Цитата сообщения kakula 18 декабря родились...


1392
Иоанн VIII Палеолог (греческоле имя - Ιωάννης Η' Παλαιολόγος)
византийский император в 1425—1448 годах. Иоанн был старшим сыном Мануила II и Елены Драгаш. С 1421 года соправитель отца (в ранге автократора). При Иоанне в 1428—1432 году практически вся Морея возвратилась под власть ромеев. Только четыре города: Аргос, Навплий, Корон и Модон оставались под властью венецианцев. Но гораздо более известности Иоанн приобрел тем, что его усилиями и стараниями был доведён процесс соединения западной и восточных церквей. Император понимал, что без унии с католиками Византийская империя не получит помощи с запада и будет неминуемо завоевана османскими турками, чьи владения после договора 1424 года продвинулись к самим предместьям Константинополя. В 1437 году вместе с патриархом и представительной делегацией православных архиереев Иоанн отправился в Италию и провел там более двух лет безвыездно, сначала в Ферраре, а потом на Вселенском соборе во Флоренции. По инициативе императора делегацию православных в спорах с католиками возглавил Марк Эфесский, возведённый по указанию Мануила незадолго до отъезда из Константинополя в сан митрополита. Не раз на этих заседаниях обе стороны заходили в тупик и готовы были разъехаться. Но император запретил своим епископам покидать собор до принятия компромиссного решения. В конце концов, православные делегаты были вынуждены уступить католикам почти по всем принципиальным вопросам.

Медаль с портретом Иоанна, сделанная Пизанелло во время пребывания императора во Флоренции.
Подписанная 5 июля 1439 года уния, была если не полной, то значительной победой католиков. Но ожидаемого облегчения эта уступка не принесла. Другие православные церкви, в первую очередь русская, отказались принять унию. А в самой империи уния породила раскол и смуту. Между тем, армия западных крестоносцев, выступившая в поход по призыву римского папы, потерпела в 1444 году под Варной ужасное поражение от турок. Через четыре года после этого пришло известие о завоевании турками Сербии. Иоанну стало совершенно очевидно, что следующая на очереди — ромейская держава.

Картина Пьеро Делла Франческа «Бичевание Христа», изображающая Иоанна VIII в качестве Понтия Пилата (сидящий мужчина слева).
Но сам Иоанн не дожил до того момента — он умер в Константинополе 31 октября 1448 года. Первым браком был женат на княжне Анне Васильевне (1393—1417), дочери московского великого князя Василия I. Вторым браком был женат на Софии Монферратской (умерла в 1431). Третьим браком женат на Марии Трапезундской (умерла в 1439). Несмотря на три брака, Иоанн остался бездетным. Трон унаследовал его брат Константин XI Палеолог. Литература: Дашков С.Б. Императоры Византии. — Москва, 1997; Рыжов К.В. Все монархи мира. Древняя Греция. Древний Рим. Византия. — Москва, 2001; Большая Российская энциклопедия: В 30 томах / Председатель Научно-редакционного совета Ю.С.Осипов. Ответственный редактор С.Л.Кравец. Том 11. Излучение плазмы — Исламский фронт спасения. — Москва: Большая Российская энциклопедия, 2008. — Страницв 510. — ISBN 978-5-85270-342-2 (Том 11)


1505
Филипп фон Хуттен (немецкое имя - Philipp von Hutten)
немецкий рыцарь и искатель приключений, ставший персонажем германского фольклора. Был кузеном Ульриха фон Гуттена и провёл свои первые годы при дворе императора Карла V. Затем он присоединился к группе из 600 авантюристов, которые под командованием Георга Шпеера приплыли в Венесуэлу (бывшую тогда испанской колонией) с целью завоевания этой земли в интересах аугсбургского дома Вельзеров. Группа высадилась в Коро в феврале 1535 года, и Хуттен сопровождал Шпеера в его длинной и трудной экспедиции вглубь страны в поисках сокровищ. К 1538 году они достигли истоков Рио-Джапура у экватора. После смерти Шпеера в декабре 1540 года он стал лидером отряда в Венесуэле. В 1541 году Хуттен отправился на поиски Эльдорадо с небольшой группой сторонников. После пяти лет скитаний, преследуемые местными жителями и страдая от голода и болезней, люди Хуттена дошли до крупного города омаков к северу от Амазонки, где были разбиты ими, а сам Хуттен получил тяжёлое ранение. В 1546 году он вернулся с немногочисленными выжившими сторонниками в Коро, где к тому времени испанец Хуан де Каравасиль был назначен губернатором Венесуэлы в его отсутствие. Вместе со своим компаньоном, Бартелем Велсером, он был схвачен Каравасилем в апреле 1546 года, и оба искателя приключений были впоследствии казнены 17 мая 1546 года. Сохранился написанный Хуттеном отчёт о его путешествии, который был впервые опубликован в 1785 году.


1507
Оути Ёситака (японское имя - 大内义隆)
японский военный и государственный деятель периода Сэнгоку, 16-й глава рода Оути, даймё провинции Суо (1528—1551). Сын и преемник Оути Ёсиоки (1477—1528), 15-го правителя рода Оути (1494—1528). В 1522 году Ёситака сражался вместе со своим отцом против рода Амаго за контроль над провинцией Аки. В январе 1528 года после смерти своего отца 20-летний Ёситака стал новым главой рода Оути и правителем провинции Суо. Продолжал военную деятельность своего отца, но постепенно терял власть и влияние в Западном Хонсю. В 1530 году Оути Ёситака вёл успешные военные действия на севере острова Кюсю и одержал победу над родом Сёни. В 1540 году Оути Ёситака возобновил борьбу против рода Амаго, а в 1541 году полностью подчинил своей власти провинцию Аки. В 1542 году Ёситака организовал военный поход на провинцию Идзумо, который закончился полной катастрофой. Погибла большая часть его армии вместе с приемным сыном Оути Харумоти. Оути Ёситака отказался от амбиций по расширению своих владений, посвятив себя искусству и культуре. Его вассалы разделились на две группы. Первая группа во главе с Сагара Такэто (1498—1551) поддерживала новую политику своего даймё, а вторая под руководством Суэ Харуката (1521—1555) выступала за продолжение завоеваний. В сентябре 1551 года военачальник Суэ Харуката поднял восстание против своего господина Оути Ёситака и лишил его власти, став фактическим правителем провинции Суо. Ёситака вынужден был совершить харакири 30 сентября 1551 года. В том же 1551 году Суэ Харуката провозгласил главой рода Оути Ёсинага (1532—1557), приемного сына Оути Ёситака и брата даймё с острова Кюсю Отомо Ёсисигэ, и стал от его имени управлять владениями рода Оути. Источники: Тернбулл С. Самураи. — Москва: «АСТ», 2008. — ISBN 978-5-17-040815-3.

