Цитата сообщения kakula 2 мая родились...


1360
Юн-лэ ((китайское имя - ; имя на пиньинь - Yng lи; буквально: «Вечное счастье»))
девиз правления третьего императора династии Мин в Китае Чжу Ди (пиньинь Zh Dм; 2 мая 1360 — 12 августа 1424) c 17 июля 1403 до его смерти в 1424 году. Чжу Ди называют вторым основателем династии. Храмовое имя — Чэн-цзу (пиньинь Chйngz), посмертное имя — Вэнь-хуанди (пиньинь Wйn huбngdм). Посмертные титулы: Император Qitian Hongdao, Gaoming Zhaoyun Shengwu, Shengong Chunren Zhixiao Wen. Чжу Ди является средним сыном императора Чжу Юаньчжана, правившего под девизом «Хунъу». Он получил хорошее образование и титул Янь-вана (), то есть «властителя Янь» (его удел находился на землях, на которых в древние времена размещалось царство Янь). Он обитал в Пекине и возглавлял армию против монголов. Совместно со своим тестем, генералом Сю Да, он добился больших успехов в боях против монголов и в восстановлении нормальной жизни Пекина. Его очень ценил его отец — император Чжу Юаньчжан. Тем временкем наследником престола был назначен старший сын императора Чжу Цзинь, который однако рано умер — в 1392. Император Чжу Юаньчжан умер 24 июня 1398 и на престол вступил его внук Юньвэнь (правил под девизом «Цзяньвэнь»), сын умершего Цзюня. Новый император вёл себя враждебно по отношению к своим дядьям, и не допустил Чжу Ди даже на похороны и на поклонение могиле Чжу Юаньчжана. Он стал готовить новых генералов, чтобы заменить или изолировать Чжу Ди. Чжу Ди стал готовить мятеж. Он был популярен среди генералов, был знатоком военного искусства и хорошо изучил классический трактат Сунь-цзы. Его поддерживало население, он привлёк на свою сторону также монгольские войска. Против Чжу Ди выступил генерал Ли Цзинлун, но потерпел несколько поражений. 15 января 1402 Чжу Ди решил начать поход на Нанкин, когда его войско подошло к городу, Ли Цзинлун в страхе открыл городские ворота, началась паника, императорский дворец загорелся, и Юньвэнь со своей женой скорее всего погибли в огне. Став императором, Чжу Ди стал в 1402 жёстко вырезать всех сторонников Юньвэня, вычёркивая отовсюду его имя, и меняя в записях годы правления «Цзяньвэнь» на продолжение эры «Хунъу», пытаясь снять сомнения в законности своего права на власть. Историк Фан Сяожу (Fng Xмaorъ) был казнён, а род его «вырезан в десяти поколениях» за отказ написать представление к инаугурации, в состав десятого поколения в которые входили также его ученики и учителя, перед смертью Фан Сяожу написал своей кровью иероглиф, означающий «узурпатор». Несмотря на узурпацию трона и жёсткий террор в самом начале правления, в целом историки рассматривают период правления «Юнлэ» как блистательный. Император старался придерживаться традиционных конфуцианских норм и ритуалов, при этом поощрял также буддийские обряды и праздники, стараясь смягчить настроения населения и успокоить бунты. Он устранил противоречия между отдельными племенами и народами и ввёл рациональную систему управления, пересмотрев границы провинций и административную структуру империи. Чтобы успокоить учёных, он стал набирать новых советников среди лучших специалистов, тщательно проверяя способности и квалификацию, стал поощрять науку и образование. Император всерьёз занялся восстановлением экономики после войны за свержение Юньвэня. Он стал жёстко бороться против коррупции и против тайных обществ и разбойников, а также сторонников Юньвэня, привлекая к себе новое поколение чиновников и офицеров. Он принял меры по увеличению производства продуктов питания и тканей, разработал земли в дельте Янцзы, прочистил русла и заново перестроил Великий Китайский канал, расширив судоходство и ирригационную сеть. Это привело к развитию торговли и мореплавания. Чжу Ди превратил Пекин в столицу, где он начал и завершил строительство Запретного города. В итоге Пекин стал главным городом Китая на последующие 500 лет. Сравнимый по масштабу с Запретным городом строительный проект развернулся на горах Уданшань в провинции Хубэй, где был воздвигнут комплекс монастырей и даосских храмов на горе Уданшань, при участии нескольких сотен тысяч солдат и рабочих. Целью строительства было забота о народных массах и приобретение популярности среди народа, особенно после свержения своего племянника и жёстких мер против тайных обществ. При Чжу Ди процветало конфуцианство и науки. Он поручил государственному секретарю Су Цзину составить краткие аннотации по всем книгам и темам, через 17 месяцев появилась первое издание, а в 1557 — следующее издание «Энциклопедии годов правления под девизом Юнлэ», в которой были освещены все достижения человечества, известные в Китае на это время. К проекту привлекалось тысяча учёных, энциклопедия насчитывала около 23 000 свитков, которые подразделялись на 11 тысяч томов, и освещали 8000 статей. До настоящего времени дошло около 400 томов, остальные не сохранились. Чжу Ди толерантно относился к чуждым идеям, он поддерживал и даосизм, и конфуцианство, и буддизм, старался восстановить китайскую традицию и подавить монгольское влияние в культуре, оставшееся со времён династии Юань. Военную и дипломатическую политику императора Юнлэ по отношению к соседним народам и государствам можно охарактеризовать как направленную на утверждение влияния «Серединного Государства» — то есть китайской Минской империи — во всех четырех странах света. Треть столетия (1402—1435 гг.), в течение которых на Минском троне были императоры Чжу Ди (Юнлэ) и его внук Чжу Чжаньцзи (Сюаньдэ), были во многих отношениях весьма необычным периодом почти трёхсотлетней истории династии Мин. По сравнению как со своими предшественниками, так и преемниками, режим Чжу Ди (и до какой-то степени, Чжу Чжаньцзи) отличался энергичной (и дорогостоящей) военной и дипломатической деятельностью, направленной на усиления влияния Минской империи за пределами так называемого «Внутреннего Китая», то есть земли между Великой стеной, Тибетским нагорьем, и морями Тихим Океаном, традиционно населённой китайцами. За двадцать с небольшим лет царствия Чжу Ди его высокопоставленные посланцы, многие из которых были евнухами, посетили практически всех ближних и дальних соседей минского Китая, стараясь обеспечить хотя бы формальное, а иногда и реальное признание ими китайского императора как своего господина. С точки зрения историков, среди мотивов этих операций было желание Чжу Ди получить международное признание Минской династии, пришедшей на смену монгольской династии Юань, как новой правящей династии «Серединного государства», на которое, по традиционным китайским каноном, все остальные, окраинные, народы и царства должны смотреть как на центр цивилизации. Немаловажным было и утверждение законности его собственного пребывания на минском троне, узурпированном им у своего племянника Чжу Юньвэня. Этот фактор, возможно, ещё более усилился хождением слухов, что Чжу Юньвэнь отнюдь не погиб при пожаре нанкинского императорского дворца (найденное после захвата столицы тело трудно было опознать), а смог бежать, и скрывается где-то в Китае или за его пределами. Официальная «История Мин» (составленная почти 300 лет спустя) утверждает, что розыск пропавшего императора был одной их целей даже и для экспедиций Чжэн Хэ. Как бы то ни было, с географической точки зрения внешняя политика режима Юнлэ было поистине всестронней. На востоке, многочисленные китайские и корейские посольства пересекали Жёлтое море, подтверждая вассальную зависимость Кореи от Минской империи. Среди дани, посылаемой чосонскими правителями в Китай, были золото и серебро, кони и крупный рогатый скот, а также сотни девушек для гарема Чжу Ди. На западе, посланцы Минского императора посещали двор Тамерлана и его преемника Шахруха в Самарканде, а позднее и в Герате. (Держава Тимуридов была, пожалуй, единственной, с кем минским императорам приходилось общаться на равных, а не как с вассалом).

