Цитата сообщения kakula 28 февраля родились...


1119
Ваньянь Хэла (китайское традиционное имя - ; китайское имя - Ваньянь Дань, )
третий император чжурчжэньской династии Цзинь. Ваньянь Хэла был сыном Ваньянь Шэнго — старшего сына основателя династии Цзинь Ваньянь Агуда от жены из рода Танга. У чжурчжэней главенство в роду наследовалось от старшего брата к младшему, поэтому после смерти Агуды престол занял его младший брат Ваньянь Уцимай. Однако в последние годы своей жизни Уцимай изменил порядок престолонаследия, и назначил Хэла своим преемником. Ваньянь Хэла с детства воспитывался китайскими учителями, умел читать по-китайски и слагать стихи; летописи отмечают, что он «отбросил чжурчжэньский стиль». Когда скончался Ваньянь Уцимай, и в 1135 году 16-летний Хэла взошёл на престол, его кандидатура не очень нравилась ревнителям чжурчжэньской старины, но за спиной маленького мальчика стоял влиятельный генерал Ваньянь Няньхань. Сев на трон, Ваньянь Хэла тут же приступил к революционным преобразованиям, реформировав систему управления государства на китайский манер, убрав чжурчжэньские названия должностей и введя китайские, аналогичные существовавшим в империях Ляо и Сун. В 1138 году повзрослевший император совершил следующий революционный шаг. Сменив девиз эры правления на «Тяньцзюань» (до этого он правил под оставшимся от дяди девизом «Тяньхуэй»), он ввёл закон о «смене чиновников», в соответствии с которым назначение чиновников на свои посты стало аналогичным тому, как это было в традиционном Китае. Затем император стал вводить новые формы одежды для двора, а глядя на то, как стали иначе одеваться «верхи», стали постепенно менять стиль одежды и более низкие слои населения. Также в 1138 году на основе уже существовавшего к тому времени «большого чжурчжэньского письма» Ваньянь Хэла разработал «малое чжурчжэньское письмо»; при этом, однако, был издан указ о том, что все нации империи — кидани, чжурчжэни и китайцы — имеют право на использование своего собственного письма, и все три языка были объявлены официальными языками делопроизводства. В 1140 году империя Цзинь отправила войска в очередной поход против империи Южная Сун. Цзиньские войска вторглись в Хэнань и Шэньси. В 1141 году Цзинь и Сун подписали Шаосинский договор, в соответствии с которым Цзинь получила земли к северу от реки Хуайхэ. В этом же году Ваньянь Хэла сменил девиз правления на «Хуантун». В декабре 1138 года император женился на девушке из рода Бэймань, и в 1142 году у них родился сын Цзиань, объявленный наследником престола. Однако год спустя младенец заболел и умер. Отсутствие наследника сделало императора раздражительным и подозрительным. Появление императрицы образовало новый центр власти, и вокруг неё стали группироваться те, кто был недоволен совершаемыми императором изменениями и желал возвращения к старым порядкам, однако император пресекал все попытки повлиять на его решения. Когда находившиеся в Хэнани войска подняли бунт, то император казнил сначала потенциальных зачинщиков, а потом — императрицу и её родственников. Императорский род был поставлен на колени, и родственники уже не пытались вмешиваться в управление. В 1148 году скончался игравший огромную роль в государстве Ваньянь Учжу, и на высшие посты выдвинулся младший брат императора Ваньянь Дигунай. По древним чжурчжэньским обычаям, в случае смерти старшего брата его место должен был занять именно он, а не сын, и Дигунай решил воспользоваться ситуацией. 9 декабря 1149 года он проник во дворец, убил императора и сам занял трон. Источники: — 2012(Ми Давэй «История Хэйлунцзяна (приложение: история Харбина)» — Харбин, Хэйлунцзянское народное издательство, 2012) ISBN 978-7-207-09403-2; «История династии Цзинь. Основные записи. Си-цзун»


1155
Генрих-младший (Генрих Молодой Король; Henry the Young King; немецкое имя - Heinrich der Jьngere; испанское имя – Enrique "el Joven"; французское имя – Henri le Jeune; итальянское имя – Enrico il Giovane; польское имя– Henryk Mody Krуl; португальское имя - Henrique o Jovem)
второй из пяти сыновей Генриха II Английского и Элеоноры Аквитанской. Герцог Нормандский, граф Анжуйский. Номинальный король Англии в начале 1170-х годов. Воспитанник Томаса Бекета, Генрих был коронован в июне 1170 в возрасте 15 лет при жизни собственного отца, однако он никогда не правил самостоятельно и обычно не включается в число монархов Англии. Существует легенда о том, что на банкете, посвящённом коронации Генриха, его отец прислуживал ему и заметил, что это редкая честь, когда тебе прислуживает сам король. На это младший Генрих ответил, что сыну графа пристало прислуживать сыну короля. Ему было дано прозвище «Генрих Молодой Король», чтобы отличать его от его же племянника, Генриха III Английского. Он рассорился с отцом и заключил союз со своей матерью, Элеонорой Аквитанской и своими братьями, вместе с которыми пытался в затяжной гражданской войне 1173—1174 годов отобрать королевскую власть у своего отца. Говорят, что когда Генрих умер от дизентерии 11 июня 1183 года. в возрасте 28 лет, в разгар второго восстания, Генрих II сказал по поводу смерти сына: «Он дорого мне обошёлся, но как я хотел бы, чтобы он обошёлся мне ещё дороже, оставшись жить!». Генрих не особенно интересовался ежедневными заботами правителя или тонкостями военного искусства, предпочитая проводить большую часть своего времени на турнирах или же вмешиваясь в личные дела своих братьев. Британский историк У.Л.Уоррен писал о нём: «Молодой Генрих был единственным из своей семьи, кто был популярен в свои дни. С другой стороны, верно, что в то же время он был единственным, кто не продемонстрировал ни малейших признаков политической проницательности, полководческого таланта и даже просто ума…». В более поздней книге Уоррен развил мысль дальше: «Он был великодушен, милосерден, учтив и обходителен, воплощение щедрости и благородства. К сожалению, он также был глуп, тщеславен, легкомыслен, пустоголов, некомпетентен, недальновиден и безответственен». Он был женат (с 1160) на Маргарите Французской, имел от неё сына Джона (Уильяма) (1177), скончавшегося во младенчестве. Его младшие братья Ричард Львиное Сердце и Иоанн Безземельный впоследствии стали королями. Неоднократно упоминается в сирвентах и планах (плачах) виконта-трубадура Бертрана де Борн, Гираута де Калансон и в «Жизнеописании Гильема ле Марешаль» трувера Жана, а также в Новеллино (около 1285 г.), как «Молодой Король». В современной литературе - в книге Э.Чедвик "Величайший рыцарь". Литература: Henry II, by W.L. Warren, ISBN 0520034945; The Young King Henry Plantagenet, 1155—1183, in history, literature, and tradition, by O.H.Mooreca.