1562
Филипп Дулихий (немецкое имя - Philipp Dulichius)
немецкий композитор, прозванный «померанским Лассо». Родился в Кемнице. В 1579 поступил в лейпцигский университет, с 1587 до смерти (1631) состоял кантором при княжеском Pädagogium в Штетине. Музыкальное образование получил, вероятно, в Италии, у А.Габриели. На заслуги этого превосходного композитора указал впервые Рудольф Шварц, написавший о нем специальное исследование. Дулихий был исключительно вокальным композитором. Главнейшие произведения: "Novum opus musicum duarum partium continens dicta insigniora ex evangeliis" (Штетин, 1598—1599); "Centuriae octonum et septen. vocum etc." (4 части, Штетин 1607, 1608, 1610 и 1612); кроме того "Carmen musicum" 1588); "Cаntiones quinque a senis vocibus" (1589); "Philomusicis omnibus etc." (4 восьмиглсных хора, 1590); "Harmoniae aliquot septenis vocib." (1593); "6 cantiones sacrae a 5 voc." (1593); "Hymnaeus" (7 voc.) 1605. Вновь изданы Р.Шварцом (1896) несколько хоров из "Centuriae" Дулихия у Брейткопфа и Гертеля. Умер в Штеттине (ныне Щецин) 24 марта 1621 года.


1574
Мария Анна Баварская (немецкое имя - Maria Anna von Bayern)
первая супруга эрцгерцога Фердинанда. Родилась в Мюнхене. Принцесса Мария Анна была старшей дочерью герцога Баварии Вильгельма V (1548—1626) и его супруги Ренаты Лотарингской (1544—1602). По отцу — внучка баварского герцога Альбрехта V и Анны Австрийской. По матери — лотарингского герцога Франциска I и Кристины Датской. 23 апреля 1600 года вышла замуж за кузена эрцгерцога Фердинанда, старшего сына своей тётки Марии Анны Баварской и Карла Штирийского. Этот брак в очередной раз скрепил связи династий Виттельсбахов и Габсбургов. Несмотря на политические мотивы, брак был счастливым. Мария Анна не вмешивалась в политические дела и скончалась в Граце 8 марта 1616 года, до того, как её супруг стал королём Венгрии, Чехии и императором Священной Римской империи (с 1619). Похоронена в мавзолее Граца. В 1622 году император Фердинанд II женился на принцессе Элеаноре Гонзага-Мантуанской (1598—1655). Супруги имели семерых детей: Кристина (1601); Карл (1603); Иоганн Карл (1605—1619); Фердинанд III (1608—1657); Мария Анна (1610—1665) — супруга курфюрста Баварии Максимилиана I; Цецилия Рената (1611—1644) — супруга короля Польши Владислава IV; Леопольд Вильгельм (1614—1662) — 46-й великий магистр Тевтонского ордена. Литература: Hellmut Andics: Die Frauen der Habsburger. Heyne, München 1997; Richard Reifenscheid: Die Habsburger in Lebensbildern. Piper, 2007.

1575
Микеланджело Галилей (итальянское имя - Michelangelo Galilei, встречается также написание Michelangelo)
итальянский композитор и лютнист позднего Возрождения, сын Винченцо Галилея, и младший брат знаменитого астронома Галилео Галилея. Родился во Флоренции в семье теоретика музыки и лютниста Винченцо Галилея, как и его отец, научился играть на лютне в раннем возрасте. После смерти отца в 1591 году, 16-летний Микеланджело переехал к старшему брату Галилео в Падую, а с 1593 года начал странствовать по Европе в качестве музыканта. На протяжении 6 лет (1593—1599) Микеланджело жил и работал в Речи Посполитой, где в то время развивалась музыкальная культура и были востребованы музыканты, особенно в таких городах, как Краков, Гданьск, Торунь и Вильна. В конце XVI — начале XVII веков в Речь Посполитую были привлечены многие известные музыканты из Италии, например, Лука Маренцио — один из самых известных авторов мадригалов, лютнисты Диомед Като и Валентин Бакфарк. По-видимому, Микеланджело Галилей был приглашён в Речь Посполитую влиятельным родом Радзивиллов. В 1599 году Микеланджело приехал из Речи Посполитой и попытался устроиться во Флоренции при дворе великого герцога Тосканского Фердинанда I, но не был принят и в 1600 году вернулся в Речь Посполитую, где прожил до 1607 года, после чего был приглашён в Мюнхен, в капеллу герцога Баварии Максимилиана I. Мюнхен в то время был одним из самых известных музыкальных центров Европы, и Микеланджело Галилей был в числе многих талантливых итальянских музыкантов, которые приехали сюда жить и работать. Галилей прожил в Мюнхене всю оставшуюся жизнь, был отцом восьмерых детей, из которых по меньшей мере трое также стал лютнистами. Отношения Микеланджело со старшим братом Галилео были сложными, особенно в последние годы жизни Микеланджело, о чём свидетельствует сохранившаяся переписка между братьями: Микеланджело неоднократно просил Галилео о материальной поддержке, но не получал её. Умер в Мюнхене 3 января 1631 года. Произведения Микеланджело Галилея написаны в основном для лютни, большая часть их опубликована в его книге Il primo libro d’intavolatura di liuto (Мюнхен, 1620), в которой используется табулатура. Некоторые из его произведений публиковались отдельно в других изданиях. Музыкальные сочинения Галилея включают танцы, такие как гальярда, лавольта и куранта, объединённые в сюиты, организованные по ладам. Каждая сюита начинается с токкаты и завершается двумя парными пассамеццо и сальтарелло. Сочинения Галилея написаны в современном ему стиле, с диссонансами, орнаментикой и тональной гармонией, характерными для музыкального стиля раннего барокко. Произведения Галилея были особенно известны и пользовались спросом в княжествах южной Германии. Первым исполнителем и пропагандистом произведений Микеланджело Галилея стал американский лютнист Пол Бейер, привлекший внимание публики к его творчеству. Литература: Faksimile: Il Primo Libro D’Intavolatura di Liuto. 1620; Bearbeitung Albert Reyerman, Vorwort Douglas Smith, Tree Edition, München 1980; Cornelia Oelwein: Galileo Galileis Münchner Verwandtschaft. Der Instrumentist Michelangelo Galilei. Bayerischer Rundfunk, München 2006; Claude Chauvel: «Michelagnolo Galilei», Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed March 7, 2007); Katarzyna Morawska, «Poland», I, 1, Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed March 10, 2007); Paul Beier, Program Notes for «Michelagnolo Galilei: Sonate from Il primo libro d’Intavolatura di liuto (1620)».


1606
Николо Сагредо (итальянское имя - Nicolò Sagredo)
дипломат и государственный деятель Венецианской республики, 105-й венецианский дож. Родился в Венеции. Сын Захария и Паолы Фоскари. Ранняя смерть отца затрудняла его карьеру. Его брат Джованни Сагредо был послом в Англии, Франции и Германии, затем прокуратором Сан-Марко. Николо Сагредо являлся искусным дипломатом и талантливым, хоть и не прославившимся ничем особенным, оратором. В 1650 году был организатором Венецианского посольства на Украину, к Богдану Хмельницкому.

Бюст Николо Сагредо в церкви Сан-Франческо делла Винья.
Недолгое правление Сагредо характеризовалось политикой снижения издержек для выхода из сложной экономической ситуации, сложившейся после только что завершенной осады Кандии. Скончался в Венеции 14 августа 1676 года, похоронен в семейной часовне церкви Сан-Франческо делла Винья, Венеция.


