Цитата сообщения kakula 8 сентября родились...


1668
Джорджо Бальиви (итальянское имя - Giorgio Baglivi)
итальянский врач, профессор в Риме, видный представитель ятромеханики. Джорджо Бальиви родился в бедной семье в Далмации, имел армянское происхождение; его настоящая фамилия — Армено. Впоследствии его семья переехала в Лечче, Апулия, и Джорджо взял фамилию своего приёмного отца, богатого врача Пьеро Анджело Бальиви. Внёс большой вклад в клиническую медицину, основанный в том числе на собственной обширной практике, и выдвинул теорию о том, что твёрдые части человеческих органов гораздо важнее для их нормального функционирования, чем жидкие. Бальиви много путешествовал по Италии, работал в больницах Падуи, Венеции, Флоренции, Болоньи, а также в Голландии и Англии (1688 — 1692). Он был помощником Марчелло Мальпиги сначала в Болонье, а затем в Риме (1691 — 1694). Был назначен личным врачом пап Иннокентия XII и Климента XI, стал преподавателем хирургии и анатомии в Ла Сапиенца в Риме в 1696 году и профессором теоретической медицины в 1700 году. Он был избран членом Королевского общества в июле 1698 года. Бальиви ставил эксперименты на собаках и лягушках, проводил вскрытия и микроскопические исследования мышечных волокон и мембран, окружающих головной мозг (мозговые оболочки и твёрдые мозговой оболочки). Он изучал вскрытые тела таких животных, как львы, черепахи, змеи и олени, сделал ряд морфологических и физиологических открытий и экспериментировал с токсичными препаратами. Он считал, что врачи были слишком легко становятся рабами теорий, систем и гипотез; в соответствии с духом своего времени критиковал принятые медико-философские системы и в качестве альтернативы им отстаивал принципы рационального клинического наблюдения, заложенные Гиппократом. Будучи склонен к математике и количественному подходу в медицине, Бальиви рассматривал физиологические процессы с помощью механических терминов, считая живые существа подобием машин. Собрание его сочинений, написанных на латыни, выдержало более 20 изданий, его работы были переведена на итальянский, французский, немецкий и английский языки. Французская академия сделала его своим почётным членом, также он был членом Аркадской академии. Умер в Риме 15 июня 1707 года. Библиография: Toscano, Catalogo delle Carte di Giorgio Baglivi conservate nella Waller Samling presso Universitetsbiblioteket <> di Uppsala, in “NUNCIUS”, a. IX (1994), fasc. 2, pp. 683–738; Toscano (ed.), G. Baglivi Carteggio (1679–1704). Conservato nella Waller Collection presso la University Library <> di Uppsala, "Archivio della Corrispondenza degli Scienziati Italiani", 14, Firenze, Leo S. Olschki, 1999; Toscano, Mirabilis Machina. Il “perpetuum mobile” attraverso il ‘De statice aeris’ e il ‘De fibra motrice et morbosa’ di Giorgio Baglivi, Cosenza, Edizioni Brenner, 2004; Toscano, Giorgio Baglivi e la Comunità scientifica europea tra razionalismo e illuminismo, in Atti del Convegno: Alle origini della biologia medica. Giorgio Baglivi tra le due sponde dell’Adriatico, in “Medicina nei secoli”, n.s., vol. 12, n. 1 (2000), p. 49-79; A.Toscano, ‘Il Movimento agente universale’. Il moto armonico del cosmo e la macchina dei fenomeni vitali: Giorgio Baglivi ed il ‘De statice aeris’ , © Anna Toscano-www.storiadellascienza.it, 2008; Mihalić, Neva G (2009). «Re-evaluation of the epistemic foundation of Baglivi's medical doctrine and his anatomico-physiological theory». Lijecnicki vjesnik 131 (1-2): 34–9; discussion 40–1. ISSN 0024-3477. PMID 19348355. Литература: Бальиви, Юрий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.

1672
Николя де Гриньи (французское имя - Nicolas De Grigny)
французский композитор XVII столетия. Всю свою короткую жизнь он посвятил честному служению музыке. В своём родном городе Реймсе Николя де Гриньи был соборным органистом. Ему удалось опубликовать всего один-единственный сборник своих органных сочинений. Кстати, Иоганн Себастьян Бах собственноручно переписал себе этот сборник. Все органные композиции Николя де Гриньи состоят из нескольких пьес. В этих небольших циклах строгая последовательность: сначала пьеса на кантус фирмус – т.е. неизменяемую мелодию, затем фуга, далее дуэт или речитатив и – диалоги. Умер 30 ноября 1703 года.

1698
Фридерика Шарлотта Гессен-Дармштадтская (немецкое имя - Friederike Charlotte von Hessen-Darmstadt)
принцесса Гессен-Дармштадтская, в замужестве принцесса Гессен-Кассельская. Родилась в Дармштадте. Фридерика Шарлотта — дочь ландграфа Эрнста Людвига Гессен-Дармштадтского и его супруги Доротеи Шарлотты Бранденбург-Ансбахской, дочери маркграфа Альбрехта II Бранденбург-Ансбахского. 6 октября 1720 года Фридерика Шарлотта обручилась в Дармштадте с Максимилианом Гессен-Кассельским, за которого она впоследствии вышла замуж в Дармштадте 28 ноября 1720 года. Фридерика не чувствовала себя комфортно ни при кассельском дворе, ни в резиденции супруга в Йесберге и часто одна или с детьми гостила у своего отца ландграфа Эрнста Людвига в его резиденции в Дармштадте. Длительные периоды разлуки с супругом подвергались критике в семье. Непонимание вызывали также экзальтированный свободный и расточительный образ жизни. После смерти мужа Максимилиана Фридерика Шарлотта в 1755 году вернулась в Дармштадт, где и умерла 22 марта 1777 года. Принцесса была похоронена в возведённой в 1687 году княжеской усыпальнице в дармштадтской городской церкви. Потомки: Карл (1721—1722); Ульрика Фридерика Вильгельмина (1722—1787), замужем за герцогом Фридрихом Августом Ольденбургским; Кристина Шарлотта (1725—1782), канонисса Херфордского монастыря, коадъютор аббатисы Херфордского монастыря; Мария (1726—1727); Вильгельмина (1726—1808), замужем за принцем Прусским Генрихом; мертворождённый ребёнок (1729); Елизавета София Луиза (1730—1731); Каролина Вильгельмина София (1732—1759), замужем за князем Фридрихом Августом Ангальт-Цербстским. Литература: Rainer Maaß. Mach er, dass ich 300 Gulden krieg!". Eine Annäherung an Prinzessin Friederike Charlotte v. Hessen-Darmstadt (1698—1777). // Archiv für hessische Geschichte. — 2009. — S. 29—87.

1736
Бернардо Оттани (Bernardo Ottani)
итальянский композитор. Родился в Болоньи. Ученик и друг Падре Мартини, ему сразу принесли успех комическая опера для Венеции (1767-1768), написанные позже две оперы для Дрезденаы, а также десять (серьёзных) для других итальянских городов. Он был капельмейстером в Болоньи с 1769, в 1770 Моцарт прослушал его ораторию. Он стал капельмейстером в Туринском Кафедральном соборе в 1779 и впоследствии сочинял церковную музыку. Его брат Гаэтано (родился после1736, умер в 1808) был певцом (тенор). Умер в Турине 26 апреля 1827 года.


1742
Озайас Хэмфри (Ozias Humphry или Humphrey)
английский художник-миниатюрист. Родился и вырос в Девоншире. В юности заслужил поддержку и одобрение Рейнолдса и Гейнсборо. В 1773 г. предпринял поездку в Италию вместе с Джорджем Ромни. В 1785—1787 гг. ездил также в Индию — от этой поездки осталось много живописного и графического материала.

