Цитата сообщения kakula 27 сентября родились...


830
Ирментруда Орлеанская (Эрминтруда; латинское имя – Hirmintrudis; французское имя - Ermentrude d'Orléans)
королева Западно-Франкского королевства в 842—869 годах, первая жена Карла II Лысого. Дочь Эда, графа Орлеана, и Ингельтруды де Фезансак, дочери Лето I, графа Парижского. 13 декабря 842 года Ирментруда сочеталась браком с королём Западно-Франкского королевства Карлом II Лысым в Шуази-сюр-Уаз (между Нуайоном и Шони в Пикардии) . 25 августа 866 года она была увенчана короной в Суассоне в базилике святого Медарда. Её муж Карл II Лысый ещё при жизни Ирментруды сожительствовал с Ришильдой Провансской, сестрой короля Прованса Бозона Вьеннского. Ирментруда ушла от Карла в 867 году, но не отвергнутая, просто удалилась в аббатство Хаснон, что в Валансьене, где она и умерла 6 октября 869 года. Вскоре после её смерти, 12 октября 869 года, король Карл II Лысый сочетался с Ришильдой Провансской браком, который был подтверждён в Ахене 22 января 870 года. У Ирментруды было четыре сына, но только старший, Людовик II Заика, после смерти отца Карла II Лысого достиг трона в 877 году. Карл III Дитя, король Аквитании c 855 года, умер 29 сентября 866 года. Лотарь Хромой, аббат нескольких аббатств, умер в конце 865 года. Карломан восстал против своего отца, за что был ослеплён в 873 году по его приказу, и умер от нанесённых ран в 876 году. Брак и дети: муж: с 13 декабря 842 Карл II Лысый (13 июня 823 — 6 октября 877), младший сын Людовика I Благочестивого от его второй жены Юдифи Баварской. Пара имела 9 детей: Юдит (Judith) (844—870): 1-й брак (с октября 856) — король Этельвульф Кентский (умер в 858); 2-й брак (с 858) — король Этельбальд Уэссекский (ум. 860); 3-й брак (862—863) — граф Балдуин I Фландрский (умер в 879); Людовик II Заика (846—879) — король Франции с 877; Карл III Дитя (847/848 — 866) — король Аквитании c 855; Лотарь Хромой (около 850 — 14 декабря 865) — пострижен в 861, позднее аббат монастыря Св. Германа в Осере; Карломан (умер в 876/877) — пострижен в 854, в 860—870 аббат монастыря Святого Медарда в Суассоне, ослеплён в 873, с 874 аббат монастыря Эхтернах; Ротруда (Rothrud) (852 — не позднее 3 февраля 912) — не ранее 889 аббатисса монастыря Андело; Эрментруда (Ermentrud) (854 — 11 июля 877) — аббатисса монастыря Хаснон в Валансьене; Хильдегарда (родилась в 856, умерла ребёнком); Гизела (857—874). Литература: Pierre Riché. Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe. — Paris: Hachette Littératures, coll. « Pluriel », 1983; 1997. — 490 p. — ISBN 2-01-278851-3; Jean-Charles Volkmann. Bien connaître les généalogies des rois de France. — Éditions Gisserot, 1999. — ISBN 2-877472086; Michel Mourre, Le Petit Mourre. Dictionnaire d'Histoire universelle. — Éditions Bordas, avril 2007. — ISBN 978-2-04-732194-2;

892
Ай-ди (китайское имя - 哀帝)
последний император династии Тан, правивший в 904—907 годах. Родился в семье императора Чжао-цзуна. В 897 году стал князем Хуэй. После гибели своего отца принял имя Ли Чжу и стал императором Ай-ди. Фактически не правил самостоятельно — во главе государства находился чэнсян (канцлер) Чжу Вэнь (будущий император Тай-цзу) вместе с влиятельными цзедуши (военными губернаторами провинций). В 905 году были казнены либо покончили с собой по приказу сверху многие влиятельные придворные сановники. После этого влияние Чжу Вэня ещё более возросло. В конце концов он отстранил в 907 году Ай-ди от власти и отправил в город Лоян, приняв тогда же вместо титула императора титул князя Цзиинь. 26 марта 908 годабывший император был отравлен по приказу Чжу Вэня, который объявил о создании собственной династии, получившей название Поздняя Лян.


1271
Вацлав ІІ (чешское имя - Václav II)
король Чехии (1283—1305) из династии Пржемысловичей, князь краковский (1290—1305), король Польши (1300—1305). Сын короля Чехии Пржемысла Отакара II и его второй жены Кунигунды, правнук св. Михаила Черниговского, праправнук короля Германии Филиппа Швабского из династии Штауфенов. Первым учредил сбор законов, которые касались шахтёрского дела. Осуществил денежную реформу, начав чеканить знаменитый пражский грош. Пытался основать в Праге университет. Во времена правления Вацлава ІІ Богемия была одним из крупнейших и могущественных государств Центральной Европы. В 1276 году Рудольф I Габсбург, король Римский, объявил имперскую опалу Пршемыслу Отакару II и осадил Вену. Это вынудило Отакара в ноябре 1276 года подписать соглашение, по которому он отдал все права на Австрию и граничные княжества, сохранив за собой только Богемию и Моравию. Сын Отакара, Вацлав, должен был жениться на дочери Рудольфа, Юдите. Однако уже через год Отакар попытался отвоевать утраченное и в 1278 году погиб в битве при Дюрнкруте, самому королевичу Вацлаву незадолго до этого исполнилось семь лет. Поскольку Вацлав был мал, за него правил Оттон V, маркграф Бранденбурга, удерживая его на положении заложника. Когда Вацлаву исполнилось двенадцать, в 1283 году он вернулся в Чехию к матери. Фактическая власть в Чехии в это время сосредоточилась в руках мужа Кунегунды, чешского рыцаря Завиша из Фалькенштейна. В январе 1285 года Вацлав женился на Юдите Габсбургской, дочери короля Германии Рудольфа, с которой он был помолвлен с 1276 года. В 1290 году отчим Вацлава был обезглавлен по сомнительным обвинениям, и Вацлав начал править самостоятельно. В 1291 году князь Великой Польши Пшемысл II передал Краковское княжество Вацлаву II. Краков ассоциировался с верховной властью в Польше, но Пшемысл сохранил остальные княжества и в 1295 году короновался королём Польши. После смерти Пшемысла в 1296 году Вацлав стал верховным правителем Польши и в 1300 году был коронован королём Польши в городе Гнезно. В 1298 году в Кутной Горе (Центральная Богемия) было найдено серебро. Вацлав сделал добычу серебра королевской монополией, взял под полный контроль денежную систему, начав чеканить пражский грош и запретив оборот серебра в немонетном виде. Кутна Гора (Куттенберг) стала одним из богатейших европейских месторождений серебра: между 1300 и 1340 из шахты добывалось по 20 тонн серебра ежегодно. В 1300 году Вацлав опубликовал новый королевский кодекс о шахтах (Ius regale montanorum). В этом официальном документе расписаны как административные, так и технические постановления и условия, необходимые для горной добычи.

