Хворают многие: одним заболевания даются за грехи, другим для духовного совершенства. Когда мы по-христиански, с молитвой и благодарением Богу переносим их, тогда идем уверенным методом ко спасению.
Христианин, живущий по заповедям Божиим и исполняющий уставы Св. Церкви, не должен страшиться бесов.

Приими от нас недостойных хваление наше и испроси нам у Господа Бога в немощех укрепление, в болезнех исцеление, в печалех утешение и всем вся нужная в жизни нашей. Вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений наших греховных, да обучит нас настоящему покаянию, да освободит нас от пленения диаволъскаго и всякаго деяния духов нечистых, и освободит от обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся неприятели видимыя и невидимыя, во искушении подаждь нам терпение и в час кончины нашей яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствах наших, да водимый тобою, достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небесном Царствии со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Отпрыска и Святаго Духа во веки веков.

В духовной литературе употребляются такие понятия, как беснование, одержимость (от церк.-слав. одержу прочно держу, стесняю, мучаю) приражение (от церк.-слав. приразитися столкнуться с кем-либо). В Библии имеется много примеров проявления этого недуга. Там же приоткрываются потаенны этого темного мира.
О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех к для тебя прибегающих.

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак.4:6-7). Прямой путь к этому тяжкому болезненному состоянию занятия колдовством, мистикой, астрологией, ворожбой, гаданием и иными оккультными делами, также воззвание к экстрасенсам и проч. докторам.
В конце времен сатана и его слуги будут ввержены в озеро пламенное и серное навеки (Откр.20:10). А пока для тесты нашей веры и любви к Богу им попущена определенная активность.

Если вести больной стиль жизни, то просто захворать. Если не радеть о собственном спасении, иметь внутри себя греховную нечистоту, то к таковой душе бесовские силы просто отыщут доступ, так как от такового человека отходит защищающая нас благодать Божия. Большая часть людей, испытывающих зависимость от бесов, сами навели на себя порчу страстями, грешными привычками, духовной беспечностью. Всякий обращающийся к тем, кто занимается снятием порчи, к одному томному недугу добавляет другой.
Молитвы священномученикам Киприану и Иустине

Святые подвижники в борьбе с ними стяжали величавую опытность. Позволяя демонам искушать людей, Господь по Собственному смотрению определяет и пределы, которые они не могут преступить (Иов.1:12).
Телесная болезнь, если даже она пришла внезапно, еще не повод мыслить о зависимости от бесов.

Господь хранит Свое богатство: верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого (2 Фес.3:3). Бесобоязнь есть признак нездоровья души. Необходимо иметь только ужас Божий высочайшее чувство благоговения перед Господом и боязнь обидеть Его святость своими грехами.
Как относится Церковь к таким понятиям, как порча?

Церковь от сглаза

Слово порча неточно. Употребляя его, человек вину за постигшее приражение ложит не на себя, а на других. С подозрением относится к окружающим, отыскивает чернокнижников, ему повредивших.

Аще бо временное житие ваше страдальчески за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест собственный терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновение ко Христу Богу и Пречистей Его Мамы стяжали есте. Темже и сейчас будите молитвенницы и ходатаи о нас, недостойных (имена). Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу: Отца и Отпрыска и Святаго Духа, сейчас и присно, и во веки веков. Аминь.