Цитата сообщения kakula 19 октября родились...


1433
Марсилио Фичино (Marsilio Ficino; латинское имя - Marsilius Ficinus)
итальянский философ, гуманист, астролог, основатель и глава флорентийской Платоновской академии. Один из ведущих мыслителей раннего Возрождения, наиболее значительный представитель флорентийского платонизма — направления, связанного с возобновлением интереса к философии Платона и направленное против схоластики, в особенности против схоластизированного учения Аристотеля. Отец Фичино был домашним врачом Козимо Медичи и входил в интеллектуальный кружок этого крупнейшего банкира и фактически полновластного правителя Флоренции, предпринимавшего попытки преодолеть разделение церквей на латинскую (католическую) и греческую (православную). После того, как эти попытки потерпели неудачу, внимание Козимо Медичи и членов его кружка сосредоточилось на учении византийского мыслителя Георгия Гемиста Плифона, активно пропагандировавшего греческую философию и нареченного за это «вторым Платоном». На основе переосмысления платонизма Плифон стремился сконструировать новую универсальную религиозную систему, которая стала бы реальной альтернативой существующим монотеистическим вероисповеданиям (прежде всего христианству) и открывала путь к подлинной истине. Родился в Фильйне-Вальдарно, близ Флоренции. Фичино получил образование в университете Флоренции, где изучал греческий и латинский языки, философию и медицину. Когда Козимо Медичи решил воссоздать во Флоренции платоновскую Академию, его выбор пал на Марсилио. В 1462 Медичи подарил Фичино имение, расположенное неподалеку от его собственного, а также греческие рукописи произведений Платона и некоторых других древних авторов. Фичино стал домашним учителем внука Козимо Медичи Лоренцо Медичи. Среди других учеников Фичино был выдающийся философ-гуманист Джованни Пико делла Мирандола. Следуя направлению мысли Плифона, Фичино пытался в своем творчестве синтезировать христианство, каббалу и платонизм. Исходя из представления о том, что Платон опирался в своем творчестве на таких представителей «древнего богословия» как Гермес Трисмегист, Орфей и Зороастр, Фичино начал свою переводческую деятельность с текстов, приписываемых этим авторам. В начале 1460-х гг. он перевел с греческого языка на латынь «Гимны» и «Аргонавтики» Орфея. Затем в 1461 перевел и опубликовал трактаты Герметического корпуса. И только после этого он в 1463 приступил к диалогам Платона. В 1468 году Фичино окончил перевод всех сочинений Платона на латынь и занялся комментированием некоторых из них. В период между 1469 и 1474 гг. Фичино создал свое главное произведение — трактат «Платоновское богословие о бессмертии души» (опубликовано 1482), в котором пытался «показать во всем созвучие платоновских мыслей с Божественным законом», то есть согласовать и примирить древнюю языческую мудрость с христианством. По мысли Фичино, философия есть «озарение ума», а смысл философствования — в предуготовлении души и интеллекта к восприятию света божественного откровения. С этой точки зрения философия и религия совпадают, а их истоком оказываются священные мистерии древности. Легендарные пророки (Гермес Трисмегист, Орфей, Зороастр) оказались в свое время «просвещены» божественным светом. Впоследствии к этим же мыслям пришли Пифагор и Платон. Тексты и Герметического корпуса, и платоновской традиции, и христианской доктрины, по мысли Фичино, проистекают из единого Божественного Логоса. Метафизическая реальность представляет собой нисходящую последовательность пяти совершенств, к которым относятся: Бог, ангел (образуют интеллигебельный мир); душа (триединый «узел соединения»); качество (форма) и материя (конституирующая физический мир). Бог рассматривается Фичино как бесконечное высшее существо, деятельность которого порождает мир вещей в процессе постепенного творения (эманации). Человек занимает особое место в мире в силу того, что его душа находится в серединном положении между божественным и материальным. Именно душа олицетворяет связь между телами в природе, помогая им подняться до ангелов и даже высшего божественного существа. Благодаря наделенности души способностью к познанию, все ступени бытия могут вновь возвращаться в божественное единство. Человек — это микрокосмос, познающий макрокосмос, а способность к познанию представляет собой главное достоинство человека, сливающегося с Богом на высшей ступени познания. Фичино о душе: «В итоге этому естеству вменена необходимость подчиняться следующему порядку: дабы она следовала после Бога и ангелов, которые неделимы, то есть вне времени и протяженности, и которые выше того, что обладает телесностью и качествами, и того, что исчезает во времени и в пространстве, она определена как лицо, опосредованное адекватным термином: термином, который бы некоторым образом выражал подвластность течению времени и в то же время независимость от пространства. Она есть то, что существует среди смертных вещей, сама не будучи смертной… И поскольку в то время, как управляет телом, она примыкает также к божественному, она является госпожой тела, а не компаньонкой. Она — высшее чудо природы. Другие вещи под Богом, — каждая в себе, — суть отдельные предметы: она является одновременно всеми вещами. В ней образы вещей божественных, от которых она зависит, она же есть причина и образец для всех вещей низшего порядка, которые она некоторым образом сама же и производит. Будучи посредницей всех вещей, она имеет способности всех вещей… Ее справедливо можно назвать центром природы, посредницей всех вещей, сцеплением мира, лицом всего, узлом и связкой мира». Перевод всех сочинений Платона на латынь и краткие пояснения к ним Фичино завершил в 1468 (впервые опубликованы в 1484). Тогда же он приступил к комментированию некоторых платоновских диалогов. Комментарий Фичино к платоновскому диалогу «Пир» (1469, известен также под названием «О любви») был источником большинства рассуждений о любви у мыслителей, поэтов и писателей Возрождения. Фичино считал, что любовь представляет собой вид «обожествления» бесконечной игры вечности — воссоединение в Боге человека эмпирического с метаэмпирической Идеей путем постепенного восхождения по лестнице любви. «Хотя нам нравятся тела, души, ангелы, но на самом деле мы все это не любим; но Бог вот в чем: любя тела, мы будем любить тень Бога, в душе — подобие Бога; в ангелах — образ Бога. Так, если в настоящем времени мы будем любить Бога во всех вещах, то в конце концов будем любить все вещи в нем. Ибо, живя так, мы достигнем той степени, когда будем видеть Бога и все вещи в Боге. И будем любить его в себе и все вещи в нем: все дается милостью Бога и в конце концов получает искупление в нем. Потому, что все возвращается к Идее, для которой было создано… Истинный человек и Идея человека — одно целое. И все же никто из нас на земле не является истинным человеком, будучи отделен от Бога: потому что тогда он отделен от Идеи, которая является нашей формой. К подлинной жизни мы приходим посредством божественной любви». В 1473 Фичино принял сан священника и впоследствии занимал ряд важных церковных постов. В трактате «О христианской религии» (1474) он фактически возобновил традицию раннехристианской апологетики. Деятельность Фичино вызвала широкий общественный резонанс. Вокруг него сложилась группа единомышленников, своего рода ученое братство, получившее известность под названием Платоновской академии. Академия стала одним из важнейших интеллектуальных центров эпохи Возрождения. В её состав входили люди самого разного звания и рода занятий — аристократы, дипломаты, купцы, чиновники, священнослужители, врачи, университетские профессора, гуманисты, богословы, поэты, художники. В 1480—1490-е гг. Фичино продолжает исследовать традицию «благочестивой философии»: переводит на латынь и комментирует «Эннеады» Плотина (1484—1490; изданы в 1492), а также сочинения Порфирия, Ямвлиха, Прокла, Дионисия Ареопагита (1490—1492), Михаила Пселла и др. Воодушевленный переоткрытием античности, Фичино проявляет большой интерес к астрологии и публикует в 1489 медико-астрологический трактат «О жизни». Это приводит его к конфликту с высшим духовенством католической церкви, в частности с Папой Иннокентием VIII. И только высокое покровительство спасает его от обвинения в ереси. В 1492 Фичино пишет трактат «О солнце и свете» (опубликован 1493), а в 1494 завершает обширные толкования к нескольким диалогам Платона. Умер Фичино за комментированием «Послания к римлянам» апостола Павла. Влияние Фичино на мировоззрение эпохи Возрождения было столь значительным, что, например, Бруно, читая лекции в Оксфордском университете, представлял третью часть его трактата «О жизни», посвященного проблемам магии и магического, как собственное оригинальное сочинение. Благодаря переводам трудов Платона, неоплатоников и других произведений античности с греческого на латинский язык, Фичино способствовал возрождению платонизма и борьбе со схоластическим аристотелизмом. Заложенные в его сочинениях, но им самим не развернутые, предпосылки пантеизма, оказали значительное воздействие на философские воззрения Пико делла Мирандолы, Патрици, Бруно и др. Апология земной красоты и достоинства человека способствовала преодолению средневекового аскетизма и оказала влияние на развитие изобразительного искусства и литературы. Идея Фичино о «всеобщей религии», не скованной культовыми, обрядовыми и догматическими различиями, сказалась на формировании учения о «естественной религии» в философии 16—17 веков. Умер в Кареджи, близ Флоренции, 1 октября 1499 года. Основные произведения: «Opera» (на латинском языке), 1641. Сочинения: Opera, v. 1–2, Basel, 1561; Supplementum Ficinianum, v. 1–2, Firenze, 1937; Commentaire sur ie Banquet de Platon, ., 1955. Литература: Пузино И.В., О религиозно-философских воззрениях М. Фичино, "Исторические известия", 1917, № 2, страницы 91–111; Гуковский М.А., Новые работы по истории платонизма итальянского Возрождения, "Вопросы философии", 1958, № 10, страницы 169–173; Kristeller P.О., Il pensiero filosofico di M.Ficino, Firenze, 1953; Saitta G., M.Ficino e la filosofia dell' Umanesimo, 3 ed., Bologna, 1954; Marcel R., M.Ficino (1433–1499), P., 1958.

