Цитата сообщения kakula 15 сентября родились...


1572
Эразмус Видман (немецкое имя - Erasmus Widmann)
немецкий композитор, органист, инструменталист, поэт, педагог. Родился в Швебиш-Халле. В 1595 был органистом в Айзенерце. Позже, в 1596 в Граце. В 1599 в Швебиш-Халле кантором, с 1602 капельмейстером у графа фон Хохенлое в Вайкерсхайме. С 1613 был учителем и кантором Ротенбург-об-дер-Таубере, где и умер 31 октября 1634 года. Гимназия в Швебиш-Халле названа его именем. Труды: Die musikalische Kurzweil (1611); Die Gдnse; Der Floh; Mдuselied; O Musica; O Musica, liebliche Kunst; Vinum schenk ein; Musicalischer Tugendtspiegel gantz neuer Gesдng (Daentz und Gaillarden), Rothenburg 1613; Gantz Neue Cantzon, Intraden, Balletten und Courranten, 1618; Neue geistliche Teutsche und Lateinische Moteten 1619, u.a.: X.: Gelobet sei der Herre, mein Hort (SSATTB); XI.: Herr, was ist der Mensch (SSATTB); XIII.: Der Herr behьte dich (SSATTB); Wohlauf, Ihr Gдste gut (um 1620); Balthasari Musculi AuЯerlesene Gesдnglein 1622; Lasst uns den Herren preisen; Kommt her, Studenten frei; Wer Lust und Lieb zur Musik hat; Wohlauf, Soldatenblut; Suite des dames (Instrumentaltдnze zu 4 Stimmen); Zu Miltenberg am Maine, zu Wьrzburg an dem Steine; Ein reicher Kaufmann in Welschland; Jesu, in deine Wunden rot; Jesu, meins Herzens Seufzen viel. Литература: Ludwig Frдnkel: Widman(n). In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 42, Duncker & Humblot, Leipzig 1897, S. 344–352. (Familienartikel, darin S. 346 ьber Erasmus Widmann); Ludwig Frдnkel: Widman(n). In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 44, Duncker & Humblot, Leipzig 1898, S. 574 f. (Ergдnzungen).


1583
Альбрехт (Войтех Вацлав) фон Валленштейн (Вальдштейн; немецкое имя - Albrecht Wenzel Eusebius von Waldstein (Wallenstein); чешское имя - Albrecht (Vojtech) Vбclav z Valdtejna)
герцог Фридландский и Мекленбургский, имперский генералиссимус, выдающийся полководец Тридцатилетней войны. Валленштейн принадлежал к древней чешской дворянской фамилии Вальдштейнов, исповедовавшей протестантскую веру; но после смерти отца, на 16-м году своей жизни, был отдан в иезуитское училище в Ольмюце, и там перешёл в католичество. Окончив университет в Альтдорфе и совершив затем путешествие по Италии, Франции, Нидерландам и Германии, он в 1606 году вернулся на родину, вступил в ряды имперских войск, действовавших в Венгрии, и за отличие при осаде Грана получил капитанский чин. По заключении мира Валленштейн вернулся в Богемию и женился на богатой пожилой вдове, которая в 1614 году умерла бездетной, оставив ему все свое состояние. Это и другое наследство, полученное тогда же от дяди, дали ему возможность играть важную роль при дворе императора Матвея. В кратковременную войну 1617 года между Венецией и герцогом Фердинандом Штирийским (будущим императором), Валленштейн сформировал за свой счет отряд конницы (200 человек) и привёл его к герцогу, вследствие чего вошёл у него в большую милость. При освобождении Градишки от осады, он выказал примерную неустрашимость, а своей щедростью, равно как заботливостью о войсках, приобрел такую известность, что каждый считал за честь служить в его отряде. По окончании похода, он был назначен командиром полка земской милиции в Моравии; вскоре вступил во второй брак с дочерью графа Гарраха, советника и любимца императора, причём получил графское достоинство, звание канцлера и начальство над моравской милицией. Когда, в 1618 году, вспыхнуло восстание в Моравии и Богемии, Валленштейн спас из Ольмюца государственную казну, участвовал со сформированным им кирасирским полком в подавлении восстания и очистил всю страну от протестантских войск, за что был произведён в генерал-майоры с назначением губернатором Моравии. В войне с Бетлен-Габором, князем трансильванским, нанес ему решительное поражение при Штандмюце, а его союзнику, маркграфу бранденбург-эгерндорфскому — при Кремзире (1621 год). Скупив в Богемии многие конфискованные имения и получив от императора обширное Фридландское поместье на границе Силезии, включая Либерец, Грабштейн и Валечов, Валленштейн стал одним из богатейших людей в Австрии. В 1623 году за услуги, оказанные в войне с Бетлен-Габором, он был возведён в звание имперского князя и герцога. В 1625 году, когда средства императора для борьбы с протестантами совершенно истощились, Валленштайн, обладавший 30-миллионным состоянием, предложил выставить 50-тысячную армию за свой счет (с уплатой за то впоследствии), при условии быть её главнокомандующим и содержать её контрибуциями с неприятельских земель. Император согласился на это. Слава и щедрость Валленштейна быстро привлекли под его знамена множество народа. С этой новонабранной армией он разбил Мансфельда, разгромил Мекленбург, Померанию, Шлезвиг, Голштинию, и при помощи Тилли нанес решительный удар датчанам, принудивший Христиана IV заключить в 1629 году мирный договор в Любеке. Мекленбургские владения, которые Валленштейн завоевал, переданы были ему императором, с титулом герцога Мекленбургского. Но по мере успехов Валленштейна, высокомерие и надменность развились в нём до последних пределов и навлекли на него ненависть имперских князей, возмущенных, кроме того, и насилиями его войск. Уступая их просьбам, изложенным на Регенбургском съезде (1630), император лишил Валленштейна начальства над католическим воинством. Последний принял это известие с гордым равнодушием и, оставив армию, удалился в Прагу, где зажил частным человеком. Бездействие его, однако, продолжалось недолго; успехи шведского короля Густава-Адольфа заставили императора вновь обратиться к помощи Валленштейна, но тот только после долгих просьб согласился (1632) принять начальство над армией. Согласие это он обставил такими условиями, которые давали ему неограниченную и бесконтрольную власть не только в армии, но и в землях ею занимаемых. Набрав новые полки, Валленштейн взял Прагу, очистил Богемию от саксонских войск; но, двинувшись затем в Баварию, он, несмотря на тройное превосходство сил, три месяца простоял под Нюрнбергом, занятым Густавом-Адольфом, и от боя уклонялся. Потерпев затем поражение под Лютценом, Валленштейн отступил в Богемию, и, убедясь в трудности вытеснить шведов из Германии, решился достигнуть этого посредством постепенного отторжения от них союзников. Для этого он вступил в переговоры с курфюрстом саксонским и, продолжая решительные военные действия против шведов там, где мог бить их по частям, щадил их протестантских союзников в Германии. Это послужило врагам герцога предлогом для обвинения его в измене. Ещё большим поводом к обвинению Валленштейна послужило освобождение взятого им в плен графа Турна, главы восстания в Богемии. Особенно злобствовали на Валленштейна иезуиты. Хотя Валленштейн пренебрегал неудовольствием венского двора, но все-таки, получив от императора приказание идти на помощь курфюрсту баварскому, двинулся, несмотря на позднее время года, в Баварию; но, узнав дорогой о взятии Регенсбурга протестантами, вернулся назад и расположился в Богемии, на зимних квартирах. Враги Валленштейна, пользуясь этим, старались уличить его в намерении, опираясь на войска, сделаться чешским королем; а крайне раздраженный император потребовал от него очищения австрийских владений. Валленштейн не повиновался этому повелению, ссылаясь на договор, заключенный с императором перед принятием начальства над войсками. Когда же курфюрст баварский Максимилиан, стоявший во главе враждебной партии, потребовал, чтобы Валленштейн был лишен звания главнокомандующего, то последний (страдавший к тому же подагрой) созвал военный совет и, изложив свои несогласия с императором, заявил готовность удалиться от дел.