Печать Вацлава II
Королева Юдита Габсбург умерла в 1297 году. Второй женой Вацлава стала Эльжбета Рыкса, дочь польского короля Пшемысла II, (впоследствии она вышла замуж за Рудольфа Габсбурга, ставшего королём Чехии на короткое время). В 1301 году умирает король Венгрии Андраш III, близкий родственник Вацлава, и с его смертью прерывается династия Арпадов по мужской линии. Вацлав стал одним из претендентов на трон, и получил его от части венгерского дворянства в пользу своего маленького сына. 27 августа 1301 года, Вацлав III был коронован в городе Секешфехервар, под именем Ладислав V (по-венгерски Ласло, но в венгерской историографии он упоминается просто как Венцель). В это время Венгрия представляла собой несколько независимых княжеств, которые вели между собой политическую борьбу. К 1303 году молодого Вацлава поддерживали только в столице Буде, и Вацлаву II пришлось забрать сына и венгерскую корону в Прагу. Вацлав II готовился захватить Австрию, но 21 июня 1305 года в возрасте 34 лет умер, вероятно от туберкулёза. Ему наследовал его сын, Вацлав III, ставший последним королём Чехии из рода Пржемысловичей.

Могила Вацлава II.
Вацлав II в числе наиболее важных королей в истории Чехии. Владея тремя королевскими коронами (чешской, венгерской и польской), он имел власть над обширной территорией от Балтики до Дуная. Вацлав II создал большую армию, чему способствовало то, что Чехия была крупнейшим производителем серебра в Европе. Сила и богатство Богемского королевства вызывали и уважение и враждебность европейских королевских фамилий. Вацлав II ввёл пражский грош, который стал европейской валютой на протяжении веков. Во время его правления произошло значительное развитие городов и ремёсел. Он планировал основать университет. Со смертью Вацлава II начался стремительный закат Богемского королевства — сын и наследник Вацлав III не смог сохранить в целостности государство, созданное его предками, и оно начало распадаться. Дважды женат: В 1285 в городе Хеб, женился на Юдифи Габсбургской (1271—1297), дочери Рудольфа I. Она умерла, родив 10 детей: Пшемысл-Отакар (6 мая 1288 — 19 ноября 1288); Вацлав III (6 октября 1289 — 4 августа 1306); Король Чехии, Король Венгрии и Король Польши; Анна, близнец Вацлава. Умерла в детстве; Анна Пршемысловна (10 октября 1290 — 3 сентября 1313), вышла замуж в 1306 году за Генриха Хорутанского; Элишка Пршемысловна (20 января 1292 — 28 сентября 1330), вышла замуж в 1310 году за Иоанна Люксембургского; Гута (3 марта 1293 — 3 августа 1294); Ян (26 февраля 1294 — 1 марта 1295); Ян (21 февраля 1295 — 6 декабря 1296); Маркета Пршемысловна (21 февраля 1296 — 8 апреля 1322), вышла замуж в 1308 за Болеслава III, силезского князя; Гута (умерла 21 мая 1297); В 1300 году женился на Эльжбете Рыкса (1286—1335), дочери короля Польши Пшемысла II. Родился один ребёнок: Анежка Пршемысловна (15 июня 1305 — 4 января 1337), замужем за силезским князем Генрихом Яворским. У Вацлава было много внебрачных детей, один из которых, Ян Волек, стал епископом Оломоуца.


1275
Жан II Брабантский по прозвищу Тихий (французское имя - Jean II de Brabant)
герцог Брабанта и Лимбурга с 1294 года. Его отцом был Жан I, передавший ему свои титулы, а матерью — Маргарита Фландрская. Во время своего правления Жан II возвёл Берсельский замок (1300—1310) в местечке Берсел (Фландрия), который стал частью полосы укреплений города Брюссель в неспокойные годы более поздних эпох. Умер в Тервюрене (Фламандский Брабант) 27 октября 1312 года. Его место занял сын Жан III.


1389
Козимо Медичи Старший (Cosimo di Giovanni de' Medici, Cosimo il vecchio)
флорентийский государственный деятель, основатель могущества фамилии Медичи. Родился во Флоренции. Один из лучших государственных людей своего времени, Козимо почти незаметно, без потрясений, превратил флорентийскую республику в наследственную синьорию, неизменно сохраняя народную любовь. Впервые выбранный приором республики в 1416, он сумел составить себе сильную партию, которая вскоре столкнулась с аристократической партией Альбицци, стоявшей тогда во главе Флоренции. Сначала Козимо потерпел поражение; в 1433 его арестовали и только с помощью подкупа ему удалось избавиться от смерти, удалившись в изгнание сначала в Павию, а потом в Венецию; но уже в следующем году его партия одержала верх, и Козимо вернулся во Флоренцию. Став во главе государства, Козимо оставался простым гражданином, не приняв никакого титула и не изменяя республиканских форм. От тирании, вымогательств и насилий Козимо был почти совершенно свободен и пользовался своей властью для устранения внутренних смут и для руководства очень трудными отношениями с Миланом, Венецией и Неаполем. Огромные средства, приобретенные обширными и удачными коммерческими операциями, Козимо употреблял на благо народа: за раздачу хлеба в голодный год он получил название «отца отечества»; Флоренция обязана ему весьма многими сооружениями. Козимо первым из Медичи начал широко покровительствовать художникам, а в особенности учёным и поэтам. Его дворец был первым крупным гуманистическим центром во Флоренции. В 1414 году Козимо женился на Контессине де Барди, двое детей: Пьеро (1416—1469), Жан (1421—1463). Также у него был внебрачный сын Карло (1430—1492). Умер во Флоренции 1 августа 1464 года. Литература: Fabronius, «Cosmi Medicei vita» (Пиза, 1780), и Pellegrini, «Sulla repubblica florentina a tempo di Cosimo il Vecchio» (Пиза, 1889).

1416
Михаил Бехайм (немецкое имя - Michael Beheim)
немецкий мейстерзенгер, по ремеслу ткач. Родился в Зульцбахе, феодальном владении Вейнсберга, почему и называется "Poeta Weinsgenbergensis"; по смерти своего господина Конрада Вейнсбергского он отправился ко дворам Альбрехта Бранденбургского, Христиана Датского и Норвежского, позднее Альбрехта Баварского. Затем он прожил некоторое время в Вене у Альбрехта Австрийского и Владислава Венгерского, откуда по случаю возникших неприятностей принужден был, однако, удалиться, после чего успел более прочно основаться при дворе Фридриха Пфальцского. Здесь он вступил в сотрудничество с капланом Маттиасом Кемнатским для составления хроники пфальцграфа Фридриха I, панегирика самого низкого и льстивого свойства, в котором победоносный Фридрих по храбрости превозносится выше Александра Македонского и Ганнибала, а по благочестию - выше Энея. Хроника эта состоит из двух частей: одной прозаической - Маттиаса, и другой рифмованной - Бехайма, обе были изданы К.Гофманом в "Quellen und Er ö rterungen zur bayr. und deutschen Geschichte" (2 и 3 тома, Мюнхен, 1857). Многочисленные стихотворения Бехайма по своему содержанию большей частью относятся к историческим событиям его времени и представляют во многих отношениях культурно-исторический интерес. По форме и языку они обнаруживают глубокое падение немецкой литературы в XV столетия. Его "Buch von den Wienern" издал Караян (Вена, 1843), издавший также некоторые другие стихотворения Бехайма: "Von der hohen Schule zu W ien", "Von dem könig Ladislaus, wie er mit den Tü rken streitet" в "Quellen und Forschungen zur Geschichte der vaterl ä ndischen Litteratur und Kunst" (том I, Вена, 1848). Его духовные стихотворения напечатаны в "Deutsches Kirchenlied" Фил.Ваккернагеля (том II, Лейпциг, 1867). Бехайм был убит в Сульцбахе в 1474 году.