1610
Шарль Дюканж (французское имя - Charles Du Cange; Charles du Fresne, sieur du Cange или Ducange)
французский историк-медиевист и филолог-энциклопедист. Один из основоположников научной византинистики в Европе. Получил образование в иезуитском колледже в Амьене, затем в Орлеанском университете. Занимался юридической практикой в Амьене. Изучал историю Средних веков и историю империй греков и римлян. Издавал труды византийских историков и написал Историю Византии с поясняющими комментариями (Historia byzantina duplici commentario illustrata, 1680). Среди его работ – Словарь средневековой и варварской латыни (Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis, 1678) и Словарь средневекового и варварского греческого языка (Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis, 1688). Умер в Париже 23 октября 1688 года. Из наследия Дюканжа особую ценность представляет его латинский словарь «Glossarium mediae et infimae latinitatis», охватывающий период развития языка примерно от 500 до 1500 годов. Словарь был издан в 3 томах в 1678 году, расширен бенедиктинцами в 1736 году (10 томов) и с тех пор неоднократно переиздавался (последнее издание под редакцией Л.Фавра вышло в 1887 году) с дополнениями и исправлениями, которые вносили на протяжении столетий филологи и историки (в том числе И.К.Аделунг). Несмотря на то, что в части фактологии этот словарь устарел, он до сих пор используется медиевистами и считается самым полным и авторитетным толковым словарём средневекового латинского языка. В томе 9 (последней редакции) содержится также ценный словарь старофранцузского языка. Десятый том содержит мощный справочный аппарат. Роспись латинского словаря по томам: A — B, Том 1; C, Том 2; D — F, Том 3; G — K, Том 4; L — N, Том 5; — Q, Том 6; R — S, Том 7; T — Z, Том 8; Glossarium Gallicum, Том 9; Indices, Том 10. Сочинения: Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis. 3 vls. Paris, 1678; последняя редакция: Glossarium mediae et infimae latinitatis <…> Editio nova aucta pluribus verbis aliorum scriptorum a Leopold Favre. 10 vls. Niort, 1883—1887; многие репринты; Hystoria Byzantina. 3 vls. Paris, 1680; Histoire de S. Louys, roi de France. 3 vls. Paris, 1688; Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. 2 vls. Lyon, 1688. Литература: Добиаш-Рождественская О.А. Культура западноевропейского Средневековья. — Москва, 1987; Черных А. Шарль Дюканж // Католическая энциклопедия. — Москва, 2002. — Том 1. — Столбцы 1737—1738.

1620
Генрих Рот (немецкое имя - Heinrich Roth, также - Henricus Rodius и Henrique Roa)
миссионер и один из первых исследователей санскрита. Родился и вырос в Аугсбурге, где его отец Конрад Рот (умер в 1637 году) работал как доктор обоих прав на князя-епископа, в 1635—1639 годах изучал риторику в Университете Диллингена-на-Дунае и философию в иезуитском колледже в Инсбруке. В 1639 году он стал иезуитом в Ландсберге, в 1641—1645 годах учился в Мюнхенском университете, затем вернулся в Диллинген и начал изучение теологии, закончив в Ингольштадте в 1649 году. В том же году он был посвящён в священники в Айхштете. От имени Франческо Пикколомини он был назначен в так называемую Эфиопскую экспедицию в Индию. Путешествуя сухопутным путём через Смирну (1650) и Исфахан, он прибыл в Гоа к 1652 году. Он сначала трудился на острове Сальсете в стороне от Гоа, где время от времени он работал как переводчик с португальского. Затем он одним из местных принцев был назначен в состав посольства, и через Уттаракханд в итоге в 1654 году достиг Могольской империи и её столицы Агры. Действуя как глава иезуитской миссии в Агре с 1659 года, он оказался вовлечён в противостояние с Шах Джаханом и Аурангзебом. После изучения персидского языка, каннада и хиндустани Рот в Агре также в течение нескольких лет приобрел глубокое знание классической санскритской грамматики и литературы от местных пандитов. Французский исследователь и философ Франсуа Бернье, который познакомился с ним в эти годы, ценил его как отличного знатока культуры и религий Индии. В 1662 году, объединившись с иезуитом Йоханном Грюбером, который возвращался из Китая, Рот вернулся в Европу по сухопутному пути, через Кабул, и прибыл в Рим в феврале 1664 года. Атанасиус Кирхер в своем монументальном труде «China illustrata» опубликовал их путевые заметки, описание Ротом санскритского алфавита и выдержки из некоторых других работ иезуита. Отправившись на север Германии, Рот прочитал несколько лекций в Нойбурге по истории и культуре империи Моголов, отрывки из которых впоследствии были опубликованы. В Вене Рот преуспел в получении финансовой поддержки от императора Леопольда I для публикации своей санскритской грамматики, которую завершил в Агре в 1660 году, но проект был приостановлен генералом Общества Иисуса Джованни Паоло Олива. Возглавив по приказу Оливы иезуитскую миссию в Непал, Рот двинулся в Азию через Константинополь и Сурат, вернувшись в Агру в 1666 году, где и умер 20 июня 1668 года до того, как сумел выступить с миссией в Непал. Часть его могилы все ещё можно увидеть в капелле в Лашкарпуре, пригороде Агры. Санскритская грамматика Рота, законченная им в Агре в 1660 году, была написана на латинском языке и носила название «лат. Grammaticca linguae Sanscretanae Brachmanum Indiae Orientalis». Её рукопись до сих пор хранится в Национальной Центральной библиотеке в Риме. Другие труды иезуита представляют собой исследования алфавитов хиндустани и деванагари, веданты и Вишну. Также в Королевской библиотеке Бельгии в Брюсселе хранятся 35 писем, написанных Ротом из Индии и во время путешествия в Европу. Издания работ Рота: Arnulf Camps/Jean-Claude Muller (Edd.), The Sanskrit grammar and manuscripts of Father Heinrich Roth, S.J. (1620—1668). Facsimile edition of Biblioteca Nazionale, Rome, Mss. Or. 171 and 172, Leiden, 1988. (includes a complete list of Roth’s surviving works and references to where parts of them have previously been printed). Исследования о Роте: Arnulf Camps, The Sanskrit Grammar and Manuscripts of Father Heinrich Roth S. J. (1620—1668). Introduction. The History of his Sanskrit Manuscripts. In: Arnulf Camps, Studies in Asian mission history 1956—1998, Leiden/Boston/Köln, 2000, pp. 84-104; Claus Vogel, Heinrich Roth, in: Neue Deutsche Biographie 22, 2005, pp. 106 sq; Claus Vogel, The Jesuit missionary Heinrich Roth (1620—1668) and his burial place at Agra. In: Lars Göhler (Ed.): Indische Kultur im Kontext. Rituale, Texte und Ideen aus Indien und der Welt. Festschrift für Klaus Mylius.Wiesbaden, 2005, pp. 407—412; Claus Vogel, An old letter from Surat written by German Jesuit Heinrich Roth. In: Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute 58, 1987, pp. 609—619; Claus Vogel, Die Vorarbeiten des Jesuitenmissionars Heinrich Roth (1620—1668) zu einem Sanskrit-lateinischen Wörterbuch. In: Helmut Eimer (Ed.): Vicitrakusumañjali. Festschrift für Richard Othon Meisezahl anläßlich seines achtzigsten Geburtstages. Bonn, 1986, pp. 131—146. Shortened English version: Claus Vogel, The preliminary work done by Heinrich Roth (1620—1668) on a Sanskrit-Latin dictionary. In: Aligarh Journal of Oriental Studies 4, No. 1, 1987, pp. 69-74; Bruno Zimmel, P. Heinrich Roths SJ Expedition nach Nepal. In: Jahrbuch des Historischen Vereins Dillingen an der Donau 70, 1968, pp. 64-78 (German).


