-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ayshat007

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 3) Свет_Ислама Жёсткая-критика-лиру ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ_ИСЛАМ

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.12.2006
Записей: 204
Комментариев: 2035
Написано: 2988





Без заголовка

Воскресенье, 29 Июля 2007 г. 23:20 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЗАКОНЫ ДЖИХАДА

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мусульманская умма является уникальной уммой среди всего человечества: Их земля одна, их война одна, их мир один, их честь одна и их вера одна». (Ахмад)


Читать далее

Без заголовка

Пятница, 20 Июля 2007 г. 21:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Агвен [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

критика

И так, сегодня второй моей жертвой становится существо с ником   Ayshat007.


Сразу хочу сказать о неке. Он мне  не очень то понравился тем,  что понять, как он читается почти  невозможно. И опять же! Цифры! Да и такие еще банальные!007! скукота….


Возможно конечно, вы когда регистрировали дневник  могли и не подумать. Но впечатление портит. И читается сложно.


Отправляюсь  в дневник, собственно я выделила вас из толпы кричащих критикуемых  в основном по аватару…


Дизайн понравился, цвета приятные, и аватар в тему. О эпиграфе скажу позже.


Все хорошо видно, узор затейливый но не навящивый.


О себе   с этой графы мне стало реально страшно. Я оказывается попала в дневник верующего человека. Мне стало страшно. 


Уберите эту жуткую запись  в графе о себе. Я вас очень прошу! Ведь есть не верующие люди!!! А  дневник в любом случае публичное место.


Резюме.  Хмм.м..м…..имя полностью. Об образовании молчок.  Что ж ваше  дело.


Зато прочитав графу резюме, я наконец поняла, что значит ник. Это ваше  имя . Айшат. видимо ник был занят, и вы  решили прилепить 007….


Скучно…очень.


Интересы  такого безумного микса я еще не видела….вы либо человек, относящийся к странам востока, либо изучаете восточные страны.  В любом случае по моему дневник несколько не то место, где можно  высказывать столь религиозные наклонности. И потом, вам всего то 16 лет!


Неужели вы настолько одержимы религией? Странно выглядят записи в дневнике 16 летней девушки  со столь ярко выраженным религиозным оттенком…


Ваше конечно дело.


Друзья/ПЧ  79 друзей, 81 ПЧ. Что ж, очень хорошо. С того времени что ведется дневник весьма и весьма не плохо. Разве что удивлена количеством симпатий. За такое время всего то 17 симп….что


ж , скромно. Но хоть анти нет.


Сообщества :  в очередной раз покоробило меня при прочтении списка сообществ….религиозный фанатизм какой –то !!!


Количество среднее. Но содержание весьма впечатлительное.


Фотоальбом   - закрыт от публичного просмотра….что ж вы там такое прячете? Никак съемку с  тайных сборищ….сори-сори, шутка…


Ссылки  - всего две ссылки и опять эта религиозная ….. тематика.  Я явно ошиблась с выбором критикуемого.


 Цитатник    забит записями религиозной тематики….ужас…..Ужас…УЖАС…..советую вам закрыть дневник, это ж не ваша книжечка под подушкой, это публичный дневник.


Хотя конечно все ведут дневник как хотят.


Дневник  честно говоря мне  уже страшно открывать дневник с названием  «все хорошо. Хуже быть не может.» так как я не верующая, а от обилия религиозной тематики в данном дневнике у меня съехала крыша….


Но я опасливо сглотнув нажала на кнопочку дневник….оооо….как я и ожидала, там все забито банально, исламско – верующей тематикой….большинство постов, судя по разделам  - бытовые….это очень скучно…просто кошмар…  записи скучные, несколько тестов…не понравилось ..


Общее впечатление о дневнике   дневник исключительно для верующих людей, скучно, банально….и излишне религиозно….мне вас честно говоря жаль..молоденькая девушка,  а такая религиозность ни к чему хорошему вас не приведет. Хотя конечно это не моё дело, и я критикую только дневник.  Дизайн хороший…. Больше мне сказать нечего…возможно люди религиозные и верующие со мной не согласятся. Что ж, ваше дело.


С уважением к хозяйке дневника, Агвен.


Без заголовка

Пятница, 13 Июля 2007 г. 23:50 + в цитатник
Это цитата сообщения ГАРГАРЕЙ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка
















Кавказцы издревле славились своими ратными подвигами. Во времена расцвета Римской империи в горах Армении навсегда "канули" шесть римских легионов. Грузины до сих пор гордятся многовековой борьбой своего народа с Османской империей и как национальное достояние демонстрируют заезжим туристам укрывшиеся в горах христианские монастыри с их разветвленной системой подземных ходов. Во время обострения турецко-грузинских конфликтов эти ходы позволяли мирным жителям найти защиту и кров, а воинам - незаметно подкрасться и застать врага врасплох.




У малых кавказских народов другая гордость – из представителей чеченского народа была укомплектована охрана великого князя Михаила, а ингушей набирали для охраны самого царя.




«В середине XIX века в наш аул Фуртоуг пришла царская депеша. Петербургу требовался подросток, который после обучения мог бы служить в личной охране самого царя, - пишет Ахмет Ахриев.




– Жители аула кинули жребий. Он пал на дом вдовы, которая воспитывала единственного сына. Старейшины села пожалели женщину и решили отправить к падишаху (по-ингушски – царь) кого-нибудь другого. Таким мальчиком стал мой прямой предок Тамерлан Ахриев.




В Петербурге он сделал хорошую карьеру: окончил кадетский корпус, дослужился до полковника, воевал, в войне с турками был ранен, вышел в отставку и умер в родном ауле».




Почему «дикая»?




Кавказская Туземная конная наемная дивизия (в простонародье - «дикая») была сформирована в 1914 году и состояла из шести полков — Дагестанского, Кабардинского, Чеченского, Ингушского, Черкесского и Татарского. Офицерами в дивизии были горцы, а главнокомандующим - брат императора Николая II великий князь Михаил Александрович.




Рассказ о том, как «туземную» дивизию прозвали «дикой», больше похожа на красивую кавказскую легенду, нежели на быль. Кавказ вообще славится своими рассказами и сказителями.




«После того, как «туземная» дивизия была полностью укомплектована бойцами, - продолжает свое повествование наш читатель, - она была срочно отправлена в Санкт-Петербург, где был организован смотр всего кавказского конного корпуса, который принимал родной брат императора Николая II великий князь Михаил Александрович. Во время смотра ингушский полк пустил лошадей в галоп, чтобы таким образом продемонстрировать великому князю Михаилу, как полк может действовать во время атаки. Михаил Александрович немало удивился и спросил у сопровождающей его свиты: «Что это за дикий полк?». Многие из стоящих рядом с великим князем растерялись, так как программа смотра предусматривала лишь прохождение и приветствие. И лишь один генерал быстро пришел в себя и доложил, что горцы не знают русского языка и, видимо, решили показать, как будут воевать. Выслушав объяснения генерала, великий князь Михаил ответил: «Это есть для меня лучшее приветствие». Говорят, что именно после этого «туземную» дивизию и прозвали «дикой».




Как «дикая» «железную» одолела







После смотра в Петербурге «туземная» дивизия была отправлена на фронт.




«Однажды, - повествует Ахмет Ахриев, - в результате фронтовой неразберихи случилось так, что «дикая» дивизия совершенно неожиданно для себя столкнулась с гордостью немецкой армии - «железной» дивизией. По данным разведки, русские и немецкие войска должны были разделять десятки километров, а потому и те, и другие несколько подрастерялись.




Немецкий авангардный полк начал трубить сбор. А у одного ингуша (Ингушский полк двигался в авангарде русских войск) лошадь была трофейная. Услышав родные позывные, она помчалась к своим. Инстинкт животного был настолько силен, что всадник ничего не мог сделать. Находящимся же вокруг ингушам ничего не оставалось делать, как выхватить шашки и кинуться вслед – не бросать же товарища.




В конце концов весь ингушский полк, за ним и чеченский, а там и вся дивизия сорвались с места и без всякого приказа бросились в атаку...




...К обеду от «железной» остались рожки да ножки».




Отречемся от старого мира




«В 1917 году командование русской армии решило снять «дикую» с фронта и перебросить ее в тыл для участия в подавлении революционного движения.




Представить, что было бы, если бы горцы вошли в Петербург, нетрудно. Но этого не случилось. На подступах к городу эшелоны были остановлены - командование решило двинуть дивизию пешим ходом. Однако дорогу ей преградили революционные отряды, которые направили к горцам своих парламентеров. О том, что дивизию направляют на подавление таких же, как и они (горцы – ред.), бедняков, горцам объяснили опытные революционеры, родившиеся на Кавказе и имеющие пропагандистский опыт среди кавказских народов. Они рассказали бойцам, что воюют за право народа. Генералы же их обманывают, когда говорят, что надо воевать против врагов Российской империи – на самом деле «враги» - это такие же бедняки, как и сами воины «дикой» дивизии.




В общем, дивизия погрузилась обратно в эшелоны и отправилась домой, на Кавказ, где горцы разошлись по своим аулам.




Когда Деникин наступал на Владикавказ, в боях за город участвовали ингуши, незадолго до этого воевавшие в составе «дикой» дивизии. Рассказывают, что позднее белый генерал вспоминал, что не будь этих диких ингушей, он бы взял и удержал Владикавказ».




Слово от автора




Вот уже много лет говорить «о лицах кавказской национальности» в положительном ключе как-то неудобно. Даже «Кавказскую пленницу» и «Не бойся, я с тобой» по центральным российским каналам редко показывают. Причины тому понятны и очевидны. Вот только одно непонятно: как в угоду каким-то политическим игрищам печать негатива можно ставить на целый народ? А точнее - на добрую сотню народов и народностей, населяющих Кавказские горы.




Многие, наверное, обвинят меня в непатриотизме, нелюбви к родному народу (интересно, какую из четырех намешанных во мне наций я могу не любить?), однако мне кажется, что не бывает плохих народов, бывают плохие люди. И неизвестно еще, среди какой национальности таковых больше.















23 августа (1914 г.) был объявлен Высочайший приказ Николая II о создании "Кавказской туземной конной дивизии" трехбригадного состава из шести полков: Кабардинского, 2-го Дагестанского, Чеченского, Татарского, Черкесского и Ингушского. В то время в составе российской армии уже находились Кавказская кавалерийская (конная) дивизия и пять Кавказских казачьих дивизий. Поэтому, когда произошло рождение нового воинского соединения исключительно из горцев Кавказа, было принято решение назвать его - "Кавказская туземная конная дивизия", чем подчеркивалось исключительно ее местное, кавказское происхождение. Ведь, согласно словарю Владимира Ивановича Даля, слово "туземный" объясняется как "принадлежность какой-либо стране, земле".




Вот что в связи с этим писал бывший офицер Кабардинского конного полка, юрист по образованию, Алексей Алексеевич Арсеньев в очерке "Кавказская Туземная Конная Дивизия": "…И - странное дело! Поставленные судьбой в необходимость покориться России и узнать Ее, люди и народы, дотоле бывшие Ее врагами, - переставали быть ими! Последний Имам Чечни и Дагестана - Шамиль - вел в продолжение десятилетий ожесточенную войну с Россией. Взятый в 1859 году в плен (в знак уважения к его доблести ему было оставлено его оружие), он был отвезен в г. Калугу, где содержался со всей своей семьей, окруженный почетом... Жизнь свою он окончил в Мекке, куда ему - полувековому вождю кровавой борьбы - было разрешено ехать на поклонение, а его сын был назначен флигель-адъютантом к Императору Александру II.




Последний владетельный князь Карачая - Шамхалов - вел упорную борьбу с Россией еще в 70 - 80-х годах: я видел ущелье, где происходило последнее сражение. Его сын, с которым мне пришлось познакомиться в 1914 году, - князь Мурзакул Крымшамхалов - был в Русско-Японской войне командиром полка и кавалером ордена Святого Георгия.




Большинство туземцев славной "Дикой Дивизии" были или внуками, или - даже сыновьями бывших врагов России. На войну они пошли за Нее, по своей доброй воле, будучи никем и ничем не принуждаемы; в истории "Дикой Дивизии" - нет ни единого случая даже единоличного дезертирства!"




В Нальчике, выстроившись посотенно на пустыре около железнодорожной станции, всадники, кабардинцы и балкарцы, приняли присягу, поклявшись на Коране свято соблюдать воинский долг, подчиняться приказам своих командиров, беречь воинскую честь и хранить военную тайну. А в понедельник, 8 сентября, полк, своим ходом, на лошадях, выступил в Прохладную, находящуюся в шестидесяти верстах от Нальчика. Согласно "Таблице предметов, которые всадники Кабардинского конного полка обязаны иметь при себе в военно-походное время", каждый из них, помимо обязательных с момента формирования шашки и кинжала, получал на вооружение: "винтовку трехлинейную казачьего образца, 3-х линейный револьвер, существующий в казачьих частях", с обязательным запасом патронов - "боевые патроны в патронташах по 30-ти" и "в накладных на черкесках для газырей карманчиках" - "в нагрудных газах по 28-ми.




"Значительную помощь офицерам Черкесского полка при отборе добровольцев-карачаевцев оказал помощник атамана Баталпашинского отдела корнет Мисост Кучукович Абаев, участник русско-турецкой войны 1877 - 1878 годов, награжденный тогда за боевые отличия Георгиевским крестом IV степени. Он был известен и как балкарский просветитель, автор первого исторического труда "Балкария", опубликованного в 1911 году в Париже журналом "Мусульманин". В те же самые сентябрьские дни четырнадцатого года, когда формировался Черкесский полк, четверо родственников Мисоста Кучуковича из рода таубиев Абаевых, жителей Балкарского общества, стали всадниками Кабардинского конного полка.




Газета "Кавказ" 13 сентября 1914 года поместила информацию о смотре, который устроил в те дни 1-й сотне атаман Екатеринодарского отдела полковник Павел Никифорович Камянский: "Недавно атаманом Екатеринодарского отдела был произведен смотр сотне добровольцев-черкесов, снаряженных близлежащими аулами. Атаман отдела поздравил черкесов за бравый и боевой вид. Черкесы дружно отвечали: "Берекет берсин" (покорно благодарю). Все черкесы приведены муллой-кадием к присяге и отслужили молебен о даровании победы русскому воинству".




Итак, в сентябре 1914 года завершилось формирование дивизии кавказских горцев, а в октябре эшелоны повезут ее полки на Украину, в Подольскую губернию, откуда в скором времени и предстояло им вступить в боевые действия на Юго-Западном - австрийском фронте.




В Кавказской конной дивизии рядовых называли не "нижними чинами", как-то было принято в российской армии, а "всадниками". Так как у горцев не существовало обращения на "вы", то к своим офицерам, генералам, и даже к командиру дивизии великому князю Михаилу Александровичу, всадники обращались на "ты", что нисколько не умаляло значения и авторитета командного состава в их глазах и никак не отражалось на соблюдении ими воинской дисциплины.