1496
Иероним Лаский (польское имя - Hieronim Łaski)
польский политик и дипломат на службе Сигизмунда Старого, Яноша Запольяи и Фердинанда Габсбурга, дворянин королевский (1519), кравчий великий коронный (1520), воевода серадзский (1523—1541), староста мальборкский, воевода Трансильвании (1530—1534). Представитель польского дворянского рода Ласких герба «Кораб». Второй сын воеводы ленчицкого и серадзского Ярослава Лаского (? — 1521) и Сюзанны из Бонковы-Гуры (ум. после 1507). Братья — воевода серадзский Станислав Лаский (1491—1550) и известный деятель Польской Реформации Ян Лаский (1499—1560). В 1513 году молодой Иероним Лаский сопровождал своего дядю, польского примаса Яна Лаского, на Пятый Латеранский собор в Италии. В 1517 году вторивно посетил Италию, где учился в Болонском университете, затем совершил паломничество в Иерусалим. В 1519 году Иероним Лаский вернулся в Польшу, в 1520 году получил должность кравчего великого коронного и в том же году был назначен главой польского посольства к королю Франции Франциску I и императору Священной Римской империи Карлу V, но посольство не состоялось. В 1523 году Иероним Лаский был назначен воеводой серадзским. В 1524 году руководил польским посольством во Францию, где смог добиться заключения о брачном договоре между Польшей и Францией. Сын Франциска Валуа должен был жениться на одной из дочерей Сигизмунда Старого, а его единственный сын Сигизмунд Август — на одной из дочерей Франциска. Кроме того, Польша обязывалась оказать военную помощь французскому правительству в войне против Габсбургов за Миланское герцогство. Однако ни одно из положений договора не было реализовано. В 1527 году Иероним Лаский руководил рядом дипломатических миссий от имения короля Венгрии Яноша Запольяи (воевавшего за венгерскую корону с Фердинандом I Габсбургом), посетил Баварию, Францию, Англию и Данию, чтобы создать антигабсбургскую коалицию. В начале 1528 года по поручению Яноша Запольяи ездил в Стамбул, где 29 февраля заключил венгерско-турецкое перемирие. Несмотря на отсутствие полномочий, во время переговоров Иероним Лаский заявлял об участии Польши в этом соглашении и увеличил срок перемирия с Турцией до 10 лет. Иероним Лаский пытался добиться от польского сейма утверждения его условий мирного договора с Портой, но поляки отправили своё посольство под руководством Яна Тенчинского и заключили отдельное перемирие на пять лет. 30 сентября 1528 года король Венгрии Янош Запольяи пожаловал Иерониму Ласкому должность жупана Спишского комитата и передал ему во владение замки Кежмарок и Недзицу. На рубеже 1530—1531 годов Иероним Лаский способствовал заключения годичного перемирия между Яношем Запольяи и Фердинандом Габсбургом. С этого времени установил близкие контакты с чешским королём Фердинандом. В 1532 году руководил венгерским посольством во Францию. В 1533 году вторично отправился в Стамбул, где смог добиться разрыва австро-турецких переговоров о мире. 31 августа 1534 года по приказу Яноша Запольяи Иероним Лаский был арестован по обвинению в связях с чешским королём Фердинандом Габсбургом. После вмешательства гетмана великого коронного Яна Амора Тарновского он был освобожден в декабре 1534 года и перешел на службу к Фердинанду Габсбургу. Руководил посольствами в Польшу (1535) и Турцию (1540). После возвращения из второго посольства Иероним Лаский скончался в Кракове 22 декабря 1541. Был женат на Анне Курозвенцкой (умерла после 1552), дочери Адама Курозвенцкого (умер до 1511) и Ядвиги Тенчинской (умерла в 1549/1560). Дети: Альбрехт Лаский (1536—1605), воевода серадзский (1566—1605), староста спишский и мариенбургский; Ядвига Лаская, жена Анджея Циолека; Барбара Лаская, жена воеводы минского и берестейского Гавриила Горностая. Источники: Paweł Janowski: Łaski Hieronim, 1496—1541, polityk, [w:] Encyklopedia Katolicka, Lublin 2006, t. XI, kol. 414—415; Ryszard Zieliński i Roman Żelewski: Olbracht Łaski: Od Kieżmarku do Londynu, Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 83-07-00656-2


1507
Гийом Ронделе (французское имя - Guillaume Rondelet)
французский натуралист и врач, который внес существенный вклад в зоологию своими описаниями морских животных, прежде всего Средиземного моря. Уроженец Монпелье; изучал медицину в Париже, проходил анатомию под руководством Гюнтера; с 1545 года — профессор анатомии в университете Монпелье. Он много путешествовал по Европе со своим патроном Кардиналом Тороном. Вернувшись в Монпелье в 1545 году, он продолжил преподовать медицину, однако продолжал интересоваться зоологией, и в 1554 году издал толстый компедиум о жизни моря, который был намного полнее более ранних работ в этой области. Это работа положила начало науке ихтиологии и была классической на протяжении более чем столетия. Он также издал несколько работ по диагностики заболеваний и фармакологии. Умер Гийом Ронделе от дизентерии 30 июля 1566 года. Ронделе — прототип доктора Рондибилиса в «Третьей книге героических деяний и речений доброго Пантагрюэля» (1546) Франсуа Рабле (1483/1494—1553). Труды: «Всеобщая история рыб» (De piscibus marinis, 1554); «De materia medicinali» (1556); «De ponderibus» (1556); «Methodus curandorum omnium morborum» (1583—1855); «Opera omnia medica».


1533
Стефан Баторий (венгерское имя - Báthory István; румыенское имя - Ştefan Báthory; польское имя - Stefan Batory; литовское имя - Steponas Batoras; белорусское имя - Стэфан Баторый)
король польский (с 1575) и великий князь литовский (с 1576), сын Иштвана IV, воеводы Трансильвании. Родился в Шимлеу-Силванией, в Трансильвании, сын князя Иштван IV Батори и Катажины Телегди, дочери коронного подскарбия Стефана Телегдьего. Учился в Падуанском университете. В 1571—1576 — трансильванский князь. После бегства короля Генриха Валуа в 1574 году в Речи Посполитой наступил период бескоролевья. Православные западно-русские шляхтичи (среди которых выделялся Кшиштоф Граевский) выдвинули в кандидаты на польскую корону царя Ивана IV — в целях заключения унии с Московским государством и ведения совместной борьбы против турок и крымских татар. Затем, как кандидаты, выдвигались император Священной Римской империи Максимилиан II и австрийский эрцгерцог Эрнст, которые также придерживались курса на борьбу с Турцией и были поддержаны Москвой. Турецкий султан прислал шляхтичам грамоту с требованием, чтобы они не выбирали в короли императора Священной Римской империи Максимилиана II, и в качестве одного из претендентов был назван Стефан Баторий. Татарский набег в сентябре—октябре 1575 года на восточные земли Речи Посполитой (Подолию, Волынь и Червонную Русь) толкнул среднепоместную шляхту к кандидатуре Батория. По её настоянию именно он был избран в польские короли. В 1576 году члены элекционного сейма Великого княжества Литовского (ВКЛ) провозгласили трансильванского князя и короля Польши Стефана Батория великим князем литовским. В 1578 году Стефан приобрел для рода Батори права на престол Ливонского Королевства. Будучи по национальности венгром (секеем), Стефан национальными языками подвластного ему населения почти не владел и с подданными изъяснялся на латыни, на котором проходило его обучение в итальянском университете. Последние несколько лет жил в городе Гродно, где реконструировал Старый замок под новую королевскую резиденцию, но в декабре 1586 скоропостижно скончался (вскрытие его тела считается первым таким медицинским актом на территории Восточной Европы); в Гродно он был первоначально и похоронен, но позже его гроб перевезли в Краков. Стремился к укреплению королевской власти, вёл борьбу с магнатами, оказывал поддержку католическому духовенству и иезуитам в противостоянии реформационным движениям. Некоторое время был союзником Турции, затем участвовал в создании антитурецкой лиги.

