Цитата сообщения kakula 8 сентября родились...


251
Святая Агата (итальянское имя - Santa Agatha)
христианская мученица III века, одна из наиболее известных и почитаемых раннехристианских святых. Погибла в Катании на острове Сицилия в период гонений на христиан императора Деция. Имя Агаты включено в канон мессы римского и амвросианского обрядов, что доказывает древность почитания святой. Имя святой Агаты упоминается в мартирологе Иеронима (латинское название - Martyrologium Hieronymianum, середина V века). Святой Агате посвящён древний гимн, приписываемый папе Дамасию. Существуют свидетельства, что папа Симмах построил в честь святой Агаты храм в пригороде Рима, в частности, он упомянут в письмах папы Григория Великого. В VI веке было составлено житие святой Агаты, которое, однако, не сохранилось. Это житие послужило источником трёх более поздних житий, которые идентичны в плане сюжетной канвы и различаются деталями. Согласно житиям, Агата родилась в богатой сицилийской семье.

Себастьяно дель Пьомбо. Мученичество святой Агаты.
Она отвергла домогательства городского префекта, после чего он подверг её преследованиям, пользуясь антихристианскими законами императора Деция. Сначала Агату отправили в публичный дом, затем бросили в тюрьму, где отсекли ей груди. После мучений святую Агату сожгли на костре. Покровительница Катании и всей Сицилии, Мальты. День памяти в Православной церкви под именем Агафия 18 февраля, в Католической — 5 февраля. В католических храмах в этот день освящают хлеб, соль и воду, которые, по поверью, защищают жилища от огня. Кроме того, считается, что хлеб, освящённый в этот день в храме, имеет способность экзорцизма (изгнания дьявола из человека). Кафедральный собор Катании освящён в честь святой Агаты. Катакомбы, находящиеся на Мальте в Рабате — пригороде Мдины, называются катакомбами святой Агаты, так как, по местному преданию, святая некоторое время находилась на Мальте, скрываясь от преследователей. Иконографические символы святой Агаты — пальмовая ветвь, зажжённый факел. Изображение святой Агаты часто встречается в искусстве ренессанса и барокко. Орден Святой Агаты — награда республики Сан-Марино. Литература: Католическая энциклопедия; Католическая энциклопедия. Издательство францисканцев. Москва, 2002; Житие святой Агафии в изложении святейшего Димитрия Ростовского.


699
Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит аль-Куфи (арабское имя - ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا‎;)
исламский богослов, факих и мухаддис, основатель и эпоним одной из четырёх суннитских правоведческих школ — ханафитского мазхаба.
Родился в городе Куфа, в семье богатого торговца шёлком иранского происхождения (из иранских мавали) и, скорее всего был единственным сыном у своих родителей. Его дед принял ислам во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба. В Куфе Абу Ханифа получил общее и богословское образование. Среди его учителей были и сподвижники пророка Мухаммада. Когда Абу Ханифе было 22 года, он стал учеником иракского богослова Хаммада ибн Абу Сулеймана, в кружке которого провёл 18 лет вплоть до смерти учителя, а затем сам возглавлял этот кружок в течение десяти лет, считаясь самым авторитетным факихом Куфы и Басры. В 16 лет Абу Ханифа вместе с отцом совершил хадж и посетил могилу пророка Мухаммада в Медине. Там он увидел Абдуллу ибн аль-Хариса (одного из сахаба) и услышал от него слова пророка Мухаммада. В 747—748 годах выехал в Мекку спасаясь от преследований Ибн Хубайры, наместника Ирака, принуждавшего его к государственной службе. После утверждения у власти Аббасидов вернулся в Ирак, где продолжал жизнь богатого торговца и учёного. Халиф аль-Мансур предложил Абу Ханифа занять высокую должность в новой столице — Багдаде, но Абу Ханифа отказался. При этом его отказ привёл в неистовство аль-Мансура, и Абу Ханифа был заключён в тюрьму, где и умер 18 июня 767 года. В 1066 году почитатели воздвигли над могилой Абу Ханифа купол, и она до сих пор является объектом паломничества. Через много лет после смерти в пригороде Багдада была построена Мечеть Абу Ханифы. Могила Абу Ханифы была уничтожена в 1508 году шахиншахом Исмаилом и восстановлена в 1533 году после возвращения Ирака Османской империей. Абу Ханифа — один из самых ранних и ярких представителей городских торгово-ремесленных кругов, обосновавший и защищавший их интересы, выразившиеся в форме религиозно-правовой доктрины. С Абу Ханифы начинается письменная традиция в исламском богословии. Ему приписывается первое записанное сочинение по исламской догматике — «аль-Фикх аль-акбар». В нём сформулированы основные положения исламской догматики о единобожии, об атрибутах Аллаха, о Коране как о слове Божьем, о свободе воли, о предопределении, о праведности, о достоинствах тех, кто упомянут в Коране. В этом сочинении видна борьба против взглядов мурджиитов и мутазилитов. Считается, что Абу Ханифа первым применил методы исследования правовых вопросов таким образом, что стало возможным сближение схоластических разработок факихов с требованиями повседневной жизни. Абу Ханифа и его ближайшие последователи разработали методику использования рационалистических принципов суждения по аналогии (кияс) и предпочтения истихсан при решении правовых вопросов. Он обосновал возможность использования норм обычая (урф) как одного из источников права. Политические взгляды Абу Ханифы характеризуются тяготением к легитимному принципу верховной власти, находящейся под всесторонним контролем мусульманской общины. Наследие Абу Ханифы сохранилось в виде цитат и ссылок в книгах двух его учеников: «Китаб аль-харадж» Абу Юсуфа, а также во всех сочинениях Мухаммада аш-Шайбани, особенно в «аль-Мабсут», «Китаб аз-зиядат» и «Китаб аль-асар». Именно эти два ученика Абу Ханифы сыграли важную роль в сохранении, систематизации и распространении ханафитского мазхаба, в котором метод вынесения правовых предписаний был основан на следующих источниках: Коран; Сунна — при тщательном отборе хадисов; иджма — единодушное мнение богословов относительно какого-либо вопроса, которое не может противоречить Корану и Сунне; кияс — суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровении; сопоставление правовой проблемы с уже решённой; истихсан — предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения; ´урф, или адат — традиционно распространённые мнения, обычаи. Одним из методов вынесения правовых решений в мазхабе Абу Ханифы является четкая иерархия вердиктов авторитетов школы (Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад аш-Шайбани и др.). Если по какой-либо проблеме возможно применение как кияса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдаётся истихсану. В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдаётся наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях. Основными учениками Абу Ханифы являются: Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим ал-Куфи; Мухаммад аш-Шайбани; Зуфар ибн аль-Хузайл; Абдуллах ибн аль-Мубарак; Хасан ибн Зияд аль-Луълуи. Благодаря усилиям учеников Абу Ханифы его мазхаб стал всеобъемлющей школой мусульманского права, способной решить практически все проблемы фикха. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства. Труды: «Аль-Фикх аль-Акбар» (арабское название - الفقه الأكبر‎), известное также как «Асль ат-Таухид» (арабское название - أصل التوحيد‎); Сборник хадисов «Муснад Абу Ханифы» (арабское название - مسند أبي حنيفة‎); «Китаб аль-Алим ва аль-Мутааллим» (арабское название - كتاب العالم والمتعلم‎). Литература: Боголюбов А.С. Абу Ханифа // Ислам: энциклопедический словарь / ответственный редактор С.М.Прозоров. — Москва : Наука, 1991. — Страницы 11-12; Рустам Батыр. Абу-Ханифа. Жизнь и наследие. — Медина, 2007. — 288 страниц — ISBN 978-5-9756-0026-4; Имам Абу Ханифа – великий теолог Ислама. О его жизни и некоторых трудах. — 7-е. — Киев: Аль - Иршад, 2012; Али-заде, А.А.Абу Ханифа (архив ) // Исламский энциклопедический словарь. — Москва: Ансар, 2007; Pakatchi, Ahmad; Umar, Suheyl. Abū Ḥanīfa // Encyclopaedia Islamica / Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary. — Brill Online, 2014.


