Константин Раудив, д-р психологии, профессор университета г.Упсалы (1909-1974) , один из исследователей и основоположников мирового движения Транскоммуникации, в одном из сообщений на сеансе связи в восьмидесятых годах.

  Инструментальная транскоммуникация -  это общение с другими уровнями Реальности 

 с использованием  технических средств. 

  Несмотря на относительную молодость этого направления, оно претерпело бурное развитие  с начала семидесятых годов двадцатого века. Едва слышимые сообщения на магнитной ленте, как это было вначале,  превратились у отдельных исследователей в громкие и продолжительные диалоги с использованием как бытовой  радиоаппаратуры, так и специально построенных  технических комплексов. Тысячи людей во всем мире  вовлечены  в эти эксперименты и получают сообщения различного качества.  Развитые транскоммуникационные организации существуют в США, Бразилии, Испании, Германии, Франции, Люксембурге и  других странах

   До 2004 года в России не существовало какой-либо организации или информационной сети, которая могла бы связать и поддержать одиночных экспериментаторов, а также заниматься публикацией и распространением полученной информации.

  На сегодняшний день Российская Ассоциация Инструментальной Транскоммуникации- это широкий круг активно действующих единомышленников, ученых и специалистов в различных областях знаний.

 Нашими главнейшими задачами являются:

 1. Оказание информационной помощи для формирования базовых основ транскоммуникационных исследований (экспериментов) а также   указания основных принципов мировоззрения, опирающихся на мировой опыт людям активно интересующихся данной тематикой.

  2. Обмен накопившимся опытом и взаимодействие между отдельными экспериментаторами (группами), с целью взаимопомощи и формирования позитивного информационного поля, являющегося необходимым условием для контактов с "другой стороной";

  3. Всестороннее распространение информации касающейся  инструментальной транскоммуникации и исследований  посмертного выживания ( перевод и издание книг, журналов, публикация статей, размещение информации в Интернет  и др.);

  4. Активное содействие в проведении и опубликовании исследований по теме посмертного выживания сознания и коммуникации с другими уровнями бытия, с целью изменения общественного сознания по отношению к вопросу смерти;

 5. Создание независимого научного сообщества в России на базе транскоммуникационных исследований;

  6. Помощь в формировании общего ментального  и этического уровня для обеспечения безопасности контактов.

  Мы приглашаем к сотрудничеству всех, кто неравнодушен к  поднятым нами проблемам: ученых, меценатов, людей, обладающих парапсихологическими и медиумическими способностями, и всех тех, кто готов внести свой личный вклад в наше общее дело.

  Рольф Дитмар Эрхардт

  Некоторые мысли о том, как работает инструментальная транскоммуникация

  Я изучал феномен транскоммуникации с 1986 года, и пришел к выводам, которые я излагаю ниже.

 Позвольте мне начать с некоторых фактов.

 С тех пор, как Фридрих Юргенсон открыл феномен электронных голосов(ФЭГ), эти голоса не стали ни намного громче, ни намного четче, ни намного длиннее. С другой стороны, с самого начала некоторые люди могли получать громкие и ясные голоса из потустороннего мира. Эти люди не использовали  ни усилителей, ни  инфракрасного или ультрафиолетового излучения,ни вспомогательного оборудования, но применяли лишь обычный магнитофон и микрофон. Качество и продолжительность этих голосов весьма сильно варьируются от человека к человеку, от опыта к опыту. Люди, серьезно интересовавшиеся феноменом и неуклонно продолжавшие эксперименты, весьма часто получали подсказки с «той стороны», каким образом необходимо модифицировать оборудование, обстановку в комнате, либо усовершенствовать себя(посредством медитации). Иногда им советовали избегать сотрудничества с определенными людьми.

 Насколько мне известно, люди, чьи эксперименты увенчались успехом(то есть те, кто получали действительно качественные голоса из потустороннего мира), даже ничего не знавшие друг о друге, не разрабатывали идентичного оборудования. В большинстве случаев каждый контактер имел свое собственное устройство. В тех случаях, когда персона или группа разрабатывала успешно работающую систему или конфигурацию, другие пробовали копировать ее с целью получения более  продолжительных и качественных ФЭГ. Однако в большинстве случаев эти попытки не приводили к успеху. Я знаю это как факт.

 Рассмотрим компьютерные контакты. Вы можете легко понять, что такие контакты требует намного большего, чем просто сам компьютер и программное обеспечение. В противном случае тысячи и миллионы людей получали бы такие контакты на своих домашних ЭВМ. В мире существуют миллионы компьютеров с тем же самым программным обеспечением.  Легко приобрести такой же компьютер с тем же самым обеспечением, но это отндь не приводит к увеличению числа контактов. Еще более характерной становится эта ситуация при рассмотрении телефонных контактов.   Во всем мире имеется огромное количество телефонов и автоответчиков. Почему же тогда мы не имеем столько же  «потусторонних» телефонных контактов?

 Таким образом, для контактов с «другой стороной» требуется намного больше, чем просто оборудование! А именно- соответствующий индивидуум. Если вы рассмотрите рассказы успешно работающих контактеров, Вы обнаружите, что практически каждый из них обладает медиумическими задатками или даже является медиумом, независимо от того, знают ли они об этом, принимают они этот факт или отвергают его.

 В результате моих исследований я пришел к следующему выводу:

 Наша способность вступить в контакт с обитателями потустороннего мира определяется резонансом, и более того- решающим фактором является то, желают ли сущности из потустороннего мира вступить в контакт с нами.

 Позвольте мне пояснить это более подробно.

 Большинство из нас знает из школьного курса, что такое «резонанс». Я хотел бы расширить применимость этого понятия.

  Когда что-то извне заставляет нас «вибрировать», мы называем это «резонансом».

 Каким образом это влияние может быть оказано? Конечно же, посредством наших пяти чувств. Но кроме этого, есть и другие факторы: даже мысли и впечатления могут оказать влияние и побудить нас к «вибрации».