1633
Виллем ван де Вельде Младший (нидерландское имя - Willem van de Velde de Jonge)
нидерландский художник, самый известный и самый талантливый художник из семейства ван де Вельде. Его называли Рафаэлем морской живописи. Родился в Лейдене. Виллем учился у своего отца Виллема ван де Вельде Старшего кораблестроению и рисунку, затем изучал живопись у Симона де Флигера. В первой половине своей жизни Виллем ван де Вельде Младший занимался изображением побед голландского флота. В 1677 г. поступил на службу к английскому королю Карлу II. После смерти Карла II на некоторое время вернулся в Нидерланды, но вскоре был снова призван на службу в Англию королём Яковом II. Умер в Гринвиче 6 апреля 1707 года. Художник знаменит своими картинами, изображающими спокойное море с волшебным отражением глади воды и морскими баталиями. Его работы хранятся в Лондонской национальной галерее и частных английских коллекциях, в амстердамском Рейксмузее, Гааге, Берлине, Мюнхене, Вене и Париже. В Эрмитаже находятся три картины Виллема ван де Вельде Младшего. Кроме картин, он оставил множество рисунков, число которых превосходит 8000. Галерея: Штиль; Орудийный залп. Около 1670. Рейксмузей. Амстердам; Салют. 2-я половина XVII в. Картинная галерея. Берлин; Взятие в плен кораблей во время четырёхдневного морского сражения 1666 г. 2-я половина XVII в. Рейксмузей. Амстердам; Корабли на якоре; Шторм. Литература: А.Плюшар. Энциклопедический лексикон, том 8. — Типография А. Плюшара; Санкт-Петербург, 1837 — страница 222 (Ванденвельде, Вильгельмъ младшiй).


1639
Готфрид (Готтфрид) Кирх (немецкое имя - Gottfried Kirch [Kirche, Kirkius])
немецкий астроном, член Прусского королевского научного общества. Родился в Губене. Сфера научных интересов — звездная астрономия: Кирх изучал последовательно двойную звезду Мицар созвездия Большая Медведица, рассеянное звездное скопление Дикая Утка (M11), шаровое скопление M5 и переменную звезду в Лебеде. Умер в Берлине 25 июля 1710 года. Известен своими верноподданническими настроениями по отношению к правителям Пруссии. Предложил названия трёх созвездий: в 1684 году предложил назвать созвездие Мечи Курфюрста Саксонского, а через четыре года в журнале Acta Eruditorum предложил еще два названия: Бранденбургский Скипетр и Держава Императора. Посвящены созвездия были: курфюрсту Саксонскому, королю Бранденбургскому и императору Леопольду I. В 1935 г. Международный астрономический союз присвоил имя Готфрида Кирха кратеру на видимой стороне Луны.


1661
Кристофер Польхаммар (шведское имя - Christopher Polhammar)
шведский учёный, изобретатель и промышленник, известный также как Кристофер Польхем, фамилию Польхем взял после получения дворянского титула. Внёс значительный вклад в экономическое и промышленное развитие Швеции, особенно в горное дело. Польхем родился на острове Готланд. Официальных записей в церковных книгах о факте его рождения не найдено. Однако местом рождения считается городок Висбю. Первоначально семья Польхема переселилась из Австрии в немецкую Померанию, откуда его отец, Вольф Кристоф Польхаммар, торговал с Висбю, где, в конце концов, и осел, став владельцем торгового судна. Когда Кристоферу было 8 лет, его отец умер, и его мать, Кристина Эрикссдотер Шенинг, вновь вышла замуж. В результате конфликтов с отчимом, Польхаммару перестали оплачивать обучение и он был отослан к дяде в Стокгольм. В Стокгольме он до 12 лет посещал Немецкую школу, но затем его дядя умер, и Польхем остался без возможности продолжать образование. Он нанялся батраком в хозяйство Ванста, в окрестностях Стокгольма. И быстро поднялся до должности котроллера, являясь ответственным за надзор и учёт — занятий, для которых весьма подходило его влечение к математике. Польхем проработал в Вансте десять лет, за это время он построил мастерскую, где делал инструменты, чинил и конструировал простые механизмы, чтобы заработать денег. Стремясь к знаниям в области математики и механики, которые его интересовали больше всего, он вскоре осознал, что не продвинется далее без знания латыни. Пробовал самообучение, но понял, что нуждается в учителе. В обмен на сооружение сложных часов он брал уроки у местного викария. Слухи о его способностях в области механики быстро распространились, и церковный служитель написал рекомендательное письмо профессору математики Уппсальского университета Андерсу Споле. Споле показал Польхему два поломанных часовых механизма и обещал позволить ему учиться у себя, если тот сможет их починить. Польхем починил их с легкостью и в 1687 году, в возрасте 26 лет, начал навёрстывать упущенные для обучения годы. В 1691 году он женился на Марии Гофман, от которой у него родилось двое детей: Габриэль и Эмеритина. В 1716 году королём в благодарность за заслуги перед государством ему было пожаловано дворянство. Польхаммар сменил фамилию на дворянскую Польхaйм, которую он затем заменил на Польхем. Он и его сын Габриэль были избраны членами Шведской королевской академии наук в 1739 году, в год основания Академии. Польхем умер в Стокгольме 30 августа 1751 года. Согласно автобиографии Польхема, он считал началом своей карьеры факт успешной починки часов в Кафедральном соборе Уппсалы, которые были созданны Петером Астрономусом в XVI веке и более века простояли поломанными. В 1690 году Польхему было поручено провести улучшения в горнодобывающей промышленности Швеции. Его вкладом была конструкция для подъёма и траспортировки руды из шахт — процесса, который в то время был рискованным и неэффективным. Польхем предложил траковую систему для подъема руды взамен канатной. Конструкция получала привод полностью от водяного колеса. Человеческий труд требовался только на этапе загрузки вагонеток. Новость о новаторском изобретении достигла Карла XI, который был настолько впечатлён работой Польхема, что поручил ему произвести улучшения на крупнейшей горной разработке Швеции — Фалунском медном руднике. Получив средства от властей, Польхем путешествовал по Европе, изучая инженерное дело. В 1697 году он возвратился в Швецию и основывал в Стокгольме laboratorium mechanicum — учреждение для обучения инженеров, которое равно как и лаборатория для тестирования и показа его проектов считается предшественницей Королевского института технологий. Лаборатория затем переехала из Стокгольма в Фалун, а затем в Шернсунд. В 1748 году коллекция моделей из лаборатории была возвращена в Стокгольм. Величайшим достижением Польхема был автоматизированный завод с механизмами, полностью приводимыми движениями водой; автоматизация была очень необычным явлением в то время. Построенный в 1699 году в Шернсунде, завод производил несколько товаров, следуя идее о том, что Швеция должна экспортировать как можно меньше сырья и перерабатывать его внутри своих границ. Работа завода была затруднена сопротивлением со стороны рабочих, опасавшихся, что они вскоре будут заменены машинами. В конце концов большая часть завода была уничтожена пожаром в 1734 году, остался только цех, производивший часы. Завод продолжал производить часы, известные высоким качеством и низкой ценой. Хотя популярность часов сошла на нет в начале девятнадцатого века, Шернсунд изветен по сей день часовой промышленностью, в нём и сейчас делается около двадцати часов конструкции Польхема в год. Другой продукцией завода были скандинавские навесные замки («Замки Польхема», шведское название - Polhemslås) - по существу, первая модель этой разновидности замков распространённых сегодня. Экономически завод был невыгодным, но Карл XII поддерживал Польхема и освободил его от налогов для поощрения его начинаний. Завод в Шернсунде посетил один из современников Польхема, Карл Линней, который описал его позже в своих дневниках фразой: «Нет ничего более прогрессивного, чем Шернсунд» («Intet är spekulativare än Stjärnsund»). Польхем также участвовал в проектировании Гётеборгского канала, соединившего впоследствии Гётеборг, лежащий на западном побережье Швеции, с Балтийским морем. Вместе с Карлом XII, он разрабатывал части канала, в частности шлюзы в 1700-х; только в 1832 году, спустя много лет после его смерти, канал был закончен по руководством его сына, Габриэля Польхема. Другими весомыми достижениями Польхема было сооружение сухих доков, дамб, и как говорилось выше, шлюзов, которые он проектировал вместе со своим помощником и другом, Эммануилом Сведенборгом. Польхем работал не только в области механики, он также писал эссе, касающиеся медицины, общества, астрономии, геологии и экономики. Независимо от Джироламо Кардано, изобрел под названием «Узел Польхема», карданный вал. Систематизировал механику в «механический алфавит» и сделал его экземпляры. 80 моделей, вырезанных из дерева, 32 до сих пор находятся в коллекции Национального музея науки и технологии (Tekniska Museet) в Стокгольме. Другие 13 моделей «механического алфавита» хранятся в Фалунском горном музее в Швеции. Изображен на реверсе шведской банкноты в 500 крон, на аверсе изображен король Карл XI. В честь него названо несколько школ. Существует награда его имени, Премия Польхема (шведское название - Polhemspriset), которая присуждается за значительный вклад в области промышленной и строительной инженерии. В его честь выпущена памятная медаль и установлен бюст в Висбю. Литература: Johnson, William A. Christopher Polhem, The Father of Swedish Technology (Hartford, CT Trinity College Press. 1963)