1545
Джованни Джовенале Анчина (Giovanni Giovenale Ancina)
итальянский композитор, священник. Родился в Фоссано. Умер в Салуццо 31 августа 1604 года.


1550
Ральф Шервин (французское имя - Ralph Sherwin)
святой Римско-Католической Церкви, священник, мученик. Ральф Шервин родился в деревне Родсли, графство Дербишир. Образование получил в Итонском колледже. 2 июля 1574 года Ральф Шервин получил научную степень магистра искусств. В 1575 году Ральф Шервин перешел в католичество и иммигрировал во Францию, где в городе Дуэ после окончания английского колледжа 23 марта 1577 года был рукоположен в священника. 2 августа 1577 года Ральф Шервин переехал в Рим, где жил в английском колледже до 1560 года.

Памятная табличка на доме, где родился Ральф Шервин.
18 апреля 1580 года Ральф Шервин вместе с тринадцатью священниками нелегально прибыл в Англию. 9 ноября 1580 года он был арестован во время богослужения в католическом храме святого Николая в Лондоне и отправлен в заключение в лондонскую тюрьму Маршалси. 4 декабря 1580 года его перевели в Тауэр, где он был подвергнут пыткам. Проведя год в Тауэре он предстал перед судом, который обвинил его в государственной измен и 20 ноября 1580 года он был приговорен к смертной казни. 1 декабря 1580 года его казнили через повешение и последующее четвертование. Ральф Шервин был беатифицирован 15 декабря 1921 года Римским папой Пием XI и канонизирован в 25 октября 1970 году Римским папой Павлом VI в группе 40 английских и уэльских мучеников. День памяти в Католической Церкви — 25 октября.
Источник: Blessed Ralph Sherwin, Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton Company. 1913.


1582
Дмитрий Иванович
последний удельный князь на Руси, единственный сын царя Ивана Грозного и Марии Нагой. Родился в Москве. Отец дал ему при рождении в удел г. Углич, куда он был отправлен вместе с матерью и другими родственниками временщиком Б.Ф.Годуновым в 1584, вскоре после смерти Ивана Грозного, поскольку дальновидный боярин опасался соперничества Нагих в будущей борьбе за власть. 15 мая 1591 года царевич погиб в Угличе. Причислен Русской Православной Церковью к лику святых, память ему чтится в день кончины и 3 июня (в день перенесения мощей в 1606). Существуют 2 версии о причинах его смерти: 1) убит по приказу Годунова, желавшего избавиться от претендента на престол; 2) закололся ножом в припадке эпилепсии. Неправдоподобная 3-я версия о том, что погиб не царевич, которому удалось спастись, а кто-то другой, была использована польскими магнатами для выдвижения самозванцев, которые облегчили Польше интервенцию в Россию в начале XVII в. «Выбор имени “доброго” царя был до известной степени случайным. Царевич Дмитрий унаследовал от отца его жестокость. Его дикие забавы приводили в смущение современников. Он приказывал товарищам игр лепить снежные фигуры и называл их именами первых бояр в государстве, а затем рубил им головы или четвертовал. Дворянские писатели осуждали подобные “детские глумления”. Однако в народе жестокость по отношению к лихим боярам воспринималась совсем иначе: Дмитрий обещал стать таким же хорошим царем, как и его отец. Когда отношения между царским двором в Москве и удельным двором в Угличе окончательно испортились, Борис Годунов запретил упоминать имя Дмитрия в молитвах о здравии членов царской семьи на том основанин, что царевич был рожден в шестом браке, а значит, был, по тогдашним представлениям, незаконнорожденным. В силу глубоко укоренившихся суеверий люди XVI в. считали, что больные эпилепсией (“черным недугом”) одержимы нечистой силой. Царевич Дмитрий страдал жестокой эпилепсией. Но даже это обстоятельство не помешало развитию легенды о добром царевиче. Смерть Дмитрия вызвала многочисленные толки в народе. Но в Москве правил законный царь, и династический вопрос никого не занимал. О царевиче забыли очень скоро. Положение переменилось, едва умер царь Федор. В провинции прошел слух, что младший сын Грозного жив и вот-вот воцарится на Москве. Позже кто-то пустил молву, что появившийся “Дмитрий” - это самозванец, которого Борис на всякий случай держит при себе. По случаю тяжелой болезни Годунова в 1600 г. династический вопрос вновь приобрел остроту. На этот раз слухи о появлении царевича Дмитрия захлестнули всю страну. Народные толки и ожидания создали почву для появления самозванца ». После воцарения Василия Шуйского (1606) Дмитрий Иванович был канонизирован, а его останки торжественно перенесены из Углича в московский Успенский собор.


1605
Томас Браун (Thomas Browne)
британский медик, один из крупнейших мастеров английской прозы эпохи барокко, автор литературных «опытов» на оккультно-религиозные и естественнонаучные темы. Родился в Лондоне. Сын шелкоторговца. В 1626 закончил Оксфордский университет, в 1629 году получил степень лиценциата, изучал медицину в Монпелье, Падуе и Лейдене. В 1633 году, после получения докторской степени, вернулся в Англию. В 1637 обосновался в Нориче (Норвике), где жил и практиковал вплоть до смерти 19 октября, 1682 года. В 1671 был возведен Карлом II в рыцарское достоинство. Хорхе Луис Борхес в своей книге «Расследования» (1925) даёт такое описание жизненного уклада сэра Томаса Брауна: «Он занимался медициной, и эти исследования, как и литература, были светом его очей. В 1642 году гражданская война заставила содрогнуться сердца англичан. Брауна она воодушевила на парадоксальный героизм — не замечая её дерзкого вторжения, предавался раздумьям, погрузившись в чистое созерцание красоты. Жизнь его текла счастливо и мирно. Дом в Норвике, даривший его двумя наслаждениями — научной библиотекой и обширным садом, стоял рядом с церковью, чьё сумрачное великолепие, рождённое тенями и отблесками витражей, являет собой архетип трудов Брауна. Он умер в 1682, и день его кончины совпал с днем его рождения. Подобно дону Родриго Манрике, он умер в окружении жены, сыновей, родственников и слуг, отдав душу тому, кто дал её ему. Он прожил жизнь со вкусом, держась в тени щедрого времени и повинуясь лишь возвышенным голосам.»