1518
Франциск, дофин Франции (французское имя - Franзois, Dauphin de France; также Франциск III, герцог Бретонский, Franзois III, duc de Bretagne)
старший сын и наследный принц французского короля Франциска I и Клод Французской (французское имя - Claude de France, брет. Klaoda Bro-C'hall), дочери Людовика XII и Анны Бретонской. Родился в замке Амбуаз, Франция. Дофин был крещен в Амбуазе 25 апреля 1519. Леонардо да Винчи, специально приглашённый Франциском I, был ответственен за убранство замка Амбуаз. 24 февраля 1525 года при сражение у Павии, дважды раненый Франциск I был взят в плен императором Карлом V и отвезен сначала в замок Пиццигетоне, затем в Мадрид. Переговоры о выкупе короля тянулись долго; только 14 января 1526 года Франциск I подписал мадридский договор, по которому уступал Бургундию, Артуа, Фландрию, Неаполь, обязался выплачивать Англии ежегодно по 100 тыс. талеров и жениться на Элеоноре Австрийской, сестре императора. Брак этот состоялся в 1530 году (первая жена Франциска умерла в 1524 году). Также согласно мадридскому договору вместо отца при дворе короля Карла V Испанского в качестве заложников должны были находиться два его старших сына. Франциск и его брат Генрих пробыли в Испании с 1526 года по 1529 год. В 1524 году, после смерти своей матери Клод Французской, Франциск унаследовал от неё герцогство Бретань. В августе 1536 года, Франциск почувствовал недомогание после того как граф Себастьяно Монтекукколи, подал ему, разгоряченному азартной игрой, чашу с холодной водой. Дофин Франциск умер несколькими днями позже в Шато Турнон-сюр-Рон, 10 августа в возрасте восемнадцати лет. Франциску III было восемнадцать лет, он не состоял в браке и не имел наследника. Титулы дофина и герцога Бретани перешли к его брату Генриху. Обстоятельства его смерти казались довольно подозрительным. Франциск, как полагали многие, был отравлен. Король Франциск I, убеждённый, что его наследник был отравлен по приказу Карла V, приказал арестовать комиссара Карла, графа Себастьяно Монтекукколи, принёсшего стакан воды дофину. Он был признан виновным и приговорён к смертной казни через четвертование, которое состоялось в Лионе. Части его тела были вывешены на воротах города. Тем не менее, версия отравления, по мнению современных историков считается маловероятной, так как имеется достаточно доказательств того, что Франциск умер по совершенно другой причине, а именно от туберкулеза. Здоровье дофина было подорвано во время его прибывания в Мадриде. Другие слухи приписывают смерть Франциска Екатерине Медичи. Так как дофин не сочетался браком и не был обручен, то его смерть расчистила бы путь к престолу Генриху, младшему сыну Франциска I, супругу Екатерины, а заодно и ей, поэтому она якобы и отравила Франциска. Некоторые считали, что дофин умер от слишком утомительного увлечения любовью со своей любовницей мадемуазель де л’Эстранж.


1533
Мишель де Монтень (французское имя - Michel de Montaigne; полное имя — Мишель Эйкем де Монтень, Michel Eyquem de Montaigne)
французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты». Монтень родился в фамильном замке в местечке Сен-Мишель-де-Монтень (Дордонь) вблизи Перигё и Бордо. Его отец, участник Итальянских войн Пьер Эйкем (получивший аристократический титул «де Монтень») был в свое время мэром этого города; умер в 1568. Мать — Антуанетта де Лопез, из семьи зажиточных арагонских евреев. В раннем детстве Мишель воспитывался по либеральной-гуманистической педагогической методике отца — его учитель, немец, совершенно не владел французским языком и говорил с Мишелем исключительно на латыни. Во время гугенотских войн Монтень часто выступал как посредник между враждующими сторонами, его одинаково уважали король-католик Генрих III и протестант Генрих Наваррский. В 1565 Монтень женился, получив солидное приданое. После смерти отца в 1568 г. он унаследовал родовое имение Монтень, где и поселился в 1571, продав свою судейскую должность и выйдя в отставку. В 1572 г., возрасте 38 лет Монтень начинает писать свои «Опыты» (первые две книги опубликованы в 1580 г.). Его близким другом был философ Этьен де ла Боэси, автор «Рассуждений о добровольном рабстве», некоторые части из которых Монтень включил в свои «Опыты». В 1580—1581 г. писатель путешествовал по Швейцарии, Германии, Австрии и Италии. Впечатления от этого путешествия отражены в дневнике, опубликованном только в 1774 г. Писатель скончался в Бордо 13 сентября 1592 года. во время мессы. Работа над книгой началась в 1570 году. Первое издание вышло в 1580 году в Бордо (в двух томах); второе — в 1582 (с коррективами автора). Опубликованный впервые в 1954—1960 годах русский перевод «Опытов» (он впоследствии неоднократно переиздавался) был выполнен на основе издания А. Арменго (1924—1927), воспроизводящего так называемый «бордоский экземпляр» «Опытов» (издание 1588 г. — четвёртое по счёту — с рукописными коррективами автора). Между тем во Франции наряду с этой издательской традицией существует и иная (вариант текста, подготовленный после кончины писателя в 1595 г. Мари де Гурнон). Именно последний был положен в основу подготовленного исследовательским коллективом во главе с Жаном Бальзамо и выпущенного в серии «Плеяда» в 2007 г. издания «Опытов».

Книга Монтеня, написанная как бы «скуки ради», отличается крайней прихотливостью построения. Никакого чёткого плана не наблюдается, изложение подчиняется прихотливым извивам мысли, многочисленные цитаты чередуются и переплетаются с житейскими наблюдениями. Совсем короткие главы чередуются с пространными; самая большая глава «Опытов» — обладающая вполне самостоятельной ценностью «Апология Раймунда Сабундского». Поначалу книга напоминала компиляцию античной учёности наподобие «Аттических ночей» Авла Геллия, но затем обрела своё неповторимое лицо. Монтень — родоначальник жанра эссе, которому было суждено большое литературное будущее. «Опыты» Монтеня — это ряд самопризнаний, вытекающих преимущественно из наблюдений над самим собой, вместе с размышлениями над природой человеческого духа вообще. По словам писателя, всякий человек отражает в себе человечество; он выбрал себя, как одного из представителей рода, и изучил самым тщательным образом все свои душевные движения. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, но скептицизм совершенно особого характера. Скептицизм Монтеня — нечто среднее между скептицизмом жизненным, который есть результат горького житейского опыта и разочарования в людях, и скептицизмом философским, в основе которого лежит глубокое убеждение в недостоверности человеческого познания. Разносторонность, душевное равновесие и здравый смысл спасают его от крайностей того и другого направления. Признавая эгоизм главной причиной человеческих действий, Монтень не возмущается этим, находит это вполне естественным и даже необходимым для человеческого счастья, потому что если человек будет принимать интересы других так же близко к сердцу, как свои собственные, тогда прощай счастье и душевное спокойствие! Он осаживает на каждом шагу человеческую гордость, доказывая, что человек не может познать абсолютной истины, что все истины, признаваемые нами абсолютными, не более как относительные. Основной чертой морали Монтеня было стремление к счастью. Тут на него оказали громадное влияние Эпикур и особенно Сенека и Плутарх. Учение стоиков помогло ему выработать то нравственное равновесие, ту философскую ясность духа, которую стоики считали главным условием человеческого счастья. По мнению Монтеня, человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым. «Одного философа, который был застигнут в момент любовного акта, спросили, что он делает. „Порождаю человека“, — ответил он весьма хладнокровно, нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока» («Апология Раймунда Сабундского»). Считая, подобно Эпикуру, достижение счастья естественной целью человеческой жизни, он ценил нравственный долг и самую добродетель настолько, насколько они не противоречили этой цели; всякое насилие над своей природой во имя отвлеченной идеи долга казалось ему бесплодным. «Я живу со дня на день и, говоря по совести, живу только для самого себя». Сообразно этому взгляду, Монтень считает самыми важными обязанностями человека обязанности по отношению к самому себе; они исчерпываются словами Платона, приводимыми Монтенем: «Делай свое дело и познай самого себя». Последний долг, по мнению Монтеня, самый важный, ибо, чтобы, делать успешно свое дело, нужно изучить свой характер, свои наклонности, размеры своих сил и способностей, силу воли, словом — изучить самого себя. Человек должен воспитывать себя для счастья, стараясь выработать состояние духа, при котором счастье чувствуется сильнее, а несчастье — слабее. Рассмотрев несчастья неизбежные и объективные (физическое уродство, слепота, смерть близких людей и т. п.) и несчастья субъективные (оскорблённое самолюбие, жажда славы, почестей и т. п.), Монтень утверждает, что долг человека перед самим собой — бороться по возможности против тех и других. К несчастьям неизбежным разумней относиться с покорностью, стараться поскорее свыкнуться с ними (заменить неисправность одного органа усиленной деятельностью другого и т. д). Что касается несчастий субъективных, то от нас самих в большой степени зависит ослабить их остроту, взглянув с философской точки зрения на славу, почести, богатство и пр. За обязанностями человека по отношению к самому себе следуют обязанности по отношению к другим людям и обществу. Принцип, которым должны регулироваться эти отношения, есть принцип справедливости; каждому человеку нужно воздавать по заслугам, ибо так в конечном счете проявляют справедливость и к самому себе. Справедливость по отношению к жене состоит в том, чтобы относиться к ней если не с любовью, то хотя бы с уважением; к детям — чтобы заботиться об их здоровье и воспитании; к друзьям — чтобы отвечать дружбой на их дружбу. Первый долг человека по отношению к государству — уважение к существующему порядку. Это не подразумевает примирения со всеми его недостатками, но существующее правительство — всегда предпочтительней, ибо кто может поручиться, что новое общественное устройство даст больше счастья или даже не окажется ещё хуже. Как в сфере нравственной Монтень не выставляет никаких идеалов, так точно не видит он их и в сфере политической. Желать изменения существующего порядка ради заключающихся в нем — и зачастую неизбежных — пороков, значило бы, по мнению Монтеня, лечить болезнь смертью.

