повелевает нам: Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет: ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней (Притч 23: 13-14). Видим, что Сам Бог любит чад Своих, но из любви их наказывает, ибо Господь кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр 12:6)… Слепая же та любовь отчая, которая оставляет детей неисправных без наказания, как истинная и мудрость есть та любовь, которая своевольство их смиряет наказанием. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч 13:25; еще см. об этом Притч 29:17; Сир. 30: 1-13)…
Не должно в наказании безмерной строгости употреблять, как апостол повелевает: Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали (Кол 3:21)…».
Итак, я сказал о ремне. Кто-то рядом пошутил: бьешь детей, значит, - преступник… В этой шутке – только доля шутки. Никто у нас толком не знает, что и как квалифицировать. С одной стороны, главный защитник детей Павел Астахов на всю страну заявляет, что он запрещает шлепать детей и ставить их в угол, с другой – в своей же книге «Я и семья», изданной в 2009 году, пишет: «Конечно, наказание собственного чада ремнем, если оно совершило серьезный проступок, не является преступлением. И действие родителя, в таком случае, нельзя расценивать как жестокое обращение с ребенком»… Так и представляешь себе правозащитника, который в нерешительности снимает с себя ремень, а потом, поддерживая штаны, вновь вставляет его обратно.
Пока мы пошутили. Скоро может быть не до шуток. На пороге нашего дома (а в пилотных регионах порог уже переступлен) – ювенальная юстиция. Но какая же она – ювенальная (молодежная)? В интересах ли большинства детей и подростков, чтобы их силой забрали из семей в приюты? И какая она – юстиция? Сопредседатель движения «Народный Собор» В.Е. Хомяков. Выступая в Ельце, задал риторический вопрос: «На чем основано введение ювенальной юстиции?» И сам ответил: «Ни на чем! Готовится заявление от ряда общественных организаций в прокуратуру – с требованием проверить пилотные регионы, где не действует Конституция. Не менее пяти ее статей, а также Семейный кодекс – ювенальщина нарушает. В том числе это касается сбора конфиденциальной информации о семье!2 А пункт Конвенции по правам ребенка, где указано, что необходимо воспитывать уважение детей к родителям!» А положение о том, что семья и материнство находятся под защитой государства (38 статья)! А обязанность государства не отнимать у малоимущих детей, но предоставлять им бесплатное или льготное жилье (40 статья).
Так что для обозначения очередного сомнительного эксперимента ни «ювенальная», ни «юстиция» не подходят. Будем называть это нечто – просто юю. Двумя маленькими буквами.
В общем, что после Питера и Ельца стало ясно: надо четко формулировать свое отношение к происходящему. Мне, многодетному отцу, конкретной личности, Воробьевскому Юрию Юрьевичу, следует выступить против безликой ювенальной юстиции.
Итак, Ю.Ю. против юю.
В 2002 году законопроект о юю тихой сапой прошел первое чтение в Госдуме. С тех пор он лежит, и за его судьбу идет борьба. Возможно, к тому времени, когда эта книга выйдет в свет, преступный закон «продавят». Силы на это брошены серьезные. «В принятии Россией юю чрезвычайно заинтересованы иностранные и международные организации: ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО, Департамент международного развития Великобритании, американские, канадские, французские «правозащитники». Они щедро выделяют средства и оказывают политическое давление на российскую власть…»3 Очередная революция в России – на этот раз ювенальная, - как всегда, делается на деньги иностранцев. Они тратят миллиарды и не волнуются. Все должно окупиться с лихвой. Хотя бы вот почему: человек, боящийся, что у него отнимут детей, - очень управляем. Это запугивание родителей – самый настоящий (а не выдуманный, как в случае с 11 сентября) терроризмом. Изъятые из нормальных семей дети – заложники. С их помощью страх нагоняют на тех, кто пока еще чад своих не лишился.
В.Е. Хомяков рассказывал, что был свидетелем того, как в московском посольстве Франции, в Госдуме представители ЮНИСЕФ и других подозрительных организаций начинают любой ювенальный разговор со слов: вы должны, вы обязаны, вам следует… Слава Богу, все большее количество людей начинают осознавать сомнительность этих структур. Вот характерное сообщение: «Комитет «За жизнь и защиту семейных ценностей» требует ввести мораторий на подписание любых документов по линии ЮНИСЕФ… Председатель комитета «За жизнь и защиту семейных ценностей» Д. Дубинин выступил с открытым обращением к главе Республики Карелия С.Л. Катанандову и председателю Законодательного собрания РК А.Б. Переплеснину в связи с визитом в Петрозаводск представителя Детского Фонда ООН (ЮНИСЕФ) в Российской Федерации Бертрана Бейнвеля, сообщает сайт Благотворительного фонда социальной поддержки материнства «Рождение». Основной целью визита Бертрана Бейнвеля… заявлено подписание меморандума о поддержке Петрозаводским городским округом глобальной инициативы ЮНИСЕФ – «Города, доброжелательные к детям» и развитие Института Уполномоченного по правам ребенка в Республике Карелия».4 Казалось бы, чего уж так г-н Дубровин и его единомышленники разволновались? Да просто они освоили международный новояз. Понимают, что на самом деле стоит за красивыми фразами. «Города, доброжелательные к детям» - это зоны, где юю вводится в первую очередь. Санкт-Петербург, кстати, - уже «доброжелательный». Слышите, «ничего не хотящие знать» питерцы?
На чем основана требовательность иностранных комиссаров? На том, что юридически Россия уже не является независимой страной. Внешнее управление введено с 1993 года, когда была сочинена и принята ельцинская Конституция. В статье 15, часть 4, говорится, что если наше законодательство противоречит международному праву или даже международным договорам, приоритет отдается всему международному.
А, между тем, Россия ратифицировала Европейскую социальную хартию, предусматривающую среди прочего и введение юю. Что же получается, протесты против юю незаконны? Не будем впадать в панику. Г-н Хомяков процитировал ответ юридического отдела Министерства здравоохранения и социального развития РФ на запрос движения Народный Собор». Суть его в следующем: если принципы хартии противоречат нашей морали и нашим национальным интересам, мы имеем право их не выполнять. Россия, кстати, не ратифицировала статьи из хартии, связанные с правом на социальную и медицинскую помощь, правами работников в случае банкротства предприятия, правом на защиту своего достоинства, правом на жилье. Всего этого людоедская система не выполняет.5 А за реализацию статей о секспросвете и юю взялась рьяно! Не лучше ли сделать наоборот? А то ведь странно получается: в богатейшей стране мира талантливый народ искусственно погружен в пучину бедности и эту же самую бедность ему ставят в вину: дескать, если не сделал евроремонта и регулярно не кормишь детей фруктами, отдай их нам! Уж мы-то в детдоме накормим!
Мне знакома одна благополучная во всех отношениях подмосковная семья. Когда муж с женой взяли в детдоме еще двух детей, мать обещала: буду воспитывать их как своих. Так она и делает. Но оказывается, в рамках ювенального эксперимента приемных мальчика и девочку (им 9-10 лет) нельзя заставлять, например, убирать за собой разбросанные вещи. Э то обязаны делать папа, мама и их родные дети.
В семью зачастили ювеналы. И они уже не знают, к чему придраться.
- Давно были куплены ковровые покрытия?
- Год назад.
- Пора заменить.
- А мебель?
- Два года как купили.
- Старенькая, старенькая мебель…
- Почему нет компьютера?
- Вы же знаете, по санитарным нормам такая техника не должна находиться в комнате, где спит ребенок…
- Что это за занавески?
- Сама сшила. Я вообще шью.