1707
Чарлз Уэсли (Charles Wesley)
основатель методизма (вместе со своим старшим братом Джоном), автор популярных религиозных гимнов. Родился в Эпуэрте (Англия). Учился в Вестминстере и в Крайстчерч-колледже в Оксфордском университете, где получил степень магистра искусств. В Оксфорде он организовал «клуб святых» и был первым, кого прозвали «методистом». Джон и Чарлз Уэсли основали методизм, но не вышли из Церкви Англии. Чарлз обладал бóльшим проповедническим даром, чем его брат, но уступал ему в организаторских способностях; поэтому в качестве основателя методизма известен скорее Джон. Тем не менее имена обоих братьев высечены на мемориальной доске в Вестминстерском аббатстве. Чарлз сочинил более 6000 религиозных гимнов, некоторые из них были положены на музыку Г.Ф.Генделем. Умер в Лондоне 29 марта 1788 года. Список наиболее известных гимнов: And Can It Be That I Should Gain?; Christ the Lord Is Risen Today; Вести ангельской внемли (Hark! The Herald Angels Sing); О, Спаситель, благодать; Jesus, The Name High Over All; Jesus, Lover of My Soul; Lo! He Comes with Clouds Descending; Love Divine — Бесподобная, живая (Гимны христиан, №180); for a Thousand Tongues to Sing - О, если б тысячью устами; Rejoice, the Lord is King; Soldiers of Christ, Arise; Ye Servants of God; Иисус – покров душе.


1714
Миклош Иосиф Эстерхази «Великолепный» (венгерское имя - Esterházy Miklós József; немецкое имя - Nikolaus Joseph Esterházy Furst von Galántha)
граф Форхенштейн, один из богатейших людей Венгрии, пятый князь Эстерхази-Форхенштейн, внук Пала Эстерхази, имперский фельдмаршал (16 апреля 1770 года). Как многие другие члены семьи, также выбрал военную карьеру. В 1753 году командовал пехотным полком Андраши (1769 No. 33). После смерти старшего брата Пала II Антона в 1762 году, он как новый глава семьи получил княжеский титул. В 1764 году он был капитаном венгерской гвардии и принимал участие в коронации Иосифа II во Франкфурте-на-Майне. Подобно своим предкам Николаус, в 1765 году стал рыцарем ордена Золотого Руна. 16 апреля 1770 года получил чина фельдмаршала. Когда в 1778 году началась война за Баварское наследство, набрал 1200 солдат для поддержки императора в его владениях. В 1783 году император распространил княжеский титул на всех мужских потомков из линии Эстерхази-Форхенштейн. Николаус был в браке с Мари Елизаветой Унгнад фон Вейссенвольф (умерла в 1790). Широко известен как меценат; из основанной им в Эйзенштадте музыкальной школы вышли Гайдн и Плейэль. Князь покровительствовал Гайдну, которого «унаследовал» от своего брата, нанявшего того в качестве вице-капельмейстера в 1761 году. Должность полного капельмейстера перешла к Гайдну после смерти занимавшего её Грегора Вернера (1693—1766) — одного из наиболее значительных австрийских композиторов своего времени. В обязанности Гайдна входило руководство ансамблем из 15—20 музыкантов и сочинение музыки по требованию князя Николауса. Прозвищем «Великолепный» обязан великолепной летней резиденции Эстерхаза, в которую перестроил маленький охотничий замок Süttör. Роскошный замок и барочный сад стали называть венгерской версалией. Летом 1773 года Николаус поражал свою гостью, императрицу Марию Терезию, блестящим праздником и «санной поездкой на посыпаемых солью дорогах». Как вспоминал потом Е.Ф.Комаровский, во время коронации её сына во Франкфурте «ничего не было богатее и великолепнее одеждою, как гвардия и свита князя Эстергази, после императора как короля богемского и венгерского». Однако широкий образ жизни князя требовал больших расходов. Он оставил сыну и наследнику, Антону (I) гигантские долги в 3,8 млн гульденов. Умер 28 сентября 1790 года. Литература: Новак Л. Й.Гайдн (перевод с немецкого). Москва, 1973.


1718
Педро Пабло Абарка де Болеа Аранда (Pedro Pablo Abarca De Bolea, Conde De Aranda)
граф, испанский государственный деятель. В 1766-1773 возглавлял испанское правительство при короле Карле III; добился изгнания иезуитов из страны (1767) и ограничил деятельность инквизиции; пытался провести аграрную реформу (раздел части общинных земель между крестьянами), но встретил сопротивление со стороны феодальных кругов и вышел в отставку. В 1770- 1780-х гг. Аранда был послом во Франции. В 1783 участвовал в подготовке выгодного для Испании и Франции мира с Англией (Версальский мирный договор 1783). В 1792 снова глава правительства. В конце 1792 был отстранён от власти и в 1794 сослан в Хазн, а затем в Гранаду за возражения в правительственном совете против продолжения войны Испании с революционной Францией. Умер 7 января 1798 года.