801
Ансгар (также Ансгарий, Анскар, Анскариус, Ансгариус; шведское имя – Ansgar)
святой как Римско-католической (день памяти 3 февраля), так и православной церкви (местночтимый святой Берлинской и Германской епархии, день памяти 16 февраля) — первый епископ Гамбурга, епископ Бремена, названный «Апостолом севера» за заслуги по распространению христианства в Северной Германии, Дании и Швеции. Родился в Пикардии, получил образование в аббатстве Корби близ Амьена, в 14 лет дал монашеский обет и в 823 году был переведён в новоучреждённый монастырь Корвей в Вестфалии. Когда в июне 826 года король Ютландии Харальд Клак, его супруга, сын и приближённые приняли христианство и крестились в Ингельгейме, император Людовик Благочестивый повелел Ансгару остаться при них. Он и его друг Антберт сопровождали Харальда в Ютландию. Там они начали с успехом распространять христианскую веру, но в 827 году были вынуждены возвратиться, когда Харальд Клак был изгнан из Ютландии королём Хориком I.

Крест святого Ансгара в Бирке (Швеция).
Пробыв с 829 году некоторое время в Швеции, Ансгар в 831 году назначен был первым епископом в Гамбурге, территория епархии которого в то время охватывала весь германский север. Когда датские викинги напали в 845 году на Гамбург и разграбили город, Ансгар был вынужден бежать. В 847 году, по упразднении епископства, он был назначен епископом в Бремен, откуда с успехом продолжал дело распространения христианства в Дании и Швеции. Ансгар построил церковь в Хедебю в 850 году, а за 20 лет перед этим основал там школу. В 861 году предпринял миссионерское путешествие в Швецию, а в 862 году склонил короля Ютландии Хорика II к принятию христианства. Этот король построил церковь в Рибе и Ансгар оставил в ней в качестве священника лучшего из своих учеников, Римберта. Ансгар умер 3 февраля 865 года в Бремене, где и теперь находится церковь этого имени. Католическая церковь причислила его к лику святых. Им составлено жизнеописание святого Виллегада. Его собственная жизнь описана Римбертом, который был его преемником в епископской епархии. Литература: Римберт. Житие святого Ансгара / Перевод, предисловие и комментарии В.В.Рыбакова. — Москва: Наука, 2007. — Страницы 11-86. — (Швеция и шведы в средневековых источниках).


1157
Ричард I Львиное Сердце (Richard the Lion Heart, Richard Cœur de Lion)
английский король из династии Плантагенетов. Сын короля Англии Генриха II Плантагенета и его жены, герцогини Элеоноры Аквитанской. Титулы: герцог Аквитании (1189—1199), граф де Пуатье (1169—1189), король Англии (1189—1199), герцог Нормандии (1189—1199), граф Анжуйский, Турский и Мэнский (1189—1199). Родился в Оксфорде, в замке Бьюмонт. Будучи третьим по счёту законным сыном Генриха II, Ричард формально имел мало шансов получить английскую корону. В детстве он уехал во Францию, где получил в наследство от матери герцогство Аквитанское и Пуатье. В 1170 году старший брат Ричарда, Генрих, был коронован под именем Генриха III (в исторической литературе его обычно называют «Молодой король», чтобы не путать с Генрихом III, племянником «молодого» Генриха и Ричарда, сыном Иоанна), но фактически так и не получил реальной власти. Ричард был хорошо образован (он писал стихи на французском и окситанском языках) и очень привлекателен — ростом (по оценкам) в 1 метр 93 сантиметра, голубоглазый и светловолосый. Больше всего он любил воевать — с детства он проявлял недюжинные политические и военные способности, был известен за храбрость и умел брать верх над аристократами в своих землях. Так же, как и его братья, Ричард боготворил свою мать и не ценил своего отца за пренебрежение ею. В 1173 году Ричард вместе с другими сыновьями Генриха II поднял против него мятеж, но отец одержал в этом противостоянии верх. Ричард принял участие в мятеже по наущению матери, а также в связи с личной обидой на отца: Ричард должен был жениться на своей сводной сестре Алисе, дочери Людовика VII и Алиеноры Аквитанской, но она, воспитанная при английском дворе, в течение 17 лет была любовницей Генриха II. В 1183 году, после смерти «Молодого короля», Ричард получил шанс на английскую корону. Хотя после этого он оказался старшим здравствующим сыном Генриха II, тот решил отдать Аквитанию Иоанну. Заключив альянс с французским королём Филиппом II, Ричард в результате успешной экспедиции в 1189 году разгромил Генриха II. В том же году король Генрих II скончался. 3 сентября 1189 года Ричард был коронован в Вестминстере. Из 10 лет своего правления Ричард провёл в Англии только полгода. Его правление, начавшееся с еврейских погромов в Лондоне и Йорке (виновники которых были наказаны Ричардом), резко отличалось от царствования его отца. Ричард прославился своими воинскими подвигами, но его потребительское отношение к Англии свело управление страной в основном ко взиманию огромных налогов на финансирование армии и флота.