- Ужасные занавески! – и через небольшую паузу. – Все-таки вам придется вернуть детей. Лучше отдайте их сами».
Полное ощущение, что ювенальным органам хочется устроить из этого возвращения детей некое показательное действо и отчитаться перед начальством. Чтобы добиться своего, они говорят уже не только о занавесках. Пытаются ударить в самое больное место. Например, звучит такое предупреждение: если приемные дети будут прогуливать школу, мы отберем не только их, но и ваших собственных детей.
Еще удивительная претензия: « - Почему ваши дети не улыбаются?» Кажется она взята из какого-то методического пособия, разработанного в одной из западных улыбчивых стран.6 « - Как дела?» - спрашивают там друг у друга с пластмассовой улыбкой. И только попробуй сказать, что твой ребенок умер от передозировки наркотиков. Таким образом ты «грузишь» своими проблемами человека, который в суд может подать за это. В ответ на вопрос приклеивается привычная улыбка: «Все о кей!»
Так почему не улыбаются дети, когда в квартиру к ним ввалилось какое-то непрошенное существо? Да мальчик с девочкой едва скрывают дрожь: они уже поняли, что злая тетка, которая повсюду тычет своим пальцем, в любой момент может отправить их обратно в детский дом!
А вот 34-летняя Вера Камкина из «доброжелательного» Петербурга. Коммуналка, комната в 18 квадратных метров. Определить детей в детсад и ясли, чтобы мать могла зарабатывать, представители «социального государства» отказываются. Несчастная женщина, у которой малыши уже отобраны, восклицает: «Чиновники сиротят четырех моих детей при живой матери».
Или – Костромская область. Мужчины из обнищавшей глубинки уезжают на сезонную работу в Москву. Органы опеки угрожают забрать детей в приют, пока родители не «наладят жизнь». Создатель столовой для малоимущих в Костроме Александр Пушкарев рассказывает про двух многодетных отцов, потерявших в кризис работу и покончивших с собой после угроз отобрать малышей.
…Когда безвольная, преданная своим хозяевам Госдума примет закон о юю, кто-то из «ничего не желающих знать» будет рвать на себе волосы у детского приюта. А по другую сторону запертой двери будет рыдать их ребенок… Для чего я сейчас пишу все это? Пусть сказанное станет своего рода предупредительной инструкцией для добрых людей. Пусть поможет им попытаться сохранить свои семьи в условиях глобального и юридически оформленного беспредела.
Для начала вы должны понимать, за что у вас могут отобрать ребенка. Ювенальная практика началась в Западной Европе, с нее и начнем.
1 «К телесным наказаниям также относятся пинки, встряски, толкание ребенка, нанесение ему царапин, шишки, сдавливание, укусы, таскание за волосы, оплеухи, вынуждение ребенка сохранять продолжительное время неудобную позу, прижигания, ошпаривание, принуждение к принятию внутрь, например, слишком горячих, острых продуктов питания или же промывание рта ребенка мылом». (Искоренение телесных наказаний детей. Строительство Европы для детей и вместе с детьми. F-67075 Strasbourg Cedex. Council of Europe, June).
2 Один из ювенальных проектов – «паспорт здоровья школьника». Он предусматривает сбор сугубо конфиденциальной информации: семейные конфликты, обстановка дома, вредные привычки родителей. Даже фото рабочего места ребенка. Если кто-то озабочен здоровьем школьника, то пусть возьмет информацию в поликлинике. Но в том-то и проблема: чем более здоров ребенок, тем меньше там о нем информации. А интересует, конечно, не здоровье. Ищется повод для изъятия.
3 Русский Дом, № 2, 2010. С. 36.
4 Ювенальная юстиция. 19.02.2010.
5 При этом РФ декларирует себя как социальное государство, и формально все мы имеем право на бесплатное образование, здравоохранение, а малоимущие – право на бесплатное жилье. На самом деле принцип бесплатности уходит. Все – за деньги. По сути, мы вынуждены становиться покупателями своих прав.
6 Я специально перечисляю вопросы, которые уже задаются. Существуют перечни типовых претензий к семье, и мы должны быть готовы к ответу.
ОТСТУПЛЕНИЕ О ЕВРОПЕЙСКОМ ОПЫТЕ
Когда создается ведомство при посадке деревьев, цветов, малышей или их отцов – сажать будут. Именно сажать, потому, что для нормальных детей, которые забираются из нормальных семей, пребывание даже в комфортабельном приюте – это тюремный срок.
Ювенальных скандалов, связанных с бывшими или настоящими гражданами России за рубежом, - не счесть. В финском городе Турку 2 марта 2010 года завершилось совещание органов опеки с правозащитниками россиянки Инги Рантала, у которой 4 февраля забрали семилетнего сына Роберта. Социальные работники заявили, что не собираются возвращать ребенка матери. Еще пол года он пробудет в приюте, по истечении этого срока его отдадут в приемную семью. И все из-за того, что мальчик признался учительнице: мама шлепнула его за шалости и пригрозила вывезти в Россию.
Позже, когда мальчика впервые отпустили из приюта в школу, он сбежал домой. Возвращаться обратно не хочет: «Там плохо, я не могу там уснуть, все время плачу. Пожалуйста, не отдавайте меня обратно, я буду хорошо себя вести!» Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Павел Астахов дал совет: если родители Роберта не свяжутся с социальными службами, их обвинят в организации побега. «доказать обратное будет очень сложно. Родителей арестуют в два счета, а мальчика вернут в приют силой», - предупредил Астахов. Кстати, в пятимиллионной Финляндии в 2009 году было отнято 11 тысяч детей.
Вот еще история, рассказанная исследователями И. Медведевой и Т. Шишовой. Мальчик 12 лет украл зарплату у матери-одиночки и, несколько дней прогуливал школу, просадил ее в компьютерном клубе. Разнервничавшись (ведь жизнь в Латвии сейчас очень дорогая, а помощи ждать не от кого), мать, еще не вооруженная европейским ювенальным опытом, вооружилась ремнем. Выпороть паренька не удалось, потому что он бегал по квартире и уворачивался. Но на руке у него остался синяк, который был на следующий день замечен учительницей. Мальчик откровенно во всем признался. В том числе, что побили его за дело. (Он, тоже еще не обученный правам ребенка, был на мать не в претензии.) Но его мнение уже никого не волновало. Представители компетентных органов отправили парня прямо из школы в интернат и возбудили дело о лишении матери родительских прав. К тому моменту, как мы узнали эту историю, несчастная женщина уже полтора месяца ежедневно подходила к интернату и, стоя у наглухо запертой двери, тщетно вымаливала хотя бы разрешить ей свидание с сыном.
А вот Нидерланды. Сына Татьяны Денисовой поместили в центр для трудновоспитуемых детей в Эйндховене и запрещают видеться с ним. Почему 8-летнего мальчика задерживают в центре для 16-18-летних подростков? Оказывается, безопасности ребенка угрожает якобы негативное влияние матери на его развитие. Искренние, а не показные чувства людей, воспитанных в лоне русской культуры, неприятно поражают Запад.
