Цитата сообщения kakula 21 декабря родились...


1118
Томас Бекет (Thomas Becket; в старых русских переводах — Фома Бекет или Фома Кентерберийский)
английский церковный и политический деятель, одна из ключевых фигур в английской истории XII века, первоначально канцлер Генриха II, затем архиепископ Кентерберийский с 1162 по 1170 годы. Вступил в конфликт с Генрихом II и был убит, возможно, по наущению короля на ступенях алтаря Кентерберийского собора. Канонизирован Католической церковью в 1173 году, с XIX века почитается и Церковью Англии. Томас Бекет родился в Чипсайде, Лондон, в семье купца Гилберта Бекета и его жены Матильды. Отец Томаса был сыном рыцаря, в молодости стал купцом, приобрёл недвижимость в Лондоне и жил здесь на доходы от аренды. Известна легенда, что мать Томаса была мусульманской принцессой, встретившейся с Гилбертом во время его паломничества в Святую землю, последовавшей за ним в Англию и принявшей там крещение. Установлено, что легенда не имеет под собой оснований и возникла через три века после гибели архиепископа. О влиятельности и богатстве семьи Бекетов можно судить по тому, что Гилберт и Матильда были погребены в соборе святого Павла. Первоначальное воспитание в рыцарском духе Томас Бекет получил под руководством друга своего отца Ришара де л’Эгль, а начальное образование — в лондонском монастыре Мертон. Затем он изучал гражданское и каноническое право в Парижском и Болонском университетах. По возвращении в Англию в 1142 году Бекет поступил на службу к архиепископу Кентерберийскому Теобальду и вскоре стал одним из его деятельных помощников. В 1148 году Бекет сопровождал Теобальда на собор в Реймсе, в 1152 году он был представителем архиепископа в Риме и добился от папы послания, запрещавшего коронацию сына Стефана Блуаского. В 1154 году Бекет стал архидиаконом Кентербери, а затем по рекомендации Теобальда новый английский король Генрих II назначил Бекета канцлером.

Генрих II и Томас Бекет — миниатюра из английской хроники XIV века.
Томас Бекет был канцлером в течение семи лет (1155-1162 годы), за это время он добился значительного политического влияния и поддерживал с Генрихом II дружеские отношения. Бекет был воспитателем наследника престола Генриха Молодого; хронисты зафиксировали слова принца, что канцлер выказывал ему больше отеческой любви за один день, чем родной отец за всю жизнь. В 1158 году Бекет возглавлял посольство в Париж и успешно провёл переговоры о браке своего воспитанника с дочерью Людовика VII. В 1159 году Бекет фактически руководил военным походом на Тулузу, а затем командовал и другими военными операциями. В конфликтах между Генрихом II и Теобальдом Бекет неизменно принимал сторону короля. Так Бекет добился взимания земельного налога с имущества, принадлежавшего Церкви. В среде духовенства Бекет однозначно считался «человеком короля», поэтому только под давлением Генриха II капитул Кентербери после смерти Теобальда избрал Томаса Бекета новым архиепископом Кентерберийским. К моменту своего избрания в архиепископы Бекет не был рукоположен даже в сан священника. Назначив своего друга и советника на кентерберийскую кафедру, Генрих II надеялся подчинить себе английскую Церковь и лишить её ряда привилегий. Тем не менее, сразу же после своей хиротонии Томас Бекет отказался от поста канцлера и стал проводить политику, совершенно противоположную ожиданиям короля. Архиепископ начал ряд судебных процессов против лиц, незаконно захвативших церковную собственность в период гражданской войны. В октябре 1163 года король на собрании духовенства в Вестминстере объявил о намерении ввести новую подать с церковных земель и передать расследования уголовных преступлений клириков из ведения церковных судов светским судам; Бекет резко выступил против королевских инициатив. Кроме того, Бекет после своего назначения архиепископом изменил образ жизни — если раньше он вёл обычную жизнь придворного, то после принятия сана стал предаваться аскетическим практикам, много молиться, заниматься благотворительностью. 30 января 1164 года на собрании знати и духовенства в Кларендонском дворце Генрих II предъявил присутствующим для подписания так называемые Кларендонские конституции — 16 статей, существенно ограничивавшие привилегии Церкви. Так, 3-я статья обязывала клириков, обвинённых в уголовных преступлениях, предстать и перед светским, и перед духовным судами. 4-я статья запрещала епископам и клирикам покидать Англию без разрешения короля, а в случае получения такого разрешения обязывала их письменно гарантировать монарху, что во время пребывания за границей они не будут наносить ущерб короне. 7-я статья запрещала предавать анафеме или интердикту королевских вассалов и чиновников без разрешения монарха. Статьёй 11-й на епископов, аббатов и клириков, держащих фьефы от короны, налагались все обязанности вассала; 12-я статья передавала королю доходы от вакантных епархий и аббатств, ею же определялось, что замещение вакантных церковных постов может происходить только по согласию короля, а кандидаты обязывались приносить клятву верности монарху. Присутствовавшие в Кларендоне представители духовенства одобрили конституции, но Бекет, хоть и заявил о своём согласии с их содержанием, отложил их подписание. Папа Александр III отказался признать конституции, так как они противоречили каноническому праву (в частности, за одно и то же преступление клирики должны были быть судимы дважды — светским и духовным судами); вслед за папой Томас Бекет также объявил об отказе от подписания Кларендонских конституций. В ответ 8 октября 1164 года Генрих II на совете в Нортгемптоне обвинил архиепископа в
растратах казны в период его канцлерства. Томас Бекет объявил о своей неподсудности королевскому совету и бежал во Францию.

Убийство Томаса Бекета (манускрипт XIII века, наиболее раннее из известных изображений).
Вопреки требованиям Генриха II французский король Людовик VII с честью принял изгнанного архиепископа Кентерберийского. Большую часть своего изгнания (1164—1170) Бекет провёл в цистерцианском аббатстве Понтиньи, но затем угрозы Генриха II в отношении английских цистерцианцев вынудили Бекета переехать в Санс. Всё это время Бекет находился в центре мировой политики, переписываясь с Людовиком VII, Александром III и с сицилийской королевой Маргаритой Наваррской. Бекет убеждал папу добиться отмены Кларендонских конституций путём применения крайних мер — анафемы и интердикта — против Генриха II. Но Александр III, сам вынужденный бежать из Италии, где ему противостоял император Фридрих Барбаросса и его ставленники — антипапы, не желал ссориться с возможным союзником Генрихом II. Ситуация изменилась только в июне 1170 года, когда по указанию Генриха II его сын и наследник Генрих Молодой был коронован в Йорке. Церемонию совершили архиепископ Йоркский и епископы Лондона и Солсбери, хотя традиционно английских королей венчали на царство архиепископы Кентербери. Протест Бекета был на этот раз поддержан Александром III, угрожавшим Генриху II интердиктом. 22 июля 1170 года Генрих II, находившийся в этот момент в Нормандии, примирился с Бекетом. В качестве знака королевского раскаяния Томас Бекет потребовал от короля опубликовать в Англии папские послания, осуждавшие Кларендонские конституции, и низложить трёх епископов, совершивших йоркскую коронацию. Невзирая на возобновление конфликта, Генрих II позволил Томасу Бекету вернуться в Англию.