  Для возникновения резонанса необходимо как минимум две системы. Для того, чтобы прийти в состояние вибрации,обе системы должны подвергнуться влиянию извне. В случае резонанса эти вибрации должны быть согласованы.

  Теперь рассмотрим две системы, с которыми мы имеем дело в данном случае. Одна система-человеческое существо-находится в этом мире, а другая- за его пределами.

  Какие факторы определяют характеристики земной системы?

 1. Личность, ее тело и образ мыслей(надежды, желания, страхи, мотивации, ощущения, убеждения, привязанности и т.д.)

 2. Техническое оборудование, используемое одним лицом или группой лиц.

 3. Окружение, обстановка.

 Все эти компоненты, взятые вместе, порождают определенное «энергетическое поле». Как мы все знаем, человеческая «компонента» является весьма нестабильной- в действительности она может изменяться весьма быстро. Такие изменения могут быть вызваны самой персоной, или же это может просто «случиться». В обоих случаях, эта самая важная(по моему мнению) компонента- «энергетическое поле»- часто меняется слишком быстро. Лишь специальная подготовка может помочь ослабить этот эффект. Конечно, обстановка и аппаратура тоже играют свою роль. Мы знаем, что на человека оказывает влияние его окружение, и наоборот, человек создает свое окружение. Этот пример показывает. что все перечисленные компоненты зависят друг от друга-что еще больше усложняет ситуацию.

 Из чего складывается система на «той стороне»?

 Потусторонние контакты могут происходить как с недавно умершими людьми, так и с теми, кто был  «мертв» в течение многих лет. Мы исходим из той предпосылки, что посмертный переход не делает обитателей потустороннего мира умнее или мудрее, чем при жизни на земле.Если мы хотим вступить в контакт с сущностями относительно высокого уровня, для них возникнет задача «трансформировать» свою энергию до более низкого уровня,так что они могут использовать для контакта с нами других сущностей, обладающих более низкими вибрациями.

 Таким образом:

 Если мы хотим вступить в контакт с живущими на «другой стороне», нам необходимо  вступить с ними в резонанс  и они должны вступить в резонанс с нами. Этот контакт может иметь место тогда, когда сходство  «энергетических полей»(«структур») порождает резонанс. Например, этому могут способствовать одинаковые цели и интересы.

Весьма часто говорилось о том, что обитатели потустороннего мира сталкиваются с трудностями при установлении контакта с живущими на земле. У сущностей, утративших близость к земными вибрациям(из-за изменения сознания) возникнут проблемы при контакте с земными людьми, поскольку их энергетическое поле не «вибрирует» в резонансе с нашим. Для сравнения можно привести такой пример:вы не можете принимать  УКВ-радиопередачи (сущности на «той стороне») на средних волнах(люди на Земле). И те и другие волны реально существуют, но резонанс между ними невозможен.

Если человек испытывает страх, то он притягивает таких сущностей «оттуда», которым доставит удовольствие его напугать. Степень развития земного контактера(духовность, знание, образование, убеждения и т.д.) определяет собеседников, с которыми он  входит в контакт.

 Контакт с потусторонним миром происходит лишь тогда, когла имеет место совпадение или сходство «энергетических полей» с обоих сторон. Если к успешно работающей группе контактеров присоединится новый человек, «энергетическое поле» может претерпеть изменения. Это может усилить или наоборот, ослабить энергетическое поле всей группы. Это в свою очередь может привести либо к потере контакта с прежней потусторонней группой, либо к возникновению контакта с прежде незнакомыми сущностями. Почему?

 Все дело в том, что энергетические поля стали другими. Из-за этого прежний резонанс больше не имеет места и конатакт становится невозможным. Чтобы избежать подобных ситуаций, необходимо спрашивать потусторонних партнеров о том,  стоит ли принимать в группу того или иного человека. Если некоторые люди окажутся не подходящими, это вовсе не означает, что они «плохие». Просто они обладают иной энергетической структурой.

 Другой пример влияния «человеческой компоненты»- прекращение контакта. Почему это может произойти?  С течением времени люди эволюцмонируют, их взгляды и мышление претерпевают изменения. Эти перемены влекут за собой модификацию «энергетического поля» и в результате-отсутствие резонанса с партнерами на «другой стороне». Весьма часто потусторонние собеседники дают информацию о том, каким образом  изменить оборудование, обстановку в комнате и как следует организовывать группу  земных контактеров. Если эти требования выполняются, резонанс восстанавливается и контакт продолжается.

 Итак:

 1. Копирование чужого оборудования редко приносит успех(из-за первичности условия резонанса)

 2.Человеческая часть «энергетического поля» гораздо более важна, чем все остальные.(принимая во внимание, что все компоненты взаимозависимы).

  3. Люди, серьезно интересующиеся ФЭГ (ИТК), должны развиваться интеллектуально и духовно. Все остальные компоненты «энергетического поля» будут предложены другой стороной.

 Также мы не должны забывать, что для  ФЭГ (ИТК) необходимы по крайней мере два партнера.

   приклепленый файл презентция данной группы 

Вложение: 3602457_presentation.rar

Код Толкиена

Возьмем «одну из величайших книг XX века» - «Властелин Колец» Толкиена и ее одноименную экранизацию. «Толкиенистов» и толкователей может быть очень много, но что от них толку, если они все бестолковые. Символизм «Властелина Колец» грандиозен. Лично я не знаю большей саги о жидомасонах.

Книга (и соответственно фильм) - это самые масштабные ультраантисемитские, антисионистские, антижидомасонские, и увы, антихристианские произведения всех времен и народов. Кураев сумел увидеть стебок над Моисеем и Ветхим Заветом в фильме «Догвилль», где Моисей выписан в роли собаки, язычество в образе горожан, а под всем «Собачим городом» - Америка, но «Властелин Колец» оказался ему не по зубам.