Статуя императора Юнлэ в его мавзолее под Пекином.
На севере, императором Юнлэ было проведено пять кампаний за подчинение монголов, и организовывалась меновая торговля с «мирными» монголами; на юге, в 1406 г. началось вторжение в Аннам (северный Вьетнам). На северо-востоке велись кампании за подчинение народов Маньчжурии, собирательно известных как чжурчжэней; в частности, флот евнуха-адмирала Ишихи (Yishiha) несколько раз спускался по Сунгари и Амуру, где на Тырском утёсе был возведен буддийский храм. На юго-западе, посланцы Чжу Ди (евнух Хоу Сянь и буддистский монах Чжигуан) посетили Тибет в 1405 г, и пригласили тамошнего молодого кармапу, Дешина Шекпу в Нанкин, где император оказал ему почёт и уважение. Добрый император даже приготовил войска, чтобы послать их в Тибет и при их помощи обеспечить там господство кармаповой секты, но кармапа объяснил ему, что в такой военной «помощи» нет необходимости. Чжу Ди организовал пять походов против монголов, он сокрушил полностью остатки династии Юань и стал общаться с отдельными монгольскими племенами. Путём дипломатических усилий он ставил монгол в вассальную зависимость и в экономическую зависимость от Китая. Во Вьетнаме он вмешался с полумилионным войском во время внутренних неурядиц и в 1406 присоединил северный Вьетнам (Аннам) как провинцию, однако не смог удержать завоевания. В 1418 Ле Лой поднял восстание и основал позднее династию Ле, уже после смерти Чжу Ди в 1427 независимость Вьетнама признал его внук, император Чжу Чжаньцзи. Стремясь освоить торговые пути и укрепить китайское влияние, император снарядил ряд морских экспедиций, которые возглавил Чжэн Хэ. До этого Китай уже организовывал морские путешествия в Аравию, Африку и Египет во времена династии Тан (618—907). В 1405 стартовала первая экспедиция, за 18 лет до португальских географических открытий. В дальнейшем ещё семь экспедиций отправлялось в море, некоторые авторы считают что китайцы достигла берегов Америки в 1421. Одна из экспедиций достигла острова Мадагаскар. Последующие императоры были противниками морских плаваний и приостановили дальние плавания, а информация об экспедициях Чжэн Хэ была скрыта. 1 апреля 1424 Чжу Ди начал военную кампанию в пустыне Гоби для преследования татар. Кампания ни к чему не привела, переживая неудачи, Чжу Ди попал в глубокую депрессию и пережил несколько инсультов. Он умер 8 августа 1424 года. Он похоронен в гробнице Чанлин около Пекина. По монгольскому обычаю, в могилу за ним последовали жена и 16 наложниц. Образ императора Юнлэ использован в романе Г.Л.Олди «Мессия очищает диск». Транскрипция его имени в романе — Юн Лэ; сам образ сильно изменен. Книги: Dreyer, Edward L. (2007), Zheng He: China and the oceans in the early Ming dynasty, 1405-1433, The library of world biography, Pearson Longman, ISBN 0321084438; Levathes, Louise (1994), When China Ruled the Seas: The Treasure Fleet of the Dragon Throne, 1405–1433, Oxford University Press, ISBN 0-19-511207-5; Tsai, Shih-Shan Henry (2002), Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle, University of Washington Press, ISBN ISBN 0295981245; Langlois, John D., Jr. (1988), "Chapter 3: The Hung-wu reign", in Mote, Frederick W. & Twitchett, Denis, The Cambridge history of China: The Ming dynasty, 1368-1644, Part 1, Volume 7 of The Cambridge History of China, Cambridge University Press, pp. 107-181, ISBN 0521243327; Chan, Hok-Lam (1988), "Chapter 4: The Chien-wen, Yung-lo, Hung-hsi, and Hsьan-te reigns", in Mote, Frederick W. & Twitchett, Denis, The Cambridge history of China: The Ming dynasty, 1368-1644, Part 1, Volume 7 of The Cambridge History of China, Cambridge University Press, pp. 182-304, ISBN 0521243327; Needham, Joseph (1971), "29, "Nautical technology"", Science and civilisation in China: Physics and physical technology, vol. 4, Cambridge University Press, pp. 477-484, ISBN 0521070600. Газетные и журнальные статьи: Kahn, Joseph (2005), "China Has an Ancient Mariner to Tell You About", The New York Times; Динара Дубровская, «Сокровищницы адмирала Чжэн Хэ». Журнал «Вокруг Света» / Август 2008.


1551
Уильям Кемден (William Camden)
английский историк. Родился в Лондоне. Учился в лондонской Сент-Полз-скул и Оксфордском университете. С 1775 помощник директора, с 1593 – директор Вестминстер-скул; в 1597 был назначен герольдмейстером Геральдической палаты. В 1622 основал кафедру истории в Оксфордском университете. Опубликованный в 1586 на латинском языке труд Британия (Britannia; английский перевод – 1610) был плодом полевых исследований и задумывался с целью выяснения топографии римской Британии и изучения ее изменений в саксонскую и средневековую эпохи. В течение 200 лет этот труд оставался основным источником сведений о топографии и древностях Британии. Реликвии, касающиеся Британии (Remaines concerning Britannia, 1605) содержат антологию средневековой светской латинской поэзии.

Первый том прославленных Летописей дел английских и ирландских в царствование Елизаветы (Annales rerum Anglicarum et Hibernicarum regnante Elizabetha), история царствования королевы Елизаветы I до 1588, вышел в свет в 1615, второй том, доведенный до восшествия на престол Якова I в 1603, был опубликован посмертно в 1625. Умер в Чизлхёрсте (графство Кент) 9 ноября 1623 года. В 1836 было основано Кемденовское общество, в 1897 вошедшее в Королевское историческое общество. Литература: Вайнштейн О.Л., Западно-европейская средневековая историография, Москва- Ленинград, 1964, страницы 440-446 (библиография).


1602
Атанасиус Кирхер (иногда Кирхнер; немецкое имя - Athanasius Kircher)
немецкий учёный, иезуит, занимавшийся физикой, естественными науками, лингвистикой, древностями, теологией, математикой. Некоторые авторы называют его последним человеком эпохи Возрождения. Родился в Гайзе (Рён), около Фульды. Преподавал философию и восточные языки в Вюрцбурге; перешёл во время тридцатилетней войны в Авиньон к иезуитам, потом в Рим, где преподавал математику. Один из учёнейших людей своего времени, он написал много трактатов по самым разнообразным предметам, где рядом с точными сведениями сообщаются басни без малейшего критического к ним отношения. Кирхер стал одним из инициаторов первой магнитной съемки в мировом масштабе. Он спускался в кратер Везувия сразу же после извержения вулкана. Собранная им коллекция научных инструментов и различных предметов древности стала основой созданного в Риме музея, носящего его имя. Порой он приводил фантастические сведения и выдвигал не менее безумные идеи. Так, изучая животную люминисценцию, Кирхер полагал, что извлеченный из светляков экстракт может быть использован для освещения домов. Трудно теперь понять, как легковерие и наивность в вопросах научных могли совмещаться с положительным умом. Из его сочинений по физике и математике известны «Ars magna lucis et umbrae» (1646), «Musurgia universalis» (о звуке и музыке, 1650), «Organum mathematicum».В Риме, в Collegio Romano, до сих пор сохраняется составленная Кирхером коллекция предметов естественной истории, древностей, физических и математических инструментов, описанная Буоннани (1709) и Латтара (1773), в книге «Museo Kircheriano».Из филологических и антикварских его печатных работ известны: «Prodromus copticus» (1636), «Oedipus Aegyptiacus» (1652), «China monumentis ... illustrata» (1667) и др. Известен своими трудами по египтологии с попыткой дешифровки египетских иероглифов. Он составил грамматику коптского языка, и его описаниями позднее активно пользовался Шампольон, достигший первых реальных успехов. Особую известность получила составленная Кирхером Иллюстрированная Энциклопедия Китайской Империи (China monumentis: qua sacris quа profanis, nec non variis naturae & artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata, 1667), в которой собрал сведения и карты о Китае, поступившие от посещавших Рим иезуитов из Китая, включая Михала Бойма, Альваро Семедо, Мартино Мартини и Йоханна Грюбера. При этом в энциклопедии были перемешаны научные сведения с фантастическими псевдоисторическими интерпретациями. Эта и другие книги Кирхера были в библиотеке сэра Томаса Брауна, как и в библиотеках многих других просвещённых европейцев XVII в. Умер в Риме 27 ноября 1680 года. Литература: Йейтс Ф.Джордано Бруно и герметическая традиция. Москва: НЛО, 2000, страницы 367-372 (а также по указателю); Насонов Р.А. Афанасий Кирхер // Большая российская энциклопедия. Том 14. Москва, 2009, Страница 50; Томсинов В.А. «Краткая история египтологии» (Кирхеру посвящена отдельная глава).