Будучи врагом всяких новшеств, потому что они, потрясая общественный порядок, нарушают спокойное течение жизни и мешают человеку наслаждаться ею, Монтень — и по природе, и по убеждениям человек очень терпимый — сильно недолюбливал гугенотов, потому что видел в них зачинщиков междоусобной войны и общественной неурядицы. Если в своих политических убеждениях Монтень порой чересчур консервативен, то в своей педагогической теории он выступает смелым и в высшей степени симпатичным новатором. Во главе её он ставит принцип возможно разностороннего развития. По мнению Монтеня, цель воспитания состоит в том, чтобы сделать из ребёнка не специалиста-священника, юриста или доктора, но прежде всего человека вообще, с развитым умом, твёрдой волей и благородным характером, который умел бы наслаждаться жизнью и стоически переносить выпадающие на его долю несчастья. Этот отдел «Опытов» Монтеня оказал самое благодетельное влияние на всю позднейшую педагогику. Отголоски идей Монтеня можно найти и в педагогических трактатах Амоса Коменского и Локка, и в «Эмиле» Руссо, и даже в знаменитой статье Пирогова «Вопросы жизни и смерти». Подвергая сомнению различные обычаи и взгляды современного ему общества, Монтень высказывался против суровой дисциплины средневековых школ, за внимательное отношение к детям. Воспитание по Монтеню должно способствовать развитию всех сторон личности ребенка, теоретическое образование должно дополняться физическими упражнениями, выработкой эстетического вкуса, воспитанием высоких нравственных качеств. Многие мысли Монтеня были восприняты педагогами 17-18 вв. Так, идея приоритета нравственного воспитания перед образованием подробно развита Локком, а высокая оценка воспитательного влияния сельской среды и отказ от принуждения в обучении явились своего рода основой теории естественного воспитания Руссо. Главной идеей в теории развивающего обучения по Монтеню является то, что развивающее обучение не мыслимо без установления гуманных отношений к детям. Для этого обучение должно осуществляться без наказаний, без принуждения и насилия. Он считает, что развивающее обучение возможно только при индивидуализации обучения. В своей книге «Опыты» в главе «О воспитании детей» Монтень пишет: «Я хотел бы, чтобы воспитатель с самого начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного ему ребенка, предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности, предлагая ему изведать вкус разных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскивать дорогу ему самому. Я не хочу, чтобы наставник один все решал и только один говорил; я хочу чтобы он тоже слушал своего питомца.» Здесь Монтень следует Сократу, который, как известно, сначала заставлял говорить учеников, а затем уже говорил сам. «Пусть учитель спрашивает с ученика не только слова затверженного урока, но и смысл и самую суть его, и судить о пользе, которую он принес, не по показаниям памяти своего питомца, а по его жизни. И пусть, объясняя что-либо ученику, он покажет ему это с сотни разных сторон и применит к множеству различных предметов, чтобы проверить, понял ли ученик как следует и в какой мере усвоил это». «Пусть его душе будет привита благородная любознательность; пусть он осведомляется обо всем без исключения; пусть осматривает все примечательное, что только ему не встретится, будь то какое-нибудь здание, фонтан, человек, поле битвы, происходящей в древности, места, по которым проходили Цезарь или Карл Великий». «После того как юноше разъяснят, что же, собственно, ему нужно, чтобы сделаться лучше и разумнее, следует ознакомить его с основами логики, физики, геометрии и риторики; и, какую бы из этих наук он не выбрал, — раз его ум к этому времени будет уже развит, он быстро достигнет в ней успехов. Преподавать ему должны то путем собеседования, то с помощью книг; иной раз наставник просто укажет ему подходящего для этой цели автора, а иной раз он изложит содержание и сущность книги в совершенно разжеванном виде.» В этом заключаются основы развивающего обучения педагогической теории М.Монтеня. Сочинения: uvres complиtes, v. 1-6, ., 1924-1927; в русском переводе - Опыты, послесловие Ф.А.Коган-Бернштейн, тома 1-3, Москва, 1960. Литература: История французской литературы, том 1, Москва - Ленинград, 1946, страницы 321-334; Рыкова Н., М.Монтень, в книге: Писатели Москва, 1964; Moreau P., Montaigne. L'homme et l'uvre, 4 ed., P., [1958]; "Europe", 1972, № 513—14, janv. — fйvr. (номер посвящен Монтеню); Joukovsky F., Montaigne et ie problиme du temps, P., 1972; Tannenbaum S. A., M. E. de Montaigne (A concise bibliography), N.Y., 1942. Литература: Lazard M. Michel de Montaigne, biographie. — P.: Fayard. — 2002. ISBN 2-213-61398-2; Dictionnaire de Michel de Montaigne. Dirigй par Ph. Desan. — P.: Champion. — 2004. — ISBN 2-7453-1142-5.


