Наши привязанности имеют магнетическое притяжение, которое удерживает нас на одном месте так, как если бы мы находились в тюрьме.
Наши эмоциональные потребности приучают нас не только к материальным вещам, но и к нашей самоидентичности (тождественности с самим собой). Мы не хотим терять ощущение самих себя, своего окружения или даже других людей. Но до тех пор, пока мы не дадим уйти собственным привязанностям к личности или образу самих себя, трудно даже увидеть эти паттерны, не говоря уже о том, чтобы изменить их. Пока существуют определенные отношения и предпочтения, которых мы не хотим лишиться, мы продолжаем вовлекаться в трудные ситуации и испытать внутренние конфликты.
Иногда можем без больших трудностей отказаться от необходимых вещей - денег, дома или имущества. Но такие эмоциональные чувства, как привязанность к лести или порицанию, приобретению или потере, удовольствию или боли, приятной или неприятной работе, очень тонки. Они существуют за пределами физического уровня, находятся в личности или в образе себя. И мы не желаем отпустить их. Нам также свойственны определенные отношения и предубеждения, обычно скрытые, которые мы даже не хотим признать. Наши привязанности имеют магнетическое притяжение, которое удерживает нас на одном месте так, как если бы мы находились в тюрьме. Трудно сказать, пришла ли эта контролирующая сила из наших прошлых действий или из страха перед смертью, или какого-либо другого источника: однако мы не можем двигаться - настолько сильно все виды фрустрации и конфликтов обрушиваются на нас, создавая все больше фрустраций и боли.
По какой-либо причине люди готовы к войне и даже отказываются от своих жизней, но они не в состоянии отказаться от причины своих страданий. Это тайна - каким образом определенные психологические установки доминируют над нами так сильно, что мы не можем отказаться от них, даже если разумом понимаем, что они несут с собой боль. Мы спрашиваем у себя: "Почему это? Зачем мы так крепко держимся за эти паттерны и привычки,... за эти отношения,... за этот особый образ себя?" Внимательно наблюдая за нашими жизненными паттернами, мы признаем, что даже самые незначительные трудности и неприятности вынуждают нас страдать. По мере того, как наше понимание и наше осознавание возрастают, мы воспринимаем важность работы посредством наших эмоций, привязанностей и отрицаний, и видим, что окончательное решение приходит изнутри.
В то время, как мы искренне пробуждаемся от нашего болезненного состояния, мы можем начать изменять наши установившиеся отношения, и даже может иметь место некоторый реальный прогресс.
Хотя часто трудно даже признать, что является здоровым и благотворным, до такой степени наше окружение и ежедневный опыт искусственны; все же, когда мы, наконец, решаемся действовать естественно и уравновешенно, наши жизни оказываются в новом паттерне, чтобы произвести перемены. Нам уже не нужно покидать наши дома и семьи, так как перемены происходят внутри нас.
Обычно нас учат, что быть "духовным" означает отказ от мира. Но духовная личность может жить в комфорте, наслаждаться своей работой, заботиться о семье и иметь в обществе успех. Нас также учат, что не следует быть эгоистичными. Фактически же мы можем быть "эгоистичными", заботясь о себе, приводя, насколько это возможно, наши тела и умы в состояние гармонии не самовлюбленным, алчущим или меланхоличным образом, а глубоко заботливым, внимательным действием.
Когда мы внимательно наблюдаем наши ощущения и чувства, мы учимся принимать и понимать ценность самих себя и быть открытыми для других. Благодаря интеграции и уравновешению наших умов и тел, можно достигнуть внутреннего мира и радости, которая сама по себе есть любовь.
Но обычно мы только продолжаем следовать тем же отрицательным стереотипам, редко находя удовлетворение, поскольку не наслаждаемся искренне каждым данным моментом жизни. Часто мы испытываем неудобство в настоящем и чувствуем себя терпящими бедствие, так как все происходит несколько неожиданно. Нам трудно воспринимать ситуацию открыто или непосредственно. Проблема в том, что, фокусируясь на прошлом или будущем, мы никогда целиком не отдаемся делу в настоящем, и, таким образом, оно поистине никогда не приносит нам удовлетворения. Мы всегда в ожидании того, что в будущем будет нечто более великое, высокое, глубокое, более совершенное. Потому мы никогда не бываем особенно счастливы и удовлетворены, так как вся наша жизнь состоит из беспокойных приготовлений: к семейной жизни, любовным делам, развлечениям. Как правило, наше время распределено между работой и удовольствием, физически мы работаем для подготовки к удовольствиям, всегда высматривая впереди развлечения, уикенды или каникулы.