«Смерть Томаса Бекета» (Мастер Франке (1424 год), Гамбург).
В декабре 1170 года Томас Бекет вернулся из изгнания с триумфом: его и лодку, в которой он высадился на берег, восторженные богомольцы несли на руках до Кентербери. Ободрённый такой встречей Томас Бекет немедленно отлучил от Церкви трёх виновных епископов. Узнав об этом, находившийся в Нормандии Генрих II, согласно распространённой легенде, гневно воскликнул: «Неужели никто не избавит меня от этого мятежного попа?» В хронике Эдварда Грима, современника Бекета, зафиксирован другой вариант: «Каких же ничтожных трусов и предателей я кормил и призрел в моём доме, что они позволяют подлому попу оскорблять их господина?»[3] Четверо рыцарей (Реджинальд Фитц-Урс, Хьюг де Моревиль, Уильям де Траси и Ричард ле Бретон) восприняли слова короля в качестве приказа и немедленно отбыли в Кентербери. По свидетельствам кентерберийского монаха Гервасия и летописца Эдварда Грима, рыцари накинули плащи на свои доспехи и оставили оружие под сикомором у входа в Кентерберийский собор. Встретив архиепископа, они сообщили ему, что король вызывает его для суда в Винчестер, но Бекет отверг это требование. Рыцари вернулись за оружием и, уже вооружённые, ворвались в собор, где архиепископ должен был возглавлять вечерню. Убийцы настигли Бекета на ступенях, ведущих к алтарю, на котором должна была совершаться вечерня, и нанесли ему четыре удара мечом по голове. Лишь на третьем ударе архиепископ упал со словами: «Я принимаю смерть во имя Господа и отдаю свою душу на суд Божией Церкви». Четвёртый удар мечом раздробил ему голову. После этого убийцы бежали из собора (29 декабря 1170 года). Убийство архиепископа у алтаря в его собственном кафедральном соборе потрясло средневековую Европу. Уже 21 февраля 1173 года папа Александр III причислил священномученика к лику святых. Культ святого быстро распространился по Европе: уже в XII веке его изображения появляются на Сицилии (мозаики апсиды собора Монреале) и Кастилии (церковь святого Николая в Сориа. В Англии гробница Томаса Бекета стала местом массового паломничества. Традиционный маршрут паломников начинался в Саутуарке (здесь 23 декабря 1170 года последний раз проповедовал архиепископ перед отправлением в Кентербери) и продолжался до Кентербери. Масштаб паломничества был таким, что вызвал к жизни Лондонский мост (по нему паломники проходили в начале путешествия и при его завершении), отстроенный сначала в дереве, а затем в камне. Именно в паломничество к гробнице Томаса Бекета направлялись герои «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера — первого литературного произведения на английском языке. 12 июля 1174 года к гробнице Томаса Бекета приходил с покаянием босой Генрих II Плантагенет. 7 июля 1220 года мощи святого, хранившиеся в крипте собора, были перенесены в роскошную раку в капелле Святой Троицы Кентерберийского собора. Сообщения о чудесах, происходивших у мощей Томаса Бекета, появились сразу после его мученической кончины. Помимо этих чудес, Бекет известен своим внутренним перерождением: из разгульного весельчака — королевского приятеля и собутыльника он после рукоположения превратился в строгого аскета. После его кончины на его теле была найдена втайне носимая им власяница. Житие святого Томаса Бекета было включено в Золотую легенду. Коллекта праздника святого Фомы Бекета 29 декабря: «Боже, ты даровал святому мученику Фоме Бекету такое величие души, что он отдал жизнь свою за правду; помоги и нам по его ходатайству полагать на земле жизнь нашу за Христа, чтобы обрести её на небесах. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков». В ходе английской Реформации в 1538 году по приказу Генриха VIII гробница Томаса Бекета была вскрыта; принесённые в дар святому и украшавшие её ценности были конфискованы; один из бриллиантов был помещён в королевский скипетр. В том же году был издан официальный запрет именовать Бекета святым, из церквей были изъяты его изображения, а из богослужебных книг — все упоминания о нём. Утверждается также, что Томаса Бекета по приказу Генриха VIII судили посмертно по обвинению в государственной измене и обманном присвоении себе титула святого. Невзирая на официальное преследование Генрихом VIII, почитание святого сохранилось в народном благочестии, были сохранены многие его изображения и рукописи. Считается, что мощи святого были сожжены, а прах развеян по ветру, но официального подтверждения этому нет. Поэтому иногда утверждается, что мощи были тайно перезахоронены. В 1888 году в крипте Кентерберийского собора недалеко от первоначального места погребения Томаса Бекета были найдены останки, возможно, являющиеся спасёнными мощами святого.

Памятник Томасу Бекету в Лондоне.
Томас Бекет является главным героем драмы «Беккет, или Честь Божья», написанной Жаном Ануем в 1959 году. Сюжет построен на трагическом столкновении двух бывших друзей, Генриха II и Томаса Бекета, тяжело переживающих невозможность возобновления прежней дружбы. По мотивам вышеупомянутой пьесы Жана Ануя в 1964 году Питером Гленвиллом был снят фильм «Бекет». Главные роли в фильме исполнили Ричард Бёртон (Томас Бекет) и Питер О’Тул (Генрих II). Фильм номинировался на 12 премий «Оскар» и выиграл одну из номинаций (Лучший адаптированный сценарий), а также был удостоен премии «Золотой глобус» за лучший фильм в жанре драмы. Убийство Фомы Кентерберийского является одним из ключевых эпизодов романа Кена Фоллетта «Столпы Земли» (The Pillars of the Earth, 1989). История взаимоотношений Томаса Бекета и короля Генриха II рассматривается в новелле Конрада Фердинанда Мейера «Святой» (1879). Первоначально новелла называлась «Святой, каким Ганс-арбалетчик его знал». В названии использовалось имя героя-рассказчика, стороннего наблюдателя, немца Ганса, с его субъективным взглядом на произошедшее. Убийству Томаса Бекета посвящена драматическая поэма Томаса Элиота "Убийство в соборе", по которой итальянским композитором Ильдебрандо Пиццетти создана одноименная опера. Литература: Бекет, Фома // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1336
Балтазар (немецкое имя - Balthasar)
маркграф Мейсена. Родился в Вайсенфельсе. Сын Фридриха II Серьезного и Мехтильды (Матильды) Верхнебаварской. Балтазар был сыном Фридриха II Серьезного и Мехтильды (Матильды) Верхнебаварской. После смерти отца вместе с братьями Вильгельмом I Одноглазым и Фридрихом III Строгим унаследовал Маркграфством Мейсен и Тюрингию. После смерти Фридриха Строгого Вильгельм и Балтазар поделили его владения согласно так называемому Хемницкому разделению, по которому Вильгельм получил Маркграфство Мейсен, а Балтазар Тюрингию. Умер в замке Вартбург 18 мая 1406 года. Балтазар был дважды женат. Первый раз женился в 1374 году на Маргарите Нюрембергской, в браке с которой был рожден сын Фридрих. После смерти Маргариты в 1390 году, Балтазар женился на Анне Саксен-Виттебергской. Во втором браке детей не было.