Но старшие офицеры, считавшие себя более на службе Валленштейн, чем императора, и зная, что с падением первого они могут лишиться ещё неполученной ими значительной денежной суммы за прежнюю службу, протестовали против намерения Валленштейна и 12 января 1634 года заключили с ним договор (Пильзенский), которым обязывались не оставлять друг друга, но при условии не предпринимать ничего против императора и католической церкви. Императору Фердинанду представили все это в виде политического заговора. Он отрешил Валленштейна от командования и объявил его мятежником, а начальство над армией вверено было генералам Пиколомини и Галласу, которым приказано доставить объявленного мятежника живым или мертвым. В то же время император не переставал вести с Валленштейном дружескую переписку. Последний, узнав о грозящей ему опасности и о значении, какое придано Пильзенскому собранию, вновь собрал своих старших офицеров и объявил, что разрешает их от данной клятвы, если они подозревают его в намерениях, противных императору; вместе с тем он подписал реверс, что «никогда и в мыслях не имел предпринимать что-либо против императора и религии». Реверс этот Валленштейн отправил в Вену, с заявлением готовности своей сдать начальство над армией, и на суде отдать отчет в своих поступках. Но судьба его была уже решена; реверс его императору не был представлен. Последовавшим затем декретом конфисковались имения герцога. Валленштейн, узнав о движении против него войск Пиколомини и Галласа, бежал с оставшимся верным ему слабым прикрытием в замок Эгер, (ныне Хеб, Чехия). Затруднительность положения заставила его вступить в переговоры с предводителями протестантов, но герцог Бернгард Саксен-Веймарский и Оксеншерна, не доверяя Валленштейну, отвергли его предложения. Между тем полковник Бутлер, начальник конвоя Валленштейна, будучи подкуплен генералами Пиколомини и Галласом, 25 февраля 1634 года, с помощью двух офицеров, коменданта крепости шотландца Джона Гордона и его соотечественника майора Уолтера Лесли, изменнически умертвил приближенных Валленштейна фельдмаршала Кристиана Иллова, генерала Адама Терцки, полковника Вильгельма Кински и ротмистра Ноймана.

В то же время капитан Деверу с драгунами вломился в спальню герцога, который уже лежал в постели. Увидев в чём дело, Валленштейн встал, прислонился к стене и спокойно принял смертельный удар алебардой в грудь. Убийцы были щедро награждены за счет имущества погибшего герцога. Каждый из 36 драгун полка Бутлера, принимавших участие в ночном избиении, получил по 500 талеров. Капитану Вальтеру Деверу, согласно мнению историков, направлявшему последний удар в грудь полководца, стоявшего перед ним в ночной рубахе, досталась 1000 талеров. Вальтер Бутлер получил из конфискованных владений имения Доксы и Бернштейн, Джон Гордон — имения Снидары и Скршиваны. В Праге сохранились роскошный дворец и сады Валленштейна. Валленштейн — герой ряда литературных произведений (пьесы Шиллера «Лагерь Валдштейна» и др.)


1583
Джироламо Фрескобальди (итальянское имя - Girolamo Frescobaldi)
итальянский композитор, органист и клавесинист. Один из наиболее известных и значительных представителей музыкального барокко. Джироламо Фрескобальди родился в Ферраре. Первые уроки музыки получил предположительно от отца, музыканта и видного гражданина Феррары. У Джироламо обнаружились способности к игре на органе: он начал брать уроки у придворного органиста и известного мадригалиста Луццаско Луццаски. У Луццаски Джироламо также обучался игре на архиклавесине Н.Вичентино. Фрескобальди называл своего учителя «редким органистом» («organista si raro») и посвятил ему свои каприччио. В возрасте четырнадцати лет Фрескобальди получил звание органиста феррарской Accademia della Morte. Позже молодой Фрескобальди был принят под покровительство знатной семьи Бентивольо в Ферраре. В 1604 году стал членом Академии Святой Цецилии. Церковник Гвидо Бентивольо, которому была обещана должность в папском дворе, взял Фрескобальди с собой в Рим. В 1607 году композитор был назначен органистом базилики Санта-Мария-ин-Трастевере. Он был зарегистрирован здесь как «органист Джироламо» («Girolamo organista») в период с января по май. В том же году Фрескобальди, сопровождая Гвидо Бентивольо (папского нунция) посетил Фландрию. Предполагают, что в Брюсселе он, возможно, встречался с Питером Филипсом и Петером Корнэ; впрочем, никаких свидетельств влияния их на Фрескобальди нет. С 1608 до самой смерти служил органистом в (римском) соборе Святого Петра, за исключением 1615, когда был органистом в Мантуе, и 1628—1634, когда служил органистом при дворе Медичи во Флоренции. Умер в Риме Фрескобальди больше всего известен как автор сочинений для органа и клавесина во всех практиковавшихся в его эпоху жанрах. В его наследии токкаты, партиты, ричеркары, фантазии, «канцоны во французском стиле» (итальянское название - canzona francese), каприччио, куранты, пассакалии, чаконы, баллетто, обработки песнопений оффиция и мессы (магнификаты, Kyrie, гимны). Границы между отдельными инструментальными жанрами (в соответствии с барочной традицией) нечёткие. Инструментальные пьесы Фрескобальди объединял в нотные сборники, которые издавал на протяжении жизни (некоторые сборники вышли посмертно). Хотя принцип составления сборника часто заявлялся в заголовке как жанровый, в действительности в сборник включались пьесы различных жанров. Так, сборник под заглавием «Токкаты в партитуре для клавесина и органа. Книга I» (Toccate d'intavolatura di cimbalo et organo, 1637) включал кроме 12 токкат также 4 партиты, 4 куранты, 3 баллетто, 3 каприччио и др. пьесы. Тематические заголовки сборников произвольны и метафоричны.

