Лови!=))


"Определяя сущность эволюции религиозных представлений, многие авторы говорят, что она сводится к эволюции страха. В эпоху первобытнообщинного строя это был страх перед природными силами. По мере развития классового об-ва, страх дополнялся, все более осложнялся и углублялся страхом перед соц-ными условиями человеческой жизни.

Цель данной темы – попытаться описать вкратце и проанализировать зарождение христианского монотеистического учения.

«Христианство возникло как движение угнетенных: оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, покоренных или рассеянных Римом народов» - Энгельс.

Одна из важнейших черт монотеистической религиозности состоит в усилении в ней морального содержания. Когда верховные владыки древневосточных гос-в боролись за укрепление единобожия, они исходили не просто из интересов политико-идеологического укрепления своих гос-в, но и из интересов наиболее эффективной эксплуатации своих подданных. Отсюда и стремление владык, поскольку они не могли опираться лишь на прямое насилие, найти путь к душам своих подданных, чему главным образом способствовала религия.
Перед лицом огромного бюрократического гос-ва (Римская империя), все туже завинчивавшего пресс бесчеловечной эксплуатации, ее многочисленные жертвы стремились, выражаясь словами Энгельса, к «бегству от внешнего мира в мир внутренний». Не видя никакого выхода и просвета в земном мире, они искали его в загробном; и участие в различного рода мистериях воспринималось как гарантия будущего, посмертного спасения души. Представление о бессмертии человеческой души, развивавшееся уже в VI в. до н. э. в орфико-пифагорейских общинах, становилось необходимым компонентом подобного рода мистерий.
Религиозный синкретизм, митраизм и другие культы оказали огромное влияние на формирование христианства. Но наибольшую роль в его становлении сыграла иудейская религиозная мысль. Дело в том, что в иудаизме, как ни в одном другом религиозном учении древности, сложилось понятие строгого монотеизма. Также, благодаря трудам многих компиляторов из числа иудейских жрецов, примерно в V-IV вв. до н. э. была составлена священная книга древних евреев, отражавшая суть иудаизма. В III-II вв. до н. э. в Александрии эта книга была переведена на древнегреческий и получила название «Библия».
Важным для становления христианства аспектом иудаизма была идея Мессии – чудесного посланника Яхве – который поведет свой народ к победе над иноземцами, восстановит Иудейское царство, каким оно было во времена Давида и Соломона (X в. до н. э.)
Важнейшим литературным памятником мессианистич. настроений был «Откровения Иоанна Богослова» или Апокалипсис. Здесь мы впервые сталкиваемся с именем Иисуса Христа. Современной науке не удалось выяснить, был ли Христос реальным историческим персонажем, или это один из образов бога-спасителя. Но установлено, что Христос – его второе имя – яв-ся простым греческим переводом еврейского слова «мессия».
Проблема чудесного, сверхъестественного спасения стала тогда не только и не столько национально, сколько социальной. Отсюда и большой успех этой религиозной мысли среди низших слоев населения. По мере того, как христианские общины становились прибежищем все большего числа богатых людей, по мере того, как сами общины росли и богатели, менялась и их структура. Стала формироваться «церковная» иерархия; появились пресвитеры (старейшины), диаконы («служители»), епископы («надзиратели»), которые и составили клир (kleros – избранные по жребию) – прослойка привилегированных членов общин, осуществлявших богослужение и управление общинным имуществом. Клир и объявил себя теперь единственным носителем божественной благодати. Свою монополию на сверхъестественную благодать, дающую клиру право руководить рядовыми верующими, церковники выводят от 12 апостолов, якобы, непосредственных учеников и сподвижников Христа.
В 311-313 гг. императоры Константин и Галерий легализуют христианство. А в 325 г. Строится Никейский собор – первый шаг к становлению христианства официальной религией Римской империи. Монополизация христианства заняла IV-V столетия. В эти века сложилась ранняя христианская философия, именуемая патристикой (учение отцов церкви). Начинается триумфальное шествие христианства по всему миру."
Использованы материалы книги В.Соколова *Средневековая философия*