Советская историческая наука, конечно, находилось под влиянием классового подхода, но серьёзные историки всегда отделяли зёрна от плевен. Ссылаться на автора XIX века, который проявив огромную силу характера, унёс подлинное авторство в могилу?
Как вообще можно обсуждать подлинность "Книги Велеса?"
Можно ли считать творчество Фоменко историческими трудами?
Можно ли обсуждать подлинность туринской плащаницы?
Существование Грааля?
Верить в чудотворность святых мощей?
Можно ли вообще серьёзно обсуждать это?
Ещё до р/у аналиха в 3-х лабораториях, ВСЕ серьёзные историки Зап. Европы в разные десятилетия сказали -
"Туринская плащаница - средневековая подделка!" Зачем было резать почтенный артифакт 14 века, чтобы убедиться, что они правы?