7 ноября родились...
630
Констант II
византийский император, из династии Ираклия. Правил с 641 г. Внук императора Ираклия получил власть по требованию армии и константинопольского синклита в сентябре 641 г. из рук своего дяди и соправителя Ираклеона. Период его правления заполнен войнами с Арабским халифатом, армии которого в 648 г. дошли до Халкедона, а только что выстроенный арабский флот напал на Кипр и совершил первый набег на Сицилию (652 г.). Жертвой набега на Родос в 654 г. стал знаменитый Колосс Родосский. Особенно чувствительной для империи была потеря Египта (к 642 г., окончательно в 646 г.), так как эта богатейшая провинция издавна снабжала хлебом Константинополь. Вспыхнувшие мятежи в Карфагене и Северной Италии удалось подавить, и Констант упрочил свое положение на троне провозглашением сына Константина соправителем (654 г.). Спустя четыре года он предпринял поход против балканских славян, завершившийся сравнительно успешно. Судя по всему, это была первая крупная военная акция против славян с начала VII в. Особую страницу в истории эпохи занимают отношения императорского двора с Римом и догматическая полемика вокруг монофелитизма и моноэнергизма, поддерживаемых константинопольским патриархатом.
Для успокоения умов императором был издан «Типос» (648 г.), запрещавший любые догматические споры; папа Мартин, выступивший резко против данного указа, по приказу Константа был арестован в Риме, доставлен в Константинополь и судим за государственную измену, затем сослан в Херсонес. К концу своего правления осуществил планы своего деда и навсегда удалился из Константинополя, избрав местом своего пребывания Сиракузы на Сицилии (663 г.). По преданию, поводом к этому послужило резкое осуждение в столице убийства подозрительным Константом родного брата. Однако в покинутом императором городе осталась его семья и старший сын Константин. Перед тем, как обосноваться на Сицилии, двенадцать дней провел в Риме, и это было последнее посещение римским императором древней столицы государства. Убит .в Сиракузах заговорщиками во время купания 15 сентября 668 года. По словам Феофана, некто Андрей, прислуживавший ему во время мытья, ударил императора шайкой по голове в ту минуту, когда тот намылил голову. Оглушенный Констант упал в воду и захлебнулся.

1414
Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад Джами
персидский и таджикский философ и писатель. Считается завершителем классического периода поэзии на языке фарси. Родился в Джаме, близ Нишапура (Хорасан) в семье влиятельного духовного лица. Получив образование в Герате и Самарканде, Джами отказался от придворной карьеры и примкнул к суфийскому ордену "накшбандийе", привлекшему поэта своими призывами к деятельному добру. В 1456 году наследовал тестю в должности гератского главы ордена. К раннему периоду творчества Джами относятся прозаические суфийские трактаты, 1-я часть (1472) поэмы "Золотая цепь" (своего рода энциклопедия накшбандизма), а также такие светские произведения, как трактаты о рифме и метрике, руководство по составлению стихотворных ребусов (му'амма) - труднейшему искусству, получившему широкое распространение в 15 веке. Приход к власти (1468) Султан-Хусейна Байкары, визиром которого был ученик и покровитель Джами Алишер Навои, значительно укрепил положение Джами. Период расцвета его литературной деятельности, наступивший после 1474 года, открывается религиозно-философскими касыдами "Море тайн" (1475) и "Сияние духа", в которых Джами осуждает рационализм Ибн Сины, и сборником биографий суфийских святых "Дуновения дружбы из обители святости" (1476-1478). В 1480-1487 Джами завершает цикл поэм "Семь корон" ("Созвездие Большой Медведицы"). В вошедших в него поэмах "Саламан и Абсаль", "Юсуф и Зулейха" и "Лейли и Меджнун" поэт использует классический жанр любовной повести для изложения суфийского учения о преодолении плотской любви на пути к истинной, т.е. божественной, любви. Поэма "Дар благородным" (1481-1482) включает 20 притч, содержащих обличение произвола властей и лицемерия духовенства. Поэмы "Чётки праведников" (1482-1483) и "Золотая цепь" (части 2-3, 1485-1486) примечательны разоблачением шарлатанства в суфизме и призывами к мудрому и гуманному управлению страной. Заключает цикл "Книга мудрости Искандара" (1486-1487) - поэтический ответ на "Искандар-наме" Низами. Последние годы жизни Джами ознаменованы созданием "Бахаристана" (1487), трёх лирических диванов (1479-1491) и "Трактата о музыке". Задуманный как ответ на "Гулистан" Саади "Бахаристан" состоит из прозаических рассказов-анекдотов, перемежаемых стихотворными вставками, и являет собой морально-этический кодекс, каким он должен быть по представлениям Джами. Проникнутое высокими этическими идеалами гуманистическое творчество Джами оказало огромное влияние на развитие как персоязычной литературы, так и многих других литератур мусульманского мира. Умер в Герате 9 ноября 1492 года. Сочинения: Бахаристан (текст и немецкий перевод О.Н.Шлехта-Вшерд), Вена, 1846; Куллият, Таш., 1907; Нäфäхат-ол-онс, Тегеран, 1336 г. с. х. (1958); Асархон мунтахаб, части 1-5, Душанбе, 1964; в русском переводе - Избранное, Москва, 1955; Трактат о музыке, Ташкент, 1960; Юсуф и Зулейха, Москва, 1964; Саламан и Абсаль, Душанбе, 1967. Литература: Бертельс Е.Э., Навои и Джами, Москва, 1965; А.Джами. Сборник статей, Душанбе, 1965; Рукописи произведений Абдаррахмана Джами в собрании Института востоковедения Академии Наук Узбекской ССР, Таш., 1965; Брагинский И.С., 12 миниатюр, (Москва, 1966); История персидской и таджикской литературы. Под редакцией Яна Рипки, Москва, 1970; Хекмат А.А., Джами, Тегеран, 1320 г. с. х. (1941).
Читать далее...