Фронтиспис первого, не авторизованного издания книги Т.Брауна Religio Medici (1642).
По оценке Д. Мирского, Браун — «едва ли не такая же центральная фигура для всего позднейшего английского барокко вообще, какой для раннего был Донн». Его сочинения, однако, очень немногочисленны: «Вероисповедание врачевателей» (латинское название - Religio Medici, 1643) — вольные размышления на темы религии, алхимии и астрологии; переведены на ряд европейских языков и попали (в 1645) в Индекс запрещенных книг; «Ошибки и заблуждения» (латинское название - Pseudodoxia Epidemica, 1646, 6 дополненных переизданий до 1672; переводы на французский, латинский, голландский языки) — развёрнутый каталог распространённых заблуждений, ошибочность которых раскрывается при помощи бэконовского эмпирического метода. Парный трактат 1658 года: «Гидриотафия, или Погребение в урнах» (Hydriotaphia, Urn Burial) — размышление о погребальных обычаях древних народов, вдохновлённое находками древнеримских урн в окрестностях Норича. Выдержки цитируются Эдгаром По в начале «Убийства на улице Морг»; «Сад Кира» (The Garden of Cyrus) — полушутливые рассуждения в герметической традиции о вселенском смысле квикункса (схема посадки деревьев по углам прямоугольного участка и в его центре). После смерти Брауна в печати появились книги «Запечатанный музей» (Musæum Clausum; опубл. 1684) — перечень никем не виденных и, возможно, никогда не существовавших книг и полотен; «Письмо другу» (опубл. 1690) — утешительное послание к знакомым по поводу бренности всего сущего; «Христианская мораль» (опубликованы в 1716) — письма к сыну. Цветистая проза Брауна принадлежит к «высокому штилю» английской прозы. Она изобилует изощрёнными риторическими оборотами и редкими, подчас нигде более не встречающимися терминами — гапаксами. До середины XX века Браун оставался относительно малоизвестной фигурой из числа писателей второго ряда, хотя очерк о нём написал в 1756 году авторитетнейший доктор Джонсон. «Византийской» или «парчовой» прозой Брауна восхищались Лэм, Кольридж, Де Куинси, Уильям Хэзлитт, Эдгар По, Эмерсон, Герман Мелвилл, Уолтер Пейтер, Елена Блаватская, Джеймс Джойс, Вирджиния Вулф, Х.Л.Борхес, В.Г.Зебальд. Симфония № 5 английского композитора Уильяма Олвина (1973) написана на основе книги Брауна «Гидриотафия». Hydriotaphia — это также название пьесы американского драматурга Тони Кушнера о Томасе Брауне (1987).
«Что уж пренебрегать фактами? Мало кто любит произведения сэра Томаса Брауна, но те, кому они нравятся — достойнейшие из людей.»
— Вирджиния Вульф. Литература: Gosse E. Sir Thomas Browne. London: MacMillan, 1905; Huntley F.L. Sir Thomas Browne, a biographical and critical study. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962; Löffler A. Sir Thomas Browne als Virtuoso; die Bedeutung der Gelehrsamkeit für sein literarisches Alterswerk. Nürnberg: H. Carl, 1972; Wise J.N. Sir Thomas Browne’s Religio medici and two seventeenth century critics. Columbia: University of Missouri Press, 1973; Sir Thomas Browne and Robert Burton: a reference guide// Dennis G. Donovan, Magaretha G. Hartley Herman, Ann E. Imbrie, eds. Boston: G.K. Hall, 1981; Preston Cl. Thomas Browne and the writing of early modern science. Cambridge; New York: Cambridge UP, 2005; Борхес Х.Л. Сэр Томас Браун// Он же. Собрание сочинений. Том 1. Санкт-Петербург: Амфора, 2005, страницы 50-56; Броун, Томас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1625
Пьер Николь (французское имя - Pierre Nicole)
французский моралист и богослов. Занимаясь в Париже изучением богословия и древнееврейского языка, Николь сблизился с Пор-Роялем, стал там профессором и принимал деятельное участие во всех трудах Пор-Рояля — «Logique», «Grainmaire générale», «Méthode», a также в его религиозной полемике. Друг и сотрудник Антуана Арно, Николь не обладал его непреклонным характером: слабый, робкий и сдержанный, он терялся в устных дебатах и лишь в тиши кабинета находил те доводы, которые делали его одним из лучших тогдашних полемистов. Преследования, которым подвергались янсенисты, его единомышленники, и страх перед иезуитами, которых раздражили его нападки, довели Николя, в 1658 г., до бегства в Германию; лишь благодаря увещаниям Арно он решился возвратиться. Смерть покровительницы Николя, герцогини Лонгвиль, заставила его опять искать убежища вне Франции; он бежал в Нидерланды и, только получив, по ходатайству архиепископа парижского, разрешение возвратиться на родину, поселился в Шартре, затем в Париже, где всецело погрузился в свой любимый и главный труд: «Essais de morale» — собрание небольших рассуждений о вопросах этики и религии. Полемика по-прежнему привлекала Николя, но, изменив свои воззрения, он обращался, по преимуществу, против протестантов. От янсенистов он отрекся совершенно; произведения, написанные им в последний период его жизни, рассорили его с прежними друзьями по Пор-Роялю. Произведения Николя, очень популярные в своё время, позже были почти забыты, кроме небольшого рассуждения: «Des moyens de conserver la paix avec les hommes» (из «Essais de morale»), которое перепечатывалось много раз. Умер в Париже 16 ноября 1695 года. Сочинения, выходившие, большей частью, под псевдонимами Barthélémy, Guill, Wendrock и др.): «Essais de morale et instructions théologiques» (1671 и следующие); «La Perp étuité de la foi de l’Eglise catholique touchant l’Eucharistie» (1664); «Les Imaginaires et les Visionnaires» (Льеж, 1667; довольно бесцветное подражание Паскалю); «Préjugés contre les calvinistes» (1671); «Institution d’un prince» (1671);«De l’unite de l’Eglise» (1687); «Explication des erreurs des quié listes». Собрание сочинений Николя издали Jourdain (1844) и Silvestre de-Sacy («Choix de petits traités de morale de N.», 1857); Арно А., Николь П. Логика, или Искусство мыслить. Москва, 1991. Литература: Niceron, «Mémoires» (том XXXIX); Bayle, «Dictionnaire»; l’abbé Goinet, «Vie de Nicole, tirée de ses écrits» (1732); Cerveau, «L’esprit de Nicole» (1765);Saverien, «Histoire des philosophes modernes» (1760—1773); Besoigne, «Histoire de Port-Royal», т, IV; Villenave, «Nicole» (1843); Sainte-Bouve, «Port-Royal» (том IV); Gaillardin, «Histoire du regne de Louis XIV».


