Анонимные мастера Северного  Возрождения, сколько их было...Редко прочтёшь о них несколько строк в многотомных энциклопедиях по изобразительному искусству, ещё реже встретишь качественные репродукции их произведений в интернете, разве что случайно наткнёшься в каком-нибудь музее. А ведь их картины не менее интересны и великолепны, чем произведения именитых мастеров. Некоторые из этих скромных тружеников условно названы искусствоведами «Мастер Девы среди дев», или «Мастер алтаря святого Иоанна Крестителя», или «Мастер из Франкфурта»,   но многие не имеют и этих условных наименований. Вот этим-то незаслуженно отодвинутым в тень творцам красоты и гармонии и посвящена данная серия...  

Оплакивание Христа    1486-1487

Maitre de la Vierge entre les vierges Мастер Вирго интер виргинес (Мастер Девы  среди дев) - крупный нидерландский художник , работал в Делфте в последней четверти XV в. Его условное имя происходит от названия картины «Дева среди дев» (Амстердам, Гос. музей). Близость его стиля характерной делфтской манере миниатюристов, а также его собственные рисунки к книгам, отпечатанным в Делфте, подтверждают, что Мастер Девы среди дев работал именно в этом городе. Искусству Мастера присущи лица, которым подчеркнутый драматизм придал некоторую карикатурность. Его женские фигуры лишены грации, их лица плоски и угловаты.  

Распятие. 1487 Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid  

Благовещение circa 1485 (1480-1490)    Museum Boijmans Van Beuningen

«Мадонна между четырьмя святыми женами»(Дева среди дев)
Около 1480-1495 123 x 102 см Дерево Высокая готика Нидерланды, Rijksmuseum, Amsterdam 

  Подобно свите придворных дам, богоматерь окружают роскошно одетые святые Екатерина, Цецилия, Варвара и Урсула. Их атрибуты на груди  (колесо, на котором погибла св. Екатерина; стрела — символ мученичества св. Урсулы) превращены в изящные золотые украшения. Стройные нежные женщины застыли в задумчивости, из которой их не может вывести даже игра с миниатюрным младенцем. Художник повторяет свой излюбленный, очень необычный тип женского лица с непомерно большим выпуклым лбом, тонкими бровями и полуопущенными, чуть припухшими веками. Бледные лица, неяркие, часто сероватые краски, среди которых даже красный цвет теряет свою звучность, — все это вызывает у зрителя странное ощущение чуть печальной, холодноватой отрешенности от всего земного. В творчестве мастера большую роль играет фантазия. У Мастера Virgo inter Virgines она изысканна и условна, как мадригал придворного поэта того времени.

Эта же  картина в увеличении...  The Virgin and Child with Sts Catherine, Cecilia, Barbara and Ursula     

      Можно при желании рассмотреть символику  святых и логически сделать вывод - кто есть кто. Символы святых , атрибуты святых — одежда, типичные предметы или звери, которыми сопровождаются изображения христианских святых, позволяющие быстро опознать их, что было особенно необходимо в эпоху, когда большинство прихожан было неграмотными и считалось, что «живопись — это Библия для тех, кто не умеет читать». Часто атрибутами святого мученика становились орудия его пыток и казни либо отрезанные части его тела; в других случаях святого сопровождают животные, например, чудесным образом кормившие его либо являвшиеся ему в видениях; атрибуты профессии, которой он занимался при жизни или же той профессии, представителям которой он покровительствует сейчас. Некоторые атрибуты являются весьма распространенными и отмечают целые группы святых (короны — для святых царского рода; тиара — для пап; митры — для епископов; Писание — для авторов религиозных трудов, Отцов Церкви; пальмовые ветви для девственниц; столпы — для столпников, черепа для отшельников). Ориентироваться в изображениях канонизированных монахов помогает знание разновидностей и цветов ряс у различных орденов. Многие символы римской (католической) традиции различаются от православных по той причине, что в двух традициях могли бытовать разные легенды об одном и том же святом . В искусстве католических стран атрибуты используются намного чаще, поскольку детализация помогала пониманию сюжета и не так жестко сдерживалась живописными канонами, как в православии, где подчас святого можно опознать лишь по надписи.Изучение атрибутики в искусстве называется иконографией. Полный список атрибутов святых по причине чрезвычайной многочисленности канонизированных лиц в христианстве составить весьма трудно, для подобной цели предназначен каталог Iconclass.  

Распятие. 1490 Galleria degli Uffizi, Florence  

 Суровость его стиля поражает, например, в «Поклонении волхвов» (Берлин-Далем, музей), которое является патетической версией картины харлемской школы. В композициях на безысходные, скорбные темы («Снятие с креста», Ливерпуль, Художественная гал. Уокер; «Оплакивание Христа», Анген, Бельгия, госпиталь; «Положение во гроб», Сент-Луис, Миссури, Гор. художественная гал.) эта суровость приобретает более драматический характер. Она господствует в большинстве дошедших до нас произведений Мастера Девы среди дев, в частности в триптихе «Распятие» (Барнард-Кастл, музей Боуэс), состоящем из сцен «Несение Креста», «Распятие» и «Снятие с Креста» и наполненном взволнованной, нервной толпой людей, сложные драпировки которых подчеркивают их страстный характер.  В темной палитре художника преобладают коричневые и серые тона, которые дополнены вибрирующими яркими цветами - пронзительно-красным и едко-зеленым.

Положение во гроб  Христа. 1490 Saint Louis, Missouri, United States 

Произведения, которые сегодня приписываются Мастеру Девы среди дев, столь разнообразны по качеству, как будто они созданы разными художниками, несомненно делфтскими, имевшими общие истоки. То же можно сказать и о многочисленных гравюрах на дереве, которыми иллюстрировались, в частности, 15 увражей, изданных Якобом ван дер Мером, Кристианом Снеллартом и Экертом ван Хомберхом в Делфте и Гератом Леем в Антверпене в 1483-1500. Все эти произведения остаются самым суровым выражением голландского искусства XV в.    

Поклонение волхвов 1485 Staatliche Museen, Berlin 

Тайная вечеря. ca. 1480-1500 Thyssen-Bornemisza Museum 

Тайная вечеря  (деталь)

Тайная вечеря  (деталь) 

Рождество Христово Kunsthistorisches Museum circa 1500 

Святой Иоанн Креститель и Святой Себастьян со Святым Епископом.

Трон Милосердия    circa 1485-1495  Strossmayerova galerija starih majstora

Трон Милосердия    (деталь)

Оплакивание Христа   circa 1480-1485 

Оплакивание Христа   between circa 1475 and circa 1490   Prado Museum 

Воскресение Христа.  1470-1500  Hartford, Connecticut 

Полиптих со сценами жизни Марии  Salzburg Museum ca. 1490-1499      

Триптих с распятием, ношением креста и положением Bowes Museum circa 1495 

 http://muzei-mira.com/muzei_gollandii/73-reyksmuzeum-v-amsterdame.html 

http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/m/master/virgo/index.html 

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Master_of_the_Virgo_inter_Virgines 

http://www.artcyclopedia.com/artists/master_of_virgo_inter_virgines.html 

http://www.artholland.ru/art/m/masvir/art.php?m=0 

http://marinni.livejournal.com/555770.html 

http://lj.rossia.org/users/marinni/454403.html?mode=reply