Портрет Сары Вильерс (1786).
В периоды жизни в Англии рисовал много портретов, в том числе портрет Джейн Остин (около 1790 г.). В 1791 г. был избран членом Королевской Академии художеств. Умер 9 марта 1810 года.


1746
Михал Димитр Тадеуш Краевский (Michał Dymitr Tadeusz Krajewski; иногда - Dymitr M.Krajewski)
польский писатель, педагог и историк, автор утопического романа "Войцех Здажиньский, описывающий свою жизнь" ("Путешествие лунатика по луне"). Умер 5 июля 1817 года.


1750
Кадзиносукэ Таникадзэ (японское имя - 谷風梶之助)
японский борец сумо, живший в Период Эдо. Родился в Вакабаяси, Сэндай, Япония. Он был первым борцом, награждённым титулом ёкодзуна, снискал большую известность и победил в 21 турнире. Он также был тренером Раидэна Тамээмона. В официальном списке всех ёкодзун, составленном в 1895 Дзиммаку Кюгоро, он стоит на четвёртом месте после легендарного Акаси Сиганосуке, чьё существование оспаривается, и двух известных чемпионов эпохи Эдо, Аягавы и Маруямы. Таникадзэ родился в городе Сэндай (имя при рождении — Ёсиро (与四郎)). Его дебют в сумо состоялся в 1769 году, когда ему было 19 лет. Имея рост 189 см и вес 162 кг, он был буквально гигантом в сравнении с большинством японских мужчин того времени. В высшем дивизионе Кадзиносукэ выиграл 258 схваток, проиграл 14. Он становился чемпионом 21 раз, до сих пор в Японии помнят об этом достижении. Он был Великим Чемпионом до своей смерти 27 февраля 1795 года.

1752
Карл Стенборг (Carl Stenborg)
композитор. Родился и умер в Стокгольме 1 августа 1813 года.

1756
Антон Тайбер (немецкое имя - Anton Teyber)
австрийский композитор. Сын скрипача Маттеуса Тайбера, брат певиц Элизабет Тайбер и Терезы Тайбер и органиста Франца Тайбера, отец пианистки и композитора Элеоноры Тайбер. Учился у своего отца, затем до 1775 г. в Болонье у падре Мартини. Гастролировал, аккомпанируя своей сестре Элизабет, по Италии, Испании, Португалии, Германии и России. Вернулся в Вену, в 1787—1792 гг. был придворным органистом в Дрездене. Затем снова вернулся в Вену и поступил в придворный оркестр клавесинистом, а также ассистентом его руководителя Антонио Сальери. В 1793 г. назначен придворным композитором на место умершего Вольфгангом Амадеем Моцарта и занимал этот пост до самой смерти. Помимо прочих обязанностей, учил музыке императорских детей. Дружеские отношения с Моцартом с ранних лет связывали, поскольку дружили семьями ещё их отцы, Маттеус Тайбер и Леопольд Моцарт. В 1789 г. в Дрездене Тайбер исполнил партию скрипки в премьере струнного трио Моцарта (K. 563), сам Моцарт играл на альте. Собственная музыка Тайбера близка к моцартовской, а в Первом концерте для валторны с оркестром он даже цитирует Квинтет Моцарта KV 407. Умер 18 ноября 1822 года. Среди произведений Тайбера — Торжественная месса до минор (1819) по случаю назначения его бывшего ученика и последующего покровителя эрцгерцога Рудольфа архиепископом Ольмюца, оратории «Иоас, царь Иудейский» (итальянское название - Gioas, rè di Giuda; 1786, текст Метастазио) и «Страсти Иисуса Христа» (итальянское название - La passione di Gesù Cristo; 1805), 11 месс, 36 симфоний, 45 квартетов и т. д.