1658
Адольф Фридрих II Мекленбург-Стрелицкий (немецкое имя - Adolf Friedrich II)
первый герцог Мекленбург-Стрелицкий с 1701 года. Представитель онемеченной бодричанской династии Никлотовичей[источник не указан 451 день]. Его княжество было частью Священной Римской империи. Будучи младшим сыном герцога Мекленбургского Адольфа Фридриха I и Марии Екатерины, дочери герцога Юлия Эрнста Брауншвейг-Данненбергского, в 1695 году после смерти герцога Густава Адольфа Мекленбург-Гюстровского, не оставившего наследников, Адольф Фридрих решил добиться власти в этом княжестве. Но герцог Фридрих Вильгельм Мекленбург-Шверинский пытался вновь объединить под своей властью весь Мекленбург, однако, это ему не удалось. Неопределенный правовой статус привел к многолетнему спору о правоопреемстве в Мекленбурге, который был решён только с помощью иностранных держав. После напряженных переговоров 8 марта 1701 года в Гамбурге c герцогом Фридрихом Вильгельмом Мекленбург-Шверинским было достигнуто соглашение о том, что они должны оба наследовать герцогство Гюстров (Güstrow) в равных долях в стоимостном выражении. Фридрих Вильгельм получил герцогство Мекленбург-Гюстров. Адольф Фридрих получил княжество Ратцебург (Ratzeburg), Штаргард (Stargard) и командорства Миров (Mirow) и Немеров (Nemerow), а также фиксированную долю от доходов таможни на переправе через Эльбу в Бойценбурге (9000 таллеров в год). Эта территория наследства стала затем герцогством Мекленбург-Стрелицким, которое осталось частью территории герцогства Мекленбург в целом. Адольф Фридрих II оказался довольно дальновидным князем. В 1706 году он издал указ, по которому его маленький сын Адольф Фридрих должен наследовать отцовский престол. Адольф Фридрих II стал родоначальником ветви Мекленбург-Стрелиц Мекленбургской династии, которая правила до 1918 года и прекратила своё существование после смерти последнего законного мужского представителя династии в 1934 году. Умер в Штрелице 12 мая 1708 года. Адольф Фридрих II был женат три раза: В первый раз он женился 23 сентября 1684 года в Гюстрове на Марии Мекленбург-Гюстровской (19 июля 1659, Гюстров — 16 января 1701, Штрелиц), дочери герцога Густава Адольфа Мекленбург-Гюстровского и принцессы Магдалены Сибиллы Шлезвиг-Гольштейн-Готторпской. В браке родилось 5 детей: Адольф Фридрих III (7 июня 1686 — 11 декабря 1752); ∞ Доротея Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Плёнская; Магдалена Амалия (25 апреля 1689 — 28 апреля 1689); Мария (7 августа 1690 — 7 августа 1690); Элеонора Вильгельмина (8 июля 1691 — 9 июля 1691); Густава Каролина (12 июля 1694, Штрелиц — 13 апреля 1748, Шверин); Кристиан Людвиг II Мекленбург-Шверинский. Второй раз он женился 20 июня 1702 года в Штрелице на Иоганне Саксен-Гота-Альтенбургской (1 октября 1680, Гота — 9 июля 1704, Штрелиц), дочери герцога Фридриха I Саксен-Гота-Альтенбургского и принцессы Магдалены Сибиллы Саксен-Вейссенфельсской. У них не было детей. В третий раз он женился 10 июня 1705 года в Штрелице на Кристиане Эмилии Шварцбург-Зондерсгаузенской (13 марта 1681, Шварцбург — 1 ноября 1751, Миров), дочери князя Кристиана Вильгельма Шварцбург-Зондерсгаузенского и графини Антонии Сибиллы Барби-Мюлингенской. От неё имел двух детей: София Кристина Луиза (1 октября 1706 — 22 декабря 1708); Карл Фридрих Людвиг (23 февраля 1708, Штрелиц — 4 июня 1752, Миров), известен как принц Мировский, женат на Елизавете Альбертине Саксен-Гильдбурггаузенской


1659
Доменико Габриэли (итальянское имя - Domenico Gabrielli)
итальянский композитор и музыкант-виртуоз, виолончелист эпохи барокко. Родился в Болонье. Играл в оркестре при базилике Сан-Петронио в Болонье. Был членом и некоторое время главой Болонской филармонической академии. В 1680-е годы служил музыкантом при дворе герцога Модены и Реджио Франческо II д'Эсте в Модене. Доменико Габриэли — автор нескольких опер, инструментальных и вокальных церковных произведений, ораторий. Известен, прежде всего, как композитор ранних музыкальных произведений для виолончели соло (две сонаты для виолончели и бассо-континуо, семь ричеркаров для виолончели соло, и канон для двух виолончелей). Умер в Болонье 10 июля 1690 года. Оперы: Flavio Cuniberto (1682); Il Cleobulo (1683); Teodora Augusta (1685); Clearco in Negroponte (1685); Rodoaldo, re d’Italia (1685); Le generose gare tra Cesare e Pompeo (1686); Il Maurizio (1686); Il Gordiano (1688); Carlo il grande (1688); Silvo, re degli Albani (1689); Il Gige in Lidia (1693). Оратории: San Sigismondo, re di Borgogna (1687); Elia sacrificante (1688); Il martirio di Santa Felicita (1689); Il battesimo di Carlo, antico imperatore il Magno (1718). Инструментальные и вокальные сочинения: Balletti da camera à tre op. 1 (1684); Tre sonate per violoncello e tiorba o cembalo (1687); Sette ricercari per il violoncello solo (1688); Sei sonate per tromba, violini e b. c.; Cantate à voce sola(1691).


1662
Вильгельм Эрнст Саксен-Веймарский (немецкое имя - Wilhelm Ernst von Sachsen-Weimar)
герцог Саксен-Веймарский. Вильгельм Эрнст был старшим сыном Иоганна Эрнста II и Кристины Елизаветы Гольштейн-Зондербургской. После смерти отца в 1683 году он унаследовал герцогство и стал править им совместно со младшим братом Иоганном Эрнстом III. Так как Иоганн Эрнст страдал алкоголизмом и не интересовался делами управления, Вильгельм Эрнст распоряжался герцогством фактически единолично; после смерти Иоганна Эрнста новым соправителем стал его сын Эрнст Август, но реальная власть по-прежнему оставалась в руках Вильгельма Эрнста. Через полгода после смерти отца Вильгельм Эрнст 2 ноября 1683 года, чтобы защитить семейные земли, женился в Эйзенахе на Шарлотте Марии Саксен-Йенской — своей кузине, старшей дочери дяди Бернгарда. На тот момент опекуном Шарлотты и её младшего брата Иоганна Вильгельма был Иоганн Георг Саксен-Эйзенахский, но в 1686 году он умер, и опека над герцогством Саксен-Йена перешла к Вильгельму Эрнсту. 23 августа 1690 года Вильгельм Эрнст и Шарлотта Мария развелись после семи лет несчастливого бездетного брака. Два месяца спустя, 4 ноября, скончался брат Шарлотты — Иоганн Вильгельм. Наследников у него не было, и Вильгельм Эрнст разделил герцогство Саксен-Йена с Саксен-Эйзенахской ветвью семьи. Вильгельм Эрнст был лютеранином и заявлял, что в его войска могут быть зачислены лишь те, кто способен читать и толковать лютеранские тексты. С 1708 года при герцогском дворе работал Иоганн Себастьян Бах — сначала как органист, затем — как концертмейстер. После смерти в 1716 году капельмейстера Иоганна Самуила Дрезе Бах ожидал, что капельмейстером теперь назначат его, но герцог передал пост некомпетентному сыну покойного. Разъярённый Бах подал прошение об отставке. Раздражённый его дерзостью Вильгельм Эрнст продержал Баха четыре недели в заключении в крепости прежде, чем принял отставку. После развода Вильгельм Эрнст более не женился, и когда он скончался 26 августа 1728 года, то наследников у него не было. Герцогство перешло к племяннику Эрнсту Августу.


1688
Уильям Чеселден (William Cheselden)
видный английский врач, преподаватель анатомии и хирургии. Его труды "Анатомия человеческого тела" и "Остеография, или анатомия костей", были опубликованы, в нарушении канонов, на английском языке, а не на латинском, и использовались в качестве учебников почти столетие. Он первым разработал операцию иридэктомии – иссечение части радужной оболочки при лечении слепоты (1728), и литотомии (1727) – операции по удалению камней мочевого пузыря, которую он делал очень быстро, всего за одну минуту. Помимо этого, он описал роль слюны в переваривании пищи, что противоречило широко распространенному в то время мнению о том, что переваривание пищи осуществляется благодаря механическим сокращениям мышц желудка. Умер Уильям Чеселден 10 апреля 1752 года.