1552
Йост Бюрги (Jost Buergi)
швейцарский математик, астроном и механик. Родился в Тогенбурге (Toggenburg). Не получил систематического образования. С 1579 г. был придворным часовщиком герцога Кассельского. Построил ряд инструментов, в частности астрономических. Производил наблюдения в Касссльской обсерватории. В 1603-1631 гг. работал в Праге придворным часовщиком императора Рудольфа II и расчетчиком И.Кеплера. В 1631 г. возвратился в Кассель. Исследования направлены на усовершенствование и облегчение арифметических вычислений. Составил таблицы чисел, упрощающие вычисления, по почти все экземпляры этой книги были утеряны. Предложил «ложное правило» в арифметике, приближенное вычисление корней алгебраических уравнений высших степеней. Умер в Касселе 31 января 1632 года

1606
Уильям Давенант (William Davenant, a.k.a. D'Avenant)
английский писатель, поэт, драматург XVII века. Отец английского экономиста Чарльза Давенанта. Наиболее известные произведения: драмы «Хитрецы» (1634), «Любовь и честь» (1634). В предисловии к пьесе "Покорение Гранады" ("The conquest of Granada"), опубликованной в 1672 году, Джон Драйден писал: "О героических пьесах мы впервые узнали от покойного сэра Уильяма Давенанта; во времена мятежа ему запрещали ставить трагедии и комедии, поскольку они содержали скандальные намеки на тех добрых людей, которым было легче лишить власти своего законного повелителя, чем выносить насмешки. Он был вынужден избрать другой путь: воспевать примеры нравственной добродетели, сочиняя стихи и превращая их в речитативы. Музыка и декорации, так украсившие его произведения, восходят к итальянской опере, но Давенант сумел сделать богаче характеры действующих лиц, полагаю, вдохновившись примером Корнеля и других французских поэтов. Его поэтическое творение оставалось в неизменном виде и после возвращения его величества. Лишь со временем, став более решительным, видимо, не без влияния общественного мнения, он переработал "Осаду Родоса", чтобы она исполнялась как обычная драма". Умер 7 апреля 1668 года.

1616
Каспар Фёрстер (немецкое имя - Kaspar Fцrster, также Caspar Foerster)
немецкий певец и композитор. Родился в Данциге, ныне Гданьск, Польша. Фёрстер учился музыке у своего отца, Каспара (1574-1652), а затем у Марко Скакки в Варшаве. Он пел басом и дирижировал хором при польском дворе в Варшаве с 1638 до 1643, затем служил капельмейстером у Фридриха III Датского в Копенгагене в 1652-1655. В это время (1655) там разразилась война между Данией и Швецией, и Фёрстер вернулся в в Данциг и работал там в качестве кантора в церкви Святой Марии. Он вернулся к Фридриху III Датскому и служил у него в 1661-1667. За это время он несколько раз посетил Венецию и сыграл свою роль во внедрениии итальянского музыкального стиля в Северную Европу. Он также учился у Кариссими в 1660-е годы. В конце своей жизни он некоторое время работал в Гамбурге, прежде чем вернуться на родину. Умер в Оливе, близ Данцига 2 февраля 1673 года. Сохранившиеся работы Форстера в большинстве являются духовными кантатами для трёх голосов, двух скрипок и continuo. Около 35 работ часто содержат очень низкие и трудные басовые части. Другие из его произведений включают две оратории, шесть трио сонат, и четыре светские кантаты.

1619
Джузеппе Феличе Този (итальянское имя - Giuseppe Felice Tosi)
итальянский композитор и органист. Отец Пьера Франческо Този. Родился в Болонье. Свою музыкальную карьеру начинал кантором в Базилике Сан-Петронио. В 1666—1679 годы учился в Болонской академии, одновременно в 1682—1683 годы служит капельмейстером в Феррарском соборе. С 1686 года капельмейстер в Церкви Сан Джованни ин Монте. Умер в Эмилия-Романье (ныне Италия) 14 декабря 1693 года. Оперы: Salmi concertati a 3 e 4 voci, con violini e ripieni Opera Prima (Bologna, 1683); Il Primo Libro delle cantate da camera a voce sola Opera Seconda (Bologna, 1688); Il Celindo (favola drammatica musicale di Giovanni Battista Neri. Rappresentata per la prima volta a Cento nel 1677 al Teatro Accademico del Sole, ma composta nel 1674); Atide (dramma per musica di Tomaso Stanzani. Bologna, Teatro Formagliari, 1679. In collaborazione con Pietro Degli Antonii, Atto Secondo, e Giacomo Antonio Perti, Atto Terzo); Erismonda (dramma per musica di Tomaso Stanzani. Bologna, Teatro Formagliari, 1681); Il Vespasiano (dramma per musica di Giulio Cesare Corradi. Ferrara, Teatro Bonacossi, 1682. Revisione, con nuove aggiunte, dell'omonimo dramma di Carlo Pallavicino, composto e rappresentato a Venezia nel 1678 per inaugurare l'apertura del nuovo teatro San Giovanni Grisostomo); Traiano (dramma per musica di Matteo Noris. Venezia, Teatro SS. Giovanni e Paolo, 1684); Aladario (dramma per musica di Pinamonte Bonacossi. Ferrara, Teatro Bonacossi, 1685); Il Giunio Bruto (dramma per musica di Pietro Paolo Seta. Bologna, Teatro Formagliari, 1686); Orazio (dramma per musica di Vincenzo Grimani. Venezia, Teatro San Giovanni Grisostomo, 1688); Amulio e Numitore (dramma per musica di Adriano Morselli. Venezia, Teatro San Giovanni Grisostomo, 1689); L'etа dell'oro (introduzione a un balletto regio di Lotto Lotti. Piacenza, Teatrino Nuovo, 1690); L'idea di tutte le perfezioni (introduzione a un balletto regio di Lotto Lotti. Piacenza, Teatrino Nuovo, 1690); Pirro e Demetrio (dramma per musica di Adriano Morselli. Venezia, Teatro San Giovanni Grisostomo, 1690); L'Alboino in Italia (dramma per musica di Giulio Cesare Corradi. Venezia, Teatro di SS. Giovanni e Paolo, 1691. In collaborazione con Carlo Francesco Pollarolo); L'incoronazione di Serse (dramma per musica di Adriano Morselli. Venezia, Teatro San Giovanni Grisostomo, 1691). Оратория: L'Absalon (Ferrara, Chiesa di Santa Francesca Romana, 1682). Литература: Музыкальный энциклопедический словарь / Главный редактор Г.В.Келдыш. — Москва: Советская энциклопедия, 1990. — страница 547 — ISBN 5-85270-033-9; Thomas Walker, Marc Vanscheeuwijck, The New Grove Dictionary of Opera — Stanley Sadie, 1992. — ISBN 0-333-73432-7 e ISBN 1-56159-228-5.