1767
Август Вильгельм Шлегель (немецкое имя - August Wilhelm von Schlegel)
знаменитый немецкий критик, историк литературы и поэт-переводчик. Родился в Ганновере. Сын пастора Иоганна Адольфа Шлегеля. Ещё в детстве обнаружил необыкновенные способности к усвоению языков и страсть к литературе, в особенности к поэзии, и весьма рано начал писать стихи. Поступив в 1786 году в Геттингенский университет, он скоро предпочёл занятия философией и филологией изучению теологии и под руководством профессора Гейне занялся изучением древней литературы. Он помогал своему учителю в его издании Вергилия и составил в 1788 году указатель к IV тому. Ещё несколько ранее он получил премию за латинскую статью о географии Гомера. Но ещё более Гейне на Шлегеля оказало влияние знакомство с поэтом Бюргером, занимавшим в это время кафедру в Геттингене. Бюргер скоро привязался к своему даровитому ученику, называл его своим поэтическим сыном и поместил первые стихотворения его, написанные в манере учителя, в геттингенском «Альманахе Муз» («Musenalmanach»), а также в «Akademie der schönen Redekünste». Стихотворения эти отличались скорее виртуозностью и совершенством формы и стихосложения, чем глубиной чувств и идей. К влиянию Бюргера вскоре присоединилось влияние Шиллера. Наряду с поэтической деятельностью, Шлегель занимался также критикой. Уже в первой статье, напечатанной в бюргеровой «Akademie», — о шиллеровых «Художниках», — Шлегель заявил себя выдающимся критиком-эстетиком; впрочем, здесь иногда он слишком увлекался филологической точкой зрения. С необыкновенной легкостью усваивая чужие поэтические идеи и чужие формы поэтических произведений, он невольно увлёкся изучением иностранных литературных произведений. Все вышеуказанные качества поэта и критика он применил с особенным успехом в своей статье о «Божественной комедии» Данте, где дал блестящую характеристику поэта и произведения и постарался вникнуть в исторические и географические условия, содействовавшие развитию гения Данте. Таким образом, в своих критических теориях он является, с одной стороны, последователем Гердера, с другой же — предшественником Тэна. Объясняя поэму Данте, Шлегель вместе с тем переводил избранные места из неё, стараясь по возможности придерживаться размера подлинника. В 1791 году Шлегель переселился в Амстердам в качестве заведующего делами одной банкирской конторы и воспитателя детей у богача Мюильмана. Там он прожил до 1795 года, причём продолжал заниматься литературной деятельностью. В это время Шиллер пригласил его сотрудничать в «Талии», затем в «Horen» и в «Альманахе Муз», и с этих пор завязалось знакомство Шлегеля с великим поэтом. В «Horen» Шлегель поместил рассказ о султанше Мориэзеле, написанный под сильным влиянием шиллеровской прозы. В «Альманахе Муз» помещено было его стихотворение «Arion», в котором сказывается сильное влияние «Поликратова перстня». В стихотворении «Entführte Götter» Шлегель избрал тему, которую впоследствии Шиллер обработал в стихотворении «Antiken in Paris». Наконец, тут же были помещены стихотворения Шлегеля «Pygmalion» и «Prometheus». Подобно прежним стихотворениям Шлегеля и всем последующим, эти античные баллады отличаются главным образом превосходной стихотворной техникой в ущерб чувству. В последовавшей за тем статье «О поэзии, просодии и языке» Шлегель пытается объяснить философски происхождение стихотворных форм. В статье «Нечто о Вильяме Шекспире по поводу Вильгельма Мейстера» («Horen», 1796) Шлегель доказывает необходимость полного, точного и притом поэтического перевода Шекспира, указывая на недостатки существующих прозаических или слишком вольных переводов великого поэта, и отстаивает право драматического диалога облекаться в поэтическую форму, находя, что именно размеренная речь производит в поэтическом произведении впечатление большего правдоподобия. В 1795—1796 годах Шлегель переводил «Ромео и Джульетту», а в 1797 году издал статью об этой трагедии, в которой заключался тонкий эстетический анализ пьесы. Вероятно, тогда же возникло у него намерение перевести если не всего Шекспира, то, по крайней мере, значительную часть его драм, которое он и осуществил, издав в течение 1797—1801 годов 17 драм Шекспира. Он возвращался к своему переводу и позднее. Превосходный перевод Шлегеля имел громадный успех и оказал сильное влияние на немецкую драматическую поэзию, между прочим, и на творчество Шиллера во 2-м периоде его деятельности. В 1796 году Шлегель переселился в Йену, где жил Шиллер. Здесь он женился на Каролине Бёмер (урождённой Михаэлис), с которой познакомился значительно раньше. Эта даровитая женщина, став подругой жизни Шлегеля, оказала немало услуг мужу, помогая ему в составлении рецензий, которыми Шлегель стал теперь усиленно заниматься в видах увеличения заработка, помещая их главным образом в йенской «Allgemeine Zeitung». В течение нескольких лет он поместил в этой газете до 300 рецензий, из которых наиболее выдающимися по объёму и значению были статьи: о «Фоссовом переводе Гомера» (1796) о «Horen» Шиллера (1796), о Шамфоре (1796) о «Musenalmanach» Шиллера (1797), о «Терпсихоре» Гердера (1797), о «Германе и Доротее» Гёте (1797) и о Тиковом переводе «Дон Кихота» (1799). Во всех этих статьях обращала внимание глубокая эрудиция автора, изящество вкуса, тонкая эстетико-философская и филологическая критика. Ему принадлежит заслуга выяснения во всем объёме значения произведений Гёте и Шиллера. Он также первый указал на дарования Тика и других деятелей романтической школы. Правда, в статьях Шлегеля не надо искать вполне разработанных критических теорий и принципов, но зато они заключают в себе множество отдельных тонких замечаний и написаны с необыкновенным изяществом стиля. Совершенно новую точку зрения он внес в теорию переводов, высказав требование, чтобы поэтические произведения переводились также стихами, притом по возможности размером подлинника. Наконец, в этих статьях Шлегель боролся с испорченным вкусом публики, нападая на её любимцев Иффланда, Коцебу и Августа Лафонтена и обращая её внимание на истинно художественные произведения. Его основная точка зрения та же, что у Гёте и Шиллера: требование гармонического слияния формы с содержанием. Но, в качестве романтика, он чересчур увлекается внешней формой поэтических произведений, а также бесцельными фантастическими вымыслами народных сказок и легенд. В этом отношении на него влиял брат его Фридрих, который, благодаря дерзкому отношению своему к Шиллеру, был причиной разрыва и Августа Шлегеля с автором «Валленштейна»; этот разрыв, в свою очередь, повлиял немало на перемену мнения Шлегеля о классицизме Шиллера и Гёте. Перевод Шекспира обратил на Шлегеля внимание Йенского университета. Он был приглашен занять здесь кафедру истории литературы и эстетики. В 1798 году в Берлине Шлегель познакомился с Тиком, произведения которого, он и раньше знал и любил. Позднее к ним примкнули Бернгард и Шлейермахер, Новалис, Шеллинг, и таким образом образовался кружок представителей так называемой «романтической школы», выразителем литературных тенденций которой был по преимуществу Шлегель. Все они стремились создать орган, где могли бы формулировать свои воззрения на поэзию и искусство, и желание их скоро осуществилось. В 1797 году Фридрих Шлегель отказался от участия в журнале «Lyceum», где он помещал свои статьи. Шлегель также тяготился своими отношениями к «Allgemeine Zeitung», и в 1798 году они начали издавать вдвоем свой собственный журнал «Athenaeum» без всяких сотрудников. В 1-м № журнала Шлегель поместил статью «Gesprächüber Klopstock’s grammatische Gespräche» (перепечатанную впоследствии в VII томе его сочинений под заглавием «Der Wettstreit der Sprachen»), где он не отказывался ещё от прежних воззрений и вкусов, но обнаружил большую самостоятельность суждений. В 1-й из указанных статей Шлегель, вопреки взглядам Клошптока, утверждает, что чувство приятного есть основа прекрасного. Основным критерием для суждения о сравнительных красотах стиха он считает благозвучие. Он требует прав гражданства для всех метрических систем различных народов, не только античных, и восстает против исключительного преклонения перед немецким языком. В «Beiträge» идет речь о романах, причем Шлегель сходится с братом в воззрениях на сущность романтической поэзии и на роман, как на поэтическое произведение par excellence и притом свойственное главным образом новому времени, выражает по этому поводу своё сочувствие поэзии Тика. В 3-м № журнала помещен был его диалог «Die Gemälde», написанный под влиянием Вакенродера и Тика. Здесь Шлегель, исходя от оценки картин дрезденской галереи, переходит к поэтическому восхвалению сюжетов христианской живописи. В целом ряде сонетов он воспевал рождение Христа, Свчтое Семейство, Мадонну и проч. и вообще выказывал явное предпочтение католицизму перед протестантизмом; впрочем, как он сам засвидетельствовал 40 лет спустя, это было предпочтение исключительно на почве восхищения художественной стороной католицизма («une prédilection d’artiste»). В 1800 году издан сборник его стихотворений, где были помещены эти «Картинные сонеты», а также некоторые из старых его стихов. Наиболее удачной пьесой во всем сборнике была элегия «Искусство греков», в которой он обращался к Гёте как к восстановителю древнего искусства. Гораздо более замечательны его юмористические произведения и пародии вроде Тиковских сказок, где он осмеивал морализирующую поэзию и её главного представителя, Коцебу. Сюда относятся: «Schöne und kurzweilige Fastnachspiel von alten und neuen Jahrhundert», а также «Kotzebuade» или « Ehrepforte und Triumphbogen für den Theaterpräsidenten Kotzebue hei seiner Rückkehr ins Vaterland» (1800) — сборник пародий на Коцебу, средоточием которого является «Kotzebues Rettung oder der tugendhafte Verbannte», а также «Fastgesange deutscher Schauspielerinnen bei Kotzebue Rückkehr». Затем, в подражание Гётевской «Ифигении» Шлегель написал трагедию «Ион» на тему трагедии Еврипида, которая считается лучшим из всех поэтических произведений Шлегеля, хотя она не чужда весьма значительных недостатков. Он задался здесь целью модернизировать трагедию древнего поэта, устранив из неё все, что могло бы оскорбить современную нравственность и требования рассудка. Трагедия Шлегеля была дана 2 января 1802 года в Веймаре, причем публика не знала имени автора. Почти одновременно Шлегель задумал написать поэму «Тристан» в совершенно романтическом роде, но написал лишь первую песнь, воспользовавшись при этом поэмами Готфрида Страсбургского и Генриха Брибергского и включив в неё некоторые похождения Ланселота. Здесь заметно влияние Тика, по настоянию которого была написана поэма. Вместе с Тиком Шлегель задумал издание «Альманаха Муз», который должен был служить органом романтической школы вместо прекратившего своё существование «Athenaeum’a». 1-й № альманаха вышел в 1801 году и остался единственным, так как в кружке романтиков начался разлад, которому в значительной мере способствовал неуживчивый характер Фридриха Шлегеля, а также и перемена настроения Каролины Шлегель, охладевшей к Августу Шлегелю и вступившей в связь с Шеллингом, что привело в конце концов к разводу Шлегеля с женой (1802). В 1801 году братья Шлегель издали свои критические статьи и заметки под заглавием «Характеристики и критики» («Charakteristiken und Kritiken»). Не имея более органа для выражения идей романтической школы и для борьбы с филистерством и рутиной старой школы, Шлегель задумал переселиться в самый центр филистерства, в Берлин, чтобы там действовать посредством живого слова, то есть читать публичные лекции. В 1801 году он открыл в Берлине курс лекций об изящной литературе и искусстве, который продолжал в течение 1802, 1803 и 1804 годов. Эти лекции имеют громадное значение в истории романтизма, так как в них систематизированы воззрения романтической школы на искусство и поэзию. Здесь Шлегель прежде всего провозглашает автономию искусства, отвергая унизительные для него соображения полезности и морали, устанавливает взгляд на критику, которая отнюдь не должна исключительно анатомировать, расчленять произведения искусства, но объяснять его эстетически и исторически; критик, по мнению Шлегеля, должен проникаться сущностью поэтического произведения, должен сам становиться художником. Он устанавливает также понятие романтической поэзии, как противоположной по духу античной или классической, определяя первую как поэзию философскую, идеалистическую и фантастическую, подчиняющуюся лишь произволу поэта, который сам не подчиняется ничему; затем подвергает критике различные древние и новые эстетические теории, особенно строго осуждая теорию Аристотеля и Канта, причем сам всецело стоит на точке зрения Шеллинга, утверждая, что «прекрасное есть символическое изображение бесконечного», дает самостоятельную теорию искусства, которая лежит в основе многих позднейших учений о прекрасном, в том числе эстетики Гегеля. Шлегель оттеняет всюду, где можно, контраст античного и романтического; в главе о живописи, например, в противоположность воззрениям Винкельмана, Лессинг и Р.Менгса, стремившихся втиснуть живопись в рамки скульптуры, он настаивает на самостоятельном значении живописи и колорита. Переходя к поэзии, Шлегель говорит много о её происхождении, указывает на то, что возникновению поэзии предшествует образование языка, который сам есть также постоянно развивающееся поэтическое произведение всей нации или всего человечества; язык же возник прежде всего из потребности самосознания, формулировки мысли, а затем уже из потребности общения. Далее Шлегель говорит об эпитетах, метафорах, сравнениях и т. д., о просодии, как об условии всякого самостоятельного существования поэзии, о мифах, которые определяются Ш. как поэтические произведения, имеющие притязание на реальность, и т. п. Во втором курсе лекций Шлегель намеревался изложить историю поэзии, причем хотел попутно знакомить слушателей с содержанием главнейших поэтических произведений, пользуясь по возможности их переводами на немецкий язык. Поэтому, в тесной связи с лекциями находилась деятельность Шлегеля, как переводчика. Для них он перевел много отрывков из Данте, Петрарки, Боккаччо, Тассо, Гуарини, Монтемайора, Сервантеса и Камоэнса. Большая часть их вошла в сборник, изданный в 1804 году в Берлине, под заглавием «Blumenstraeusse italienischer, spanischer und portugiesischer Poesie». Под влиянием Тика Шлегель увлекся произведениями Кальдерона. В 1803 году он выпустил 1-ю часть «Испанского театра» с 3-мя драмами Кальдерона (2-я часть вышла в 1804 году и заключала ещё 2 драмы). Одновременно с этим он напечатал в журнале своего брата «Европа» статью «Об испанском театре», полную страстного увлечения испанским театром и особенно Кальдероном. Третий курс лекций Шлегель начал с полемического введения, в котором высказал критические замечания по поводу просветительного настроения берлинцев прозаического характера излюбленной ими литературы. Он указывает здесь на отсутствие в современных воззрениях идеализма, унижает достоинство эмпирических наук, причем в своем отрицании положительных наук доходит до предпочтения астрологии перед астрономией, до защиты магии и вообще односторонне отстаивает преимущества фантазии перед рассудком; характеризуя поэзию будущего, он утверждает, что главная особенность новой поэзии будет заключаться в высшей степени самосознания. Поэтому связующим звеном между прошлым и будущим он считает философию Канта и Фихте, и корень будущей романтической поэзии видит в трансцендентальном идеализме этих мыслителей. После этого вступления Шлегель переходит к своей главной задаче: истории поэзии. Здесь следует отметить его увлечение дидактической философской поэзией, в том числе поэмой Лукреция и даже диалогами Платона (которые он также отчасти относит к поэзии). Это было вполне в духе романтической школы, стремившейся к высшему синтезу философии и поэзии. Особенно замечательна та часть лекций, где Шлегель говорит о драматической поэзии греков, дает превосходное описание внешней обстановки античных драматических представлений, остроумное объяснение значения хора, блестящую характеристику трех великих трагиков и объяснение сущности комедии Аристофана. В конце характеристики Еврипида Шлегель указывает на зачатки романтических стремлений в древности. Это составляет переход к истории собственно романтической поэзии, в связи с выяснением стремлений романтической школы. При этом Шлегель утверждает, что романтическая поэзия возникла в средневековой Европе, и причисляет к романтикам средневековых итальянских и испанских поэтов, Кальдерона, Сервантеса и Шекспира. Наряду с другими романтиками Шлегель принадлежит честь восстановления интереса к старинной немецкой поэзии, чего не удалось достигнуть вполне его предшественникам, Гердеру, Иоганну Мюллеру и др. Шлегель впервые изложил последовательно историю старонемецкой поэзии. Ещё в 1798 году он занялся изучением древненемецкой эпической поэмы «Песнь о Нибелунгах». Теперь же, в лекциях, он сделал попытку переработать старый эпос, приноравливаясь ко вкусам нового времени. В вопросе о происхождении поэмы о Нибелунгах Шлегель высказал мнение, опираясь на исследования Вольфа о Гомере, что «Песнь о Нибелунгах» — это свод древних песен, который не принадлежит одному автору, а представляет собой продукт коллективного творчества нации. В изложении истории немецкой поэзии, которую Шлегель делит на монашескую, рыцарскую, бюргерскую и ученую, самым замечательным местом был очерк развития ученой поэзии, который заканчивался резкой критикой ученого поэта Виланда, как малооригинального и безнравственного писателя. Как на идеал непосредственного поэтического произведения Шлегель указывает опять-таки на «Песнь о Нибелунгах». От выражения сочувствия к средневековой поэзии Шлегель легко переходит к идеализации Средневековья вообще, считая, что в эту эпоху наиболее ярко и полно выразились поэтические и идеалистические стремления человечества. Он превозносит феодальную систему, рыцарство, религиозные войны Средних веков, суд Божий, рыцарскую нравственность, понятие о чести. Затем он переходит к обозрению поэзии провансальской и итальянской, останавливаясь особенно на творчестве Данте. Здесь не лишены интереса его замечания о терцине и сонете, в которых проявилось стремление романтиков преувеличивать значение внешней формы и склонность к мистическому толкованию значения форм. Наконец, он развивает понятие о романе, форме поэтических произведений, признаваемой романтиками преимущественно поэтической и романтической. В промежутке между 2-м и 3-м курсами лекций, летом 1803 года, Шлегель читал лекции по энциклопедии наук, опять-таки с романтической точки зрения. В том же году он при посредстве Гёте познакомился с госпожой де Сталь; она пригласила его в качестве воспитателя её детей, назначив ему содержание 12 000 франков в год. С этих пор начинается дружба между обоими писателями и обоюдное влияние. Шлегель сопровождал госпожу Сталь повсюду в её путешествиях. В 1804 году они предприняли вместе путешествие в Италию. В Риме Шлегель посвятил ей, как «вдохновительнице великих идей», элегию «Рим» (издана в 1805 году), где поэтически изобразил главные моменты культурной истории Рима. В 1805 году написал «Размышление о цивилизации вообще и о происхождении и упадке религий» («Considération sur la civilisation en général et sur l’origine et la décadence des religions»). В 1806 году отправился во Францию, где издал компаративистскую работу «Сопоставление „Федры“ Расина и „Федры“ Еврипида» («Comparaison entre la Phèdre de Racine et celle d’Euripide», Париж, 1807 год). Здесь он отдавал предпочтение простоте и величию древнего поэта перед галантной и напыщенной поэзией француза. В 1807 году Шлегель в Вене прочитал перед избранным обществом курс лекций по драматической литературе, где дал великолепную характеристику греческого театра и драмы и весьма строгую критику французской драмы, причем не пощадил даже Мольера. Шлегель сопровождал Жермену де Сталь в её путешествии по России и Швеции. В Швеции Бернадотт предложил ему место советника и личного секретаря. В 1813 году Шлегель издал сочинение «Sur le système continental et sur les rapports avec la Suède», где нападал на режим Наполеона, а также «Betrachtungen über die Politik der dänischen Regierung» и «Tableau de l’empire français en 1813». После отречения Наполеона Шлегель вместе с госпожой де Сталь вернулся во Францию. В 1815 году Шлегель вторично посетил Италию, где издал в 1816 году «Письмо о бронзовых конях базилики святого Марка в Венеции» («Lettre sur les chevaux de bronze de la basilique de St.-Marc à Venise») и «Ниобу и её детей» («Niobé et ses enfants»). В 1816 году Шлегель возвратился в Париж, где продолжал изучение провансальской поэзии, начатое им ещё во время первого посещения Парижа (в 1814 году он издал «Essai sur la formation de la langue française» по поводу изданного Ренуаром собрания памятников провансальской поэзии). В 1818 году издал «Наблюдения о провансальском языке и литературе» («Observations sur la langue et la littérature provençale»). Незадолго перед этим (в 1817 году) умерла госпожа Жермена де Сталь. В память их дружбы Шлегель издал её сочинение «Размышления о французской революции» («Considérations sur la révolution française») и задумал написать её биографию, но ограничился лишь переводом статьи о госпоже де Сталь госпожи Неккер де Соссюр, предпослав ей своё короткое введение. К 1818 году относится вторичная его женитьба на дочери профессора Паулуса, Софии, с которой он, впрочем, скоро расстался. С 1818 года Шлегель был профессором истории литературы и искусства в Бонне, где, между прочим, занимался индийской литературой. Результатом этих занятий было издание «Indische Bibliothek» (9 частей, 1820—1830), а также критическое издание «Бхагават-гиты» («Bhagavat-Gîta», 1823), «Рамаяны» («Ramayâna», 1829) и «Хитопадеши» («Hitopadesa», 1829) и, наконец, «Reflexions sur l'étude des langues asiatiques» (1832). Одновременно с этим он занимался религиозными и политическими вопросами, и в 1825 году издал «Abriss von der Europäischen Verhältnissen der Deutschen Litteratur» (1825), где провозглашает Германию страной, наиболее свободной в религиозном отношении. Против возводимых на него обвинений в неустойчивости его религиозных воззрений он защищается в статье «Verrichtigung einiger Missdeutungen» (1828), объявляя, что он всегда был правоверным протестантом и что его католические тенденции покоились всецело на артистическом восхищении перед художественной стороной католического культа. Он нападает даже на брата за его переход в католицизм. В 1833 году Шлегель поместил в «Journal des débats» статью «О происхождении рыцарских романов» («De l’origine des romans de chevalerie»). К 1836 году относится его полемика с Россетти, итальянцем, поселившимся в Лондоне, по поводу странного мнения последнего о том, что три великих итальянских поэта принадлежали к тайной секте врагов папства. В последние годы жизни Шлегель утратил своё влияние как критик и как профессор. Его товарищи по университету относились скептически к его трудам, считая их устаревшими. Шлегель умер в Бонне 12 мая 1845 года, почти всеми забытый. Но после него осталось собрание эпиграмм, в которых он утешал себя ядовитыми выходками против всех своих современников, даже против прежних друзей. В числе жертв его иронии находим Шиллера, Гёте, Цельтера, Мейера, Фридриха Ш., Фихте, Шлейермахера, Уланда, Рюккерта, Грильпарцера, Раупаха и др. Полное собрание сочинений Шлегеля было издано вскоре после его смерти, в 1846—1847 годах. Böcking’ом в 12 томах. В 1846 году изданы «Oeuvres écrites en français» (Лейпциг); в 1848 году — «Opuscula latina» (Лейпциг). Письма Ш. издал Ant. Klette (Бонн, 1868); «Vorlesungen über schöne Litteratur und Kunst», не вошедшие в полное собрание сочинений, изданы в 17-19 тт. Bernh. Seufferfs «Deutschen litteratur denkmäler der XVIII und XIX Jahrhund. in Neudrucken» (Гейльброн, 1884). Письма Шиллера и Гёте к Шлегелю изданы в 1848 году в Лейпциге. Письма Ф.Шиллера. к А.Шлегеля. издал Oscar Walzel (Б., 1840). Литература: Грушке Н.Ф.Шлегель, Август-Вильгельм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1758
Теодор Губерт фон Халльберг-Бройх (немецкое имя - Theodor Hubert von Hallberg zu Broich; полное имя - Карл Теодор Мария Губерт Исидор фон Халльберг цу Бройх, Karl Theodor Maria Hubert Isidor Freiherr von Hallberg zu Broich; известен также как «Гаутингский отшельник», Eremit von Gauting)
немецкий писатель и путешественник. Служил в прусской армии, затем переселился в Баварию, где приобрёл поместье Гаутинг (псевдоним — «Гаутингский отшельник») и отсюда предпринимал дальние путешествия, большей частью пешком, между прочим, в Персию, где он был инструктором армии шаха. Все свои, частью весьма удивительные приключения он описывал весьма небрежным языком, попутно высказывая самые оригинальные взгляды на нравы и быт виденных стран и народов; таковы, например, «Reise durch Deutschland, Russland etc.» (1844). Умер в замке Хёрманнсдорф, около Ландсхута (королевство Бавария, Германский союз) 17 апреля 1862 года. Литература: Галльберг-Бройх, Теодор Губерт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Werner Bülow: Der Eremit von Gauting. Theodor Freiherr von Hallberg-Broich, Leben, Ansichten und Reisen. Rosenheimer Verlagsanstalt, Rosenheim 1991, ISBN 3-475-52679-4; Johannes Gistel: Leben des preussischen Generals Freiherr von Hallberg-Broich, genannt der Eremit von Gauting. Thiele, Berlin 1863; Wolter v. Egan-Krieger: Zwischen Weitsicht und Widersinn. Theodor Freiherr von Hallberg-Broich. Eine Lebensbeschreibung. Books on Demand GmbH, Norderstedt 2007, ISBN 978-3-8334-9826-8.