1705
Яков Петрович Шаховской
российский князь, государственный деятель, мемуарист. Деятельность князя, рано лишившегося отца и воспитанного дядей, пришлась на период "матриархата" в российской истории. Начал службу в 1719 солдатом лейб-гвардии Семеновского полка. Участник русско-турецкой войны 1735—1739. С 1741 сенаторов 1742—1753 обер-прокурор Синода, с 1760 генерал-прокурор Сената, с 1761 в отставке. Записки Шаховского содержат описание общественной жизни России 18 в., характеристики верхов Санкт-Петербургской администрации. О роде его занятий лучше всего говорит название оставленных им мемуаров, озаглавленных "Записки князя Я.П.Шаховского, полицмейстера при Бироне, обер-прокурора Святого Синода и конференц-министра в царствование Елизаветы и сенатора при Екатерине II". Своим запискам князь обязан высокой репутацией добродетельного сановника, строгого законника, одного из самых чистых и честных дельцов XVIII века. Умер в Москве 3 августа 1777 года. Сочинения: Записки... 1705—1777, Санкт-Петербург, 1872. Литература: (Радищев Н.А.), Жизнь князя Я.П.Шаховского, Москва, 1810; Пекарский П.П., Русские мемуары XVIII в., "Современник", 1855, том 52.


1726
Луиза Датская ((датское имя - Louise af Danmark)
принцесса Датская и Норвежская, дочь короля Кристиана VI и Софии Магдалены Бранденбург-Кульбахской, в браке — герцогиня Саксен-Гильдбурггаузенская, супруга герцога Эрнста Фридриха III. Луиза родилась в Королевском дворце в Копенгагене. Она стала третьим ребенком и второй дочерью в семье наследного принца Дании и Норвегии Кристиана и принцессы из династии Гогенцоллернов Софии Магдалены Бранденбург-Кульбахской. В семье к тому времени уже родились принц Фредерик (будущий король Фредерик V) и сестра, принцесса Луиза, умершая в младенчестве. В 1730 году Кристиан стал королём Дании и Норвегии. Луиза росла при дворе, который одновременно считался религиозным, жестким и слишком роскошным. Отношения дочери и родителей не сложились, по характеру они были полными противоположностями. Принцессу описывали как живую девушку, которая совсем не вписывалась в строгие и жесткие рамки королевского двора. Традиции и королевский протокол раздражали принцессу. Отец к письме к своему другу, графу Кристиану Гюнтеру Штольбергу, жаловался на слишком «мятежный характер» своей дочери. Как дочь короля, принцесса считалась одной из самых завидных невест Европы. Строились планы, чтобы выдать Луизу за британского принца Уильяма Августа, герцога Кумберлендского, а также за Адольфа Фредерика Гольштейн-Готторпского (с 1751 года он стал королём Швеции), на брак с которым очень рассчитывал отец Луизы. При дворе рассматривали возможный брак принцессы Луизы и наследника российского престола Карла Петера Ульриха, будущего императора Петра III, однако слишком далекий и варварский русский трон, где постоянно случались государственные перевороты, пугал короля. Ни один из этих династических планов так и не был воплощен. В 1746 году король Кристиан VI умер и на престол взошел брат Луизы Фредерик V. В 1749 году у принцессы возникла симпатия к камер-юнкеру Бендиксу Алефельдт. Ходили слухи, что Луиза родила от него ребенка. Алефельдта быстро посадили в тюрьму Мункхольм, на одноименном уединенном острове посреди Тронхеймс-фьорда, где он находился до ноября 1752 года, а Луизу брат решил побыстрее выдать замуж. 1 октября 1749 года принцесса Луиза вышла замуж за герцога Саксен-Гильдбурггаузенского Эрнста Фридриха III. Свадьба состоялась в Копенгагене. Жениху и невесте на тот момент исполнилось по 22 года. В честь свадьбы король Фредерик V наградил жениха высшими наградами Дании: орденом Слона, орденом Верности и орденом Данеброг. После свадьбы супруги переехали в Гильдбурггаузен. Супруг оказался достаточно образованным человеком, интересовался искусством, но был слишком расточительным. От брака родилась одна дочь: Фредерика София Юлиана Каролина (1755—1756), скончавшаяся в возрасте 1 года. Луиза умерла в Хильдбургхаузене 8 августа 1756 года, на следующий год после рождения дочери, не дожив до своего 30-летия. Она была похоронена в семейной усыпальнице в замковой церкви Гильдбургхаузена]. Сейчас покоится в своде под памятником, созданным в 1925 году, на муниципальном кладбище города. Эрнст Фридрих женился повторно на двоюродной сестре Луизы — принцессе Кристиане Бранденбург-Кульмбахской. Она также умерла от тяжелых родов через девять месяцев после брака. Эрнст Фридрих заключил третий брак с Эрнестиной Саксен-Веймарской, которая родила ему троих детей.

1729
Иоганн Генрих Фроманн (немецкое имя - Johann Heinrich Frommann)
один из первых профессоров Московского университета. Фроманн окончил Тюбингенский университет и был приглашен из Штутгарта в 1756 году И. И. Шуваловым для чтения лекций по философии в Московском университете. Он получил должность ординарного профессора логики, метафизики и нравоучения и читал лекции на латинском языке по этим дисциплинам, а также по психологии и богословию. Кроме лекций по кафедре философии Фроманн с декабря 1761 по октябрь 1763 года исправлял должность инспектора гимназий при университете. По свидетельству современников, особыми дарованиями он не отличался, но, как отмечено в увольнительном свидетельстве Фроманна, подписанном куратором университета В. Е. Адодуровым, он «в высшей степени добросовестно и усердно исполнял свои обязанности». О содержании лекций Фроманна сведений не сохранилось, но можно с уверенностью сказать, что они были выдержаны в духе философии Христиана Вольфа, поскольку в библиотеку университета в это время были выписаны учебники по философским дисциплинам вольфианцев: Баумейстера, Винклера, Гейнекция и др. В 1765 году, сославшись на расстроенное здоровье и семейные обстоятельства, он подал в отставку; был уволен со службы и уехал на родину, где получил кафедру философии в Тюбингенском университете и в 1766 году защитил в нём докторскую диссертацию о состоянии наук и искусств в Российской империи «Stricturae de statu scientiarum et artium in Imperio Russico». В ней, в частности, он назвал выдающимися деятелями русской культуры Татищева, Ломоносова, Магницкого, Нартова, Муравьева, Кантемира (называя его Дмитрием, хотя пишет об Антиохе), Поповского, Сумарокова, Хераскова, Тредиаковского. Умер в Тюбингене 17 января 1775 года. Литература: Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Московского университета. Часть 2. — Москва, 1855. Документы и материалы по истории Московского университета второй половины XVIII века. Tом I. — Москва, 1960.


1763
Христиан Фёдорович Шванебах
инженер-генерал-майор, генерал-инспектор Инженерного корпуса. Христиан Шванебах родился в Австрии. В российскую военную службу вступил кадетом 26 мая 1776 года в Артиллерийский кадетский корпус. 7 ноября 1781 года произведён в прапорщики Пионерного полка и в 1786 году — в подпоручики. В 1789—1790 годах принимал участие в войне со Швецией, 24 ноября 1789 года за военные отличия произведён в поручики и 1 сентября 1790 года — в капитаны. Вслед за тем Шванебах в 1793—1794 годах сражался в Польше против Костюшко а в 1796 году находился на Кавказе в делах против Персии. 11 января 1797 года произведён в инженер-майоры, 7 сентября 1797 года — в подполковники и 18 сентября 1798 года — в полковники с назначением командиром батальона в 1-м Пионерном полку, 19 января 1780 года получил чин генерал-майора. Высочайшим указом Правительствующему Сенату от 28 февраля 1812 года Христиан Фёдорович Шванебах был назначен вице-директором Инженерного департамента, с ноября также был исполняющим дела генерал-инспектора Инженерного корпуса. С должности вице-директора уволен 19 июня 1815 года с причислением к Главному штабу. Окончательно вышел в отставку в 1818 году. Среди прочих наград имел ордена: Святого Владимира 4-й степени, Святого Георгия 4-й степени (26 ноября 1806 года, № 1830 по кавалерскому списку Григоровича—Степанова), Святой Анны 1-й степени и Святого Иоанна Иерусалимского. Христиан Фёдорович Шванебах скончался 23 мая 1820 года в Санкт-Петербурге, похоронен на Волковом лютеранском кладбище. Награды и премии: Орден Святого Владимира 4-й степени; Орден Святого Георгия 4-й степени; Орден Святой Анны 1-й степени; Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Россия). Источники: Волков С.В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том II. Л—Я. Москва, 2009; Ивков Д.П. Исторический очерк Главного инженерного управления за время его существования. Петроград, 1915; Ракинт В.А. Исторический очерк столетней службы и быта Гренадерских сапер и их предшественников-пионер. 1797—1897. Санкт-Петербург, 1898; Степанов В.С., Григорович П.И. В память столетнего юбилея императорского Военного ордена Святого великомученика и Победоносца Георгия. (1769—1869). Санкт-Петербург, 1869.