Находим ли мы настоящее удовольствие в таком времяпрепровождении?
Имеет ли оно реальную ценность?
Нет ли у вас возможности научиться заглядывать внутрь себя
и принимать самих себя,
вместо того, чтобы продолжать искать свершения вне нас?
Когда мы вдохновлены, открыты и уравновешены внутри, тогда наша жизнь становится поистине счастливой и ценной, тогда мы находим счастье даже в своей работе.
Вместо растрачивания энергии в бесполезных мыслях и действиях, мы начинаем действовать конструктивно, так как основой духовного пути является развитие в нас самих того, что подлинно уравновешено, естественно и исполнено смысла. Мы можем жить, принимая каждый момент нашей жизни и наслаждаясь им, но большинство из нас не знают, как это сделать. Радость жизни может быть крайне важной для нас, однако слишком часто, когда мы испытываем удовольствие, наш ум проецирует удовлетворение на будущее, в результате чего наша жизнь наполняется пустыми мечтаниями, которые никогда не материализуются.
Трудно что-либо правильно выполнять в настоящем, когда наш ум постоянно ориентирован в направлении какой-то будущей цепи. Это не значит, что мы не должны строить разумные планы на будущее; это значит только то, что мы должны более полно жить в настоящем.
Если - мы стараемся развивать самих себя в настоящем, мы приближаемся к нашим будущим целям до тех пор, пока они не будут достигнуты. Настоящее естественно ведет нас в будущее, а будущее изменяется согласно тому, как мы живем в настоящем. Если мы уверены во всем, что бы ни делали, и все наши действия исполнены смысла, то не только ежедневная, но и будущая наша жизнь будет уравновешена и гармонична.
Открываясь нашему переживанию в настоящем, мы осознаем, что прямо сейчас можем радоваться нашей жизни... именно сейчас мы имеем возможность! Нет нужды особенно сосредоточиваться на будущем - настоящее введет нас туда независимо от того, что мы делаем. Но большую часть времени, из-за того, что наше осознавание настоящего момента вяло и неясно, нам кажется, что нечто происходит в тени, позади нашего осознания, а мы плывем по течению, следуя за ним. Между тем, время и энергия теряются, а мы можем не осознавать, что произошло вчера, сегодня утром или даже сейчас. Мы не осознаем большую часть происходящего. И когда мы думаем об этом, мы можем обнаружить, что по существу не осознаем того, как мы стали тем, кем являемся сегодня.
Мы помним некоторые переживания, через которые прошли, но удивительно много вещей мы не помним или помним неотчетливо, и это похоже на попытку вспомнить сон последней ночи. Вот таким образом мы проживаем свою жизнь!
Неуверенные в том, что это реальность, мы все же не пробуждаемся к настоящему и, таким образом, не способны определить, что же важно и почему важно.
Тартанг Тулку Ринпоче
Страдание приводит нас к пробуждению - к развитию нашего осознавания.
Мы помним некоторые переживания, через которые прошли, но удивительно много вещей мы не помним или помним неотчетливо, и это похоже на попытку вспомнить сон последней ночи. Вот таким образом мы проживаем свою жизнь!
Неуверенные в том, что это реальность, мы все же не пробуждаемся к настоящему и, таким образом, не способны определить, что же важно и почему важно. Через определенное время мы даже прекращаем всякую заботу об этом и просто оставляем все как есть, будучи в отчаянии.
Личность, обладающая внутренней силой и открытостью, не "оставляет", она оставляет хватание и привязанности и, следовательно, достигает свободы и уверенности. Поскольку у нее нет привязанности к тому, чтобы существовать определенным образом, она просто следует истине в глубине своего сердца, и никакое препятствие или разочарование не может превозмочь ее.