Пример тому – случай Ольги Смирновой. Вот ее письмо из Норвегии: «Администрация детсада заявила на меня в Barnevern, что я «в депрессии», а мой старший Андреас не всегда смотрит в глаза взрослым, когда с ним разговаривают. В Норвегии принято часто улыбаться, показывая свой позитивный настрой и благополучие (даже если этого нет), таков их менталитет. Я пояснила, что дело в различии в культуре поведения, и депрессия тут не при чем. Нелегко было избавиться от Barnevern…
На одну русскую семью соседка написала жалобу о том, что она использует свою дочь как домработницу, «незаконно использует детский труд». Эта соседка подглядела, что дочь (7 лет) выносит мусор из дома, пылесосит в своей комнате, а также застилает свою постель и вытирает дома пыль…
В спецзаведениях Barnevern 90 процентов подростков становятся наркозависимыми! В нескольких норвежских интернет-изданиях опубликовано интервью с 17-летним парнем. Его жизнь в Barnevern началась, когда ему было 13. Он жил в коммуне возле Бергена, и у него было плохое поведение в школе. Ему поставили диагноз «гиперактивность», подросток был отобран у родителей и помещен в спецзаведение Комитета. Под здешним попечением он начал курить гашиш. «Это как большой нарколагерь. Люди приходят сюда, чтобы купить, продать или употреблять наркотики», - говорит 17-летний! По его словам, в организации об этом знают и это их не волнует».
Такие заведения, равно как и школы, как будто специализируются теперь на воспитании «падших ангелов». Честно говоря, пишут И. Медведева и Т. Шишова, для нас долго оставалось загадкой, почему западные родители не восстают против растления детей под видом sex-education. Неужели они и в правду, как уверяют нас его сторонники, поголовно «за»? Случай с баварской школьницей прояснил ситуацию. Родители-католики, узнав, что их 15-летней дочке Мелисе Бусекрос демонстрировали на соответствующем уроке фильм с половыми актами, перестали пускать девочку на уроки. Администрация школы, озабочена тем, что нарушаются права ребенка на получение образования и в том числе информацию о здоровье (репродуктивном, сексуальном и, вероятно, нравственном, поскольку школьная программа утверждается наверху и по определению не может никого растлить), обратились в соответствующие инстанции. Девочку отвезли к психиатру. Он поставил диагноз «фобия школы», возникновение которой, естественно, бросало тень на родителей. После обследования Мелису отправили домой, но через некоторое время, поскольку она упорствовала в своем нежелании ходить в школу, ее изъяли из семьи и поместили в клинику для душевнобольных. А что еще оставалось делать? Девочка впала в депрессию, пыталась покончить с собой. Когда же попытка не удалась, Мелиса написала письмо в группу защиты прав ребенка, умоляя воссоединить ее с родителями. Но, как было сказано в публикациях на эту тему (см.: интернет-сайты «World Net Daily», «Седмица.Ru», а также: «Православная газета для простых людей». 2007. № 2), власти не спешат вернуть девочку в семью, мотивируя это заботой о состоянии ее здоровья. За год до этого других немецких родителей и вовсе посадили в тюрьму за то, что их ребенок получал образование дома. В Германии, где сексуальное просвещение школьников обязательно (идеал, которого пока не удается достичь у нас), образование на дому считается тяжким преступлением…
Важная деталь: Татьяна Денисова, чей 8-летний сын заперт в голландском спецзаведении, является гражданкой РФ. Вы понимаете, что происходит и чем вам это грозит? Ваш ребенок может быть отобран даже во время краткосрочного пребывания в стране с развитой юю (и системой доносительства, которая видит вас даже на пляже). Тот же шлепок – и все! И ничего не докажешь! Поехали отдохнуть втроем, а вернулись, в слезах, вдвоем.
Так что у нас есть два варианта. Протестовать против юю или учить своих детей смотреть в глаза посторонним дядям и тетям. Желательно с преданностью.
«ПРЕКРАСНАЯ ФРАНЦИЯ».
Пустив из пасти струю дыма, существо раздраженно сказало: «Мадам, почему вы называете ребенка «мой ангел»? Вы же знаете, что ангелов не существует»!
Наталья Захарова до сих пор удивляется: все деятели ювенальной системы во Франции на одно лицо! Мужеподобные, грубые, курящие тетки! Специально их подбирают для разрушения семей, что ли? Если так, то важным критерием является антихристианство. С дочки Наталии Маши нательный крестик, передаваемый матерью при редких встречах, снимали уже несколько раз. Ювенальные существа ненавидят Христа, как бесы. А сами они и впрямь лишены человеческих качеств!
Материнская любовь в их понимании оказывает недопустимое давление на личность ребенка. «Удушающая любовь» - так сформулировано в решении ювенального суда. В соответствии с этим документом, написанным психологом приюта, который никогда не видел ни Наталию, ни Машу, у Захаровой изъяли трехлетнюю дочку.
Им разрешают увидеться лишь иногда. При этом всегда присутствуют две надсмотрщицы. Следят, чтобы не было рецидивов «удушающей любви». Нельзя не только поцеловать, но даже притронуться к ребенку. Иначе просто бьют по рукам…
« - Мамочка!»
« - Что, ангел мой?»
А ничего. Просто маленький человек побежал, чтобы прижаться к самому родному существу… И опять, прильнув щечкой к коленке: «Мамочка!»
« - Да, радость моя. Я с тобой»… Рука гладит льняные волосики. Сердечко ребенка радостно бьется.
Язык любви иррационален. Ювенальные дамы таких нежностей не понимают и не хотят понимать. Они даже раздражаются при виде подобных проявлений чувств. И пишут рапорт о «случке с дочерью, во время которой они трутся телом о тело»… Материнские объятия так могут быть описаны только нелюдями.
Да приглядитесь к злобному сухопарому существу! Семьи у него нет. Потомства – тоже. (Оно еще в молодости, во времена приключений в студенческих кампусах, удалило матку). А то, чем оно занимается теперь, является его профессией. В должностных инструкциях – обязанность: следить, как другие растят и воспитывают детей. Эту высокую ответственность возложило на ювенальное существо мировое сообщество . Да-да, ни больше, ни меньше, ибо подчиняются эти люди-функции не государственным структурам, а национальной системе ООН и Страсбургского суда1
И вот лишенное национальности и пола бесплодие мстит живому.
…Представляете, Захарова купила ребенку такую же кофточку, как себе! Какая зловредная попытка подавить индивидуальность девочки! Сделать ее похожей на себя!
Да, учить «эту русскую», поселившуюся в «прекрасной Франции», есть чему.2 Актрисе Захаровой, игравших на театральных подмостках роли тургеневских барышень, запрещается разговаривать с Машей на русском языке. Когда ювенальная мадам в разговоре с Наталией брезгливо произносит «ваш язык», это звучит примерно как «ваш собачий язык». Это в том числе – и о языке Тургенева… Как она смеет называть девочку Машенькой! В стране воцарившейся толерантности ее нужно именовать Маша? – с обязательным ударением на последний слог.
Дочка Захаровой уже десять лет живет с чужими людьми. То с одними, то с другими. За это время патронажные семьи менялись. Впрочем, «чужие люди» или «милая мамочка» - это не юридические термины. Родную мать теперь принято называть «биологической». Так что от биологического существа можно запросто отнять черенок. И привить к другому растению. Дерево донор, может быть, чуть-чуть поболеет, но заплакать по «кровиночке» не должно. «Плакучие ивушки», «березы белые подруги» в единой Европе не растут.
Что это? Что за история произошла с Захаровой? Может быть, это всего-навсего проявление впитанной с молоком матери западной русофобии? Только отчасти.
Говорят, что разбирательство нарушений прав ребенка – дело особое. Оно требует специализации. Да, во Франции уровень квалификации ювенальных судей, видимо, уже столь высок, что они могут принять решение об изъятии ребенка даже на основании анонимного звонка. И не видя семьи!