«Властелин Колец» - это интроспектива реальной истории Мира с точки зрения тайных нитей управления им. Это своего рода «англо-саксонский Апокалипсис жидомасонства». Смешно не увидеть даже в названиях трилогии «Братство кольца», «Две башни», «Возвращение короля» многовековых масонских гиперидей. «Братья каменщики» даже на шмуцтитуле к пьесам Шекспира рисовали масонские «Две башни», - они даже на иконах распятия Христа на заднем плане уже 500 лет рисуются.

Все на столько просто и открыто, что не увидеть может только слепой. Толкиен все детство видел сны о Всемирном Потопе, писал книги про Атлантиду, жил непосредственно в «шекспировских» местах и т.д. Мог ли оксфордский филолог, бредивший Беовульфом и Калевалой, вообще написать что-то другое? Никогда. Он с детства выискивал древнесаксонские корни тайных учений, очень рано написав поэму о светлом ангеле Эаранделе (ярчайший из ангелов Средиземья), под которым выписан Иоанн Креститель, и два дерева Рая – под серебряным деревом с лунными яблоками и золотым деревом с солнечными.

Толкиен практически даже и не изменял названия и имена собственные. Средиземье – это Средиземноморье. Страна Зла, Мория – это ... город действительно стоящий на горе Мория - ... Иерусалим. Земной Царь Зла Саруман – это Сара-Мэн (даже немцы заставляли евреев в паспорте писать либо «Юде», либо «Сара»), - то есть «еврейский человек», или по-другому «Главный еврей». Люцифер выписан в виде Моргота, то есть «Мор» - Мория, «Год» - Бог, то есть – Бог Иерусалима. Но это конечно, не Христос. У Толкиена аж два «Христа». Один – это Фродо, идущий плавить Кольцо, а второй ... Горлум, который хочет оставить Кольцо себе. То есть Христос и Антихрист существующие во времени одновременно и вместе идущие в Морию (Иерусалим). И Кольцо – это то самое Кольцо Соломона. То есть артефакт обладания тайным знанием, который у норманнов превратился в Кольцо Нибелунгов. «Песнь о Нибелунгах» была создана именно в эпоху Крестовых походов. Это и крестоносцы и одновременно полчища Атиллы. Они все идут воевать с Драконом, хранящим тайные сокровища. Впереди всех их непременно неуязвимый Зигфрид. Там, где на «мировой арене» не было адекватной персоналии Толкиен напрямую вводил описание по формальному признаку, например, Галадриэль – символизирует царство галлов. Русоволосая королева эльфов – это таинственная валькирия из суровой далекой страны. Фактически это легендарная невеста Зигфрида – Брунгильда. Это «Гибель богов» Вагнера. А «эльфы» - это то самое «племя» от протокорня «Эль», - то есть происходящие от Бога Элохим. Это те самые «Силы Небесные», которые до поры жили на Земле. Ангелы во плоти.

Мне очень сложно пояснять что-то читателю, так как для понимания того, что я мог бы сказать нужно знать подлинник, а не дрянной русский перевод наложенный на поганую экранизацию. Поймите меня правильно, если первый русский перевод «Алисы в Стране Чудес» в «совке» назывался «Соня в Царстве Дива», - о каких именах собственных тут можно говорить.

Сам Толкиен выписал себя в роли простого смертного Берена, а свою жену Эдит под именем принцессы эльфов Лютиен Тинувиэль. Как прекрасный филолог и историк он ярко подчеркивает аналогию между протокорнесловом горы Мориа и корнями «Мор» - «черный, смерть» и идеей многочисленных Крестовых походов. И у него весь мир бьется с Морией. То есть Толкиен в одновременной битве против зла выписывает фактические силы, которые на протяжении всей мировой истории сражались за Иерусалим. Так что в объединенных войсках сил Добра легко заметить и крестоносцев, и варваров, и римлян, и египтян, и т.д. и т.п. Но это не просто формальные войска, это и персоналии всех времен и народов, причем как явные, так и тайные. Одни черные всадники-назгулы и их поименное описание чего стоят, - это самые главные эмиссары жидомасонства, собирающие дань Мироправительству Зла со всего Мира. Очень занимательно.

Легко заметить библейские аналогии в том, что «серый маг» Гандальв погибает в битве со Зверем в подземелье, падая в Бездну, и воскресает уже белым преображенным магом на горе. Это все тот же путь Христа, с битвой, схождением в ад, Преображением и Воскресением. Преобразование Смеагола в Голлума, воскресение Древ и так далее – это все глубочайший символизм масонства. Или как делалось Кольцо, - сначала 9, потом 7, потом 3 и, наконец, Одно. Сплошной сборник тайных доктрин.

Но при всем уважении – Толкиен английский масон. Он везде в «Властелине Колец» подчеркивает, что угроза миру идет с Востока, вырисовывая в полчищах Саурона и Сарумана русских. А Запад у него, - это единственный оплот цивилизации от варварства. Остров Авалон, земля куда ушли в туман Атлантики эльфы – это Америка. Путь на Запад – это путь в один конец. Оттуда по Толкиену не возвращаются. Да и Гитлер для него больший «друг» чем Сталин. Во многом в эпопее выписана Вторая Мировая, причем как фашистские, так и советские войска в ней сражаются на самом деле на одной стороне против объединенной коалиции Сил Запада. Философия эпопеи такова, что она предполагала не окончание Второй Мировой на уничтожении фашизма, а дальнейшее наступление на Россию до окончательного поражения Зла. По символизму «Властелина» фашисты созданы силами Зла только на последнем этапе его развития, а исконным воплощением Зла и его первопричиной является именно Россия, откуда всегда будет исходить угроза «волшебно-эльфийскому» Западу.

Copyright (c) А. Шалыгин.

LI 5.09.15

как часто видится то что хочешь видить

Пирамиды.



Нашли в Боснии...