Fiori musicali. Титульная страница первого издания (Венеция, 1635)
Так издание, озаглавленное как «Музыкальные цветы» (Fiori musicali, 1635), в действительности содержит три органные мессы, предназначенные для (пышного) инструментального сопровождения католической литургии — в том виде, как это было принято в тогдашней Италии. Судя по составу сборника Фрескобальди стремился «обеспечить» органное сопровождение для литургически наиболее ходовых служб — любой воскресной (Missa della Domenica), апостольской (Missa degli Apostoli) и богородичной (Missa della Madonna) месс. Каждая из них структурирована одинаково — вероятно, в соответствии с тем, как предписывала традиция украшения мессы в Риме (где Фрескобальди работал органистом). Начало богослужения предваряла (в виде прелюдии) импровизационная токката. Из ординарных частей лишь Kyrie исполнялось alternatim (в сборнике выписаны версеты). После Послания (epistola) звучала канцона. После Credo и на Возношение Даров (elevatio)[9] исполнялись ричеркар и/или токката. И наконец, после Причастия (в качестве постлюдии) звучала канцона. Таким образом, каждый из разделов, обозначенный в оригинальном издании как Missa, следует воспринимать не как цикл инструментальной музыки (в том смысле, как это часто бывало в XIX — XX вв.), а как подборку инструментальных вставок для обычной («вокальной») мессы. В конце Fiori musicali следуют 2 пьесы: «Бергамаска» и Каприччио на тему «Girolmeta», не имеющие никакого отношения к литургии. Аналогично, рукописный сборник под игривым названием «Цветочки Фрескобальди» (Fioretti di Frescobaldi) ничего не говорит о составе и тематике; в действительности он содержит 11 (инструментальных) канцон и одну токкату. Клавирные пьесы композитор иногда объединял в жанровые циклы — небольшие сюиты («Баллетто, куранта и пассакалия», «Куранта и чакона», «Пассакалия и чакона»). К большому собранию сочинений Фрескобальди для органа и клавесина примыкает опубликованная в 1628 году «Первая книга инструментальных канцон для всякого рода инструментов» (Il primo libro delle canzoni per sonare con ogni sorte di stromenti),— сборник ансамблевой музыки, в который входят 39 канцон и 2 токкаты. Для канцон (в оригинале без всяких названий) редактор сборника Б.Грасси придумал тематические индивидуальные заголовки — La Bianchina, La Marina, La Nobile, La Tromboncina и т.п. В инструментальной (реже вокальной) музыке Фрескобальди активно использовал вариации на различные, популярные в его время гармонические модели — романеску, фолию, Руджеро и другие (менее известные модели), и вариации на basso ostinato (в специфической терминологии Фрескобальди — «на чакону» и «на пассакалию»; различие между ними весьма размыто). Особенным примером таких вариаций может служить относящаяся к позднему периоду творчества (1637) т.н. «Партита Cento на пассакалию» (итальянское название - Partite cento sopra passacagli) — одно из наиболее известных и масштабных сочинений Фрескобальди. Партита во многих отношениях загадочна, начиная с заглавия. Некоторые исследователи полагали, что «сто» (итальянское название - cento) относится к количеству вариаций (собств. partite, от parte - часть); впрочем, это объяснение не стало общепризнанным. «Партита 100» исключительна с точки зрения изобретательности в композиционной технике (включая ряд темповых, метроритмических и фактурных метаморфоз избранной для вариаций темы) и форме, напоминающей больше (позднейшую) фантазию, чем традиционный «набор вариаций». Загадочна и её звуковысотная структура (гармония): хроматические модуляции/метаболы здесь охватывают звуковысотный материал в пределах квинтового ряда от des до dis, а тональный план разомкнут — в начале партиты очевидна тоника d, но заканчивается всё сочинение (такой же очевидной) тоникой e. Фрескобальди менее известен как автор вокальной музыки, хотя оставил значительное количество сочинений в различных её жанрах. Среди вокальных сочинений — «книга» (сборник из 19 пьес) светских мадригалов для пяти голосов (1608) и 36 латинских мотетов (образцы «второй практики», для 1-3 голосов с basso continuo), бульшая часть которых была опубликована в сборнике «Liber secundus diversarum modulationum» (1627; публикация сохранилась фрагментарно). Фрескобальди — автор двух восьмиголосных месс, в основу разработки которых положены популярные светские мелодии: в мессе «sopra l'aria della Monica» — песня 'Монахиня', в мессе «sopra l'aria di Fiorenza» — песня 'Фьоренца'. Авторство Фрескобальди в двух этих мессах оспаривается. В 1630 г. вышли две «книги» (сборника, 23+20, всего 43 пьесы) под одинаковым названием «Музыкальные арии» (Arie musicali), для 1-3 голосов и basso continuo (партию которого обычно поручают клавесину и теорбе). «Ариями» здесь называются (1) песни танцевального характера или (2) пьесы в свободной форме (разделы со сменой темпа, мензуры, лада, фактуры), в модном в те времена stile recitativo. Ансамблевые «арии» написаны в имитационной технике; некоторые из них («нетанцевальные») напоминают раннебарочные итальянские мадригалы. Среди его учеников-органистов был Иоганн Якоб Фробергер, его традиции развивал Георг Муффат. Черты стиля Фрескобальди заметны и в творчестве Микеланджело Росси (раньше считался учеником Фрескобальди, ныне это утверждение оспорено). Органное творчество Фрескобальди ценили Генри Пёрселл и Бах (последний имел у себя копию его сборника «Fiori musicali»). Издания музыки: Girolamo Frescobaldi: Opere complete, ed. E. Darbellay and others // Monumenti musicali italiani. 11 vls. Milano, 1975–2014. Литература: Hammond F. Girolamo Frescobaldi. — Cambridge: Harvard UP, 1983; Girolamo Frescobaldi nel quarto centenario della nascita, a cura di S. Durante and Dinco Fabris. Firenze, 1986 (сборник статей); Silbiger A. Frescobaldi Studies. — Duke University Press, 1987. — 398 p. — ISBN 9780822307112; Klein H. Die Toccaten Girolamo Frescobaldis. — Mainz; London; New York; Paris; Tokyo: Schott, 1989; Randel Don M. The Harvard Biographical Dictionary of Music. — Harvard University Press, 1996. — P. 283—284. — ISBN 9780674372993; Apel W. 16. Italy // The History of Keyboard Music To 1700. — Indiana University Press, 1997. — ISBN 9780253211415; Place A. de. Girolamo Frescobaldi. — Paris: Fayard, 2002; Silbiger A. On Frescobaldis' recreation of the chaconne and the passacaglia // The Keyboard in Baroque Europe. Cambridge, 2003, pp. 1-18; Fiori musicali: liber amicorum Alexander Silbiger, ed. by Claire Fontijn and Susan Parisi. Sterling Heights, Mich.: Harmonie Park Press, 2010. XV, 595 p. ISBN 9780899901442; Гервер Лариса. Инганни в «Capriccio sopra Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La» и «Capriccio sopra La, Sol, Fa, Mi, Re, Ut» Джироламо Фрескобальди // Научный вестник Московской консерватории. — 2013. — № 1. — Страницы 116—127.


1584
Георг Рудольф Векерлин (немецкое имя - Georg Rudolf Weckherlin)
немецкий поэт. Родился в Штутгарте. Сын чиновника. Изучал право в Тюбингенском университете. С 1620 жил в Англии, где был секретарём государственного совета английского парламента. Представитель раннего барокко в немецкой литературе начала 17 в., Векерлин издал две книги "Од и песен" (1618 и 1619), сборник "Духовные и светские стихотворения" (1641), писал застольные и любовные анакреонтические песни. В лучших сонетах и одах (сонет "Германия", ода "За дело, смелые солдаты" и др.) выступал как страстный тираноборец и противник войн. Умер в Лондоне 13 февраля 1653 года.

1603
Токугава Ёрифуса (японское имя - )
японский даймё раннего периода Эдо, правитель Симоцума-хана (1606—1609) и Мито-хана (1609—1661). Одиннадцатый (младший) сын Токугавы Иэясу (1543—1616), первого сёгуна Японии из династии Токугава (1603—1605). В детстве носил имя Цурутиёмару. В 1606 году юный Ёрифуса получил во владение Симоцума-хан в провинции Хитати с доходом 100 000 коку риса. В 1609 году ему пожаловали в наследственное владение в той же самой провинции домен Мито-хан с доходом 350 000 коку. Токугава Ёрифуса стал основателем боковой ветви Токугава Мито (младшей линии госанкэ). В 1627 году Ёрифуса получил придворный ранг jusanmi (; младший советник 3-го ранга) и титул тюнагона (, средний государственный советник). 23 августа 1661 года 57-летний Токугава Ёрифуса скончался, ему наследовал третий сын Мицукуни (1628—1701), 2-й даймё Мито-хана (1661—1690). Источники: Тернбулл С. Самураи. — Москва: «АСТ», 2008. — Страница 78. — ISBN 978-5-17-040815-3.