Был одним из самых решительных и успешных военных противников Московского государства. Из внутренних реформ, введенных Баторием в Польше, особенно заслуживает внимания устройство запорожских казаков, которым он дал правильную организацию, наделил землями, позволил самим выбирать гетмана и все военное начальство, оставляя за королем право наделения гетмана знаменем, «булавой» и печатью и утверждения его после принятия присяги на верность. За это был установлен как «патрон», формально первый гетман запорожских козаков. Желая восстановить не только политический, но и духовный мир в Польше, Баторий старался привести к соглашению с католичеством диссидентов, для чего не прибегал, однако, никогда к насилию, но старался действовать гуманно и мирно. Король управлял страной без знания языков своих подданных (пользовался латынью), регулярно декларировал свою личную приверженность католицизму, а для осуществления многочисленных реформ постоянно нуждался в грамотных исполнителях. Таких людей ему могла дать только эффективно работающая система школ. Её он увидел у иезуитов. Поэтому первый коллегиум для иезуитов он учредил у себя на родине в Коложваре (ныне Клуж-Напока; 1579). А затем в течение пяти лет были основаны иезуитские коллегиумы в Люблине (1581), Полоцке (1582), Риге (1582), Калише (1583), Несвиже (1584), Львове (1584) и Дерпте (1586). Для основания коллегиумов в Гродно и Бресте не хватило кадровых ресурсов у провинции ордена и времени жизни у короля. В связи с нацеленностью внешней политики на восток Баторий стремился развивать инфраструктуру государственного управления в границах Великого княжества Литовского, планировал перенести столицу Речи Посполитой в Гродно, где перестроил королевский замок, и поддержал иезуитов в стремлении создать высшее учебное заведение в ВКЛ. 1 апреля 1579 года выдал привилей, согласно которому учреждённая в 1570 году в Вильне иезуитская коллегия преобразовывалась в Академию и университет Виленский Общества Иисуса (Almae Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jesu).

Булла папы римского Григория XIII 30 октября 1579 года подтвердила привилей Стефана Батория, дата которой считается датой основания Вильнюсского университета. При комплектовании армии Баторий отказался от шляхетского ополчения, широко использовал наёмников, главным образом венгров и немцев, пытался создать постоянную армию путём набора солдат в королевских имениях. В 1579—1582 годах принимал участие в Ливонской войне (1558—1583) и искусным маневрированием добился ряда побед над войсками Московского государства, сведя на нет все завоевания Ивана Грозного в Ливонии. Конные отряды из войска Батория заняли Смоленщину и Черниговщину. Но после безуспешной осады Пскова король заключил перемирие с Московским государством (Ям-Запольский мир).Умер в Гродно 12 декабря 1586 года.

Надгробие Стефана Батория.
Восстановленный в 1919 году в Вильне университет носил имя Стефана Батория (Университет Стефана Батория). Именем Батория называется улица в Вильнюсе, ведущая от центра города в направлении Полоцка, и одна из улиц в центре Гродно.
В храме — больше чем священник,
В государстве — больше, чем король,
В бою — больше, чем воин,
На страже свободы — больше, чем гражданин,
В дружбе — больше, чем друг.
В 1994 году в Большом дворе ансамбля Вильнюсского университета была установлена мемориальная таблица в память короля польского и великого князя литовского Стефана Батория, основателя Виленской академии и Университета Общества Иисуса, с надписью на латинском языке из польского хрониста XVI века Мартина Кромера. Литература: Рейнгольд Гейденштейн. Записки о московской войне (1578—1582), перевод с латинского, Санкт-Петербург, 1889; Победа Пскова в 1581—1582 гг. над польским королём Стефаном Баторием; Иловайский Д.И. Иван Грозный и Стефан Баторий в борьбе за Ливонию // Исторический вестник, 1889. — Том 35. — № 2. — Страницы 334—347.


1544
Такэнака Сигэхару (японское имя - 竹中 重治)
японский самурай эпохи Сэнгоку, также известный под именем Хамбэй (японское имя - 半兵 / 半衛). Наиболее известен как военный стратег, советник Тоётоми Хидэёси во время службы того у Оды Нобунаги. Карьеру Такэнака Сигэхару начинал как вассал самурайского клана Сайто, под предводительством Сайто Ёситацу в провинции Мино. Однако, концом службе этому клану послужило восстание и осада Такэнакой крепости Инабаяма в 1567 году. Впоследствии он перешел на службу к Тоётоми Хидэёси и участвовал в военных кампаниях на стороне войск Оды Нобунаги, таких как походы против кланов Асаи и Асакура в 1570 году. Интересен один из эпизодов жизни Хамбэя, когда тот не подчинился приказу Оды Нобунаги. Хамбэю был отдан на попечительство малолетний сын Куроды Ёситаки, вассала Оды. В 1578 году во время выполения одного из заданий, Курода Ёситака был захвачен в плен, и Нобунага, усомнившись в его преданности, приказал казнить сына Куроды. Такэнака Сигэхару принял во внимание приказ, но не спешил его исполнить, пока Нобунага не сменил своего решения, и тем самым спас жизнь мальчику. На протяжении всей службы у Хидэёси, Хамбэй был тому верным советчиком и другом, оказывающим неоценимую помощь в вопросах военного дела, вплоть до самой смерти. Хамбэй имел слабое здоровье и тяжело болел, умер он 6 июля 1579 года от туберкулеза при осаде крепости Мики, когда войска Оды Нобунаги под предводительством Тоётоми Хидэёси вели кампанию против клана Мори и его союзников в Тюгоку. Сын Такэнаки Сигэхару также служил Хидэёси, а потом перешел на службу к Токугаве Иэясу.


1601
Людовик XIII Справедливый (французское имя - Louis XIII le Juste)
король Франции и Наварры с 14 мая 1610 года. Родился в Фонтенбло. Из династии Бурбонов. Вступил на престол в возрасте 8 лет после убийства отца — Генриха IV. Во время малолетства Людовика его мать Мария Медичи, как регентша, отступила от политики Генриха IV, заключив союз с Испанией и обручив короля с инфантой Анной Австрийской, дочерью Филиппа III. Это возбудило опасения гугенотов. Многие вельможи оставили двор и начали готовиться к войне, но двор 5 мая 1614 г. заключил с ними мир в Сент-Мену (Sainte-Menehould). Брак с Анной осуществился лишь в 1615 году, однако отношения Людовика с супругой не сложились и он предпочитал проводить время в обществе своих миньонов Люиня и Сен-Мара, в которых молва видела любовников короля. Лишь в конце 1630-х годов отношения между Людовиком и Анной наладились, и в 1638 и 1640 родились их двое сыновей, будущие Людовик XIV и Филипп I Орлеанский. Новая эпоха началась после долгих колебаний Людовика лишь в 1624 году, когда кардинал Ришельё стал министром и вскоре забрал в свои руки управление делами и неограниченную власть над королём. Гугеноты были усмирены и потеряли Ла-Рошель. В Италии французскому дому Неверов было обеспечено престолонаследие в Мантуе после Войны за мантуанское наследство (1628—1631). Позже Франция весьма успешно действовала против Австрии и Испании. Внутренняя оппозиция всё более лишалась значения. Людовик уничтожал замыслы, направленные против Ришельё со стороны принцев (в том числе своего брата, Гастона Орлеанского), вельмож и королевы-матери, и постоянно поддерживал своего министра, действовавшего на благо короля и Франции.