Исследователи считают, что холм высотой 646 метров под названием Высочица (Visocica) на самом деле скрывает рукотворную пирамиду. По сравнению с пирамидой Хеопса, высота которой 147 метров, она настоящий исполин.
- Посмотрите, - говорит историк Семир ОСМАНАДЖИК, - холм имеет не- естественно правильную геометрическую форму. Склоны идут точно под углом 30 градусов.
Весной нынешнего года Семиру повезло. Начав раскопки у подножия Высочицы, он вместе с геологами и специалистами местной угольной шахты почти сразу вскрыл вход в узкий туннель. Сейсмическое зондирование почвы показало: дальше расположена разветвленная сеть подземных коридоров, которые простираются на несколько километров, имеют обширные камеры.

У подножия и на склонах холма Высочица геологи раскопали каменные блоки, которыми, как они полагают, облицована пирамида.
Чуть выше подножия пирамиды, под слоем почвы исследователи обнаружили каменные блоки со следами обработки и полировки. Из них, по мнению геологов, сложены наружные стены и некоторые помещения внутри.
- Похоже, что пирамида - ступенчатая, - говорит Семир Османаджик, - как некоторые пирамиды в Гизе и Мексике.
Пока не ясно, когда было возведено исполинское сооружение. Но известно, что люди живут в долине Высоко уже более 7 тысяч лет.
В ближайшее время в Боснию при-едут специалисты по Древнему Египту и археологи. Они планируют докопаться до загадочных камер внутри пирамиды. И посмотреть, что там лежит.

...и, на Украине

Первыми на следы древних построек у села Степановка наткнулись школьники из кружка любителей археологии. Потом к ним подключились специалисты Киевского НИИ памятникоохранных исследований Министерства культуры и туризма Украины. И освободили из-под земли рукотворную кладку.
Пока у села Степановка торчит лишь макушка украинской пирамиды. Но под землей - настоящий исполин.
- Это уникальная находка! - уверен доктор исторических наук, заместитель директора Киевского НИИ памятникоохранных исследований Министерства культуры и туризма Украины Виктор Клочко. Что ж, его восторг вполне понятен. Ведь из раскопок у Степановки следует, что пять тысяч лет назад, когда египетские фараоны не помышляли о строительстве знаменитых пирамид, на этой территории уже существовала высокоразвитая цивилизация! Более того: ее древние инженеры, архитекторы и строители во многом могли дать фору египтянам. Освобожденные от земли верхушки исполинских сооружений - наглядное тому подтверждение. - Результаты радиоуглеродного анализа, - говорит ученый, - свидетельствуют, что их выстроили за 500 лет до появления легендарного Стоунхенджа в Англии. Эти сооружения на триста лет старше самой древней пирамиды египетской Долины царей! По выводам археологов, украинские пирамиды - составные части святилища (общей площадью 1,5 кв. км), в котором наши далекие предки поклонялись Солнцу. Но что за народ возвел их в Перевальской степи? Этот же вопрос задает себе и Виктор Иванович: - Кто мог собрать здесь такое количество людей? Кто руководил строительством? Ведь понятно, что строили по четкому плану. И это тоже свидетельство высокоразвитой цивилизации. Первыми на следы древних построек два года назад наткнулись школьники алчевского кружка любителей археологии. Поначалу они приняли камни на верхушке одного из курганов за естественные залежи сланца. Но когда принялись копать, оказалось, что это рукотворная кладка. И уже на следующее лето к ним подключились специалисты НИИ памятникоохранных исследований Министерства культуры и туризма Украины. Комплекс постепенно стал превращаться в музей под открытым небом. Специалисты подсчитали: чтобы все расчистить, потребуется несколько десятилетий. По словам начальника отдела туризма и охраны культурного наследия Луганской облгосадминистрации Владимира Выборного, за это время местные власти рассчитывают выстроить неподалеку отель, чтобы на луганское чудо могли любоваться туристы со всего мира. И еще. Нашествия черных археологов ученые не боятся.

 

По мнению археологов, луганские пирамиды - это часть древнего святилища общей площадью в полтора квадратных километра.

КСТАТИ

У японцев пирамиды спрятаны под водой

Огромные каменные блоки обнаружили аквалангисты, ныряя у берегов маленького японского островка, расположенного на северо-западе Окинавы. Оказалось: глыбы обтесаны и аккуратно уложены в так называемый зиккурат - ступенчатую пирамиду. Ступеней пять. Основание пирамиды - 180 на 180 метров, высота - 30 метров. Вокруг расставлены зиккураты поменьше, между ними проложена дорога.
Профессор Мадзаки КИМЕРА, геолог университета Рюкю в Окинаве, первый из ученых, исследовавший подводный комплекс, не сомневается, что таинственная пятиступенчатая структура создана искусственно.
С ним согласен Роберт ШОК, профессор геологии в Бостонском университете, который лично нырял: «Я не наталкивался на природные процессы, создающие столь точные объекты, как этот». Японские пирамиды озадачивают ученых больше, чем египетские. Ведь, по их прикидкам, сооружения появились более 10 тысяч лет назад, когда дно в районе острова было еще сушей. То есть в конце последнего ледникового периода. Когда египтяне были еще первобытными людьми. Но кто тогда строил?
- Люди с высокой степенью развития технологии, вероятно, прибывшие из Азии, откуда происходят самые старые цивилизации, - предполагает Теруаки ИСИИ, профессор геологии из университета Токио. - Должно быть, для создания такого огромного памятника они использовали какие-то машины.
Ответа на вопрос, для чего были нужны пирамиды 10 тысяч лет назад, нет.

ЗАГАДКА

На дне Бермудского треугольника тоже что-то есть
Летом 1991 года известный океанограф Верлаг Мейер сделал весьма таинственное заявление. Он утверждал, что во время обследования дна знаменитого Бермудского треугольника в самом его центре с помощью специальной аппаратуры на глубине 600 метров были обнаружены две гигантские пирамиды, по размерам превышающие египетскую пирамиду Хеопса.
По мнению ученого, они сооружены сравнительно недавно - около полувека назад - и сделаны по неизвестной технологии из материала, похожего на очень толстое стекло. Доктор Мейер сообщил, что намерен предпринять подводную экспедицию к пирамидам. Результаты этих исследований до сих пор неизвестны.