1660
Алессандро Скарлатти (Alessandro Skarlatty)
итальянский композитор эпохи барокко, известный своими операми и камерными кантатами. Он считается основателем Неаполитанской оперной школы. Брат композитора Франческо Скарлатти и отец Доменико Скарлатти и Пьетро Филиппо Скарлатти, также композиторов. Родился на Сицилии, в Палермо. Считается, что он был учеником Джакомо Кариссими в Риме, и это является причиной предположений, что на его творчество повлияли композиторы северной Италии (в его ранних работах чувствуется влияние Алессандро Страделла и Джованни Легренци. Постановка в Риме его оперы Gli Equivoci nell’amore (1679) даёт ему протекцию королевы Швеции, Кристины (проживающей в то время в Риме), и он становится её капельмейстером. В феврале 1684 он становится капельмейстером вице-короля Неаполя, с помощью своей сестры, оперной певицы, любовницы влиятельного неаполитанского аристократа. В Неаполе он сочиняет большое количество опер, замечательных своей живостью и экспрессивностью, а так же музыку для торжественных случаев. В 1702 Скарлатти покидает Неаполь и не возвращается до смены испанского владычества австрийским. В промежутке он находится под патронажем Фердинандо ди Медичи(III). Для его придворного театра во Флоренции он пишет несколько опер. Так же он пишет оперы для кардинала Оттобони, который делает его своим капельмейстером, и обеспечивает ему схожую должность в церкови Санта Мария Маджоре в Риме в 1703. После посещения Венеции и Урбино в 1707, снова принимается за работу в Неаполе в 1708, и остается там до 1717. В это время, кажется, что Неаполь немного устал от его музыки; в Риме её принимают лучше, и именно там, в театре Капраники (Teatro Capranica), он сочиняет свои лучшие оперы (Telemaco, 1718; Marco Attilio Regolт, 1719; La Griselda, 1721), а так же величественные образцы церковной музыки, включая мессы для хора с оркестром, написанные в честь святой Цецилии (Saint Cecilia) по заказу кардинала Аквавивы (Cardinal Acquaviva) в 1721. Его последняя крупная работа осталась незавершённой. Это была серенада к свадьбе принца Стиглиано в 1723. Умер в Неаполе 24 октября 1725 года. Музыкальные формы Скарлатти являются важным связывающим звеном между манерой пения раннего итальянского барокко XVII-го века, с центром во Флоренции, Венеции и Риме, и классической школой XVIII-го века, кульминацией которой был Моцарт. Ранние оперы Скарлатти (Gli Equivoci nel sembiante 1679; L’Honestа negli amori 1680, включающая знаменитую арию Giа il sole dal Gange; Pompeo 1683, содержащая хорошо известные арии O cessate di piagarmi и Toglietemi la vita ancor и другие, написанные до 1685) содержали старые модуляции речитатива, и изрядное количество аккуратно сконструированных форм в их маленьких очаровательных ариях, тщательно проработанным аккомпанементом к которым иногда звучал струнный квартет, иногда же клавесин соло. В 1686 он окончательно утверждает форму «итальянской увертюры» (второе название Dal male il bene) и отказывается от бассо остинато и двухчастной формы в двух куплетах в пользу трёхчастной формы или da capo формы построения мелодии. Его лучшие оперы этого периода: La Rosaura (1690, отпечатаны в Gesellschaft fьr Musikforschung), и Pirro e Demetrio (1694), в которой появляются арии Rugiadose, odorose и Ben ti sta, traditor. Где-то с 1697 и далее (La Caduta del decemviri), испытывающие, с одной стороны, влияние стиля Джованни Бонончини (итал. Giovanni Bononcini), с другой стороны, возможно, более значительное влияние вице-королевского двора, его оперы начинают звучать более традиционно, в достаточно общепринятом ритме, одновременно оркестровка достаточно грубовата и резка, но не без изящества ('Eracles', 1700), гобои и трубы используются часто, а скрипки играют в унисон. Оперы, сочинённые для Фердинандо ди Медичи(III) утеряны; они должны были бы дать более полное представление о стиле Скарлатти. Его переписка с принцем заставляет догадываться, что эти оперы были написаны с действительно ярким вдохновением. Опера Mitridate Eupatore, считающаяся его шедевром, написана в Венеции, в 1707. Она содержит музыку, ушедшую далеко вперёд в своем развитии от того, что Скарлатти написал в Неаполе, как по технике, так и по искусству композиции. Поздние неаполитанские оперы (L’Amor volubile e tiranno 1700; La Principessa fedele 1712; Tigrane 1715) скорее яркие и эффектные, чем глубоко эмоциональные; оркестровка значительно более интересная, чем в предыдущих произведениях, так как основной аккомпанемент голоса ведётся струнным квартетом, клавесин используется только для шумной инструментальной ритурнели. В опере Teodora (1697) он первый использовал оркестровую ритурнель. Его последние оперы, сочинённые в Риме, показывают сильное поэтическое чувство, широкую и величественную мелодию, глубокое понимание драматизма, особенно в речитативах с аккомпанементом, его собственным изобретением, которое он впервые использовал в 1686 (Olimpia vendicata) и значительно более современный стиль оркестровки; впервые появившиеся горны вызвали ошеломляющий эффект. Кроме опер, ораторий (Agar et Ismaele esiliati, 1684; Christmas Oratorio, 1705; S. Filippo Neri, 1714; и другие) и серенад, написанных в однообразном стиле, Скарлатти сочиняет более пяти сотен камерных кантат для голоса соло. Они являются наиболее интеллектуальными среди камерной музыки того периода, и вызывает большое огорчение тот факт, что они до сих пор находятся в основном в манускриптах, ведь их изучение обязательно для тех, кто хотел бы иметь адекватное представление о музыкальном прогрессе Скарлатти. Несколько сочинённых им месс (информация о том, что он сочинил более двух сотен месс, не вызывает доверия) и произведений церковной музыки относительно несущественны, кроме St. Cecilia Mass (1721), являющейся одной из первых попыток сочинительского стиля, который достиг своих высот в великих мессах Иоганна Себастьяна Баха и у Бетховена. Его инструментальная музыка, хотя и небезынтересная, но слишком старомодная, по сравнению с его операми. В честь Скарлатти назван кратер на Меркурии. Оперы: Gli equivoci nel sembiante, L’honestа negli amori (музыкальная драма), Tutto il mal non vien per nuocere (музыкальная комедия), Il Pompeo, La Psiche ovvero Amore innamorato, Il Geronte, Olimpia vendicata, La Rosmene ovvero L’infedeltа fedele, Clearco in Negroponte, L’Aldimiro ovvero Favore per favore, Il Flavio, L’Anacreonte tiranno (мелодрама), L’amazone corsara ovvero L’Alvilda, La Statira, Gli equivoci in amore ovvero La Rosaura, L’humanitа nelle fiere o vero Il Lucullo (драма), La Teodora Augusta, Gerone tiranno di Siracusa, L’amante doppio ovvero Il Ceccobimbi (мелодрама), Il Pirro e Semetrik, Il Bassiano ovvero Il maggior impossibile (мелодрама), Le nozze con l’inimico ovvero L’Analinda (драма), Nerone fatto Cesare, Massimo Puppieno, Penelope la casta, Il Flavio Cuniberto, La Didone delirante (драматическая опера), Comodo Antonino, L’Emireno ovvero Il consiglio dell’ombra (драматическая опера), La caduta de' Decemviri, La donna ancora и fedele, Il prigioniero fortunato, Gl’inganni felici, L’Eraclea, Odoardo (либретто: Апостоло Зено, лесная сказка), Laodicea e Beranice, Il pastore di Corinto (пасторальная опера), Tito Sempronio Gracco, Tiberio imperatore d’oriente, Arminio, Turno Alicino, Lucio Manlio l’imperioso, Il gran Tamerlano, Il Mitridate Eupatore (музыкальная трагедия в 5 актах), Il trionfo della libertа, Il Teodosio, L’Amor volubile e Tirano, La principessa fedele, La fede riconosciuta (либретто: Бенедетто Марчелло, музыкальная пасторальная драма), Il Ciro (музыкальная драма), Scipione nelle Spagne (Либретто: Апостоло Зено), L' Amor generoso, Il Tigrane ovvero L’egual impegno d’amore e di fede, La virtщ trionfante dell’odio e dell’amore, Telemaco, Il trionfo dell’onore (музыкальная комедия), Cambise, Marco Attilio eholo, La Griselda (либретто: Апостоло Зено). Инструментальная музыка: Клавишные: Токката для клавесина, Токката ре минор10 партитур с сопрано и басом облигато (1716), Первая и вторая токкаты (соль мажор, ля минор, соль мажор, ля минор, соль мажор, ре минор, ре минор, ля минор, соль мажор, фа мажор), 2 симфонии для клавесина (16 июня 1699), Этюд-токката для клавесина, Токката, табулатура для клавесина или органа, Токката ми минор, 3 токкаты, каждая следует от фуги к менуэту (1716), Вариации на тему «La follia» (1715). Другие инструменты: 12 симфоний для concerto grosso (1715), фа мажор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, 2 флейт и бассо континуо, ре мажор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, 2 флейт, тромбона и бассо континуо, ре минор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, ми минор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, флейты, гобоя/скрипки и бассо континуо, ре минор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, ля минор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, соль минор, для 2 скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, соль мажор, для двух скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, соль минор, для двух скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, ля минор, для двух скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, до мажор, для двух скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, до минор, для двух скрипок, виолы, виолончели, флейты и бассо континуо, 6 для клавишных и оркестра (до мажор, ля мажор, ми минор, до минор, соль мажор, ми мажор), 4 сонаты для квартета, 2 скрипки, виола и виолончель (фа минор, до минор, соль минор, ре минор), 7 сонат для флейты, двух скрипок, виолончели и бассо континуо (ре мажор, ля минор, до минор, ля минор, ля мажор, до мажор, соль минор; 1725), Соната фа мажор для флейты, двух скрипок и бассо континуо, Соната ре мажор для флейты, двух скрипок и бассо континуо, Соната ля мажор для двух флейт, двух скрипок и бассо континуо, соната фа мажор для трёх флейт и бассо континуо, 3 сонаты для виолончели и бассо континуо (ре минор, до минор, до мажор), Сюита фа мажор для флейты и бассо континуо (16 июня 1699), Сюита соль мажор для флейты и бассо континуо (июнь 1699). Теоретические работы: Regole per principianti (1715 ca.), Discorso sopra un caso particolare di arte (aprile 1717), Canoni: Tenta la fuga ma la tenta invano; Voi sola; Commincio solo; 2 canoni a 2, 15 fuge a 2, Studio a quattro sulla nota fermia, Varie partite obligate al basso, Toccate per cembalo, Varie introduttioni per sonare e mettersi in tono delle compositioni (1715 ca.). Записи: Ensemble Europa Galante. (2004). Oratorio per la Santissima Trinitа. Virgin Classics: 5 45666 2; Academia Bizantina. (2004). Il Giardino di Rose. Decca Records: 470 650-2 DSA; Seattle Baroque. (2001). Agar et Ismaele Esiliati. Centaur: CRC 2664; I Musici. (1991). Concerto Grosso. Philips Classics Productions: 434 160-2. Литература: Роллан Р., Опера в XVII веке, Москва, 1931; Dent E. J., A. Scarlatti: his life and works, L., 1960.