Он даже освободил от вассальной клятвы короля Шотландии Вильгельма I за сумму в 10 тысяч марок, а также стал торговать государственными землями и постами. Все средства были направлены на подготовку к крестовому походу. В 1190 году король отправился в Третий крестовый поход, оставив регентом и канцлером выскочку Уильяма Лонгчампа. Сначала в сентябре 1190 года Ричард и Филипп II остановились на Сицилии, где в 1189 году скончался Вильгельм II, бывший мужем Иоанны, сестры Ричарда. Племянник Вильгельма II, Танкред I, посадил Иоанну в тюрьму и лишил её наследства. 4 октября 1190 года Ричард захватил Мессину и разграбил её, а в марте 1191 года Ричард и Танкред подписали мирный договор, по которому Иоанна была освобождена, а Ричард провозгласил своим наследником на престоле Англии племянника Артура Бретанского, сына Готфрида II, за которого Танкред обещал выдать в будущем одну из своих дочерей. В результате этого договора ухудшились отношения Англии со Священной Римской империей, а брат Ричарда Иоанн, сам желавший стать наследником, поднял мятеж. В мае 1191 года Ричард победил правителя Кипра Исаака Комнина и сам стал править островом, используя его в качестве перевалочной базы для крестоносцев, которой не угрожали набеги. Там же он женился на Беренгарии Наваррской. (Он был обручён с Алисой, сестрой Филиппа II, однако её связь с Генрихом II препятствовала её браку с Ричардом по религиозным соображениям, а Элеонора, мать Ричарда, посчитала, что владение Наваррой, находящейся к югу от Аквитании, обезопасит её земли). Брак Ричарда и Беренгарии был бездетным — они очень мало времени провели вместе, поскольку Ричарда гораздо больше интересовали военные победы. В июне 1191 года Ричард наконец прибыл со своей армией в Палестину, где крепость-порт Акра находилась в осаде крестоносцев, которые почти взяли город, но сами были окружены войсками Саладина. Ричард сорвал переговоры между Конрадом Монферратским и Саладином, и после многочисленных атак крестоносцев 12 июля Акра сдалась. Не получив, в нарушение договорённостей, вовремя обещанного выкупа за гарнизон Акры, а также Истинного Древа Животворящего Креста, захваченного Саладином при Хаттине, Ричард приказал казнить 2 600 пленников. Несмотря на это, необычно уважительные отношения между Ричардом и Саладином стали одним из наиболее известных средневековых романтических сюжетов. Саладин посылал Ричарду свежие фрукты и лёд, а однажды, когда конь Ричарда был убит, даровал тому двух жеребцов. Ричард также отвечал подарками. Они даже поднимали вопрос о свадьбе между сестрой Ричарда Иоанной и братом Саладина Аль-Адилем. Из-за раздоров по поводу раздела Кипра и главенства в походе Ричарда вскоре покинули его союзники герцог Австрии Леопольд V и Филипп II (Филипп также намечал воспользоваться отсутствием Ричарда для аннексии его земель во Франции). В результате Ричард, хотя и подошёл к занятому мусульманами Иерусалиму очень близко, не стал его атаковать и вынужденно заключил мир с Саладином 2 сентября 1192 года, потребовав, в частности, для христиан свободы доступа и проживания в Иерусалиме. Ричард признал королём Иерусалима Конрада Монферратского, который был вскоре убит ассасинами, и его место занял племянник Ричарда, Генрих II Шампанский, что бросало на Ричарда подозрения в убийстве Конрада. На обратном пути корабль Ричарда был вынужден причалить к острову Корфу, принадлежащему Византии. Ричард бежал через Центральную Европу и был схвачен в декабре 1192 года в окрестностях Вены Леопольдом V, обвинившим Ричарда в смерти своего кузена Конрада. Ричарда передали императору Священной Римской империи Генриху VI, который заключил его в замке Дюрнштайн. Император потребовал выкуп в 150 тысяч марок — двухлетний доход английской короны, из них 100 тысяч марок должны были быть выплачены вперёд (Иоанн и Филипп II предложили 80 тысяч марок за то, чтобы Ричард оставался пленником, но их предложение император отклонил). Элеонора Аквитанская собрала требуемую сумму путём взимания непомерных налогов, и 4 февраля 1194 года Ричард был освобождён. Филипп II послал Иоанну письмо со словами «Будь осторожен. Дьявол на свободе».По возвращении в Англию Ричард помирился с Иоанном и назначил его наследником, несмотря на все его козни. Однако Ричард теперь вступил в конфликт с Филиппом. В 1197-1198 годах Ричард построил в Нормандии замок Гайар недалеко от Руана, хотя по договору с Филиппом он не должен был строить замков. 26 марта 1199 года при осаде замка Шалю-Шаброль в Лимузене он был ранен в шею арбалетной стрелой и 6 апреля 1199 года скончался из-за заражения крови на руках своей 77-летней матери Элеоноры и жены Беренгарии. Он похоронен в аббатстве Фонтевро во Франции рядом со своим отцом. После его смерти со стрелка заживо содрали кожу, а труп затем повесили на стене. Элеонора Аквитанская, властная, гордая мать Ричарда, пережила его на 6 лет и умерла в 1204 году во Франции. Поскольку Ричард был бездетен, трон перешел к его брату Иоанну. Французские владения Плантагенетов первоначально хотели видеть королем племянника Ричарда Артура Бретонского, и с этих споров о наследовании начался распад «Анжуйской империи»..Другие наиболее важные последствия правления Ричарда таковы: Захваченный Ричардом Кипр был необходим для поддержания франкских владений в Палестине в течение ещё целого столетия. Его невнимание к управлению государством привело к тому, что эффективная администрация, введенная его отцом, успела прижиться. Военные подвиги Ричарда сделали его одной из самых выдающихся фигур в средневековой истории и литературе. Ричард выступает героем многочисленных легенд (особенно сказаний о Робин Гуде, хотя они и жили в разное время), книг (например, «Айвенго» Вальтера Скотта), фильмов (например, «Лев зимой») и компьютерных игр. Сохранилось два стихотворных произведения, написанных Ричардом: кансона, сочинённая в плену у Генриха VI, и сирвента, обращённая к Ги, графу Овернскому и Дофину Овернскому, графу Клермона и Монферра с упрёками в отсутствии поддержки в войне против Филиппа-Августа (1194) г. Сирвента написана на пуатевинском диалекте старофранцузского языка. Кроме того неоднократно Ричард, как политический противник, упоминается в произведениях Бертрана де Борна. Браки и дети: (с 12 мая 1191, Кипр) Беренгария Наваррская (около 1170 - 1230), дочь Санчо VI Мудрого, короля Наварры. Брак был бесплоден. Внебрачный сын - Филипп де Фальконбридж (1175-1204), сеньор де Коньяк; жена - (около 1192) Амелия де Коньяк (1164-1206). Литература: Chronicles and memorials of the reign of Richard I, ed. by W. Stubbs, v. 1—2, L., 1864—1865.

1157
Александр Неккам (Alexander Neckam)
английский гуманист XII века, плодовитый писатель, автор нескольких дидактических поэм, энциклопедист, монах-августинец. Родился в Сент-Олбансе. В юности жил и учился в Париже. В 1180 году стал профессором парижской школы «У Малого моста». Около 1186 года вернулся в Англию, преподавал, занимался писательским творчеством. В 1203 году принял монашеские обеты в августинском монастыре, а в 1213 году стал настоятелем монастыря в Сиренсестере, занимая эту должность до самой смерти в 1227 году. Точная дата его смерти неизвестна. Неккам сочинил в стихах целую энциклопедию светских знаний под заглавием «Хвала божественной мудрости» (De laudibus divinae sapientiae), в 10 книгах описывающую небо, воздух, море, землю, недра, растения, животных и человека. Более краткий её вариант носил название «О природе вещей» (De naturis rerum) Значительную часть информации для этих трактатов Неккам почерпнул в древнегреческих и арабских источниках, сделав, таким образом, эти сведения доступными для европейцев. В энциклопедии Неккама содержится одно из первых в Европе упоминаний о компасе. Известен также как автор басенных сборников «Новый Эзоп» и «Новый Авиан», в которых переложил элегическим дистихом «Ромула» и Авиана. Умер в Вустершире (Западный Мидленд, Англия, Великобритания) 31 марта 1227 года.


1207
Саншу II Португальский, Благочестивый (Sancho II o Pio)
четвёртый король Португалии. Родился в городе Коимбре. Он был старшим сыном Афонсу II и его супруги Урраки Кастильской. Саншу вступил на престол в 1233 г. и передал его своему брату, королю Афонсу III в 1247 г. К моменту его вступления на трон в 1233 г. Португалия была вовлечена в сложный дипломатический конфликт с римско-католической церковью. Афонсу II, его отец, был отлучен от церкви Папой Гонорием III за попытки снизить её влияние в стране. Между Саншу II и Папой было подписано соглашение из 10 пунктов, но король впоследствии мало уделял внимание его исполнению. Его приоритетом была Реконкиста, отвоевание юга Пиренейского полуострова у мавров. Начиная с 1236 г., Саншу II захватил несколько городов в Алгарве и Алентежу, укрепляя Португальские позиции в регионе. Саншу II был способным командующим, но в столь же важных для государства административных вопросах показал себя менее компетентным. Пока все его внимание было сосредоточено на военных кампаниях, возникла почва для внутренних разногласий. Знать была недовольна курсом короля, и готовился заговор. Более того, средний класс торговцев часто ссорился с духовенством, что король оставлял без вмешательства. В результате Архиепископ Порто направил формальную жалобу Папе о бедственном положении, и, поскольку Церковь была верховной властью в XIII в., Папа издалл буллу, приказав португальцам избрать себе нового короля, объявив Саншу еретиком. В 1246 г. мятежная знать пригласила на престол Афонсу, младшего брата Саншу, жившего во Франции в качестве графа Булонского. Афонсу немедленно отказался от всех своих французских владений и выступил в Португалию. Саншу был удален в 1247 г., и бежал в Толедо, где вскоре умер 4 января 1248 года.