 

Чем занимался Иисус в возрасте двенадцати и тринадцати лет? Мы знаем о его чудесном рождении. Кроме того, в Библии приводится известный эпизод, который произошел в храме, когда Иисусу было двенадцать лет. Затем он предстает перед нами уже тридцатилетним, принимающим крещение в реке Иордан. При всем нашем уважении к его свершениям, мы вынуждены признать, что о восемнадцати годах его жизни нам ничего не известно.
Начиная с 1947 года, был обнаружен целый склад свитков и фрагментов у Мертвого моря в Израиле и в Наг-Хаммади в Египте.
Появилось множество книг, написанных богословами, деятелями религии и независимыми исследователями. В 1962 году вышла в свет содержательная книга преподобного К. Р. Поттера «Раскрыта тайна утерянных лет Иисуса». Ученые Энн Риид и Дж. Ферст опубликовали каждый по увлекательной книге, в которых поведали миру о работе, проделанной в этой области Эдгаром Кайсом.
В 1976 году Андреас Фабер-Кайзер опубликовал свой исключительный труд, озаглавленный «Иисус умер в Кашмире», в котором не только подробно объяснил, что происходило в течение восемнадцати неизвестных лет, но и выдвинул убедительную версию о том, что случилось после распятия, когда Иисус был снят с креста. Интереснейшей является книга Элизабет Клэр «Утерянные годы Иисуса», в которой она обстоятельно и в доступной форме рассматривает различные нюансы данного вопроса. Все упомянутые исследователи обнаружили, что Иисус действительно совершил путешествие в Индию.
Самым известным современным произведением о странствиях Иисуса является совместная работа супругов Дика и Жанет Бок:плодами их кропотливых изысканий стал фильм «Утерянные годы» (1978 г.) и книга «Тайна Иисуса» (1980 г.).
Однако вернемся к концу прошлого века, когда началась полемика о странствиях Иисуса. В 1894 году русский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре неподалеку от Кашмира.
Книга повествует о том, что в возрасте тринадцати лет Иисус (в переводе с арабского Исса — Верховный Повелитель) покинул дом Марии и Иосифа в Назарете. — Он путешествовал с купеческим караваном по святым городам Индии, доходя даже до священного Ганга. Потом он отправился в Египет, чтобы проникнуть в тайны великой пирамиды. На обратном пути он изучал разнообразные философские учения в Афинах и Персеполисе. Он вернулся в Израиль, когда ему было 29 лет.
Из древней рукописи, найденной Нотовичем, явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других в Джаганатха Пури, Бенаресе и других городах штата Орисса. Именно там начала формироваться его философия. Он увидел, что ведические знания имеют огромную ценность, однако могут быть неправильно использованы. Так, жрецы-брахманы эксплуатировали низшие классы, особенно шудр, проповедуя, что ведические знания предназначены только для высших сословий. Иисус взял на себя задачу исправить положение и стал распространять ведические знания среди шудр. Так началась его деятельность как религиозного реформатора.
Тогда, движимые желанием отомстить, брахманы из штата Орисса организовали заговор с целью убить Иисуса. Было совершено несколько покушений на жизнь Иисуса, которые не удались. В результате он покинул Джаганатх Пури, чтобы никогда туда не возвращаться.
Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где выступал против концепции двух богов: бога добра и бога зла. «Есть только один Бог, — учил Иисус, — и это Отец наш Небесный».
В рукописи утверждается, будто бы могила Иссы находится тоже в Индии, так как кашмирская гипотеза утверждает, что после распятия Иисус вернулся в Индию. Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шранагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.
Есть и еще более убедительные свидетельства. В книге «Иисус умер в Кашмире» 16 страниц занимают впечатляющие схемы, где проведены лингвистические параллели между кашмирскими и библейскими названиями мест, племен и каст. Кроме того, Фабер-Кайзер ссылается на древнюю «Бхавишйа Пурану» (относящуюся к ведической канонической литературе), которая была написана на санскрите пять тысяч лет назад мудрецом Вивасадевой. Как священное писание, содержащее пророчество, она находится на одном уровне с Библией.
Фабер-Кайзер пересказывает «Пурану»: «Однажды Махараджа Шалевахин отправился на прогулку в горы и в Войене, недалеко от Шринагара, увидел необычного человека, светлокожего и одетого в белое. Махараджа спросил, как его зовут. Иисус ответил, что он известен как сын Бога и что его родила девственница. Махараджа удивился, но Иисус разъяснил, что это правда и что его миссия — очищение религии. В ответ на дальнейшие расспросы Махараджи Иисус сказал, что он избрал местом своего служения страну, которая находится очень далеко от реки Инд, и что люди заставили его страдать. Он проповедовал любовь, истину и чистоту сердца и потому стал известен как Мессия». В той же «Бхавишйа Пуране» Иисус упоминает также о своих проповедях в стране «амалекитов», что справедливо связано с ранней иудейской традицией.
Таким образом, даже ведическая литература упоминает об истории Иссы, тем самым подтверждая, что Иисус действительно совершал путешествие в Индию.
Нотович был в этом убежден. Но Свами Абхедананда был настроен весьма скептически. И в 1922 году он начал путешествие в Северные Гималаи. Он слышал об успехах Нотовича и, как ученый, сам хотел во всем убедиться. Существовали ли на самом деле рукописи об Иссе? Или же Нотович — мошенник, каким его были склонны считать многие авторитеты церкви (да и сам Абхедананда)? И Свами отправился на поиски рукописи.
Результаты были ошеломляющими. Вернувшись, он опубликовал книгу о своих путешествиях, озаглавленную «Кашмири о Тибетти». Книга повествует о его посещении буддийского монастыря, о том, как ему прочитали рукопись, переводя на его родной бенгали. Вскоре Абхедананда понял, что у него почти тот же текст, что и у Нотовича. Так он стал его сторонником.
В 1925 году художник, философ и выдающийся ученый Николай Рерих начал экспедицию в Гималаи. Поразительно, что независимо от Нотовича и Абхедананды он наткнулся на рукопись об Иссе. Более того, его сын Юрий, который путешествовал вместе с ним, был знатоком различных индийских диалектов, в том числе и пали. Они сами прочитали рукопись, сделали выписки и оставили запись об этом в своем дневнике. После всех своих путешествий Рерих писал: «Нас поразило, насколько широко распространена история Иссы. Оставаясь загадкой для Запада, Исса живет в сердцах индийцев. Это реальность, которую нельзя игнорировать».
Читатель, вероятно, готов признать, что Иисус мог совершить путешествие в Индию. Остается ответить на поставленный ранее вопрос: почему он захотел туда идти? Некоторые говорят, что он искал трех мудрецов, которые, помнится, пришли с Востока. Фабер-Кайзер предполагает, что Иисус искал десять пропавших племен Израиля. Другие считают, что из-за преследований Иисус и Мария вместе со святым Фомой бежали в страну, где их лучше могли понять, — страну терпимости.
Хотя любое из этих объяснений и даже все они вполне могут оказаться правильными, мы полагаем, что причина лежит глубже. Иисус, который проповедовал исключительно метафизическое учение, искал страну, поглощенную духовными интересами. Иудеи хотели иметь все и сразу. Иисус же, в отличие от большинства иудейских учителей, утверждал, что его царство не в материальном мире, а в царстве Бога на небесах. Учения Индии, о которых иудейские критики с пренебрежением говорили, что они «не от мира сего», были куда ближе мистическому учению Иисуса.
Кроме того, Иисус продемонстрировал некоторые мистические силы, необычайные для Запада, но хорошо известные йогам в Индии. Например, сообщается, что Иисус ходил по воде. Но йоги также обладали способностью (лагхима сиддхи) становиться легче воздуха и, следовательно, могли ходить по воде. Иисус умножал хлеб и рыбу так же, как йоги могли умножать свой собственный образ (камавасайита сиддхи) и переносить возможные предметы, включая хлеб и рыбу, с далекого расстояния (прапти сиддхи). Далее, Иисус исчез из гроба, придавленного огромным валуном: йоги тоже способны были уменьшаться до самых маленьких размеров (анима сиддхи), чтобы спастись от демонов. Эти чудеса не были редкостью в Древней Индии, и чудеса, явленные Иисусом, слишком похожи на чудеса индийских йогов, чтобы считать это случайным совпадением. Таким образом, сравнительное изучение ведической философии и истории христианства под руководством истинного духовного учителя позволяет быстро убедиться в непревзойденности знаний Востока и оценить их духовную глубину и влияние на Запад.
Писатель Алекс Джек в своем содержательном очерке в журнале «Восток—Запад» (январь 1978 г.) выразился очень точно:
«Путешествие Иисуса символизирует поиск мудрости и единства. Восток тогда, как и сейчас, больше обращался к сокровенному в душе, глубинному сознанию, высшему разуму, интуитивному началу, которым греческая и иудейская цивилизации не придавали особого значения или просто игнорировали».
Это совсем не означает, что Иисус сам искал мудрости и единства.
Как сын Божий, он действительно мог быть совершенным от рождения. Но как Мессия, совершенный учитель, Иисус указывал путь. Тем, кто ищет Абсолютную Истину, Иисус указывал на Восток. Солнце восходит на востоке, но восточный свет возвращается к тем, кто терпеливо ждет на западе.

