- А с чего бы Вы рекомендовали начать решать проблемы? С анализа, с эмоции, с чего-то ещё?
- Различные затруднения с которыми каждый человек так или иначе встречается имеют разную природу - некоторые проблемы "сваливаются на голову", иные - ложатся "камнем на сердце", для кого-то неприятности "грянули как гром", у других - "лопается терпение".
Тут надо, конечно, услышать ситуацию, это не всегда сразу получается у людей.
-Это то, что Вы писали о поведении в кризис?
-И это тоже. Повторю немного о кризисе, чтобы был понятен контекст...
Как часто некий условный материалист и атеист поступает вопреки своим "выношенным" убеждениям?
Как правило - ровно до того момента, пока жизнь, что называется, не прижмёт. Не дай, конечно, Бог, но как заболеет у материалиста любимый человек, так и услышит Вечное Небо материалистическое "Господи, помоги!".
Это всем понятно, за примерами тут ходить далеко не надо. Но и обратная ситуация, так сказать "слабости веры" у идеалистов тоже классическая - как заболел аппендицит, так к хирургу резать. Есть, конечно, и такие, кто будет стоять до предела... Да только в чём предел?
Ну, пусть не предел, а точка схождения крайностей - своеволия и самодостаточности атеиста и предельного доверия глубокого мистика?
Труд, полагаемый всеобщей ценностью, свидетельством духовного здоровья, труд как требование пребывания в этом мире - такие незыблемые, кажется, основы.
Но о чём они?
Все картины миры равноправны и равночестны, так сказать. Поскольку каждому человеку приходится сталкиваться исключительно с той реальностью, которая сформирована его же сознанием, он всегда будет абсолютно прав в описании своей картины мира.
Стоит согласиться с утверждением, что всякая субличность внутри человека желает человеку добра. Всякое желание, всякая форма в конце концов.
И как только мы начинаем рассуждать на эту тему, мы начинаем говорить о том, как же на самом деле действует в нас Венера.
Любое действительное изменение начинается с приятия ситуации. И до той поры, пока внутри человека субличностный хор поёт любимую песню «За что так обидели нас незаслуженно», до той поры недополученное знание будет болтаться занозой болезни.
И не возникнет никакого ответа на вопрос «Почему». То есть пожелание тут оборачивается неким парадоксом — потому, что этот вопрос, это пресловутое «почему» - непрестанно звучит в голове.
Вопрос не раз поднимаемый в беседах, вкратце сводим к актуальной для всех, наверное формулировке:
Почему замечая свой недостаток, человек не может справится с ним?
Ведь казалось бы всё просто - создайте наблюдателя, он заметит проблему и сумеет её нейтрализовать.
Кажется, что об этой освобождающей природе самонаблюдения учат чуть ли не все кандидаты в просветлённые.
Однако, результат он таких наблюдений часто обратный.
О природе того механизма - приведённый ниже аудиофрагмент беседы.
В свете наступающего Великого поста, кстати, для некоторых особо актуально.
Всё, что нужно человеку всегда полностью присутствует в нём самом.
Этот принцип, выдвигаемый в разное время разными людьми в самых разнообразных вариациях остаётся удручающе отвергаемым практически каждым из нас. В той или иной мере, в разных сюжетах, но неизменно отвергаемым.
Олег, нельзя ли пояснить, в каком смысле сущности "все равно"? Если продолжать аналогию с учителем и детьми - учителю хочется, чтобы дети получше чему-то научились. А у сущности нет такого "желания"?
( из комментария )
Размышляя над разделением функций схеме «Личность — Сущность», мы сталкиваемся с множеством вопросов.