"Отношения между офицерами и всадниками сильно отличались от таковых в регулярных частях, - вспоминал офицер Ингушского полка Анатолий Марков. - В горцах не было никакого раболепства перед офицерами, они всегда сохраняли собственное достоинство и отнюдь не считали своих офицеров за господ - тем более за высшую расу". Подчеркивает это и в очерке "Кавказская Туземная конная Дивизия" офицер Кабардинского конного полка Алексей Арсеньев: "Отношения между офицерами и всадниками носили характер совершенно отличный от отношений в полках регулярной конницы, о чем молодые офицеры наставлялась старыми. Например - вестовой, едущий за офицером, иногда начинал петь молитвы или заводил с ним разговоры. В общем, уклад был патриархально-семейный, основанный на взаимном уважении, что отнюдь не мешало дисциплине; брани - вообще не было места... Офицер, не относящийся с уважением к обычаям и религиозным верованиям всадников, терял в их глазах всякий авторитет. Таковых, впрочем, в дивизии не было".




Весьма интересны и следующие обобщения, сделанные русским офицером Арсеньевым о горцах - его боевых товарищах по Кабардинскому полку и дивизии: "Чтобы правильно понять природу Дикой Дивизии, нужно иметь представление об общем характере Кавказцев, ее составлявших".




Алексей Алексеевич Арсеньев, говоря о высокой дисциплине, существовавшей в дивизии, подчеркивает, что в первую очередь это было связано с тем, что "всякий мусульманин воспитан в чувстве почтения к старшим - это поддерживалось "адатами" - горскими обычаями".




"В то время, горцы Кавказа, и "степные" народы Туркестана" - пишет Брешко-Брешковсвий, - не отбывали воинской повинности, однако при любви их к оружию и к лошади, любви пламенной, привитой с раннего детства, при восточном тяготении к чинам, отличиям, повышениям и наградам, путем добровольческого комплектования можно было бы создать несколько чудесных кавалерийских дивизий из мусульман Кавказа и Туркестана. Можно было бы, но к этому не прибегали".




"Почему?" - ставит вопрос Брешко-Брешковский, и сам же отвечает на него: "Если из опасения вооружить и научить военному делу несколько тысяч инородческих всадников - напрасно! На мусульман всегда можно было вернее положиться, чем на христианские народы, влившиеся в состав Российского Царства. Именно они, мусульмане, были бы надежной опорой власти и трона. Революционное лихолетье дало много ярких доказательств, что горцы Кавказа были до конца верны присяге, чувству долга и воинской чести и доблести..."




26 ноября Кавказская конная дивизия через Львов начала "проходное выдвижение" в юго-западном направлении к городу Самбору. В тот день в столице Галиции, Львове, свидетелем шествия частей дивизии по его улицам стал граф Илья Львович Толстой, сын Льва Николаевича Толстого. Он, как журналист и писатель, приехал в этот город, всего лишь месяц назад освобожденный русскими войсками от австрийцев. О своих впечатлениях и чувствах, вызванных увиденными им кавказскими полками, Илья Львович расскажет в очерке "Алые башлыки", опубликованном в начале 1915 года в московском журнале "День Печати" и перепечатанном газетой "Терские ведомости":




"Первое мое знакомство с Кавказской туземной конной дивизией, - писал Толстой, - произошло в Львове, когда командир корпуса производил ее смотр. Это было в самом центре города, против лучшего отеля, в 12 часов дня, когда улицы были запружены народом, и когда жизнь большого города кипела в полном разгаре.




Полки проходили в конном строю, в походном порядке, один за одним, один красивее другого, и весь город в продолжение целого часа любовался и дивился невиданным дотоле зрелищем... Под скрипучий напев зурначей, наигрывающих на своих дудочках свои народные воинственные песни, мимо нас проходили нарядные, типичные всадники в красивых черкесках, в блестящем золотом и серебром оружии, в ярко-алых башлыках, на нервных, точеных лошадях, гибкие, смуглые, полные гордости и национального достоинства. Что ни лицо, то тип; что ни выражение - выражение свое, личное; что ни взгляд - мощь и отвага..."




В Карпатских горах, юго-западнее Самбора, на берегах реки Сан, Кавказская конная дивизия вступила в боевые действия с неприятелем, действуя вначале в составе 8-й, а затем 9-й армии Юго-Западного фронта. До начала февраля 1915 года ее полки вели тяжелые бои в горах и долинах Карпат, у галицийских и польских городков и деревень. Наступательные операции и разведка боем чередовались с отражением контратак крупных сил неприятеля, пытавшегося в зимние месяцы прорваться с юга к блокированной русской армией неприятельской крепости Перемышль со 120-тысячным гарнизоном. И кавказские полки с честью выполнили свою боевую задачу - там, где стояли они, враг не прошел, там, где наступали, враг был повержен...




Документы полков и штаба Кавказской конной дивизии донесли до нас имена героев боев, описание их подвигов и связанных с ними боевых эпизодов на всем протяжении войны с 1914-го по 1917 год. В тот период через службу в дивизии прошло более 7000 всадников - уроженцев Кавказа (полки, понесшие потери в боях и сокращавшиеся за счет отчисления "вовсе от службы" всадников по ранениям и болезням, четырежды пополнялись приходом с мест их формирования запасных сотен). Около 3500 из них были награждены Георгиевскими крестами и Георгиевскими медалями "За храбрость", а все офицеры удостоены орденов.




17 февраля 1915 года Петроградское телеграфное агентство передало из Ставки официальную телеграмму, в которой речь шла о "кавказских горцах" в связи с их боевыми делами в рядах Кавказской конной дивизии:




"В Восточной Галиции события развиваются повсюду согласно нашим предположениям. Наши кавказские горцы наводят страх на венгров... Горцы решительно отказываются уступить кому-либо первенство под неприятельским огнем.




Никто не должен получить право утверждать, что горец сражается за его спиной. Психология горцев в отношении боевых порядков решительно сближает их с рыцарями, которых можно было заставить сражаться лишь на началах боевого равенства в одношеренговом строю".




Издание "Новое Время" в очерке "Кавказцы" писало в апреле 1915года:




"В победном шествии на С. участвовала и Кавказская дивизия. "Природным всадникам" пришлось вместе с пехотными войсками "спешенной конницей" под градом пуль и снарядов "постепенно рассыпным строем, перебежками отнимать у неприятеля пядь за пядью землю. Горцы ходили на окопы - в штыки, вернее, в кинжалы, несли сильные потери, но дух их не упал даже в этой совсем необычной для них обстановке".




Командование австро-венгерскими войсками, понимая, что Станиславова, к которому подходили значительные силы российской армии - пехоты и конницы, удержать не удастся, вывело свои главные силы из города, оставив там значительный гарнизон. И тогда произошло удивительное событие, участниками которого стали всадники и офицеры Черкесского и Ингушского полков 3-й бригады Кавказской конной дивизии.




"Для выяснения количества оставшихся в городе австрийцев посланы два конных разъезда горцев, - продолжает рассказ корреспондент газеты "Новое Время". - Видимо, австрийцы заметили их, но ничем не выдали своего присутствия, подпустили эту кучку людей к самому городу. Горцы предположили, что он совсем оставлен неприятелем, спокойно вошли на мост и затем в город. Здесь их встретили залпами с разных сторон. Вместо того чтобы отступить на мост, горячие кавказцы опять прибегли к своему самому необычному оружию, и на улицах закипел кинжальный бой. Плохо ли стреляли австрийцы, или их обуял страх при виде горцев, но и на этот раз последние победили, не потеряв ни одного человека, кроме нескольких раненых. Перестрелку услышали ближайшие четыре сотни и бросились на помощь своим..."




Очерк "Кавказцы" заканчивался словами о том, что "в составе дивизии есть уже немало храбрецов, награжденных Георгием. Георгия горцы называют "Джигитом" и очень чтут его...".




И действительно, святой Георгий Победоносец, покровитель российских воинов, изображение которого помещалось на лицевой стороне Георгиевского креста - он восседал на коне и копьем поражал дракона, символизировавшего врага, - у горцев Кавказа ассоциировался с незнающим страха джигитом, каким, в сущности, и являлся каждый всадник Кавказской конной дивизии.




"Боевые награды всадниками очень ценились, - скажет в своем очерке "Кавказская Туземная Конная Дивизия" Алексей Арсеньев, - но, принимая крест, они настойчиво требовали, чтобы он был - не с птицами, а - с "джигитом"; кресты для иноверцев Императорской Армии чеканились с двуглавым орлом, а не с Георгием Победоносцем".




Необходимо отметить, что еще с 1844 года в России Высочайшим приказом установлено, чтобы ордена для офицеров, а также и Георгиевские кресты для нижних чинов - тех, кто исповедовал ислам - "магометанство", выдавались не с изображениями святых, в честь которых учреждались награды, а с Государственным гербом - двуглавым орлом. Такие награды именовались, как "для нехристиан установленные".




Были случаи, когда кавказские всадники-мусульмане даже отказывались "принять Гергиевские кресты, на которых вместо св.Георгия был выбит Государственный герб, как в начале это делалось для лиц нехристианского вероисповедания, - напишет в воспоминаниях "В Ингушском конном полку" бывший корнет Ингушского полка Анатолий Марков. - К счастью, скоро правительство отменило это правило и все Гергиевские кавалеры стали награждаться одинаковыми для всех знаками отличия Военного ордена".




В своем донесении великому князю Михаилу Александровичу полковник граф Воронцов-Дашков, восхищенный отвагой всадников Кабардинского и 2-го Дагестанского конных полков, писал:




"С чувством особого удовлетворения должен отметить геройскую работу полков вверенной Вашему Императорскому Высочеству дивизии. Промокшие от проливного дождя, идущего всю ночь, ослабевшие от 4-х дневной "уразы", всадники, по вязкой от дождя земле, стойко и стройно шли вперед под градом пуль, почти не залегая, и трепет обнимал противника, не выдержавшего такого стремительного наступления. Некоторые всадники - Дагестанцы, чтобы быстрее наступать, снимали сапоги и босиком бежали в атаку. Пленных почти не брали: всадники были озлоблены поведением австрийцев, поднимавших руки, выкидывать белые флаги и затем расстреливавших наших с близких дистанций; офицерам с трудом удалось вырвать из рук всадников около 20 австрийцев, принадлежащих ко всем четырем батальонам 97-го Имперского полка, к 7-му драгунскому и 11-му гусарскому полкам".




С восхищением говорил Брешко-Врешковскнй о том, как смело бросаются горцы в атаки на неприятельскую пехоту, пулеметы и даже артиллерию:




"Стихийной, бешеной лавиной кидаются они, артистически работая острым, как бритва, кинжалом против штыков и прикладов... и об этих атаках рассказывают чудеса. Австрийцы давно прозвали кавказских орлов "дьяволами в мохнатых шапках". И действительно, одним своим видом, таким далеким от какой бы то ни было общеевропейской военной формы, кавказцы наводят на неприятеля панику..."




"Внезапно развернув свои сотни в лаву и под губительным огнем пехоты противника ведя лично вперед лаву своего дивизиона, стремительно налетел на противника, изрубил находящегося в первой линии, затем направил сотни на следующие окопы и отдельные дома, занятые мадьярами, - свидетельствует наградной лист на полковника Бековича-Черкасского. - Выбил их оттуда, доведя сокрушительный свой удар до основных позиции 9 го и 10-го гонвендных полков у села Зарвыница, взяв в плен 17 офицеров, 276 мадьяр, 3 пулемета, 4 телефона, имея всего 196 всадников; потеряв 2 офицеров, 16 всадников и 48 лошадей убитыми и ранеными... Шашечный удар был настолько стремительный, что занимавшие окопы две роты венгерской пехоты обратились в беспорядочное бегство, бросая оружие и снаряжение. Врубившись в ряды бежавшего неприятеля, штабс-ротмистр Махатадзе развил преследование и уничтожил 2 роты венгерской пехоты..."




С утра 29 сентября 1915 года крупные силы противника при активной поддержке артиллерии перешли в наступление в направлении занимаемой кавказскими полками деревни Петликовце-Нове. Развивая свой успех, австрийские батальоны продвигались вперед, "угрожая сбросить 3-ю бригаду в болотистую долину Ольховца, выйти в тыл полкам 33-й пехотной дивизии и прорвать фронт на стыке 11-го и 33-го корпусов 9-й армии", как раз там, где стояли на позициях части Кавказской конной дивизии. Но доблесть и геройство ее всадников и офицеров не дали осуществиться плану неприятеля.




Генерал-майор Дмитрий Петрович Багратион, командовавшей в тот день отрядом из 11 дивизионных сотен и пехотного батальона, "искусно маневрируя, упорно отстоял свой участок" в пункте удара противника на деревню Петликовце-Нове, решив исход боя в пользу Кавказской конной дивизии, - "деревня осталась за нами, противник был отброшен, и к вечеру того же дня левый фланг генерал-майора князя Багратиона, перейдя в наступление, отбросил австрийцев".




10 февраля 1916 года исполняющий обязанности командира Кавказской конной дивизии командир 3-й бригады генерал-майор Александр Васильевич Гагарин разослал по всем полкам текст телеграммы из Ставки: "21 января Высочайше пожалованы всем полкам дивизии Штандарты. Поздравляю полки с Монаршей Милостью и уверен, что дарованные Штандарты полков покроются неувядаемой славой". Пусть слава о них будит воспета в аулах родного Кавказа, пусть память о них навеки живет в сердцах народа, пусть заслуги их будут записаны для потомков золотыми буквами на страницах Истории. Я же до конца Моих дней буду гордиться тем, что был начальником горных орлов Кавказа, отныне столь близких моему сердцу..."




...Благодаря Чеченской полусотне, закрепившейся на плацдарме, уже на рассвете по наведенному понтонному мосту началась переправа на правый берег Днестра всего Чеченского полка, а за ним Черкесского, Ингушского и частей пехотной дивизии, что сразу же позволило войскам 33-го армейского корпуса начать успешное продвижение в глубь занятой противником территории.




В те же дни о героизме Чеченской полусотни, первой из состава российских войск с боем переправившейся на правобережье Днестра, было доложено в Ставке Верховному Главнокомандующему Николаю II. И царь, восхищенный мужеством ее всадников, заявил, что всех их награждает Георгиевскими крестами. Факт этот, безусловно, редчайший, чтобы весь личный состав воинского подразделения за один бой был удостоен боевых наград, и единственный как на всю Кавказскую конную дивизию, так и на 2-й кавалерийский корпус.




В Петрограде произошла Февральская революция. 2 марта 1917 года император Николай II отрекся от престола, передав "наследие" своему брату Михаилу Александро¬вичу, бывшему командиру Кавказской конной дивизии, но и он 3 марта отказался от престола, обратившись к народам России с Манифестом. Власть в Петрограде и стране взяло на себя Временное правительство. Корнет Кабардинского полка Алексей Арсеньев в своих воспоминаниях о тех днях напишет: "Отречение Государя от престола потрясло всех; того "энтузиазма", с которым все население, по утверждению творцов революции, "встретило ее", не было; была общая растерянность, вскоре сменившаяся каким-то опьянением от сознания, что теперь - "все позволено". Всюду развевались красные флаги, пестрели красные банты. В Дикой Дивизии их не надели - кроме обозников и матросов-пулеметчиков..."




Устойчивая и стабильная обстановка, сохранившаяся после Февральской революции в Кавказской конной дивизии, не поддававшейся пораженческой пропаганде и псевдореволюционной демагогии, далеко не всем была по душе. И нашлись лица, развернувшие через ряд российских газет кампанию нападок на ее офицеров и всадников. В связи с этим и выступил на страницах газеты "Кубанский курьер" живший в то время в Екатеринодаре уроженец Кабарды, юрист Пшемахо Тамашевич Коцев, в ближайшем будущем один из организаторов Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана.