1613
Франсуа де Ларошфуко (французское имя - Francois de La Rochefoucauld)
французский политический деятель XVII в. и известный мемуарист, автор знаменитых философских афоризмов. Родился в Париже, представитель знатного рода. До смерти отца носил титул принца Марсийака. С 1630 появился при дворе, участвовал в Тридцатилетней войне, где отличился в сражении при Сен-Никола. С молодости отличался остроумием и смелостью суждений и по приказу Ришелье был выслан из Парижа в 1637. Но, находясь в своем поместье, продолжал поддерживать сторонников Анны Австрийской, которую Ришелье обвинял в связях с враждебным Франции испанским двором. В 1637 возвратился в Париж, где помог известной политической авантюристке и подруге королевы Анны, герцогине де Шеврез, бежать в Испанию. Был заключен в Бастилию, но не надолго. Несмотря на военные подвиги в битвах с испанцами он вновь проявляет независимость и вновь отлучается от двора. После смерти Ришелье (1642) и Людовика XIII (1643) он снова при дворе, но становится отчаянным противником Мазарини. Чувство ненависти к Мазарини связано и с любовью к герцогине де Лонгвиль, принцессе королевской крови, которую называли вдохновительницей гражданской войны (Фронды). Старый герцог Ларошфуко купил для сына пост губернатора в провинции Пуату, но в 1648 сын оставил свой пост и явился в Париж. Здесь он прославился тем, что произнес в парламенте речь, напечатанную под заголовком Апология принца де Марсийака, которая стала политическим кредо знати в гражданской войне. Суть декларации заключалась в необходимости сохранения привилегий аристократов – как гарантов благополучия страны. Мазарини, проводивший политику укрепления абсолютизма, объявлялся врагом Франции. С 1648 по 1653 Ларошфуко был одним из главных деятелей Фронды. После смерти отца (8 февраля 1650) он стал именоваться герцогом де Ларошфуко. Он возглавлял борьбу против Мазарини на юго-западе страны, его ставкой был город Бордо. Защищая этот район от королевских войск, Ларошфуко принимал помощь от Испании – это его не стесняло, ибо по законам феодальной морали, если король нарушал права феодала, последний мог признать другого суверена. Ларошфуко проявил себя как наиболее последовательный противник Мазарини. Он и принц Конде были руководителями Фронды принцев. 2 июля 1652 под Парижем в Сент-Антуанском предместье армия фрондеров потерпела решительное поражение от королевских войск. Ларошфуко был серьезно ранен и едва не потерял зрение. Война принесла Ларошфуко разоренье, его поместья были разграблены, он отошел от политической деятельности. На протяжении почти десяти лет он работал над мемуарами, которые вошли в ряд лучших воспоминаний о Фронде. В отличие от многих своих современников, он не восхвалял себя, а старался дать предельно объективную картину событий. Он был вынужден признать, что большинство его соратников по борьбе в защиту прав знати предпочли роль придворного вельможи определенным феодальным правам. Сравнительно спокойно перенеся свое разорение, он с горечью писал о корыстолюбии принцев. В воспоминаниях он воздал должное государственному уму Ришелье и признал его деятельность полезной для страны. Последние два десятилетия своей жизни Ларошфуко отдал литературной деятельности и активно посещал литературные салоны. Он упорно работал над своим главным произведением Максимами – афористическими размышлениями о морали. Мастер салонной беседы, он отшлифовывал свои афоризмы много раз, все прижизненные издания его книги (их было пять) несут следы этой напряженной работы. Максимы сразу принесли автору известность. Даже король покровительствовал ему. Афоризмы – отнюдь не записанные экспромты, они плод большой эрудиции, знатока античной философии, читателя Декарта и Гассенди. Под влиянием материалиста П.Гассенди автор пришел к выводу, что поведение человека объясняется себялюбием, инстинктом самосохранения, а мораль определяется жизненной ситуацией. Но Ларошфуко нельзя назвать бессердечным циником. Разум позволяет человеку, считал он, ограничивать свою собственную природу, сдерживать претензии своего эгоизма. Ибо себялюбие бывает опаснее врожденной свирепости. Редко кто из современников Ларошфуко раскрыл лицемерие и жестокость галантного века. Придворная психология эпохи абсолютизма является наиболее адекватным отражением Максимов Ларошфуко, но их значение шире, они актуальны и в наше время. Умер в Париже 16 марта 1680 года. Родители: Франсуа V (1588—1650), герцог де Ларошфуко и Габриелла дю Плесси-Лианкур (умерла в 1672). Жена: (с 20 января 1628, Миребо) Андре де Вивонн (умер в 1670), дочь Андре де Вивонн, сеньора де ла Беродье и Марии Антуанетты де Ломени. Имели 8 детей: Франсуа VII (1634—1714), герцог де Ларошфуко; Шарль (1635—1691), рыцарь Мальтийского ордена; Мари Катрин (1637—1711), известна как Мадмуазель де Ларошфуко; Генриетта (1638—1721), известна как Мадмуазель де Марсийак; Франсуаза (1641—1708), известна как Мадмуазель д’Анвиль; Анри Ахилл (1642—1698), аббат де Ла Шез-Дье; Жан Батист (1646—1672), известен как Шевалье де Марсийак; Александр (1665—1721), известен как Аббат де Вертейль. Внебрачная связь: Анна Женевьева де Бурбон-Конде (1619—1679), герцогиня де Лонгвиль, имели сына: Шарль Парис де Лонгвиль (1649—1672), герцог де Лонгвиль, был одним из кандидатов на польский престол. Сочинения: uvres complиtes, [P., 1957]; в русском переводе — Мемуары. Максимы, Ленинград, 1971. Литература: История французской литературы, том 1, Москва — Ленинград, 1946, страницы 449 — 454; Линецкая Э., Ф.Ларошфуко, в книге: Писатели Москва, 1964; Разумовская М.В., Ларошфуко, автор "Максим", Ленинград, 1971; Moore W. G., La Rochefoucauld, [L.], 1969; Marchand J., Bibliographie gеnеrale raisonnеe de la Rochefoucauld, P., 1948.


1649
Титус Оутс (Titus Oates)
английский заговорщик, сфабриковавший так называемый папистский заговор, никогда не существовавший в реальности католический заговор с целью убийства короля Карла II. Титус Отс родился в Окхэме. Его отец, Самуил, был главой округа Маршэм в Норфолке, прежде чем стать анабаптистом во время Английской революции и воссоединиться с Церковью Англии во время Реставрации Стюартов. Оутс учился в школе портных-торговцев (был принят туда в июне 1665 года), возможно — какое-то время учился в школе в Суссексе, затем — в колледже Гонвилла и Каюса в Кембридже с 29 июня 1667 года и колледже Св. Иоанна в Кембридже со 2 февраля 1668 или 1669 года. Оутс не был хорошим студентом и был изгнан из обоих учебных заведений, но впоследствии утверждал, что до поступления в колледж учился также в Вестминстерской школе. Через несколько месяцев после изгнания из последнего колледжа он стал англиканским священником и викарием прихода Боббинг в Кенте. В этот период Оутсу было предъявлено обвинение в лжесвидетельстве за то, что он заявлял о содомии учителя из Гастингса. Оутс был посажен в тюрьму, но бежал (по другой версии — чудом избежал преследования за дачу ложных показаний) и отправился в Лондон. В 1677 году он получил назначение в качестве капеллана судна Adventurer в английском военно-морском флоте. Вскоре он был обвинён в содомии (которая каралась смертной казнью в Англии в то время) и был помилован только вследствие его статуса священника. После изгнания из флота он отправился в католическое герцогство Норфолк как англиканский священник. В пепельную среду в 1677 году он был принят в лоно католической церкви. Как