1655
Иоганн Бер (Johann Beer; так же: Bдhr, Baer, Bдr, Behr; псевдонимы - Jan Rebhu, Amandus de Amanto, Simplicius Simplicissimus, Jucundus Jucundissimus, Francisco Sambelle, HanЯ guck in die Welt, Zendorio а Zendoriis, Wolfgang von Willenhag, Antonio Caminera, Amando de Bratimero, Alamodo Pickelhering, Ursus, Ursinus; и т.д.. )
писатель, контратенор (альт), музыкант, композитор, музыкальный теоретик, художник. Рано обнаружив способности к музыке, Иоганна в возрасте 7 лет отправляют в бенедиктинский монастырь в Ламбахе, хотя ребенок происходил из семьи протестантов. Там его учат пению и игре на музыкальных инструментах. Его учителем был итальянский священник, который, по Маттезону, «был известный музикус». Бер продолжает свое музыкальное образование в монастыре Райхерсберг (Бавария). После ломки голоса учится в латинской школе в Пассау. 20 октября. 1670 Бер переезжает в Регенсбург, и в течение следующих 6 лет учится в «Gymnasium Poeticum» вместе с Иоганном Пахальбелем. Благодаря своим музыкальным способностям он получает бесплатное место в интернате для бедных, но талантливых учеников. Бер поет во время служб в церквях, на свадьбах и отпеваниях. Так же он пишет стихи и три комедии на латинском языке для школьного театра. Среди знакомых и друзей Иоганн слывет «несравненным рассказчиком». В 1674 учится искусству композиции у Вольфганга-Гаспар Принца (позже они станут врагами на литературном поприще). В 1676 Бер переезжает в Лейпциг, чтобы штудировать теологию. Там он знакомится со многими музыкантами, даже успевает застать Себастьяна Кнюпфера (1633–1676). 8 октября 1676 в Лейпциге пение 21-летнего певца-альта слышит герцог Август фон Саксен-Вайсенфельс. Желая заполучить его в свою придворную капеллу, герцог предлагает Беру сумму в 180 рейхсталеров содержания. Предложение настолько соблазнительно как в финансовом, так и в музыкальном отношении, что Бер бросает учебу и переезжает в Халле, как «придворный певец-альт», «потому что он чувствовал сильнейшее влечение к музыке и потому что он пел изысканнейшим альтом, а потом тенором, играл на скрипке и клавесине, и был композитором.» (с) Маттезон. В декабре. 1677 знаменитый музыкант и композитор Иоганн Филипп Кригер (1649–1725) прибывает в Халле. В 1678 году его назначают вице-капельмейстером двора. В 1677 году Бер начинает печатать свои романы, скрываясь за различными псевдонимами. Романы сатиричны, весьма фривольны и слава подобного писателя могла повредить его образу возвышенного музыканта и придворного. За 8 лет из-под его пера выходит около 20 романов, в том числе: «Авантюрный, чудесный и неслыханный рыцарь Хмель-Мешочный с Другой стороны сала.»; 4 части романа «Сиплицианский наблюдатель мироздания или приключения Яна Ребу.»; «Политический Развертыватель противопожарных стен» под псевдонимом Антонио Каминера; «Политический вертел жаркого» Амандо де Братимеро; «Немецкие зимние ночи», «Нескучные летние ночи»; «Принц Адитнантус и рыцарь Спиридон из Перусины», и другие. Псевдоним «Ян Ребу» (ребус) он использовал чаще всего.В 1679 Бер женится. Через год рождается его первый из 11 детей (пятеро умерли в младенчестве). В 1680 умирает герцог Август. Власть переходит к его сыну, Иоганну-Адольфу I. Резиденция меняется. Двор перебирается в Вайсенфельс, в пока еще недостроенный замок Августусбург. Из музыкантов «старого двора» новый герцог оставляет при себе пятерых: в том числе Бера и Кригера, последний к тому времени занимает пост придворного капельмейстера. Иоганн Бер поет в операх, концертах и зингшпилях, и конечно во время месс в церкви замка. Оперы при новом дворе пользуются большой славой. В 1684 по случаю женитьбы Кригера – Иоганн Бер пишет музыкально-сатирическую брошюру «Bellum musicum» (издана уже после его смерти, в 1701 г.). В 1685, на Пасху Иоганна Бера назначают концертмейстером. Чуть раньше ему поступило предложение от Кобургского двора, куда его приглашали на место придворного капельмейстера. Бер отклонил его. В ноябре 1686 Бер пишет оперу для двора герцога Альбрехта Саксонского в Кобурге (не сохранилась). В 1689 – 1691 пишет «Musicalische Discurse» - теоретический музыкальный трактат с большой долей юмора. Печатается сборник его очень известных едких эпиграмм. Бер пишет свою биографию, в которой перечисляет все свои работы, за исключением романов. В 1691 году король Дании предлагает Иоганну Беру место при своем дворе и содержание превосходящее то, что выплачивает герцог. Видимо положение Бера в Вайсенфельсе было настолько замечательным, что Бер отвечает королю категорическим отказом. В 1694 Бер пишет свои трио-сонаты. (утеряны). В 1695 Бер пишет музыкальный трактат „Schola-phonologica“. Маттезон сообщает о «самом лучшем из его ненапечатанных трудов». В 1697 к своей должности придворного концертмейстера Бер получает под контроль библиотеку в Вайсенфельсе. В 1697 ректор из города Гота, Готфрид Фокерот выпускает свою работу, направленную против светской музыки и оперы, задев и Бера (называет его "арлекином из Вайсенфельса"). Бер отвечает ректору серией статей, где не только возражает оппоненту по существу вопроса «Музыка не должна оцениваться по тому для какой цели или веры она написана, но лишь по тому уровню, которого сумел достичь композитор», но и издевается над ректором со всей силой сатиры на которую способен, выставляя Фокерота полным дураком. Он написал 4 статьи из которых были напечатаны только 2: «Ursus murmurat» ( Медведь рычащий) и «Ursus vulpinatur. List wider List oder musicalische Fuchs-Jagdt» (Медведь преследует лиса. Хитрость против хитрости или музыкальная охота на лис). 28 июля 1700 произошёл инцидент во время состязания стрелков (так называемая «Охота на птиц»). Легко представить: 1700 год, середина лета, группа аристократов собралась на лугу возле нового дворца Августусбург и забавляются стрельбой по мишеням, вырезанным из дерева. Это придворный праздник стрелков, так называемая «Охота на птиц» - мишени представлены в виде парящих лебедей, уток, пикирующих вниз соколов. Невдалеке столы: фрукты, жаркое, рислинг, траммер и другие вина Заале-Унштрут. Вельможи одновременно стреляют по мишеням, как вдруг один из стрелков падает, схватившись рукой за окровавленную шею. Это Иоганн Бер, – концертмейстер, певец и композитор герцогского двора, ему недавно исполнилось 45 лет. Один из придворных, гауптман Барт, выстрелил в него, как он потом говорил «случайно»… Какая насмешка судьбы. Не так ли давно вся Саксония следила за скандальным обменом «любезностями» на тему религиозной и светской музыки, которую сам Бер назвал «Музыкальной охотой» и вот он сам убит в реальности. Бера привозят домой, он все еще в сознании. Придворный хирург извлекает пулю из раны – но напрасно! – Иоганн умирает. Если бы тогда при дворе все еще находился замечательный хирург Георг Гендель (отец Георга Фридриха), то – как знать… Бер умирает 6 августа 1700 года. Бер оставил после себя несколько светских концертов и вокальные композиции (из последних, в подавляющем случае, до нас дошли только тексты). Кроме этого ему приписывается концерт для охотничьего рожка и две увертюрные сюиты – но авторство их сомнительно. Его любимые кводлибеты для которых он писал и тексты и музыку - не сохранились. Осталась его праздничная месса, известная сейчас под названием «Missa ursus murmurat», которая была переписана монахом бенедиктинского монастыря для смотрителя монастырской пинакотеки - отца Марцеллина Кноблаха, на чьем дне ангела она и была впервые исполнена 2 июня 1700 года. Отсюда ее второе название «Missa S. Marcellini».