Во Франции несколько миллионов матерей-одиночек. Многие – по – настоящему нуждаются. Не надо думать, что это богатая, веселая и беспечная страна. Легендарная французская жадность тоже ведь не на пустом месте возникла, во всяком случае – не от хорошей жизни. Забудьте красивые французские кинофильмы. На самом деле несчастным матерям порой не на что и шоколадку ребенку купить. И в то же время на Машу Захарову потрачено уже полмиллиона евро… Всего же на ювенальную юстицию в стране ежегодно расходуется пять миллиардов. Кстати, во Франции из семей изымается в среднем 40 тысяч детей в год. Вместо того, чтобы оказать социальную помощь нуждающимся матерям, огромные средства тратятся на разрушение семей. И денег не жалко!
Что там – деньги! Политическая воля крупнейших политиков отступает перед безликой ювенальной системой. По поводу «дела Захаровой» к Французскому руководству несколько раз обращался Путин. Пустой звук! Бывший президент Франции Ширак смог лишь направить Наталии сочувственное письмо. Помочь он оказался не в состоянии. Точно также бессилен и нынешний президент Саркози, который еще в бытность его мэром несколько раз встречался с Захаровой. В конце концов он заявил: «Мадам, ювенальная юстиция – это машина, а машину невозможно остановить». Страшный образ. У любой машины есть тормоз. Однако конструкция новейшей бюрократически-юридической системы предусматривает лишь педаль газа. Неужели мы не сможем стать этим тормозом?!
Слав Богу, протесты против юю ширятся. После парламентских слушаний в начале ноября 2009 года, когда оппонентами юю практически заткнули рот, через две недели «Народный Собор» провело встречу, в которой участвовало полторы тысячи человек. В кинотеатре «Россия» собрались представители из 28 регионов. Потом – пошло по всей России. В том числе митинг в Москве собрал 5 тысяч человек…
Но – подумать только! Какие-то никому не ведомые провинциальные судьи или социальные работники вершат судьбы людей, и отменить из нелепые решения не в состоянии политики высшего ранга!
Такой же вывод можно сделать и по итогам другой трагической истории. В ее центре оказалась семья Пастернаков. Выходцы из Одессы поселились в Голландии, и вскоре выяснилось, что ее безграничная «свобода» оказалась непосильным соблазном для пятнадцатилетней дочери Ирины. Она подружилась с какой-то девушкой их Суринама, перестала учиться в школе, стала поздно возвращаться домой, закатывала истерики, требуя денег на сомнительные развлечения. В конце концов ей попалась на глаза одна любопытная брошюрка… Ага, вот оно что! Адрес и телефон организации, защищающей права детей. Вскоре добрые дяди и тети научили девочку, как надо сформулировать свои претензии к родителям, чтобы из семьи ее забрали наверняка.
Григорий Пастернак, однако, не думал сдаваться. Он дошел до королевы Нидерландов Беатрикс, обратился в Страсбургский суд и к влиятельным международным еврейским организациям. Тщетно! Девочку, которая уже пожалела, что попала в государственный приют, где бесплатно должна была делать самую неприятную работу, никто и не думал возвращать.3 И напрасно Григорий установил прямо в квартире игровой автомат: возвращайся, девочка, развлекайся, не расстраивайся! Жалкий писк и надоедливое пиликанье дорогостоящей игрушки никого не разжалобил. К приехавшим из тоталитарного Советского Союза людям, которые не могут обеспечить права своего ребенка на индивидуальность, ювенальная система потеряла доверие!
Игрушка действительно – ерунда. Поразительно другое. Ладно – беспомощными оказались президенты великих держав. Ладно – не смогла помочь член Бильдербергского клуба королева Нидерландов. Но если отступила вся мощь международной еврейской солидарности!.. Что же оказалось сильнее? Президенты, конечно, всего лишь топ-менеджеры. Билдербержцы – это уже серьезнее. Но – евреи! Они ведь, как считают многие, правят миром! Кто же – невидимый – сильнее? Вот вопрос. Перед ним пока отступим. И продолжим рассказ о том, что происходит.
1 И в нашей стране особенность подбора ювенальных кадров еще десять лет назад подметил епископ Саратовский и Вольский Лонгин: «…занимаются этим люди, явно идеологически ангажированные, которые по своему умонастроению лично мне напоминают сектантов: это люди, питающие какую-то органическую, необъяснимую ненависть к семье как к институту и традиционным семейным ценностям». (Русский Вестник, № 6, 2000).
2 Впрочем и во Франции безответственных матерей хватает. Недавно у одной отняли сына за то, что она слишком долго держала его в прогулочной коляске. А та еще оправдывалась: малыш, дескать бегал по онкологической клинике, куда она приезжала навестить больную раком старшую дочку.
3 Девочка год работала в домах престарелых и, как выяснилось при попытках вернуть ее в семью, ювенальные чиновники присвоили за это время более трех тысяч заработанных ею евро. Это – еще одна деталь. Отобранные в семьях дети абсолютно бесправны. И тут уж на самом деле они становятся жертвами эксплуатации, начиная трудовой и заканчивая сексуальной.
РОДИТЕЛИ И РАДЕТЕЛИ
Неужели так все и есть? Ребенок отвел взгляд, и его родителей тут же заподозрили в чем-то нехорошем? Ой, вряд ли может быть такое. И вообще – Франция или Голландия далеко. Что происходит за закрытыми дверями в Бильдербергском клубе мы толком не знаем. Евреи? Ну да. «Если в кране нет воды…» Нормальный человек не хочет верить, что описанные ужасы близко. Что они могут коснуться его самого. А ужасы – в мире, который как раз не является нормальным, - до Фомы неверующего уже почти дотянулись.
Итак, Россия. Обыватель хочет спокойной жизни, он поужинал сосисками, выпил пива и уставился в ящик. Включает 1-й канал телевидения. Передача «Участок». Показывают супругов Вороновых, у которых 4 месяца назад опека отобрала 3-х приемных детей. Били, оказывается, детей, издевались. Обыватель возмущен. Он не знает того, что осталось за кадром. Что лукаво не было договорено. Что несколько синяков и ссадин на ноге ребенка на самом деле были получены в присутствии 20 свидетелей в спорткомплексе «Юбилейный» во время тренировки. Поэтому, когда опека по очереди изымает всех детей, буквально отодрав орущих и цепляющихся за мать девочек, и увозят в детдом, телезритель считает, что так оно и нужно.1
Тем более обыватель не знает, что наша страна подписала какую-то там Европейскую социальную хартию. Он не слышал, что законопроект о юю лежит в Госдуме. Что ювенальные эксперименты идут в десятках регионов страны. Что возникают сюжеты, столь же душераздирающие, как и на Западе.
Сравним некоторые истории здесь и там. Вот бывшие советские граждане в Германии. В школе папе сказали: у вашей дочери – плохое поведение, а если не сумеете воздействовать на нее, - исключим. Провокация сработала: папа нашлепал семилетнюю девочку… Он и думать не думал, почему гестапо здесь действовало столь эффективно! А потому, что едва ли не все стучали на всех. Такова добрая немецкая традиция. И она никуда не ушла. Девочка рассказала о происшедшем учительнице, а та сообщила о жестокости «русского» куда следует. На выручку ребенку, права которого были страшно нарушены, пришли добрые ювеналы. Увезли девочку, а заодно ее старшую и младшую сестру (позаботились, чтобы дети не разлучались) прямо из школы и детского сада.