ни странно, в то же время Оутс выступал соавтором ряда антикатолических брошюр вместе с Израилем Тонгом, с которым он познакомился через своего отца Самуила, который ещё раз вернулся к баптистской доктрине. Оутс был связан с иезуитскими организациями Сент-Омер (во Франции) и Королевским английским колледжем в Вальядолиде, Испания (как и многие семинарии диоцезов того времени, это были иезуитские по своей сути учреждения). Оутс был принят на курс в Вальядолиде при поддержке Ричарда Стреннджа как брат Амброз, несмотря на отсутствие у него даже базовых знаний латыни. Позже он лгал, что стал доктором католического богословия. Через некоторое время он был выслан из Испании, но в октябре 1677 года подал на поступление в Сент-Омер и поступил туда в декабре. Томас Витбред, впрочем, занял более жёсткую позицию в отношении Оутса, чем Стрендж, и в июне 1678 года изгнал его из Сент-Омера. Когда Оутс вернулся в Лондон, он возродил свою дружбу с Израилем Тонгом. Оутс рассказал, что он сделал вид, что стал католиком, чтобы узнать о секретах иезуитов, и что, прежде чем уехать, он слышал о запланированной встрече иезуитов в Лондоне. В историю Оутс вошёл сфабрикованным им Папистским заговором — через одного из королевских министров, используя поддельные письма, он сумел убедить короля Карла II в том, что католики тайно готовят покушение на него. Клевета Оутса привела к массовой антикатолической истерии в стране, массовым арестам католиков и казням известных людей, но в конце концов его обман раскрылся. 31 августа 1681 года Оутс был арестован за «призыв к мятежу», приговорён к штрафу в 100000 фунтов и брошен в тюрьму. В мае 1685 года, когда на трон взошёл Яков II, Оутс был осуждён повторно — за дачу ложных показаний — и был приговорён к нескольким дням пыток. Так, в первый день его привязали к позорному столбу, и прохожие закидывали его яйцами, на второй день его снова привязали к столбу. На третий день его раздели догола и проволокли по улицам привязанным за ноги к телеге, после чего жестоко выпороли. На следующий день его выпороли снова, и повторная порка, как считалось, должна была убить его, но Оутс всё же выжил. Следующие три с половиной года Оутс провёл в тюрьме. В 1689 году, после вступления на трон Вильгельма Оранского и началом очередного возмущения против католиков, он получил частичную свободу и сразу попытался обжаловать свой приговор в Палате лордов, члены которой, допуская его несправедливость, всё же при рассмотрении подтвердили его по 23 пунктам из 35. Однако члены Палаты общин приняли законопроект, аннулирующий это решение; в итоге была проведена совместная конференция, на которой члены Палаты лордов, признавая, что юридически они неправы, придерживались их прежнего определения. Вопрос с Оутсом был окончательно решён королевским помилованием и назначением пенсии в 260 фунтов стерлингов в год. Выплата пенсии была затем приостановлена, но в 1698 году возобновлена и даже увеличена до 300 фунтов стерлингов в год. Тяжёлое наказание и тюремное заключение нисколько не изменили Оутса, и остаток своей жизни он провёл в различных грязных интригах. В 1691 году он познакомился с Уильямом Фуллером, другим заговорщиком и самозванцем, вместе с которым оказался вовлечён в новый заговор, но никакого успеха в этом не достиг. Он женился на богатой вдове в 1693 году, но его расточительность скоро привела его к разорению. В 1696 году он посвятил королю Вильгельму III Оранскому книгу под названием Eikon Basilike, где негативно отзывался о покойном короле Якове. В 1698 он получил возможность стать членом Баптистской церкви и начал проповедовал в Уоппинге, но в 1701 году в результате финансового скандала он был формально изгнан из церкви. Титус Оутс умер 12 июля 1705 года.


1663
Томмазо Руффо (итальянское имя - Tommaso Ruffo)
итальянский куриальный кардинал и папский дипломат. Титулярный архиепископ Никеи с 7 апреля 1698 по 17 мая 1706. Апостольский нунций в Тоскане с 19 апреля 1698 по 23 марта 1700. Архиепископ Феррары с 10 мая 1717 по 26 апреля 1738. Вице-декан Священной Коллегии Кардиналов с 3 сентября 1738 по 29 августа 1740. Вице-канцлер Святой Римской Церкви с 29 августа 1740 по 16 февраля 1753. Секретарь Верховной Священной Конгрегации Римской и Вселенской Инквизиции с 29 августа 1740 по 16 февраля 1753. Декан Священной Коллегии Кардиналов и префект Священной Конгрегации Церемониала с 29 августа 1740 по 16 февраля 1753. Кардинал-священник с 17 мая 1706, с титулом церкви S. Lorenzo in Panisperna с 25 июня 1706 по 29 января 1709. Кардинал-священник с титулом церкви Санта-Мария-ин-Трастевере с 29 января 1709 по 1 июля 1726. Кардинал-епископ Палестрины с 1 июля 1726 по 3 сентября 1738. Кардинал-епископ Порто и Санта-Руфина с 3 сентября 1738 по 29 августа 1740. Кардинал-епископ Остии и Веллетри с 29 августа 1740. Родился в Неаполе. Томмазо Руффо был сыном Карло Руффо, 3-его герцога Баньяры. Высшее образование получил в Римском университете Ла Сапиенца, где удостоился степени доктора канонического и гражданского права. Внучатый дядя кардинала Фабрицио Диониджи Руффо. Умер в Риме 16 февраля 1753 года.


1675
Вахтанг VI Законодатель (грузинское имя - VI)
грузинский правитель, наместник, затем царь Картли в 1703-1724 г., писатель и законодатель, занимает выдающееся место среди культурных деятелей Грузии. Сын царя Левана (около 1660—1709), брата картлинского царя Георгия XI, Вахтанг VI, ещё 15-летним юношей был заложником в Персии, затем участвовал в восстании против Ираклия I и на 28 году жизни был назначен правителем Картли на время отсутствия её царя Георгия XI. Правление Вахтанга продолжалось 8 лет (1703—1711), но в это время он много сделал для культурного подъёма страны. Он основал в Тбилиси первую типографию, в которой были отпечатаны богослужебные и светские книги. Знаток восточных языков, Вахтанг перевел с персидского «Калилу и Димну» (при участии С. С. Орбелиани), «Амир-Насариан» или «Завещание Шам-Кира сыну своему», «Познание творений», сочинения астрологического содержания («Звездочёт», «Тала-Масала», «Рамли»), наконец, «Тимсариани» — повесть о семи мудрецах. Писал стихи и переложил в стихотворные формы «Ответы Сократа», переведённые на грузинский язык Эр. Туркестанашвили. По инициативе Вахтанга VI переработаны в один свод грузинские летописные сведения и в один кодекс действовавшие издревле законы и обычаи. Так составились Картлис Цховреба Дастулама и Уложение царя Вахтанга. В 1703-1711 годах царевич Вахтанг, сын Левана и племянник картлийского царя Георгия XI, был назначен наместником в Картли. В 1711 году после смерти своего старшего брата Кайхосро, царя Картли, в войне с афганцами царевич Вахтанг по совету своих приближенных вынужден был отправиться к шахскому двору в Исфахан. Шах прислал в Картли мехмандара, который должен был сопровождать Вахтанга. В апреле 1712 года царь Вахтанг, назначив правителем Картли своего брата Симона и отправив свою жену и сыновей в Гори, выехал из Тбилиси в Персию. По прибытии в Исфахан Вахтанг был с большими почестями принят шахом Солтан Хусейном, который полюбил его за доблесть. Шах предложил Вахтангу принять ислам, но царевич отказался. Вахтанг предложил шаху отправить одного из его братьев на царство в Картли, а сам хотел остаться заложником при шахском дворе. Персидский шах собрался отпустить Вахтанга в Картли, но его вельможи выступили против этого. В Исфахан прибыл