1401
Мазаччо (Masaccio; настоящее имя - Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи, Tommaso di Giovanni di Simone Guidi)
великий итальянский художник эпохи Возрождения, законодатель ренессансных традиций, реформатор живописи эпохи кватроченто. Он родился в семье нотариуса в местечке Сан Джованни Вальдарно. Его отец умер, когда будущему художнику исполнилось всего пять лет. Мать, хозяйка небольшой деревенской гостиницы, вышла замуж вторично – за местного аптекаря, который также умер, когда Мазаччо было 16. Он приехал во Флоренцию учиться живописи. Его биограф, художник эпохи ренессанса, Джорджо Вазари (1511–1574), рассказывал, что прозвище Мазаччо («Неуклюжий») было дано ему за его невнимание к окружающей жизни. Одними из его первых учителей считаются Мазолино да Паникале и Мариотто ди Кристофано, хотя живопись этих двух мастеров совершенного разного склада, и в произведениях Мазаччо отсутствуют видимые признаки влияния их творчества. Подлинной школой для Мазаччо стало его общение с Брунеллески и Донателло. В 1422 Мазаччо внесли в списки членов корпорации врачей и аптекарей, к которой принадлежали и художники, с 1424 он стал членом гильдии святого Луки.

Самой ранней картиной Мазаччо считается алтарный образ Мадонна с младенцем, святой Анной и ангелами (около 1420, Флоренция, галерея Уффици), написанный им вместе с Мазолино. В нем сохраняется средневековая иконографическая традиция такого рода изображений: Мария, держащая на коленях младенца Иисуса, сидит перед Анной. Удивителен образ младенца Христа: это живой, сильный ребенок, с прекрасно вылепленным мускулистым телом. По одному яркому высказыванию, в работе изображен «маленький Геракл», тем самым пролеживается связь творчества Мазаччо с античными образцами. В образе младенца Христа в ранних работах Мазаччо исследователи его творчества видят первого представителя «новой человеческой расы» эпохи Возрождения. Уже в этой работе Мазаччо ощущается обобщенность в передаче фигур, стремление уйти от мелких деталей, лаконичность композиционных построений и сюжетов, величавая простота, смелость обращения к реальному миру. Примерно в 1425 Мазаччо получил заказ от монастыря кармелитов во Флоренции – написать фрески на стене монастырского двора. Сюжетом послужило освящение церкви Санта Мария дель Кармине (Освящение). Она была написана монохромно оттенками зеленой краски. Фреска, над которой художник трудился 10 месяцев, погибла при перестройке монастыря около 1600.

Мазаччо.Триптих Святого Ювеналия.
В 1426 Мазаччо за 80 флоринов согласился написать алтарь для капеллы церкви Санта Мария дель Кармине в Пизе. Художник работал над ним 10 месяцев. В 18 в. Пизанский алтарь был разрознен, а в конце 19 в. его сохранившиеся 11 частей удалось идентифицировать в разных музеях и в частных коллекциях. К этому алтарю относятся Мадонна с младенцем и ангелами (Лондон, Национальная галерея), Распятие (Неаполь, галерея Каподимонте), Поклонение волхвов и Мучение святых Петра и Иоанна (Берлин-Далем, Картинная галерея Государственного музея). На центральной доске (Мадонна с младенцем и ангелами) показана Богоматерь на троне. Среди произведений своего времени эта картина выступает как декларация нового, материалистического мироощущения, нового гуманистического отношения к человеку, внутреннего понимания красоты, утверждавшего величие познания, принятия жизни и морального благородства. Весь полиптих с его могучей пластикой и величием, патетическим драматизмом, лаконичностью и выразительностью действия знаменовал формирование нового реализма в живописи итальянского кватроченто. В первой половине 15 в. в живописи появляется самостоятельный жанр живописи – светский портрет, созданный по единому типу: погрудные профильные изображения. Мазаччо в этом жанре написал Мужской портрет (около 1425, Бостон, музей Гарднер). Написанная Мазаччо фреска Троица (1426–1427) для церкви Санта Мария Новелла во Флоренции была новым этапом его творчества. В верхней части фрески изображена уходящая в глубину ренессансная капелла, обрамленная снаружи двумя пилястрами с коринфскими капителями. Арка опирается на две, расположенные уже внутри капеллы, ионические колонны. За ней открывается пространство капеллы, передний план которой занимает крест с распятым Христом, Мария и апостол Иоанн, стоящие по обе стороны креста. Мазаччо, показывая Троицу, следует средневековым канонам, согласно которым в плоскостную фигуру Бога-Отца вписывалась также плоскостная фигура Бога-Сына с распростертыми над ней крыльями голубя – Духа Святого. Здесь фигуры приобретали одинаковую величину, становились объемными, поэтому требовалось создание глубинной среды.

Мазаччо. Мадонна с Младенцем и четырьмя ангелами.
Перед капеллой написана широкая ступень и на ней две коленопреклоненные фигуры заказчиков фрески в традиционных позах с молитвенно сложенными руками. Нижняя часть композиции (открыта после реставрации в 1952) – изображение саркофага с традиционной надписью, напоминающей о смерти. Впервые обе части фрески были выполнены с точным математическим расчетом в единой перспективе, линия горизонта которой соответствует уровню зрения зрителя, создавая неизвестную до того времени в живописи иллюзию реальности изображенного пространства, архитектуры, фигур. Перспективное построение фрески было средством раскрытия замысла произведения. Центрическая ориентация перспективы подчеркивала значение главных фигур. Находясь по другую сторону картинной плоскости, капелла будто принадлежала иному миру, а изображения донаторов, саркофаг и сами зрители относились к этому, земному миру. Новаторством отличается лаконичность композиции, скульптурная рельефность форм, выразительность лиц, острота портретной характеристики заказчиков. Живопись вступает в состязание со скульптурой в искусстве передачи объема, его бытия в реальном пространстве. Голова Бога-Отца является воплощением величия и мощи, в лице Христа преобладает спокойствие с тенью страдания. Вершиной творчества Мазаччо были фрески в капелле Бранкаччи церкви Санта Мария дель Кармне (1427–1428), выполненные совместно с Мазолино.

Мазаччо. Троица. Церковь Санта Мария Новелла.
Роспись была поручена Мазолино, который привлек к работе Мазаччо. Темой росписи была выбрана история апостола Петра, под аркой на простенках предполагалось расположить сцены, связанные с библейской историей первых людей. В сентябре 1425 Мазолино уехал, и Мазаччо продолжил росписи самостоятельно, но, так и не завершив работы, также уехал в Рим и там неожиданно умер осенью 1428 года. Работы в капелле были остановлены, и лишь через 50 лет Филиппино Липпи закончил оформление капеллы. Центральный пояс фресок: Изгнание из рая (Мазаччо), слева Чудо со статиром (Мазаччо), Грехопадение (Мазолино), справа Воскрешение Тавифы (Мазолино), две фрески алтарной стены – Проповедь апостола Петра (Мазолино), Крещение новообращенных (Мазаччо). В фресках Мазаччо изображаемые сцены лишены мистики, показаны как реальные события, персонажи – это земные люди. Самым известным произведением Мазаччо в капелле является Изгнание из рая. В ней все внимание сосредоточено на драматизме сюжета, постановке и пластической лепке фигур. Впервые в истории Возрождения удалось правдиво изобразить обнаженное тело, хотя фигуры показаны без детализации, лишь прописаны их основные мышцы. Здесь еще нет точного знания анатомии, но ощущается общее знание человеческого тела. Фигуры заполняют почти всю поверхность фрески. Черты лиц Адама и Евы даны эскизно, без подробностей, лишь передается их душевное состояние: смятение, стыд, раскаяние. В Чуде со статиром (статир – древнегреческая монета) многофигурная композиция разделена на три части: на фоне пейзажа в центре показано начало истории, когда Христос и его ученики были остановлены сборщиком подати.