Вот о чем писал Коцев в "письме в редакцию" газеты " Кубанский курьер", вышедшей 24 марта 1917 года: "В первые дни великой русской революции вместе с известиями о падении старого режима и о событиях на улицах Петрограда в обществе стали циркулировать слухи, а затем в некоторых газетах появились заметки о том, что будто некоторые части Кавказской туземной кавалерийской дивизии (так называемой "Дикой") были истребованы с фронта для подавления революционного выступления и они стреляли в народ, причем будто и сами были расстреляны другими войсковыми частями, перешедшими на сторону Исполнительного Комитета Государственной Думы. Подобные слухи, естественно, взволновали горское население, и представители последнего приняли все меры к тому, чтобы получить самые достоверные известия об участии и роли их единоплеменников - частей так называемой "Дикой Дивизии" - в событиях на улицах Петрограда. По полученным самым точным и достоверным сведениям оказалось, что ни одна из частей Кавказской туземной кавалерийской дивизии в Петрограде в революционные дни не была, и ни один воин названной дивизии в революционный народ не стрелял. Вся эта дивизия с первых дней войны и по настоящее время находится на своем боевом посту на позициях Западного фронта и наравне с другими сынами Великой России защищает общую родину от внешнего врага".




1 мая 1917 года далеко от украинской Подолии, где дисклоцировалась Дикая дивизия, в центре Терской области - городе Владикавказе, состоялось открытие первого съезда "горских племен Кавказа", на который, по сообщению газеты "Терский вестник" за 3 мая 1917 года, "приехали представители: от чеченцев, ингушей, кумыков, дагестанцев, ногайцев, туркмен, кабардинцев, балкарцев, черкесов, осетин и пр. Представителей прибыло более 300 человек".




Одним из главных инициаторов созыва "собрания горцев Кавказа" стал ротмистр Чеченского конного полка Абдул-Меджид (Тапа) Арцуевич Чермоев, которого в то время командование Юго-Западным фронтом откомандировало из Действующей армии в Терскую область. На том съезде горских народов был создан Союз горцев Северного Кавказа и Дагестана, избран его Центральный Комитет, в состав которого, наряду с другими видными политическими и общественными деятелями горских народов, вошли присяжные поверенные кабардинец Пшемахо Тамашевич Коцев и балкарец Басият Абаевич Шаханов.




И вот тогда, 3 мая, на первом съезде горцев Северного Кавказа и Дагестана, по предложению Абдул-Меджида Чермоева "председатель съезда" Басият Абаевич Шаханов направляет телеграмму, одобренную всеми делегатами, в Проскуров командиру Кавказской конной дивизии: "Представители всех горских племен Северного Кавказа и Дагестана, собравшиеся во Владикавказе на свой первый съезд для организации постоянного Союза объединенных горцев, написав на своем красном знамени борьбу всеми силами против реакции и за торжество федеративной демократической республики, шлют свой сердечный привет своим родным полкам Кавказской мусульманской конной дивизии, мужественно, как истинные сыны гордого любовью к свободе Кавказа, отстаивающим грудью неприкосновенность, честь, свободу отныне дорогого нам всем Отечества - России". Эта телеграмма, полученная генерал-майором Гагариным из Владикавказа, по его приказу зачитывалась во всех полках дивизии. 




12 июня 1917 года состоялся смотр Кавказской конной дивизии командующим 8-й армией генералом Крниловым, известным в войсках своей храбростью и решительностью... Ровно в четыре часа пополудни командарм на коне "въехал в четырехугольник" и стал объезжать выстроившиеся части, "здоровается с ними и заговаривает с двумя-тремя всадниками каждого полка". Затем, остановившись посредине дивизионного "четырехугольника", Лавр Георгиевич Корнилов произнес "следующую речь":




"Орлы Кавказа! Я не ожидал, но счастлив, видеть вас в таком изумительном порядке. В вас сохранился еще тот дух, который начинают терять наши войска. Когда вернетесь к себе на Кавказ, передайте от меня поклон и большое спасибо вашим отцам, что сумели воспитать и вдохнуть в вас ту внутреннюю дисциплину, что предохраняет вас от развала. Сейчас я зову вас на ратный подвиг и убежден, что славная история вашей дивизии обогатится еще многими страницами. Еще раз спасибо вам, славные горцы, за службу!"




В одном из приказов командира дивизии генерала Багратиона говорилось: "...Считаю особенно приятным для себя долгом объявить благодарность всем чинам дивизии за высоко честное отношение к долгу службы в ночном бою 29 июня под городом Калушем, в центре которого части других войск под воздействием добытого вина пришли в расстройство и, вместо боя с врагом, постыдно занимались грабежом, насилием женщин и пьянством. Высокоразвитое чувство долга службы перед Отечеством в частях Туземной конной дивизии и воинская дисциплина, присущая сынам Кавказа и их боевым соратникам русским кадровым и пулеметчикам и Донским казакам 8-го дивизиона, нашли справедливую оценку в благодарности, выраженной комкором XII (командир 12-го корпуса генерал Черемисов), который сказал мне: "Я был спокоен за оборону Калуша, когда получил донесение, что кавказцы его защищают".




Получив приказ выдвинуться в направлении реки Збруч, дивизия находилась в пути девять дней, совершая его среди панически отступавших, дезорганизованных пехотных передовых тыловых частей. "В этом хаоти¬ческом отходе. ярко вылилось значение дисциплины в полках Туземной конной дивизии, стройное движение которой вносило успокоение в панические элементы нестроевых и обозов, которым примыкали дезертиры пехоты XII корпуса с позиций", - напишет потом в приказе по дивизий генерал Багратион.




В те дни кавказские полки обеспечивали порядок среди отступавших войск, прикрывали их от ударов со стороны противника, а когда тому удавалось осуществлять атаки и прорываться в тылы русских полков и дивизий, всадники-горцы совместно с еще сохранившими боеспособность воинскими частями вступали в бои с немцами и австрийцами и отбрасывали их.




На ночлеге дивизии, в городке Нижневе, где находился штаб 33-го армейского корпуса, к Багратиону спешно обратился комендант штаба с просьбой дать ему три сотни горцев "для охраны штаба от возможного на него покушения со стороны дезертировавшего с позиции пехотного полка". "Я ответил ему, - скажет в приказе Дмитрий Петрович Багратион, - что одно присутствие здесь кавказцев обуздает преступное намерение дезертиров, а если понадобится, то сотни явятся по тревоге. Моя уверенность в чисто военной репутации доблестных полков дивизии оправдалась, и дезертировавший пехотный полк преступной воли не проявил".




26 сентября 1917 года владикавказская газета "Терский вестник" опубликовала сообщение: "Военный министр приказал сообщить: Туземный корпус возвращается на Кавказ. Временное Правительство счастливо засвидетельствовать, что рожденные в свободе горцы остались верны делу свободы в тяжелые дни минувших испытаний, когда темные силы пытались их обманно использовать для того, чтобы задушить свободу".




Три года находились в Действующей армии всадники и офицеры кавказских полков. И вот теперь, в конце сентября - начале октября 1917 года, эшелоны привозили их в родные края...




Без заголовка

Понедельник, 09 Июля 2007 г. 22:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Bitkash [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка

Вы выросли в 90-е если...

Помните, как вам постоянно покупали киндер сюрпризы, и весь ваш дом был завален игрушками и оранжевыми яйцами.

Праздновали свой день рождения в МакДоналдсе

Все время покупали жвачку по рублю с татуировками внутри и постоянно обклеивали себя ими, и вы помните рекламу «Бум, бум, Бумер, супер мощный взрыв, за рубль, Бумер – это прорыв» )))
А так же коллекционировали вкладыши из “Love is…”

«Скидывались» Камень, ножницы, бумага, цуефа…

Смотрели по пятницам Поле Чудес с родителями, и тайно мечтали, чтобы ваши родители попали на ТВ, чтобы вам тоже достались подарки

Помните такие передачи как:
- 100%
- Улица сезам
- Звездный Час
- Зов Джунглей
- Царь Горы
- Очень умелые ручки из передачи «Пока все дома»
- Cам себе режиссер и Слабо ( я всегда с собой беру виииидеокамеру… )

Ваш любимыми фильмами были "Маска", "Тупой и еще тупее", "Матрица", "Один дома"

Вы записывали все на VHS по телевизору

У вас были кассеты Танцевальный Рай и Союз

Часами слушали радио «Европа + и Ультра» Лишь бы записать ТУ САМУЮ песню века

У вас был кассетный плеер

Помните кислотные жетоны на метро

Слушали:
- Lou Bega «Mambo № 5»
- Иванушки Интернэшнл
- Prodigy
- Limp Bizkit
- Андрей Губин
- Мурат Насыров
- На-на
- Стрелки
- Руки Вверх
- Наталия Орейро
- Backstreet Boys
- Britney Spears
- Spice girls
- Scooter
- Five

Покупали журналы:
- Cool
- Cool Girl
А из жураналов Все Звезды и Молоток (читай его под партой) вы все время вырывали плакаты и обвешивали ими свою комнату

Все время пили сок J7

Играли постоянно в сотки/фишки/кепсы, обменивались ими, выигрывали, у вас даже была специальная бита, которая считалась ооочень крутой

Вы помните Покемонов ( ПИКАААЧУУУУУУУУ)

У вас или у ваших друзей были:
- Nintendo Gameboy (позже появился Coloured)
- Sega
- Play Station
- Йо-Йо
- Polly Pocket
- Тетрис

Покупали сухарики «Емеля» или «Три корочки» за 5 рублей

Играли в Барби и Кена, а еще была Синти, если вы были девочкой

Носили все джинсовое

Хоть раз в жизни запускали петарды

Носили волосы на прямой пробор

Собирали конструкторы ЛЕГО

Конструировали роботов

Помните как ваши родители или бабушки с дедушками смотрели «Санта Барбару»

Иногда смотрели «Утреннее шоу» на MTV

Помните сеточные браслеты и ошейники-цепочки на шею

Смотрели СТС и множество разных сериалов :
- Зена королева воинов
- Геракл
- Чарльз в ответе
- Лиза или Чудеса Науки
- Квантовый скачок
- Beverly Hills 90210
- Зачарованные
- Элен и ребята
А так же смотрели "Дикий Ангел" и "Альф"

Смотрели мультики:
- Король Лев
- Золушка
- Ариель
- Гонщик Спиди
- Сейлор Мун
- Том и Джерри
- Алладин
- Покахонтос
- Черепашки Ниндзя
- Дональд Дак
- Охотники за преведениями
- Каспер

Собирали Альбомы со стикерами по мотивам разных мультиков

Вам покупали ЧУПА-ЧУПС и вы постоянно.. ээ.. сосали их

Помните Соки из Порошка Zuko, Yuppii, Invite ( Инваааайт... просто добавь воды)

Играли в «современную» Монополию

У Вас были ТАМАГОЧИ!! (иногда даже и не один)

Говорили:
-В ответ на ТЫ:
Попой нюхаешь цветы,
а ромашка не моя, попа нюхает твоя,
а цветы полезны, для тебя железны
выпускаешь аромат через задний аппарат
нюхала бы я, да очередь твоя
- Факи, рожки, кулаки - это признаки любви
- 100 пудово

Катались на роликах

Умеете танцевать Макарену

Коллекционировали Троллей

играли в разноцветную пружинку

раскрашивали раскраски одним "магическим фломастером" который превращался в разные цвета, а так же вы понимте как появились распыляющиеся фломастеры и фломастеры, которые меняют цвет..

Без заголовка

Пятница, 29 Июня 2007 г. 19:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Карина86 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Хадис

Хвала Аллаху Господу миров, благословение и мир Аллаха Посланнику Аллаха
Мухаммаду, и мир Аллаха его семье и сподвижникам.
Муаз ибн Джабал рассказывает, что слышал от ибн Аббаса такой
хадис: " В один из дней, когда мы проводили общественное собрание в доме одного из
ансаров с Посланником Аллаха (благословение и мир Аллаха ему), какой-то
голос донесся со двора:
- О хозяева дома и те кто в нем, разрешите мне войти, у меня есть к вам
дело и мне надо увидется с вами.
Читать далее

Без заголовка

Вторник, 26 Июня 2007 г. 22:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Карина86 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПУТЬ В РАЙ

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища и нет никого равного и подобного Ему. Ему принадлежит вся Слава и Хвала. Свидетельствую, что Аллах – Творец и Создатель всего сущего, всего видимого и невидимого и что Он над всякой вещью мощен. Свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник, венец творения и Печать всех Его Пророков. Призываю милость и благословение Аллаха на Пророка Мухаммада, его жен, семью, сподвижников и членов его благородной Сунны. Прибегаю к защите Аллаха от побиваемого камнями Сатаны. Прошу Аллаха простить и благословить меня и моих родителей, сделать меня и всех тех, кого я люблю, частью Уммы Пророка Мухаммада и воскресить нас рядом с ним в Судный День. Прошу Всевышнего Аллаха помочь мне в написании этой статьи и сделать этот труд полезным для всех тех, кому он предназначен, и сделать его продолжающейся милостыней для меня и ученой сестры, которая прочла эту лекцию в мечети Ас-Салям города Бейрут (Ливан), а также для моих сестер, которые помогли мне в ее фиксации. Амин.



Путь в Рай.



Всех людей на земле, верующих и неверующих, мусульман, христиан, иудеев и представителей всех возможных вероисповеданий, а также атеистов и просто всех без исключения – объединяет одно общее желание – стремление к счастью. Счастье в данном случае – наиболее общее выражение, отражающее желания разных людей. Возможно, они и не думают об этом как о счастье, не пытаются дать определение цели своего существования, своей деятельности, и буквально каждого незначительного дела – просто инстинктивно стремятся к удовлетворению своих потребностей, пусть это не связывается в их мышлении с представлением о счастье. Возможно, счастье для них – это что-то совершенно отличное от их каждодневного существования. Для кого-то оно связано с большим количеством денег, для кого-то – с престижным образованием, для кого-то – с переездом в другую страну, с замужеством, с карьерой, с погашением долга, с выздоровлением от долгой болезни, с обретением способности видеть, слышать или ходить, с рождением детей, с покупкой дома, машины, собаки, с обретением друга, с полетом в космос, с открытием нового физического закона, с разрешением доселе неразрешимого уравнения...буквально у каждого человека на земле, независимо от его возраста, есть мечта, в его сознании озаренная с ощущением счастья, и к осуществлению этой мечты каждый человек осознанно или неосознанно стремится. Но даже когда речь идет не о чем-то великом, а о ежеминутных потребностях людей – их поступки и дела всегда продиктованы все тем же стремлением – к счастью, покою, сомоудовлетворению. Если мы устали – мы ищем возможности найти покой и поспать, если мы голодны – мы ищем возможности поесть, если мы испытываем холод - ищем возможность одеться потеплее, если нам жарко – ищем прохлады. Если мы испытываем жажду – мы стремимся к источнику воды. Если нам одиноко – мы ищем собеседника, если мы устали от общества людей – ищем уединения. Если мы не любим ходить пешком или ездить общественным транспортом – берем такси. Если мы несем тяжелый груз – мы озабочены только одной мыслью – донести его до места назначения, поставить и расслабиться. Если испытывем головную боль – ищем лекарство для ее погашения. Если нас раздражает свет – мы затемняем помещение. Если нам душно – открываем окна. Младенец кричит до тех пор, пока не получит свою порцию молока, или не почувствуют себя сухим и чистым, пока не окажется на маминой груди. Десятимесячный малыш уже не удовлетворяется только сытостью, чистотой и мамой – он плачет, если ему не дают пообщаться с другими детьми, отнимают игрушки, не дают поползать там, где хочется, или не берут на прогулку. За 10 месяцев его представление о счастье значительно выросло.