 Недавно вблизи города Пирет на юго-востоке Сербии в пещерном храме св. Петра и Павла была обнаружена фреска, относящаяся к началу XIII века, которая изображает Иисуса Христа с бритой головой, как буддийского миссионера. Это значит, что вплоть до XIII века многие знали, что Иисус пришел проповедовать в Палестину из Индии; поэтому и одет он был всегда в белую одежду Ведических жрецов и внешне имел облик индийского миссионера-проповедника, что и изображено на старинной сербской фреске.
В Русской Религии есть полная биография Иисуса Христа, которую я опубликовал в своей книге «История Русской Империи». Поэтому если кто-то из моих читателей заинтересуется биографией Иисуса всерьез, то отправляю вас к этой книге...

 То, что мы называем сегодня «христианской религией», к Учению Иисуса Христа не имеет никакого отношения. Религия, которая замучила, казнила и уничтожила сотни миллионов ни в чем не повинных людей. Церковь давно опорочила учения Иисуса. 

Люблю провадить время в парке – все же есть еще места в нем, где можно хорошо провести время – отдохнуть. Летним днем, пройдя по парку, нашел скамейку, на которой хотелось посидеть. Но на другой ее стороне лежал листок бумаги, с виду он был ровно сложен, ветер понемногу двигал его. Этим он сильнее привлек внимание и вот что на нем было.  Он как раз был к стати.

 

 

 

Бежать, без остановки не сближаясь экономно без лишних слов.

Произнеся привет, Нина оставалась сидеть на диване, глядя, как муж снимает, вешает свое пальто.

Гордость не позволяла ей прибегнуть к тем хитростям, на которые при всей их незатейливости из века в век из поколения в поколения попадаются мужчины. Гордость и еще, если честно опаска что не хватит умения и ловкости эти хитрости изобразить.

Потянутся на цыпочках к щеке вошедшего мужа? Улыбнутся томно из-за опущенных ресниц?  Услышав только дверной щелчок, бросится с радостным визгом к порогу.

Фу ерунда! Глупость что же так, она, значит, извелась от скуки? Не нашла даже чем в его отсутствие занять?

С суровой неприступностью, оглядев мужа, она роняла:

- Третий раз котлеты подогреваю. Наверное, подгорели уже.

Но он то Алексей почему–то не угадал под этой броней трепетного порыва?

Не подошел, не коснулся ласково плеча? Придвинул тарелку, подозрительно перевернул котлету. “Так голоден что, и подгоревшую проглочу”.