1271
Карл Мартелл (Мартелл Анжуйский; итальянское имя - Carlo Martello d'Angiò; венгерское имя - Anjou Martell Károly)
претендент на венгерский королевский трон (8 сентября 1271 — 12 августа 1295, Неаполь), сын Карла II Неаполитанского (Анжуйского) и дочери короля Венгрии Стефана (Иштвана) V, Марии Венгерской. Будучи внуком венгерского короля Стефана, Карл Мартелл имел некоторые права на престол Венгрии. После смерти дяди Карла, короля Ласло IV Венгерского (Владислава IV) в 1290 году, Папа Римский Николай IV передал права на венгерские земли восемнадцатилетнему Карлу Мартеллу. В 1291 году Мартелл даже был коронован как король Венгрии, но фактически не правил, так как в Венгрии королём избрали Андраша III (Андрея III). Венгерскую корону смог получить сын Карла Мартелла Карл I Роберт (1288—1342), основавший Анжуйскую династию, царствовавшую в Венгрии до 1395 г. Умер от чумы в Неаполе в 1295 году в возрасте неполных 24 лет. Карл Мартелл был близким знакомым Данте Алигьери; о нём даже есть упоминание в «Божественной комедии»: поэт встречает душу умершего Карла Мартелла в третьей сфере Рая. С 8 января 1281 года Карл Мартелл был женат на Клеменции Габсбургской (1262—1293), дочери императора Рудольфа I и Гертруды Гогенберг. В браке родились: Карл Роберт (1288—1342) — король Венгрии; Беатриса (1290—1343) — супруга Жана II дофина Вьеннского; Клеменция (1293—1328) — вторая супруга короля Франции Людовика X.


1413
Екатерина Болонская или Катерина де Вигри (итальянское имя - Santa Caterina da Bologna)
итальянская католическая святая, основательница и первая аббатиса клариссинского монастыря Корпус Домини в Болонье. Была канонизированна папой римским Климентом XI 22 мая 1712 года. Екатерина, аристократка по происхождению, с девяти лет была воспитана во дворе маркиза Николо III Эсте герцога Феррары, послом которого был её отец. В 1431 году вместе с другой молодой женщиной из Феррары, она основала монастырь для ордена святой Клары. Она возвратилась в Болонью в 1456 году когда правительство города обратилось к ней с просьбой основать и быть настоятельницей женского монастыря этого же ордена, который должен был располагаться при церкви Тела Христова (Basilica of Corpus Domini). Екатерина — автор «Трактата о семи духовных оружиях необходимых для духовной войны». Трактат был написан в виде беседы Бога и сатаны с вытекающими чудесами. Рукописи сопровождаются рисунками, поскольку Екатерина была еще и художницей. Часть её рукописей сохранилась, включая жизнеописание Святой Урсулы с 1456 года, и теперь хранится в Академической Галерее в Венеции. Некоторые историки называют её стиль безыскусным. Екатерина умерла 9 марта 1463 года. Через восемнадцать дней её ещё нетленное тело эксгумировали и переместили в часовню клариссинок в Болонье. Её мощи покоятся там и поныне за стеклом. Святая Екатерина считается защитницей от соблазнов и покровительницей художников. Её почитали в родной Болонье три столетия, прежде чем канонизировали в 1712 году. День памяти в Католической церкви 9 марта. В прошлом тысячелетии были обнаружены новые работы Екатерины и изданы на итальянском языке в её родной Болонье. Вот их описание кардиналом Джакомо Биффи: «Работы Екатерины Болонской, многие из которых долго оставались неизвестными, теперь увидели свет. Мы не можем сказать, что она не заслужила своей известности как общественный деятель, так же как и не можем утверждать, что это была всего лишь цепь обстоятельств. Теперь мы имеем возможность размышлять о подлинном памятнике богословия, который после „Трактата о семи духовных орудиях, необходимых для духовной войны“ был создан из особых самостоятельных частей: „Двенадцать садов“ — мистическая работа её юности, „Розарий“ — латинское стихотворение о жизни Иисуса и „Проповеди“ — речи Екатерины её сёстрам по ордену» Работы: Treatise on the Seven Spiritual Weapons Necessary for Spiritual Warfare; Laudi, Trattati e Lettere; I dodici giardini; Rosarium; I sermoni. Литература: Chadwick, Whitney. Women, Art, and Society. — L.: Thames and Hudson, 1990. — ISBN 978-0500203934; Harris, Anne Sutherland and Linda Nochlin. Women Artists: 1550—1950. — N. Y.: Los Angeles County Museum of Art, Knopf, 1976. — ISBN 978-0875870731.