С первых дней жизни и до последних человек стремится к удовлетворению своих желаний, все это условно можно назвать одним общим словом – счастье.

До сих пор мы говорили обо всех людях без исключения – желание быть счастливым обусловлено общим для всех рабов Аллаха инстинктом, заложенным в нас Создателем, возможно, специально для того, чтобы быть своеобразным двигателем жизни на земле. Не будет желания к чему-то стремиться – не будет жизни. Субхан Аллах! Ведь если бы мы не испытывали голода и жажды, и не знали от этого, что для поддержания жизни мы должны есть и пить – мы бы умерли еще во младенчестве. И, Субхан Аллах, наш Господь создал эту жизнь такой, что ни одно «счастье» никогда не будет удовлетворять человека полностью: даже если 50 лет жизни человек стремился к обретению дома или фермы или детей, и Аллах дает ему это, человек, возможно, будет испытывать счастье и удовлетворенность только первое время – затем Аллах пошлет ему новые трудности, решение которых будет казаться счастьем.

Чуть раньше мы привели пример с развитием младенца: в первые месяцы жизни его понимание счастья связано только с молоком, материнской грудью, сухостью и чистотой, отсутствием боли в животике. Уже через 5-7 месяцев мы видим, что сытость, чистота, присутствие мамы и отсутствие боли стали для него чем-то само собой разумеющимся, привычным, и для него теперь важно общение с людьми, с детьми, разнообразние игрушек, овладевание новыми навыками – от хватания до бросания, от сидения до ползания и ходьбы. Его хорошее настроение, веселье зависит от удовлетворения этих потребностей – в то время как если его лишить еды, чистоты – все остальное окажется ненужным: малыш будет плакать до тех пор, пока его не накормить, не поменять памперс.

Можно привести много разных примеров тому, что на земле обретение полного счастья невозможно. Мы знаем, что некоторые люди, обладающие богатством, страдают от отсутствия детей или имея детей - от неправедности детей, или от болезней детей, или от смерти детей. Люди, имеющие много детей, страдают от тягот, связанных с их воспитанием, финансовых трудностей, от отсутствия достаточного помещения. Ребенок, имеющий много братьев и сестер, может страдать от того, что родители не могут купить ему дорогую и красивую одежду, игрушки. Тот, кто имеет все это, но растет у родителей один – страдает от одиночества и излишней опеки родителей. Человек, достигший высот в карьерном росте, может страдать от неизлечимых болезней или от отсутствия хорошей семейной жизни. Тот, кто наделен прекрасной женой и детьми – не иметь устойчивой работы и хорошего заработка. Примеров, подобных этим, можно найти столько, сколько живет людей на земле, о чем знает только один Аллах Субхана ва Тааля. Неполнота счастья на земле распространяется на всех Его рабов – верущих и неверующих, обладающих знанием и нет. Но мы сейчас поговорим о счастье, дарованном только верующим людям, Великой Милостью Всевышнего Милосердного Аллаха, Господа Всех Миров, Создателя всего видимого и невидимого, и о всякой вещи Сведущего.

Это счастье, которое не имеет ограничений, как это происходит в земной жизни, у которого не будет конца, и которое обещано нашим Творцом и Создателем всем людям, искренно верующим в Него и совершающим благие дела. А ведь обещание Аллаха, Субхана ва Тааля – истина.

Пророк Мухаммад, Мир ему и благословение Аллаха, в достоверном хадисе сказал о прекрасном положении верующего: когда в его жизни наступает благоденствие, он восславляет и благодарит за это своего Господа, когда же приходит беда, - он проявляет терпение в надежде на вознаграждение Аллаха и это снова для него – благо. И в первом и во втором случае в результате он обретает счастье, если только проявляет терпение и обращается к Аллаху – с благодарностью и с надеждой на вознаграждение. Другой хадис говорит нам о том, что не случится у верующего человека такой печали иначе, как в результате этого Аллах, Субхана ва Тааля сделает его в Своих глазах на ступень выше и снимет с него как минимум один грех - даже если это обычный укол колючки. О награде, обещанной для верующего в Вечной жизни говорят множество хадисов и это является одной из главных тем Священного Корана: награда верующих и наказание, которое ждет неверных.

Красоту Рая не способен представить мозг человека: нам доступно только пытаться представить или ощутить сколь прекрасно это обиталище, внимательно читая Коран и прислушиваясь к словам Посланника Аллаха, мир ему и благословение Господа. Но даже самые возвышенные земные представления о чем-либо приносящем удовольствие, не достигнут самой малой доли того, что ожидает в Раю рабов, одаренных милостью и прощением Высокого и Пречистого Аллаха

Если представить человека, обладающего прекрасным телосложением, красивым лицом, отличными манерами, имеющим разностороннние знания, прекрасный характер, веселый нрав, счастливейшую судьбу, красивейшую жену, при этом искренно любящую и преданную, наделенную всеми возможными благородными качествами женщины, жены и матери; умных, талантливых, послушных и благодарных детей, множество старательных и преданных слуг, отличных управляющих, у такого человека дело идет исправно и без срывов, и так неизменно в течение всей жизни; он не болеет, не знает что такое холод или жара, недосыпание, недоедание, одиночество или усталость, он преисполнен любви ко всем и всему, не испытывает неудовольствия или печали, окружен любовью и признательстью людей – и так с первых дней и до последних.... – даже такая неправдоподобная картина, про которую кто-то скажет: ну, такое бывает только в Раю! – не способна передать самой незначительной частицы того прекрасного, что приготовил Аллах для Своих созданий. Рай не одинаков для всех – каждый окажется на той ступени, которую он получит, по милости и справедливости Аллаха, исходя из его поступков в земной жизни, и невыразимо огромна разница между высшим и низшим положением обитателей Рая, и как же прекрасна участь тех, кто окажется среди лучших, окажется около Великого Трона и получит право видеть Лик своего Господа, если даже самое низкое положение премного-премного выше положения только что описанного нами неправдоподобно счастливого человека. Верующих, совершающих благое, и велящим творить благое ожидают в Раю прекрасные сады, наполненные непередаваемым благоуханием, приятной прохладой, негой, спокойствием, пением райских птиц (даже самое красивое пение птиц на рассвете или перед закатом не может передать красоты пения птиц в Раю – и является для верующих только напоминанием о Рае и Его Великом Создателе); сады, в которых протекают реки из молока или вкуснейшего вина, от которого не пьянеют, или меда – в Раю все это также другое, мы не знаем в нашей земной жизни ни вкуса перечисленных напитков, ни ощущения от их питья. Сказал Аллах, Субхана ва Тааля, с Своей Книге: «Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно». Помилованные, прощенные и введенные в Рай рабы будут возлежать на удобных ложах из золота и серебра, убранных парчей и шелком, сами они будут носить одежды из шелка (что в земной жизни запрещено мужчинам), кушать из золотой и серебряной посуды (в земной жизни драгоценная утвать также запрещена шариатом), изысканнейшие явства – и при этом не пресыщаться – пить тончайшие по вкусу вина – и при этом не пьянеть. Все это им будут подносить услуживые слуги (хотя в земной жизни большинству людей для того, чтобы поесть самой обычной еды надо приложить так много усилий: получить образование, найти работу, заработать деньги, пойти на рынок, купить продукты, принести тяжелые сумки домой, распаковать, разобрать, помыть, почистить, порезать продукты, постоять за плитой готовя еду, разложить по тарелкам, после этого – перемыть горы посуды, вытереть, расставить по местам – так много сил ради одного только ничтожного желания ощутить приятный вкус во рту и насыщение в желудке!) Для праведников в Раю Аллах приготовил особенных дев – гурий: рядом с красотой любой из них померкла бы вся красота, существующая на земле. В земной жизни мужчины и женщины призваны шариатом оберегать взоры и помыслы от всего, что связано с притяжением противоположного пола, и нам даны прекрасные узы брака для охраны целомудрия. В Раю же те, кто ради Аллаха сохранял и оберегал свои глаза, уши, руки, мысли, все органы от всего, что нарушает целомудрие, получит щедрое вознаграждение от Аллаха – в виде недосягаемо прекрасных дев гурий, которых ранее не касался ни человек, ни джин, подобных оберегаемому яйцу, с потупленными взорами. Их возраст будет не больше 16 лет по земным представлениям – возраст, в котором красота собрана в девичьем облике, подобно красоте готовому распуститься бутону. Некоторые мужчины преклонного или зрелого возраста в земной жизни мечтают обладать этой красотой – но не всем это дано в рамках шариата – и если верующий раб проявляет должное послушание Господу миров, он получит вознаграждение, Инша Аллах, намного превышающее то удовольствие, о котором он, возможно, мечтал, сохраняя страх перед Аллахом.

Чем праведнее человек, тем прекраснее его участь в Раю, самая же высокая награда ожидает пророков, праведных ученых, шахидов и праведников.

Мы назвали эту лекцию «Дорога в Рай», потому что теперь, после сделанного вступления и описания Рая, каким оно дошло до нас из аятов Благородного Корана и слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы приведем узаконенные шариатом средства достижения этой по-настоящему счастливой участи – ведь счастье пребывания в Раю не окончится (так же как не окончатся мучения грешников в Аду, кроме тех, кого Аллах, по Своей милости, решит вывести из него и поместить в Рай).

Наша религия – религия Аллаха – Ислам – прекрасна тем, что дает нам множество разнообразных средств в достижении благосклонности нашего Всевышнего Господа, снискании Его прощения. Главными же условиями действенности этих средств являются искренность – то есть совершая их, мы должны стремиться исключительно к благосклонности Аллаха, Субхана ва Тааля, старательно избегая всяких признаков показухи, – и второе условие – это следование благородной Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует – то есть наши поступки должны основываться на известных примерах из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, на его высказываниях, молчаливом одобрении поступков других людей, а также на делах и словах его благородных сподвижников, получивших его одобрение, а также делах и словах праведных халифов.

Все рабы Аллаха, Субхан ва Тааля, подвержены совершению грехов. Положение верующих людей перед Аллахом, по сравнению с неверующими, выше по той причине, что они не совершают больших грехов, таких как воровство, прелюбодеяние, убийство, ростовщичество, обман, клевета; за искючением пророков и праведников, которые совершают только ошибки.

Аллах, Субхана ва Тааля сказал: «День, который любой из вас непременно встретит, День, от которого не скроются даже лучшие из вас, в этот День не принесут пользы ни дети, ни умущество, и приуспеет в этот День только тот, кто придет к Аллаху с чистым сердцем». Кто придет к Аллаху с чистым сердцем. Чистое сердце, свободное от грехов. Как мы можем приготовить наши сердца к этой великой встрече? Наша жизнь дана нам специально для того, чтобы подготовиться к ней. Наш ислам дает нам для этого достаточно средств как при жизни, так и после смерти.

Первое – это несложные дела, которые мы можем совершать сами ради получения прощения Аллаха. Всякий раз в случае совершения проступка, греха или ошибки, мы должны принести покаяние Аллаху – совершить ат-тауба – что означает раскаяние в совершении греха и полную решимость никогда больше его не повторять.

Второе, что открывает двери для прощения Аллаха – это как можно более частое произнесение слов «астагфирулла». Наш Пророк, Мир ему и благословение Аллаха, просил прощения у Аллаха семьдесят или сто раз в день – и это является для нас прекрасным примером.

Третье – это совершение благого дела вслед за проступком, ибо поистине добрые дела стирают дурные. Кроме того, Сунна Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, дает нам пример совершения молитвы Кыяму-ль-Лейль – это дополнительная ночная молитва, совершаемая перед сном, - либо молитвы Салят Ат-Тахаджут – дополнительная ночная молитва, совершаемая при ночном просыпании до времени наступления фаджра. Во время совершения таких молитв раб Аллаха имеет большое преимущество в получении ответа своего Господа на его мольбу.

Когда Великий Аллах любит Своего раба и желает ввести его в Рай, Он Сам создает при его жизни условия для стирания части или даже всех его грехов: посылает ему испытание – фитну. Это испытание может проявляться по-разному, являясь чем-то, причиняющим страдания человеку: болезнь ли, потеря имущества, близких, различные жизненные проблемы, неурядицы. И это является четвертым способом прижизненного очищения нас от грехов. Аллах Субхана ва Тааля сказал: «И что бы ни постигало вас из бедствий, это происходит за то, что вы заработали своими руками, и Он прощает многое». «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». И Он прощает многое. Обрадуй же терпеливых! Это и есть ключ для успешного прохождения любого испытания: мы должны проявлять терпение и быть довольными предопределением Аллаха, когда нас постигают трудности; мы должны твердо верить, что эти трудности являются средством очищения нас от грехов и возвышения нас в глазах Аллаха. В таком случае вслед за трудностями нас ожидает облегчение, награда и успех в обоих мирах.

Если при выполнении всех перечисленных условий при жизни мы все же не очищаемся до конца, и часть грехов остается на нас в момент нашей смерти – наш Великий Господь, Субхана ва Тааля дал нам возможность очищения даже после нее. Как же поистине прекрасна эта религия, а главным условием для раба Аллаха является искренность – которая, согласно хадису, и есть вера.

Итак, даже после нашей смерти мы имеем много путей обретения прощения Аллаха. Первое, о чем мы сами, наши дети или близкие должны позаботиться – это приглашение как можно большего количества хороших и праведных людей на совершение над нами совместной молитвы джаназа. Такая молитва, по милости Всевышнего Аллаха, является очень сильным средством очищения от грехов умершего человека, и чем больше людей принимает в ней участие, и чем более они праведны – тем сильнее ее действие. Кроме того, участие в этой молитве – очень полезное дело для живущих людей. И надо сказать, что любая мольба, совершаемая нами в любое другое время полезна не только для того, о ком ее совершают – но и для того, кто ее совершает – так как если верующий просит Аллаха о благе для какого-то человека, ангелы будут просить Аллаха о благе для него самого. И это является одной из возможных садака, которую мы можем совершать, в том числе и ради прощения нас Аллахом за совершение проступка.

По поводу молитвы джаназа нужно добавить, что даже при самых тщательных усилиях нас самих или наших родственников, не соберется на эту молитву нужного количества людей, достойных того, чтобы их мольба была принята Аллахом – если того не пожелает Сам Аллах. Во время хаджа мы были свидетелями того, как для одного человека для проведения джаназы собирались миллионы людей, в то время как для другого их было всего около пятнадцати – это свидетельство того, что Сам Аллах решает, кого Он желает простить и сделать его участь после смерти прекрасной, а за кого Он не хочет принимать ходатайство даже до наступления Судного Дня.

Если даже после проведения над нами молитвы джаназа мы все еще остаемся под тяжестью грехов, которые помешают нам войти в Рай, Аллах Субхана ва Тааля предоставил нам несколько возможностей стирания грехов после смерти: это наши дети, если мы постарались вырастить их богобоязненными и праведными, которые будут приносить за нас дуа Аллаху до конца их собственной жизни; дети или другие родственники или знакомые мусульмане, которые в возможно более краткий срок после нашей смерти совершат за нас хадж, умру (возможно, не один раз), будут делать садака и дуа для нас. Надо напомнить, что любое благое дело, совершаемое в исламе за другого человека приносит выгоду дважды – тому, за кого его совершают, и тому, кто его совершает. Как мы отметили раньше, когда мы просим Аллаха о благе для наших братьев и сестер – ангелы просят о благе для нас самих.

