Гражданская поэзия / Охранители стихотворение коммуниста Вячеслава Мерзликина

 

 

В настоящее время в России набирает обороты движение «охранителей». Охранители - это те люди, действия которых направлены на поддержание действующего режима средствами пропаганды

 

Мы живем не при коммунизме и даже не при социализме, мы живем при капитализме. В капиталистических странах государство защищает интересы капитала, а не трудящихся. Как бы не вел себя режим, какие бы закон не вводил, охранители всегда будут оправдывать, и защищать режим, навязывая нам убеждение, что это и есть подлинный «патриотизм» (на самом же деле охранители страдают оголтелым великодержавным шовинизмом помноженным на имперскость и обернутую в дремучее мракобесие)

 

Охранители действуют не в интересах всего народа (рабочего класса), они преданы только малой его части, а именно - господствующему классу

 

Охранительство - идеология, ставящая своей задачей охранение государства, и оно действительно близко к государственничеству, но не сводимо к нему - не случайно различается и словоупотребление

 

Но и не стоит подразумевать под охранительством лишь стратегию защиты актуальной власти - тогда охранителями могут быть кто угодно, кого эта власть конкретно сейчас устраивает. Нет, охранительство - это идеология, которая защиту власти ставит в принцип, и потому безразлична к идейным свойствам конкретной властной команды. Идеология охранительства не в том, чтобы защищать эту конкретную власть, а в том, чтобы защищать любую власть, так как это и есть защита государства. Это не защита режима, а защита (охранение) власти как государственной функции и всего того, что это государство формирует. Факт центральной власти здесь понимается как основа государства, как учреждающая его сила. Ее падение видится тождественным с падением всей государственности, и потому описывается почти апокалиптически, однако ее смена просто переключает охранительство на поддержку новых лиц

 

Охранитель может быть и критиком «курса правительства». Только для этого требуется производить довольно хитрую подстановку: критика самой власти невозможна, но она концентрируется на личности кого-нибудь из крупных чиновников. Его фигура при этом отделяется от власти и противопоставляется ей как своего рода вредителя, ставящего всю систему под угрозу

 

В марксистской историографии в свое время было выработано понятие «наивного монархизма»: через него объяснялось, почему народные восстания в нашей истории до большевиков нередко носили определенно монархический характер. Простой народ восставал против «плохих бояр» и за «хорошего царя», объясняя тяготы своей жизни их кознями. Это совмещалось с уверенностью, что царь хочет всего того же, что и народ, но «бояре сопротивляются». Как ни странно, эта модель отлично работает и в наши дни. Более того, она может использоваться и как политтехнологическое средство: например, когда даже сам носитель высшей власти выступает со статьями, жестко критикующими курс этой власти. Такая «самооппозиционность» обыкновенно не вызывает подозрений - она действительно работает на авторитет власти и разве что подогревает желание очистить царские покои от плохих бояр. Так, принцип безоглядной защиты центральной власти остается незатронутым

 

Защита и оправдание власти являются сущностью идеологии охранительства

 

Охранители Вячеслав Мерзликин

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

https://www.youtube.com/watch?v=QbKgRuZkzFk

 

Нынче много «патриотов».

И откуда вдруг взялись?

Будто все из пулемета

В нашу серость ворвались.

 

Патриот на патриоте -

Ты хоть ими пруд пруди,

Хоть печатай на банкноте,

Хоть бери и в бой веди.

 

Всё твердят о героизме

И спасении страны

От нашествия фашизма

Под эгидой сатаны.

 

Тащат всех на амбразуры,

Дескать в бой труба зовет.

И грозят прокуратурой

Если кто-то не пойдет.

 

У самих же - дел навалом -

Бронь, отсрочки, гайморит…

От подобного накала

Разум их вовсю кипит.

 

Ты не встретишь их в окопе.

А зачем? Ведь есть кому -

«В бой пущай идут холопы,

Нам, боярам, ни к чему.

 

Здесь богатство пополняем.

Запасаемся им впрок.