Так, он дал полную свободу Ришельё против своего брата, герцога Гастона Орлеанского, во время заговора 1631 года и мятежа 1632 года. Практически этой поддержкой Ришельё и ограничивалось личное участие короля в делах управления. После смерти Ришельё (1642) его место занял его ученик - кардинал Мазарини. Однако король пережил своего министра лишь на год. Людовик умер в Сен-Жермен-ан-Лэ 14 мая 1643 года, за несколько дней до победы при Рокруа. В 1829 году в Париже на площади Вогезов Людовику XIII был поставлен памятник (конная статуя). Он был поставлен на месте памятника, возведённого ещё Ришельё в 1639 году, но разрушенного в 1792 году во время революции. Людовик был страстным любителем музыки. Он играл на клавесине, виртуозно владел охотничьим рожком, пел партию первого баса в ансамбле, исполняя многоголосные куртуазные песни (airs de cour) и псалмы. Он с детства начал учиться танцам и в 1610 году официально дебютировал в придворном Балете Дофина. Людовик исполнял в придворных балетах благородные и гротескные роли, а в 1615 году в Балете Мадам выступил в роли Солнца. Людовик XIII — автор куртуазных песен и многоголосных псалмов; музыка его также звучала в знаменитом Мерлезонском балете (1635), для которого он сочинил танцы (Simphonies), придумал костюмы, и в котором сам исполнил несколько ролей. Литература: A. Bazin, «Histoire de France sous Louis XIII» (Париж, 1846); Topin, «Louis XIII et Richelieu» (Париж, 1876); B. Zeller, «La minorité de Louis XIII, 1610-1612» (Париж, 1892); А.Булычёва, «Сады Армиды» (Москва, 2004); В.В.Шишкин Дворянское окружение Людовика XIII. // Французский ежегодник 2001. Москва, 2001. Жизнь Людовика XIII описана в знаменитом романе Дюма старшего «Три мушкетёра».


1622
Карел Дюжарден (нидерландское имя - Karel Dujardin)
нидерландский художник и гравёр. Родился в Амстердаме. Карел Дюжарден учился у Клааса Берхема и Паулюса Поттера. Он побывал в Италии и проживал в Лионе. В 1656 г. он участвовал в создании общества «Pictura» в Гааге. Позднее он некоторое время проживал в Амстердаме, потом уехал в Италию и умер в Венеции. Дюжарден писал в основном пейзажи Италии, на которых изображал для оживления животных, жанровые картины и изящные портреты и исторические полотна. Особенно известны его сцены из сельской жизни. Большое количество работ Дюжардена находится в Лувре и в Эрмитаже в Санкт-Петербурге, а также в Амстердаме, Гааге, Касселе и Берлине. В начале творчества Дюжарден предпочитал чистые золотистые цвета, а с 1660 г. он писал в холодных серебристых тонах. 52 гравюры Дюжардена являются шедеврами этого направления искусства. Умер в Венеции 20 ноября 1678 года. Галерея: Святой Павел исцеляет хромого в Листре. 1663. Рейксмузей. Амстердам; Больная коза. Середина XVII в. Дворец Шлайсхайм. Мюнхен; Мальчик-пастух. Середина XVII в. Маурицхёйс. Гаага; Остановка на итальянском постоялом дворе. Середина XVII в. Национальная галерея Шотландии. Эдинбург; Пастух с пегой лошадью. Около 1675. Лувр. Париж; Пейзаж с фигурами. Национальная картинная галерея Армении.


1627
Жак Бенинь Боссюэ (французское имя - Jacques Bénigne Bossuet)
знаменитый французский проповедник и богослов XVII века, писатель, епископ Мо. Родился в Дижоне. Боссюэ был родом из дворянской семьи. Его дед Жак Боссюэ участвовал в гражданских войнах на стороне Католической Лиги. В восьмилетнем возрасте тонзурован. Окончил коллеж иезуитов в Дижоне. В 1642 г. отправился в Париж, где был введён в круг посетителей салона маркизы Рамбуйе; своей импровизацией обратил на себя внимание Вуатюра. Изучал философию и теологию в Наваррском коллеже. Испытал влияние святого Винсента де Поля, который стал для него образцом жизни во Христе. В 1652 г. получил степень доктора теологии; рукоположен. До 1659 г. пребывал главным образом в своём диоцезе — в городе Мец, вёл проповедническую деятельность. Затем перебрался в Париж, где в 1662 выступает с проповедью в Лувре и обращает на себя внимание Людовика XIV. В 1669 г. назначен епископом Кондомским, однако в действительности так и не стал руководить диоцезом, так как в 1670 г. король поручил ему воспитание дофина (см. Людовик Великий Дофин). В этой должности Боссюэ руководил изданием «очищенной» библиотеки классиков Ad usum Delphini. 8 июня 1671 г. Боссюэ был избран членом Французской Академии. В 1680 г. дофин женился на принцессе Баварской; год спустя Боссюэ был назначен епископом Мо, посвятив остаток жизни защите католической религии. В 1682 г. Боссюэ, на правах одного из духовных лидеров Франции, произносит вступительную речь на ассамблее духовенства, собранной королём для утверждения прав галликанской Церкви в её конфликте с Римом. В жизни Боссюэ отличался простотой и искренностью, преданным отношением к друзьям, великодушием и щедростью, а также исключительным трудолюбием и упорством. Не случайно соученики по коллежу дали ему прозвище bos suetus aratro, «бык, привыкший к плугу». Поддерживал переписку с Лейбницем, дружил с Лабрюйером. Один из современников называл Боссюэ «последним из отцов Церкви». Боссюэ написал ряд библейских толкований в виде гомилий: на Откровение Иоанна Богослова (1689), на Псалтырь и Песнь Песней (1690), на Притчи, Книгу Екклезиаста, Премудрости сына Сирахова (1693) и на пророчества Исайи о Христе(1704). Боссюэ поднял проповедь на новый, невиданный ранее уровень. В его представлении проповеднику надлежало обладать глубокими познаниями, прежде всего касательно святоотеческой традиции (Тертуллиан, Киприан, Климент Александрийский, Григорий Богослов, Августин, Иоанн Златоуст). Боссюэ разнообразил проповеди по стилю и тональности (от сугубо дидактических до поэтических), в зависимости от аудитории, к которой обращался. При этом он исходил из принципа Августина: пользование риторическими приёмами не возбраняется, но лишь в с учётом основной цели проповеди. Строгость и ясность проведей Боссюэ, их высокая патетика роднит их с творениями французского классицизма (Корнель, Расин).