После нашей смерти пользу до самого Судного Дня нам может принести праведное религиозное знание, которое мы сумели передать другим людям, и это знание стало распространяться по земле, принося пользу многим людям, долго после нашей смерти. То же нужно сказать о садаке, благом деле, которое мы осуществили при жизни и которое имеет длительный, продолжающийся характер. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: после смерти не поможет человеку уже ничто, кроме полученного знания, продолжающейся садаки и праведного дитя, которое будет делать дуа за умерших родителей. Совершить продолжающуюся садаку намного проще Инша Аллах, чем это возможно представляют некоторые, кто думает: те, кто богат, могут построить больницу для бедных людей, или школу для мусульман или мечеть...а что может сделать простой бедный человек? Если поразмыслить, можно найти много несложных способов для этого, например, посадить дерево, которое будет приносить плоды и кормить людей, или приносить благодатную тень; найти для знакомых, у которых болен ребенок, нужного врача – и если такой ребенко выздоровеет, Инша Аллах, он может принести много пользы верующим; помочь ищущему возможность учиться найти школу; познакомить будущих мужу и жену для праведного брака; дать хороший совет ищущему совета; даже просто улыбнуться человеку и тем самым избавить его от мрачных мыслей, которые усиливают результативность денно-нощной работы Шайтана, и может быть удержать его от совершения плохого поступка, который может в будущем иметь большие дурные последствия, а несовершение его – большое благо; удержать товарища от совершения предосудительного словом, увещеванием, напоминанием о Судном Дне; объяснить ребенку плохие последствия произнесения лжи и тем самым предотвратить распространение лжи на земле. Пророк Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), когда ему были показаны Рай и Ад, рассказал, что в Аду среди прочих мучеников он видел человека, щеки, глаза и рот которого раздирают на куски, пронзая насквозь, и это продолжается бесконечно; и это был человек, который вышел из дому, произнес ложь, и эта ложь стала распространяться по земле.

Подумайте, сестры, как много можно совершить при жизни продолжающейся садаки, даже не обладая большими финансовыми средствами! Самое главное, что надо иметь, – это искреннее намерение совершить ее ради Аллаха и настоящую решимость, которая приводит намерение в действие. Субхан Аллах, посмотрите, как Аллах помогает желающему попасть в Рай, открывает для него путь: одна наша сестра захотела собрать вещи, одежду из того, что было лишнего в ее доме, и что было в хорошем состоянии или даже новое, приготовленное на потом, и передать для помощи беженцам. Она сделала дуа к Аллаху, Субхана ва Тааля, с просьбой помочь ей в этом и принять это от нее, сделать это искренним, и свободным от всякой показухи. Субхан Аллах, в первый день она собрала и передала свои собственные вещи и вещи мужа и сына, на второй день ее муж принес с работы большой мешок детской одежды, которую ему отдали для его сына – но оказалось, что его сын ни в чем из нее не нуждается – и ее тоже передали на помощь беженцам. На третий же день, выйдя из дома только для того, чтобы дойти до аптеки и обратно, эта сестра увидела на пустынном месте большой мешок, в котором виднелись разноцветные материи – она спросила одного единственного человека, который был поблизости – работал на автозаправочной станции и значит находился весь день – для кого предназначен этот мешок, оказалось, что он ничей, лежит уже давно, и она спросила, может ли она его забрать для беженцев. Когда она посмотрела его содержание, оказалось, там были совершенно новые вещи, даже с этикетками и запахом новизны. Субхан Аллах, посмотрите, сестры, как помогает Аллах тому, кто стремится искренно попасть в Рай; как стремится навстречу к рабу Своему, когда тот устремился к нему. И пусть это станет для нас стимулом для совершения всех возможных дел ради очищения сердец и обретения Рая, да поможет нам в этом наш Милостивый Создатель.

Нам дано еще одно очень важное средство для очищения – это испытание могилой. Испытание могилой – для одних это начало Рая, а для других – Ада. К нам придут ангелы, которые будут задавать вопросы о нашем Господе, нашей религии, нашем Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и от того, насколько мы подготовились к этому заранее, будут зависеть наши ответы и дальнейшее пребывание в могиле и после. Для тех, кто правильно ответит на вопросы, скажет, что его Бог – Аллах, религия – ислам, пророк – Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует – будет показано его будущее место пребывания в Раю, и его могила во все время пребывания будет светлой, просторной, нахождение в ней будет подобно благодатному сну, дающему отдых. Для того, кто окажется в затруднении правильно ответить на вопросы – будет положено наказание могилой, это тяжелое испытание, но возможно, оно и станет для некоторых средством очищения их от грехов, дабы в Судный День они предстали перед Аллахом с чистыми сердцами.

Кроме того, из хадиса нам известно еще об одном средстве, которое могут применить живущие, дабы облегчить страдания тех, кто находится в могилах – это хадис о том, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описал страдания в могиле одного человека, не защищавшегося от собственной мочи, и другого – говорившего хулу, - и после этого он воткнул в могилу зеленую ветку – это пример того, что мы можем сажать на могилах живые зеленые растения, дабы Инша Аллах, этим облегчить участь тех, кто в них находится.

Но бывает, что и перечисленных средств оказывается недостаточно для того, чтобы сердце очистилось от грехов: и после прохождения стадии испытания могилой мы все еще имеем шанс получить прощение Аллаха - в Судный День. Это День, в который не принесут человеку пользу ни его имущество, ни его дети, ни супруги. И останется только одно, что будет для него полезно в этот Час – его дела при жизни. В наших поступках выражается степень нашей веры в Аллаха, Судный День, наказание могилой. Насколько мы соответствуем в делах словам Всевышнего Аллаха, словам Его Посланника, Мир ему и благословение Аллаха – настолько искренной является наша вера. И именно эта искренность может помочь нам Инша Аллах в Последний День пройти испытание вопросами нашего Господа, прохождение Моста Ас-Сыра: для кого-то это окажется легким и он пробежит его не заметив, а для кого-то это испытание окажется погибельным – и он низринется с моста в Пылающую Пропасть. Нас ждет испытание Весами – наши поступки будут взвешиваться на самых справедливых весах нашего Господа, и ни одно доброе дело весом с пылинку не будет упущено, и ни один самый незначительный грех не окажется забытым – каждому человеку будет воздано по справедливости. И воздаяние мы готовим для себя в этой жизни каждый день, каждую минуту: делами, мыслями, намерениями, взглядами, словами, клятвами, обещаниями. Поистине, страх перед этим Днем тем больше, чем больше знания у человека о его религии – Великий Аллах сказал, что поистине богобоязненны только знающие. Пусть это будет для нас причиной для сознательного изучения хадисов, чтения Корана, размышления над его аятами, изучения Таджвида, жизнеописания Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха, его сподвижников, праведных ученых. Пройти испытание Судным Днем и получить прощение Аллаха, Субхана ва Тааля, может помочь заступничество Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха, на которое будет иметь право, Инша Аллах, каждый человек, умерший в исламе. И при жизни мы имеем возможность заработать как можно больше прав на это заступничество – произнесением слов «Аллахумма, Салли аля Мухаммад», то есть призыванием мира и благословения Аллаха на нашего Пророка, Мир ему и благословение Аллаха – всякий раз, когда мы или кто-то упоминает его, а также в любое другое время и особенно в пятницу, потому что Пророк Мухаммад, Мир ему и благословение Аллаха, сказал в достоверном хадисе: лучший день у Аллаха – пятница, так призывайте же благословение Аллаха для меня в этот день. У могилы Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха, приставлен особый ангел, который сообщает ему о каждом, кто призвал на него благословение. Но для верующих в Единого Аллаха еще важнее то, что Аллах является свидетелем каждой вещи, и когда мы просим Его о Мире и благословении для Пророка, Мир ему и благословение Аллаха, за каждую просьбу Аллах дает нам 10 благословений. Субхан Аллах! Призывание благословения на Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха, открывает двери для наших дуа и просьб к Аллаху, так что ни одна наша мольба не поднимется выше мольбы о Пророке Мухаммаде, Мир ему и благословение Аллаха. Еще одним удачным временем для этой мольбы является время азана – когда после каждого азана мы просим Аллаха о даровании Мухаммаду, Мир ему и благословение Аллаха, «Макяман Махмудан» - достохвального места в Раю. Ведь чем выше положение нашего Пророка, Мир ему и благословение Аллаха, тем лучше положение членов всей его Уммы, от лучших до самых грешных, но которые все же, по милости Аллаха, имеют право на заступничество Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха. Нам также известно из хадиса, что тот, кто не призовет благословение Аллаха при упоминании умени Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха, в Судный День не будет удостоин даже взгляда Посланника Аллаха, Мир ему и благословение Аллаха.

Заступничество Пророка Мухаммада, Мир ему и благословение Аллаха – очень сильное средство перед Аллахом, Субхана ва Тааля, для очищения еще не очищенных сердец, но все же если и этого не достаточно, у верующих еще есть право на заступничество праведников, ученых, праведных детей, родственников, более праведных, чем они сами, друзей ради Аллаха, мучеников на пути Аллаха - всех тех, кто перед Аллахом в этот День окажется в лучшем положении, чем мы сами. Для родителей умерших младенцев их дети окажутся также защитой от Огня – и пусть это станет сильнейшим утешением и большой надеждой для тех, кому Аллах посылает подобное испытание.

Субхан Аллах, сестры, посмотрите, как много дал нам Аллах, Субхана ва Тааля, в нашей религии, чтобы помочь обрести Рай, пройти эту сложную дорогу к Раю, который и даст его обитателям истинное счастье, которое невозможно найти в земной жизни. Да благословит нас всех Аллах, и сделает обретенные знания полезными для нас в Судный День, что означает, что мы будем в жизни применять их и сторониться всего запретного. Я прошу Аллаха простить наши грехи, очистить наши сердца. Направить нас праведным путем, даровать нам дозволенный надел и Свое благословение. Я прошу Всевышнего Аллаха защитить нас от зла наших душ и шайтана, от лени и забывчивости, от превознесения и показухи; даровать нам здоровье и крепкие семейные связи. Прошу Господа Великого Трона укрепить наш иман и даровать нам праведные знания, которые бы мы сумели передавать другим верующим, Инша Аллах. Прошу Аллаха, Субхана ва Тааля, послать Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его женам, детям и потомкам, его сподвижникам. Свидетельствую, что нет другого бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад, Мир ему и благословение Аллаха – Его раб и посланник.

Без заголовка

Вторник, 26 Июня 2007 г. 21:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Forever_Anisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Думаю новообращённым мусульманкам пригодится

Суры, аяты, и ду"а









Сура "Фатиха" - Прослушать



"Аузу билляхи минашшайтаани р-раджим.
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим.
Альхамдy лилляхи раббиль ´алямин.
Аррахмаани р-рахим. Маалики яумиддин.
Иййякя на´бyдy ва ийякя наста´ийн.
Ихдина с-сырааталь мyстакыйм.
Сырааталлязина ан´амта алейхим.
Гайриль магдуби алейхим валяд-дооллиин…"
Аамин!.. (Произносится про себя)

Смысл: "Я прибегаю к Аллаху, во избежание проклятого сатаны. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Владыке миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда! Тебе только мы поклоняемся и Тебя только просим помочь! Наставь нас на путь тех, Кого Ты одарил благами, не тех, кто находится под гневом и не заблудших. Да будет так!"











Сура "Кяусар" Прослушать



"Бисмилляхи р-рахмани-р-рахим.
Инна а´тайна кяль кяусар
Фяссалли ли раббика Ван хар
Инна шяаниякя хВаль абтар".


Смысл: "Воистину, даровали Мы тебе [, Мухаммад,] изобилие. Так твори же молитву обрядовую и закалывай [животное жертвенное]. Воистину, тот, кто ненавидит тебя, - всего лишь куцый".










Сура "Фил" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани -р-рахим
Алямтяра кяйфя фаала раббyка би-асхаабиль фийл
Алям йядж´аль кяйдахям фии тадзлийль
Ва арсаля аляй хим тайран абяабийль
Тярмийхим би хиджаратим мин сиджджийль
Фаджя аляхям кя асфим ма´кyяль".


Смысл: "Неужели не знаешь ты, что сотворил Господь твой с воинством слона? Разве не расстроил Он помыслы их злые и не послал на них птиц стаи? Осыпали они их осколками глины окаменевшей и превратили в подобие нивы [саранчой] изъеденной".










Сура "Курайш" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
Ли ийляфи курайшин.
Ийляфихим рихляташ шитяаааи вассаййф.
Фяль йа´бyдyя рабба хяазаль бяйтиллязии
Ат´амахам мин джуи ва аамяна хям мин хауф".


Смысл: "Ради единения племени курайш, единения их во время перехода зимнего [в Йемен] и перехода летнего [в Сирию], пусть поклоняются они [т.е. курайшиты] Господу Храма этого [Мекканского], Который накормил их во время голода и избавил от страха [перед эфиопами]".










Сура "Маун" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
Араайталлязи йyказзибy биддийн.
Фазяаликяллзяии йадy´уль йятийм.
Валяа йахудздзу аляа та´аамиль мискийн.
Фяуяйлyль лиль мусаллийн.
Альлязийная хум ан саляатихим сяахаан.
Альлязийна хям йyрааа yяня ва йамнаууналь мауун".


Смысл: "Думал ли ты о том, кто отрицает расплату [Дня Судного]? Ведь это тот, кто гонит сироту и не призывает [людей] кормить бедняков. Горе же тем молящимся, которые не творят молитвы истово, лицемерят которые и запрещают [к тому же] подавать милостыню".










Сура "Кяфирун" Прослушать



"Бисмиляхи-р-рахмани-р-рахим
Куль йяа аййyхаль кяафируун
Ляа а´бyдy мяа та´бyдyн
Валяа антyм аабидyна ма а´бyд
Валяа ана аабидyм маа абадтyм
Валяа антyм аабидyна ма а´бyд
Лякyм дийнyкyм валийя дийн".


Смысл: "Скажи [, Мухаммад,]: "О вы, неверные! Не поклоняюсь я тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я. Ведь не [стану] я поклоняться тому, чему поклоняетесь вы, а вы не [станете] поклоняться тому, чему поклоняюсь я. Вам - вера ваша, мне же - моя!"










Сура "Наср" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим
Изяа джяааааа насруллаахи валь фатху
Ва раайтаннааса йадху-лyяна фии дийнилляхи афуяаджaа
Фассаббих бихамди раббикя вастагфирху иннакяя кяана таууяабяа".


Смысл: "Когда подоспеет помощь Господня и наступит победа и когда увидишь ты, что станут люди толпами принимать Веру в Бога, то воздай хвалу Господу твоему, и проси у Него прощения, ибо прощающий Он".










Сура "Ляхаб" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим
Тауббят йада абийляхаби ва табба
Маа агна анха малyхяя ва ма кясаб
Сайасля наран зата ляхаб
Вамраатyху хаммалятяль хатаб
Фии джийдиха хаблyм мим масад".

Смысл: "Да отсохнут руки Абу Ляхаба! Да сгинет он сам! Не спасли его ни богатство, ни то, что обрел он. И вскоре войдет он в огонь пылающий. И дрова [для огня] будет таскать жена [его], а на шее у нее вервь из волокон пальмовых".