Мы в тылу страну спасаем,

Вам же путь на передок…»

 

Тяжела без них дорога,

Без напутственных их слов.

«Патриотов» нынче много,

Не хватает «дураков».

 

«Дураки» за «патриотов»

В пекло лезть должны всегда,

Чтоб поток в газопроводе

Шел в «чужие» города.

 

Чтобы шел поток в европы,

Наполняя кошельки,

Сгнить должны в своих окопах,

Как ни странно, «дураки».

 

«Дураков» сгноят помпезно,

Дескать, бог им всем судья…

«Патриотом» быть полезно,

Только дОрого, друзья.

 

Так что ты, товарищ, топай,

И решай, кем хочешь быть.

Избежать судьбы в окопе,

Если есть чем оплатить?

 

Или может жаждешь боя

Под напутствия «Вперед»?

Может быть Медаль Героя

И тебе перепадет…

 

Иль задумаешься все же:

А твоя ли та война?

Ведь посулами вельможей

Нахлебался ты сполна…

 

Охранители стихотворение - это гражданская позиция Вячеслава Мерзликина на происходящие события с 24 февраля 2022 года

 

Вячеслав Мерзликин - убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует послушать (прочесть) стихотворение Капитализм Вячеслава Мерзликина, перейдя по ссылке капитализм

 

Гражданская поэзия - это особый жанр «стихотворной публицистики»; гражданская поэзия соединяет в себе поэзию, ораторское искусство и публицистику как таковую - то есть рассуждения и полемику на актуальную тему (социальную, политическую, нравственную)

 

 

из Большой Советской энциклопедии

 

Патриотизм (от греч. patriotes-соотечественник, patris - Родина, Отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. «Патриотизм - одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 37)

 

Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизм становится классовым, ибо каждый класс выражает свое отношение к Отечеству через присущие ему специфические интересы

 

В условиях развития капитализма, формирования наций, образования национальных государств патриотизм становится неотъемлемой составной частью обществ. сознания. Однако по мере обострения классовых антагонизмов, с превращением буржуазии в господствующий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные моменты, как это было в период борьбы с феодализмом, смыкается с национализмом и шовинизмом, ограничивается эксплуататорскими интересами, ибо «…Выше интересов Отечества, народа и чего угодно капитал ставит охрану своего союза капиталистов всех стран против трудящихся…» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 36)

 

Для мелкой буржуазии характерны национальная ограниченность и национальный эгоизм, определяющие ее отношение к Отечеству и к другим народам

 

В буржуазном обществе пролетариат выступает выразителем коренных национальных интересов народа, а потому и носителем подлинного патриотизма

 

В статье О национальной гордости великороссов, написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, Владимир Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою Родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов»

 

Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом

 

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Первомай Вячеслава Мерзликина, перейдя по ссылке Первомай

В короткометражном фильме Любушка отражена гражданская позиция авторов о советских людях в годы Великой Отечественной войны

 

 

Значение слова патриотизм в Большой советской энциклопедии, БСЭ

 

