Сам по себе вопрос - «Как, когда, с помощью чего, или каким образом я могу достигнуть просветления?» бестолков.
Ответ тут только один — никогда, ни при каких условиях и ни с чьей помощью я не достигну просветления. По одной простой в общем-то причине : я категорически не хочу этого, хоть и очень часто говорю об этом, как о цели.
Читать далее...

Олег, а есть ли какой-то практический смысл в этом созерцании пустоты? Ведь даже, если всё так и обстоит, это никак не облегчает жизнь обычного человека. И, кстати, даже для ищущего человека, эти взгляды скорее помеха — ведь это как прыгать через пять ступенек вверх. Только шишки и разочарования. Зачем вообще об этом публично говорить? ( вопрос в переписке)

Вопрос кажется резонным, но только до определённой стадии размышлений
Читать далее...

Вообще-то ежедневное наше мышление стремится стать в той же мере автоматичным, как и наше дыхание, наше пищеварение, наше сердцебиение.
Мышление организма — процесс более новый для земной природы, но, как это ни странно, только поэтому он и требует нашего внимания.

Читать далее...

Смерть - хороший Союзник, но не ЦЕЛЬ!
из беседы на "Гнозисе"
-------

И тут, кажется, есть тема для рассмотрения. Почему не цель? Может быть, мы просто не можем пока осмыслить это как цель?
Итак...

Я есть! - это первое сообщение миру провозглашает едва появившийся человек, криком своим свидетельствуя об охватившем его омрачении. Вот такая природа первого дома натальной карты получается с этой точки зрения: особенности первичного омрачения.

И надо заметить, что человек приходит в этот мир из состояния более тонкого, многомерного, несравненно более свободного, так что радости встречи с давящей и неповоротливой физикой тела не так и много в начале пути.

Читать далее...

Итак, вспомните какое-нибудь важное для вас событие, случай, покупку, потерю, награду- словом что-то , что наверняка проживалось вами, как наполненная энергией реальность бытия.

Вот не было у вас хомячка, а тут очень добрые люди взяли да подарили, подбросили под дверь с запиской «позаботься о нём»... И это при том, что вы никогда ранее не держали в руках хомячков, не мечтали о них, не заказывали хомячков у всевышнего, словом, никак осознанно не готовились к встречи с этой тварью.
Но, вот, в силу определённых причин - вы теперь счастливый обладатель хомячка.

Читать далее...

В начале у Бога не было ровным счётом ничего. Для того, чтобы начать новое предприятие, да ещё такое затратное, как Вселенная, пожалуй, хорошо было бы иметь что-то кроме пустоты.
Читать далее...

Как только мы что-то познаём в себе, мы перестаём быть этим.

Этот вечный гностический принцип освобождения прямо связан со множеством сомнений в правильности собственного развития.
Основная проблема в том, что людям начинает казаться, будто бы они что-то существенное теряют в себе.
Посмотрим подробнее на ряд ситуаций.

Читать далее...

Гораздо чаще необходимого мы опираемся на некие знания, которые, как мы полагаем находятся далеко в прошлом, либо высоко на небе, либо ими обладают некие особые носители — хранители тайны и веры, посвящённые, те, что не ровня нам, сирым да убогим.

А нам же, в этой логике остаются лишь жалкие крохи с чужого пиршества- чудом сохранившиеся строки, обрывки чужих трактатов, поучения Отцов, облупленные за тысячи лет каменные скрижали, заумные речи «настоящих учёных»... Одним словом, человек с той лёгкостью находит себе подходящий авторитет, как поросёнок — тёплую и грязную лужу.

В луже, конечно, приятно, спору нет.

Читать далее...

Утрата ощущения единого мистического пространства народа, наверняка не укрепляет эгрегор нации, государство осознаёт это и в свойственной ему манере "принимает меры" - а именно - начинает поддерживать "сильных конфессиональных игроков", под которыми оно понимает канонические религии. Это, конечно, чиновничья логика, поскольку им удобнее работать, скажем, с одним патриархом, чем разбираться в противоречиях десятков мелких течений.


Читать далее...

Согласно опросам ВЦИОМа и Института Европы РАН  к православию  положительно и с уважением относятся 80-90 % россиян, а к христианству – лишь 20-25 %. Отрицательно  же о православии высказываются не больше 1-2 %, тогда как о христианстве – от 35 до 50 %.

Весьма забавная статистика, проявляющая один давно в общем-то очевидное положение дел, которое, разумеется, ещё довольно долго не будет признаваться в качестве официальной доктрины. Речь идёт о многоуровневой системе верований в России, которая, в общем, именуется православием.  
Читать далее...