Наибольший интерес представляют «Проповедь о провидении» (1662) и «Проповедь о божественности религии» 1665). Особой популярностью среди сочинений Боссюэ пользовалась книга «Изложение учения католической Церкви» (L’Exposition de la doctrine de l’Eglise catholique, 1671), которая способствовала обращению Тюренна. В своих историософских трудах Боссюэ заново осмыслил идею провиденциализма. В трактате «Рассуждение о всеобщей истории» (Discours sur l’histoire universelle, 1681) он рассматривал исторические события с точки зрения промыслительных деяний Божьих; проследил путь, которым Провидение вело человечество к Иисусу Христу и Его Церкви. Боссюэ критиковал рационалистическое истолкование Святого Писания Ришаром Симоном и осуждал квиетизм своего приятеля Фенелона. Не будучи янсенистом и даже осуждая их позицию, Боссюэ в то же время был связан с ригористическим крылом католицизма. В «Трактате о познании Бога и самого себя» (Traite de la connaissance de Dieu et de soi-meme, 1722) ощущается влияние Декарта и Паскаля: по Боссюэ, человек способен познать самого себя лишь через христианское Откровение. В трактате «Политика, основанная на словах Священного Писания» (La Politique tiree des propres paroles de l"ecriture sainte, 1709) Боссюэ основывался не только на Библии, но и на трудах Аристотеля, Августина, Гоббса, а также на практическом опыте французской монархии. Санкционируя абсолютизм как форму правления, подчинённую разумному началу и обусловленную Божественной волей, Боссюэ отличал его от деспотизма и указывал на необходимость следования монархом законам морали. Государственная власть для Боссюэ — способ обеспечить выживание человечества, находящегося во власти дурных наклонностей (следствие первородного греха). Боссюэ хотелось воссоединить протестантов с католиками. Его полемический труд «История уклонений протестантских церквей» (Histoire des variations des Eglises protestantes, 1688) — ценный источник по истории Реформации; он содержит выпуклые и вместе с тем нелицеприятные портреты её лидеров — Лютера, Цвингли, Кальвина, Меланхтона (последний вызывал особый интерес у Боссюэ, как жертва эпохи и её заблуждений). Всемирную славу снискали «Надгробные речи» (Oraisons funebres), которые Боссюэ писал с 1656 г.; они представляют большой литературный интерес. Среди них речи, посвященные Анне Австрийской (1667), Генриетте Английской (1670), Марии-Терезии (1683) и др. Последняя из надгробных речей была произнесена Боссюэ в Соборе Парижской Богоматери по случаю кончины принца Конде 10 марта 1687 г. Боссюэ давно был знаком с Великим Конде и представил его не только выдающимся государственным деятелем, но и уделил большое внимание его обращению (сравнив его с Тюренном). Прощаясь с Конде, Боссюэ прощался и с жанром надгробной речи. Умер в Париже 12 апреля 1704 года. Издания сочинений: Œuvres complètes. V. 1-31. Paris, 1862—1866; Oeuvres. — P.: 1979 (Bibliotheque de la Pleiade); Надгробные слова Боссюэта, епископа Мосского. Санкт-Петербург, 1822; Боссюэ. Размышления на Евангелие. Петроград, 1916. Литература: Лебедев М. Боссюэт, епископ Моский, и значение его для Католической Церкви во Франции // Труды Киевской духовной академии. 1868. № 1, 4; Панов И. Боссюэт и его проповеди. Санкт-Петербург, 1888; Лансон Г. Боссюэ и Бурдалу // История французской литературы / Перевод с французского. Москва, 1896. Том 1. Глава 6; Лопухин А.П. Промысл Божий в истории человечества: Опыт философско-исторического обоснования воззрений блаж. Августина и Боссюэта. Санкт-Петербург, 1896; Денисюк Н. Жак Бенин Боссюэ // Отдых христианина. 1916. N 5/6, 7/8; История французской литературы. Том 1. Москва; Ленинград, 1946. Страницы 459—461; Самойлович К.Ю. Проблематика «Надгробных проповедей» Жака-Бениня де Боссюэ // Вестник СПбГУ. Серия 2. История. Языкознание. Литературоведение. — 1996. — Выпуск 2. — Страницы 84-89; Truchet J. La Prédication de Bossuet. Étude des thèmes. — Paris: 1960. — Vol. 1-2; Le Brun J. La spiritualité de Bossuet prédicateur. — P.: 2002.


1630
Михаэль Леопольд Лукас Вильманн (немецкое имя - Michael Leopold Lukas Willmann)
немецкий живописец стиля барокко. Родился в Кёнигсберге (ныне Калининград Российской Федерации). Первые уроки живописи получил у отца, Кристиана Петера. Решающим для творческого развития М. Вильманна послужила состоявшаяся около 1650 года поездка в Голландию и Фландрию, во время которой он познакомился с картинами, оказавших на него влияние Рубенса, Рембрандта и Ван Дейка. Из-за недостатка средств Вильманн не смог посетить Италию, чтобы завершить свое художественное образование. В 1657—1658 годах М. Вильманн служил художником при берлинском дворе, недолго в Праге, затем в Бреслау, где около 1656 года у него возник конфликт с местной гильдией художников. В 1660 году живописец переехал и поселился в Леубусе, обзавелся семьей, открыл художественную мастерскую и прожил до конца жизни, работая, в основном, для местных цистерцианцев. Позже поселился в монастыре Лейбус, где писал алтарные картины для окрестных монастырей, а также пейзажи, церковные портреты и мифологические картины («Похищение Европы», 1679). Библейские сюжеты занимали основное место в творчестве Вильманна. Многочисленные фрески художника до сегодняшнего дня украшают церкви и монастыри Силезии. Современники называли художника «силезским Рафаэлем». Самая большая коллекция полотен М.Вильманна ныне находится в национальном музее Вроцлава. Некоторые полотна М. Вильманн, считавшиеся утерянными, находят и сегодня. Умер живописец в Нижней Силезии (ныне Польша) в монастыре Лейбус 26 августа 1706 года. Галерея работ: Пейзаж со сном Иакова. Лестница ангелов (около 1691); Апофеоз и Святая Маргарита; Освобождение Андромеды (после 1682); Орфей играющий на арфе (около 1670). Литература: Susanne Christof. Michael Willmann. Die Apostelmartyrien des Zisterzienserstiftes Leubus.