1662
Шарль-Франсуа-Фредерик I де Монморанси (французское имя - Charles-Franзois-Frйdйric I de Montmorency)
герцог де Пине-Люксембург и Бофор-Монморанси, принц д'Эгремон и де Тенгри, маркиз де Бельнав, граф де Люсс, Бутвиль, Данжю и Линьи, пэр Франции, рыцарь орденов короля — французский генерал, участник войны Аугсбургской лиги и войны за Испанское наследство. Родился в Линьи-ан-Барруа. Старший сын маршала Франции Франсуа-Анри де Монморанси-Люксембурга и Мадлен-Шарлотты-Бонны-Терезы де Клермон-Тоннер. Поначалу известный как принц де Тенгри, начал службу в 1683 волонтером, участвовал в том году в осаде и взятии Куртре и Дисмюде, а в следующем году во взятии Люксембурга. 20 августа 1688 получил ранг капитана кавалерии, а 4 сентября стал экзантом в роте гвардейских телохранителей, которой командовал его отец. В том же году служил под началом Великого Дофина при осадах и взятиях Филиппсбурга, Мангейма и Франкендаля. В 1689 в войсках маршала д’Юмьера отличился в битве при Валькуре. Жалованной грамотой в мае 1688 сеньория Бофор была возведена в ранг герцогства, а грамотой, данной в Версале в октябре 1689 имя Бофор было изменено на Монморанси, и, после того как Парижский парламент 2 января 1690 зарегистрировал это пожалование, Шарль-Франсуа принял куртуазный титул герцога де Монморанси. В 1690 служил под командованием своего отца во Фландрии, участвовал в битве при Флёрюсе, и доставил королю известие о победе. В 1691 был при осаде и взятии Монса, под началом короля, который 9 мая дал ему генеральное лейтенантство в Нормандии, после отставки его отца. Сражался в битве при Лёзе, и 20 сентября прибыл в Фонтенбло, чтобы сообщить королю о победе. 17 апреля 1692 произведен в бригадиры. Отказался от места экзанта, служил при осаде и взятии города и замка Намюра, и сражался в битве при Стенкерке. 30 марта 1693 произведен в лагерные маршалы. 27 апреля направлен в армию во Фландрию, участвовал в осаде Юи, битве при Тонгерене, где французы были разгромлены, сражении при Неервиндене, где был ранен, а также в осаде и взятии Шарлеруа. В 1694 во Фландрской армии Монсеньора участвовал в знаменитом марше от Виньямона к мосту Эспьерр. В 1695, под командованием маршала Вильруа, участвовал в бомбардировке Брюсселя. После смерти маршала Люксембурга в 1695 стал герцогом де Пине-Люксембург и Бофор-Монморанси. 4 мая 1696 принес присягу парламенту в качестве пэра Франции; до 1697 продолжал служить во Фландрии в армии Вильруа. 29 января 1702 произведен в лейтенант-генералы армий короля. 21 апреля направлен во Фландрию под командование герцога Бургундского, отличился в битве с голландцами у Нимвегена. В 1703—1704 продолжал службу в той же армии под началом маршала Вильруа; в 1703 участвовал во взятии Тонгерена и битве при Экерене; в следующем году армия перешла к обороне. В 1709 вернулся в свое губернаторство, где усмирил бунт, и оставался там до 1714. 6 ноября 1719 продал за 2 600 000 ливров графство Линьи герцогу Леопольду Лотарингскому. 3 июня 1724 был пожалован в рыцари ордена Святого Духа. В 1696 Люксембург возобновил в парламенте процесс, начатый его отцом, добивавшимся признания старшинства в звании пэра с 1581 года, когда был создан титул герцога-пэра Пине-Люксембурга (на королевских приемах и прочих придворных мероприятиях пэры располагались по хронологическому старшинству титулов, и более древние находились ближе к королю, на самых престижных местах). Его противниками выступили несколько герцогов-пэров, в том числе Сен-Симон, Франсуа VII де Ларошфуко, де Ла Тремуй, де Ледигьер, де Шон, д'Эстре, де Ла Форс, пытавшиеся доказать, что Люксембург вообще не имеет права на звание пэра, поскольку титул герцога Пине-Люксембурга был получен его отцом при сомнительных обстоятельствах, а титул герцога де Бофор, пожалованный королем в 1688 году, пэрским не являлся. Парламент принял компромиссное решение, 4 мая 1696 утвердив для Люксембурга старшинство в пэрстве с 1662 года, когда этот титул был передан маршалу и подтвержден королевским указом, как пэрский, а вопрос о 1581 годе отложил. Сен-Симон, неприязненно относившийся к семье маршала Люксембурга и подробно описавший это дело, был в бешенстве, и вместе с другими недовольными составил петицию к королю. Людовик XIV обсуждал решение парламента с его первым президентом, но сам не стал вмешиваться в распрю герцогов. Окончательно дело было решено в 1711 году, когда Люксембургу отказали в претензиях на старшинство с 1581 года. Умер в Париже 4 августа 1726 года. Награды: Кавалер ордена Святого Духа; Орден Святого Михаила (Франция). 1-я жена (28 августа 1686): принцесса Мари-Анн д'Альбер (11 июня 1671—17 сентября 1694), дочь Шарля-Оноре д'Альбера, герцога де Шеврез и де Люин, и Жанны-Мари-Терезы Кольбер. Дети: два сына; Мари-Генриетта де Монморанси (29 января 1692—11 февраля 1696). 2-я жена (15 января 1696): Мари Жилонн Жийе, маркиза де Клерамбо (умерла 15 сентября 1709), единственная дочь и наследница Рене Жийе, маркиза де Клерамбо и Марманд, и Мари Ле Луп де Бельнав. Дети: Франсуа де Монморанси (умер в15 месяцев); две дочери; Шарль-Франсуа-Фредерик II де Монморанси-Люксембург (31 декабря 1702—18 мая 1764), герцог де Пине-Люксембург и Бофор-Монморанси, маршал Франции. Жена 1) (9 января 1724): Мари-Софи-Эмили-Онорат Кольбер де Сеньеле (1709—1747), маркиза де Сеньеле, графиня де Танкарвиль, дочь Жана Кольбера, маркиза де Сеньеле; 2) 29 июня 1750): Мадлен Анжелик де Нёвиль де Вильруа (1707—1787), дочь Луи-Никола де Нёвиля, герцога де Вильруа, и Маргерит Ле Телье де Лувуа; Мари-Рене де Монморанси (21 июля 1697 — после 1734). Муж (15 апреля 1716): Луи-Франсуа-Анн де Нёвиль (1663—1734), герцог де Рец и Вильруа; Франсуаз Жилонн де Монморанси (1 июля 1704—20 марта 1768). Муж (29 октября 1722): Луи де Пардайян де Гондрен (1707—1743), герцог д'Антен и д'Эпернон; Анн де Монморанси (2.01.1707—1741), граф де Линьи, полковник кавалерии. Литература: Pиre Anselme. Histoire gйnйalogique et chronologique de la maison royale de France. T. III. — P.: Companie des Librairies, 1728, p. 590; L'art de vйrifier les dates des faits historiques, des chartes, des chroniques, et autres anciens monuments, depuis la naissance de Notre-Seigneur. T. XII. — P.: C. F. Patris, 1818., p. 66—67; Bonnabelle M. Йtude sur les seigneurs de Ligny de la maison de Luxembourg. — Bar-le-Duc: Contant-Laguerre, 1880; Nobiliaire universel de France, ou Recueil gйnйral des gйnйalogies historiques des maisons nobles de ce royaume. T. III, premiиre partie. — P.: Librairie Bachelin-Deflorenne, 1873, p. 293; Pinard F.-J.-G. Chronologie historique-militaire. T. IV. — P.: Claud Herissant, 1761, pp. 448—449; Сен-Симон, Л. де, герцог. Мемуары. 1691—1701. — М.: Ладомир, Наука, 2007. — ISBN 978-5-86218-476-1.