Сура "Ихлас" Прослушать



"Куль хуаллаху ахад.
Аллаху с-самад.
Лям йялид валям юляд
Валям йякулляху куфуан ахад".


Смысл: "Скажи: "Он - Бог Единый, Господь превечный. Не родил Он и не был рожден, и нет никого, равного Ему".










Сура "Фаляк" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
Куль ауузу бираббиль фаляк
Мин шярри мяа халяк
Ва мин шярри ´гаасикын изяа вакаб
Ва мин шаярри нафаcаати фил ´укад
Ва мин шярри хаасидин изяа хасад".


Смысл: "Скажи: "Ищу убежища у Господа рассвета от зла, что сотворил Он, от зла мрака ночного, когда застилает он [мир], от зла дующих на узлы [колдуний], от зла зависти завистника".










Сура "Нас" Прослушать



"Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим
Куль ауузу бираббин-нас Мяликин-нас.
Иляхин-нас Мин шарриль васвас иль хан-нас
Альлязии васвисуфисудyрин-нас
Миналь джин-нати ван-наас".

Смысл: "Скажи: Ищу убежища у Господа людей, Царя людей, Бога людей от зла искусителя [при упоминании Создателя] скрывающегося, сердца существ разумных совращающего, - как джиннов, так и людей".










Ду´а ´´Субханака´´



Сyбханакаллахумма. Уа бихамдике. Уа табаракасмyк. Уа та´аля джяддyк. Уаляа иляха ´гайрук".

Смысл: "Аллах - превыше всего. Мой Аллах, обращаюсь к Тебе, прося прощения и восхваляя Тебя. Имя Твое благословенно. Твое величие безмерно (Твоя слава безгранична) и нет никакого божества, кроме Тебя".










Ду'а ''Аттахийят''



"Аттахиятy лилляахи вассалаватy ватайибяту ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа барака'атyх. Ассалямy алейна ва 'аля 'ибядилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах ва ашхадy анна Мухаммадан 'абдyху уа расyлюх".

Смысл: "Почести Аллаху и молитвы и добрые слова. Мир и здравие тебе, о, Пророк! И милость Аллаха и Его благодать. Мир и здравие нам и добрым рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, еще свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Посланник".
Внимание! Во время произнесения слов "ля иляхе", указательный палец правой руки поднимается и на "илля ллаху" - опускается.









Салават-шарифы



Смысл: "О, Аллах! Благослови Мухаммада и семью Мухаммада, так же, как благословил Ты Ибрахима и семью Ибрахима. О, Аллах! Ниспошли благодать на Мухаммада и семью Мухаммада, также как ниспослал на Ибрахима и на семью Ибрахима во всех мирах! Истинно, Ты достоин похвалы и славы".










Ду'а, читаемая после Салават-шарифа



"Раббана аатина фиддyния хасанатан уа филь аахирати хасанатан уа кыйна 'аззабаннаар".

Смысл: "О, наш Господь! Дай нам благополучие в этом и потустороннем мире и спаси нас от огня ада".









Ду'а ''Кунут''



"Аллахумма инна настаыйнyка. Ва настагфирукя ва настахдийк. Ва нyснии аляйкяльхайра кyлляхяя нашкyрукя уаляа накфyрyк. Ва нахля'у ва натрукy ман йяфджyрyк. Аллахумма ийякя на'бyдy ва лякя нyсалли ва насджyдy ва илейке нас'а ва нахфид нурджy рахматаке ва нахша 'азабаке инна 'азабаке биль кyффари мyлхик".

Смысл: "Аллах мой, просим у Тебя помощи, направления на путь истины и прощения наших грехов. Веря Тебе, раскаиваясь перед Тобой, с надеждой полагаемся на Тебя. За каждое добро мы воздаем хвалу Тебе и благодарим за блага, которые Ты даруешь. Никогда не впадаем в неверие (отрицая Тебя). Мы против тех, кто не признает Тебя и отказываемся от них. Аллах мой, молимся, только Тебе, совершаем намаз и поклоняемся лишь Тебе. Мы всей силой стараемся проявлять покорность Тебе. Надеемся только на Твою милость и боимся Твоей кары. Ведь Твоя кара постигнет неверных".










Что читают после намаза






  1. Ду´а: "Аллахумма антассаляму Ва минкас салям.
    Табаракта йязаль джаляли валь-икрам"
    ("О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир.
    Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета").


  2. Затем читается следующий тасбих:
    "Субханаллахи Валь хамдулилляхи
    Ва ля иляха илляллаху валлаху акбар
    Валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


  3. Затем читается аят "Аль-Кюрси":
    "Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим.
    Аллаху ля иляха илля хВаль-хайуль-каййyум.
    Ляа та´хузуху синатyн Валяа наум
    Ляху маа фиссамаауяати Ва маа филь ардз.
    Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
    Йа´лямy маа байна айдийхим Вамаа хальфахум
    Валяйyхийтууна бишяй им мин ´ильмихии илляа би маа шааааа.
    Васи´я кyрсиййyху-с-самааВаати Валь ард
    Валяя удухуу хифзухумяа Ва хВаль´алиййyльазийм".

    Смысл: "Аллах - это Тот, кроме Которого, нет божества. Он Живой, Вечно Существующий, не одолевают Его ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что в Небесах, и все, что на Земле, кто перед Ним заступится, без Его разрешения? Он знает, что было перед ними и знает, что будет после них, они овладевают из Его знаний только тем, что Он пожелает. Трон Его объемлет Небеса и Землю, и не тяготит Его охрана их, истинно. Он - Высокий, Великий".


  4. Тасбих:
    "Субханаллах" - 33 раза,
    "Альхамдулиллях" - 33 раза,
    "Аллаху акбар" - 33 раза.


  5. Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
    "Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху.
    Ляхуль-мульку Ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
    Ва хуВа хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хуВа ´аля кулли шайин кадир".


  6. Смысл: "Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".










Ду´а (молитвы, обращения)



Некоторые ду´а, читаемые во время совершения намаза

"Субхaнака"
Сyбханакаллахумма ва бихамдике
Ва табаракасмyк ва та´аля джяддyк
Валяа иляха ´гайрук".

Смысл: "Аллах - превыше всего. Мой Аллах, обращаюсь к Тебе, прося прощения и восхваляя Тебя. Имя Твое благословенно. Твое величие безмерно (Твоя слава безгранична) и нет никакого божества, кроме Тебя".

"Аттахийят"
"Аттахиятy лилляахи вассалаватy ватайибяту
Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа барака´атyх
Ассалямy алейна ва ´аля ´ибядилляхи с-салихийн
Ашхадy алля илляха илляллах
Ва ашхадy анна Мухаммадан ´абдyху уа расyлюх".

Смысл: "Почести Аллаху и молитвы и добрые слова. Мир и здравие тебе, о, Пророк! И милость Аллаха и Его благодать. Мир и здравие нам и добрым рабам Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, еще свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Посланник".
Внимание! Во время произнесения слов "ля иляхе", указательный палец правой руки поднимается и на "илля ллаху" - опускается.

Салават-шарифы (молитвы благословения)
"Аллахумма салли ´аля Мухаммадин ва аля aали Мухаммад
Камяа салляйта ´аляа Ибрахима ва аляа a´али Ибрахима
Иннакя хамидyм маджид.
Аллахумма бярик ´аляа Мухаммадин ва аляа a´али Мухаммад
Камяа бяракта ´аляа Ибрахима ´аляа a´али Ибрахима
Иннакя хамидyм маджид".

Смысл: "О, Аллах! Благослови Мухаммада и семью Мухаммада, так же, как благословил Ты Ибрахима и семью Ибрахима. О, Аллах! Ниспошли благодать на Мухаммада и семью Мухаммада, так же как ниспослал на Ибрахима и на семью Ибрахима во всех мирах! Истинно, Ты достоин похвалы и славы".

Без заголовка

Четверг, 14 Июня 2007 г. 22:25 + в цитатник
Это цитата сообщения АстрАДева [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

АНАЛИЗ или на пути к ИСТИНЕ

вот, что нашла на одном из форумов)

Сравнительный анализ религиозных извращений.

Итак, приступим помолясь.....

извращение намбер уан: Наш Бог- Иисус Христос.... и вообще он триедин - бог отец, бог сын и бог святой дух.... Но если внимательно читать Библию, там Иисус говорит уверовавшим... не мне поклоняйтесь, Ему поклоняйтесь... непонятно... потом, какая то половая дискриминация получается - бог отец и бог сын... а хде тогда бог-мать и дочь? непонятно....

извращение намбер тю : причищение в церкви.... священник дает выпить кагор со словами вкуси кровь господню... КРОВЬ !!! то есть получается, что причащающийся пьет кровь бога... вампиризьм какой-то... что мы, упыри что ли....

извращение намбер фри: крестик... по православию Иисус умер на кресте за первородный грех... или вообще за грехи... и народ носит крестик... носит символ человеческих мучений.... странно... носят символ человеческих мучений...

извращение намбер фор: исповедь и духовники... муж - господин жены и она должна беспрекословно ему подчиняться... но.... и муж и жена должны во всем советоваться и слушаться советов своего духовника... то бишь на суд постороннего человека выносятся всякие интимные подробности семейной и вообще личной жизни человека..... непонятно.... или когда человек признается во всем, что сделал хорошего и плохого опять же постороннему человеку... Зачем? хочешь раскаиться - раскайся и попроси прощения непосредственно у НЕГО, СОЗДАТЕЛЯ...

Извращение намбер файф, иудаизьм...... отрывки из талмуда... еврей, укравший вещь у нееврея не обязан ее возвращать.... еврей, убивший нееврея, не считается убийцей.... у меня дома валяются переводики талмудика.... вот наверное почему его *** где купишь.... я бы с превеликим почитала бы от начала до конца...

извращение намбер сикс, иудаизм... само слово... иудаизм... от имени иуда... который на осине совершил суицид.... странно именем предателя назвать религию... непонятно...

извращение намбер севен - всякие кришнаиты, буддисты, индуисты и так далее... у них богов вообще много... то есть такая вот божественно-небесная туса, парламент, распределение ролей, ты за здоровье отвечаешь, ты за плодородие и так далее... только мне непонятно, откуда их так много появилось и кто распределил кто за что отвечает...

извращение намбер эйт... язычество... деревянные идолы, бог грозы, кровавые жертвенники и беготня голышом вокруг костра с венком на голове, в ночь Ивана Купалы... орригинально... Валгалла, в которую попадет только викинг, убивший мноооого много врагов и умерший в сражении, не успев облизать кровь с меча...

извращение намбер найн - всякие такие инквизиции и крестовые походы... скока народу зря пожгли.... странно... зверства с именем бога... это какому же богу поклоняться надо, который любит зверства и запах жареного человеческого мяса....
или походы... отвоевали они гроб господень? нифига, зато награбленное и рабов и рабынь везли оттуда обозами... и вообще само словосочетание гроб господень... бог умер... БОГ УМЕР... это как?

извращение намбер тен... вообще религиозные войны... это же такой бред... религиозные войны... ведь любая монотеистическая религия учит нас миру, терпимости, терпению... я нигде не видела призыв проливать кровь.... но тем не менее на протяжении всего существования религий, кровь проливается... и слышишь... мой бог, твой бог, наш бог, ваш бог.. да он один на всех, Бог.... Творец... и кто как бы не извратил религию, скольких бы детей не приписал Богу, он все равно Один... один для всех... и каждый ответит перед ним за то, что он сделал в своей жизни....
С любовью ко всем :)))

Без заголовка

Среда, 18 Апреля 2007 г. 00:06 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Книга муджахида

В колонках играет - Хусейн Бетельгиреев


Книга муджахида

БИСМИЛЛАХИРРАХМАНИРРАХИМ


ХВАЛА АЛЛАХУ, ГОСПОДУ МИРОВ, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ НАС МУСУЛЬМАНАМИ И ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ДЖИХАДОМ НА ЕГО ПРЯМОМ ПУТИ!


МИР И БЛАГОСЛАВЛЕНИЕ ПРОРОКУ МУХЬАММАДУ, ЕГО СЕМЬЕ, ЕГО АСХЬАБАМ И ВСЕМ ТЕМ, КТО СЛЕДУЕТ ПРЯМОМУ ПУТИ ДО СУДНОГО ДНЯ!


А затем:


Если хоть что-нибудь из написанного мной не соответствует Корану и Сунне Пророка(с.а.с.), то я отказываюсь от этого и прошу Аллаха простить мои прегрешения по неведению.


А затем:


Один муджахид в поле воин


Всем русским байкам вопреки


И жить и умереть свободным


Аллах тебя благослови!


В конце марта этого года у меня появились свободные две недели, когда под рукой одновременно оказались книга Пауло Коэльо «Книга Воина Света» и компьютер. Мне захотелось извлечь из этой книги пользу для муджахидов и поэтому я переписал большую её часть, убрав некоторые излишества, и укрепил всё это аятами, хьадисами и историями из жизни асхьабов.


Написана она мною исключительно в надежде на милость Аллаха и на то, что муджахиды извлекут из неё пользу для себя и для Джихада.


И НЕТ МОЩИ И СИЛЫ НИ У КОГО, КРОМЕ АЛЛАХА! АЛЛАХУ АКБАР!


ДЖИХАД


Аллах Всемогущий говорит: «Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас. И, может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо. И, может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете».


(«Корова», 111 26)


Джихад – это расходование силы и энергии в войне на пути Аллаха против неверных, с намерением возвысить слово Аллаха, непосредственным участием или финансовой поддержкой, или лечением раненых, или поставкой продуктов, или идеей ...


МУДЖАХИД


Это тот, кто активно участвует в Джихаде своим имуществом и душой ради Аллаха, Господа Миров, который способен постичь чудо жизни, бороться до конца за то, во что верует… Муджахид страстно желает получить награду Аллаха за выполнение Джихада – этой важнейшей религиозной обязанности мусульманина. 


Муджахид придерживается единобожия и отвергает многобожие.


Придерживается Истины и отвергает ложь


Придерживается справедливости и отвергает несправедливость и притеснение.


Придерживается честности и отвергает измену.


Придерживается верности и отвергает коварство.


Благодеет к родителям и отвергает ослушание их.


Поддерживает родственные связи и не прерывает их.


Поддерживает добрососедские отношения и не причиняет зло соседям.


Муджахид придерживается всякого благонравия и отвергает любую подлость


Муджахид внимательно всматривается в детские глаза, ибо им дано видеть мир, лишённый горечи. Когда муджахид хочет узнать, достоин ли доверия тот, кто рядом с ним он старается увидеть его глазами ребёнка. Он никогда не теряет из виду то, что создаётся на века, помнит, сколь прочны эти узы и сколь бессильно перед ним время.


Муджахид умеет отличать преходящее от окончательного.


Всякому муджахиду уже случалось испытывать страх перед боем.


Всякому муджахиду уже случалось в прошлом лгать и предавать.


Всякому муджахиду уже случалось брести не своим путём.


Всякому муджахиду уже случалось терзаться из-за сущих пустяков.


Всякому муджахиду уже случалось приходить к выводу, что он – не муджахид.


Всякому муджахиду уже случалось поступаться своим духовным долгом.


Всякому муджахиду уже случалось говорить «да», когда хотелось сказать» нет».


Всякому муджахиду уже случалось наносить раны тем, кого он любил.


Вот потому он и вправе называться муджахидом, что прошёл через всё это и не утратил надежды стать лучше, чем был.