1657
Софья Алексеевна
царевна, дочь царя Алексея Михайловича, в 1682—1689 годах регент при младших братьях Петре и Иване. Царевна Софья Алексеевна родилась в семье Алексея Михайловича и его первой жены — Марии Ильиничны Милославской и была шестым ребенком и четвёртой дочерью среди шестнадцати детей Алексея Михайловича. Получила традиционное княжеское имя «Софья», так же звалась её рано умершая тетка царевна Софья Михайловна. После смерти бездетного Фёдора Алексеевича его братья — слабый физически 16-летний Иван и 10-летний Пётр — оба были провозглашены царями Патриархом Иоакимом и боярами. Бояре Милославские во главе с Софьей (полнородной сестрой Ивана, но единокровной сестрой Петра лишь по отцу) решили оспорить царское двоевластие. В мае 1682 г. Софье удалось инспирировать Стрелецкий бунт. Стрельцы — «служилые люди по прибору» — были значительное время одной из главных военных сил государства. В конце XVII в. положение их ухудшилось, постоянно находился повод для недовольства условиями службы, неоднократно происходил бунт солдатской массы. Петр видел, как бородатые стрельцы громили сторонников его родственников — Нарышкиных. Не раз потом в подмосковном Преображенском, куда была вынуждена уехать его мать, Петр вспоминал эти события. Софья пришла к власти, опираясь на своего фаворита Василия Голицына и стрельцов. 25 сентября 1682 стала регентшей при малолетних братьях Иване и Петре. Софья была умной, властной, честолюбивой, знала польский язык, латынь и даже сочиняла стихи. По преданию, Софья разыграла в своём тереме комедию Мольера «Лекарь поневоле». Вольтер говорил о ней: «Правительница имела много ума, сочиняла стихи, писала и говорила хорошо, с прекрасной наружностью соединяла множество талантов; все они были омрачены громадным её честолюбием». Не имея законной возможности взойти на престол, царевна тем не менее чрезмерно жаждала власти, что приводило к частым конфликтам, в том числе и с людьми, её поддерживавшими. У де ла Невилля и Куракина приведены позднейшие слухи о том, что между Софьей и Голицыным существовала плотская связь. Однако ни переписка Софьи с фаворитом, ни свидетельства времени её правления не подтверждают этого. «Дипломаты не видели в их отношениях ничего, кроме благоволения Софьи к князю, и не находили в них непременного эротического оттенка». В 1682 году восставшие стрельцы хозяйничали по всей Москве и даже захватили Кремль. Софья же своими умелыми действиями, почти не пролив крови, пресекла его (в то время как Пётр I значительно менее масштабный бунт 1698 года жёстко подавил). Бунтовщики решили привлечь старообрядческого апологета священника Никиту из города Суздаля, выдвинув его на духовный диспут с патриархом. Царевна перенесла «прения о вере» во дворец, в Грановитую палату, изолировав тем о. Никиту от толпы народа. Не имея достаточной аргументации на доводы суздальского иерея, патриарх Иоаким прервал диспут, объявив своего противника «пустосвятом». Позже священник был казнён. А царевна продолжила борьбу с «расколом» уже на законодательном уровне, приняв в 1685 г. знаменитые «12 статей», на основании которых были казнены тысячи человек, обвинённых в «расколе». При Софье был заключен выгодный для России «Вечный мир» с Польшей, невыгодный Нерчинский договор с Китаем (первый русско-китайский договор, действовал до 1858 года). В 1687 и 1689 под руководством Василия Голицына были предприняты походы против крымских татар, но они не принесли большой выгоды, хотя и укрепили авторитет России в глазах союзников по Священной лиге. 31 июля 1687 года в Париж прибыло русское посольство, посланное регентшей к Людовику XIV с предложением присоединиться к Священной лиге против турецкого султана, — на тот момент французского союзника. В 1687 была образована Эллино-греческая академия — первое светское высшее учебное заведение России, впоследствии (1755) из неё образовался Императорский Московский университет.

9 июня 1689 г. Петру I исполнилось 17 лет. К этому времени он, по настоянию матери, царицы Натальи Кирилловны, женился на Евдокии Лопухиной, и, по понятиям того времени, вступил в пору совершеннолетия. Старший царь Иван тоже был женат. Таким образом, не оставалось формальных оснований для регентства Софьи Алексеевны (малолетство царей), но она продолжала удерживать в своих руках бразды правления. Пётр предпринимал попытки настоять на своих правах, но безрезультатно: стрелецкие начальники и приказные сановники, получившие свои должности из рук Софьи, по-прежнему выполняли только её распоряжения. Между Кремлём (резиденцией Софьи) и Преображенским, где жил Пётр, установилась атмосфера враждебности и недоверия. Каждая из сторон подозревала противную в намерении разрешить противостояние силовым, кровавым путём. В ночь с 17-го на 18-е августа несколько стрельцов прибыли в Преображенское и донесли царю о готовящемся покушении на него. Пётр был очень напуган и верхом, в сопровождении нескольких телохранителей, тут же ускакал в Троице-Сергиев монастырь. Утром следующего дня туда же отправились царица Наталья и царица Евдокия в сопровождении всего потешного войска, которое к тому времени составляло внушительную военную силу, способную выдержать длительную осаду в троицких стенах. В Москве известие о бегстве царя из Преображенского произвело потрясающее впечатление: все понимали, что начиналась междоусобица, грозившая большим кровопролитием. Софья упросила патриарха Иоакима поехать в Троицу, чтобы склонить Петра к примирению, но в Москву патриарх не возвратился, предпочтя остаться с царём. 6 сентября из Троицы пришёл царский указ, подписанный Петром, с требованием всем стрелецким полковникам явиться в распоряжение царя в сопровождении рядовых стрельцов, по 10 человек от каждого полка, за неисполнение — смертная казнь. Софья, со своей стороны, запретила стрельцам отлучаться из Москвы, также под страхом смерти. Некоторые стрелецкие начальники и рядовые стрельцы, улучив момент, тайком перебегали к Троице. Софья чувствовала, что время работает против неё, и решила лично договориться с младшим братом, для чего выехала в Троицу в сопровождении небольшой охраны, но в селе Воздвиженском была задержана стрелецким нарядом, а посланные ей навстречу стольник И.Бутурлин, а затем боярин, князь Троекуров объявили ей, что царь её не примет, а если она попытается продолжать свой путь в Троицу, к ней будет применена сила. Софья возвратилась в Москву ни с чем. Об этой неудаче Софьи стало широко известно, и бегство стрельцов, приказных чиновников и бояр из Москвы участилось. В Троице их благожелательно встречал боярин князь Б.А.Голицын — бывший дядька царя, на это время ставший главным советником Петра, и распорядителем в его ставке. Вновь прибывшим высокопоставленным сановникам и стрелецким начальникам он самолично подносил чарку и от имени царя благодарил за верную службу. Рядовым стрельцам тоже раздавали водку и наградные. Пётр в Троице вёл образцовую жизнь Московского царя: присутствовал на всех богослужениях, оставшееся время проводил в советах с членами боярской думы и в беседах с церковными иерархами, отдыхал только в кругу семьи, носил русское платье, немцев не принимал, что разительно отличалось от образа жизни, который он вёл в Преображенском и который неодобрительно воспринимался бо́льшей частью всех слоёв русского общества — шумные и скандальные застолья и забавы, занятия с потешными, в которых он нередко выступал в роли младшего командира, а то и рядового, частые посещения Кукуя, а, в особенности, то, что царь с немцами держался, как с равными себе, в то время как даже самые знатные и сановные русские, обращаясь к нему, согласно этикету должны были называть себя его рабами и холопами. Софья, между тем, одного за другим теряла своих сторонников: в начале сентября в Троицу ушла во главе с генералом П.Гордоном наёмная иноземная пехота — наиболее боеспособная часть русского войска. Там она присягнула царю, лично вышедшему навстречу. Высший сановник правительства Софьи, «царственные большие печати и государственных великих посольских дел оберегатель», князь В.В.Голицын уехал в своё подмосковное имение Медведково, и устранился от политической борьбы. Активно поддерживал правительницу только начальник стрелецкого приказа Ф.Л.Шакловитый, всеми средствами старавшийся удержать стрельцов в Москве. От царя пришёл новый указ — схватить (арестовать) Шакловитого и доставить в Троицу в железах (в цепях) для розыска (следствия) по делу о покушении на царя, а все, кто поддержит Шакловитого, разделят его судьбу. Остававшиеся в Москве стрельцы потребовали от Софьи выдачи Шакловитого. Она сначала отказывалась, но была вынуждена уступить. Шакловитый был отвезён в Троицу, под пыткой дал признание и был обезглавлен. Одним из последних явился в Троицу князь В.В.Голицын, где он не был допущен к царю, и сослан с семьёй в Пинегу, в Архангельский край. У правительницы не осталось людей, готовых рискнуть головой ради её интересов, и когда Пётр потребовал, чтобы Софья удалилась в Святодуховский монастырь (Путивль), ей пришлось подчиниться. Вскоре Пётр решил, что держать её вдалеке небезопасно, и перевёл в Новодевичий монастырь. В монастыре она содержалась под стражей. Во время стрелецкого восстания 1698 года стрельцы, по данным следствия, намеревались позвать её на царство. После подавления бунта Софья пострижена в монахини под именем Сусанны. Умерла 14 июля 1704, перед смертью постриглась в великую схиму, взяв себе прежнее имя, София. Похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в Москве. В старообрядческом скиту Шарпан находится захоронение схимницы Прасковьи («царицына могила») в окружении 12-ти безымянных могил. Староверы считают эту Прасковью царевной Софьей, якобы бежавшей из Новодевичьего монастыря с 12-ю стрельцами. Литература: Беляевский летописец // Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей / Составитель и редактор А.П Богданов. — Москва: Современник, 1990. — Страницы 27 - 44. — 448 страниц. — ISBN 5-270-00708-8. (в переплёте); Василенко Н.П. София Алексеевна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 13. Царевна Софья; Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. Том 14, главы I, II; Лавров А.С. Регентство царевны Софьи Алексеевны. Служилое общество и борьба за власть в верхах Русского государства в 1682—1689 гг. — Москва: Археографический центр, 1999. — 304 страницы. — 1 000 экземпляров. — ISBN 5-88253-035-0. (в переплёте); Помяловский М. София Алексеевна // Русский биографический словарь : в 25-ти томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918; Седов П.В. Закат Московского царства. Царский двор конца XVII в. — Санкт-Петербург, 2006; Богданов А.П. Гравюра как источник по истории политической борьбы в России в период регентства Софьи Алексеевны (вопросы происхождения) // Материалы XV Всесоюзной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс». Серия «История». — Новосибирск, 1977. — Страницы 39–48; Описание бунта бывшего в 1682 году. С рукописи // Собрание разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях государя императора Петра Великого. Изданное трудами и иждивением Фёдора Туманского. – Часть 1. — Санкт-Петербург: Шнор, 1787. — Страницы 111 – 229; Хьюз Л. Царевна Софья / Линдси Хьюз / Перевод с английского и научное редактирование: кандидат исторических наук С.В.Лобачёв; Рецензенты: д. исторических наук, профессор С.А.Козлов, доктор исторических наук, старший научный сотрудник А.П.Павлов. — Санкт-Петербург: Гранд, 2001. — 416 страниц — 4 000 экземпляров — ISBN 5-9204-0003-X. (в переплёте); Алексей Венедиктов Семь вопросов о царевне Софье // Дилетант. — 2013. — № 10 (22), Октябрь 2013; Hughes, L. Sophia, Regent of Russia 1657—1704. New Haven and London, 1990; Boskovska, N. Die russische Frau im 17. Jahrhundert. Köln, 1998; Кинематограф: Ирина Жерякова - «Романовы. Фильм Второй» (2013).