1474
Лудовико Ариосто (Lodovico Ariosto)
итальянский поэт. Родился в Реджо-нель-Эмилия, ребенком переехал с родителями в Феррару. Провел всю жизнь на службе у герцогов д'Эсте, считается, что поэма Неистовый Роланд (Orlando Furioso) была написана во славу их рода. В возрасте пятнадцати лет Ариосто поступил в Феррарский университет, где изучал право. Затем обучался латыни под руководством ученого-гуманиста Грегорио да Сполето – вероятно, к этому периоду относятся самые ранние его стихи на латинском и итальянском языках. Ода на латинском языке К Филирою (A Filiroe) написана, по-видимому, в 1494, когда король Франции Карл VIII готовился к вторжению в Италию. В этом небольшом изящном упражнении в духе Горация Ариосто заявляет о своем презрении к деяниям сильных мира сего. В 1500 умер его отец, занимавший крупный пост в герцогстве Феррары. Ответственность за семью легла на плечи Ариосто, старшего сына. К этому времени он уже несколько лет служил при дворе д'Эсте и в 1503 поступил на службу к молодому влиятельному кардиналу Ипполито д'Эсте. Ариосто рассчитывал на должность придворного поэта, однако его обязанности оказались куда более прозаическими. В последующие годы на него возлагали дипломатические миссии, порой связанные с серьезным риском. Злейшим врагом Феррары в то время был папа Юлий II. Ариосто несколько раз ездил в Рим, разъясняя и по возможности защищая политику Феррары при папском дворе. Самой рискованной была поездка в 1510, предпринятая в интересах Ипполито д'Эсте, который навлек на себя особое неудовольствие папы. Юлий приказал бросить Ариосто в Тибр. К счастью, поэту удалось бежать из Рима. В 1513, на празднике Иоанна Крестителя во Флоренции, он встретил женщину, которую потом любил всю жизнь и восславил в стихах, – Алессандру Бенуччи, жену Тито Строцци. Спустя два года ее муж умер, но их отношения остались тайными, поскольку Ариосто обладал церковными бенефициями, а женитьба означала их утрату. Приблизительно между 1526 и 1530 Алессандра и Лудовико тайно обвенчались. В октябре 1515 Ариосто закончил поэму Неистовый Роланд, в апреле следующего года она была опубликована. Ипполито, которому она была посвящена, принял ее холодно. В 1517 Ариосто перешел на службу к брату Ипполито, Альфонсо д'Эсте, герцогу Феррары. Здесь он смог уделять больше времени творчеству. В 1521 вышло второе, незначительно переработанное издание Неистового Роланда. К этому же периоду, приблизительно между 1517 и 1525, относятся семь так называемых cатир Ариосто. Это стихотворные послания в духе Горация, написанные в виде вольных дружеских бесед. Нельзя рассматривать их как автобиографию, и все же они проливают свет на личность поэта. Для придворного театра Феррары Ариосто, скрупулезно следуя римским образцам, написал насколько комедий. Самой удачной можно признать комедию Сводня (La Lena), впервые поставленную в 1528, где Ариосто дал колоритные зарисовки феррарской жизни того времени. К 1522 финансовые дела Ариосто пошатнулись. Феррара вновь воевала с папой, жалованье выплачивали нерегулярно. Ариосто был послан комиссаром в горную область Гарфаньяна в западной Тоскане. Город недавно вернулся под власть Феррары и остро нуждался в человеке, способном навести порядок. Ариосто прибыл туда в феврале 1522 и провел там три самых трудных года в своей жизни. В 1525, с возвращением в Феррару, начался последний, самый благоприятный период жизни Ариосто. Он был признан величайшим итальянским поэтом современности, а денег, скопленных в Гарфаньяне, хватило на покупку дома. Выправив поэму в соответствии с нормами литературного языка того времени и добавив шесть новых песен (всего стало 46, это третья, последняя редакция поэмы), он опубликовал ее в 1532. Умер Ариосто 6 июля 1533 года. Неистовый Роланд может показаться лишенным цельности, хаотичным: Ариосто ведет одновременно множество сюжетных линий, вплетая одну в другую. Доведя одну линию до захватывающего или пикантного момента, он бросает ее, чтобы начать новую линию, которую, в свою очередь, сменяет следующая. Потом он может вернуться к первой линии, развить ее чуть дальше и ввести группу новых персонажей, включенных в новую ситуацию. Принято считать, что эту крупную поэму (в ней около 39 000 строк) объединяют три центральные темы: сумасшествие Роланда (героя французского эпоса); легендарная война христиан под предводительством Карла Великого с сарацинами; история любви сарацина Руджеро и девы-воительницы Брадаманты, мифических основателей рода д'Эсте. С бòльшим основанием, однако, можно выделить сумасшествие Роланда как центральную тему, с которой тем или иным образом соотносятся все прочие события поэмы. Автор выводит бессчетное количество персонажей, спешащих через лес, где происходит бòльшая часть действия, в поисках кого-то или чего-то желанного или утраченного. Порой эти поиски комичны, порой причудливы, порой разворачиваются по законам рыцарского романа. Мало-помалу уясняется их связь с центральным поиском-странствием Роланда: его истовой, самоотверженной, всепоглощающей погоней за той, которую он вознес так высоко, что, выйдя за рамки человеческой природы, она утратила реальность. Ни одна женщина, ничто на свете не соизмеримо с колоссальной мощью его иллюзии, не говоря уже о легкомысленной красавице, которую он поставил в центре вселенной. Узнав о ее измене, он сходит с ума. Этот эпизод (XXIII–XXIV песни) переложил А.С.Пушкин («Пред рыцарем блестит водами...»). Хотя темы, затронутые автором, весьма серьезны – сила иллюзии, заставляющая человека без конца гоняться за тем, чем он никогда не сможет обладать всецело, испытания, которым подвергается верность в вечно меняющемся мире, – слог поэмы искрится остроумием. Сюжет Неистового Роланда тщательно выстроен и в то же время отличается удивительным разнообразием. Сценой действия служит почти весь известный в ту эпоху мир, а бесчисленные фигуры мужчин и женщин, встречающиеся на страницах поэмы, отличаются не меньшей живостью, чем персонажи елизаветинской драмы. Благодаря такому разнообразию в сочетании с живостью повествования и гармоничностью построения Неистового Роланда можно назвать произведением, в котором наиболее полно отразился дух итальянского Высокого Возрождения.

1584
Григорий из Сен-Винцента (Gregorius a Sancto Vincentio)
бельгийский математик. Родился в Брюгге. В своём "Геометрическом труде" (1647) занимался вычислением площадей криволинейных фигур и объёмов тел. Для этого он, следуя древнегреческим учёным, вписывал в те и другие столько параллелограммов и параллелепипедов, чтобы они "исчерпали" (термин впервые употреблён им) площадь или (соответственно) объём. Был членом ордена иезуитов. Умер в Генте 27 января 1667 года. Литература: Вилейтнер Г., История математики от Декарта до середины 19 столетия, перевод с немецкого, 2-е издание, Москва, 1966.


1588
Марен Мерсенн (Marin Mersenne)
французский математик, физик, философ и теолог. На протяжении первой половины XVII века был по существу координатором научной жизни Европы, ведя активную переписку практически со всеми видными учёными того времени. Имеет также серьёзные личные научные заслуги в области акустики, математики и теории музыки. Родился в крестьянской семье, в посёлке Уазе (Oizé); в наши дни это департамент Сарта. Учился в иезуитском коллеже в Ла-Флеш, одновременно с Декартом, тесную дружбу с которым Мерсенн пронёс через всю жизнь. В 1611 году Мерсенн присоединился к францисканскому ордену «минимов». Далее он продолжил обучение в Париже. В 1613 году был рукоположен в священники, но не прекратил обучения, занявшись математикой, музыкой и философией. Совершил несколько путешествий по Европе, побывал в Италии, Германии, Голландии и других странах. Во время поездок приобретал новые знакомства, завязывал переписку, слушал лекции в местных университетах. Затем Мерсенн вернулся в Париж, поселился в монастыре и последуюшие десятилетия отдал науке и преподаванию философии. Став до некоторой степени центральной личностью, объединяющей деятелей физико-математических наук разных стран, Мерсенн выполнял, в ограниченных, конечно, размерах, функции не существовавшей ещё в его время Парижской Академии наук. В течение его продолжительного пребывания в Париже у него еженедельно происходили собрания математиков и физиков, с целью взаимного обмена мыслей и сообщения результатов, доставленных предпринятыми исследованиями (четверги Мерсенна). Позднее из этого кружка образовалась при содействии Кольбера, Парижская Академия наук (1666). Умер от лёгочного абсцесса 1 сентября 1648 года. Мерсенн вёл чрезвычайно оживлённую переписку (на латинском языке), представляющую громадный исторический интерес. В числе его 78 корреспондентов, кроме Декарта, были Галилей, Кавальери, Паскаль, Роберваль, Торричелли, Ферма, Гюйгенс, Гассенди и многие другие. Научная периодика тогда не существовала, и деятельность Мерсенна значительно способствовала быстрому прогрессу физико-математических наук. 17-томное собрание переписки Мерсенна было издано в Париже в 1932-1988 годах. Особенно важным общение с Мерсенном было для Декарта и Ферма. Мерсенн не только сообщал Декарту о новейших научных идеях и достижениях, но также защищал его от клерикальных нападок и помогал в издании трудов. А об открытиях Ферма мы знаем практически только из его переписки с Мерсенном, изданной посмертно. В наши дни Мерсенн известен более всего как исследователь «чисел Мерсенна», играющих важную роль в теории чисел, криптографии и генераторах псевдослучайных чисел. Однако Мерсенн принимал самое непосредственное и компетентное участие во многих исследованиях и научных дискуссиях XVII века. Произведенными им многочисленными опытами над сопротивлением твердых тел, над истечением жидкостей, над колебанием упругих тел и проч. он содействовал прояснению их свойств и открытию новых законов природы. Мерсенн, один из первых, оценил скорость звука. Он описал схему зеркального телескопа, позднее реализованную Ньютоном. Мерсенн также издал перевод на французский язык «Механики» Галилея (1634), редактировал издания Евклида, Архимеда и других античных классиков. Физико-математические сочинения: Euclidis elementorum libri (Paris, 1626, комментарии к Евклиду); Les Mécaniques de Galilée (Paris, 1634, перевод последнего труда Галилея); Questions théologiques, physiques (1634); Traité de l'harmonie universelle (1636-1637, содержательная теория музыки и музыкальных инструментов); Nouvelles découvertes de Galilée (1639, открытия Галилея); Cogitata physico-mathematica (Париж, 1644). В этом сочинении обращают на себя внимание данные автором доказательства теорем о простых и о так называемых совершенных числах; Novae observationes physico-mathematicae (3 тома, Париж, 1647); Universae Geometriae mixtaeque Mathematicae synopsis (1664). Философские и теологические сочинения Мерсенна: Quaestiones celeberrimae in Genesim (1623, комментарии на Книгу Бытия); L’impiété des déistes et des plus subtils libertins découverte et réfutée par raisons de théologie et de philosophie" (1624); La vérité des sciences contre les sceptiques et les pyrrhoniens (1638).Литература: История математики под редакцией А.П.Юшкевича в трёх томах, Москва: Наука; Том 2 Математика XVII столетия. (1970); Джон Дж.О’Коннор и Эдмунд Ф.Робертсон. Мерсенн, Марен в архиве MacTutor.