Мазаччо. Чудо со статиром.
Христос велит Петру выловить рыбу и достать из нее монету – этот эпизод расположен слева. Справа – Петр вручает стражнику деньги. В повествовательной композиции даны три разновременных эпизода согласно средневековой традиции. Но в нарушение этой традиции, сцены в ней не идут последовательно одна за другой. Главное действующее лицо – Христос, он – центр группы апостолов, центр композиции, смысловой центр произведения. Фигуры апостолов величавы и массивны. Вся фреска написана с единой точки зрения, головы персонажей находятся на уровне горизонта, фигуры соотнесены с пейзажем в масштабе и в цветовых отношениях. Зритель видит спокойную пластику поз, естественность жестов, монументальную обобщенность. Лица апостолов индивидуализированы. Характер развития действия, созданные образы, построение пространства принадлежали уже новому искусству. Уехавший в августе 1428 в Рим Мазаччо успел приступить там к работе в церкви Сан Клементе, где он писал фреску Голгофа, когда он неожиданно скончался осенью 1428 года. Несмотря на краткость жизни и творчества Мазаччо, он оказал сильнейшее влияние на новое зарождающееся искусство. С ним на смену средневековым традициям пришли черты новой грандиозной эпохи – Возрождения. Мазаччо порвал господствовавшими в живописи второй половины 14 в. декоративностью и повествовательностью. Он сделал решительный шаг в объединении фигуры и пейзажа, впервые дал воздушную перспективу. В произведениях Мазаччо появился естественный горизонт, проходящий на уровне глаз изображенных людей, активно использовалась линейная перспектива.

Мазаччо. Святой Иероним и Иоанн Креститель. Национальная галерея, Лондон.
В фресках на смену неглубокой площадке пришло изображение реального глубокого пространства. Убедительнее и богаче стала пластическая светотеневая лепка фигур, прочнее их построение, разнообразнее их характеристики. Вместо декоративной красочности появилась сдержанная цветовая гамма, Мазаччо пришел к созданию обобщенной и лаконичной монументальной формы. Краткая библиография: Романов Н.И. «Мазаччо». Ученые записки Московского университета, выпуск 126, 1947;. Знамеровская Т.П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. Издательство Ленинградского университета. Ленинград, 1975; Лазарев В.Н. «Мазаччо» в кн. «Начало раннего Возрождения в итальянском искусстве». Москва, 1979; Ф.Дзери. Мазаччо. Троица. Москва, 2002; M.Salmi. Masaccio. Rome 1932; M.Pittaluga. Masaccio. Florence 1935; K.Clark. An Early Quattrocento Triptych from Santa Maria Maggiore, Roma, in “Burlington Magazine” 1951, pp.339-347; U.Procacci, Masaccio, Milan 1951; L.Berti, Masaccio 1422, in “Commentari” 1961 pp.84-107; P.Meller, La Capella Brancacci. Problemi ritrattisci e iconografici, in ”Acropoli”, III and IV, 1961; L.Berti, Masaccio, Milan 1964; F.Bologna, Masaccio, Milan 1966; A.Parronchi, Masaccio, Florence 1966; L.Berti, L’opera completa di Masaccio, Milan 1968;C. Del Bravo, Masaccio. Tutte le opera, Florence 1969; J.H.Beck, Masaccio: the documents, in “The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies” Villa I Tatti, Locust Valley – N-Y 1978; B.Cole, Masaccio and the Art of Early Renaissance Florence, Bloomington & London, 1980; L.Berti, R.Foggi, Masaccio, Florence 1989; John T.Spike, Masaccio, Milan 2002.


1511
Эразм Эбнер (немецкое имя - Erasmus Ebner)
немецкий политический деятель, дипломат и учёный. Эразм Эбнер родился в Нюрнберге, в семье известного деятеля реформации Иеронима Эбнера. Получил образование в частной школе Меланхтона, который для него составил свои «Elementa grammatices»; посещал эту школу с 11 лет. В 1523 году под руководством Меланхтона обучался в Виттенбергском университете. В 1530 году сопровождал Меланхтона на Аугсбургский рейхстаг. Как член нюрнбергского городского совета принимал деятельное участие во внешней политике Нюрнберга, в 1536—1552 годах выполнял многочисленные дипломатические миссии. Много содействовал союзу, заключённому в 1552 году Нюрнбергом с герцогом Генрихом Брауншвейгским и Августом Саксонским против маркграфа Альбрехта Бранденбург-Кульмбахского. Тем не менее, в 1554 году, Эбнер покинул Германию и уехал в Нидерланды, где поступил на службу Филиппа II и Марии Английской. В 1564 году занимался управлением цинковым рудником в Брауншвейге. В Германию он вернулся в 1569 году, став советником герцога Юлия Брауншвейгского, который подарил ему пробство Дорштадт, и Эбнер провёл последние годы своей жизни в занятиях богословием, классическими языками и математикой. Также Эбнер участвовал в создании Хельмштедтского университета. Умер в Хельмштедте 24 ноября 1577 года.


1537
Юхан III Ваза (Johan III)
король Швеции, сын Густава I, родился в замке Стегеборг. В 1556 отец сделал его герцогом Финляндии, что дало Юхану возможность вести независимую политику. В 1563 король Эрик XIV, единокровный старший брат Юхана, взял его и его жену Екатерину под стражу по подозрению в организации заговора с целью восстановления в Швеции католической монархии. В заговоре якобы участвовал также польский король Сигизмунд II Август, шурин Юхана. В 1567 Юхан с женой были освобождены. В 1568 Юхан вместе с братом Карлом (впоследствии король Карл IX) добились низвержения Эрика, после чего Юхана избрали королем. Подписанием Штеттинского мира (1570) завершилась Северная семилетняя война (1563–1570) с Данией. Юхан III – первый шведский король, политику которого можно назвать в полном смысле европейской: его интересы распространялись на всю систему государств континента. Тем не менее его финансовые возможности были ограничены, ему недоставало настойчивости и способности к решительным действиям. Среди политических задач Юхана было установление вместе с Польшей контроля над российской торговлей. Сын Юхана и Екатерины Сигизмунд был избран польским королем (как Сигизмунд III) в 1586. Юхан укрепил также власть Швеции в Эстляндии и в 1581 захватил Ингерманланд (Ижорскую землю). Всесторонняя реорганизация церкви, которую Юхан предпринял после восшествия на трон с целью достичь некоего синтеза между протестантизмом и католицизмом, привела к серьезным противоречиям с большинством шведского духовенства. Против него выступила также знать и брат Карл, убежденный протестант. Переговоры о воссоединении шведской церкви с Римом, деятельность иезуитов в Швеции, все более жесткое отношение Юхана к клерикальной оппозиции, – все это в конечном счете привело лишь к усилению последней. После смерти Юхана, последовавшей в Стокгольме 17 ноября 1592 года, религиозная программа короля была полностью отброшена. Юхан известен также широкими эстетическими и художественными интересами. Зодчество стало для него «высочайшей отрадой», а архитектура его эпохи именуется в его честь ренессансом Юхана III.