1676
Иоганн Габриель Доппельмайер (немецкое имя - Johann Gabriel Doppelmayr)
немецкий математик и астроном. Иностранный член Российско акдкмии наук. Автор карты Луны. Лунный кратер Доппельмайер (широта 28,5 ° южной широты и долготы, 41,4 ° западе), и малая планета 12622 Доппельмайр названы в его честь. В этот атлас Доппельмайера Иоганна Габриеля собраны большинство астрономических карт которые он подготовил за годы публикации и которые были опубликована в нескольких атласах. Эти ранние атласы позволяют сделать вывод о приблизительной даты по разработке и подготовке Доппельмайером листов карт. Умер 1 декабря 1750 года.


1677
Джованни Карло Мариа Клари (итальянское имя - Giovanni Carlo Maria Clari)
итальянский композитор. Родился в Пизе. В 1695 г. была с успехом поставлена в Болонье его опера «Обезумевший мудрец» (итал. «Il Savio delirante»). В 1720 г. издана коллекция его дуэтов и трио, отличающихся мастерской техникой, мелодичностью и вкусом.

В 1823 они вновь изданы в Париже. Из духовных сочинений Клари известны «Stabat Mater», «Benedictus», «Domine», «De profundis», Реквием, псалмы и др. Умер в Пизе 6 мая 1754 года.

1688
Виллем Якоб С`Гравесанде (нидерландское имя - Willem Jacob's Gravesande's; Виллем Якоб Сторм Гравезанд; Виллем Якоб Схавесанде)
голландский ученый. Учился в Лейденском университете (1704-1707), с 1717 г. – профессор математики и астрономии, с 1734 г. – профессор философии университета. В 19 лет написал сочинение «Опыт о перспективе» (1711) в котором были продолжены традиции С.Стевина и Ф.Гира. Изобрел новый гелиостат (1719), сделал ряд физических открытий, в частности доказал тепловой расширение твердых тел (кольцо Гравезанда). Популяризировал идеи Ньютона. Умер 28 февраля 1742 года.


1696
Альфонсо Мариа де Лигуори (итальянское имя - Alfonso Maria de' Liguori)
католический епископ, теолог, основатель Конгрегации Святого Спасителя (C.S.S.R., редемптористы). Канонизирован в 1831 году, в 1871 году признан учителем церкви, в 1950 году — святым покровителем исповедников и моралистов. Католики отмечают память Альфонса Лигуори 1 августа. Альфонс Лигуори родился в Марианелле (Неаполитанское королевство), в благородной неаполитанской семье, первым из семи детей. В 16 лет поступил на юридическое отделение университета, стал адвокатом, но спустя 11 лет, после проигрыша очередного дела, решил оставить профессию и, в итоге, в 1723 году, занялся духовным образованием в подготовке к церковному служению. В 30 лет Альфонс был рукоположен в священники и служил среди неапольской бедноты «домашним миссионером», и вскоре прославился простым, последовательным стилем проповедей и вниманием к исповедующимся. В 1732 году святой Альфонс основал Конгрегацию Святого Спасителя — религиозный орден, нацеленный на проповедь среди бедноты в городах и деревнях, а также на противостояние янсенизму. После тридцати лет служения в Неаполе был назначен на пост епископа Св. Агаты в 1762 году, будучи уже тяжело больным. В 1777 году Лигуори попал в центр конфликта между папством и светской властью, стремившейся ограничить деятельность редемптористов, в которых король видел преемников иезуитов. Невольно пойдя навстречу королю, он навлёк гнев папы и был смещён с поста епископа и руководителя Конгрегации. Умер в Пагани 1 августа 1787 года. Альфонсу Лигуори принадлежат 111 духовных книг, изданные на 72 языках.


1719
Абрахам Готхельф Кeстнер (Kästner Abraham Gotthelf)
Немецкий математик и физик. Родился в Лейпциге. Иностранный почётный член Санкт-Петербургской Академии Наук (c 23 октября 1786), член Берлинской Академии Наук (1749). Окончил Лейпцигский университет (1733), самостоятельно изучал математику и философию. В 1739-1755 гг. преподавал в Лейпцигском университете (с 1746 г. – профессор), с 1756 г. в Геттингенском университете. Работы посвящены основаниям геометрии. Показал недоказуемость аксиомы параллельных. Его ученик Г.С.Клюгель собрал и опубликовал в своей диссертации все попытки доказательств пятого постулата. Кестнер доказал независимо от Г.Крамера метод Ньютона в теории рядов. Создал много учебников, определивших преподавание математики в университетах во второй половине ХVIII в. Опубликовал (1796-1800) «Историю математики», в которой довел изложение до середины ХVII в. Умер в Гёттингене 20 июня 1800 года.