1764
Виктор-Жозеф Этьен де Жуи (французское имя - Victor-Joseph Etienne de Jouy; настоящая фамилия - Этьен; псевдоним — Jouy)
французский писатель, драматург; состоял во Французской академии, генерал-мэр Парижа и хранитель библиотеки Лувра. Родился в Версале. До революции долго состоял на военной службе в Гвиане и Индии. Во время Империи и Реставрации Жуи благодаря своему живому, хотя и поверхностному уму и юмору пользовался широкой популярностью. Этому способствовал целый ряд книг: «L’Hermite de la Chaussée d’Antin», «L’Hermite en Province», «L’Hermite de la Guyane» и другие. В драматических произведениях Жуи подражает Вольтеру, гоняясь за глубокомысленными сентенциями. Из его пьес лучшие: «Le mariage de M. Beaufils ou les Réputatious d’emprunt», «L’homme aux convenances», «L’avide héritier». Помимо этого Жуи написал также: «La galerie des femmes» (8 новелл), «Le Franc-Parleur» и другие. Дружил с Вильгельмом Кюхельбекером. Умер в Сен-Жермен-ан-Ле 4 сентября 1846 года. Полное собрание сочинений Жуи издано в 1823—1828 годах. Литература: Венгерова З.А. Жуи, Виктор-Жозеф-Этьен // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1766
Тадеуш Антоний Мостовский (польское имя - Tadeusz Antoni Mostowski)
польский писатель, журналист, политик, издатель, министр внутренних дел Варшавского Великого герцогства (1812) и Царства Польского (1815—1830). Дворец в котором он жил был назван Мостовским. Родился в Варшаве. Представитель польского дворянского рода Мостовских герба «Долэнга». Младший сын воеводы поморского и мазовецкого Павла Михаила Мостовского (около 1721—1781) и Анны Розалии Гильзен. Вырос в доме с высокими интеллектуальными традициями, учился в Варшавском коллегиуме и во Франции. В 1780 году был назначен судебным асессором. В 1790 году — подстолий вышогрудский, затем каштелян рачёнжский, стал членом коронного сената. Сторонник патриотической партии. Был одним из основателей клуба друзей Польской конституции 6 мая 1791 года. В 1791-1792 годах Тадеуш Мостовский вместе с Юлианом Немцевичем и Юзефом Вессенхольдом издавал газету «Gazeta Narodowa i Obca». В 1793 году стал кавалером Ордена Святого Станислава. В 1792 году после победы Тарговицкой конфедерации Тадеуш Мостовский покинул Польшу и проживал в Париже, где был посредником в переговорах между польскими эмигрантами и французским революционным правительством. В конце 1793 года после падения Жиронды был арестован, затем вернулся на родину, где подвергся преследованию. Во время восстания под руководством Тадеуша Костюшко вошёл в состав Временного революционного правительства, где возглавил дипломатический отдел, Высшего национального совета и Военного совета. После подавления восстания был взят в русский плен, откуда был освобожден по амнистии в 1796 году и уехал во Францию. В 1802 году Тадеуш Антоний Мостовский вернулся в Польшу и построил дворец Мостовских в Варшаве. В 1806-1812 годах вторично проживал в эмиграции во Франции. С 19 сентября 1812 до мая 1813 года занимал пост министра внутренних дел Великого Варшавского герцогства. В 1815-1830 годах — министр в правительственной комиссии внутренних дел Царства Польского. В новой должности заботился об экономическом развитии страны, в том числе был одним из инициаторов строительства Августовского канала, стал основателем института агрономии в Маримонте под Варшавой. В 1825 году был назначен сенатором-воеводой Царства Польского. Во время Польского восстания 1830—1831 граф Тадеуш Мостовский вошёл в состав Временного правительства, отсутствовал на заседаниях польского сената. В то же время он по-прежнему активный писатель и публицист, участвовал в создании «Общества Х». Был почетным членом Варшавского товарищества друзей науки. В 1832 году с разрешения русского правительства Тадеуш Мостовский переехал из Польши во Франции, где унаследовал имения своего отца. Скончался в Париже 6 декабря 1842 года и был похоронен на кладбище Монмартр. Награды: Орден Белого орла; Орден Святого Станислава. Тадеуш Антоний Мостовский был дважды женат. В 1787 году первым браком женился на Анне Барбаре Олимпии Радзивилл (около 1762 — перед 1833), от брака с которой детей не имел. Перед 1804 годом супруги развелись. Вторично женился на Марианне Потоцкой (1780—1837), от брака с которой имел пятерых детей: Тадеуша, Юзефу, Пелагею, Изабеллу и Розу. В 1815 году был награждён Орденом Белого Орла. Литература: Zbigniew Dunin-Wilczyński, Order Świętego Stanisława, Warszawa 2006; Aleksander Kraushar, Towarzystwo Warszawskie Przyjaciół Nauk 1800—1832 : monografia historyczna osnuta na źródłach archiwalnych. Ks. 4, Czasy polistopadowe : epilog : 1831—1836, 1906; Kawalerowie i statuty Orderu Orła Białego 1705—2008, 2008.