донос о том, что при правлении Вахтанга в Картли сжигался коран и творились насилия над мусульманами. Шах прислал в Тбилиси своего вельможу Холофу, чтобы расследовать донос на Вахтанга. Однако на самом деле шах приказал Холофе самому занять Картли, а царевича Симона выслать в Исфахан. Царевич Симон и картлийские мтавары легко договорились с иранским вельможей против Вахтанга. Мтавары написали шаху, прося его прислать на царство в Картли не Вахтанга, а его брата Иессе. В 1714 году иранский шах отправил на царство в Картли царевича Иессе, а царя Вахтанга оставил в качестве заложника при своем дворе. Иессе обещал шаху прислать жену и сыновей Вахтанга в Исфахан, а также пятьсот картлийских семейств для поселения в Фарабаде. В том же 1714 году царевич Иессе (Аликули-хан) прибыл в Картли, где в Тбилиси был провозглашен новым царем Картли. Царица и сыновья Вахтанга удалились в Рача. По требованию Иессе иранский шах отправил Вахтанга в заключение в отдаленную провинцию Керман. Иессе помогал кахетинскому царю Давиду в отражении вторжений лезгин. Лезгины вторглись в Кахетию и разорили Хунан. Иессе отправил к ним на помощь спаспета Луарсаба с войском в Сабаратиано, но он потерпел поражение. Тогда Иессе отправил Автандила Амилахора с войском в Сагареджо, но и он не добился успеха. Иранский шах Солтан Хусейн, недовольный правлением картлийского царя Иессе, в 1716 году назначил новым царем Картли его брата Вахтанга. Вахтанг был вызван из Кермана в Исфахан, где шах назначил его царем Картли и спасаларом Ирана. Вахтанг был отправлен шахом в Тебриз, чтобы оттуда он отправил войска в Хорасан. Правителем в Картли был назначен царевич Бакар, сын Вахтанга. Иранский шах отправил в Картли приставов, которые должны были арестовать царя Иессе и выдать его царевичу Бакару. Сам Бакар прибыл из Имеретии в Мцхету. Картлийский царь Иессе из-за морового поветрия удалился из Тбилиси в Кахетию. Царевич Бакар отправил шахского пристава за царем Иессе в Кахетию, но кахетинский царь Давид (Имамкули) отказался выдавать Иессе. Бакар сообщил о случившемся своему отцу Вахтангу, а царь доложил шаху. Разгневанный шах отправил в Кахетию своего мурдара, который арестовал Иессе и передал его Бакару. Иесе был заключен в тбилисском дворце. По приказу Вахтанга царевич Бакар арестовал спаспета Луарсаба, который был освобожден благодаря заступничеству царицы Русудан. Был схвачен и ослеплен Ираклий Мухранбатони, а Мухрани передан Левану, сыну Папуны. Были схвачены и изгнаны из Картли некоторые противники Вахтанга. В 1717 году по просьбе Вахтанга иранский шах назначил его сына Бакара царем в Картли. Вскоре в Картли вторглось 8-тысячное войско лезгин, которые стали грабить и убивать местное население. Царь Бакар отправил против лезгин своего дядю Симона с не большим отрядом, который наголову разгромлен. Бакар лишил ксанского эристава Датуну звания сахлтухуцеса и отдал эту должность Эдишеру, сыну Кайхосро Лопина. Тогда Датуна отказался признавать власть царя Бакара. Бакар отправил против мятежника своего брата Вахушти, который захватил все владения ксанского эристава Датуны. Сыновья Датуны бежали в Кахетию. Однако Шанше, сын Датуны, отправился с жалобой к шаху в Казвин. Шах вызвал туда же царя Вахтанга из Тебриза. По просьбе Вахтанга Шанше был арестован и выдан ему. Вахтанг отправил Шаншу к своему сыну Бакару, который заключил его в темницу. В 1719 году иранский шах лишил Вахтанга спасаларства и отправил его в Картли, чтобы он отразил вторжения лезгин. Царь Вахтанг прибыл в Тбилиси и занял царский престол. Все знатные картлийские мтавары, азнауры и духовенство принесли ему присягу на верность. По приказу царя был арестован и убит мелик Сомхити, сын Камар-бега. Были схвачены и проданы в рабство Баграт Цицишвили, Пешанга Палавандишвили, Джамаспи Херхеулидзе, Папуна Ревазяшвили и Платон Вешапидзе. Лезгины разоряли своими набегами не только Кахетию, но Гянджу и Ширван. Картлийский царь Вахтанг встретился в Мухрани с кахетинским царем Имамкули. Цари заключили мирный договор. Вахтанг обязался весной прислать картлийское войско в Кахетию. Вахтанг отправил войско под командованием Эрасти, сына Каплана, в Сабаратиано. Эрасти оставался в Кахетии около трех месяцев, но кахетинцы не разрешили ему участвовать в боях с лезгинами. Между тем Шанше бежал из темницы в свои владения. Царь Вахтанг отправил против него своих сыновей. Бакар двинулся на Ксани, а Вахушти — на Лиахви. Царевичи захватили все владения Шанше, который укрепился в Чурте. Вахтанг обратился за военной помощью к царю Имеретии. Прибыло имеретинское войско под командованием рачинского эристава Шошиты, Симона и Левана Абашидзе. Вместе с имеретинцами картлийский царь Вахтанг осадил крепость Чурту. Шанше сдался и был помилован царем. Вскоре Шанше бежал из столицы и укрепился в Чурте. В это время персидский шах отправил ширванского хана с войском на помощь царю Кахетии. Однако в Шеки на ширванского хана внезапно напали чарцы, убили хана и перебили его воинов. Шах приказал картлийскому царю Вахтангу разорить Чари. Вахтанг с большим войском двинулся в карательный поход против чарцев. Кахетинцы привели картлийского царя в Магаро. Чарцы отправили посольство к царю и признали его верховную власть. Весной картлийский царь Вахтанг с войском прибыл в Зебекури. Эристав Шанше Ксанский прибыл с повинной в царский лагерь. Вахтанг помиловал Шаншу и вернул ему все его вотчины. Оттуда Вахтанг прибыл в Гори. Туда к нему прибыл турецкий посланец. Еще ранее царь Вахтанг отправил своего племянника Александра с дарами в Ахалцихе, прося местного пашу помочь ему в воцарении в Имеретии. Вахтанг согласился помочь и отправил своего сына Вахушти. Зимой царь узнал о нападении лезгин, собрал войско и стал в Хунани. Оттуда Вахтанг послал войско против лезгин, которые были отбиты от Гянджи. В это время в картлийском войске произошел мятеж. Азнауры посчитали, что их посылают в Кандагар, и подняли мятеж. По царскому приказу многие азнауры были схвачены, лишены владений и казнены. В 1722 году афганская армия под командованием хана Махмуда, сына Мир-Вайса, разгромила персидскую армию в битве под Исфаханом и осадила иранскую столицу. Персидский шах обратился к картлийскому царю с просьбой о помощи. В это же время лезгины подошли к Гяндже. Гянджийцы обратились за помощью к картлийскому царю. Вахтанг отправил своего посла Баадура Туркистанишвили к русскому царю Петру (который собирался выступить в персидский поход), прося его принять Картли в подданство. Турецкий султан потребовал от Вахтанга подчиниться верховной власти Османской империи. На совете с мтаварами царь Вахтанг принял решение не помогать персидскому шаху и оказать помощь Гяндже. Вахтанг с картлийским войском двинулся к Гяндже. Лезгинский вождь Сулхав снял осаду и вернулся в свои владения. Гянджийский хан встретил царя Вахтанга, привел его в Гянджу и преподнес большие дары, прося царя подчинить ему соседние племена. Вахтанг помог хану в подчинении непокорных племен. В мае царь Вахтанг с войском вернулся в Тбилиси. В августе картлийский царь Вахтанг, находившийся тогда в Коджори, получил от шаха перо, кинжал и саблю, осыпанную алмазами, и должность спаспета Адрибежана. Шах приказывал царю отвоевать у лезгин Ширван. Император Петр Великий прислал к Вахтангу своего нового посла Баадура Туркистанишвили, чтобы картлийский царь соединился с ним в Ширване. Турецкий султан прислал к царю