1550
Ман I Сингх (Raja Man Singh)
индийский военный деятель времён правления могольских падишахов Акбара и Джахангира, раджа Дхундхара. Происходил из раджпутского клана Качваха. Был сыном Бгахвана Даса, раджи небольшого княжества Дхундхар в Раджпутане. При жизни отца носил титул кунвара (принца). В молодости входил в состав могольского войска, верно служил падишаху Акбару. Особенно отличился в войнах с Пратапом Сингхом в Меваре начиная с 1572 года. В 1576 году Ман I Сингх нанёс поражение последнему в битве при Халдингхате, после этого захватив Гогунду, коронационный город князей Мевара. С началом восстаний против падишаха Акбара со стороны афганских феодалов, улемов и брата Хакима Ман I Сингх возглавил в 1580 году оборону Лахора. Благодаря его победе удалось в 1581 году захватить Кабул. В 1582 году он получил назначение субадаром (наместником) провинции Кабул. В 1585 году получил задание помочь радже Тодаро Малую подавить афганские племена Юсуфзаи и Мандара. Главные бои развернулись за Хайберский перевал. В 1586 году сопровождал отца во время захвата Кашмира. После возвращения из похода они начали в Амбере производство пушек. В 1588 году был назначен субадаром Бихара. В 1589 году после смерти отца получил могольский титул мирзы-раджи и ранг мансаба, что давало право возглавлять пятитысячное войско. В 1590 году получил приказ подавить восстание афганцев в Бенгалии во главе с Кутлу-ханом. Уже в августе того же года эта провинция вновь была присоединена к империи. В 1592 году подавил мятеж Насир-хана, субадара Бенгалии. Тогда же Орисса была присоединена Маном Сингхом к империи Великих Моголов. В 1594 году был назначен субадаром Бихара, Бенгалии и Ориссы. Во время своего правления укрепил силу и авторитет центрального правительства, были покорены небольшие независимые княжества, длительное время существовавшие на территории этих земель. В 1598 году вернулся в Дели. В 1601 году вновь получил субадарство в Бенгалии. Одновременно вместе с Мирзой Азизом Кокой пытался уговорить Акбара объявить наследником своего внука Хосрова, учитывая бездарность сына Салима. Однако эта попытка оказалась неудачной. Незадолго до смерти Акбара в 1605 году Ман Сингх вернулся в Дели. Ман Сингх не решился препятствовать восхождению на трон Салима, который принял имя Джахангира. В 1605 году от Джахангира он получил ранг мансабдара, который предоставлял право командовать семитысячным войском. В том же году вновь получил должность субадара Бенгалии, на которой находился до 1606 года. В 1606 году вернулся в родной город Амбер, где занимался его развитием до 1611 года, когда вновь был вызван в Джахангир. Ему поручалось подавить восстание в Декане во главе с Маликом Амбаром. Во время боевых действий Ман Сингх I умер в городе Эличпур (современная Махараштра) 6 июля 1614 года. Библиография: Sarkar, Jadunath (1984, reprint 1994). A History of Jaipur, New Delhi: Orient Longman ISBN 81-250-0333-9.

1567
Иоганн Каспар фон Штадион (немецкое имя - Johann Kaspar von Stadion)
45-й великий магистр Тевтонского ордена. Входил в Высший военный совет и Тайный совет императора Фердинанда II. Родился в Беффорте. Иоганн Каспар происходит из эльзасской линии дворянского рода фон Штадион. Его отцом был Иоганн Ульрих фон Штадион, а матерью — Апполина фон Нанкенреут. Был владельцем замков Фройденталь и Ойленбург. Вступил в Тевтонский орден в 1594 году и служил в молодые года при дворе Максимилиана III, был с ним во время его военных походов в Венгрию и на Балканы. После этого стал комтуром Фрайбурга в 1606 году и Бойгена в 1608 году. В 1619 году он вошёл в Высший Военный совет империи а в 1622 году в Тайный совет при императоре Фердинанде II. С 1619 по 1624 годы — первые годы Тридцатилетней войны, он был советником Максимилиана фон Лихтенштейна. В 1626 году стал ландкомтуром ордена в Эльзасе, а в 1629 году ландкомтуром баллея Швабия-Эльзасс-Бургундия. 30 декабря 1627 года он был избран великим магистром Тевтонского ордена. Его правление пришлось на время похода шведского короля Густава Адольфа вглубь германских земель. Иоганн Каспар и орден помогают армии Фердинанда II и участвуют в битве при Нердлингене в 1634 году. В награду за свою помощь императору, Иоганн Каспар получил графство Вайкерсхайм. Он умер при подготовке к очередной летней военной кампании в имении Аммерн под Мюльхаузеном 21 ноября 1641 года.

С 1849 года бюст Иоганна Каспара фон Штадиона стоит в городе Хельденберг (Нижняя Австрия) в парке памяти на Хельден-аллее.

1573
Матюрен Ренье (Régnier)
французский поэт. Родился в Шартре. Продолжил традиции Ф.Рабле и К.Маро, вобрал опыт «Плеяды» и уроки Ф.Малерба. В главные сочинения – «Сатиры» (1608-1613) – дана картина жизни франц. общества на рубеже ХVI-ХVII вв. Бытовой элемент и точные социальные и психологической характеристики сочетаются у него с философскими и морально-этическими обобщениями. «Сатиры» оказали влияние на развитие этого жанра в литературе классицизма (Н. Буало, Ж. де Лафонтен) и отчасти на драматургию (Мольер). Умер в Руане 22 октября 1573 года. Сочинения: Œuvres completes, P., 1958; в русском переводе, в книге: Поэты французского Возрождения, Ленинград, 1938. Литература: Виппер Ю.Б., Формирование классицизма во французской поэзии начала 17 в., Москва, 1967; Vianey J., М.Regnier, P., 1896.