1695
Джованни Николо Сервандони (Giovanni Nicolo Servandoni)
итальянский театральный дизайнер и архитектор. Родился во Флоренции. Известный театральными декорациями, выполненными в стиле барокко и эскизом в стиле раннего неоклассицизма, выполненным для фасада церкви Сен-Сюль-пис в Париже (1732). Считается представителем французского искусства, хотя его обучение проходило в Риме под руководством живописца Джованни Паоло Панини и архитектора Джузеппе Росси. После периода ученичества отправился в Лиссабон для работы над театральными декорациями. Поселился в Париже в 1724 г., работая и как архитектор, и как театральный декоратор. Тем не менее, род его занятий заставлял его совершать путешествия во многие столицы Европы, включая Лондон (1749) и Вену (1760). Умер в Париже 19 января 1766 года.


1702
Фридрих Кристоф Этингер (Friedrich Christoph Oetinger)
немецкий религиозный мыслитель и писатель. Крупнейший представитель швабского пиетизма. Был пастором в Вюртемберге. Главные его труды: "Inquisitio in Sensum communem et rationem" (1753); "Die Philosophie der Alten wied erkommend in der gьldenen Zeit" (1762); "Swedenborgs und Anderer irdische und himmlische Philosophie" (1765); "Theologia ex idea vitae deducta" (1765); "Inbegriff der Grundweisheit aus den Schriften Jacobs Bцhmes" (1774); "Gedanken von den Fдhigkeiten zu e mpfinden und zu erkennen" (1775). Автобиография Этингера издана Гамбергером в 1845 году; автор противопоставляет Этингера Гамману, называя первого "магом юга", в то время как Гаманна называли "магом севера". Мысли Этингера представляют амальгаму весьма разнородных элементов: с одной стороны, идеи философов, которых Этингер изучал и которыми он увлекался некоторое время — Мальбранша, Лейбница и Вольфа; с другой стороны — естествознание и материалистическое течение мысли, правомерность которого Этингер признает. Эти противоречивые направления Этингер старается примирить, признавая относительную их истинность, руководствуясь, с одной стороны, Святым Писанием, с другой — сочинениями Якова Беме и Сведенборга и Каббалой. Основная идея Этингера — жизнь всего мира, одушевление всех предметов. Духовные силы проникают вселенную; в человеке они отражаются в "sensus communis", который является органом понимания всего духовного в мире. Истинное понимание вселенной может иметь только тот, кто умеет соединить в одно целое учение Святого Писания, показания природы и собственный разум. Жизнь и движение имеют первенство перед мышлением и бытием. Мистицизм Этингер имеет еще и специальную окраску — алхимическую и магическую. Возникновение вселенной из Божества Этингер понимает в смысле эманационного процесса и указывает 10 ступеней его. Всякое возникновение жизни в материи происходит благодаря свету, который проникает в нее. Материя есть чистая возможность. Из приведенного видно, что Этингер не представляет большой оригинальности в философском отношении и что место его не столько в истории философии, сколько в истории оккультизма. Его можно сравнить, по занимаемому в истории человеческой мысли положению, с Робертом Флуддом. Умер 10 февраля 1782 года. Литература: K.A.Auberlen, "Die Theosophie Fr. Ch. Oettingers nach ihren Grundz ьgen" (1847).