Вахтангу своего посла, требуя от царя Картли признания вассальной зависимости от Порты. Картлийский царь Вахтанг решил поддержать российского императора Петра Великого. С собранным войском Вахтанг отправился в Гянджу, где пожаловал Казахи казахскому хану. Это вызвало недовольство кахетинского царя Махмадкули-хана, который заявил Вахтангу, что шах передал Казахи ему. Кахетинский царь согласился оказать военную помощь Вахтангу в борьбе против лезгин. Цари договорились встретиться в Гатехили. Вахтанг освободил из темницы своего брата Иессе и пожаловал ему во владение Мухрани и должность мсаджултухуцеса. По подстрекательству некоторых картлийских мтаваров Махмадкули-хан отказался встречаться с картлийским царем Вахтангом и отступил в Сагареджо, отказавшись присылать своих воинов на помощь Вахтангу. Между тем картлийский царь Вахтанг с войском три месяца пробыл в Гяндже, но так и не дождался прибытия Петра Великого. Вахтанг вернулся в Тбилиси, куда прибыли новые послы от российского императора. Вахтанг пообещал весной прибыть в Гянджу на соединение с русской армией. Вскоре между Вахтангом и Махмадкули-ханом началась война из-за Казахского ханства. Махмадкули-хан направил лезгин на картлийские земли. Картлийский царь Вахтанг отправил из Тбилиси своего сына Бакара и брата Иессе, чтобы они разорили Сагурамо. Вскоре между Картли и Кахетией был заключен мирный договор. В октябре 1722 года афганцы захватили Исфахан, столицу Персии. Наследный принц Тахмасп бежал из Исфахана в Тебриз. К царевичу Тахмаспу тайно прибыл Сехния Чхеидзе, сторонник кахетинского царя Махмудкули-хана (Константина). Тахмасп по совету приближенных пожаловал Картли кахетинскому царю Махмудкули-хану. На сторону Махмадкули-хана перешел тбилисский гарнизон, состоявший из иранцев. Картлийский царь Вахатнг выслал свою жену в Гори, а сам с войском стал в Тбилиси. Кахетинский царь Махмадкули-хан с войском вторгся в Картли и расположился у Авлабари. Царевич Теймураз тайно вступил в Мцхету, где укрепился. Вскоре кахетинцы захватили Клдисубани. Против врага выступил царевич Бакар с войском выступил против кахетинцев и нанес им поражение. На помощь к Махмадкули-хану прибыли гянджийский и ереванские ханы, а имеретинский царь Георгий Абашидзе также прислал военную помощь. Военные действия продолжались три месяца. Лезгины вновь вторгся в Картли и появились у Телеги. Царевич Бакар выступил против лезгин. К лезгинам присоединились кахетинцы из Авлабари. Союзники подступили к Табори. Царевич Бакар выступил против противника и нанес ему поражение. Ганджийский хан опустошил Шулавери. Картлийский царь Вахтанг отправил против врага своего сына Вахушти с войском. Картлийцы истребили племена Борчалу, но хан укрылся в Агджакальской крепости. Затем Вахушти вернулся и расположился в Цопе. Жители Сомхити известили хана, что Вахушти остался без войска. Махмадкули-хан выслал кахетинцев и лезгин на помощь гянджийскому хану. Однако царевич Вахушти нанес поражение кахетинцам и лезгинам. Царевич Бакар разгромил крупный отряд кахетницев, но на обратном пути натолкнулся на превосходящие силы кахетинцев, лезгин и иранцев. Картлийцы были разгромлены. Бакар отступил в Тбилиси. Затем картлийский царь Вахтанг организовал поход на Мцхету, захваченную кахетинцами. Вначале на Мцхету выступил царевич Иессе с отрядом, который разгромил кахетинцев, но не стал осаждать Мцхету и отступил в Мцхету. Царевич Вахушти с отрядом (600 чел.) ночью подошел к Мцхете и осадил город. Горожане перешли на сторону Вахтанга и помогли Вахушти взять Мцхету. В плен были взяты кахетинские мтавары, которые были доставлены царю в Тбилиси. Вскоре царевич Бакар ночью отнял у кахетинцев Табори. Кахетинский царь Махмадкули-хан с войском двинулся из Сейдабада и отправил лезгин на Табори. Лезгины захватили Табори и выступили против царевича Бакара. В битве при Мтквари картлийцы разгромили вражеское войско. Махмадкули-хан прибыл в Марткопи, а оттуда в Кисики, чтобы собрать лезгинское войско. Царь Вахтанг из Сейдбада отправил царевича Вахушти на Марткопи, который был разорен. В это время в Карсе находился эрзурумский паша с турецкой армией, который собирался захватить Армению и Азербайджан. Паша отправил посла к картлийскому царю, прося у него помощи в войне против Персии. Однако Вахтанг отказался помогать туркам и стал ждать прибытия российского императора. Знатные кахетинские мтавары прибыли в Седабад и присоединились к царю Вахтангу. Между тем кахетинский царь Махмадкули-хан (Константин) с лезгинским войском выступил из Кисики на Тбилиси. Картлийский царь Вахтанг вместе с сыном Бакаром бежали. Вахтанг отправился в Мцхету, а царевич Бакар уехал в Душети, чтобы собрать войска для продолжения войны. В 1723 году кахетинский царь Махмадкули-хан захватил Тбилиси, столицу Картли. Лезгины и иранцы разорили столицу, перебив и захватив в плен многих жителей. Царевич Бакар соединился с отцом и вместе они отправились в Гори. Кахетинский царь Константин, заняв Тбилиси, потребовал, чтобы все знатные картлийские мтавары прибыли к нему на поклон. Но прибыли только Георгий Эристави, Шанше Ксанский и некоторые другие. Но Верхнее Картли сохранило верность своему законному царю Вахтангу. Тогда Махмадкули-хан отправил против мятежников войска под командованием своего брата Теймураза. Картлийский царь Вахтанг отправил жену в Имеретию, а сам расположился в Кцхинвали, откуда обратился за помощью к русскому царю. Между тем в Картли вторгся турецкий сераскир Ибрагим-паша с армией. Ибрагим-паша предложил картлийскому царю Вахтангу прислать к нему своего родственника в заложника, а взамен обещал изгнать Махмадкули-хана и посадить Вахтанга на царство в Картли. Вахтанг отправил к сераскиру своего брата Иессе. Затем царевич Бакар встретил турок в Шанбиани. В это время царевич Теймураз с кахетинцами и лезгинами прибыл в Чала. На помощь к царю Вахтангу прибыл Симон Абашидзе с имеретинским войском. Собрав большие силы, царь Вахтанг собрался выступить на Теймураза. Теймураз, узнав о прибытии турецкого войска, отступил в Тбилиси. В июне турки-османы расположились лагерем в Куркута. Махмадкули-хан вышел из Тбилиси и вручил сераскиру ключи от столицы, рассчитывая на то, что турецкий командующий сохранит за ним Картли. Сераскир занял Тбилиси и ввел туда турецкий гарнизон. На другой день по просьбе царевича Бакара турки схватили Махмадкули-хана и заключили его под арест. Персы, проживавшие в крепости, были ограблены и изгнаны. Турецкий сераскир передал Тбилиси и Картли царевичу Бакару. Вахтанг вынужден был прислать турецкому сераскиру большие дары, состоящие из золота, серебра и украшений. После ухода турецкого войска царевич Бакар освободил Махмадкули-хана, который вернулся в Кахетию. По приказу отца и сераскира царевич Бакар схватил Георгия Эристави с сыном и сахлтухуцесом Теймуразом. Турки-османы разорили Душети. Картлийский царь Вахтанг вынужден был встретиться с кехой. Царь находился в Оками, а турки стояли в Шиосубани. В Оками прибыл кеха и встретился с царем. Турки обещали сохранить за царем Вахтангом царство в Картли. Отар, сын Георгия Эристави, враждовавший с царем Вахтангом, прибыл к кехе и дал ему взятку. По уговору Отара Эристави кеха отправился в Тбилиси. Затем Отар Эристави явлися в лагерь к царю Вахтангу и поклялся к нему в верности. Вахтанг пожаловал Отару эриставство и отцовские вотчины. Вскоре лезгины разорили Гремисхеви. Царь Вахтанг