А Нина, сидя напротив, с чашечкой остывшего, помутневшего чая, смотрела в окно. Отличный аппетит Алексея, ею воспринимался тоже как обида.

“Вот чурка” – думала зло. И более того исподволь за Алексеем наблюдая, она ощущала разочарование. Что было серьезнее и опаснее ссор. Сидел за столом мужчина, ел свой ужин. Тянулся за солонкой, брал хлеб. Волосы у него топорщились, а в углу рта застряла крошка. Он мерно двигал челюстями, остро торчал кадык, кожа там казалась пузырчатой. Наверное, он о чем-то своем размышлял, пока подбирал хлебным мякишем соус с тарелки, наверное, за день много произошло событий. Многих людей повидал

А Нина прожила день, в неясных мечтаниях и будто что-то плескалось, пульсировало в ней. Ничего увлекательного не случилось, но тишина окажись с ней наедине даже суетного человека вынуждает задуматься о чем-то непривычном, набухает что-то в середине груди, и радость и тяжесть и грусть вместе переплетаются, переполненность эта томит, ищет выплеска.

Нина могла и расплакаться и рассмеяться, уж какой бы коснулись струны. Но Алексей, по-видимому, совсем иное испытывал – опустошенность. И благость, и легкость что завершен еще один трудовой день. А может, мелькнула у Нины кощунственная мысль, в беспристрастной активной деятельности, что-то самое сокровенное ржавеет, тускнеет в человеке? Сегодняшний день настолько насыщен, что взгрустнуть даже некогда. И, как сытый голодного, опоздавший не понимает ждущего. Но тот, кто ждал в своей уязвимости, успел стать серьезнее, мудрее.

Хотя положение Нины на новом месте изменило ее, образ деловой энергичной женщины крепко вошел в ее сознание. Решительным жестам, четким интонациям, коротким резким фразам она обучалась давно. И, тем не менее, здесь в этом городишке  произнеся привычное привычным тоном, она же стала сама себя ловить на фальши, будто она за чем-то лгала. Жить в беге, впопыхах устремляясь дальше, перестало быть оправданным. Не оправданным сделалось многое, что многим представлялось несомненным.

Она оказалась необученной покою женской материнской заботливости, для которой не столько даже навык требовался, сколько дыхание ровное, сердечное терпение. Подобное недовольство собой переживалось ею, кажется, когда она была подростком. Гадкий мучительный возраст, жалкая мстительная потребность свалить свою вину на других. И вместе тайная жгучая жажда поддержки.

А чернота за окном все еще больше уплотнялась, обволокла со всех сторон их дом.

Нина взглянула на мужа.

- Что?- вздернула подбородок. – Ну, чай-то уж сам можешь налить.

…совершенно очевидно, что в профессиональных делах Нина слабо разбиралась, но как каждая женщина как жена ждала, что по самым важным вопросам он с ней будит советоваться.

И бывало. Они задерживались за столом после вечернего чая. Алексей постукивал ложечкой в пустой чашке – для Нины то был условный знак, что ему хочется обсудить нечто серьезное.

- Огоньков днями приезжает, - он сказал как-то. – С небольшой свитой. Здесь уже все стоят на ушах.

- Угу,- глубоко мысленно произнесла Нина. – И что будит?

- Нас это впрямую не касается, но хорошо бы его зацепить, посоветоваться, свои идеи подкинуть. Такая поддержка сама понимаешь, для меня многое бы значило.

- Уж конечно!

- Но думаю, хоровод вокруг него начнется – и не протиснешься. Программу по часам расписали. И все пункты в основном по жилищно-бытовому комплексу, а нас с нашими проблемами вроде собираются оттереть, что бы наверно не омрачать настроение высокого начальства.

-Это как же? – Нина возмутилась. – Да он в первую очередь должен интересоваться комбинатом.

- То-то и оно. Но на сей раз у него как бы неофициальная миссия у нас он будит только проездом и задача местного руководства – его ублажить. То продемонстрировать, что глаз порадует, а на что прогневаться, полагают, он сам отыщет. И лучше что бы не в этот приезд.

- Понятно.

- Правда на одном совещании я буду присутствовать, а потом организуется как бы чествование с рыбалкой и вот там, я думаю….

- Ой. – Нина коснулась плеча мужа, - смотри Алеша не испорти. Рыбалка, а ты с делами полезешь? Огоньков тоже человек в возрасте тем более. Надо же и ему отдохнуть, расслабится. Хочешь подход к нему найти, так поговори о рыбках, о травке о приятном. И тогда где-то вскользь…

- А может ты и права. – Алексей казалось, задумался. – В июне он снова у нас будит, а сейчас……

- Ну вот. – Нина обрадовалась. Сознавать свое влияние на мужа было лестно. – Ведь ты подумай, еще существует жизнь просто жизнь. А люди бывают не только энергичные, деловые, но и симпатичные, обаятельные. И ты – ты милый, веселый…

- Да. – Он ее прервал. – Пожалуй, на рыбалке не стоит.

На том и разошлись. А когда высокий визит завершился, Нина поинтересовалась, как он прошел.

- Прекрасно, - ответил Алексей. – Огоньков теперь наш. Я ему все подробно изложил. Без эмоций, без особого пафоса – факты. Часа верно полтора говорил, а он только слушал. И в итоге произнес: очень интересно.

- И когда же это ты успел?

- Как когда? – он посмотрел удивленно. – Так на рыбалке же! Только он бедняга, уху, кажется, так и не попробовал.

А жизнь – “просто’ жизнь – да существовала. В мгновениях оставшихся перед сном. В воскресные ранние утра, а чаще во внезапных промельках: вдруг небо над головой обнаружилось, а под ногами – живая теплая, оживающая с весной земля. И отзывалось это в душе как бы укором: почему так слабо развита в людях способность, радоваться тому, что есть, что доступно – дню сегодняшнему. Самому обыкновенному дню. Так нет, мечутся из стороны в сторону, из прошлого в будущее, настоящее упуская. Поучится, у зверей у птиц, для которых время механически не членится, и может, потому звери не улыбаются, что стерегут со всей настороженностью недоступную людям тайну.

