Икону называли богословием в красках, пиктографическим письмом, которое пересказывало Писание, духовным окном в мир божественный. Всё это верно. Но лишь в том случае, когда каждый иконописец, знает канонический алфавит– канон. Канон утверждался на специальных Соборах, для иконописцев был выработан  особый язык символов, при помощи которых  они могли рассказать очень и очень многое. Время течёт медленно, но, как и река, подмывает берега, так и  историческая река времени размывала некоторые устои  иконописных правил. К тому же,  разные конфессии  взаимодействовали друг с другом, испытывая на себе различные влияния политических баталий,  изменяли канон иконы, а иногда, просто игнорировали его. Внешне это выглядело так: стилизованные лики богоматери превращались в портреты, которые напоминали дочерей, жен и даже любовниц художников. И, хотя фигуры ангелов были закутаны в фантастические покрывала – они имели свой вес, ступали на землю , приминая  траву и цветы.  

 

 Примером сильного влияния на канон стал 17 век. К середине 17 в. униатство  в Беларуси стало почти исключительно “мужицкой верой”,  в , что привело к отражению в иконах мировоззрения простолюдинов, их понимания религиозных событий далекого прошлого. Эти факторы способствовали насыщению каноничных сюжетов икон фольклорными мотивами и этнографическими бытовыми подробностями из повседневной жизни верующих. Происходил процесс секуляризации ('обмирщения') икон.» Так икона теряла главное – своё запредельный знак горнего мира, который человек не видел никогда, но должен был задуматься о нём и своей жизни, «почистить» себя перед тем, как ещё не пришло его время.

 

Политические и исторические процессы  изменяли по своему шаблону каноны иконы, удаляясь от чистого истока.

 

      Сегодня исторические процессы, влияющие на иконописание, изучаются. В среде иконописцев появилось много профессиональных художников, которые с уважением  относятся к историческому наследию, и, тем не менее, вносят свой творческий потенциал в развитие  современной иконы. Иконописный  византийский канон изучают католики в Варшаве в двух иконописных мастерских.

 

Организовываются семинары искусствоведов, художников—иконописцев, активно приглашают с мастер-классами православных иконописцев. Вот уже несколько лет в польских Новицах проводится  международный семинар изографов.

Каждый участник готовит две иконы для выставки, которая путешествует по странам, откуда приехали  участники пленера. Общение в рамках пленера– невозможно недооценить.

                                                                                                                                           

     Ядром творческой группы в Новицах является Львовская  академия художеств

  Так где  же тот правильный образец иконописания ? Его можно увидеть в шедеврах старинных иконописцев  до периода разделения  христианского мира на православный и католический.  Именно к тому времени обращаются сегодняшние иконописцы, которые хотят возродить  изографическую школу в каноне. И это время и желание начать снова, с буквы А, объединило и католиков и православных на  международных пленерах и семинарах в Польше.