Патриотизм (от греческого patriótes - соотечественник, patrís - Родина, отечество) любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Патриотизм - «... одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин В. И., ПСС, том 37). Исторически элементы патриотизм в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизма становится классовым, ибо каждый класс выражает свое отношение к отечеству через присущие ему специфические интересы. В условиях развития капитализма, формирования наций, образования национальных государств патриотизм становится неотъемлемой составной частью общественного сознания. Однако по мере обострения классовых антагонизмов, с превращением буржуазии в господствующий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные моменты, как это было в период борьбы с феодализмом, смыкается с национализмом и шовинизмом, ограничивается эксплуататорскими интересами, ибо «... выше интересов отечества, народа и чего угодно капитал ставит охрану своего союза капиталистов всех стран против трудящихся...» (Ленин В. И., ПСС, том 36). Для мелкой буржуазии характерны национальная ограниченность и национальный эгоизм, определяющие ее отношение к отечеству и к другим народам. В буржуазном обществе пролетариат выступает выразителем коренных национальных интересов народа, а потому и носителем подлинного патриотизма. В статье «О национальной гордости великороссов», написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, Владимир Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов» (Ленин В. И., ПСС, том 26. Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом. В ходе социалистической революции меняется социальная сущность отечества, главным содержанием этого понятия становится социализм - объект национальной гордости и подлинное отечество трудящихся, формируется социалистический всенародный патриотизм, гармонически сочетающий любовь к лучшим национальным традициям своего народа с беззаветной преданностью социализму и коммунизму и с уважением к другим народам. Социалистический патриотизм неразрывно связан с пролетарским интернационализмом. По словам Ленина, «без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности... Это лучший революционный патриотизм» (Ленин В. И., ПСС, том 42). Наиболее яркое проявление социалистического патриотизма нашел в годы Гражданской войны и военной интервенции 1918-20 годов в России и Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-45 годов. В условиях консолидации и развития новой исторической общности людей - советского народа - происходит формирование общесоветских политических и социально-психологических ценностей. Возникает общенациональная гордость советского человека - важный элемент социалистического патриотизма. С образованием мировой социалистической системы «... патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран» (Программа КПСС, 1974). Идеи и чувства социалистического патриотизма выступают как важный фактор политической и трудовой активности масс в ходе коммунистического строительства. Воспитание советских людей в духе органического сочетания социалистического патриотизма и интернационализма КПСС считает одной из своих важнейших задач

 

Любушка - короткометражный фильм в котором отражается гражданская позиция авторов проекта Про людей и про войну о советских людях в годы Великой Отечественной войны

 

Любушка

 

 

 

Короткометражный фильм Любушка - юный лейтенант должен доставить одному из отступающих полков новый приказ из штаба. Прибыв на место, он обнаруживает, что полк разбит - в нем осталось только тридцать бойцов. Но приказ есть приказ - бойцам Рабоче-крестьянской Красной армии нужно вернуться и занять оборону, чтобы не допустить продвижение интервентов…

 

Как старший по званию, лейтенант РККА принимает командование на себя. Он велит развернуть знамя и запевает песню Любушка

 

И вот уже боевая часть с песней Любушка проходит деревеньку парадным маршем. Жители приветствуют красноармейцев, хотя и понимают, что мало кто из этих ребят вернется с боевого задания… ЗА НАШУ СОВЕТСКУЮ РОДИНУ!

 

Короткометражный фильм Любушка из цикла Про людей и про войну - сборник коротких историй, основанных на рассказах людей, испытавших на себе тяготы военного времени. Это трагические, героические или даже ироничные случаи, которые произошли с советскими парнями и девушками в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов

 

Это были молодые и красивые ребята из СССР, у которых впереди мечты, планы, любовь, счастье и созидание. Но вмешалась война…

 

я или Родина

 

(отрывок из поэмы Реквием Помните Роберта Рождественского)

 

 

Разве погибнуть ты нам завещала, РОДИНА?

Жизнь обещала, любовь обещала, РОДИНА!

Разве для смерти рождаются дети, РОДИНА?

Разве хотела ты нашей смерти, РОДИНА?

 

Пламя ударило в небо! - ты помнишь, РОДИНА?

Тихо сказала: Вставайте на помощь... РОДИНА!

Славы никто у тебя не выпрашивал, РОДИНА!

Просто был выбор у каждого: я или РОДИНА!

 

Самое лучшее и дорогое - РОДИНА!

Горе твое - это наше горе, РОДИНА!

Правда твоя - это наша правда, РОДИНА!

Слава твоя - это наша слава, РОДИНА!

 

P.S. в полном объеме поэму Реквием Помните (советский вариант) Роберта Рождественского можно послушать, перейдя по ссылке Реквием Помните

Реми Майснер и товарищ Громова: Почему не начали в 2014-м году? Патриотическая беседа про апокалиптические новости

 

 

Патриотизм - Большая советская энциклопедия

 

Патриотизм (от греческого patriótes - соотечественник, patrís - Родина, отечество) любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам

 

 

 

 

 

 

 

Не с теми я, кто бросил землю

На растерзание врагам.