Кода девочки поняли, что шутка затянулась, они сбежали из приюта домой. Тут уж законопослушный папа понял, что за похищение ему грозит до девяти лет тюрьмы. Позвонил в приют: в понедельник утром, дескать, детей вернем. В ответ раздалось зловещее молчание. Потом, когда семья уже ложилась спать, - звонок. За порогом – полиция. И тут «русские» допустили ошибку. Вчерашние «совки» - смешные люди! – дверь не открыли. Думали, что по ту сторону – некто, напоминающий замученного участкового, в кобуре которого – пригоршня семечек. Нет, там стояли весьма нетерпеливые сущности. Хрясь! – дверь выломана в одно мгновение. В квартиру вломилось тридцать мордоворотов. Пивные свиные хари. Действовали очень смело и решительно – это же не с чеченскими бандитами воевать! Мать – на пол, сапогом – на горло. Детей – в наручники. Провоцировали на драку отца. Тот сдержался, а то бы надолго сел. Но все равно – получил дубинкой по голове. Равно как прибежавшие соседи. Мордовороты разбили кому-то из них видеокамеру, а кого-то хорошо «приложили»…
Шлепок по попе и – такое! А как же «мой дом – моя крепость»? Милые! В каком доме вы живете! Еще не поняли? В «общеевропейском». С дверями открытыми для разврата и с широкими окнами, в которые удобно подсматривать. А «крепость» - это уже почти анахронизм. По крайней мере, в странах с юю. Даже в консервативной Англии тысячи семей, сочтенных по какой-либо причине неблагонадежными, находятся под пристальным взглядом видеокамер. Они установлены прямо в квартирах и что-то нам напоминают. Кому – оруэлловское «Большой Брат смотрит на тебя», а кому – социалистические утопии Чернышевского, где фигурировали стеклянные дома. А роман Евгения Замятина «Мы» помните? Там – прозрачные стены квартир, где шторы опускаются только на личные часы – ровно настолько, насколько положено…
Да, не открыть дверь ювенальщикам нельзя. И вот (когда даже ничего «такого» еще не произошло), ю-существо входит в вашу квартиру. С профилактической целью. Осматривается. Не дай Бог, если уже в прихожке где-то в углу отклеились обои. Это может дорого стоить родителям. А сухопарая грымза, принесшая с собой запах табачища, придирчиво рассматривает детскую одежду на вешалке. Бедненько, бедненько одеваете! Но пока она разговаривает вкрадчиво: «Можно пройти на кухню?» «- Пожалуйста». «- Разрешите заглянуть в холодильник?» - вопрос явно формальный; сухая лапка уже открывает дверцу.
Так-так… Сосиски, кефирчик, полкастрюли вареных макарон…
Грымза хмыкает. Сейчас она спросит детей, покупают ли им фрукты. А потом – как часто по утрам им варят одну и ту же надоевшую овсянку. Родители не знают какие перед ними радетели. Они еще не понимают, что во власти невесть откуда свалившейся на них тетки написать: недопустимо плохое и однообразное питание детей. Это тоже повод для их изъятия. Такие случаи, кстати, попадают под понятие «жестокое обращение с детьми». В юю нет точных критериев. В этом ее прелесть. Например, формулировка: «ненадлежащий уход за здоровьем ребенка». Как это понимать? А если ребенок бегал по крохотной хрущевке и ударился о край стола? Синяк – уже опасный сигнал. Или – «злоупотребление родительскими правами» Это когда не пускают на дискотеку, где ширяются наркотиками.2 А как вам такое понятие: «неестественно худой ребенок»? Может быть, его родители – астеники, и эта конституция наследственная? Нет, такими размышлениями никто себя не отягощает.
Расхожей формулировкой является и «неблагополучная семья». Под неблагополучием понимается многое, слишком многое: «слабые эмоциональные связи, неискренность, холодность отношений между членами семьи, плохая коррекция в вопросах совместного труда и отдыха, чрезмерный контроль или отсутствие контроля и искреннего интереса к жизни ребенка». Права Лахова: этот перечень делает «незащищенным» от неблагополучия любого ребенка в нашей стране.
Многие странные формулировки явно пришли к нам из зарубежного опыта. В Америке, где запрещено оставлять без присмотра детей до 12 лет, родителям предстоит серьезное разбирательство «за создание ситуации, опасной для жизни ребенка», если они отлучатся даже совсем ненадолго. «Российской матери бы в голову не пришло вызывать няню или, как принято называть, беби-ситер, чтобы она присматривала за одиннадцатилетним ребенком, пока она будет выносить мусор», - пишет «Учительская газета».
…Грымза меж тем продолжает обход. В соседней комнате – красный угол с иконами. Это тоже не пройдет для семьи просто так. Не заставляют ли они – насильно! – своих детей молиться? Такой вопрос тоже может быть задан.3
Знаете, почему радетельница пришла именно к этим родителям? В муниципальной социальной службе есть один список. Это перечень многодетных семей. По этому списку (если вы живете в богатой Москве) добрые власти выдают иногда макароны, тушенку и подсолнечное масло. Список многодетных, значит, потенциально бедных семей – неоценим для ювеналов.
Теперь обывательское сознание восторжествует: говорили же вам, зачем плодить нищету?! Так вы еще четвертого родили? С ума сошли! Вот теперь и помайтесь. Ювенальная служба разберется с вами на всю катушку.
Да, такие семьи могут иметь материальные трудности, которых юю только и ждет. Заметьте: большая часть многодетных славянских семей – православные. И здесь юю подкрадывается едва ли не к самому главному. Именно верующие христиане становятся для системы «группой риска». Померший недавно академик Гинзбург так и говорил: неблагополучны именно православные семьи.4
Антихристианская агрессия ювенальщины – ее самый глубинный аспект. И здесь – же ответ на вопрос почему против нее даже президенты бессильны. Да потому, что ювенальный проект – движим силами более могущественными, чем человеческие. Инфернальными. У этих сил, впрочем, много агентов влияния и в мире людей.
Юю явно подкапывается мод основы христианской морали, которая до недавнего времени по инерции зачастую действовала и в нехристианских семьях: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». (Еф. 6: 1-3). Но как раз долголетия людей человекоубийца от века и не хочет.
1 Сообщение Татьяны Боровиковой, председателя совета общественной организации «Сообщество многодетных и приемных семей России МНОГО ДЕТОК ХОРОШО!», Ювенальная юстиция. 24.02.2010.
2 Вы разве не знаете: подросток имеет право быть наркоманом! У нас сажают не за употребление наркотиков, а только за их распространение.
3 На Западе теперь вместо распятия в детской комнате рекомендуют вешать изображение собаки. Верность Господу не в чести, культивируется лишь собачья послушность хозяину и преданный взгляд.
4 Напомним и компанию инсинуаций по поводу послушницы Свято-Боголюбовского монастыря Алевтины Теленковой – в связи с якобы издевательствами над ней. Ее собственное обращение и представительная комиссия подтвердили, что это ложь, но выбор объекта нападок характерен.
ДЕТИ КАК «ИЗБРАННЫЙ НАРОД».
В притчах Соломона читаем: «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей» (Притч. 29: 17). Нет, для юю эта мудрость уже устарела. Она с бородой, с длинной седой бородой. Как и сам ветхозаветный царь. Гладко выбритая и подстриженная по моде модифицированная этика объясняет: «В своих решениях Европейский суд по правам человека (далее – Суд) поэтапно осудил телесные наказания: сначала – в рамках уголовной системы, далее – в школе, а не так давно – и в семье».
Но почему же ваша толерантность не уважает наших религиозных убеждений? – спросите вы.
И вам вежливо ответят: «Дальнейшие решения Суда привели к пониманию того, что запрет на все телесные наказания нельзя рассматривать как посягательство на частную семейную жизнь или религиозные нормы поведения».