1775
Джон Лейден (John Leyden)
шотландский учёный-востоковед. Родился в Денхолме недалеко от Хоика в семье пастора, обучение проходил в Эдинбургском университете, учась на священника. Он завершил обучение и в 1798 году получил право проповедовать в Сент-Андрусе, но вскоре осознал, что богословие его совершенно не увлекает. В 1794 году через Роберта Андерсона он познакомился с доктором Александром Мюрреем, который, вероятно, и заинтересовал его восточными языками; они стали друзьями и «дружественными соперниками» на всю жизнь, хотя Лейден больше преуспел в практическом изучении языков и знакомстве с литературой на них, тогда как Мюррей оставался в большей степени учёным-филологом. Через Андерсона он познакомился также с Ричардом Эбером, помогавшим Вальтеру Скотту, собиравшему материалы для сборника «Песни шотландской границы»; Лейден оказал большую помощь в этой работе, поскольку сам был жителем пограничного региона и относился с большой любовью к шотландским балладам и фольклору. По воспоминаниям Вальтера Скотта, Лейден однажды прошагал 40 миль, чтобы узнать два последних куплета баллады, и вернулся за полночь, всю дорогу распевая их громким и резким голосом к удивлению и ужаса самого Скотта и его семьи. Лейден также изучал историю географических открытий в Западной Африке (работа Discoveries and Settlements of Europeans in Northern and Western Africa), редактировал трактат XVIII века The Complaynt of Scotland, почти завершил написание поэмы Scenes of Infancy, основанной на традициях Пограничья, и сделал несколько переводов с арабского и персидского языков. Затем с помощью друзей он сумел получить назначению в Индию в качестве медицинского работника, для чего предварительно в течение года изучал медицину. Отплыв в 1803 году в Мадрас и став сотрудником местной больницы, он вскоре был направлен в качестве натуралиста для изучения Майсура, сумев за четыре года выучить хинди так хорошо, что в 1807 году стал профессором этого языка в Калькутте, а в 1809 году стал чиновником в судебном органе, что тоже требовало знания языка. В 1811 году сопровождал лорда Мито в его экспедиции на Яву. О его смерти существует легенда: войдя в библиотеку на Яве, где имелось огромное количество древних рукописей, он от перевозбуждения был охвачен «батавской лихорадкой» и умер через три дня, 28 августа 1811 года. Настоящей причиной его смерти была, как считается, малярия или лихорадка денге.