1586
Хосокава Тадатоси (японское имя - 細川 忠利)
крупный японский даймё периода Эдо. Третий сын Хосокава Тадаоки (1563—1646), 1-го даймё Кокура-хана (1602—1620). Его матерью была известная японская христианка Хосокава Грация (1563—1600), дочь Акэти Мицухидэ. В 1620 году Хосокава Тадаоки отказался от власти в пользу своего третьего сына Тадатоси, который стал главой рода Хосокава (1620—1641) и 2-м даймё Кокура-хана (1620—1633). В 1633 году Хосокава Тадатоси вместо Кокура-хана получил во владение от сёгуната крупный домен Кумамото-хан (провинция Хиго, остров Кюсю) с доходом 540000 коку риса. Он изгнал всех христиан из своих владений и участвовал в подавлении крестьянского восстания на полуострове Симабара (1637—1638). Был покровителем известного японского фехтовальщика Миямото Мусаси. В апреле 1641 года 54-летний Хосокава Тадатоси скончался 26 апреля 1641 года и был похоронен в своей резиденции Кумамото (современная префектура Кумамото). Ему наследовал старший сын Хосокава Мицунао (1619—1650), 2-й даймё Кумамото-хана (1641—1649). Источники: Тернбулл С. Самураи. — Москва: «АСТ», 2008. — ISBN 978-5-17-040815-3


1589
Отто Липпе-Бракский (немецкое имя - Otto von Lippe-Brake)
граф Липпе-Браке. Отто — сын Симона VI Липпского и его супруги Елизаветы Гольштейн-Шаумбургской. После смерти отца ему наследовал старший брат Симон VII. Младший брат Отто Филипп основал впоследствии в Бюккебурге самостоятельную династийную линию Шаумбург-Липпе. В 1621 году состоялся новый раздел Липпе, и Отто основал собственную линию Липпе-Браке, угасшую в 1709 году. Отто состоял в Плодоносном обществе под именем «Коричневый» (Der Braune). Умер в Бломберге 18 ноября 1657 года. 5 октября 1626 года Отто женился на Маргарите Нассау-Дилленбургской (1606—1661), дочери графа Георга Нассау-Дилленбургского. В семье родилось 12 детей: Казимир (1627—1700), женат на Амалии Сайн-Витгенштейн-Гомбургской (1642—1683); Эрнст (1628—1628); Амалия (1629—1676), замужем за Германом Адольфом, графом Липпе-Детмольда (1616—1666); Юлиана (1630—1631); Сабина (1631—1684); Доротея (1633—1706), замужем за графом Иоганном Куновицким (1624—1700); Вильгельм (1634—1690), женат на графине Людовике Маргарите Бентгейм-Текленбургской; Мориц (1635—1666); Фридрих (1638—1684), женат на Софии Луизе Шлезвиг-Гольштейн-Зондербургской (1650—1714); Отилия (1639—1680), замужем за графом Фридрихом Лёвенштейн-Вертгейм-Фирнебургским (1629—1683); Георг (1641—1703), женат на Марии Зауэрман (умерив 1692); Август (1644—1701), фельдмаршал гессен-кассельской армии. Литература: Landesarchiv NRW, 32756 Detmold, Bestände L7, L112A; Wilhelm Süvern: Brake, Geschichte des Schlosses und der Gemeinde Brake in Lippe, Lemgo 1960.


1596
Томас Франц (Тома Франсуа) Савойский-Кариньян (итальянское имя - Tommaso Francesco di Savoia; французское имя - Thomas de Savoie-Carignan)
1-й князь Кариньяна в 1620—1656 годах, граф Суассона в 1641—1656 годах. Родился в Турине. Сын Карла Эммануила I герцога Савойского и Каталины Австрийской. Родоначальник ветви Савойских-Кариньян. Ныне живущие потомки Савойской династии принадлежат к данной ветви. Титул князя Кариньянского был дан Карлом Эммануилом I своему младшему сыну по названию города Кариньяно вблизи Турина, входившему во владения савойских графов. С 1642 года был главнокомандующим французской армией в Италии. Умер в Турине 22 января 1656 года. Томас женился в Париже 4 апреля 1625 года на Марии де Бурбон-Конде (1606—1692), графине Суассон, внучке Людовика I Конде. У них родились: Кристина-Шарлотта (1626); Луиза-Кристина (1627—1689), жена Фердинанда-Максимиллиана Баден-Баденского, мать Людвига Баденского; Эммануил-Филиберт (1628—1709), князь Кариньяна; Амадей (1629); Жозеф-Эммануил (1631—1656), граф Суассона; Фердинанд (1637); Евгений-Морис (1635—1673), граф Суассона и Дрё, отец Евгения Савойского.

1628
Самуэль Фридрих Каприкорн (Capricornus, латинизированная форма фамилии Боксхорн, Bockshorn)
немецкий композитор родом из Богемии. Родился в Шертиц, ныне Зерчице. Умер в Штутгарте 10 ноября 1665 года.


1639
Жан-Баптист Расин (французское имя - Jean-Batiste Rasine)
французский драматург, член Французской академии (1673). Сын чиновника. Отойдя от янсенистов, в школах которых получил образование, сочинил оды, был приближен ко двору. Ранняя трагедия "Фиваида, или Братья-враги" (поставлена и издана в 1664). Единственная комедия Расина "Сутяги" (постановка 1668, издание 1669) высмеивает французский суд. Новую страницу в историю французской драматургии и театра вписала трагедия "Андромаха" (постановка 1667, издание 1668). Выступив после П.Корнеля, Расин создал классицистскую трагедию любовных страстей, выдвинувшую на первый план нравственную проблематику и отличавшуюся проникновенным изображением страдающего человека. Тонкий и точный психологизм раскрывает драму внутренне раздвоенной личности, мятущейся между долгом и страстью, любовью и ненавистью. Наиболее глубоко и поэтично рисует Расин душевный мир женщин - ведущих персонажей его произведений. Трагедии поэта строятся естественно и просто, подчиняясь внутренней логике чувств героев. Поэтому характеры и слово приобретают у Расина особенно большое значение, тогда как внешнее действие сводится почти на нет и легко укладывается в рамки трёх единств. В то же время эта строго организованная форма предельно насыщена бушующими в её рамках страстями, ослепляющими человека, превращающими его, вопреки собственной воле и разуму, в преступника и тирана, в жертву своей необузданности. Идеальные героини Расина, напротив, стойко противостоят слепым страстям и произволу, готовы пожертвовать собой, чтобы сохранить верность нравственному долгу и спасти свою душевную чистоту. Государство обычно предстаёт у Расина как начало деспотическое, близкое к восточной тирании, под игом которого гибнет всё светлое и добродетельное. Яркая политическая трагедия поэта "Британник" (постановка 1669, издание 1670) изображает рождение тирана.