1729
Флориан Иоганн Деллер (Florian Johann Deller)
австрийский композитор, скрипач. Родился в Дрозендорфе. Ученик Н.Йоммелли (композиция). С 1769 придворный композитор и концертмейстер в Штутгарте. С 1771 жил в Вене и Мюнхене. Получил известность как автор музыки к балетам "Орфей и Эвридика", "Победа Нептуна" в постановке. Ж.Ж.Ноаера (оба - 1763, Штутгарт); успехом пользовались зингшпили и комические оперы Деллера. Умер в Мюнхене 19 сентября 1773 года. Оперы: Il tamburo notturno, 1765; Le Contese per amore, 1783; Il Maestro di Capella, 1771; La contadina nelle corte; 5 других Комедийных Опер. Балеты: Admиte et Alceste (Noverre), Stuttgart, 1761; La mort d'Hercule (Noverre), Stuttgart, 1762; Orfйe et Euridice (Noverre), Stuttgart, 1763; Der Sieg des Neptun (Noverre), Stuttgart, 1763; Apollon et Daphne (Lauchery), Kassel, 1764; Ballo di Alessandro (Noverre), Stuttgart, 1765; Pan et Syrinx (Lauchery), Kassel, 1766; Le feste d'Imeneo (Noverre), Stuttgart, 1766; Enйe et Lavinie (Noverre), Stuttgart 1761-1766; Pigmalion ou La statuл animйe (Lauchery), Kassel, 1767; Titon et l'Aurore (Lauchery), Kassel, 1767; La pauvre, after 1767; La schiava liberata, Ludwigsburg, 1768; Telephe et Ismйnie ou La mort d'Eurite, Kassel, 1768; Hylas et Eglйe, ou La fкte d'amour (Lauchery), Kassel, 1769; Ballo polonois, Stuttgart, 1770; La constance, Stuttgart, 1770; L'embarquement pour Cythиre, ou Le triomphe de Venus, Kassel, 1770; Le rival imaginaire, Mannheim, 1774; Die Leiden des jungen Werther (Der junge Werther), Pressburg, 1777; La mariйe de village, Kassel, 1784; 2 ballets to op Calliroe; 1 без названия. Инструментальная музыка: 6 Sonatas, 2 vn, vc, hpd, London, 1780; Chaconne for pf; 4 symphonies; 2 flute concertos.


1729
Екатерина II Алексеевна
принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская, императрица всероссийская с 28 июня 1761 по 6 ноября 1796; дочь принца Ангальт-Цербтского, служившего в Пруссии. Образование получила французское. В 1744 стала супругой цесаревича Петра Федоровича. Через месяц по воцарении непопулярный Петр III восстанием гвардейских полков был вынужден уступить престол жене. Самой блестящей стороной ее царствования была внешняя политика. Первая турецкая война 1768-1775 доставила России по миру в Кучук-Кайнар-Джи прибрежье Азовского моря и часть Черного, доступ через проливы в Средиземное м. Турция признала независимость Крыма. В 1783 Крым и Кубанская область были присоединены к ней, вторая турецкая война 1787-1791, очень кровопролитная, дала только Очаков и степи до Буга. Борьба диссидентов с католическим правительством Польши, постоянные неурядицы побудили Россию, Пруссию и Австрию вмешаться в польские дела, и в 1773 по первому разделу Россия получила Белоруссию, доставила польский престол своему союзнику Станиславу Понятовскому. Русские войска не выходили из Польши. Новые волнения вызвали в 1793 г. второй раздел, а в 1795 по 3-му разделу Польша прекратила свое самостоятельное существование. Россия получила Волынь, Подолию, Литву и Курляндию. В это же время 1789-1790 происходила с переменным счастьем война со Швецией, не изменившая границ. Внутренние дела: в 1766 Екатерина II созвала депутатов от сословий и правительственных ведомств для составления нового уложения; для руководства депутатов Екатерина написала "Наказ". Депутаты местными наказами доставили правительству много сведений о провинциях, но разошлись, не выполнив задачи. В 1775 Екатерина II издала учреждение о губерниях. В 1785 "жалованной грамотой" дворянству даны сословные права и преимущества; "городовым положением" дано некоторое самоуправление городам. Запрещением крепостным жаловаться на господ, покровительством дворянству Екатерина II дала высшее развитие крепостному праву; а в 1783 оно было распространено ревизией и на Малороссию. Щедрыми пожалованиями населенных имений 400 тысяч государственных крестьян стали крепостными.

Сословное начало искусственно укреплялось в русском обществе. Объединение населения и тягости крепостничества были причиной страшного потрясения, испытанного страной во время бунта Пугачева в 1773-1774. В 1763 открыты воспитательные дома, в 1766 основано воспитательное общество благородных девиц (Смольный инстут). В 1781 вышел устав о народных училищах. В воследние годы жизни Екатерина II подчинилась общеевропейской реакции: Радищев сослан в Сибирь, Новиков посажен в Шлиссельбург. Екатерина II отметилась и как писательница. В "Наказе"- просветительные идеи, заимствованные у Монтескье и Беккарии; в педагогических статьях и детских рассказах - взгляды о воспитании "новой породы людей", в сатирических журналах и комедиях - осмеивание пороков и недостатков современников. Начало литературной деятельности - в 1769 во "Всякой всячине", сатирическом журнале, редактировавшемся Козицким. Важнейшая ее комедия "О время" и "Именины госпожи Ворчалкиной", в которых выведены тогдашние типы суеверов, ханжей, сплетниц и т. п. В 1783 Екатерина сотрудница и негласный редактор "Собеседника любителей российского слова", издает книгу Е.Р.Дашковой ("Были и Небылицы"), позже Екатериной написано около 15 пьес, затрагивавших злобы дня (масонство, граф Калиостро), а также на исторанные сюжеты в подражание Шекспиру. Литературные достоинства пьес Екатерины II не высоки, но они отражают эпоху и имеют историческое значение. Скончалась императрица от апокалиптического удара (инсульт) 17 ноября 1796 года. Сочинения: Сочинения, тома 1-12, Санкт-Петербург, 1901-1907. Литература: Соловьев С.М., История России с древнейших времен, Сочинения, тома 25-29, Москва, 1965-1966; Брикнер А.Г., История Екатерины Второй, части. 1-5, Санкт-Петербург, 1885; Тарле Е.В., Екатерина Вторая и ее дипломатия, части 1-2, Москва, 1945; Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия во второй половине XVIII в., Москва, 1956.
Памятники Екатерине:

Санкт-Петербург,

Одесса,

Краснодар,

Севастополь,

Тирасполь,

Екатеринослав (утрачен),

Симферополь (утрачен),

Великий Новгород, памятник «Тысячелетие России».
В 1846 году памятник императрице был торжественно открыт в городе, названным в её честь — Екатеринославе. Во время Гражданской войны памятник от утопления в Днепре махновцами спас директор местного исторического музея. Во время оккупации Днепропетровска фашистами памятник вывезен из города в неизвестном направлении. До сегодняшнего дня не найден. В Великом Новгороде на Памятнике «1000-летие России» среди 129 фигур самых выдающихся личностей в российской истории (на 1862 год) есть фигура Екатерины II. В 1873 году памятник Екатерине II открыт на Александринской площади в Санкт-Петербурге (см. раздел Знаменитые деятели екатерининской эпохи). В 1890 году был установлен памятник Екатерине II в Симферополе. Разрушен советской властью в 1921 году. В 1907 году памятник Екатерине II открыт в Екатеринодаре (простоял до 1920 года, был восстановлен 8 сентября 2006 года). В Москве перед зданием Студии военных художников имени М.Б.Грекова (улица Советской Армии, 4) был открыт памятник Екатерине II, представляющий собой бронзовую статую Императрицы на постаменте. В 2002 году в основанном Екатериной II Новоржеве, был открыт памятник в её честь. В 2007 году, в городе Вышний Волочек был открыт памятник Екатерине II; скульптор Ю.В.Злотя. 27 октября 2007 года памятники Екатерине II были открыты в Одессе и Тирасполе. 15 мая 2008 года открыт памятник Екатерине II в Севастополе. 14 сентября 2008 года открыт памятник Екатерине II Великой в Подольске. На памятнике запечатлена императрица в момент подписания Указа от 5 октября 1781 года, где значится запись: «…всемилостивейше повелеваем переименовать городомъ экономическое село Подолъ…». 7 июля 2010 памятник Екатерине Великой установлен на востоке Германии в городе Цербст. Литература: Ассебург А.Ф. фон дер. Записка о воцарении Екатерины Второй / Перевод и предисловие Л.Н.Майкова // Русский архив, 1879. — Книга 1. — Выпуск 3. — Страницы 362—369; Богданович М.И. Русская армия в век Императрицы Екатерины II. — Санкт-Петербург: Типография Департамента уделов, 1873. — 36 страниц; Борзаковский П.К. Императрица Екатерина Вторая Великая. — Москва: Панорама, 1991. — 48 страниц; Брикнер А.Г. История Екатерины II. — Москва Современник, 1991; Грибовский А.М. Записки о императрице Екатерине Великой: репринтное воспроизведение издания 1864 года. — Москва: Прометей, 1989. — 96 страниц; Грот Я.К Воспитание Екатерины II // Древняя и новая Россия, 1875. — Том 1. — № 2. — Страницы 110—125; Екатерина II и её время: Современный взгляд / Философский век, альманах. № 11. — Санкт-Петербург, 1999. (ideashistory.org.ru); Журнал Адмиралтейств-коллегии 1766 г. (Извлечение) // Русская старина, 1896. — Том 88. — № 11. — Страницы 434—435. — В статье: Бильбасов В.А. Походы Екатерины II по Волге и Днепру (1767 и 1787 гг.); Журнал высочайшего путешествия её величества государыни императрицы Екатерины II, самодержицы Всероссийской, в полуденные страны России в 1787 году. — Москва: В университетской типографии, 1787. — 137 страниц; Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история: От Екатерины Великой до Александра II. — Москва: Мысль, 1994; Записка современника, грузинского архиерея, о вступлении на престол императрицы Екатерины II // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских, 1900. — Книга 4 (195). — Отдел 4. — Страницы 17-24; Зорин А. Русская ода конца 1760-х — начала 1770-х годов, Вольтер и «греческий проект» Екатерины II; Иоанна-Елизавета Ангальт-Цербстская. Известия, писанные княгиней Иоанной-Елизаветой Ангальт-Цербстской, матерью императрицы Екатерины, о прибытии её с дочерью в Россию и о торжествах по случаю присоединения к православию и бракосочетания последней. 1744—1745 годы // Сборник Российского исторического общества, 1871. — Том 7. — Страницы 7-67; Исабель де Мадариага. Россия в эпоху Екатерины Великой. — Москва, 2002. — 976 страниц. — ISBN 5-86793-182-X; Исторические материалы, хранящиеся в Библиотеке дворца города Павловска. // Русская старина, 1873. — Том 8. — № 11. — Страницы 649—690; № 12. — Страницы 853—884; 1874. — Том 9. — № 1. — Страницы 37-56; № 2. — Страницы 277—300; № 3. — Страницы 465—512; № 4. — Страницы 667—684; Том 10. — № 5. — Страницы 60-70; № 6. — Страницы 309—320; № 7. — Страницы 549—560; № 8. — Страницы 735—742; История России: В 2 томах. Том 1: С древнейших времен до конца XVIII в. / А.Н.Сахаров, Л.Е.Морозова, М.А.Рахматуллин и другие; Под редакцией А.Н.Сахарова. — Москва: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак»: ООО «Издательство Астрель», 2003. — 943 страницы; Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич Очерк внутренней политики императрицы Екатерины II. — Санкт-Петербург: Типография М.М.Стасюлевича, 1898.— 65 страниц; Казовский Михаил «Екатерина: мудрость и любовь» — «Подвиг», 2010; Петрова М.А. Екатерина II и Иосиф II: Формирование российско-австрийского союза: 1780—1790. — Москва: Наука, 2011. — 419 страниц, 1000 экземпляров, ISBN 978-5-02-036720-3; Каменский А.Б. Жизнь и судьба императрицы Екатерины Великой. — Москва, 1997; Каменский А.Б. «Под сению Екатерины…»: Вторая половина XVIII века. — Санкт-Петербург, 1992; Кирьяк Т.П. Письмо к И.М.Долгорукову от 9 ноября 1796 г. / Сообщил Л.И.Долгоруков // Русский архив 1867. — Выпуск 10. — Столбцы 1266—1275. — Под заглавием: Частное письмо в Москву о кончине Екатерины II-й; Ключевский В.О. Курс Русской истории, часть V. — Москва: Государственное Социально-Экономическое Издательство, 1937; Лангер К. О пределах и важнейших представителях политической науки: Торжественное слово по случаю празднования Августейшей и Могущественной Всероссийской императрицы и самодержицы Екатерины II Великой, 1771 г., апреля 22 дня / Составитель А.В.Топычканова. — Москва: Издательство Москвоского университета, 2011. — 128 страниц, 1000 экземпляров, ISBN 978-5-211-06220-7; Колюпанов Н. Очерк внутреннего управления в России при императрице Екатерине II // Русская мысль, 1883. — Книга 2. — февраль. — Страницы 63-99; Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины Второй. — Москва, 1993; Описание коронации, миропомазания и причащения императрицы Екатерины II-й // Русская старина, 1893. — Том 80. — № 12. — Страницы 487—496. — В статье: Труворов А. Коронация императрицы Екатерины Второй; Массон К. Мемуары Массона о России. / Извлечения / Перевод П.Степановой // Голос минувшего, 1916. — № 4. — Страницы 157—171., № 5-6. — Страницы 157—180., № 7-8. — Страницы 341—354., № 10. — Страницы 23-44; Нассау-Зиген К.-Г. Императрица Екатерина II в Крыму. 1787 г. Отрывки из дневника и переписки / Перевод и публикации В.В.Т. // Русская старина, 1893. — Том 80. — № 11. — Страницы 283—299; Нассау-Зиген К.-Г. Рассказ очевидца о путешествии Екатерины II в Крым. Извлечение // Исторический вестник, 1893. — Том 53. — № 9. — Страницы 819—821; Павленко Н.И. Екатерина Великая. — Москва: Молодая гвардия, 2000; Пайпс Р. Истоки гражданских прав в России — год 1785. — Москва — Московская школа политических исследований — 2010; Переворот 1762 года. — Москва: Московское Книгоиздательское Товарищество «Образование», 1909.— 160 страниц; Похождение известных Санкт-Петербургских действ / Публикации А.Лазаревского // Осьмнадцатый век. — Книга 2. — Москва: В типографии Т.Рис, 1868. — Страницы 631—633; Протасьев Н. Пребывание Екатерины Второй в 1767 году в Костроме / Публикации А.Н.Протасьевой // Русский вестник, 1810. — Часть 9. — № 2. — Страницы 74-99; Россия и Романовы: Россия под скипетром Романовых. Очерки из русской истории за время с 1613 по 1913 год / под редакцией П.Н.Жуковича. — Москва: Россия; Ростов-на-Дону: Танаис, 1992; Ростопчин Ф.В. Последний день жизни императрицы Екатерины II-й и первый день царствования императора Павла I-го // Архив князя Воронцова. — Книга 8. — Москва, 1876. — Страницы 158—174; Рунич П.С. Заметки Рунича о царствовании Екатерины II // Русская старина, 1870. — Том 2. — Издание 3-е. — Санкт-Петербург, 1875. — Страницы 163—174; Де Санглен, Яков Иванович Записки Якова Ивановича де-Санглена. 1776—1831 гг. / Сообщил М.И.Богданович // Русская старина, 1882. — Том 36. — № 12. — Страницы 443—498; Сподвижники Екатерины II. Материалы / Публикации и примечания Я.К.Грота, А.Ф.Бычкова, А.П Пятковского, Э.К.Гуттен-Чапского, Н.К.Богушевского // Русская старина, 1873. — Том 8. — № 11. — Страницы 691—733; № 12. — Страницы 885—909; Трофимович Р. С. Запись современника о кончине Екатерины Великой // Русский архив, 1909. — Книга 3. — Выпуск 11. — Страницы 202—203; Тургенев А.М. Рассказы А.М. Тургенева об императрице Екатерине II // Русская старина, 1897. — Том 89. — № 1. — Страницы 171—176; Улюра А.А. Исторические драмы Екатерины II «в подражание Шекспиру»; Экстракт из журнала плавания её императорского величества на галерах по реке Волге, от Твери до Симбирска, в 1767 году // Русская старина, 1896. — Том 88. — № 11. — Страницы 436—441. — В статье: Бильбасов В.А. Походы Екатерины II по Волге и Днепру (1767 и 1787 гг.).