1663
Томас Ньюкомен (Thomas Newcomen)
английский изобретатель; один из создателей первого теплового (парового) двигателя. Родился в Дартмуте. Кузнец по профессии. В 1705 совместно с лудильщиком Дж.Коули построил паровой насос, опыты по совершенствованию которого продолжались около десяти лет, пока он не начал исправно работать (1712). В этой установке двигатель был соединён с насосом. Эта довольно эффективная для своего времени пароатмосферная машина использовалась для откачки воды в шахтах и получила широкое распространение в XVIII веке. Однако на своё изобретение Ньюкомен не смог получить патент, так как паровой водоподъёмник был запатентован ещё в 1698 Т.Севери, с которым Ньюкомен позднее сотрудничал.

Анимация паровой машины Ньюкомена. Пар показан розовым и вода синим.
Клапаны меняют цвет с зелёного (открыты) на красный (закрыты).
Паровая машина Ньюкомена не была универсальным двигателем и могла работать только как насос. Попытки Ньюкомена использовать возвратно-поступательное движение поршня для вращения гребного колеса на судах оказались неудачными. Однако заслуга Ньюкомена в том, что он одним из первых реализовал идею использования пара для получения механической работы. Его машина стала предшественницей универсального двигателя Дж.Уатта. Скончался в Лондоне 5 августа 1729 года. Имя Ньюкомена носит Общество историков техники Великобритании. Литература: Конфедератов И.Я., История теплоэнергетики. Начальный период (17—18 вв.), Москва — Ленинград, 1954.

1675
Гийом Делиль (Guillaume Delisle)
французский . географ, картограф, член Парижской Академии Наук (с 1702). Родился в Париже. Брат Ж.Н.Делиля. В 1700—1714 издал всемирный атлас на основании новых материалов, критически пересмотрев картографические представления своего времени; полностью переработал карту Африки; впервые дал более верные пропорции Средиземного моря, устранив ошибку в долготе, которая сохранилась на географических картах еще со времен К.Птолемея (II в. н. э.). Интересовался русской картографией и использовал ее достижения в своих работах. По поручению Петра I составил карту Каспийского моря, на которой впервые дал его истинные положение и конфигурацию. При подготовке карты Татарии (1706) пользовался картой Н.Витсена, составленной на основе русских чертежей 17 в., в том числе карты Сибири русского картографа П.Годунова. Умер в Париже 25 января 1726 года. Литература: Салищев К.А., Основы картоведения, Москва, 1948.

1682
Франсиско Антонио Мелендес (Francisco Antonio Melйndez)
испанский художник. В год, когда родился Франсиско Антонио Мелендес, умер Мурильо, последний из знаменитых испанских мастеров XVII века, создателей национальной школы реалистической живописи. Причем в творчестве Мурильо испанский реализм получил свое логическое завершение: этому художнику прекрасно удавались жанровые сценки из жизни улицы, но когда он писал картины на сюжеты возвышенного содержания, то часто впадал в напыщенность и фальшь. Вплоть до рождения Франсиско Гойи в 1746 году в Испании не было столь крупного мастера, который сумел бы преодолеть национальный художественный кризис и вывести испанскую живопись на самостоятельную дорогу. Талантливые художники от Мурильо до Гойи, к числу которых принадлежит и Франсиско Антонио Мелендес, примыкали к традициям иностранного, в первую очередь итальянского искусства. Мелендес родился в Овьедо, живописи учился у своего брата Мигеле Якинто Мелендеса, придворного художника Филиппа V. С 1699 по 1717 год Франсиско находился в Италии, где совмещал деятельность художника с обязанностями военного (в это время в Европе шли так называемые войны за испанское наследство). Впечатления от искусства итальянского барокко определяют самую известную работу Мелендеса «Иоанн Креститель в пустыне», хранящуюся в Будапештском музее. На маленьком полотне написан романтический пейзаж. Зритель как бы помещается в глубине сумрачного грота. Он видит переднюю часть этого грота с выходом наружу, вздымающуюся кверху землю и небо, стесненное в раме скал. По правой стене грота сбегает маленький водопад, к нему припадает жаждущий человек. Внизу от водопада течет ручей, из которого пьет овца. Картина полна движения: стремителен подъем скал, клубятся облака, ручей в гроте начинается плещущим водопадом; Иоанн не просто пьет воду, но припадает к струе, перевесившись через камень и с трудом удерживаясь в напряженной позе. Но еще важней этого внешнего движения динамика внутренняя, биение пульса природы. Его выявляют свет и цвет. Пульсирующим светом сияет небо за неравномерной завесой облаков, скрытым внутренним свечением откликаются скалы, написанные тонкими, прозрачными слоями коричневых красок, в сумраке грота блещет вода, таинственно вспыхивают отдельными пятнами отсветы сияния дня, золотисто лучится обнаженная человеческая фигура. Многослойное письмо позволяет художнику сделать явственными неуловимые тональные и цветовые переходы. Так, фигура Крестителя в тенях горит тонкими, переходящими друг в друга почти незаметно, цветовыми оттенками, в которых преобладает красный — отзвук движения крови, отсвет тепла человеческого тела. А горы благодаря проникающему в их глубь свету лишены тяжести и жесткости и, как живые существа, изгибаясь, тянутся вверх, к небу, включаются в круговые ритмы клубящихся облаков. Свет и цвет связали сложную картину природы, от подземных ее глубин до небес, в единое целое; пройдя через разные вещества, через живое и кажущееся неодушевленным, они таинственными ритмами объединили камень, воздух, воду, разумного человека, несмышленую овцу, пронизали все могучей динамикой сложной жизни мироздания, в лоне которой покоятся все прочие, меньшие жизни. Возникает вопрос, почему же картина Мелендеса, посвященная жизни природы, ветру, звуку воды, красоте человеческого тела, картина, в которой слышится восторженная похвала мирозданию, названа «Иоанн Креститель в пустыне»? (Как известно, пророк Иоанн удалился в пустыню, где вел суровую жизнь аскета, проповедовал стекавшимся к нему людям скорое пришествие Христа, крестил их в реке Иордане и в ней же крестил впоследствии пришедшего к нему Иисуса.) Обычно, изображая этот сюжет, концентрировались на аскетическом, изможденном облике Иоанна или на его пророческой деятельности, или пастырском служении, или, наконец, на главном событии его жизни — крещении Христа. Если б не название картины Мелендеса, трудно было бы, кажется, в полуголом пастухе, забредшем в затерянный в горах маленький грот попить из источника, увидеть Иоанна Крестителя. Разве что овца, являвшаяся в христианскую эпоху привычным символом Христа — агнца, уготованного на жертву, могла бы служить намеком на литературную канву изображения. На поставленный вопрос трудно ответить однозначно. На поверхности лежит ответ: художник воспользовался религиозным сюжетом лишь как поводом для изображения романтического пейзажа, картина может служить свидетельством обмирщения церковной культуры в эпоху барокко. Однако за этим ответом можно признать лишь частичную правоту. Ибо, почему же художнику понадобился какой-то посторонний повод для изображения пейзажа в то время, когда пейзажная живопись уже была широко распространена в Европе? Очевидно, что для Мелендеса его картина была внутренне связана с избранным им сюжетом. Изображенная природа — не царство равнодушной материи, но живое, страстное создание, славословящее своего Творца, и вместе с тем как бы напоминание о рождении нового мира, омытого в волнах Иордана. Вот почему припавший к ключу пастух это именно пророк. По возвращении из Италии Мелендес поселился в Мадриде, где в 1726 году он был первым инициатором основания художественной Академии святого Фернанда. На родине мастер писал главным образом миниатюры для королевского двора. Умер художник в Мадриде в 1752 году. Творческое наследие Мелендеса невелико. Кроме будапештской картины, наибольшей известностью пользуются портрет первой жены испанского короля Филиппа V, хранящийся в Букингемском дворце в Лондоне, и рисунок из Национальной библиотеки в Мадриде.