Муджахид знает, что враги существуют для того, чтобы подвергнуть испытанию его Иман, его отвагу, его упорство, его способность принимать решения, его терпение. Враги заставляют его сражаться во имя исполнения его долга перед Всевышним Аллахом (с.т.).





Без заголовка

Суббота, 07 Апреля 2007 г. 23:50 + в цитатник
Это цитата сообщения yasin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОТИВОРЕЧИЯ

 Многие из проповедников зачастую используют такие слова как «Коран противоречив», но часто не могут представить какие-либо противоречия собеседнику который просит показать их. Но, бывают и те кто находит,  при этом выдергивая слова из смыслового контекста или используя переводы одного и того же текста Корана взятые у различных переводчиков. Едва ли найдется на свете мусульманин, даже малосведущий в своей религии, который, держа в руке какой-либо перевод Корана, сказал бы:  «Это слово Аллаха!» Почему, да только потому, что это перевод смысла, смысла который понят переводчиком, вкупе со своим знанием грамматики коранического языка. У каждого переводчика встречаются свои минусы и нередко грубые ошибки в попытке отобразить все совершенство текста. (Подробнее о казусах переводов смотрите брошюру Астемирова Эльдара «Насколько можно доверять переводам священных писаний»).


     Если же мы спросим, есть ли противоречия в Библии, что ответят нам? Приведем же далеко не полный список противоречий, не вырывая их из контекста и не считая разницу в переводах Современном, Каноническом, Синодальном и др.


     1.      «И у Мельхолы, дочери Сауловой, не было детей до смерти ее» (Ветхий Завет, 2-я Царств 6:23)
        «…и пять сыновей Мельхолы, дочери Сауловой…» (Ветхий Завет, 2-я    Царств 21:18)


     2.      «Давид истребил у сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников»    (Ветхий Завет, 2-я Царств  10:18)
        «Истребил Давид у Сириян семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших» (Ветхий Завет, 1 Паралипоменон 19:18)


     3.      «И пришел Гад к Давиду и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятеля» (Ветхий Завет, 2-я Царств 24:13)
        «И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь:  избирай себе: или три года голод, или три месяца будешь ты приследуем неприятелем твоим…» (Ветхий Завет, 1 Паралипоменон 21:11-12)


     4.      Автор книги «Деяния» (Новый Завет) пишет о том, что приключилось с Павлом следующим образом: «Люди же шедшие с ним (Павлом) стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя» (Деяния 9:7)  
        Сам же Павел излагает случившееся несколько иначе: «Бывшие со мною свет видели и пришли в страх, но голоса Говорившего мне не слышали» (Деяния 22:9) Читать далее


http://www.islaminkbr.narod.ru/sr.htm


Без заголовка

Среда, 04 Апреля 2007 г. 23:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Oper-PUNK [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

полезная вещь

про тэги

Полужирный текст
Выделение текста курсивом
Подчёркнутый текст
Зачёркнутый текст

маленький текст маленький текст
Уменьшить текст текст - 2
Увеличить текст+1: текст + 1
Увеличить текст+2: текст + 2
Увеличить текст+3: текст + 3
Увеличить текст+4: текст + 4
КРАСНЫЙ: красный текст
ЖЕЛТЫЙ: желтый текст
ФИОЛЕТОВЫЙ: фиолетовый текст
ЗЕЛЕНЫЙ: зеленый текст
КОРИЧНЕВЫЙ: коричневый текст
ГОЛУБОЙ: голубой текст
СИНИЙ: синий текст
ФУКСИЯ: фуксия текст

текст по центру

текст (картинка) будет по центру


текст будет для цитат.
отделен пустой строкой и отступ слева в 8 пробелов


текст


бегущая влево строка

бегущая влево

бегущая вправо строка

бегущая вправо

бегущая от края к краю строка

бегущая от края к краю

текст с правого края
в две строчки с выравниванием справа



текст с правого краю
в две строчки с выравниванием справа


текст с правого краю
в две строчки с выравниванием слева



текст с правого краю
в две строчки с выравниванием слева



Сноска сверху
ТЕКСТ сноска

сноска снизу
ТЕКСТ сноска

список. /жирная точка спереди/


  • Во-первых - все козлы, один я иван-царевич!
  • Во-вторых - как вам нравится это во-первых?


список сформируется автоматически, если добавить




    1. Один из пунктов несортированого списка
    2. Другой такой пункт


    "закрепитель" текст остается таковым, каким вы его пишете


    Я
    Пишу
    как хочу!!!


    текст со всплывающей подсказкой

    Текст со всплывающей подсказкой - наведите мышкой на это предложение, подсказка всплывет

    Процитированый в отдельном блоке текст
    у которого будет
    небольшой отступ слева.



    Процитированый в отдельном блоке текст
    у которого будет
    небольшой отступ слева.


    предложение с отступом в абзаце

    Привет! В этом абзаце первое предложение будет с отступом. Прямо как в книгопечати. Правда, в интернете это редкая практика.



    скользящий вверх текст

    скролящийся вверх
    текст с полезной
    информацией
    или ещё какой-то ерундой


    скользящий вних текст с такой же ерундой )))

    или ещё какой-то ерундой
    информацией
    текст с полезной
    скролящийся вниз


    ну и еще, если например хотите дать ссылку на что-либо /к примеру ссылку на мой дневник=)/, то ставите

    получается:
    А ВЫ ЗНАЕТЕ ЧТО У ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛО 3 ЕВЫ.
    ТО ЕСТЬ ТЕПЕРЬ МОЖНО НАУЧНО РАЗДЕЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ТРИ КАСТЫ
    ВЫСШУЮ СРЕДНЮЮ И НИЗШУЮ ТОЛЬКО НАУЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ


    непосредсвенно на ЛиРу, если у вас большой пост или много фоток в посте, можно его убрать под кат, посередине поста ставите
    [more=ТЕКСТ ДЛЯ ПЕРЕХОДА]/без звездочки/, при нажатии на который, посетитель вашего дневника перейдет в ваш дневник непосредственно на пост целиком

    взято с http://www.liveinternet.ru/users/niktnt/post30653324/

    Без заголовка

    Суббота, 20 Января 2007 г. 19:54 + в цитатник
    Это цитата сообщения Коза-коза [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

    Про единого бога

    Как-то Примаков встречался с Патриархом Всея Руси. Было такое время у политиков: дань моде и святая обязанность — встречаться с Патриархом. Так вот ... Патриарх был в церемониальном облачении и гвоздем его была накидка, шибко важная в церемониях штука - подобие широкой ленты, которая перекинута через шею и двумя полосками на грудь опускается. Примаков тогда спросил Патриарха об этом элементе церковного гардероба. Алексий отвечал, что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших церемониях вот уже несколько столетий. Короче, церковный раритет высокой значимости. На что Примаков говорит: "А у Вас никто не пробовал прочитать, что на ней написано?". Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано. Примаков его, похоже, весьма огорчил, изложив целую цепь умозаключений. Предмет сей сделан из парчи. Парчу изобрели в Сирии, лучшая парча сирийская и Российская православная церковь веками ее в Сирии закупала, даже сейчас предпочитают сирийские ткани. Самое важное - на накидке арабеска (надпись, стилизованная под узор). Надо быть рельным специалистом и профессионалом, чтобы в переплетении ветвей увидеть арабские лигатуры. А наш Примаков - Спец с большой буквы. Там было написано — «Ла ллахи илла ла ва Мухаммад расуллул ла», что означает «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад - пророк его». Алексий ушел со встречи в шоке …

    Взято у Bello_incierto

    Без заголовка

    Среда, 10 Января 2007 г. 19:07 + в цитатник
    Это цитата сообщения Ира_Ветер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

    Огромное количество ссылок по ИСЛАМУ!

    Я решила собрать все самые интересные ссылки про ИСЛАМ в одном месте, чтобы всегда можно было обратиться.
    Image Hosted by ImageShack.us
    Тем более, у меня их так много накопилось.

    (А если терпения хватит, то и просто "фаворитные" ссылки добавлю)
    Итак, Бисми Ллахи Рахмани Ррахим!

    http://golubushka.goodboard.ru/index.php?act=idx - женский форур "Голубушка" (оснавная направленность - общение российских мусульманочек)

    (я на этом сайте зарагестрирована и принимаю участие в беседах)

    http://khatt.ru/book/?states&id_theme=1 - "Мусульманская каллиграфия" - очень насыщенный и информативный новый сайт.

    http://www.radiochat.ru/forum/forumdisplay.php?f=3 - мусульманский раздел форума (одежда, праздники, различные статьи)

    http://www.55a.net/firas/rusi/ - энциклопедия чудес Корана

    http://www.umma.ru/ - известный сайт УММА.РУ

    http://www.maghreb.ru/muslim/molitvi.htm - раздел "Муслима" на сайте Магреб.ру

    http://www.imam.ru/articles/hava.html - сайт ИМАМ.РУ

    http://www.e-riu.ru/islam/dictionry/ - библиотека сайта Российского Исламского Университета

    http://www.verouchenie.narod.ru/ - обширная библиотека филосовских трактатов по ИСЛАМУ

    http://www.islamweb.net/ver2/mainpage/indexe.php - огромный англоязычный ресурс

    http://www.islamicfinder.org/gallery/index.php - полезный англоязычный сайт (информация, фото, статьи)

    http://aboutislam.tauhid.biz/pages-61.htm - обширная информация, без перегруженности

    http://molites.narod.ru/ - молитва, а так же многое другое (арабский, русский перевод Корана, статьи и ссылки)

    http://al-islam.org/topical.php?cat=114 - англоязычный сайт с разделом для детей

    http://www.semya.kz/ - ислам и семья

    http://www.kavkazchat.com/archive/index.php/f-30-p-3.html - исламский форум

    http://quran.org.ua/ - Священный Коран (различные переводы)

    http://www.assalam.ru/ - исламская газета

    http://children.webservis.ru/bismillah1.htm - рассказы для детей

    http://www.islamtreasures.by.ru/ - не изученный мною сайт...

    http://www.islam.ru/lib/douknow/wom/ - популярный и обширный сайт ИСЛАМ.РУ

    http://www.muslima.ru/ - Муслима.ру - популярный, но мною еще не изученный сайт

    http://www.sufii.narod.ru/docus.html - СУФИЗМ

    http://www.waytoquran.net/cgi-bin/e-cms/vis/vis.pl?s=001&p=0004&g= - путь к Корану, сайт Эльмира Кулиева

    http://www.pravoverie.org/ru/Articles/Rusmusul - официальный сайт русской организации мусульман

    http://www.islamua.net/islam_ua/links/index.php?action=displaycat&catid=51 - тоже сайт, сравнимый по значимости с ислам.ру

    http://islam.com.ua/forum/index.php - исламский форум

    http://mohammad.islamway.com/?lang=rus - жизнеописание пророка Мухаммеда (САС)

    http://www.sufism.ru/shah/sufi00.htm - Идрис Шах, суфизм

    http://www.rafed.net/card/index.html - фотографии и открытки по исламской тематике

    http://www.sunna.info/souwar/top.php - то же

    http://www.islam-ru.com/14SESTRAM/statyi/sestram_st_004.htm - СУПЕР сайт

    http://www.themodernreligion.com/index2.html - англоязычный сайт

    http://www.sfusd.k12.ca.us/schwww/sch618/Islam_New_Main.html - культура в исламе

    http://www.islamworld.net/ - англоязычный сайт

    http://www.e-islam.ru/islamic/ - исламоведение

    http://www.islamnaneve.ru/ - ислам в Питере

    http://www.toislam.com/rus/ - "К исламу"

    http://www.islamicity.com/Culture/Calligraphy/default.htm - каллиграфия

    http://www.al-islam.org/gallery/ - исламская галерея (англ)

    http://www.sultan.org/ - обширный англ. сайт

    http://quran.nu/ru/ - отличный сайт для заучивания сур из Корана

    Некоторые суры Корана на итальянском.+ тафсир на основе Ибн Касира.
    http://www.alhuda.it/corano/corano.asp


    Все варианты перевода смыслов Суры Аль-Бакара на англ. (кроме АльАзхара)
    http://www.qurantoday.com/BaqarahIntro.htm


    Тафсир шейха Саади.
    http://www.waytoquran.net/cgi-bin/e-cms/vi...s=001&p=0012&g=


    Тафсир шейха Мухаммеда Асада (на англ.)
    http://www.geocities.com/masad02/

    Перевод смыслов Корана, сделанный АльАзхаром
    http://www.e-riu.ru/islam/quran/

    Транскрипция Корана с указанием на чтение тадживом
    http://4bm.com/quraanLanguages/English/Recite/Fram3.htm


    Мультиязыковой переводо смыслов (анг.,нем.,фр., исп.). Очень интересные примечания. Саудовский ресурс.
    http://www.qurancomplex.org

    Вот тут хороший ресурс на арабском, где есть Коран с тафсиами Ибн Касира, Куртуби и Табари.

    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&nSora=5&nAya=5

    Чтение Корана различными чтецами, скачать или просто послушать онлайн
    http://english.islamway.com/sindex.php?section=erecitorslist

    4 перевода смыслов Корана на русс.

    http://crimean.org/islam/koran.asp

    Можно выбрать язык для изучения и вперед...

    http://www.mediu.org/emaahad/ebooks/level1/index.htm#


    итак, это пока что ссылочки по исламу!

    Без заголовка

    Среда, 10 Января 2007 г. 14:08 + в цитатник
    Это цитата сообщения hallohallo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

    О признаках приближения Конца Света

     (400x280, 19Kb)
    О признаках приближения Конца Света


    Вопрос: Говорят, что хазрат Махди и Даджал уже давно объявились. Каковы признаки их появления? А было ли второе явление пророка Иса (Иисуса), мир ему?
    Ответ: В каждую эпоху появлялись самозванцы, называвшие себя Махди. И немало невежд принимали их утверждения на веру. На самом деле сохранились сообщения Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в которых ясно указано, как это будет происходить. Эти хадисы детально изучены и прокомментированы в книгах: "Алямат-и Махди" (Ибни Хаджара Макки); "аль-Бурхан" (Имама ас-Суйути); "Мухтасар-и Тазкира-и Куртуби" (Имама Ша'рани). В этих книгах указаны около двухсот признаков.


    Появление МАХДИ

    Одним из признаков приближения Судного Дня будет приход Махди. Об этом сообщал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Вот смысл хадиса в котором говорится: "Перед Судным Днём Всевышний Аллах пошлёт людям одного из моих потомков для восстановления справедливости на земле. Имя его будет таким же как и моё имя, а имя отца его будет таким же как и имя моего отца. Он наполнит весь мир свободой и справедливостью, погрязший до его прихода в насилии и варварстве". [Тирмизи].
    Сказано в хадисе: "Асхаб-и Кахф будут помощниками Махди и Иса (Иисус), мир ему, спуститься на землю в его время. Когда Иса, мир ему, будет сражаться с Даджалом, Махди будет с ним рядом. В его правление в первую ночь Рамадана будет затмение Луны, а на четырнадцатый день - затмение солнца". [И. Суйути].
    В другом хадисе сообщается: "Над головой Махди будет облако. И ангел из этого облака будет возвещать: "Это Махди! Следуйте его повелениям!". [Эбу Нуайм].
    Ибн Хаджар Мекки (899/1494-974/1566 в Мекке) сообщает: "Как Ислам начинался пророчеством Посланника Мухаммада (меиб), так и завершение Ислама произойдёт приходом Махди. Ему поклянутся в верности группа людей, количество которых будет равно количеству участников битвы при Бадре. Ими будут побеждены все тираны и деспоты и люди Земли обретут свободу".
    Ахмад Зайни Дахлан (р. в 1231/1816 в Мекке - ум. в 1304/1886 в Медине) сообщает: "Ожидаемый Махди будет из рода Фатимы (да будет доволен ею Аллах). Объявится он в Мекке. Мусульмане, не имеющие в это время халифа, изберут его на эту должность несмотря на его возражения. Нет точных сообщений ни об определённом времени появления Махди, ни о его возрасте, ни о количестве времени его правления".
    (Из книги: "Dını Terımler Sözlüğü"- Enver Ören. Ist.)