Вот так. Просто «нельзя» - и все. Так что застегивайте ваши ремни, жестокие христиане! Помните о прецеденте: еще «в 1982 году Европейская комиссия по правам человека заявила об отклонении жалобы, поданной одной шведской семьей, утверждающей, что принятое в Швеции в 1979 году решение, запрещающее родителям применять к своим детям телесные наказания, нарушило их права на неприкосновенность семейной жизни и свободу вероисповедания. Являясь членами конгрегации Свободной протестантской церкви Стокгольма, заявители были убеждены в необходимости телесных наказаний, оправдывая свое верование ссылками на библейские тексты. Комиссия же пришла к заключению, что шведский закон о противоправном нападении не является чем-то из ряда вон выходящим и, тем более, неоправданно строгим.
При вынесении в сентябре 2000 года подобного же решения Суд единогласно и без слушания дела (чего слушать-то? – Ю.В.) отклонил жалобу ряда лиц, связанных с объединением Христианских частных школ Великобритании, которые утверждали, что осуществление запрета на телесные наказания в частных школах нарушает права родителей на свободу вероисповедания и неприкосновенность семейной жизни».
Вот так. Известный у нас ювенальщик, предшественник Астахова, Головань вполне согласен с таким подходом. Как-то он высказался: если международные договоренности будут противоречить христианским заповедям, приоритет следует отдавать международным договоренностям.
В Общем замечании №8 Комитета ООН по правам ребенка утверждается: «Для оправдания телесных наказаний некоторые люди выдвигают аргументы, связанные с их вероисповеданием. При этом они ссылаются на определенные толкования религиозных текстов, не только оправдывающие использование телесных наказаний, но и возводящие их в ранг обязанности. Международный пакт ООН о гражданских и политических правах (статья 18) гарантирует каждому право на свободу совести и религии, но исповедание религии или убеждений должно быть совместимо с уважением человеческого достоинства и физической неприкосновенностью других лиц.
Свобода исповедания религии и убеждений подлежит установленным законом ограничениям для охраны основных прав и свобод других людей».
Кто там в ООН так решил? Что за судьи отклонили жалобы европейских протестантов? Неизвестно. И тут мы снова возвращаемся к прежней теме. К одной страшной догадке. К подозрению, что в основании юю – самый настоящий культ. И за пределами его герметического центра для ювенальщиков нет авторитетов. Ни Путин, ни Саркози таковыми не являются. Так ведь, мадам Захарова? Ювенальным сущностям не дорога ни какая страна и никакая нация. Ни «прекрасная Франция», ни «управляющие миром» евреи. Так ведь, господин Пастернак?
Каков же характер культа юю? Как его квалифицировать? По сути он утверждает: зачастую Господь дал детям не тех родителей. Но ничего, они, жрецы определят, кому и с кем жить. За этим видится прямое богоборчество.
А в чем суть «права на индивидуальность» ребенка? В чем подоплека безграничного выбора – какие наркотики потреблять и к какой сексуальной ориентации склониться? Да это же реализация лозунга «Делай что хочешь, и в этом весь закон»! Его автор – известный сатанист и каббалист Алистер Кроули. Не в этой ли духовности корни юю? Ее очевидная аморальность?
Да, именно каббалисты «провозгласили, что морали нет, но все относительно, развязав руки своим последователям. Каббалистическая диалектика позволила масонам и сатанистам преодолеть мораль и создать мир, антагонистичный традиционному – прежде всего христианскому миру. То есть мир, где добро и зло поменялись местами…
Акиба (один из основоположников каббалы – Ю.В.) «отстаивал свободу воли, не оставляя ей пределов», и тем самым «отрицал христианское учение о греховности и испорченности человека» (Еврейская Энциклопедия, Акиба). И вот уже одна из 13 заповедей сатанинских поучает: «Помни, что греха нет. Есть лишь желание и страх. Только они являются мерилом своих поступков».
Сатанизм? Но ведь речь о защите детей и от вполне реальных посягательств на их права?! Побуждения какого-либо омбудсмена могут быть вполне добрыми. Это так. Но дело в том, что «главная отличительная черта диавольской брани – приспособление. С необыкновенною хитростью и лукавством диавол идет навстречу нашим желаниям, даже добрым и невинным, чтобы превратить их в орудие свое, направляя их в худшую сторону».1 Желание обеспечить нашим детям безопасность встречает и инфернальное «понимание». Так что главные радетели, с которыми зачастую сталкиваются родители, имеют, согласно достоверным сведениям, рога и хвост.
Не удивительно, что на встрече с руководителями партии «Единая Россия» патриарх Кирилл высказал озабоченность ювенальными тенденциями. Кстати, юю осудили все традиционные конфессии России. Нас вообще в этой борьбе не так уж мало. В.Е. Хомяков делает верный акцент: те, кто предлагает юю – это не государство. А против нее не только православные. На самом деле расклад таков: группа лоббистов против общества. Только они организованы, а мы пока – не очень.
Насильственное разделение человеческого рода на отцов и детей – частное проявление. Главная идея юю – свобода греха и несвободы для праведной жизни. И в этом видится воплощение либерализма во всем его полном религиозном смысле.
Христианский публицист из Израиля Ицхак Шамир справедливо отмечает, что либеральная идея прав человека, которая атомизирует общество и на самом деле делает каждого беззащитным, на руку тем, кто и не думал отказываться от стайной солидарности. «Иудаизм требует от гоя не иметь религии, не верить во что бы то ни было, кроме Бога в самом общем смысле, не праздновать свои религиозные праздники, не оказывать помощь своим собратьям…» Только пара примеров того, что на самом деле подразумевает то или иное либеральное «право»: «Защита женщин и гомосексуальных отношений – подразумевается ликвидация семьи. – Иудаизм не верит в семью гоя. Ликвидация семьи повышает отдачу от работника… Пропаганда экономической самостоятельности подразумевает запрет на социальную взаимопомощь. Одна из установок иудаизма, по которой за пределами иудейской общины всякая взаимопомощь запрещена». Все это в полной мере касается и выгод, которых мировая закулиса ждет (и уже получила) от юю. Шамир приходит к выводу: «современный либерализм – это иудаизм в его специальной, рассчитанной на не евреев версии. А не свобода от религии, как утверждают его сторонники».
Итак, - культ. И в этом культе роль избранного народа отводится несмысленным детям. «Делай что хочешь…» - это только для них.
1 Игумен Марк. Злые духи и их влияние на людей. М., 2002.
РОДИТЕЛИ КАК БЕДНЫЕ РОДСТВЕННИКИ СВОИХ
ДЕТЕЙ.
И. Медведева и Т. Шишова пишут: «В Англии родители не могут в наказание лишить детей карманных денег, - законом предусмотрена сумма, которую они обязаны давать детям с определенного возраста. В российских пилотных регионах тоже».
В Австралии подросток решил отпраздновать свое 15-летие в «Макдональдсе», пригласив 30 человек гостей. Отец возразил, что это многовато, он такую сумму «не потянет». Мальчик пожаловался защитникам детских прав, и отец был поставлен перед выбором: «либо он все-таки изыскивает деньги на детский банкет, либо ему придется распрощаться с сыном. Ребенок ведь не должен чувствовать себя хуже других. Если в их классе так принято отмечать день рождения, значит, отец своим отказом наносит ему психологическую травму».
Итак, австралийский мальчик «решил свою проблему». Да. Есть дети, которые с легкостью (порой даже с удовольствием) жалуются на своих родителей. Это манипуляторы, эгоцентрики, избалованные, распущенные, демонстративные. Встречаются среди них и дети с нешуточными психическими заболеваниями. Например шизофреники, страдающие неадекватным восприятием действительности. В том числе и отношений со взрослыми. Такие дети, особенно если их успели просветить насчет «прав ребенка», болезненно реагируют на любые замечания, считая их насилием над своей личностью. Они охотно шантажируют своих родителей угрозами уйти из дому, поменять семью и т.п.