бросился в погоню за лезгинами и нанес им поражение. Вскоре царевич Бакар оставил турок и уехал из Тбилиси. Бакар встретился со своим отцом Вахтангом в Али. После в Мцхете картлийский царь Вахтанг встретился с кахетинским царем Махмадкули-ханом. Цари договорились «об единстве и любви». Царевич Бакар отправил своего дядю Иессе к туркам в Тбилиси, где последний принял ислам. Турецкий командующий отправил царевича Иессе с войском против его племянника Бакара, стоявшего в Гористави. Бакар не имел воинов и ушел в Атени. Турки захватили Сабаратиано. Весной царевич Бакар отправил свое войско против турецких оккупантов. Картлийцы разгромили турок в Триалети и у Фока истребили пятьсот всадников, идущих в Тбилиси. В ответ сераскир отправил вторично против Бакара войско под командованием ахалцихского паши Исак-паши. С турками находился царевич Иессе. Бакар не смог сопротивляться и отступил в горы. Турки подошли к Гори и захватили город. На обратном пути турки разорили владения Амилахора и Мухрани. Затем под руководством царевича Иессе турки пришли к Кцхинвали, разорив и пленив местных жителей. В 1724 году в Картли из России прибыли посланцы Давид Назарашвили и Франгистан, которые от имени Петра Великого пригласили царя Вахтанга приехать в Россию. Картлийский царь Вахтанг вместе с семьей выехал в Рача. Его сопровождали многие картлийцы и кахетинцы (около 1400 человек). Из Рача Вахтанг приехал в Дигори, где царя его зять, черкесский князь, который сопровождал его в Черкессию. 28 августа царь Вахтанг прибыл в Солахскую крепость, где был встречен русскими войсками. После отъезда царя Вахтанга в Россию картлийские мтавары призвали к себе на царство кахетинского царя Махмадкули-хана (Константина). Махмадкули-хан прибыл в Картли с войском, состоящим из кахетинцев, тушей, пшавов и хевсуров. Махмадкули-хан расположился в Тедоцминда. Турки, взяв с собой царевича Иессе, выступили против Махмадкули-хана. В битве у Гупта грузины атаковали турок и заставили их бежать. Однако вскоре прибыл Иессе, повернул турок и вторично атаковал Махмадкули-хана, который был разгромлен и захвачен в плен. Турецкие отряды оккупировали всё Картли. Царство перешло под власть Османской империи. Царством стал фактически управлять ахалцихский паша Исак-паша, сидевший в Тбилиси. Иессе только формально считался царем Картли. Турки переписали все население Картли и ввели ежегодную подать. Лишённый престола, Вахтанг VI искал убежища то в Персии, то в Турции, то в России, куда переселился в 1724 году после участия в персидском походе Петра Великого. Петра он уже не застал в живых, и лишь в 1728 году на ходатайство его помочь Грузии Высочайше повелено было Вахтангу отправиться на Кавказ. В пути он заболел в Астрахани, где и умер 26 марта 1737 года. Вахтанг VI погребен в местной соборной церкви. В 1696 году женился в Имеретии на черкесской принцессе Русудан (умерла 30 декабря 1740). Дети: Бакар III (1699—1750), царь Картли (1716—1719), Георгий (1712—1786), Тамара (1697—1746), жена с 1712 года Теймураза II, царя Картли и Кахетии, Анна (Аника) (1698—1746), жена с 1712 года князя Вахушти Абашидзе. Также имел двух внебрачных сыновей: принца Вахушти и принца Паату. Источники: «Переписка грузинских царей с российскими государями» Санкт-Петербург, 1861; «Hist. de la Georgie», том II; Соловьев «История России», том XVIII Москва, 1868; Хаханов А.С. «Очерки по грузинской словестности», выпуск III. А.Хаханов.


1712
Пьер Симон Фурнье (французское имя - Pierre Simon Fournier)
французский типограф и гравёр. Сын типографщика и сам даровитый гравёр, создал знаменитую словолитную и был одним из творцов современного систематизирования шрифтов (по типографским пунктам). Этому предмету посвящены монографии: «Table des proportions entre les caractиres» (1737); «Modиles der caractиres de l’imprimerie» (1742) и «Origines de l’imprimerie en taille de bois» (1759). Фурнье издал целый ряд изящных образцов типографского искусства в приложении к интересному «Manuel Typographique» (Париж, 1764—1768) и серию исследований под общим заглавием «Origines et les progrиs de l’imprimerie primitive» (1758—64); «Traitй historique et critique sur l’origine et les progrиs des caractиres de fonte pour l’impressien de la musique» (1765). Умер 8 октября 1768 года. Литература: Fournier Pierre Simon, Traitй historique et critique […]. Minkoff Reprint, Genиve 1972 [avec le traitй des Gando]; Lepreux G., Gallia typographica, sйrie parisienne. Paris 1911; Beaujon P., Pierre Simon Fournier 1712—1768, and 18th century French Typography. London 1926; Carter H. (йditeur), Fournier on Typefounding. London 1930 [traduciton de P.-S. Fournier, «Manuel typographique» Paris 1764—1768; Hutt A., Fournier the Compleat Typographer. London 1972; Gando, N. and F. Gando, Observations sur le Traitй historique et critique de Monsieur Fournier le jeune sur l’origine et les progrиs des caractиres de fonte pour l’impression de la musique. Berne: 1766; Steinberg, S. H., Five Hundred Years of Printing. New Castle, DE: The British Library & Oak Knoll Press; Warszawski, Jean-Marc, Musicologie: «Pierre Simon Fournier». Revision as of February 6, 2005.


1736
Жан Сильвен Байи (Бальи; французское имя - Jean Sylvain Bailly)
астроном и деятель Великой Французской революции, первый президент Учредительного собрания и мэр Парижа; конституционалист. Родился в Париже. Отец предназначал его для художественной карьеры, но сын занялся литературой, позднее он под влиянием Лакайля посвятил себя исключительно астрономии. После появления в 1759 г. кометы Галлея он рассчитал ее орбиту и в 1763 г. занял место Лакайля в Академии наук. Его «История астрономии» (5 томов, Париж., 1775—1787 гг.), обратила всеобщее внимание, которое еще усилилось вследствие спора, возникшего по ее поводу между автором и Вольтером и побудившего философа написать «Письма о происхождении наук» (Париж, 1777 г.) и «Письма об Атлантиде Платона» (Париж, 1779 г.). Байи был также выбран членом Академии надписей и Французской академии; таким образом он сделался членом всех трех Академий. В 1778 г. стал иностранным членом Шведской академии наук. Революция вырвала его из мирной сферы и перенесла в самый центр политической жизни. Выбранный от города Парижа депутатом третьего сословия в Генеральных Штатах, он стал президентом штатов, а при преобразовании их в Национальное Учредительное собрание его первым президентом. Именно он руководил депутатами во время клятвы в Зале для игры в мяч; на посту президента Учредительного собрания, он, перед лицом угроз и насмешек, твердо провел декрет от 27 сентября 1791 года (подтвержденный 30 ноября того же года) о равноправии евреев. Назначенный после взятия Бастилии мэром Парижа, он с неподкупной честностью исправлял свою должность до ноября 1791 г. По политической позиции он был сторонником конституционной монархии (фельяном). Его прямое участие в расстреле антимонархической демонстрации на Марсовом поле 17 июля 1791 г. сделало его крайне непопулярным у парижан, и в ноябре того же года он был вынужден уступить пост мэра жирондисту Петиону. Байи удалился от общественной деятельности и занялся написанием мемуаров (опубликованы в 1821-1822 гг.), живя сначала в деревне, в Медёне (под Нантом). Здесь он был арестован после прихода к власти якобинцев, препровожден в Париж, 11 ноября 1793 года присужден к смертной казни и 12 ноября 1793 года казнен.