    Хадисы о Махди, Иисусе, мир ему, и Даджале:

    Махди явится от моего рода". [Ибни Маджа].
    "С появлением Махди наступит невиданное доселе благоденствие, и умма моя будет жить в спокойствии". [Ибни Эби Шейба].
    "Иисус будет совершать молитву за моим потомком Махди". [Ибни Хаджар Макки].
    "Чтобы вы не впадали в беспечность, укажу некоторые признаки Даджала: рост короткий; ноги кривые; волосы вьющиеся; один глаз - повреждённый". [Абу Давуд].
    "Даджал побывает везде, кроме Мекки и Медины". [Бухари; Муслим].
    "Даджал объявит себя божеством. Поверившие ему, лишатся Истинной Веры и потеряют все заслуженные ранее благости. А кто уличит его во лжи, заслужит прощения всех прошлых грехов". [И. Эби Шейба].
    "Со времён Адама и до Конца Света не будет большей смуты, чем Даджал". [Муслим].
    "После появления Даджала, спустится Иисус (мир ему) и убьёт его". [Муслим].
    "Я боюсь за вас не из-за появление Даджала, а из-за нечестивых имамов". [И. Ахмад].
    "После того, как Иисус (мир ему) убьёт Даджала, не останется вражды между двумя людьми". [Муслим].
    "Иисус (мир ему) будет захоронен рядом со мной". [Тирмизи].

    Десять главных признаков:

    Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сообщил десять главных признаков приближения Судного Дня.
    1 - Приход Махди: "Над головой Махди будет облако. И ангел из этого облака будет возвещать: "Это Махди! Следуйте его повелениям!". [От Эбу Нуайма].
    2 - Появление Даджала: "При своём появлении, Даджал объявит себя Богом. Поверившие ему, лишатся истинной Веры".[От Ибни Аби Шейба].
    3 - Явление Иисуса: "Безусловно, он (явившийся Иисус) станет явным подтверждением приближения Конца Света. Можете в этом не сомневаться". [Зухруф 61 - Тибйан].
    4 - Появление Даббет-уль-Арза. Об этом есть несколько хадисов, один из которых гласит: "Даббет-уль-арз дотронется посохом до верующего и у того засветится лицо, а на лбу появится надпись: "Ему в Рай". Если ударит неверного, то лицо того почернеет и появится надпись: "В Ад". [Ф. Феваид]. Об этом существе упоминается и в Коране:"А когда падёт на них слово, Мы выведем им животное из земли, которое заговорит с ними…" (27: 82).
    5 - Появление Йаджуджа и Маджуджа: "пока не будут открыты Йаджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности" (21: 96).
    6 - Появление дыма:"Подожди же дня, когда небо изведёт явный дым"
    7 - Восход солнца с Запада: "Не наступит Конца Света пока солнце не взойдёт с Запада. Если при этом все (неверные) уверуют, то не будет им пользы от этого". [Муслим].
    8 - Появления огня: "Огонь, появившийся из Хиджаза, осветит шеи верблюдов Басра". [Муслим].
    9 - "Затмится Луна на Востоке, Западе и в Аравии, и будут провалы земли". [Б. Арифин].
    10 - "Разрушится Кааба". [Т. Куртуби].
    Судя по отсутствию этих признаков, можно сделать вывод: если бы Хазрат Махди и Даджджал уже были на Земле, то и Конец Света наступил бы давно.

    Хадисы о менее заметных признаках:

    "Увеличится торгoвля, но сделки нельзя будет совершать без разрешения". [Муслим].
    "Увеличится количество женщин, а мужчин станет меньше. Умножатся прелюбодеяния". [Бухари].
    "Распространится повсеместно музыка и увеличится количество беспечных и хулителей". [Байхаки].
    "Вошедший в мечеть не станет исполнять молитву (приветствия мечети)". [Табарани].
    "Будут приветствовать только знакомых. Появятся слишком много пишущих". [Хаким].
    "Знания уменьшатся; увеличится невежество и анархия". [Ибни Маджа].
    "Богатые будут почитаться из-за своего богатства. Лавочник будет обвешивать и обмеривать. Содержание собак станет более привлекательным занятием, нежели воспитание ребёнка. Умножится количество незаконнорожденных детей". [Табарани].
    "Учёные будут давать фетвы по желанию просящего. Дозволенное назовут Запретным, а Запретное - Дозволенным. Коран будут использовать в спекулятивных целях". [Дейлеми].
    "Работа будет предлагаться людям несемейным". [Бухари].
    "Не будет Конца Света пока не увеличатся землетрясения, смута, убийства". [Бухари].
    "Не будет Конца Света пока плохое не будет казатся хорошим, а хорошее - плохим". [Хараити].
    "Не будет Конца Света, пока педерастия не станет обычным делом и с неба не посыпятся камни". [Дейлеми].
    "Не будет Конца Света, пока родные братья не станут исповедовать разные религии". [Дейлеми].
    "Не будет Конца Света, пока миром не станут править злобные люди". [Ибни Маджа].
    "Не будет Конца Света, пока хищники не станут говорить с людьми". [Тирмизи].
    "Не будет Конца Света, пока не исчезнут мусульмане, поминающие Аллаха". [Муслим].
    "Конец Света обрушится только на мерзавцев". [Бухари; Муслим].

    Другие признаки Конца Света, указанные в хадисах:

    1. Невозможно будет полагаться на людей.
    2. Дурные люди окажутся в почёте.
    3. Пьянство и ростовщичество станут обычным явлением.
    4. Не будет выплачиваться закяат.
    5. Жена будет главенствовать, а с матерью прекратят считаться.
    6. Благородный Коран будут читаться с нарушениями правил.
    7. Люди погрязнут в лицемерии.
    8. Молодёжь станет нечестивой (фасык).
    9. Новоявленные "учёные" будут обвинять прежних учёных в невежестве.
    10. Распространятся нововведения в религии.
    11. У так называемых "знатоков" не будет веры и с крупинку.
    12. Следовать Исламу будет постыдным делом. Верующие будут вызывать жалость.
    13. Творящие добро для всех, будут считаться дураками.
    14. Следовать Исламу будет также трудно, как держать в руках горящие угли.
    15. В мечетях возвысятся голоса нечестивых.
    16. Грехи станут поощряемы, а добрым деяниям станут препятствовать.
    17. Учёные будут брать плату за обучение.
    18. Прекратятся родственные связи.
    19. Перестанут считаться с родителями.
    Аль-хамду лиль-Лахи Раббиль алемиин!

    Без заголовка

    Четверг, 04 Января 2007 г. 17:45 + в цитатник
    Это цитата сообщения hallohallo [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

    Аят уль-Курси – самый великий аят Корана

     (300x300, 15Kb)

    Бабафаридуддин Джандж передал (да будет доволен им Аллах), что «когда аят уль-Курси ниспосылался Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), то ангел Джибрил (мир ему), окруженный 70 тысячами ангелов, сказал при этом, что тот, кто прочтет аят уль-Курси, получит вознаграждение как за тысячу лет непрерывной ибады (поклонение). А того, кто будет читать аят уль-Курси перед выходом из дома, окружит тысяча ангелов, которые станут молиться о его прощении».

    1. Аят уль-Курси - наиболее великий аят в Священном Коране. В нем содержится "исми ´азам", т.е. самое великое имя Всевышнего.

    2. Читающий аят уль-Курси будет защищен от вреда джиннов с утра до вечера, и с вечера до утра.

    3. Аят уль-Курси равен четверти Священного Корана.

    4. Кто читает аят уль-Курси после обязательного намаза, тот будет защищен до следующей обязательной молитвы.

    5. Кто читает аят уль-Курси постоянно после каждого обязательного намаза, то только смерть отделяет этого человека от Рая.

    6. Если прочитать аят уль-Курси, дуя на еду и питье, то это принесет благословение (баракят).

    7. Кто читает аят уль-Курси при входе в дом, то шайтан убежит оттуда.

    8. И сам читающий аят уль-Курси, и его дети, и его дом, и его богатство, и его собственность, и даже дома соседей будут под защитой.

    9. Вор не подойдет близко к читающему аят уль-Курси.

    10. Если читать аят уль-Курси вместе с последним аятом суры «аль-Бакара», то дуа (мольбы ко Всевышнему) не останется без ответа.

    11. Джинн не сможет открыть ту посуду, над которой был прочитан аят уль-Курси.

    12. Кто искренне прочтет аят уль-Курси перед сном, тот будет под защитой до утра. 2 ангела будут назначены для его безопасности.

    13. Если прочесть аят уль-Курси и дунуть на свои вещи и т.п., то шайтан не подойдет близко.

    14. Кто прочтет аят уль-Курси перед выходом из дома, тот будет под защитой Аллаха до возвращения.

    15. Кто читает аят уль-Курси и начало суры «Гаафир» утром, тот будет в безопасности до вечера, и аналогично, если читать вечером, то будет безопасность до утра.

    16. Кутбуббин Бахтияр передал: «Кто читает аят уль-Курси перед выходом из дома, то Аллах избавит этот дом от нужды».

    17. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть на больного человека, то ему Аллах облегчит боль.

    18. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть в больничную палату, то Аллах облегчит страдания людей, которые находятся там.

    19. Аят уль-Курси рекомендуется читать ежедневно 33 (99) раз для безопасности и баракята.

    20. Эффективно читать аят куль-Курси для изгнания злых джиннов и привидений.

    21. Желательно читать аят куль-Курси 3 раза перед сном, если беспокоят кошмары.

    22. Кто будет читать аят уль-Курси 70 раз после намаза аср (предвечернего) по пятницам в уединении, тот начнет видеть внутренний свет, а каждое дуа, сделанное в этот момент, будет принято Аллахом.

    23. Если предстоит общение с суровым начальником, то нужно перед этим читать аят уль-Курси.

    24. Рекомендуется читать аят уль-Курси и суры 109, 110, 112, 113 и 114 перед сном для благословения и душевного спокойствия.

    Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я не могу понять тех мусульман, которые перед тем, как лечь спать, не читают аят уль-Курси. Если бы вы знали, насколько велик этот аят, вы никогда не пренебрегали бы чтением его, ведь он был дан вашему Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение) из сокровищниц аль-Арша. Аят уль-Курси не был дан ни одному из пророков до Мухаммада (мир им всем). И я никогда не провожу и ночи без того, чтобы не прочесть аят уль-Курси трижды (перед тем, как лечь спать)».

    Хасан (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Сура «аль-Фатиха», аят уль-Курси и аяты из суры «Бакара» (18, 26 и 27), имеющие отношение к аль-Аршу, сказали: «О наш Господь! Ты посылаешь нас на землю к непослушным». Тогда Аллах сказал им: «Я дал вам такой статус, что те из людей, кто станут читать вас после каждого намаза, окажутся в Раю. Я поселю их в Джанна (в Рай), выполню 70 из их ежедневных желаний и сохраню от всех врагов».

    В хадисе от Ибн Хиббан приводится: «Одна из значительных сур Корана - это «аль-Бакара», а самый лучший аят из этой суры аят уль-Курси. Шайтан не может оставаться в доме, где читают суру «аль-Бакара», он сразу покинет его».

    А Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказал такую историю: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) назначил меня хранителем закята. И в первую ночь моей службы пришел человек и стал набирать горстями финики. Я схватил его и сказал: «Я отведу тебя к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение)».

    Вор взмолился, чтобы я отпустил его: «Я вынужден воровать, у меня семья, дети, они голодны и живут в нищете». Я пожалел и отпустил его.

    Утром Пророк (мир ему и благословение) спросил меня:

    - О Абу Хурейра! Что ты сделал со своим вчерашним пленником?

    - Он рассказал про свою бедность и нужду, я пожалел и отпустил его.

    - Не сомневайся в том, что вор обманул тебя. Он придет опять.

    После такого предупреждения на следующую ночь я был готов к его приходу. И вскоре вор появился вновь и опять стал набирать горстями финики.

    Я поймал его и сказал: «Я отведу тебя к посланнику Аллаха (мир ему и благословение)». Он опять просил его отпустить и поклялся, что больше не придет. И я пожалел его.

    Утром же Пророк (мир ему и благословение) спросил меня:

    - О Абу Хурейра! Что ты сделал со своим вчерашним пленником?

    - О почтенный и великий Пророк (мир ему и благословение), он умолял меня и обещал, что больше не придет. Я пожалел и отпустил его.

    - Вор снова обманул тебя. Он придет снова.

    На третью ночь все повторилось. Вор опять пришел и начал набирать финики, я сразу схватил его и сказал:

    - Ну, хватит! На этот раз я отведу тебя к почтенному Пророку (мир ему и благословение), тем более, что ты дал слово больше не приходить.

    - Прости меня и отпусти меня и на этот раз. А я научу тебя нужной молитве, за которую Всевышний Аллах наградит тебя многими благами.

    - А что это за молитва? – спросил я.

    - Перед сном, ложась в постель, прочти аят уль-Курси, и до самого утра тебя будут охранять ангелы. Ты будешь под защитой Аллаха, и не приблизится к тебе шайтан.

    Я не стал задерживать вора и отпустил его.

    Утром Пророк (мир ему и благословение) опять спросил меня:

    - О Абу Хурейра! Что ты сделал со своим вчерашним пленником?

    - Он научил меня наилучшей молитве, красивым словам, благодаря которым Аллах защитит меня. Поэтому я отпустил его.

    - А что это за слова, что за молитва?

    - Аят уль-Курси, - ответил я на вопрос Пророка (мир ему и благословение).

    - Да, он сказал тебе правду, несмотря на что он – неисправимый лжец. Но знаешь ли ты, кто был тот вор?

    - О почтеннейший, нет, не знаю.

    - Абу Хурейра! Это был сам шайтан»
    (Бухари).

    Аят уль-Курси

    "Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим.
    Аллаху ля иляха илля хВаль-хайуль-каййyум.
    Ляа та´хузуху синатyн Валяа наум
    Ляху маа фиссамаауяати Ва маа филь ардз.
    Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
    Йа´лямy маа байна айдийхим Вамаа хальфахум
    Валяйyхийтууна бишяй им мин ´ильмихии илляа би маа шааааа.
    Васи´я кyрсиййyху-с-самааВаати Валь ард
    Валяя удухуу хифзухумяа Ва хВаль´алиййyльазийм".


    Смысл: "Аллах - это Тот, кроме Которого, нет божества. Он Живой, Вечно Существующий, не одолевают Его ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что в Небесах, и все, что на Земле, кто перед Ним заступится, без Его разрешения? Он знает, что было перед ними и знает, что будет после них, они овладевают из Его знаний только тем, что Он пожелает. Трон Его объемлет Небеса и Землю, и не тяготит Его охрана их, истинно. Он - Высокий, Великий".


    ислам.ру



    Поиск сообщений в Ayshat007
    Страницы: [1] Календарь