1737
Уильям Петти-Фитцморис Шелберн (William Petty-Fitzmaurice, Earl of Shelburne)
премьер-министр Великобритании (1782-1783). Умер 7 мая 1805 года.


1740
Элиас Будинот (Elias Boudinot)
юрист и государственный деятель. Делегат Континентального Конгресса и американского конгрессмена в Нью-Джерси.

Президент Континентального Конгресса с 1782 по 1783 и директор Монетного двора Соединенных Штатов с 1795 до 1805 года. Умер 24 октября 1821 года.


1750
Джон Андре (John Andrй)
английский шпион, майор британской армии. Родился в Лондоне. Он помог Бенедикту Арнольду в попытке пленить Джорджа Вашингтона, но планы провалились. Континентальная армия захватили Джона Андре, и во время обыска у него нашли план в носке. План захвата изобличил его как соучастника заговора Бенедикта Арнольда против Джорджа Вашингтона. Джон Андре был повешен американцами 2 октября 1780 года.

1752
Людвиг Август Лебрен (Ludwig August Lebrun)
немецкий гобоист и композитор. Родился в Мангейме. Его отец, возможно, бельгиец, был придворным гобоистом в Мангейме с 1747. В 1764 12-летний Людвиг Август, который учился игре на гобое у отца, при случае играл в придворном оркестре, он стал полноправным членом в 1767 году. После вступления в брак с сопранисткой Франциской Данци, супружеская пара гастролировала в Милане, Париже, Лондоне, Вене, Праге, Неаполе и Берлине. Он получил высокую оценку за его нежный тон и, как сообщается, продлил верхний диапазон инструмента выше в то время стандартного. Он сочинил музыкальные сопровождения; концерты и камерные произведения с гобоем. Умер в Берлине 16 декабря 1790 года.


1754
Висенте Мартин-и-Солер (испанское имя - Vicente Martнn y Soler)
испанский композитор. Родился в Валенсии. Работал в Италии и Австрии, последнюю треть жизни провел в России. Сын певца, ребёнком пел в хоре кафедрального собора Валенсии. Учился музыке в Болонье у известного педагога и теоретика музыки, францисканца Джованни Баттиста Мартини (Падре Мартини). С 1775 жил в Мадриде, где в том же году дебютировал оперой «Двое скупцов».В 1777 переехал в Неаполь как придворный капельмейстер неаполитанского короля Фердинанда I. Его оперы («Ифигения в Авлиде», 1779; «Андромаха», 1780, либретто Апостоло Зено; «Гипермнестра», 1780, либретто Метастазио; «Партенопа», 1782, либретто Метастазио) с успехом ставились в различных городах Италии. В 1785 по приглашению супруги испанского посла переехал в Вену ко двору императора Иосифа II. Написал там несколько комических опер на либретто Лоренцо да Понте, имевших огромный успех («Редкая вещь», 1786, по пьесе Луиса Велеса де Гевары; «Древо Дианы», 1787, и др.). Познакомился с Сальери и Моцартом; Моцарт процитировал его «Редкую вещь» во втором акте оперы «Дон Жуан».В 1788 был приглашен императрицей Екатериной II в Россию и до своей смерти жил и работал в Санкт-Петербурге. Здесь им были написаны оперы «Горебогатырь Косометович» (1789, либретто Екатерины и ее секретаря Александра Храповицкого), «Песнолюбие» ("Меломания, 1790, либретто Храповицкого), «Федул с детьми» (1791, либретто Екатерины и Храповицкого, музыка совместно с Пашкевичем), «Деревенский праздник» (1798), несколько балетов («Покинутая Дидона», 1792; «Амур и Психея», 1796), другие произведения. Стиль итальянской оперы сохранен в Санкт-Петербургских сочинениях композитора, при этом в них использованы мелодии русских песен. Жена композитора была лютеранкой. Умер в Санкт-Петербурге 11 февраля 1806 года, похоронен на Смоленском евангелическом кладбище Санкт-Петербурга (заброшенная могила была отыскана лишь в 1990). Написал свыше 30 опер и около 20 балетов. При жизни имел славу «валенсианского Моцарта». Потом был надолго забыт. В последние десятилетия снова стал исполняться в Испании, Италии и других странах, его «Редкую вещь» в концертном варианте показал Жорди Савалль. Литература: Link D.E. The Da Ponte operas of Vicente Martнn Y Soler. Toronto: University of Toronto, 1991; Matteis G. de, Marata G. Vicente Martнn y Soler. Valencia: Instituciу Alfons el Magnаnim, 2001; Кряжева И. А. Мартин-и-Солер и его забытый шедевр — опера «Una cosa rara»// Музыкальная Академия. 2005, № 3, cтраницы154-161.


1764
Фридрих фон Генц (Friedrich von Gentz)
австрийский политический деятель и публицист. Родился в Бреслау в семье прусского чиновника. С 1786 на прусской государственной службе, в 1802 перешёл на австрийскую. С середины 1790-х гг. в качестве публициста яростно выступал против французской революции, затем против наполеоновской Франции. Получал субсидии от ряда стран (в том числе с 1802 от Англии). Близкий советник и доверенное лицо К. Меттерниха, Генц был секретарем Венского конгресса 1814—15 (Венский конгресс 1814-15), конференции союзных министров в Париже в 1815, конгрессов Священного союза (Священный союз) в Ахене, Вероне, Лайбахе и Троппау. Был одним из активных защитников феодально-монархической реакции. Сочинения Генца — важный исторический источник. Умер в Вейнхаусе, около Вены 9 июня 1832 года. Сочинения Ausgewдhlte Schriften…, Bd 1—5, Lpz., 1836—38; Tagebьcher…, Bd 1—4, Lpz., 1873—74; Tagebьcher (1829—1831), W., [1921]; Briefe, Bd 1—3, Mьnch. — В., 1909—13. Литература: Sweet P. R., Friedrich von Gentz. Defender of the Old Order, Madison, [1941]; Mann G., Friedrich von Gents. Geschichte eines europдischen Staatsmannes, Z., — W., 1947.