1621
Людовик (Луи) II де Бурбон-Конде, принц де Конде (Louis II de Bourbon, Prince de Condé; известный под именем Великого Конде, le Grand Condé)
один из знаменитейших полководцев Франции. Родился в Париже. При жизни отца Генриха II он носил титул герцога Энгиенского. Кроме титула принца де Конде, был также герцогом де Бурбоном, де Монморанси, де Шатору, де Бельгард и де Фронсак, графом де Сансерр (1646—1686), графом де Шароле, пэром Франции и первым принцем крови. Начав военную карьеру в 17 лет, он в 22 года начальствует над войсками в войне с испанцами, одерживает 19 мая 1643 года блестящую победу при Рокруа (составившую эпоху в военной истории) и заканчивает кампанию этого года взятием Тионвилля и нескольких других городов. Заменив в следующем году Тюренна, Конде получает назначение командующего войсками в Германии, и при Фрейбурге (1644) одерживает победу над баварским генералом Мерси. Взятие Майнца, Филиппсбурга, победа при Нердлингене (1645) следуют за кровопролитным сражением при Фрейбурге. В 1646 году Конде овладевает, после ряда военных операций, Дюнкерком. Командированный в Каталонию (1647), Конде неудачно осаждает Лериду, но, вызванный в 1648 году в Нидерланды, уничтожает при Лансе остатки некогда грозной испанской пехоты и способствует этим заключению Вестфальского мира. Во вспыхнувшей борьбе с фрондой Конде принял сначала сторону Мазарини и овладел Парижем; но между честолюбивым и заносчивым полководцем и властолюбивым министром столкновение было неизбежно. По приказанию Мазарини Конде был заключен в Венсенский замок. Освобожденный через год, Конде становится во главе новой фронды, намереваясь свергнуть Мазарини, стать у власти и даже обратить свои владения в независимое государство. Сплотив вокруг себя в Бордо остатки феодалов, Конде явился под Парижем, но Тюренн двинулся на защиту двора и разбил Конде, спасшегося в самом Париже. Великий полководец оказался неискусным политиком. Анархия в столице, раздоры между ним и остальными вождями фронды заставили Конде бежать в Нидерланды и передаться испанцам (1653). Победитель при Рокруа обращает свое оружие против отечества и опустошает северные французские провинции. В этой войне на долю Конде редко выпадали удачи. Предпочитая Конде-подданного Конде-соседу, Мазарини, при заключении пиренейского мира (1659), примирился с Конде, которому Испания замышляла предоставить самостоятельное княжество у северной французской границы. Конде был восстановлен в своих титулах и правах, но в течение 8 лет оставался не у дел. К этому периоду жизни Конде относится его кандидатура на польский престол (1660—1669), сначала поддержанная Людовиком XIV, впоследствии, однако, высказавшимся в пользу герцога Нейбургского. В самой Польше имя Конде было очень популярно, но против его кандидатуры соединились партии претендентов — поддерживаемого императором герцога лотарингского и герцога нейбургского. В 1668 году Конде, по поручению Людовика XIV, в 3 недели завоевал Франш-Конте, в 1672—1673 гг. командовал войсками в Нидерландах, в 1674 году дал союзникам три кровопролитных битвы без решительного результата. В 1675 году Конде, после смерти Тюренна, послан был в Эльзас против Монтекукколи. Это была его последняя кампания. Престарелый, больной ревматизмом, Конде последние годы жизни провёл в своём владении Шантийи, окруженный просвещеннейшими умами Франции. Умер в Фонтенбло 11 декабря 1686 года. Родители: Генрих II де Бурбон-Конде (1588—1646), принц де Конде и Шарлотта-Маргарита де Монморанси (1594—1650), герцогиня де Монморанси. Жена: (с 9 февраля 1641) с Клэр-Клеменс де Майе (1628—1694), маркиза де Брезе, дочь Юрбена де Майе, маркиза де Брезе и Николь дю Плесси, племянница кардинала Ришельё. Имели 3-х детей: Анри III Жюль (1643—1709), принц де Конде; Луи (1652—1653); дочь (1657—1660), известна как Мадмуазель де Бурбон. Отличительной чертой военного гения Конде являлась быстрота замысла, нисходившего на него среди сражения — его знаменитые «вдохновения», как характеризует эти минуты Боссюэт. Одному из таких внезапных и смелых порывов Конде и обязан победой при Рокруа. Но Конде справедливо винят за то, что для блеска быстрого и сильного натиска он не щадил потоков крови. Как человек, Конде отличался надменностью, скупостью, жестокостью, оскорбительной грубостью с подчиненными. Стараясь окружать себя великими мыслителями своего времени, он, тем не менее, грубо обращался с ними. Войска Конде особенно отличались грабежами и насилиями. Все это находится в резком противоречии с идеализированными, без всякого фактического основания, Боссюэ, в его великолепном надгробном слове, чертами характера великого полководца. Литература: Desormeaux «Histoire de Louis de Bourbon» (Париж, 1766—1768); Людовик-Жозеф Конде, «Essai sur la vie du grand С.» (Париж, 1798; 2 издание 1806); герцог Омальский, «Histoire des princes de C.» (Париж, 1886—1892); Fitzpatrick, «The great Conde and the period of the Fronde» (Лондон, 1874); «Journal d’un voyage à Pairs en 1657—1658», издание A.-P. Faug è re (Париж, 1862); «Mémoires pour servir à l’histoire de Louis de Bourbon, prince de C.» (аноним, Кельн, 1695); Chéruel, «Histoire de France pendant la minorité de Louis XIV» (Париж, 1879—1880); «Histoire de France sous le ministère de Mazarin» (Париж, 1883).