А если эта тайна и была известна людям, да забылось? Вот ведь в поведении детей она иной раз показывает себя? – в их любопытных взглядах, в их беззаботности, странной раздражающей взрослых медлительности. Но взрослые с годами переиначивают детей на свой лад и не хотят заметить, что у их детей можно было бы, чему-то научится.

… - Оставь ты, наконец, свой шарик слышишь? Ну, просто невозможно!

Вазу сейчас разобьешь. Перестань сейчас же. Как юла вертишься.

Нина слышала свой раздраженный голос, понимала, что надо чем-то ребенка занять, но не было у нее сил, стирка навалилась, глажка, а Нюся носилась по комнате растрепанная, неряшливая, и это тоже как-то на нервы действовало, что вот у дочери такой малопривлекательный вид. Да и прав Алексей, память у дочери не развита, вести себя не умеет – ни каких оснований для материнской гордости. А сердце матери – оно и жестоким порой бывает: Нина смотрела на дочь беспристрастно, отчужденно, на тощие ножки – палочки в стоптанных, с замятыми задниками сандалиях, на вытянутый, старенький свитер. Произнеся брезгливо:

- Ну что ты поешь? Ведь перевираешь мелодию, неужели не слышишь? Ну, повтори…. Опять? У тебя что, никакого слуха?

- Не знаю, - пробормотала девочка.

Да… Нина вздрогнула. Материнскому сердцу, сердцу женщины, что бы быть нежным, мягким, обстановка соответствующая нужна. Время свободное, досуг, благоприятная атмосфера. Иначе губы деревенеют и не хотят, не могут улыбаться. Ребенок привыкает к постоянным окрикам, к выражению грубого, жестокого нетерпения в материнском лице, и что тогда ждать от таких детей, когда они вырастут?

 

- Ладно, - сказала Нина, - пойдем, прогуляемся. Одевайся, Нюся. Как она быстро росла! Вытягивалась в узкий столбик: пальто коротко, рукава коротки. Дорога, шла от пригорка вниз. И вот Нюся ринулась, побежала по этому спуску, раскинув руки. “Мама, я лечу, лечу” – услышала Нина, ее ликующий голос.

Она летела. Ноги – палочки мелькали, уже отрывались от земли, руки в коротких тесных рукавах разгребали весенний солнечный пушистый воздух, ее утягивало стремительно потоком света, солнца, апрельской серебристой прозрачности.

- Подожди меня! – Нина крикнула. – Нюся подожди…

… Как известно, людям полезно переключатся с одной деятельности на другую. Все это знают теоретически. Замечательно: сначала поломать головы, над какой не будь математической формулой, а потом скажем. Попилить дрова. Сразу оздоровляешься  душевно и физически. Только, к сожалению, мало у, когда дровишки оказываются под боком. В этом, наверное, все и дело – имелись бы дрова.

Вот и Алексей, являясь, домой с работы, не успевал отмякнуть, отойти от своих забот – ужинать садился с таким видом, точно ждал четкий, лаконичный доклад от подчиненных.

Ближе к делу – вот что казалась, было готовым слететь с его губ. А Нина и Нюся заждались его прихода, в окно выглядывали – не идет ли? – Ужин не раз подогревали, чайник уж чуть весь не выкипел, и обидно делалось, что никаких этих стараний глава их семьи не заметил: пиджак на спинку стула повесил и уперся взглядом куда-то в пол.

Сидели, ужинали, Нюсин башмачок, качнувшись, как бы невзначай коснулся ноги матери, и у Нины зародилась догадка, что ее настроение понятно доступно дочери. А вот муж Алексей головы от тарелки не подымает. И вдруг произнес резко:

- Не смей есть руками. Безобразие.

Нюся пугливо на мать взглянула. Та молчала, девочка склонилась ниже к тарелке. Верно, конечно, что руками есть нельзя, но бывают, что так именно и вкусно взрослые сами этого не знают и вот и детям не дают. Да, Нина мысленно себе сказала, что не хотела бы снова стать ребенком. И как дети выдерживают над собой такое насилие? Грубости, несправедливости от родителей сносят – правда, до поры до времени. Но не ужели это в самой человеческой природе заложено – потребность попирать того, кто слабее вымещать неудовольствие на нем. И еще этот дух собственности: мое, делаю что хочу.

Даже в добрых, снисходительных иной раз такое нет- нет да прорывается Сладость власти – до чего же порочная развращающая штука. И неудержимо влекущая: хотя на собственных детях ее ощутить. Пока маленькие, пока крохи. Прикидываясь фарисейскими рассуждениями, что эта необходимая мера и вроде для их же пользы: крепче будут, хребет будит прочнее.

Детство, мол, блаженство. А каково самим подневольность тогдашнюю было сносить? Вспоминают с умилением прежние свои забавы, посещение зоопарков, мороженное, что им покупали у лоточницы на углу. Запахи. Краски обворожительные той поры, серебристую корочку льда от первого морозца в которую ткнуть – и хрустальная корочка рассыплется. А как сердце заходилось от начальных весенних дней – никогда больше, и ни при каких обстоятельствах во взрослой жизни такого не случалось.

Все, было правильно. Но так же и другое, что из потребности – типично взрослой к украшательству и  псевдо правде меньше хочется вспоминать. Как, на пример, свиньей тебя назвали в присутствии сверстников – естественно не замеченных, не учтенных пренебрежительным взрослым взглядом, - и все нутро тогда стыдом, позорам ошпарило, губы вымолили привычное, унизительное: я больше не буду.

- Я больше не буду,- шептала теперь и Нюся.

Но надо было бы, всмотрится в болезненно недоумевающее выражение ее лица. “Не буду ” – это наверняка единственно возможный заслон, что бы не доставали, не мучили “не буду” – и глубже, глубже упрятываться в свою норку куда, кстати, не пролезешь, не прорвешься, вход узок.