1775
Василий Васильевич Орлов-Денисов
командир лейб-казаков во время Наполеоновских войн, генерал-адъютант, генерал от кавалерии (с 1826). Родоначальник графского рода Орловых-Денисовых. «Природный донской казак». Родился в станице Пятиизбянская, область Войска Донского. Сын Василия Петровича Орлова, атамана Войска Донского и внук (по матери) первого графа из казаков генерала от кавалерии Ф.П.Денисова. Отец его владел богатыми землями на Дону, а после смерти деда, графа Денисова, не имевшего сыновей, к Василию Васильевичу перешла 26 апреля 1801 года фамилия дедовская и графский титул.. Двенадцати лет был уже казаком на коне, а 15-ти лет нёс сторожевую службу на берегах Чёрного моря. Военную службу начал 4 января 1789 казаком, 4 октября того же года получил чин сотника. 3 июля 1799 года произведен в полковники. Живя в Петербурге, юный граф Орлов-Денисов вошёл в знакомство с Г.Р.Державиным, который покровительствовал знатному казаку и помог ему получить начальное образование. Немного знал французский и немецкий языки. В 1807 году впервые принял участие в боевых действиях против французов при Гутштадте и Гейльсберге (награждён орденом Святого Георгия 4-го класса); 12 декабря пожалован в генерал-майоры. В 1808 году назначен командиром лейб-гвардейского Казачьего полка и вместе с ним воевал со шведами в 1808—1809 годах. 31 января 1811 года удостоен звания генерал-адъютанта. В 1812 году находился в арьергарде и был контужен. В бою при Лубине удачно командовал 1-м кавалерийским корпусом. В Бородинской битве, во время рейда кавалерии М.И.Платова и Ф.П.Уварова, возглавлял первую атаку трёх конных полков на пехоту противника. В сражении при Тарутине начальствовал первой колонной. Плодами внезапной атаки его конницы стали все захваченные в этот день российские трофеи (награждён орденом Святого Георгия 3-го класса). Участвовал в боях под Малоярославцем, Гжатском, Ляховым, во главе летучего партизанского отряда в составе 6 казачьих, Нежинского драгунского полка и 4 орудий донской конной артиллерии, Красным, Вильной. В 1813—14 годах командовал конвоем Александра I и находился при нём под Люценом, Бауценом, Дрезденом, Кульмом. 15 сентября 1813 года получил чин генерал-лейтенанта. Отличился в Лейпцигском сражении, где ударил с казаками во фланг неприятельским кавалерийским массам, стремившимся прорвать центр российской армии. Во время отступления Наполеона к Рейну Орлову-Денисову поручен был отряд с приказанием преследовать французов и всячески вредить им. Участвовал в бою при Ханау. В мирное время граф жил в Петербурге и пользовался большим расположением монарха. По отзыву современника, граф Орлов-Денисов, богатырски сложённый, высокого роста, «могучий всадник, был нежным отцом и супругом; с душою пламенною соединял он нрав пылкий. В минуты неудовольствия глаза его сверкали, голос возвышался, но гнев его был непродолжителен. Он любил жизнь роскошную, весёлую, и часто восходящее солнце заставало его за картами». В 1824 году назначен командиром 5-го резервного кавалерийского корпуса, 22 августа 1826 года произведён в генералы от кавалерии. Сопровождал тело покойного Александра I из Таганрога до Петропавловской крепости. В 1827 году оставил службу, но, когда была объявлена война Турции, снова поступил в войска и состоял при главной квартире государя.