1633
Фердинанд IV (немецкое имя - Ferdinand IV)
Римский король 1653—1654, номинальный король Чехии 1646—1654 и Венгрии 1647—1654. Родился в Вене. Сын императора Фердинанда III и его первой супруги Марии Анны, урождённой принцессы Испанской (1606—1646). Эрцгерцог Франц Фердинанд был старшим сыном в семье императора Фердинанда III и Марии Анны Испанской. Имел двух сестёр и трёх братьев (выжил только эрцгерцог Леопольд). По матери — внук испанского короля Филиппа III и Маргариты, урождённой эрцгерцогини Австрийской. В 1646 году в возрасте 13 лет избран королём Чехии, но фактически не правил. В следующем году избран королём Венгрии, коронация состоялась 16 июня в Братиславе. Большим политическим успехом императора Фердинанда III стало избрание старшего сына римским королём, состоявшееся 31 мая 1654 года. Фердинанд IV был коронован в Регенсбурге 18 июня того же года. Однако 20-летний юноша заразился оспой и умер в Вене 9 июля 1654 года. Похоронен в семейной усыпальнице Габсбургов. Император тяжело переживал смерть старшего сына, которая имела и серьёзные политические последствия. Добиться избрания Леопольда, младшего брата скончавшегося Фердинанда IV, римским королём смогли лишь в 1658 году. Но к тому времени в 1657 году скончался и сам император Фердинанд III. Планировался брак между Фердинандом IV и испанской принцессой Марией Терезией, старшей дочерью Филиппа IV, который не состоялся из-за смерти принца. Мария-Терезия позднее стала супругой своего кузена короля Франции Людовика XIV. Литература: Рыжов К. Все монархи мира. Западная Европа. — Москва:Вече, 1999. — 656 страниц— Страница 502. (Энциклопедии); Шимов Я. Австро-Венгерская империя. — Москва:Издательство Эксмо, 2003. — 608 страниц — Страницы 104—105.


1635
Пал I Эстерхази (немецкое имя - Paul Fürst Esterházy von Galantha; венгерское имя - galánthai herceg Esterházy Pál)
первый князь из рода Эстерхази (1687), палатин Венгрии (с 1681), имперский фельдмаршал. Принимал активное участие в борьбе против турок во время Четвёртой австро-турецкой войны (1663—1664) и Великой турецкой войны (1662—1669). На досуге сочинял стихи и музыку. Родился в родовом замке в семье графа Николая Эстерхази и его второй жены, баронессы Криштины Найара. Павел воспитывался в глубоко религиозном духе и учился в иезуитских институтах в Граце и Нагишомбате. В раннем возрасте он обнаружил литературные таланты. Владислав, старший брат Пала и наследник семейного состояния, был убит 16 августа 1652 года в сражении против турок при Везекее. После этого в возрасте 17 лет Павел стал главой клана Эстерхази из Галанты. Князь Пал был известен беззаветной верностью императору, что выгодно отличало его от других венгерских магнатов. Он не принимал участия ни в заговоре магнатов 1670 года, ни в мятеже Ракоци. За свою лояльность был обласкан Габсбургами. Пал был женат дважды. Впервые он женился на своей племяннице, графине Урсуле Эстерхази, дочери его брата графа Иштвана и его жены графини Эршебе́т Туржо, 7 февраля 1652 года в Айзенштадте. Этот брак, в частности, был заключён для того, чтобы предупредить раздел собственности семьи Эстерхази. Пал с Урсулой имели девятнадцать детей: Миклош Анталь Эстерхази (1655—1695); Пал Эстерхази (1657—1664); Каталина Эстерхази (1659—1664); Иштван Йозеф Эстерхази (1660—1669); Ласло Игнац Эстерхази (1662—1689); Криштина Эстерхази (1663—1732);Элек Домокос Эстерхази (1664—1673); Ференц Агостон Эстерхази (1666—1673); Илона Эстерхази (1667—1681); Януш Бенедек Эстерхази (1668—1683); Орсоля Эстерхази (1670 — после 1696); Михал I (1671—1721); Георгий Бернат Эстерхази (1672—1672); Габор Эстерхази (1673—1704); Пауль Эстерхази (1675—1683);Анна Юлия Эстерхази (1676—1700); Имре Эстергази (1677—1677);Анна Терезия Эстерхази (1679 — после 1692); Адам Эстерхази (1680—1720). После смерти первой жены Пал женился на Еве, дочери графа Иштвана Текели и Марии Гилаффи. Пал и Ева имели следующих детей: Иштван Эстерхази (1683—1683); Мария Терезия Анна Эстерхази (1684—1755); Каталина Роза Эстергази (1685—1686); Францишка Йозефа Эстерхази (1686—1688); Йозеф I (1688—1721) Тамаш Игнац Эстергази (1689—1689); Зигмунд Лепота Эстерхази (1692—1693). Пал умер 26 марта 1713 года в айзенштадтском замке, который основательно перестроил. Ему наследовали сыновья Михал и Йозеф (от первого и второго браков); до 1721 году они владели землями княжеской ветви рода совместно. После смерти Йозефа все владения Эстерхази унаследовали его сыновья — сначала Пал Антал, потом Миклош Иосиф. Награды: Кавалер ордена Золотого руна (1681). Библиография: Markó László: A Magyar Állam Főméltóságai Szent Istvántól napjainkig. Magyar életrajzi lexikon (Magyar Könyvklub, 2000) ISBN 963 547 085 1 Magyar életrajzi lexikon (Magyar Könyvklub, 2000) ISBN 963 547 085 1; Csorba Csaba — Estók János — Salamon Konrád: Magyarország képes története (Magyar Könyvklub, 1998) ISBN 963 548 961 7 Csorba Csaba — Estók János — Salamon Konrád: Magyarország képes története (Magyar Könyvklub, 1998) ISBN 963 548 961 7


1636
Михаэль Лилиенталь (немецкое имя - Michael Lilienthal)
немецкий лютеранский теолог, историк, библиограф и нумизмат. Родился в Либштадте, княжество Бранденбург-Пруссия.. Лилиенталь начал учёбу в Кёнигсбергском университете, где он изучал философию, языки и историю. После учёбы в Кёнигсберге Лилиенталь совершил учебную поездку (гран-тур), в ходе которой он продолжил обучение в университетах Виттенберга, Лейпцига и Йены и получил степень магистра философии. После этого он продолжал обучение в Ростоке, побывал в Гамбурге, Киле, Любеке, в Голландии, после чего, в 1711 году, он вернулся в Кёнигсберг. В Кёнигсберге Лилиенталь безрезультатно пытался занять место профессора Кёнигсбергской академии. В 1715 году Лилиенталь стал дьяконом Кёнигсбергского кафедрального собора, в 1719 году — дьяконом Альтштадтской кирхи, а в 1727 году — куратором Кёнигсбергском городской библиотеки. Лилиенталь был почётным членом Санкт-Петербургской академии наук (избран 26 октября 1733 года) и членом Прусской академии наук. Помимо трудов по теологии, Лилиенталь был автором многочисленных работ по истории Кёнигсберга и Пруссии, в том числе — исторического описания Кёнигсбергского собора. Лилиенталь собрал обширную личную библиотеку, которая послужила основой для нескольких составленных и изданных им библиографий по теологии и церковной истории. Также Лилиенталь собрал обширную нумизматическую коллекцию. Он был одним из первых, кто начал изучать нумизматику с научной (исторической) точки зрения. В 1725 году он издал описание своей коллекции талеров (800 мнет). В 1747 году Лилиенталь выпустил наиболее объёмное (количество описаных монет увеличилось до 2384), четвёртое издание описание своей коллекции этих монет. Оно стало основной для дальнейшего изучения истории этой монеты. Кроме того Лилиенталь публиковал работы по истории прусских и польских монет и медалей. Умер в Кёнигсберге 23 января 1750 года. Сын Михаэля Лилиенталя, Теодор Христофор (1717—1782), стал впоследствии теологом, профессором и ректором Кёнигсбергского университета. Труды: De historia literaria, Leipzig 1710; Historische Beschreibung des Doms der Stadt Kneiphof-Königsberg. 1716 (Историческое описание Кёнигсбергского собора); Erläutertes Preußen. 4. Bd. 1724—1727; Acta borussica ecclesiastica, civila, literaria…, 3. Bd. 1730-1732; Vollständiges Thaler-cabinet, das ist: Historisch-critische Beschreibung derjenigen zweylöthigen Silber-münzen, welche unter dem Namen der reichs-thaler bekannt sind, und seit drittehalbhundert Jahren her von Kaysern, Königen, Churfürsten, Päbsten, Bischöffen, herzogen, Fürsten, Grafen …, 1735; Entwurff eines Collegii Historici über die Antiquitäten und andere Merkwürdigkeiten des Königreichs Preussen. Königsberg 1714; Theologische Bibliothec: Das ist: richtiges Verzeichnisz, zulängliche Beschreibung, und bescheidene Beurtheilung der dahin gehörigen vornehmsten Schriften welche in Michael Lilienthals… Bücher-vorrath befindlich sind. 1741; Biblischer Archivarius der Heiligen Schrift neuen Testaments: Welcher, nach vorhergegangenen guten Wahl und sorgfältigen Prüfung, vermittelst eines nahmen-registers, die besten Autores… Anzeiget: die über ein Iedes Buch, Capitel und Vers des neuen Testaments geschrieben… 1745; Wahrscheinliche Vorstellung der Geschichte unsrer ersten Eltern im Stande der Unschuld …, Königsberg u. Leipzig 1722. Литература: Wilhelm Heinrich Erbkam: Lilienthal, Michael. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 18, Duncker & Humblot, Leipzig 1883, S. 650; Rudolf Reicke, Ernst Wichert: Altpreussische Monatsschrift. Königsberg, 1883, Bd. 20 S. 17; Oswald Bayer, Bernd Weissenborn: Johann Georg Hamann — Londoner Schriften. C.H. Beck Verlag, München, 1993, ISBN 3-406-35088-7, ISBN 978-3-406-35088-7, S. 518; Michael Lilienthal (1686-1750) // The Dictionary of Eighteenth Century German Philosophers. — London/New York: Continuum, 2001.