1767
Анри−Франсуа Ризенер (французское имя - Henri−François Riesener)
французский живописец немецкого происхождения. Мастер парадного светского портрета. Характерный представитель классицизма и раннего романтизма. Создатель натурных портретов Наполеона и Александра I. Родился в Париже. А.−Ф.Ризенер происходил из семьи знаменитых краснодеревщиков, выходцев из Германии. Отец его, Ж.−А.Ризенер (1734−1806), был не только талантливым мебельщиком при дворе Людовика XVI, стилистическими особенностями своих изящных произведений во многом предначертавшим развитие классицизма в интерьере, но также и изобретателем — его детище, «механизм для откидывания цилиндрической крышки бюро», до сих пор, хоть и в трансформированном виде, но находит широкое применение в современной мебели. Знаменитое бюро короля Людовика XV работы Ж.−А.Ризенера было начато его учителем Ж.−Б.Обеном (1721−1763), с кончиной которого мастерская, с позволения сказать — вместе с его женой, Франсуазой Маргаритой (урождённой Вандеркруз), перешла по наследству ученику… Дочь Франсуазы Маргариты Обен от первого брака, Виктория — мать Эжена Делакруа. Семейство Ризенеров было весьма состоятельным. Произведения их стоили дорого, французские закзчики не всегда успевали вовремя расплатиться, но недостатка в желающих стать обладателями изделий мастерской Обена, позднее — Ризенера, никогда не было — клиенты, среди которых случались и богатые иностранные заказчики, банкиры, сполна покрывали расходы. Впоследствии революционные перемены скажутся на положении дел и в этом ремесле. Значительная часть прежней клиентуры исчезнет, изменятся запросы и пристрастия… А в лучшую пору вкусы времени требовали использования античных мотивов как в общем облике произведений, так и в виде включения характерных элементов декора. С 1769 года Ж.−А.Резинер, становится официальным поставщиком королевской мебельной коллекции (французское название - Garde-Meuble) и получает в 1774−м звание «королевского краснодеревщика» (французское название - ébéniste du roi); в дальнейшем — осуществляет преобразование стиля Людовика XV в стиль Людовика XVI, он первым стал использовать достаточно сложную по технологии тонкого рисунка золочёную бронзу. Всё это обязывало к потребности в общении со специалистами, учёными, в числе их был и знаменитый мастер бронзового литья Пьер−Филипп Томир (1751−1843), и один из самых известных французских естествоиспытателей эпохи минералог академик Габриель Делафос (1795−1878). Словом, и с представителями среды «научно−технической» семейство также поддерживало тесные отношения. В такой атмосфере рос и воспитывался будущий художник. Анри−Франсуа первоначально занимался у А.Вестье, а затем продолжил учёбу в Королевской академии живописи, скульптуры и архитектуры у Ф.−А.Венсана, позднее — у Ж.-Л.Давида. Во время революции он вступил в армию и принимал участие в войнах, которые вела Французская республика. В конце 1790−х А.Ризенер вновь берётся за кисть; он пишет портреты маслом и миниатюры, едва успевая выполнять многочисленные заказы, что, конечно сказалось и на содержательности его произведений — редкий мастер способен в светском портрете дать представление о внутреннем мире изображаемого, раскрыть психологию персонажа, для этого нужна и его внутренняя независимость, конечно, и определённая смелость, уверенность в силе своего искусства. Но перед тем, как художник будет вынужден подчинить свою творческую волю условностям света, принести её в жертву стандарту заказа, им будет написна одна из лучших его картин — «Портрет Мориса Кэи». Лиричность и живость образа, внутренний темперамент, лаконичность, роднят её с шедеврами мастеров испанского возрождения, приводят на память Б.Э.Мурильо, Ф.Зурбарана… В целом же общее настроение и расположение духа, транслируемые А.−Ф.Ризенером в этом полотне, редко бывают в такой мере присущи его живописи… Но другим его работам свойственны и другие выразительные качества, он применяет их, может быть, и не всегда пропорционально решаемым задачам, однако в большинстве случаев находя должное направление их воздействия, порой — более чем удачно. Известно, что выступая прикладными по отношению к сценическому искусству — изобразительные, благодаря, «легальной» в данном случае, литературной составляющей, непременно присутствующей тут в виде целой гаммы реминисценций, получают в дополнение к непосредственному своему инструментарию новые средства повествования. Указанные особенности дают своего рода карт−бланш художнику в его потребности высказаться (если есть что…); с другой стороны, — фактор точной топологической принадлежности обязывает не забывать об уместности и соответствии строгой сюжетной линии, эпохе и т. д. В контексте этой интересной темы особняком стоит жанр театрального портрета, который подразумевает, помимо возможных аллюзий, индивидуальность портретируемого. На пересечении этих условий найти эквивалентные средства в создании образа — такова непростая задача художника. Жанр этот существует с незапамятных времён. Если вдуматься, ещё античность даёт нам массу примеров: от сюжетов красно— и чёрнофигурной керамики, до римских портретов; а на Востоке, в Японии, к примеру, он представлен театральной гравюрой, причём реализация названных задач здесь, по ряду причин, ещё сложней (это продиктовано и без того мудрёной традиционной семантикой японской гравюры как таковой; с другой стороны, как раз этот канон, стереотипность многое и упрощает…). Галерее портретов не только знаменитого, но и замечательного французского актёра-реформатора Франсуа-Жозефа Тальма (1763—1826) могут позавидовать актёры любых времён. Среди её авторов Э.Делакруа, Л.Давид, Д.Энгр, Годефруа, В.−Ж.Э.Жуи, Ж.−Ж.Легрене−мл., Пико, Л.Мариме, Обер, Олье, Колен и многие другие забытые и неизвестные художники. Не озадачиваясь анализом и сравнением, можно сказать с уверенностью: образ, созданный Анри−Франсуа Ризенером занимает достойное место в этом ряду. Написанный им в годы Империи натурный «Портрет Наполеона» имел огромный успех. Художник воспроизвёл его более пятидесяти раз (в настоящее время известны 15 реплик этой работы). С 1801 по 1827 год мастер демонстрировал свои произведения в Салоне, наградившем его в 1808 году своей медалью. В это же время у него родится сын Леон, которому также суждено будет стать художником. В 1814 и 1815 годах среди его заказчиков было много русских гвардейских офицеров, находившихся в Париже. А в 1816−м по приглашению великого князя Константина Павловича Анри Ризенер приезжает в Варшаву, а затем — в Санкт−Петербург, где выполняет заказы императора Александра I и императрицы Марии Федоровны, князя Н.Б.Юсупова, графов Олсуфьевых и др. До 1823 года он продолжал работать преимущественно в России, лишь наездами бывая в Париже, где он оставил жену и сына. Вслед за «Портретом Александра I со свитой», выполненным совместно с Ж.−Ф.−Ж.Свебахом, продолжилась череда портретов русской знати. Среди созданных им произведений были картины парадные и более скромные, изображения погрудные и в рост. Искусствоведы отмечают, что работы его отличает тщательная отделка, сказывающаяся некоторой сухостью и статичностью живописи, но, несомненно, он был отличным рисовальщиком, мастером цвета, А.−Ф.Ризенер блестяще передаёт состояние воздушной среды, колористические эффекты двойного освещения (портрет С.П.Апраксиной; кстати, произведение это можно отнести к немногим примерам сентиментализма в живописи). Исследователь пишет: «художник не достигает глубокого раскрытия образа», однако и начисто лишёнными характерности даже «проходные» его портреты уж никак нельзя назвать. Достаточно выразительны портреты Я.А.Потёмкина и М.Ф.Орлова. Удивительно другое: даже те немногие известные работы живописца заставляют невольно оказываться в плену ощущения, что они вышли из под кисти разных авторов… До такой степени отличающимися в сопоставлении манеры и по валёру предстают они… Как бы то ни было, живопись А.−Ф.Ризенера чрезвычайно высоко ценились современниками. Творчество этого художника заслуживает более пристального исследования. Нельзя не сказать и о той роли, которую мастер сыграл в формировании одного из «самых французских художников» — своего племянника Эжена Делакруа. Он часто давал советы начинающему живописцу, брал их с Леоном на этюды в Нормандию, Анри−Франсуа настоял на поступлении юноши в мастерские П.−Н.Герена, постоянно обращал внимание на необходимость изучения технических приёмов старых мастеров и «горячо призывал идти собственным и только собственным путём в искусстве»… Умер А.−Ф.Ризенер в Париже 7 февраля 1828 года. Работы Ризенера представлены в различных французских собраниях, а также в коллекциях Государственного Эрмитажа, Государственной Третьяковской галереи, Музея−усадьбы «Архангельское» и др. Живопись: Сидящий юноша. Последняя четверть XVIII века. Париж. Лувр; Автопортрет. Последняя четверть 18-го столетия. Париж. Лувр; Морис Кэй. Последняя четверть 18-го века. Париж. Лувр; Портрет Шарля-Анри Делакруа в форме капитана Императорской гвардии; Портрет женщины в жёлтом мадрасе (тюрбане). Последняя четверть 18−го века. Дижон. Национальный музей Мажни; Портрет Арчилла Жибера с маленькой внучкой Камиллой Сейер, графиней Симеон. Частное собрание; Портрет Великой княгини Екатерины Павловны. 1810. Тверская областная картинная галерея; Базине, метрдотель (камергер) королевы Гортензии. Рюи-Мальмезон. Национальный музей замков Мальмезон и Де Буа-Прево; Портрет генерала барона Пьера Домениля. 1811; Граф Ш.-А. Тертр, играющий на гитаре. около 1814; Мишель, граф Ордене, генерал (1755−1811). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Портрет Барбе де Жуи. Произведение утрачено; Портрет Ф.−Ж.Тальма; Портрет стоящей императрицы Жозефины. Рюи−Мальмезон. Национальный музей замков Мальмезон и Де Буа−Прево; Портрет стоящей девочки. Эврё. Музей старого епископства; Портрет женщины в белом. Последняя четверть 18-го века. Париж. Лувр; Портрет Жана-Батиста Бесьера, герцога д’Истри маршала Франции (1768−1813). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Портрет маршала Бессьера. Монтабо. Музей Ингре; Портрет члена семьи Барбе с сыном. Последняя четверть 18−го века. Руэн. Музей изящных искусств; Марк-Антоан Дезожье (1772—1826). Версаль. национальный музей дворца Трианон; Антоан Андре Раврио (1759−1814) (кузен художника, королевский бронзовщик). Париж. Лувр; Жан-Батист Коллен, граф де Сюсси (1750−1826). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Антоан Жюль, Жюлье (1755−1825). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Жан−Жерар Лакюе, граф де Сессак (1752—1841). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Жан Элевью. Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Портрет М.Ф.Орлова. Около 1816. Музей Бородинской Панорамы. Москва; Портрет С.П.Апраксиной. около 1819 года. Эрмитаж; Портрет П.П.Лачинова. Эрмитаж; Портрет Я.А.Потёмкина. 1810−1820. Музей−панорпма «Бородинская битва»; Портрет княгини В.С.Долгорковой (урождённой кжягини Гагариной). Государственный музей изобразительных искусств имени А.С.Пушкина; Портрет Жозефины Фридрихс. 1813. Эрмитаж; Портрет неизвестной. Молдавский национальный музей искусства. Кишенёв; Портрет неизвестной. Частная коллекция; Мадам Буланже (1786−1850). Версаль. Национальный музей дворца Трианон; Портрет Франсуа Адриен Буаэльдьё. Руан. Музей изящных искусств; Портрет девушки. 19−й век. Музей Гренобля. Источники: Французская живопись XIX века. От Давида до Фантен−Латура. «Аврора». Ленинград. 1972. Страница 50; Жюллиан Ф. Эжен Делакруа. «Терра». Москва. 1996 ISBN 5-300-00172-4; Эжен Делакруа. Письма. «Азбука». Санкт−Петербург. 2001 ISBN 5-267-00586-X; Минц Н.В. Театральные коллекции Франции. «Искусство». Москва. 1989; Сердюк Е.А. Японская театральна гравюра 17−19 веков. «Искусство». Москва. 1990 ISBN 5-210-00217-9.