1718
Великая княгиня Анна Леопольдовна (при рождении Елизавета Катарина Кристина, принцесса Мекленбург-Шверинская (немецкое имя - Elisabeth Katharina Christine, Prinzessin von Mecklenburg-Schwerin)
правительница (регентша) Российской империи с 9 ноября 1740 по 25 ноября 1741 при малолетнем императоре Иване VI из Мекленбургского дома. Родилась в Ростоке. Дочь Карла Леопольда, герцога Мекленбург-Шверинского, и царевны Екатерины Иоанновны. В России с 1722 года. С 1731 года её образованием занимался назначенный именным указом К.И.Геннингер. В 1733 году Анна Леопольдовна приняла православие. В июле 1735 года Геннингер замешанный в историю с саксонским посланником Морицом Карлом Линаром, в которого принцесса влюбилась, был отстранён от места наставника. С 3 июля 1739 года Анна Леопольдовна стала супругой Антона Ульриха, герцога Брауншвейг-Люнебургского. Напутственное слово во время венчания было произнесено Амвросием Юшкевичем, а позднее опубликовано в Санкт-Петербурге на русском и латинском языках (впоследствии Елизавета Петровна приказала изъять и уничтожить это издание). В 1740 году она родила сына Ивана, наследника престола. В том же году по низложении регента Бирона объявила себя правительницей при младенце-императоре Иоанне VI. При ней государственными делами заведовал Миних, потом Остерман, Головкин. Сын фельдмаршала, обер-гофмейстер Эрнест фон Миних писал об Анне Леопольдовне: «Что касается ее внешнего вида, то роста она была среднего, собою статна и полна, волосы имела темного цвета, а лиценачертание хотя и не регулярно пригожее, однако приятное и благородное. В одежде она была великолепна и с хорошим вкусом. В уборке волос никогда моде не следовала, но собственному изобретению, от чего большей частью убиралась не к лицу.» За время правления Анны Леопольдовны произошёл разрыв со Швецией, подтверждены статьи Белградского мира 1739 года. Порта стала признавать русских государей императорами. Правительница жила во дворце Петра Первого в Летнем саду, а в соседнем доме поселила своего фаворита Морица Линара, с которым виделась по ночам. В конце 1741 года была свергнута в результате военного переворота, приведшего на престол Елизавету Петровну. О планах заговорщиков правительницу не раз информировали, однако она не придавала этим сообщениям значения, всецело полагаясь на дружеское расположение «сестрицы» Елизаветы и занимаясь подготовкой к свадьбе М.Линара со своей подругой Юлией Менгден. Последние пять лет своей жизни бывшая правительница содержалась под стражей в Дюнамюнде и Раненбурге, а потом в Холмогорах, где родила ещё двух сыновей и дочь (Брауншвейгское семейство). Умерла в заточении 19 марта 1746 года, по официальной версии от «огневицы», т. е. родильной горячки, после пятых родов.

Её тело было перевезено в столицу и торжественно погребено в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры. Дети: Иван VI Антонович (23 августа 1740—15 июля 1764); Екатерина (26 июля 1741—21 апреля 1807); Елизавета (27 сентября 1743—31 октября 1782); Пётр (30 марта 1745—11 февраля 1798); Алексей (10 марта 1746—2 ноября 1787). Награды: Орден Святой Екатерины 1 степени (12 мая 1733 года). Получила орден после принятия православия. Литература: Анна Леопольдовна // Русский биографический словарь : в 25 томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918; Анна Леопольдовна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Левин Л. И. Российский генералиссимус герцог Антон Ульрих (История «Брауншвейгского семейства в России»). — Санкт-Петербург: Русско-Балтийский информационный центр «Блиц», 2000. — ISBN 5-86789-120-8; Курукин И. В. Анна Леопольдовна. — Москва: Молодая гвардия, 2012. — 303 страницы: — ISBN 978-5-235-03533-1.


1722
Анна Карловна Воронцова (урождённая графиня Скавронская)
жена канцлера графа Михаила Илларионовича Воронцова, двоюродная сестра императрицы Елизаветы Петровны, статс-дама, владелица торгового села Кимры. Анна Карловна, дочь старшего брата Екатерины I Карла Самойловича Скавронского, возведённого в 1727 году в графское достоинство. Кто была её мать — неизвестно, звали её Марьей Ивановной. Девочкой была взята ко двору цесаревны Елизаветы Петровны и назначена гоф-фрейлиной. Елизавета Петровна очень любила свою кузину и после восшествия на престол, выдала её замуж за Михаила Илларионовича Воронцова. Свадьба была отпразднована при дворе с большой пышностью 31 января 1742 года, государыня лично проводила новобрачных в их дом и осталась на ужин и на бал. 25 апреля 1742 года Анна Карловна была пожалована в статс-дамы. Спустя два года, в 1744 году, М. И. Воронцов вместе с братьями получил титул графа. Императрица Елизавета постоянно отмечала Анну Карловну и подчёркивала своё родство с ней; во время заграничного путешествия Воронцовых в 1746 году последовало даже распоряжение, чтобы ни жена русского посланника[1] в Берлине, ни графиня Воронцова не целовали руки у принцессы Цербстской, матери великой княгини Екатерины Алексеевны. Анна Карловна постоянно находилась в обществе императрицы, а Елизавета часто бывала запросто у неё в доме, где встречалась со всеми иностранными резидентами при русском дворе, ухаживавшими за женой великого канцлера и считавшимися с её влиянием в иностранной политике. 29 июня 1760 года Анна Карловна была возведена в звание обер-гофмейстерины. В короткое царствование Пётра III Воронцовы принадлежали всецело к партии императора и находились в числе лиц, сопровождавших его 28 июня 1762 года в бегстве на галере из Ораниенбаума в Кронштадт. 9 февраля 1760 года Анна Карловна получила от Пётра III Орден Святой Екатерины большого креста. Говорили, что по воцарении Екатерины II графиня Анна Карловна вернула императрицы свой кавалерственный орден, но получила его обратно. На коронации Екатерины II Воронцова согласно церемониалу оправляла на государыне порфиру и Андреевскую ленту. Овдовев в 1767 году, графиня Анна Карловна не играла видной роли при дворе, хотя цесаревич Павел Петрович называл её тетушкой. Анна Карловна отличалась от своих заурядных, бесцветных сестер и тёток и представляла собой одну из наиболее интересных и симпатичных женщин 18 столетия. Екатерина Алексеевна, будущая императрица, писала о ней в 1756 году: «…Графиня прелестна: чем больше её видишь, тем больше любишь.» Анна Карловна пользовалась известностью как женщина замечательно красивая; даже во времена Петра III, когда ей было уже под сорок, она всё ещё считалась в числе первых красавиц Санкт-Петербурга. Кроме привлекательной наружности Воронцова обладала умом и добрым сердцем. Собственные письма Анны Карловны к дочери, рисуют её женщиной веселой, впечатлительной, обладавшей живым темпераментом, любительницей поболтать. В отличие от других светских дам Воронцова недурно владела русской грамотой. По свидетельству Гельбига, графиня Воронцова была прелестная женщина, но любила выпить. Большая мотовка, модница и щеголиха, благодаря положению мужа постоянно водившая знакомство с чужестранными министрами в Санкт-Петербурге и, как она выражалась «с целым магазейном посланниц», она знала многие дипломатические секреты и не чужда была политики. Екатерина II в своих «Записках» говорит: «… Саксонский резидент Прасс, к удивлению, имел сведения о многих предметах, о которых, по-видимому, ему вовсе неоткуда было узнать. Источник этих сведений открылся много лет спустя: Прасс был тайным и весьма скромным любовником жены великого канцлера графини А.К.Скавронской, которая виделась с ним у приятельницы своей, Самариной, жены церемонийместера.» Имея лишь одну дочь, Анну Михайловну, графиня Воронцова была сильно к ней привязана; несчастное супружество дочери с графом А.С.Строгановым, окончившееся разводом, и ранняя её смерть оставили её «неутешною». Как своих Анна Карловна любила детей брата мужа, графа Р. И. Воронцова, рано оставшихся без матери; из них младшая дочь, Екатерина, с четырёх лет воспитывалась в её доме. Позднее известна как княгиня Дашкова, которую Анна Карловна под конец «за беспутное её поведение отрекла от своего дома». Дашкова так характеризовала свою тетку: «…Её характер представлял из себя странное сочетание гордости с необыкновенной чувствительностью и мягкостью сердца.» Анна Карловна любила изящные искусства и знала в них толк, немало повидав во время путешествий по Европе. Её великолепный дом постоянно посещали артисты, писатели, учёные, государственные люди. Д.И.Фонвизин называл графиню Воронцову в числе первых лиц, которым он читал своего «Недоросля» сразу же после его написания. Умерла Анна Карловна 11 января 1776 года, погребена на Лазаревском кладбище Алексндро-Невской лавры, надгробие сейчас — в Благовещенской церкви. В браке с М.И.Воронцовым имела четверых детей: Анна (13 апреля 1743 — 21 февраля 1769), замужем за графом А.С.Строгановым; Николай (23 февраля 1751 — 23 апреля 1751); Мария (14 января 1753 — 25 июля 1753); Елизавета (11 июля 1757 — 16 июня 1758).