Их грубой лести я не внемлю,

Им песен я своих не дам.

 

Но вечно жалок мне изгнанник,

Как заключенный, как больной.

Темна твоя дорога, странник,

Полынью пахнет хлеб чужой.

 

А здесь, в глухом чаду пожара

Остаток юности губя,

Мы ни единого удара

Не отклонили от себя.

 

И знаем, что в оценке поздней

Оправдан будет каждый час...

Но в мире нет людей бесслезней,

Надменнее и проще нас.

 

Анна Ахматова

 

Патриотизм - «... одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 37). Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизма становится классовым, ибо каждый класс выражает свое отношение к отечеству через присущие ему специфические интересы. В условиях развития капитализма, формирования наций, образования национальных государств патриотизм становится неотъемлемой составной частью общественного сознания. Однако по мере обострения классовых антагонизмов, с превращением буржуазии в господствующий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные моменты, как это было в период борьбы с феодализмом, смыкается с национализмом и шовинизмом, ограничивается эксплуататорскими интересами, ибо «... выше интересов отечества, народа и чего угодно капитал ставит охрану своего союза капиталистов всех стран против трудящихся...» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 36). Для мелкой буржуазии характерны национальная ограниченность и национальный эгоизм, определяющие ее отношение к отечеству и к другим народам. В буржуазном обществе пролетариат выступает выразителем коренных национальных интересов народа, а потому и носителем подлинного патриотизма. В статье О национальной гордости великороссов, написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, Владимир Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою Родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов»

 

Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом. В ходе социалистической революции меняется социальная сущность отечества, главным содержанием этого понятия становится социализм - объект национальной гордости и подлинное отечество трудящихся, формируется социалистический всенародный патриотизм, гармонически сочетающий любовь к лучшим национальным традициям своего народа с беззаветной преданностью социализму и коммунизму и с уважением к другим народам. Социалистический патриотизм неразрывно связан с пролетарским интернационализмом. По словам Ленина, «без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности... Это лучший революционный патриотизм». Наиболее яркое проявление социалистического патриотизма нашел в годы Гражданской войны и военной интервенции 1918-20 годов в России и Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-45 годов. В условиях консолидации и развития новой исторической общности людей - советского народа - происходит формирование общесоветских политических и социально-психологических ценностей. Возникает общенациональная гордость советского человека - важный элемент социалистического патриотизма. С образованием мировой социалистической системы «... патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран» (Программа КПСС, 1974). Идеи и чувства социалистического патриотизма выступают как важный фактор политической и трудовой активности масс в ходе коммунистического строительства. Воспитание советских людей в духе органического сочетания социалистического патриотизм и интернационализма КПСС считает одной из своих важнейших задач

 

Беседа про то, почему не начали в 2014-м году?..

 

 

Реми Майснер и товарищ Громова (DHARMA1937) беседуют об интервью экс-главы Управления внутренней политики Кремля, ныне Председателя комитета Госдумы РФ по контролю Олега Морозова. Чиновник объясняет, почему Россия не начала спецоперацию на Украине в 2014 году, в чем отличие Донбасса от Крыма и можно ли было избежать силового сценария…

 

Реми Майснер - марксист, убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует послушать видеобеседу Реми Майснера и товарищ Громовой О традиционных ценностях (скрепная беседа), перейдя по ссылке О традиционных ценностях

 

Май неразрывно связан с трагической датой 1871 года - падением Парижской коммуны

 

Памяти парижским коммунарам

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Пусть время глотает годы,

Как ветки сжигает пламя,

Всегда будут помнить народы

О павших за Красное Знамя!