Дворянская природа абсолютной монархии обнаруживается здесь особенно ясно. Расиновский идеал самоотречения, выражавший веру поэта в нравственную и общественную необходимость ограничения человеком своих личных стремлений, наиболее явно воплощён в трагедии "Береника" (постановка 1670, издание 1671), воспевающей отречение всех её героев от страсти. Но и здесь в центре оказываются страдания, которые влечёт за собой исполнение требований государства, а последующие трагедии Расина снова строятся на конфликте между монархическим деспотизмом и его жертвами ("Баязет", постановка и издание 1672; "Митридат", постановка и издание 1673; "Ифигения в Авлиде", постановка 1674, издание 1675). В "Федре" (поставлена и издана 1677) Расин с большой силой раскрыл трагедию высоконравственной женщины, ведущей тяжкую борьбу с одолевающей её преступной страстью. Величайшая трагедия поэта свидетельствовала о кризисе расиновского идеала самоотречения и таила в себе предощущение кризиса всего старого миропорядка. Жизненная правда и сила изображенных Расином страстей и раньше шокировала придворные круги. Особенно возмутила их "Федра". Расина обвинили в безнравственности и провалили первые постановки пьесы. Он прекратил писать для театра. Это было связано и с новым обращением поэта к янсенизму. К драматургии Расин вернулся после 12-летнего перерыва, сочинив трагедию "Эсфирь" (постановка и издание 1689) для воспитанниц Сен-Сирского монастыря. Поэт взывал к религиозной терпимости. Новый жанр религиозно-политической драмы четко определился в трагедии на библейский сюжет "Гофолия" (постановка 1690, издание 1691), завершающейся вооруженным восстанием народа против властителя-деспота. Здесь любовная тема полностью вытеснена актуальным общественным содержанием. Предвосхитив просветительскую трагедию 18 в., Расин и в библейских драмах остался верен основным принципам своей поэтики: правдоподобие, экономия художественных средств и др. Благородной простотой отличается и язык Расина. Завершают литературную деятельность Расина "Духовные песни" (1694) и "Краткая история Пор-Рояля" (издание 1742). Крупнейший поэт классицизма, Расин оказал огромное влияние на всех представителей этого направления у себя на родине и за её пределами.

Почтовая марка СССР, 1989 год.
Его творчество сохраняло всё своё значение и в годы Великой французской революции. Скончался 21 апреля 1699 года. Похоронен на парижском кладбище возле церкви Сент-Этьен-дю-Монт. В конце 18 - начале 19 вв. на русский язык было переведено большинство трагедий Расина. Роль Федры стала одной из коронных ролей Е.С.Семеновой. Высоко оценили трагедии Расина А.С.Пушкин и А.И.Герцен. В 1921 в новом переводе В.Я.Брюсова "Федра" была поставлена московским Камерным театром с А.Г.Коонен в главной роли. Творчество: 1660 — (французское название - Amasie); 1660 — (французское название - Les amours d’Ovide); 1660 — «Ода на выздоровление короля» (французское название - Ode sur la convalescence du roi); 1660 — «Нимфа Сены» (французское название - La Nymphe de la Seine); 1685 — «Идиллия мира» (французское название - Idylle sur la paix); 1693 — «Краткая история Пор-Рояля» (французское название - Abrégé de l’histoire de Port-Royal); 1694 — «Духовные песни» (французское название - Cantiques spirituels). Пьесы: 1663 — «Слава музам» (французское название - La Renommée aux Muses); 1664 — «Фиваида, или Братья-враги» (французское название - La thebaïde, ou les frères ennemis); 1665 — «Александр Великий» (французское название - Alexandre le grand); 1667 — Андромаха; 1668 — Сутяги («Челобитчики»); 1669 — Британик; 1670 — Береника; 1672 — Баязет; 1673 — Митридат; 1674 — Ифигения; 1677 — Федра; 1689 — Эсфирь; 1691 — Гофолия («Афалия»). Издания: Расин Ж. Трагедии / Издание подготовили Н.А.Жирмунская, Ю.Б.Корнеев. — Новосибирск: Наука, 1977. — 431 страница. Тираж 100 000 экземпляров. (Литературные памятники). Литература: Мокульский С.С. Расин: К 300-летию со дня рождения — Ленинград, 1940; Шафаренко И. Жан Расин. // Писатели Франции / Составитель. Е.Эткинд — Москва: Просвещение, 1964; Расин Ж. Сочинения — Москва, 1984 Тома 1-2; Кадышев В.С. Расин — Москва, 1990; Финкельштейн И.Л.Расин. Краткая литературная энциклопедия, Том 6. (1971). — на сайте Фундаментальной электронной библиотеки.


1668
Шарль Тома де Турнон (французское имя - Charles Thomas Maillard de Tournon)
савойский кардинал и миссионер в Индии и Китае. Папский легат в Индии и Китае с 5 декабря 1701 по 8 июня 1710. титулярный патриарх Антиохии с 27 декабря 1701 по 8 июня 1710. Кардинал-священник с 1 августа 1707. Родился в Турине, в дворянской семье. 28 августа 1688 года получил в университете Ниццы степень доктора богословия, а 23 января 1690 года — степень доктора права. Избрав духовную карьеру, 12 июня 1695 года был рукоположён в сан священника, после чего переехал в Рим. Участвовал в работе Аркадийской академии, был секретарём кардинала Бальдассаре Ченчи. 5 декабря 1701 года Римский папа Климент XII назначил его своим легатом в Индии и Китае, а 27 декабря 1701 года Шарль-Тома де Турнон был рукоположен в Ватиканской базилике в епископы с титулом антиохийского патриарха, 9 февраля 1703 года отбыл на Восток с целью решения вопроса со спорами о китайских обрядах и контроля за миссионерской деятельностью. 6 ноября 1703 года прибыл в Пондишери и сразу же стал противодействовать практикам индуистских обрядов среди местных христиан, а также запретил детские свадьбы. 11 июля 1704 года из Пондишери через Манилу прибыл в Кантон, в Китай. 2 апреля 1705 года прибыл в Макао, 4 декабря достигнув Пекина, где император Канси первоначально встретил его благожелательно. Распространяя христианство, однако, Шарль-Тома де Турнон строго следил за тем, чтоб обратившиеся в католичество отрекались от всех местных обрядов; такой образ действий обратил против него китайскую администрацию и иезуитских миссионеров. Китайский император приказал арестовать Турнона и заключить в тюрьму в Макао (1707); уже в тюрьму папа прислал ему кардинальскую шапку (1709). Скончался в тюрьме 8 июня 1710 года, его тело было похоронено в Макао, но затем перевезено в Рим и перезахоронено там 27 сентября 1723 года. Мемуары Турнона опубликованы кардиналом Пассионеи под заглавием «Memorie storiche della legazione e morte del cardinale di Tournon, esposti con monumenti rari et autentici» (Рим, 1762). Литература: Claudia von Collani: Tournon, Charles-Thomas Maillard de. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 12, Bautz, Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9, Sp. 374–377;Memorie storiche della legazione e morte dell’eminentiss. Monsignor cardinale di Tournon esposte con munumenti rari ed autentici non piu dati alla luce, (attribuite a Passionei, Domenico), Venezia, 1761—1762, 8 volumi; Dell’Oro, Giorgio Oh quanti mostri si trovano in questo nuovo mondo venuti d’Europa: vita e vicissitudini di un ecclesiastico piemontese tra Roma e Cina: Carlo Tommaso Maillard de Tournon 1668—1710, in Annali di storia moderna e contemporanea, 1998, anno IV, n. 4; Ott, Michael, Charles-Thomas Maillard de Tournon, in The Catholic Encyclopedia, Vol. 15, New York, 1912; Di Fiore, Giacomo, Voce «Maillard de Tournon, Carlo Tommaso» in Dizionario Biografico degli Italiani, Vol. 67, ediz. Istituto Treccani, Roma, 2007; Rouleau, Francis A. S.J., Maillard de Tournon Papal Legate at the Court of Peking, in Archivum Historicum Societatis Iesu, Vol. XXXI, Romae, Institutum Historicum S. J., 1962; Jenkins Robert C., The Jesuits in China, David Nutt, London 1894.