1772
Новалис (Novalis, псевдоним; настоящее немецкое имя - Георг Филипп Фридрих фон Харденберг, Georg Philipp Friedrich von Hardenberg)
немецкий писатель, поэт, мистик. Один из представителей немецкого романтизма. Родился в городе Обервидерштед (Саксония), в семье солезаводчика. В 10 лет был послан в религиозную школу, но не смог там учиться из-за суровой дисциплины. Он переезжает с отцом в Вайсенфельс, где поступает в гимназию Айслебен. В 1790—1791 слушает лекции по праву в Йенском университете. С 1791 по 1793 года изучал юридическое дело в Лейпциге и Виттенберге, в 1797—1798 годах учился в горной академии Фрайберга. Благодаря своим поездкам по различных учебным заведениям, он был знаком со многими выдающимися людьми своего времени — братьями Шлегелями, Людвигом Тиком, Шиллером. В 1795 году Новалис был помолвлен с Софи Кюн, которую очень любил. Она рано умерла (15 лет), но её образ нашёл воплощение во всех героинях Новалиса. С ней связано представление автора о возвышенной любви и идеальной возлюбленной. После окончания университета в 1797 году, Новалис начал изучать теологию, стремясь к познанию мира. В одной из своих статей — «Христианство или Европа» (она была опубликована посмертно) — он высказывает мнение, что Германия способна двигаться вперед только с помощью средневековой католической церкви и рекомендовал бросить все силы на возрождение её. Но будучи действительно образованным и думающим человеком, Новалис понимает, что забрасывать науку и коммерческие отношения нельзя — без этого Германия никогда не выйдет из состояния задворок Европы. И тогда он предлагает компромисс между церковью, торговлей и наукой. Роль организатора общественного прогресса в размышлениях Новалиса была отведена католической вере. Новалис не успел воплотить в жизнь хоть что-то из своих предложений. Он умер в Вайсенфельсе от туберкулёза 25 марта 1801 года. В творчестве Новалиса с большой полнотой раскрывается реакционное мировоззрение немецкого дворянства, начинавшего терять социальную устойчивость и пытавшегося противостоять влияниям буржуазных революций. Неустойчивость социального бытия своей группы Новалис пытался преодолеть в противопоставлении остро ощущаемой им «бренности» сущего миру абсолютного, в котором компенсируются ущербность, зыбкость, обреченность существующего мира. В его «Гимнах к ночи» (1800) смерть вместе с ночами, «вестницами бесконечных тайн», прославляется как соединение с «настоящим», слабым отблеском которого являются день и жизнь. Это настоящее постигается не разумом, не наукой, а непосредственным проникновением (интуицией), не осложнённым пагубными премудростями рационализма. Отсюда возникает идеал непосредственно творящего, ищущего, вечного во временном, бесконечного в конечном, наивного, не отягощенного разумом поэта. Образ такого поэта дан им в аллегорической сказке «Гиацинт и роза», вставленной в философский фрагмент «Ученики в Саисе» (основная идея: мир науки — искусственный мир, действительность же постигается не разумом, а чувством), и в наиболее значительном произведении Новалиса — неоконченном романе «Гейнрих фон Офтердинген» (1797—1800). В этом романе «о чудесных судьбах поэта, где поэзия в её многообразных соотношениях и изображается и прославляется», дан в достаточно развёрнутом виде весь идеологический комплекс дворянского романтизма. Ремесленно-цеховой мир средневековья, превращенный в идиллический мир расцвета наивного народного творчества, — образ Офтердингена, вырастающего как поэт в поисках «голубого цветка», сделавшегося символом романтического томления по невыразимому идеалу, — нарочито архаичная, почти детская речь, служащая той же цели идеализации непритязательного, непосредственного «народа», — все это раскрывает тот идейный мир, в который уходит Новалис от бренности в поисках абсолюта. «Генрих фон Офтердинген». В основу произведения положена легенда об известном миннезингере XIII в. Генрихе фон Офтердингене. Внешняя событийная канва — это лишь необходимая материальная оболочка для изображения глубинного внутреннего процесса становления поэта и постижения Генрихом жизненного идеала, аллегорически изображенного Новалисом в облике «голубого цветка». Основную смысловую нагрузку несут на себе сновидения Генриха, рассказанные ему притчи, сказки и мифы. Роман состоит из двух частей. Первая часть — «Ожидание», которую Новалис закончил, посвящена путешествиям Генриха и его душевным изысканиям. Вторая часть — «Свершение», которую Новалис не успел закончить. Эта часть посвящена поэзии, её значению в жизни мира. Поэзия — это мир. По задумке Новалиса Генрих должен был продолжить свое путешествие и наконец сорвать цветок из своего сна. Этот роман писался до 1799 года. Толчком к этому роману стал роман Гете «Ученические годы Вильгельма Мейстера», посвященный воспитанию и духовному росту. Гете в своем романе впервые поднимает тему профессии. Новалис же воспитание напрямую связывает с духовным ростом. Голубой цвет в романе — это символ самораскрытия, внутреннего, духовного. В этом романе Новалис полно раскрывает смысл лирической стихии. Офтердинген — сновидец и мечтатель, он открыт впечатлениям. Это история о том, как мир воспринимает новую душу, как новая душа воспринимает мир. Все очень лирично. Роман написан простым общедоступным языком. Роман пронизывают философские диалоги и рассказы. Сам Офтердинген ищет себя, слушает рассказы других героев, сопоставляет их с собой, со своей жизнью. Каждая профессия символизирует поиск смысла жизни. Например, рудокоп. Он роет вглубь также, как познается смысл жизни. Новалис, ставший для немецких романтиков образцом философа-поэта, отвергается, осуждается радикальным бюргерством «Молодой Германии» как реакционная сила. В конце XIX века его творчество вновь привлекает к себе внимание символистов, экспрессионистов и неоромантиков конца 1890-х. Слова Новалиса «Теории — сети, ловит только тот, кто их забрасывает» является эпиграфом к труду Карла Поппера «Логика научного исследования». Новалис является автором сравнения религии с опиумом, ставшего широко известным благодаря фразе Карла Маркса «Религия — опиум народа». В 1798 году в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца» Новалис писал: «Ваша так называемая религия действует как опий: она завлекает и приглушает боли вместо того, чтобы придать силы». Публикации на русском языке: Генрих фон Офтердинген. Москва: Госиздат, 1922; Фрагменты// Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Москва: Издательство Московского университета, 1980, страницы 94-107; [Стихотворения]// Поэзия немецких романтиков. Москва: Художественная литература, 1985, страницы 26-85; Вера и Любовь, или Король и Королева// Эстетика немецких романтиков. Москва: Искусство, 1987, страницы 44-57; Гимны к ночи. Москва: Энигма, 1996; [Стихотворения]// Строфы века — 2. Антология мировой поэзии в русских переводах XX века. Москва: Полифакт, 1998 (по указателю); Генрих фон Офтердинген. Москва: Ладомир; Наука, 2003; [Стихотворения]// "Зарубежная поэзия в переводах Вячеслава Куприянова", Радуга, Москва, 2009. Литература: Шульц Г. Новалис сам о себе. Екатеринбург: Аркаим, Урал ЛТД, 1998.


1802
Генрих Густав Магнус (немецкое имя - Heinrich-Gustav Magnus)
известный немецкий физик и химик. Родился в Берлине. Изучал физику и химию 6 лет — сначала в Берлинском университете, затем ещё год (1828) в Стокгольме, в лаборатории Берцелиуса, а впоследствии в Париже у Гей-Люссака и Тенара. В 1831 г. Магнус был приглашен лектором физики и технологии в Берлинский университет (с 1834 г. - профессор, в 1861-1862 гг. - ректор). В 1840 г. Магнус избран членом Берлинской академии, с 1854 г. состоял членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук. Член Лондонского королевского общества (с 1863). Магнус неутомимо работал всю свою жизнь над разнообразнейшими вопросами физики и химии. Еще студентом (1825) он опубликовал первую свою работу о самовозгорании металлических порошков, в 1828 г. открыл названную его именем платиновую соль (PtCl2NH3). С 1827 по 1833 г. занимался преимущественно химией, затем работами в области физики. Из этих последних наиболее известны исследования над поглощением газов кровью (1837-1845), над расширением газов от нагревания (1841-1844), над упругостями паров воды и водных растворов (1844-1854), над термоэлектричеством (1851), электролизом (1856), индукцией токов (1858-1861), теплопроводностью газов (1860), поляризацией лучистого тепла (1866-1868) и вопросом о теплоцветности газов (с 1861). В начале 1840-х гг. создал собственную лабораторию и организовал (1843) первый физический коллоквиум. На базе этой лаборатории и кружка ученых, группировавшихся вокруг Магнуса, в 1845 г. возникло Берлинское физическое общество. Создал научный журнал "Успехи физики". Также является одним из основателей немецкого химического общества (1868). Не менее известен Магнус и как учитель; из его лаборатории вышло большинство выдающихся современных немецких физиков, в ней работали и некоторые русские ученые. Умер в Берлине 4 апреля 1870 года. Литература: Hoffmann, «Zur Erinnerung an G. M.» (Берлин, 1871), и Helmholtz, «Zum Ged д chtniss an G. M.» (Берлин, 1871).