«Я пойду искать другую маму!» - уже в три года говорила девочка, недавно попавшая к нам на прием. И действительно шла, не разбирая дороги, а испуганная мать бежала за ней и готова была выполнить любые ее требования. Подчеркнем: это не единичный случай. Таким детям только ювенальной юстиции не хватает, чтобы уже на законных основаниях помыкать своими близкими. Зато детям-тиранам ювенальная юстиция развяжет руки и тем самым усугубит их психическую деформацию. Да и нормальных детей, не склонных к сутяжничеству (каковое, кстати, является симптомом серьезных психических нарушений), предоставление права судиться со взрослыми подействует крайне отрицательно. Под влиянием либеральных СМИ авторитет старших и так трещит по швам. В некоторых подростковых журналах даже заведены специальные рубрики, в которых детей инструктируют, как срывать уроки, как доводить «родаков», «пенсов» (пенсионеров) и «преподов».
Перед нами – очередной этап управляемой сатанизации подрастающих поколений. Если психоделическая революция 1968 года была нацелена британским Тавистокским институтом и другими ему подобными структурами на «изменение образа человека» в молодежи студенческого возраста, то более поздние спецпроекты, начиная «Гарри Поттером» и заканчивая юю, нацелены уже на детей и подростков.
Всеправный ребенок, на которого даже голос повысить нельзя, законодательно ставится на место Бога. Как разгорается его гордынька! Кем становится тот кто «подобен Богу»? Падшим ангелом? Так вот: сначала он восстает на отца, а потом отпадает. От семьи и от Всевышнего.
А ведь дети рождаются, не имея собственных грехов. Они как ангелы. Нельзя допустить, чтобы они отпали.
НАПИСАТЬ «КУДА СЛЕДУЕТ».
В Германии, если ты превысил скорость на шоссе, встречный автомобилист скорее всего тут же сообщит об этом по телефону на полицейский пост. Даже денег не пожалеет. В России – наоборот. Пока еще подмигивают, предупреждают о гаишной засаде. Но у нас тоже стучать умеют.
Один спортивный папа, которому не повезло жить в пилотном, доброжелательном к детям регионе, вздумал каждое утро брать на пробежку свою дочку. Возвращались раскрасневшиеся… Нет, девочка от изнеможения красными пятнами пошла!!! Это уже интерпретация одной из старушек, сидящих на скамеечке у подъезда. Не поленилась «подать сигнал»: дескать, отец мучает ребенка непосильными нагрузками. И система заработала в обычном режиме.
У нас ведь тоже «добрые старые традиции» имеются. Не гестапо, конечно, но – свои органы. Люди старшего поколения помнят, что это значит – написать куда следует. Старушка, обратившаяся в ювенальный суд, когда-то была бодрой пионеркой. И ее учили быть бдительной. Она наверняка помнит песню: «Коричневая пуговка лежала на дороге, никто не замечал ее в коричневой пыли…» И только поднявший пуговку пионер смекнул: на пуговке-то не по-нашему написано. Так был пойман шпион..
Донести на подозрительных людей – патриотический долг. Донести – хотя бы и на родителей. Поколение за поколением воспитывались на неувядаемом примере Павлика Морозова.
По подсчетам исследователя Юрия Дружникова, в сталинские годы имели место 50 шумных процессов против убийц детей-доносчиков. Но Павлик морозов среди них получил самую широкую прессу и самую подробную литературную интерпретацию. Это не удивительно: Павлик был усыновлен I съездом советских писателей. В заключительном докладе Горький просил правительство разрешить союзу литераторов поставить памятник герою-пионеру. Алексей Максимович заклинал: «В Советском Союзе растет новый человек, и уже можно безошибочно определить его качества. Он обладает доверием к организующей силе разума…» То есть верит не в Бога, а – беззаветно – в мудрость партийного руководства.1
«Перед смертью в 1936 году Горький опять вспомнил о Морозове: «Это одно из маленьких чудес нашей эпохи»… Но в жизни знаменитого писателя помнятся и другие времена, когда он иначе оценивал предательство и донос. После Февральской революции 1917 года он записал в своем дневнике, а затем опубликовал следующий эпизод. К нему, тогда редактору петроградской газеты «Новая жизнь», пришла миловидная женщина. Немного смущенная: «Видите ли, я была агентом охранного отделения… Это очень гадко?» Женщина объяснила, что у нее был роман с офицером, который сделался жандармским адъютантом. В ее квартире собирались разные люди, и она доносила через любовника, о чем они говорили.
« - Вы многих предали?
- Я не считала, конечно. Но я рассказывала ему только о тех, которые особенно не нравились мне.
- Вам известно, как поступали с ними жандармы?
- Нет, это не интересовало меня. Конечно, я слышала, что некоторых сажали в тюрьму, высылали куда-то, но политика не занимала меня…»
Великий пролетарский писатель возмущен. Он молча выслушал исповедь доносчицы, «огромным напряжением воли скрывая тоскливое бешенство». Он думал тогда: «Я знал Гуровича, Азефа, Серебрякову и еще многих предателей… Когда одно за другим вскрывались их имена, я чувствовал, как кто-то безжалостно-злой иронически плюет в сердце мне». Горький не жалеет слов, чтобы раскрыть читателю всю мерзость падения этой женщины: она донесла жандармам на отца, которого не любила за то, что он развелся с ее матерью. «Разве не я отвечаю за всю ту мерзость жизни, которая кипит вокруг меня, - спрашивает Горький, - не я ли отвечаю за эту жизнь, на рассвете подло испачканную грязью предательства?»
Алексей Максимович был человеком чутким. В момент улавливал дух времени. Перемена его взглядов на предательство, возможно, не замеченная даже им самим, это то, что на масонском новоязе называется этикой во времени. Предательство неэтично! – пылко воскликните вы, пролив на колени горячий кофе, а посвященный масон, спокойно размешивая ложечкой сахар, ответит: обстоятельства изменились… То, что было неэтичным вчера, стало этичным сегодня.
Такой подход произошел из дискуссий, описанных Талмудом. Согласно этому иудейскому кодексу, правильное толкование той или иной ситуации – самое последнее. Максимально приспособленное к сегодняшнему дню.
Вот вам и этика. «Теперь в эпоху глобализма, - верно подмечал А. Панарин, - быть элитой означает, собственно, членство в каком-то тайном интернационале, никак не связанное с местными и национальными интересами. Современные элиты являются чем-то наподобие замкнутого международного клуба со своей корпоративной этикой, не имеющей ничего общего с обычной гражданской и политической этикой, которая обязывает служить своей стране, своему народу и государству».
В Советской России, когда «новый человек» был достаточно воспитан на примере Павлика Морозова, «Народный комиссар просвещения Андрей Бубнов (партийная кличка – «Химик» - Ю.В.). издал в 1934 году приказ отдавать под суд неблагонадежных родителей, которые нерадиво относятся к своим детям. Схема следующая: ребенок доносит учителю, что он не доволен отцом или матерью. А школа подает на них в суд».2
1 И Эринбург выразительно писал на сей счет: «Модель трактора мы заимствовали из Америки, но наши трактористы – модели новых людей, которых не знает старый мир». Эти «трактора» без устали пахали, а заржавев были безжалостно спихнуты на нищенскую пенсионную свалку.