1683
Рене Антуан Реомюр (французское имя - Renй Antoine de Rйaumur)
французский естествоиспытатель; предложил температурную шкалу, названную его именем. Родился в Ла-Рошели, в семье нотариуса. Получил образование в школе иезуитов в Пуатье; с 1699 года изучал право и математику в университете Бурже. В 1703 году продолжил изучение математики и физики в Париже. После опубликования первых трех работ по математике был принят в члены Парижской Академии Наук (1708). Научные труды Реомюра посвящены математике, физике, химической технологии, зоологии и ботанике. Разработал способ производства матового стекла. В 1715 году начал заниматься металлургией железа, проведя многочисленные эксперименты с целью объяснения процессов, протекающих при графитизации чугуна и цементации стали. Опубликовал несколько работ, из которых наиболее известны «Искусство превращения ковкого железа в сталь» и «Искусство умягчения литого чугуна»; в них были изложены научные основы термической обработки чугуна и стали, предложена первая теория закалки стали. Основные труды в области физики, зоологии и др. В 1730 описал изобретённый им спиртовой термометр, шкала которого определялась точками кипения и замерзания воды и была разделена на 80 градусов (Градус Реомюра). В области зоологии осветил вопросы биологии общественных насекомых и тлей, отношения насекомых к растениям; уточнил функции особей пчелиной семьи. В 1730 г. Реомюр предложил температурную шкалу, названную его именем. Один градус этой шкалы равен 1/80 разности температур кипения воды и таяния льда (то есть градус Реомюра равен 5/4 градуса Цельсия); шкала практически вышла из употребления. Реомюр взялся за это дело не первым. Существовал уже термоскоп Галилея, термометры флорентийских академиков и термометрическая шкала Фаренгейта. Мало того, существовала уже шкала Санкт-Петербургского академика Ж.Делиля, выбравшего в качестве реперной (опорной) точки одну-единственную величину — температуру кипения воды. Несмотря на перечисленные достижения, в термометрии оставался ряд недоработанных пунктов, связанных в основном с выбором реперных точек. Считалось, например, что даже при неизменном давлении вода может кипеть при разных температурах… Реомюр начал с того, что перед лицом авторитетной академической комиссии это заблуждение опроверг. Далее, анализируя выполненные в 1724 г. работы Фаренгейта, он остался недоволен расплывчатым выбором опорных точек (за нуль принималась температура охлаждающей смеси, за 100 градусов — температура человеческого тела). Не понравились Реомюру и ранее применявшиеся термометрические жидкости — вода или ртуть. Он остановился на винном спирте. Припаяв к круглой колбочке тонкую трубку, Реомюр залил в нее спирт, по мере возможности очищенный от воды и растворенных газов. В своем мемуаре он отмечает, что его жидкость содержала не более 5 процентов воды. Трубка не запаивалась — Реомюр лишь затыкал ее замазкой на основе скипидара. На самом деле опорная точка была у Реомюра всего одна: температура таяния льда. А величину градуса он определил вовсе не делением какого-то интервала температур на невесть откуда взявшееся число 80. В действительности он решил принять за один градус такое изменение температуры, при котором объем спирта возрастает или убывает на 1/1000. Таким образом, термометр Реомюра можно считать, по существу, большим пикнометром, точнее — примитивным прототипом этого физикохимического прибора, созданного Д.И.Менделеевым в 1859 году. Коэффициент объемного расширения 96%-ного спирта составляет 0,001081/ /град. «Град», стоящий в знаменателе наименования,— не что иное, как общепринятый ныне градус Цельсия. Градус же Реомюра — истинный градус! — можно получить, разделив 0,001 на 0,00108. Получается, что он равен 0,926 градуса Цельсия. А вовсе не 1,25. Стремясь удовлетворить возрастающий спрос, французские ремесленники приступили к массовому изготовлению термометров Реомюра. Но у них уже был опыт в изготовлении ртутных барометров, и они решили знакомую им технологию использовать при изготовлении новомодных приборов. Спирт заменили ртутью, термометры стали меньше и удобнее. В 1740-е годы до Франции дошли образцы термометров Цельсия, в которых было две опорные точки. Изготовителям было гораздо проще разбить небольшое расстояние, на которое поднимался столбик ртути при переходе воды от замерзания к кипению, на некоторое количество частей, чем каждый раз рассчитывать уровни подъема термометрической жидкости (они же не учились у Вариньона!). Но каждый ремесленник твердо помнил, что шкала Реомюра заканчивалась числом 80 (выше начинал кипеть спирт). Поэтому, видимо, чтобы сохранить национальную самобытность, они обозначили точку кипения воды числом 80. Так и возникла «шкала Реомюра», которая дожила до середины XX века. Интерес к термометрии возник у Реомюра явно в связи с изысканиями, касавшимися черной металлургии. Для получения различных модификаций железа нужны разные степени нагрева, их надо сопоставлять. Но для решения этой задачи следовало поначалу прояснить вопрос об измерении, сопоставлении по определенной и воспроизводимой процедуре хотя бы небольших степеней нагретости или охлажденности тел. Первой его работой на эту тему была отдельная публикация, относящаяся, видимо, к 1725 г. и посвященная принципам конструирования термометров со сравнимыми шкалами. Еще при жизни Реомюра были проведены измерения точки кипения воды в градусах его шкалы (ведь со спиртовым термометром это было невозможно). Жан Тийе в присутствии Жана- Антуана Нолле получил значение 85. Но все последующие измерения дали величины от 100 до 110 градусов. Если использовать вышеупомянутые современные данные, то для точки кипения воды в градусах Реомюра получается значение 108. В 1772 г. в качестве стандартной была принята температура кипения воды, равная 110 градусов Реомюра. Но разнобой продолжался еще 22 года, до 1 апреля 1794 г., когда в связи с введением во Франции метрической системы, по предложению минералога и метеоролога Рене-Жюста Гаюи, было утверждено в качестве стандартного значение 100 — фактически, принято то, что уже называли шкалой Цельсия. Начиная с 1734 г. Реомюр в течение пяти лет публиковал отчеты об измерениях температур воздуха с помощью предложенного им прибора в различных местностях, от центральных районов Франции до индийского порта Пондишери, однако позднее термометрию забросил. Умер в замке Бермондьер, Мен 17 октября 1757 года. Сочинения: Mйmoires pour servir а l"histoire des insectes, v. 1—6, ., 1734—1742; Rиgles pour construire les thermomиtres, dont les degrйs soient comparables, в книге: Histoire de l"Acadйmie royale de sciences, Annйe 1730. Avec les memoires de mathйmatique et de physique pour la mкme annйe, P., 1732. Литература: Лункевич В.В., От Гераклита до Дарвина, 2-е издание, том 2, Москва, 1960.