1723
Фридрих Карл фон Мозер-Фильзек (немецкое имя - Freiherr Friedrich Karl von Moser-Filseck)
немецкий писатель, публицист, политик. Сын знаменитого юриста Иоганна Якоба Мозера. Издавал «Patriotisches Archiv» (1784—1790) и «Neues patrioitisches Archiv» (1792—1794), в которых напечатано множество актов и писем по истории 30-летней войны и Густава-Адольфа. Управляя делами вдовствующей ландграфини Гессен-Гомбургской, он с энергиею и бескорыстием стремился к упорядочению финансового положения страны. В своей литературной деятельности он постоянно стоял за права и охрану интересов подданных, домогаясь независимого от администрации суда и свободы совести. Умер 11 ноября 1798 года. Наиболее популярный труд его — «Der Herr und der Diener» (1755; русский перевод Я.Козельского «Государь и министр», Санкт-Петербург, 1766), где он поясняет обязанности администратора и предъявляет к нему высокие нравственные требования. В его «Gesammelte moralische und politische Schriften» (Франкф., 1763—1761) собрана часть его многочисленных мелких статей и заметок правового и публ. характера. Блунчли превозносит умелую наблюдательность Мозера, свободомыслие и откровенность его политических трактатов, отмечая, вместе с тем, полную незатронутость его демократическими идеями конца XVIII в. Автобиография Мозера — «Gedanken und Erfahrungen eines alten Fürstendieners» (1794). Источники: Мозер, Карл-Фридрих // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1725
Иоганн Соломон Землер (немецкое имя - Johann Salomo Semler)
немецкий протестантский историк Церкви, один из основоположников библейской критики. Землера называли "отцом немецкого рационализма". Он подвергал рационалистической критике Библию и церковное учение. Он не был философом или богословом, но энергично настаивал на необходимости некоторых различий, на которые до него не обращали внимания: различия между богословием и религией, между частными верованиями и общим символом веры, между местными временными особенностями и важными элементами религии. Родился в Заальфельд (Saalfeld) в Тюрингии в семье бедного лютеранского священника. В молодости испытал влияние пиетизма, коротоерое постепенно вытеснил "просветительский" рационализм. В шестнадцать лет поступил в университет города Галле (Halle), где испытал значительное влияние и сделался сотрудником Баумгартена. В 1749 году он получил должность редактора кобургской официальной Gazette с титутом профессора. В 1751 году он был приглашён в Альтдорф (возле Нюренберга) на должность профессора филологии и истории, с 1752 года - профессор богословия в Галле. После смерти Баумгартена в 1757 году Землер стал главой богословского факультета, и оппозиция, спровоцированная его трудами и лекциями, только способствовала его славе профессора. Он был популярен до 1779 года. В этом году он написал «Ответ на анонимные фрагменты» (Beantwortung der Fragmente eines Ungenannten) против Вольфенбюттельских фрагментов Германа Реймаруса, и ответ на исповедание веры Бардта; этот ответ радикальные рационалисты сочли отступлением с рационалистических позиций. Прусский министр народного просвещения, убежденный рационалист, лишил Землера должности директора семинарии. Хотя Землер не был последователен в своей критике Реймаруса и Бардта, его популярность упала и к концу жизни он больше подчёркивал консервативную и апологетическую сторону собственных идей. Его защита эдикта 9 июля 1788 года, выпущенного прусским министром церковных дел, целью которого было усилить лютеранскую ортодоксию, показывает, насколько его оставили силы и наскотько неверен он оказался своим принципам. Умер Землер в Галле 14 марта 1791 года. По мнению Землера, личное благочестие не может быть выражено в общепринятых формах церковного Предания. Поэтому историю Церкви Землер рассматривал как длительный конфликт между личной свободой веры и официальной церковностью. Землер не принимал саму идею Предания: «Христианство по своему существу есть доведенное Христом до сознания человечества право индивидуума, право каждого иметь свою собственную частную религию в противовес всему, что выдает себя за религию господствующую, обязательную». Землер рассматривал догматы в свете эволюции, подчиненной естественным законам, предвосхищая идеи Гарнака. Из взгляда Землера на Предание следует и его взгляд на канон Писания. В книге «Рассуждение о свободном исследовании канона» (Abhandlung von freier Untersuchung des Canon, Th.1-4, Halle, 1771-1775) он оценивал процесс формирования канона с исключительно исторической точки зрения. Землер отсекал Божественное от человеческого в становлении Библии как единого целого. Кроме того, он преувеличивал контраст между Ветхим и Новым Заветом, считая первый во всех отношениях устаревшим. Землер сводил христианство к морали и личному благочестию и утверждал, что боговдохновенным в Библии является только то, что не выходит за эти рамки (чем объясняется любовь Землера к аккомодическому толкованию). Землер признавал возможность противоречий только в сфере исторической «формы» Писания, но отрицал их в самом духовном его содержании. Если же и в этой области отмечаются противоречия, то значит «надо смиренно сознать слабость своих сил в понимании Писания, прибегнуть к школе веры и послушания, довольствуясь тем, что либо оба противоречивых места одинаково истинны, либо одно, а второе — принять за искажение подлинного библейского текста». Традиционные догматические формы Землер считал возможным сохранить только при условии, что каждый будет вкладывать в них свое содержание. Выход "фрагментов" Реймаруса, изданных Лессингом, обнаружил шаткость и двойственность взглядов Землера. Он больше возмущался самим фактом опубликования, чем содержанием. В последние годы жизни Землер пытался найти опору в оккультизме, теософии и алхимии. Труды Землера имели положительное значение для экзегетики. Он одним из первых ввел в нее общие принципы герменевтики, которые были выработаны классической филологией. Землер показал, какое важное значение для экзегезы имеет научно-филологический анализ текста Писания. Тем самым он положил начало целой школе библейских исследований. Развил теорию Бенгеля, заложившего основы новозаветной текстологии. Предложил названия «восточная» и «западная» группы рукописей и указал, что эти группы восходят к редакциям, подготовленным Лукианом Антиохийским и Оригеном соответственно. Впоследствии, в результате расширения исследований в области текстологии, взгляды учёного претерпели изменение, и в работе Apparatus ad liberalem Novi Testamenti interpretationem, изданной в Halle в 1767 году Землер предложил деление новозаветных рукописей на александрийскую (восходящую к Оригену и отражённую сирийским, эфиопским и бохейрским переводами), восточную (бытовавшую в Антиохийской и Константинопольской Церквях) и западную (отражённую в латинском переводе и в патристических сочинениях) группы. Землер первым подвергнул сомнению равную ценность Ветхого и Нового Завета, богодухновенность библейских книг (Руфь, Песнь Песней, Есфирь, Ездры, Неемии) и авторство Апокалипсиса; Евангелия считал, составленные применительно к субъективным тенденциям их авторов. Христос, по его мнению, в своем учении применялся к взглядам людей своего времени. Далее Землер утверждал, что следует отличать богословие от религии. «Концепция догматов не может быть у всех людей одинаковой: каждый, естественно, придерживается своей системы учения, сообразной с уровнем его личного интеллектуального развития и независимой от конфессиональных доктрин церкви лютеранской». Тем не менее, он смотрел на христианство как на божественное откровение. Либеральное богословие Землера требовало переосмысления господствовавших в то время взглядов и вопреки его намерению привело многих к рационализму. Землер был первым учёным (той же темы в некоторой степени коснулся деист Томас Морган), обратившим внимание и использовавшим в научных целях противоречие между про-иудейской и анти-иудейской партиями в первоначальном христианстве. Он изучал происхождение Евангелий, Деяний, Посланий и Апокалипсиса. Он отрицал павлово авторство Послания к Евреям, поставил под сомнение авторство Первого послания Петра, и датировал Второе послание концом второго века. Апокалипсис он считал нужным вообще исключить из канона. В библейской текстологии он продолжил классификацию рукописей по семействам, использованную Ричардом Симоном и Иоганном Бенгелем. Во многих областях и периодах церковной истории Землер был первопроходцем. Фридрих Толак (Friedrich Tholuck) назвал его "отцом истории догматики", а Фердинанд Баур (Ferdinand Christian Baur) "первым учёным, использовавшим настоящий критический подход к истории". В то же время, труды Землера имеют значение только для истории науки. Всего было издано 171 работа Землера, однако только две из них были изданы во второй раз, и сейчас они не имеют научной ценности. Основные работы: Между многочисленными сочинениями Землера нет ни одного, которое имело бы характер полной богословской системы. Главное из них — «Institutio ad doctrinam christianam»; Commentatio de demoniacis (Halle, 1760, 4th ed. 1779); Umständliche Untersuchung der damonischen Leute (1762); Versuch einer biblischen Damonologie (1776); Selecta capita historiae ecclesiasticae (3 vols., Halle, 1767-1769); Abhandlung von freier Untersuchung des Kanon (Halle, 1771-1775); Apparatus ad liberalem N.T. interpretationem (1767, ad V. T., 1773); Institutio ad doctrinam Christ. liberaliter discendam (Halle, 1774); Über historssche, gesellschaftliche, und moralische Religion der Christen (1786); Semler's Lebensbeschreibung, von ihm selbst abgefasst (Halle, 1781-1782) autobiography. Литература: Herzog's Realencyklopädie; RGG, Bd.5, S.1696-1697; F.C.Baur, Epochen der kirchlichen Geschichtsschreibung (1852); Isaak Dorner, Gesch. der prot. Timeol. (Munich, 1867); Wilhelm Gass, Gesch. der prot. Dogmatik (Berlin, 1854–1867); Genthe, 1977, s.65-74; Adolf Hilgenfeld, Einleitung in das Neue Test. (Leipzig, 1875); Hoffmann H., Die Theologie Semlers, Lpz., 1905; Albrecht Ritschl, Ge.sch. des Pietismus (Bonn. 1880-1888); Schafer P., J.S.Semler, in: Klassiker der Theologie, Munch., 1983, Bd.2, S.39-52; Лебедев А.П., Церковная историография, Москва, 1898; Муретов М.Д., Протестантское богословие до появления Страусовой "Жизни Иисуса", Сергиев Посад, 1894; Робертсон Д., Герцог И., История христианской Церкви, Санкт-Петербург, 1891, том 2; Бенгт Хегглунд - История теологии.