2 Теперь иск заявляется главой муниципального образования с подачи органов опеки. На анти ювенальном митинге весной 2010 года был вывешен плакат: «В 37-ом брали родителей, теперь берут детей». Поразительно в России миллион бездомных детей, а они от живых, чаще всего приличных родителей забирают потомство! Недоумевает и горячий финский папа, который в сердцах дол подзатыльник сыну: «Ну виноват я, в чем уже раскаялся, ну – посадите меня. Зачем же сажать ребенка?»
Юю и преступность.
Отступление.
На одном из заседаний Центрального Совета «Общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности» говорилось, что сторонники ювенальной юстиции предлагают внести ряд изменений в УК РФ и в УПК РФ, предназначенных для максимального сокращения уголовной ответственности несовершеннолетних правонарушителей перед законом. Целями и задачами, определяющими приоритеты вводимого судопроизводства, являются максимальное смягчение ответственности малолетних правонарушителей перед законом и одновременно с этим – максимальное ужесточение ответственности родителей и ограничение их прав на воспитание собственных детей.
Начата новая информационная компания. Ее цель – придать статус «врага детей» новому объекту. Стартом нынешней компании стал запуск такого медиа-проекта, как телесериал «Школа», призванного «взломать» привычные стереотипы отношения к школе как к зоне безопасности ребенка. Журналисты оперативно накопали и устрашающие сообщения о педагогах, успешно руководивших детскими коллективами, а потом внезапно, как в «деле Агеевых», ставших лицами, несущими «угрозу жизни детей».
Так для подростков моделируется ситуация безнаказанности. Явившийся в школу омбудсмен быстренько объяснит детям, что если их заставляют стирать мел с доски, то и это – нарушение их прав. Кроме того, у них есть свобода передачи и потребления информации (в том числе – порнографической) и свобода ассоциаций (неподконтрольная родителям и учителям свобода общаться с любыми отморозками).
Всякое воспитание – это в том числе и система ограничений. Поэтому юю подрывает традиционную педагогическую систему. В Саратове учительница не взяла на экскурсию хулигана, и в результате за нарушение его прав ей присудили штраф в размере 70 тысяч рублей. Потом сжалились (зарплаты педагогов ведь маленькие) и заменили на 30 тысяч. Учительница, естественно, уволилась. Воспитывать детей в таких условиях невозможно.
То ли еще будет! В школах либеральной Бельгии уже вывешивают плакаты: в этих местах нельзя заниматься любовью. (а в других, рядом, - можно).
В США в школах дежурят полицейские команды «стоп», они применяются против разбушевавшихся учеников.
Отчаявшиеся учителя объявляют забастовку в Гамбурге: они, в отличие от их подопечных, не имеют ни каких прав.
На наших глазах создаются предпосылки для организации подростковых криминальных группировок по всей стране. Между прочим, во всех странах с юю молодежная преступность растет в несколько раз быстрее общей преступности.
Не могу не согласиться с утверждением, высказанном на Русской линии: учитывая мировую практику создания управляемых молодежных банд, активно используемых для проведения государственных переворотов, а также тот факт, что «права детей» в России стали предметом самого пристального внимания правительства США и руководства Евросоюза, можно говорить о возникновении серьезной угрозы для государственной безопасности России.
А как же иначе, если людям до 18-ти летнего возраста оставляют одни права и никаких обязанностей, никакой ответственности? Неподсудный киллер семнадцати с половиной лет – отличный инструмент для организованной преступности. И для международного терроризма. Во Франции только 1,3 процента несовершеннолетних, совершивших преступления, попали за решетку. И все, включая серийных убийц, вышли на свободу. Что будет, если спроецировать эту ситуацию на Кавказ? Если «дети» до 18 лет, которые «не понимают, что делают» будут освобождены от уголовной ответственности? А ведь в том числе и этого требуют международные организации!
Опасность для национальной безопасности состоит в том, что на наших глазах выстраивается параллельная неподконтрольная никому в стране система власти. Она тем более опасна, что будет заниматься всеми делами, в которых, так или иначе, затрагиваются интересы несовершеннолетних.
Депутаты Верховной Рады Украины, где ювенальное законодательство было провалено,1 обратились с письмом в Госдуму, в котором, в частности, делается один важный акцент. А именно: обращается внимание на то, что международные фонды, продвигающие юю, как раз те самые, что спонсировали и пресловутую оранжевую революцию…
Российская ювеналка будет, конечно, иметь свою специфику. Настораживает уже то, что перед ожидаемым введением закона создано большое количество фирм по международному усыновлению. Изъятие здоровых детей из объятий «биологических родителей» будет в том числе означать и пополнение черного рынка трансплантантов. (см. мою книгу «Стук в золотые врата»).
Да, «Министерство здравоохранения выступает за разрешение медицинских опытов над детьми, донорство детских органов. Если это будет законодательно утверждено, то отторгнутые от семьи дети станут первыми кандидатами на эти манипуляции». (Русский дом, № 2, 2010, с. 37).
Те люди, которые стоят за планированием семьи, (а это очень тесно связано с ювенальной юстицией, мы это видим даже по фигурантам), выступают за разрешение пересадки детских органов и за медицинские опыты на детях. Не трудно догадаться, что если ювенальная система заработает в России, то изъятых детей можно будет использовать как угодно, потому что родителей к ним уже не допустят.
«Журнал «Социалистическая законность» в августе 1938 года пояснял, что такое свобода слова в нашей стране. Оказывается, осведомление власти как раз и является обеспеченной Сталинской конституцией свободой слова». Газетная статья приравнивалась к статье уголовного кодекса.2
Всякий донос не обязательно имеет патриотическую подоплеку. Очень часто настоящей причиной является попытка свести счеты и прибрать к рукам добро обвиняемого. Так было в советские годы и так будет в наши дни. О, сколько сюрпризов наверняка преподнесет нам Международный день детского телефона доверия, объявленный недавно!
Друзья, не будьте безрассудно доверчивыми! Помните, что есть такая преступная специализация – вор (или воровка) на доверии. И эти воры готовятся украсть у вас счастье семейной жизни.
По словам А.И. Головня, «ребята не знают о своих правах и не всегда понимают, что их права нарушаются. Иногда не могут понять, что это уже насилие». Ничего, скоро им объяснят. «Меж тем по Москве, возможно, и в других городах тоже, идет анкетирование детей, которых расспрашивают от их взаимоотношениях с родителями, на кого они обижаются, кто к ним какое насилие применяет, объясняя формы этого насилия. То есть во время анкетирования идет грубое вторжение в частную жизнь семьи.3 Выясняют, ссорятся ли родители и другие подробности, которые относятся к частной жизни, и которая у нас защищена Конституцией. К тому же, это анкетирование приходит в тайне от родителей. У детей выпытывают информацию, которая потом может быть использована против их семей. И почему-то наш главный правозащитник об этом молчит», - недоумевает эксперт, имея в виду г-на Астахова.
Об Астахове в интернете вывешена достаточно подробная информация. Астахов – известный российский адвокат, писатель, телеведущий и политик. Он родился в Москве 8 сентября 1966 года. Окончил Высшую школу КГБ СССР (в 1991 году), школу права Питтсбургского университета (2002 год). Астахов – доктор юридических наук. Владеет шведским, испанским, французским и английским языками. Юридической практикой занимается с 1991 года. Астахов участвовал в ряде громких судебных процессов. В 2000 году он был адвокатом американского гражданина Эдмонда Попуа, обвиненного в шпионаже, в 2000 – 2001 годах Астахов защищал главу холдинга «Медиа-Мост» Владимира Гусинского, в 2005 году представлял интересы режиссера Алексея Учителя в деле о защите авторских прав на фильм «Космос как предчувств