1773
Андрей Яковлевич Минут
генерал-лейтенант, учёный-артиллерист. Родился на Охтенском пороховом заводе. Отец его был майором артиллерии и известен тем, что изобрёл и построил, в 1771 году, в Охтенском пороховом заводе, которого он был командиром, едва ли не первую в России пушечную сверлильную машину, за что удостоился получить от императрицы Екатерины II денежную награду в 3000 рублей. Младший сын его, Андрей, отдан был в 1779 году на воспитание в Сухопутный шляхетный кадетский корпус, откуда выпущен на службу в 1793 году в Нашебургский мушкетёрский полк, с производством, за отличные успехи в науках, прямо в капитанский чин. В 1794 году Минут ходил с полком в Курляндию и Литву, для усмирения польских мятежников, и участвовал в деле под Либавой. После того, состоя в сводном гренадерском батальоне полковника Цагеля, находился в отряде генерал-майора Бороздина, предназначавшемся на службу при особе короля Обеих Сицилий. С этим отрядом Минут в 1799 году отправился на эскадре Пустошкина, из Одессы в Корфу, а потом на берега Италии в Отранто, откуда сухим путём в Неаполь. В 1800 году Минут был произведён в майоры и находился в Италии до 1802 года, когда отряд Бороздина переведён был обратно в Корфу. Вслед за тем, при сформировании из гренадерских Нашебургских рот нового Куринского мушкетерского полка, Минут переведён был в этот полк и назначен комендантом острова Занта. Должность эта сопряжена была с большими заботами, но Минут вполне оправдал выбор начальства, и пo свидетельству командовавшего русскими войсками на Ионических островах генерал-майора фон Анрепа, умел не только удержать беспокойный дух жителей, но даже привлечь их к себе, за что удостоился в 1805 году награды бриллиантовым перстнем. Осенью 1807 года, после передачи Ионических островов во владение Франции, Минут возвратился со своим полком в Россию, через Италию, Австрию и Молдавию, а в декабре того же года был произведён в подполковники. Но здесь домашние обстоятельства побудили его совершенно изменить род службы; заботы о матери, находившейся в Одессе и страдавшей душевно и телесно, требовала безотлучного сыновного попечения, и Минут решился в 1809 году оставить полк и перейти в Перекопский гарнизонный батальон. Но и в этой, казалось бы, невидной службе, Минут, умом своим и отличным исполнением обязанностей, обратил на себя внимание герцога де Ришельё, по представлению которого назначен был управляющим Херсонским военно-сиротским отделением, с переводом в тамошний гарнизонный полк. Здесь герцог де Ришельё в короткое время оценил способности Минута и в том же году призвал его в Одессу на более обширное поприще. По желанию герцога, Минут оставил, в конце 1810 года, военную службу, с чином полковника и с правом ношения вместо гарнизонного общего армейского мундира; а в 1811 году назначен директором Одесской коммерческой гимназии, с исправлением в то же время должности директора и тамошнего Благородного института; и с переименованием в коллежские советники. Но он недолго оставался на этом посту: товарищ его по кадетскому корпусу, генерал от артиллерии Гогель пригласил его в Санкт-Петербург и в 1815 году Минут назначен был членом Военно-учёного комитета; а в 1819 году по преобразовании этого комитета, членом Артиллерийского отделения этого комитета, с переименованием в полковники артиллерии, и в том же году произведён в генерал-майоры. С приездом в Санкт-Петербург, Минут вполне посвятил себя учёным занятиям. Зная в совершенстве три иностранных языка и обладая глубокими сведениями в математических науках, он участвовал во всех занятиях артиллерийского отделения, в котором был начальником с 1822 года. 19 декабря 1829 года Минут за беспорочную выслугу был награждён орденом святоого Георгия 4-й степени (№ 4321 по кавалерскому списку Григоровича и Степанова). В 1830 году Минут был назначен членом комитета по артиллерийской части, потом членом комиссии для уравнения калибров сухопутной и морской артиллерии, и многих других временных комитетов и комиссий, так что можно сказать, ни одно из улучшений или преобразований в материальной части русской артиллерии не обходилось без его содействия. Он принимал участие в переводе сочинения Ботте и Риффо «Искусство делать порохи», за что награждён бриллиантовым перстнем; деятельно трудился в «Артиллерийском» и «Военном» журналах; составил таблицы для стрельбы, включенные в изданные Гогелем «Основания артиллерийской и понтонной науки»; проектировал горные 1/4-пудовые единороги и все русские новые орудия (конструкции 1838 года), и сверх того, до самой кончины лично производил на Волковом поле все артиллерийские опыты. Служба генерала Минута не оставалась без внимания: в 1825 году он награждён был орденом св. Владимира 3-й степени; в 1832 году удостоен ордена святого Станислава 1-й степени; в 1836 году награждён орденом святой Анны 1-й степени, а в 1838 году произведён в генерал-лейтенанты. Но постоянные письменные занятия и сидячая жизнь расстроили его здоровье; уже в 1835 году он чувствовал себя не в силах продолжать службу, но, по желанию великого князя Михаила Павловича, остался; в 1840 году снова готовился на отдых, но был опять удержан и скончался в Санкт-Петербурге 1 октября 1842 года, похоронен на Волковом лютеранском кладбище. Награды и премии: Орден Святого Владимира 3-й степени (1825); Орден Святого Георгия 4-й степени (1829); Орден Святого Станислава 1-й степени (1832); Орден Святой Анны 1-й степени (1836). Источники: Военная энциклопедия / Под редакцией В.Ф.Новицкого и др. — Санкт-Петербург: товарищество И.В.Сытина, 1911—1915; Военный энциклопедический лексикон. 2-е издание. Том VIII. Санкт-Петербург, 1855; Волков С.В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от Петра I до Николая II. Том II. Л—Я. Москва, 2009; Степанов В.С., Григорович П.И. В память столетнего юбилея императорского Военного ордена Святого великомученика и Победоносца Георгия. (1769—1869). Санкт-Петербург, 1869.