1663
Фердинандо Медичи (итальянское имя - Ferdinando de Medici)
принц из дома Медичи, сын Козимо III, великого герцога Тосканского, великий принц Тосканский с 1670 по 1713 год, покровитель искусств, прежде всего музыки. Превосходный музыкант (современники называли его принцем-орфеем), привлек лучших музыкантов во Флоренцию и превратил город в важный музыкальный центр того времени. Благодаря его покровительству Бартоломео Кристофори, в 1700 году изобрел фортепиано. Фердинандо Медичи родился во Флоренции. Он был сыном Козимо III Медичи, великого герцога Тосканского и Маргариты Луизы Орлеанской, внучки королевы Марии Медичи. Когда в 1675 году родители Фердинандо разошлись, его мать вернулась в Париж, где была удалена в монастырь Сен-Пьер на Монмартре. Великий принц был импульсивным молодым человеком, вступавшим в споры с отцом по любому поводу. Воспитанием наследника престола занималась бабушка по отцовской линии, Виттория делла Ровере. Его дядя Франческо Мария Медичи, бывший только на три года старше племянника, оказал сильное влияние на мировоззрение Фердинандо. У великого принца был такой же взбалмошный характер, как и у его матери. Внешне он был красив, прекрасный наездник, талантливый музыкант и певец, виртуозный исполнитель. Играл на клавесине, был мастером полифонии, которой обучался у Джанмарии Палиарди в Генуе, владел различными смычковыми инструментами, игре на которых он учился у Пьеро Сальветти. Фердинандо хорошо разбирался в искусстве. Для семейной галереи им были куплены картины Рафаэля и Андреа дель Сарто. Он покровительствовал художникам Джузеппе Мария Креспи, Антонио Доменико Габбиани и Себастьяно Риччи. В 1705 году во Флоренции в монастыре Сантиссима-Аннунциата он организовал и провёл первую публичную выставку изобразительного искусства. Среди поэтов великий принц был дружен с Винченцо да Филикайя и Бенедетто Менцини. Шипьоне Маффеи посвятил ему сборник «Джорнале де Леттерати» (1710). Но главной страстью Фердинандо Медичи была музыка. Его вилла в Пратолино, примерно в 12 км от Флоренции, (ныне Вилла Демидофф, по имени её позднейшего владельца, Анатолия Демидова), стала домом для многих музыкантов. С 1679 по 1710 год каждый сентябрь здесь проходили оперные фестивали. Сначала они шли в большом салоне, но, начиная с 1696 года в новом театре, построенном на третьем этаже по инициативе великого принца и по проекту Антонио Мария Ферри. До 1686 года представления шли под руководством Франческо Мария Медичи, но после того, как он стал кардиналом, постановкой спектаклей занялся сам великий принц. Фердинандо Медичи пригласил во Флоренцию Алессандро и Доменико Скарлатти, Джакомо Антонио Перти, Джованни Легренци, Джованни Пальярди, Карло Поллароли, Джузеппе Мария Орландини, Бенедетто Марчелло и Бернардо Пасквини. Здесь выступали с концертами Георг Фридрих Гендель и Алессандро Скарлатти. Антонио Сальви, семейный врач Медичи, написал несколько либретто, послужившие литературной основой для опер Георга Фридриха Генделя. Премьера его оперы «Родриго» прошла во Флоренции в 1708 году. Фердинандо Медичи поддерживал переписку с Алессандро Скарлатти, в которой обсуждались музыкальные детали опер композитора, пять из которых были поставлены великим принцем. В 1711 году Антонио Вивальди посвятил ему «Эстро Армонико». Он был также знаком с Арканджело Корелли. В 1688 году великий принц нанял Бартоломео Кристофори, мастера-изготовителя клавесинов из Падуи, хранителем своей коллекции музыкальных инструментов. Материальная поддержка и интерес со стороны Фердинандо Медичи помогли мастеру сначала в 1690 году изобрести овальный спинет и спинеттон, а около 1700 года изобрести новый музыкальный инструмент - рояль. Кроме музыки, другой главной страстью Фердинандо были интимные отношения, в том числе и с мужчинами, в частности с венецианским кастратом Чеккино. В 1689 году Фердинандо Медичи женили на Виоланте Беатрисе Баварской, дочери Фердинанда Марии, курфюрста Баварского и Генриетты Аделаиды Савойской. Хотя жена, как и он, любила музыку, и еще больше любила мужа, он испытывал к ней неприязнь. Этот брак был несчастлив и бесплоден. В 1696 году Фердинандо Медичи отправился на карнавал в Венеции, где итогом его беспорядочных половых связей стало заражение сифилисом. К 1710 году здоровье великого принца окончательно испортилось, и ежегодные оперные постановки в Пратолино, проходившие под его эгидой, пришлось прекратить. Фердинандо Медичи умер во Флоренции 31 октября 1713 года, не оставив после себя потомства. Титулы: 9 августа 1663 — 23 мая 1670: Его Высочество, принц Фердинандо Медичи; 23 мая 1670 — 5 февраля 1691: Его Высочество, великий принц Тосканский; 5 февраля 1691 — 31 октября 1713: Его Королевское Высочество, великий принц Тосканский. Источники: Franco Cesati. The Medici: Story of a European Dynasty. Monica Fintoni, Andrea Paoletti. 2005; Holmes, William (1994) Opera observed: views of a Florentine impresario in the early eighteenth century. University of Chicago Press. ISBN 0226349713.