1725
Луи Камиль де Лоррен-Марсан (французское имя - Louis Camille de Lorraine-Marsan)
французский дворянин и принц Лотарингии. Он был известен как принц де Марсан, последний граф де Марсан (1755—1780). Член рода Гизов, младшей ветви Лотарингского дома. Младший сын Шарля-Луи де Лоррена (1696—1755), графа де Марсана, и Елизаветы де Роклор (1696—1752). Его мать была дочерью маршала Франции Антуана Гастона де Роклора (1656—1738), герцога де Роклора, и Марии Луизы де Лаваль-Монморанси, и правнучкой знаменитого маршала Франции Антуана де Роклора (1544—1625). С детства носил титул принца де Марсана, также был известен как принц де Пюигийем, но никогда не использовал этот титул. Его старший брат Гастон де Лоррен (1721—1743), титулярный граф де Марсан, скончался от оспы в возрасте 21 года, не оставив детей. В ноябре 1755 года после смерти своего отца Шарля-Луи де Лоррена Луи Камиль, носивший титул принца де Марсана, унаследовал титул графа де Марсана. 2 февраля 1756 года Луи Камиль де Лоррен был награжден Орденом Святого Духа. Его отец также был кавалером этого ордена. 6 июня 1758 года он получил чин генерал-лейтенанта французской армии. С 1770 по 1780 год — королевский губернатор Прованса. С 1778 года — владелец «Отель де де Буажелен» в Париже. Hôtel de Boisgelin (известный под названием — Hôtel de La Rochefoucauld-Doudeauville) был в 1779 году им продан Мари де Буажелен, канонессе из Ремирмона, которая позднее подарила его своему брату Жану-де-Дье-Раймону де Буажелену, архиепископу Экса. Старшая сестра Луи Камиля Луиза Генриетта Габриэль де Лоррен стала женой Годфри де ла Тур-д’Овернь (1728—1792), герцога Буйонского (1771—1792). Его старший брат Гастон де Лоррен был женат на Марии Луизе де Роган, будущей воспитательнице королевских детей. Луи Камиль де Лоррен скончался в Отеле де Буйон в Париже 12 апреля 1780 года. Отель принадлежал его зятю герцога Буйонскому. В 1759 году женился на Элен Жули Розалии Манчини (1740—1780), мадемуазели де Невер, дочери Луи Жюля Манчини-Мазарини (1716—1798), последнего герцога Неверского (1768—1789), и Элен Франсуазы Анжелики Филиппье де Поншартрен (1715—1781), дочери Жерома Филиппье де Поншартрена (1674—1747), графа де Поншартрена, и Элен Розалии Анжелике де Л’Обепин (1690—1770). Элен Жули Розалия Манчини была вдовой Луи Марии Фуке де Бель-Иль (1732—1758), графа де Жизора правнука Николая Фуке. Брак был бездетным.