Памятная доска на Вознесенском соборе в Новочеркасске.
«Гостеприимный, весёлый и любезный среди товарищей, он был молчалив с малознакомыми. Он делал много добра, строил церкви, помогал бедным и в Харькове основал первый детский приют. Природный казак, он искренно любил своих донцев и считал их непобедимыми, а казаки боготворили его и боялись его сурового взгляда.» - Николай Михайлович. В последние годы жил в усадьбе Мерчик под Харьковом. Скончался в Харькове 24 января 1843 года и был погребён в соборном храме Покровского женского монастыря. Только 4 сентября 1911 года его прах был перенесен в Новочеркасск в усыпальницу новопостроенного Вознесенского войскового собора. Награды: Орден Святого Георгия 3-й степени (23 декабря 1812); Орден Святого Георгия 4-й степени (20 мая 1808); Орден Святого Владимира 2-й степени (1813); Орден Святого Владимира 3-й степени (1808); Орден Святого Александра Невского (5 марта 1826); Орден Святой Анны 1-й степени (1812); Орден Святой Анны 2-й степени с алмазами (1808); Серебряная медаль «В память Отечественной войны 1812 года»; Бронзовая медаль «В память Отечественной войны 1812 года»; Медаль «За взятие Парижа»; Медаль «За турецкую войну»; Золотая сабля «За храбрость» (1812); Золотая сабля «За храбрость» с алмазами (28 января 1813); Прусский Орден Красного Орла 1-й степени (1813); Прусский Орден «Pour le Mérite»; Австрийский Военный орден Марии Терезии, рыцарский крест (1813); Баварский Военный орден Максимилиана Иосифа, командорский крест (1813); Французский Орден Святого Людовика, большой крест (1815). Супруга (с 29.09.1805) графиня Мария Алексеевна Васильева (1784—1829), дочь первого министра финансов Алексея Васильева (1742—1807) и княжны Варвары Урусовой (1751—1831). В браке родились 6 сыновей и 3 дочери: Фёдор (1806-65); женат на Елизавете Алексеевне Никитиной; у них дети Александра (1837-92), Мария (1838-1913), Николай (1839-1897), Алексей Орлов-Денисов-Никитин (1841-1907), Елена (1843-1898); Алексей (1808—1834); Василий (1810—1827); Надежда, с 1844 жена М.А.Катенина; Николай (1815—1855); женат на Наталье Алексеевне Шидловской (1821—1883), наследнице усадьбы Мерчик; Пётр (181.—1859); Софья (1817—1875), жена графа В.П.Толстого (1805-1885); Михаил (1823—1863); женат на Елене Ивановне Чертковой (1830-1891); у них дети Пётр (1852—1881), Мария (1856—1909); Любовь (1828—1869), жена князя Н.П.Трубецкого (1828—1900). Источники: Орлов-Денисов, Василий Васильевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Орлов-Денисов, Василий Васильевич. На сайте «Хронос»; Орлов-Денисов Василий Васильевич. Министерство обороны Российской Федерации. Проверено 6 июня 2012. Архивировано из первоисточника 26 июня 2012; Попов А.И. Дело при Ляхово. — Москва: Рейтар, 2000. — 62 страницы — ISBN 8067-0022-4; Словарь русских генералов, участников боевых действий против армии Наполеона Бонапарта в 1812—1815 гг. // Российский архив : Сборник. — Москва, студия «ТРИТЭ» Н. Михалкова, 1996. — Том VII. — Страницы 500-501. Литература: Ястребцев Е. Орлов-Денисов, Василий Васильевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918.