 

Парижская коммуна просуществовала с 18 марта по 28 мая 1871 года

 

Патриотическая беседа про апокалиптические новости - Реми Майснер товарищ Громова (DHARMA1937) обсуждают май 2022 года

 

Патриотическая беседа

 

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает посмотреть киноэпопея Солдаты свободы из четырех полнометражных фильмов о Второй Мировой войне советского кинорежиссера Юрия Озерова, перейдя по ссылке Солдаты свободы

Егор Иванов (Tubus Show): Охранители - фас, профиль, нутро / Плохой сигнал / О некоторых «героях» Новороссии

 

 

В настоящее время в России набирает обороты движение «охранителей». Охранители - это те люди, действия которых направлены на поддержание действующего режима средствами пропаганды

 

Что ж пустырей все больше?

Святость нахальней, крупнее.

Растут от Китая до Польши

Кладбищенские аллеи…

 

из Большой Советской энциклопедии

 

Патриотизм (от греч. patriotes-соотечественник, patris - Родина, Отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. «Патриотизм - одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 37)

 

Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. В классовом обществе содержание патриотизм становится классовым, ибо каждый класс выражает свое отношение к Отечеству через присущие ему специфические интересы

 

В условиях развития капитализма, формирования наций, образования национальных государств патриотизм становится неотъемлемой составной частью обществ. сознания. Однако по мере обострения классовых антагонизмов, с превращением буржуазии в господствующий класс ее патриотизм перестает отражать общенациональные моменты, как это было в период борьбы с феодализмом, смыкается с национализмом и шовинизмом, ограничивается эксплуататорскими интересами, ибо «...Выше интересов Отечества, народа и чего угодно капитал ставит охрану своего союза капиталистов всех стран против трудящихся...» (Владимир Ленин, ПСС, 5 издание, том 36)

 

Для мелкой буржуазии характерны национальная ограниченность и национальный эгоизм, определяющие ее отношение к Отечеству и к другим народам

 

В буржуазном обществе пролетариат выступает выразителем коренных национальных интересов народа, а потому и носителем подлинного патриотизма

 

В статье О национальной гордости великороссов, написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, Владимир Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою Родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов»

 

Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом

 

Охранители действуют не в интересах всего народа, они преданы только малой его части, а именно - господствующему классу

 

Мы живем не при коммунизме и даже не при социализме, мы живем при капитализме. В капиталистических странах государство защищает интересы капитала, а не трудящихся. Как бы не вел себя режим, какие бы закон не вводил, охранители всегда будут оправдывать, и защищать режим, навязывая нам убеждение, что это и есть подлинный «патриотизм» (на самом же деле охранители страдают оголтелым великодержавным шовинизмом помноженным на имперскость и обернутую в дремучее мракобесие)

 

Охранители - фас, профиль, нутро / Плохой сигнал

 

 

Видео Храм-музей за миллиард - Плохой сигнал (спецвыпуск) о котором говорит Егор Иванов в видеоролике можно посмотреть на сайте Мы из СССР в материале Духовные скрепы перейдя по ссылке Духовные скрепы

 

Егор Иванов - ведущий YouTube канала Плохой сигнал. Егор Иванов - убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

Плохой сигнал - авторская передача, которую ведет Егор Иванов на YouTube канале Плохой сигнал

 

сигнала нет

прием окончен

молчи!..

не слышу все равно…

плохой сигнал

канал отключен!

ты сам ведь выключил его…

 

сломал, убил,

сжег, уничтожил…

о чем сейчас уж говорить?

словами четко подытожил

и частоту решил сменить…

 

сигнала нет!

одни помехи…

душа скрепит, жужжит, молчит….

экран завис,

на черном свете…

приема нет - сеанс закрыт…

 

Охранительство - это идеология, чья задача оправдывать и защищать государственную политику, какой бы она ни была…

 

 

Владимир Ленин: Любое государство есть угнетение. Рабочие обязаны бороться даже против советского государства - и в то же время беречь его, как зеницу ока!..

 

Статью Ленина О национальной гордости великороссов написанную в декабре 1914 года каждый желающий может прочесть, перейдя по ссылке О национальной гордости великороссов