По материализму - ничего особенного. Ощущение, что "я" представляет собой некую особенную субстанцию или что ощущения вообще являются чем-то особенным, обусловлено тем, что наше восприятие поделено на "внешнюю" и "внутреннюю" половины. Это было эволюционно важно - не путать Внешний Мир и Внутренний Мир. Иначе можно было не выжить.
     Естественно, что мы не ощущаем кирпич как мысль, хотя и кирпичи, и мысли состоят по большому счёту из одной и той же материи.
     Так же естественно, что если человек вытащит свои мысли - прядь нейронных волокон? - из головы и посмотрит на них, то он не сможет быть уверен, что это именно его мысли.
     Ощущать что-то мозгом через внешние органы чувств - это одно.
     Ощущать мозгом сам мозг - это другое.
     Проблема в том, что, если материализм прав, этому не может быть доказательств на чувственном, интуитивном уровне, которые бы убедили тех, для кого важнее эмоции. Уже сейчас, положим, показано, что определённое вмешательство в мозг может привести к изменению тех или иных эмоций или стиранию воспоминаний, причём зависимость настолько конкретная и детальная, что излюбленные эзотериками гипотезы "мозга-приёмника" кажутся смешными. Но всё это ничего не даёт нам, чтобы поверить.

     Если же под вопросом "Что такое личность?" подразумевается конкретный способ её реализации в мозгу, то, опять же, вполне можно утверждать отсутствие качественных различий между нами и сложной нейронной сетью. Но кто сможет обучать нейронную сеть настолько долго и настолько качественно, насколько обучались живые организмы всю историю Земли?