1778
Клеменс Брентано (немецкое имя - Clemens Maria Brentano)
немецкий писатель. Родился в Эренбрайтштайне-на-Рейне в семье выходца из Италии Петера Антона Брентано и Максимилианы, дочери романистки Софии Ларош. Учился в Боннском и Йенском университетах, позднее жил в Гейдельберге, Вене и Берлине. В Гейдельберге Брентано вместе с Людвигом фон Арнимом опубликовал в 1806–1808 трехтомную антологию немецкой народной песни Волшебный рог мальчика (Das Knaben Wunderhorn). Книга оказала огромное влияние на немецкую лирическую поэзию; ее тексты австрийский композитор Г.Малер (1860–1911) положил на музыку, создав свой знаменитый цикл песен 1895. Блестяще одаренный, но мятущийся поэт, похоже, смог обрести духовную опору, вернувшись в 1817 в лоно католической церкви, к которой принадлежал с рождения, и с тех пор вел монашеский образ жизни.

Лучшее у Брентано – лирические стихотворения, исполненные сильного чувства и необыкновенно изящные по форме. Истоки его лиризма лежат в народной песне. Поэзия Брентано отзывчива на многие настроения: в ней и необузданная фантазия, и глубокая набожность, и ирония, и юмор, и трагизм. Его перу принадлежат также роман Годви (Godwi, 1800–1801) и ряд пьес, но лучшие его прозаические произведения – новеллы Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль (Die Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl, 1817), горестная житейская история; Хроника странствующего школяра (Die Chronik eines fahrenden Schülers, 1818) и волшебная сказка Гокель, Хинкель и Гакеляйя (Gockel, Hinkel und Gackeleia, 1838). Умер Брентано в Ашаффенбурге 28 июля 1842 года.


1779
Мустафа IV (османское имя - مصطفى رابع‎; турецкое имя - Dördüncü Mustafa)
султан Османской империи (29 мая 1807 — 28 июня 1808). Сын султана Абдул-Хамида I. Вступил на престол в результате янычарского мятежа против Селима III и его реформ. Лидер мятежников Мустафа-паша Кабакджи был назначен великим везиром. Было объявлено о роспуске «новых войск» (низам-и-джедид), многие сторонники реформ казнены. При Мустафе IV продолжалась война с Россией. Пытавшийся прорвать блокаду Дарданелл османский флот был разгромлен в Афонском морском сражении. В августе 1807 года было заключено перемирие, во время которого русские войска продолжали оккупировать Дунайские княжества. Летом 1808 года рущукский губернатор Мустафа-паша Байрактар с верными ему войсками организовал поход на Константинополь с целью восстановления на престоле Селима III. Сторонники Мустафы IV не смогли оказать ему серьёзного сопротивления. Во время штурма дворца Мустафа IV приказал убить бывшего султана Селима и его племянника Махмуда, но последнего убийцы найти не смогли. Овладев дворцом, Мустафа-паша арестовал Мустафу IV, а нашедшийся к тому времени принц Махмуд был возведен на престол. В ноябре 1808 года начался очередной янычарский мятеж, участники которого стремились восстановить Мустафу на престоле. Во время этого мятежа бывший султан Мустафа был убит по приказу Махмуда II 16 ноября 1808 года.


1783
Николай Фредерик Северин Грундтвиг (датское имя - Nikolaj Frederik Severin Grundtvig)
датский писатель, историк. С 1861 епископ. Реформатор церкви и школы. Выразитель настроений консервативных кругов крестьянской демократии Дании. Создал "народные университеты" для воспитания молодёжи в национально-религиозном духе, распространившиеся по всем сканд. странам. Первые произведения Грундтвига - комедия "Владелец школы" (1802), высмеивающая семинаристов, и поэтическая сатира "Бал-маскарад" (1808). Автор историко-мифологических работ, написанных с антирационалистических позиций: "Мифология Севера" (1808, переработанное изд. 1832), "Мировая хроника" (1812-17). Писал религиозно-моралистические сочинения. За проповедь "Ответ церкви" (1825) приговорён к штрафу и пожизненной цензуре, снятой в 1838. Сборник "Песни, посвященные датской церкви" (1837-41) проникнут идеями консервативного романтизма. Грундтвиг оказал влияние на С.Кьеркегора. Скончался 2 сентября 1872 года.


1783
Август Фридрих Швейггер (немецкое имя - August Friedrich Schweigger)
немецкий натуралист. Родился в Эрлангене. Август Фридрих Швейггер изучал медицину, ботанику и зоологию в Эрлангене. После преподавания в Берлине (1804) и Париже (1806), в 1809 году он стал профессором ботаники и медицины в Кёнигсбергском университете. В 1815 году был избран членом Шведской королевской академии наук. В 1821 году Убит в Агридженто во время экспедиции в Сицилии 28 июня 1821 года. В честь учёного назван род растений Schweiggeria Spreng. семейства фиалковых (Violaceae). Труды: Specimen flora erlangensis., 1805; Kranken- und Armenanstalten in Paris. Bayreuth: Lübeck, 1809; Prodromus monographiae Cheloniorum. Königsberger Archiv. Naturwiss. Math. 1:271–368, 406–468; Beobachtungen auf naturhistorischen Reisen. Berlin, 1819 (Digitalisat); Handbuch der Naturgeschichte der skelettlosen ungegliederten Tiere. Leipzig, 1820; De plantarum classificatione naturalis. 1821. Литература: Michael Kaasch und Joachim Kaasch: "Verbreitung von Naturerkenntniß und höherer Weisheit" – Das Vermächtnis des als "Opfer seiner Wissenschaft gefallenen" Botanikers August Friedrich Schweigger (1783–1821). In: Verhandlungen zur Geschichte und Theorie der Biologie 13(2007), S. 135–163; Ernst Wunschmann: Schweigger, August Friedrich. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 33, Duncker & Humblot, Leipzig 1891, S. 332 f.