1603
Жан де Лонуа (французское имя - Jean de Launoy; латинское имя - Johannes Launoius Constantiensis)
французский известный католический историк, богослов и канонист (знаток истории церкви и канонического права), защитник галликанизма, противник духовных орденов, в особенности иезуитов и кармелитов, а также агиографических легенд, за что был прозван «охотником на святых» (dénicheur de saints) и «разрушителем монашеских привилегий» (destructeur de privilèges monastiques) и нажил много врагов. Родился в Ле Вальдеси (Le Valdécie), Котантен. Из его исторических сочинений примечательны исследования о начальном периоде христианской церкви во Франции, а также смелая критика деятельности Триентского собора (1545—1563). В трактатах «О предопределении и благодати Божией» и «О покаянии» он устанавливает право светской власти определять причины, препятствующие вступлению в брак, и не признаёт права церкви останавливать заключение браков по причинам религиозного характера. Отказавшись согласиться на осуждение Антуана Арно, произнесённое Сорбонной 31 января 1656 года, он был исключён из состава этого учреждения. Умер в Париже 10 марта 1678 года.


1682
Джек Рэкхем (Jack Rackham; также известен как Джек Рэкем, Калико Джек)
известный пират начала XVIII века. Родился в Лондоне. Рэкхема называли Калико Джек (за контрабанду ткани калико, которую ввозили из Каликута во время запрета на её импорт, а также за то, что он постоянно носил широкие штаны из этой ткани). Он не был известен как жестокий или удачливый пират. Он прославился благодаря тому, что в его команде было две женщины, переодетые в мужскую одежду, — Энн Бонни и Мэри Рид. Обе были сожительницами капитана. Их смелость и отвага делали команду знаменитой. Им везло до 1720 года, когда шлюп Рэкхема наткнулся на судно губернатора Ямайки. После очередной удачной операции большая часть команды была пьяна. Рэкхем, пытаясь уйти от преследования, перерубил якорный канат. Но судно смогло догнать его. После короткого боя пиратское судно взяли на абордаж.

В Сантьяго-де-Вега состоялся суд. По его решению капитана Рэкхема и почти всю его команду в 300 человек приговорили к виселице. Приговор был приведён в исполнение в Порт-Ройяле, на Ямайке. Перед казнью он просил разрешить увидеть Энн Бонни, но та отказалась и вместо утешения перед смертью она сказала своему любовнику, что он вызывает у неё негодование таким жалким видом: «Если бы ты дрался как мужчина, то тебя бы не повесили, как собаку!» — Энн Бонни. Рэкхем фигурирует в альбоме комиксов Эрже «Сокровища кровавого Рэкхема» и в основанном на нём фильме Стивена Спилберга «Приключения Тинтина: Тайна «Единорога»». Рекхему посвященна песня "Calico Jack" немецкой пауер-метал группы «Running Wild». Персонаж в сериале «Black Sails» («Чёрные Паруса») в исполнении актёра Тоби Шмитца. Присутствует в игре «Sid Meier's Pirates!». Присутствует в игре «Assassin’s Creed IV: Black Flag»

1683
Карло Бергонци (итальянское имя - Carlo Bergonzi)
итальянский скрипичный мастер из Кремоны, представитель кремонской школы; один из лучших учеников и последователей Антонио Страдивари. На скрипках Карло Бергонци играли выдающиеся скрипачи своего времени, в том числе Никколо Паганини, Фриц Крейслер, Ицхак Перелман и др. В настоящее время сохранилось около 50 его инструментов, которые находятся как в частных коллекциях, так и принадлежат крупнейшим музеям и музыкальным фондам мира. Карло Бергонци — основатель скрипичной семьи Бергонци, представитель кремонской школы скрипичных мастеров. Его родители жили по соседству с семьёй Страдивари. Став учеником Антонио Страдивари, Карло впоследствии получает всю ремонтную мастерскую своего учителя. Примерно с 1716 года начал создавать собственные инструменты, подписывая их. Так как ремонт инструментов пользовался большим спросом, Бергонци не мог посвящать много времени производству своих инструментов; все его инструменты были основаны на инструментах Страдивари и Гварнери. Умер в Кремоне 9 февраля 1747 года. У Карла Бергонци было двое сыновей (Микеланджело и Зосимо) и двое внуков от младшего сына Зосима (Николо и Карло II). Двое сыновей и внуки стали продолжателями семейного дела Бергонци.

Контрабас работы Карло Бергонци (1733) в Музее музыки, расположенном в Церкви Святого Маврикия в Венеции
Несмотря на то, что Карло Бергонци брал за основу своих инструментов инструменты своего учителя Страдивари, его работы всё же отличаются от работ Страдивари. Это выражено, в первую очередь, в несколько расширенных нижних окружностей, расположении эфов, каёмки и характерного завитка. Цвет лака, использованный мастером, варьировался от жёлтого до тёмно-красного. Скрипки работы Бергонци отличаются исключительной ясностью, чистотой и углубленностью звука. Точное количество изготовленных инструментов Карло Бергонци неизвестно; в настоящее время известно около 50 его работ, в числе которых, как минимум, 2 виолончели, 1 альт и 41 скрипка. Некоторые исследователи утверждают, что Бергонци никогда не делал виолончели и что большинство приписываемых ему виолончелей сделал Маттео Гоффриллер. В частности, виолончель, которая принадлежала Пабло Казальсу, долгое время считалась работой Бергонци из-за указания на этикетке «Carlo Bergonzi . . . 1733». Впоследствии было установлено, что данную виолончель изготовил Гоффриллер, а в прошлом она была переделана из виолы да гамбы 1689 года. Две виолончели, которые с большой долей вероятности сделаны Бергонци, находятся в Государственной коллекции уникальных музыкальных инструментов в ВМОМК имени М.И.Глинки в Москве; там же находится и одна из скрипок (1719). Ещё одна скрипка, размером 3/4, с большой долей вероятности выполненная Бергонци (возможно под руководством Антонио Страдивари), также находится в Государственной коллекции. Остальные инструменты находятся как в частных коллекциях, так и принадлежат крупнейшим музеям и фондам мира. 1 ноября 2005 года скрипка Карло Бергонци (1720), некогда принадлежавшая Никколо Паганини, была продана на аукционе Sotheby's за $1 005 360. Инструмент купил российский бизнесмен Максим Викторов, председатель попечительского совета Фонда скрипичного искусства, в свою личную коллекцию, которая насчитывает более 15 антикварных инструментов. Это не рекорд продажи антикварных скрипок в мире, однако впервые в истории стоимость скрипки Бергонци превысила 1 млн долларов. Литература: Витачек Е.Ф. Очерки по истории изготовления смычковых инструментов / Под редакцией Б.В.Доброхотова. — 2-е издание. — Москва: Музыка, 1964. — 346 страниц; Grove's Dictionary of Music and Musicians / J.A. Fuller Maitland. — New York: The Macmillan Company, 1904. — Том 1. — Страница 309. — 800 страниц; Dmitry Gindin. The Late Cremonese Violin Makers. — Edizioni Novecento, 2002; Бергонци К. // Музыкальная энциклопедия / под редакцией Ю.В.Келдыша. — Москва: Советская энциклопедия, Советский композитор, 1973. — Том 1.