В основе заметки - переписка в жж, но я немного дополнил её перед этой републикацией.


ОМ :"профессиональные" колдуны, тем не менее, должны найти некий эффективный способ сделать так, чтобы я "подключился" к такой модельке. И каким-то образом подключиться к ней сами.

Про другие модели было бы интересно узнать подробнее, конечно. (из беседы)

-----
ОБ :есть тому, есть много примеров.

Один из таких механизмов в том, что маг использует фактически всеобщие сюжеты, то которые используется в большинстве заговоров, присушек и прочих магических формулах. Как и главные мистерии любой архаической культуры тоже воссоздают синхронизмы, неизбежные механизмы подобия.

Речь идёт о моделях подобия природным циклам.

К примеру "что б она (имярек) завяла, как вянут цветы осенью, что б красота её облетела, как листья в октябре, что б коростой покрылась, как вода льдом зимой" и т.д.

Самая сильная природная магия использует обязательные сюжеты годового круга, которым человек неизбежно подобен.

И это те поляризации, которые в принципе не снимаемы, потому, что есть тёмная и холодная зима и жаркое и светлое лето, к примеру.

Растождествить с этим уровнем подобия человеку себя крайне сложно, поскольку тут речь идёт о том, чтобы человек жил именно в Духе, на таком уровне вибрации, до которого мы чаще всего поднимаемся очень на короткое время.
Иначе говоря - святости мало, и годовое вращение небесного Коло неизбежно навязывает сюжеты, то этот уровень нашей обусловленности весьма сильный.

Для его гармоничного прохождения всегда существовали обряды, праздники, по сути это камертонные события, проживая которые по определённому правилу, человек оказывался в нужной вибрации, в нужном состоянии сознания на определённый отрезок времени.

================
ОМ:

Ага, пример понятен, спасибо. Типа, "использование сил природы для навязывания определенного сценария". Пожалуй, с такой фигней бороться будет трудновато. Если только не выяснить, кто именно, как и когда это сделал, и растождествиться с этой установкой. Проблема именно в различении, в растождествлении, имхо.

<...>
=================
ОБ : Известная история, как Пётр Первый чуть ли не всю деревню извёл, только за то, что кто-то вырезал из дёрна след царя, там где он прошёл.
Известный вариант работы опять же с подобием, которое возникает просто в силу того, что человек ходит по земле.
След этот будет ведь сохнуть, к примеру, можно много сценариев поднавесить.

Забавно, что тоже самое теперь про ВВП пишут :

«Вот какую историю, например, прислал нам один из читателей. Как-то он оказался в здании в регионе, где в этот момент находился с визитом премьер. И когда он вошёл в здание и хотел пройти по одному из совершенно ПУСТЫХ коридоров, его вдруг задержала охрана. Человек, поинтересовался:

– А что, премьер будет здесь идти?

– Нет, премьер здесь уже прошёл, – объяснила охрана.

– А почему тогда люди не могут пользоваться коридором, – удивился человек, кивнув на толпу таких же, как и он задержанных сотрудников.

– А потому что вам нельзя пересекать через след Путина, пока след не остынет»

http://www.diary.ru/~nubis162/p107188391.htm

И тут опять же - самые надёжные, наверное, техники растождествления - в традиции.
Или же, на худой конец, техники подмены одной модели на другую.

----

ОМ : Ну, каждому по вере его....

А вместо "техники подмены" можно успешно и классно использовать современное Символическое моделирование, например. Глубоко, психоактивно и надежно. И никакой шизотерики.
-----

Ну, тут я с Вами не соглашусь, поскольку, с моей, конечно, точки зрения, всё символическое моделирование веками известно именно как элемент таких вечных техник, как шаманское путешествие, кудесничество и т.д. Названий много.

В принципе,почти любая ахраическая ритуальная техника предполагает, и грязные, грубые и чистые модели. Другое дело, что мистерия шире - модель в мистерии - комплексная, потому во многих случаях - более эффективная.

Примерно треть наших сказок едва ли не буквальная стенограмма таких технологий работы с образами, можно сказать, что и чистые и грязные техники осознанно использовались сказителями, скоморохами и т.д. Иначе просто вообще не понять о чём множество сказок.

Вот, к примеру, "Елена Прекрасная" в изводе сказителей Новгородской губернии :

http://docs.google.com/View?id=dk792x9_283dc7zswgf

Буквально сессии проводит этот Пастух и шамански путешествует.

Мы видим, что техники вообще-то и по уму в идеале являются органичной частью мистерий, ритуалов и прочей той самой эзотерики. И именно так они и работают как им должно.

То, что делаете Вы, конечно, достойно всяческих комплиментов и уважения, но в принципе, скажем прямо, это просто смена формы, Вы называете это семинар, рационализируете, дробите архаическую технику, отчасти - продвигаете и просвещаете, отчасти - умело продаёте... Ничего дурного.

Просто зачем отсекать первоисточник - "никакой шизотерики" - когда именно оттуда, из традиции, всё и идёт...

ОМ: <...>
На практике это ничего не поменяет, кроме того, что "о да, наши предки тоже это делали" <...>
---
Практическая работа, в моём понимании, конечно изменится, поскольку в одном случае мы говорим про движение "от обряда подальше", по сути дела речь идёт только об использовании обособленной техники.
Другое дело - движение в мистерии, которая, тоже развивается, поскольку её участники иные, но при этом сохраняет саму суть целостной модели в которую погружается человек.
В первом случае мы имеем дело с консультацией, с сессией, во втором случае - с действием, с организованной структурой вокруг человека.

И ещё один момент - сессия работает с динамической моделью "человек, который скользит во времени, от события к событию". Абсолютно понятна для сегоняшнего сознания версия бытия.
Мистерия, т.е. то, что "предки наши тоже делали" означает полную замену концепта. Событие в условном прошлом и условном будущем оказываются едиными. В сущности - они воспринимаются как одномоментно данные.

Есть проблемы, которые мы не сможем понять, проработать до той поры, пока не пересмотрим свою отношение к проблеме времени, к истории, как к таковому движению якобы из прошлого в будущее.

Картинка начинает собираться только при устойчивом осознавании того обстоятельства, что всё сосуществует совместно, в одном многомерном пространстве. То, что мы называем временем - не более чем расстояние между существующими и связанными объектами.

Конечно, можно сказать, что сессия даёт возможность работать со временем, перемещать внимание в прошлое, вспоминать иные свои воплощения, отслеживать откуда приходит образ и т.д. Всё верно. Всё это те самые элементы мистерии, из которой мы вытаскиваем приём за приёмом.
Но беда в том, что изъятые из той ткани ритуала, сказки в которой они родились, техники не могут дать когда-то достигаемого результата. Там, где весь человек, включая его физический носитель фактически мистериально изымался из хода времени, теперь мы имеем человека сидящего на стуле, ведущего сесию с блокнотом и ручкой, уныло тикающие часы на стене, шум автомобилей за окном, голоса за дверью кабинета...

Что-то при этом, что удивительно, всё равно ещё и работает.