1791
Мариано Мельгар (испанское имя - Mariano Melgar)
перуанский поэт. Родился в Арекипе. Окончил духовную семинарию. В 1814 г. примкнул к национально-освободительному движению, был захвачен в плен и расстрелян испанцами. Начал литературную деятельность с подражания поэтам-неоклассицистам, переводил античных авторов. Позже обратился к местному фольклору и впервые на испанском языке воспроизвёл оригинальные поэтические жанры индейцев кечуа - басни и ярави (лирические миниатюры любовного содержания). Элементы социальной критики в баснях, свежесть и демократичность языковых средств, попытки синтезировать "книжную" и "народную" традиции делают его одним из основоположников национальной поэзии Перу. Умер в Умачири 12 марта 1815 года. Сочинения: Poesías, Lima, 1878; в русском переводе — Ярави, Каменотес и мул, в сборнике: Солдаты свободы, Москва, 1963. Литература: Мариатеги Х.К., Семь очерков истолкования перуанской действительности, перевод с испанского, Москва, 1963; Осповат Л.С., О формировании национальных особенностей перуанской поэзии, в книге: Нации Латинской Америки, Москва, 1964; Wiesse М., La romántica vida de М. Melgar, Lima, 1939. Сочинения: Poesías, Lima, 1878; в русском переводе — Ярави, Каменотес и мул, в сборнике: Солдаты свободы, Москва, 1963. Литература: Мариатеги Х.К., Семь очерков истолкования перуанской действительности, перевод с испанского, Москва, 1963; Осповат Л.С., О формировании национальных особенностей перуанской поэзии, в книге: Нации Латинской Америки, Москва, 1964; Wiesse М., romántica vida de М.Melgar, Lima, 1939.

1798
Фёдор Мартынович Отсолиг
доктор медицины, тайный советник; директор медицинского департамента, гражданский генерал-штаб-доктор, непременный член военно-медицинского учебного комитета, председатель медико-филантропического комитета; почетный член Императорского Казанского университета. Родился в небольшом эстляндском городе Леале и был сыном врача. Образование получил в петрозаводской гимназии, в саратовском частном пансионе пастора Германа и на медицинском факультете Казанского университета. Выпущенный в 1820 году со званием лекаря, Отсолиг отправился в Пензу, откуда в следующему году переехал в Санкт-Петербург и 21 августа был назначен врачом при медицинском департаменте министерства внутренних дел, а также исполняющим обязанности секретаря при генерал-штаб-докторе Ремане. В то же время Отсолиг состоял столоначальником 2 стола при канцелярии генерал-штаб-доктора, а затем заведовал письмоводством в комитете для прекращения холеры в Астрахани; состоял правителем дел в комитете для рассмотрения проектов о преобразовании гражданской медицинской части и старшим советником присутствия департамента казенных врачебных заготовлений. 25-го апреля 1839 г. Отсолиг был удостоен степени доктора медицины. Назначенный 24-го апреля 1842 года вице-директором медицинского департамента, Отсолиг, находясь в этой должности, неоднократно исполнял обязанности генарал-штаб-доктора; кроме того, в то же время он состоял членом комиссии издания медицинского журнала при министерстве внутренних дел, членом комиссии, образованной при совете для рассмотрения свода военных постановлений, совещательным членом медицинского совета, членом комиссии для изыскания средств к увеличению числа врачей в России, вице-председателем, а с 1858 года и председателем медико-филантропического комитета, членом комиссии общественного здравия, попечителем Елизаветинской клинической больницы, временно исправляющим должность директора врачебных заготовлений и секретаря медицинского совета, непременным членом военно-медицинского ученого комитета и членом многих других комитетов и комиссий. 25-го декабря 1852 года Отсолиг был назначен гражданским генерал-штаб-доктором и эту должность занимал почти до самой своей смерти. Особенную заслугу в деятельности Отсолига составляет учреждение им института для практического подготовления молодых врачей к самостоятельной врачебной деятельности. С этой целью Отсолиг выхлопотал перечисление больницы для чернорабочих в Санкт-Петербурге (Александровской) из приказа общественного призрения в ведение медицинского департамента. Назначенный попечителем этой больницы в августе 1854 года, он в том же году учредил при ней особый институт для врачей, окончивших Санкт-Петербургскую Медико-Хирургическую Академию и желавших служить по министерству внутренних дел По проекту Отсолига врачебный персонал этой больницы разделялся на две категории: консультантов — опытных врачей-специалистов и практикантов ― молодых врачей. Последние должны были работать в больнице под руководством консультантов в течение двух лет и затем уже приобретали право ехать на службу в провинцию. Благодаря тому, что больница для чернорабочих, по своим размерам, одна из самых больших в Петербурге, вышеназванный институт получил возможность давать практическое медицинское образование довольно большому числу молодых врачей. Основанный Отсолигом институт существовал до передачи больницы в ведение Санкт-Петербургской городской думы. 1-го декабря 1861 года Отсолиг, вследствие расстроенного здоровья, вышел в отставку; умер в Санкт-Петербурге 9 января 1863 года.


1804
Эдуард Фридрих Мерике (немецкое имя - Eduard Friedrich Mörike)
немецкий поэт и прозаик. Родился в Людвигсбурге. Изучал богословие в Тюбингенском университете (1822–1826) и в течение восьми лет служил викарием, затем обосновался в тихом идиллическом Клеверзульцбахе. В 1843 слабое здоровье вынудило его оставить пастырство. В 1851 он начал преподавать немецкую словесность в одной из женских школ Штутгарта. Умер Мёрике в Штутгарте 4 июня 1875 года. Всю жизнь писатель провел в родной Швабии, идиллический ландшафт которой вошел в состав его поэзии. Перу Мёрике принадлежат двухтомный роман Художник Нольтен (Maler Nolten, 1832) и целый ряд малых прозаических произведений, в том числе подлинный лирический шедевр Моцарт на пути в Прагу (Mozart auf der Reise nach Prag, 1855), однако он прежде всего лирический поэт редкостного обаяния и оригинальности. По широте и разнообразию содержания и формы он напоминает Гёте, но представляется не столько его учеником, сколько духовным наследником.

Из любимых романтиками стихотворных форм Мёрике отдавал предпочтение сонету, октаве и испанским трохеическим метрам; следует добавить также немецкий дольник, свободный стих, расхожие размеры народной песни и ряд великолепных находок. Слава пришла к Мёрике спустя годы после его смерти, когда австрийский композитор Х.Вольф (1860–1903) положил его стихи на музыку (1888). Идиллический реализм Старого башенного петуха (Der alte Turmhahn) и Аистиной почты (Storchenbotschaft) – это лишь одна сторона лирической поэзии Мёрике, которой присущи и мифотворческая фантазия (В полночь – Um Mitternacht и Огненный всадник – Der Feuerreiter), и гротескное чувство юмора. Сочинения: Werke und Briefe, Bd 1—2, Lpz., 1957; ärntliche Werke, Münch., 1964. Литература: И.С-в, Творчество Э.Мерике в преломлении современной немецкой литературы, в книге: Сборник работ студентов, аспирантов и научных работников, Ленинград, 1931, страницы 153—157; Meyer Н., Eduard Mörike. Leben und Werke, Stuttg., 1961; Slessarev Н., Ed. Mörike, . ., 1970 (библиография).


1809
Мануэль Монт (Manuel Montt)
президент Чили. Родился в Петорке. Окончил юридический факультет Национального института в Сантьяго, в 1835–1840 был ректором этого учебного заведения. С 1837 сотрудник министерства внутренних дел, в 1840 депутат, затем председатель Конгресса. В правление президента Мануэля Бульнеса Монт был назначен министром внутренних дел и министром юстиции. В 1851 был избран президентом Чили. Переизбранный на второй срок, Монт правил до 1861. В годы его правления развернулось интенсивное строительство дорог (в том числе железной дороги Сантьяго – Вальпараисо), развивались телеграфная сеть и морское пароходство. Правительство поощряло иммиграцию и колонизацию южных областей. Монт реформировал гражданский кодекс, заменил церковную десятину подоходным налогом, отменил майораты, учредил несколько крупных банков. Построил более 500 школ, благодаря чему Чили вышла на лидирующие позиции в Южной Америке по уровню образования. По окончании президентского срока Монт занял пост председателя Верховного суда. Умер Монт в Сантьяго 20 сентября 1880 года.