Личность, которая оставляет, из-за того, что не может контролировать свою жизнь или управлять собой, не полностью оставляет, она сохраняет определенную решимость продолжать далее, но она не имеет силы или смелости следовать своим наклонностям - она только уступает тому, что происходит. Будучи не способной отказаться от собственной алчности (схватывания) и отрицательных эмоций,
она не может определить, какой путь правилен, а какой нет, поэтому страдает в нерешительности. Хотя она не обязательно испытывает физическую боль, тем не менее она претерпевает психологические страдания - от неспособности схватить то, что желает. Жажда ощущения преобладает в ней, и внутри нее происходит разделение. Страдание не исходит только от физической боли, оно может появиться от некоторого внутреннего ощущения неуравновешенности. Если у нас большой конфликт или мы испытываем давление, принятие даже простого решения может быть очень трудным. Наше осознавание может стать таким ограниченным, что у нас даже появляются "провалы" в памяти. Но и тогда, когда нам удается принять решение, мы страдаем, не достигая того, что надеялись осуществить. А если мы преуспеваем в чем-то, то можем возгордиться и привязаться к этому, и тогда страдаем из-за страха потерять его. Иногда мы, возможно, бываем очень напряжены в попытке достичь определенной цели или стараемся материализовать свою надежду или ожидание.
Мы чувствуем себя фрустрированными, поскольку никогда не получаем в достаточной мере того, чего хотим, будь то одобрение, любовь, достижение или успех. Не имеет значения, каким способом мы действуем, налицо конфликт и нерешительность, мы попали в промежуточное положение и не знаем, каким путем идти дальше.
Такая неопределенность, нерешительность создают внутри нас повторяющиеся снова и снова нарушения равновесия, и наш ум уподобляется часам, стрелки которых непрерывно двигаются по кругу без того, чтобы когда-нибудь остановиться и указать время. В конце концов, мы оказываемся неспособными принять какое-либо решение, продолжаем существовать совершенно бессмысленно, не имея никаких особых мыслей или направления. Мы становимся пассивными и невнимательными, нами овладевает отчаяние, что может продолжаться до бесконечности.
Поскольку наша способность самонаблюдения обычно не развита, мы часто слепы к собственному страданию. Поэтому мы должны уметь заглянуть внутрь, чтобы вскрыть тонкости нашего настоящего переживания, но обычно мы считаем это дело очень трудным.
Большинство из нас испытывает много страданий в своей жизни, поскольку мы проходим циклы стресса, тупости и беспокойства. Мы стараемся избежать этого страдания, но оно настигает нас снова и снова. Однако, когда мы имеем силу и мужество заглянуть глубоко в самих себя, в нашу боль, то встречаемся со странным парадоксом. Мы хотим оставить, отказаться от страдания, но мы не готовы - и крепко держимся за него. Затем, когда ближе познакомимся с нашей болью, мы можем твердо решить, что больше не хотим страдать. В этой точке мы отпускаем наше страдание и пробуждаемся - происходит внутренняя перемена, и мы ясно видим глупость бесчисленных самобичеваний, которые мы создавали для самих себя. Эта внутренняя перемена - реальный обучающий процесс.
Большую часть времени мы проводим в волнениях, принимая то, что кажется нескончаемым страданием, однако в некотором смысле страдание является одним из лучших учителей. Благодаря внимательному наблюдению за стереотипами нашей боли и страдания мы можем научиться понимать самих себя физически, эмоционально и ментально. Идеи часто имеют некоторую связь с нашей жизнью, но иметь боль и чувствовать ее - это источник подлинного обучения.
Фрустрация и страдание ведут к глубокому пониманию самих себя и осознаванию, что невозможно избежать боли, кроме как пройти через нее и за нее. Если мы удовлетворены, то часто даже не заинтересованы в том, чтобы взглянуть сколько-нибудь дальше, но чем больше фрустрации, боли и замешательства мы чувствуем, тем настоятельнее ищем выход.
Страдание само по себе не дает нам, в конечном счете, каких-либо ответов, но оно может внутренне подтолкнуть нас к пробуждению - к началу медитации, к развитию нашего осознавания. В таком случае страдание можно рассматривать как положительное переживание, поскольку оно дает нам возможность трансформировать, преобразовывать наши эмоции и ближе подвести нас к освобождению. Постигая это, мы сможем пробудиться и обнаружить внутреннюю силу и энергию, которые будут поддерживать нас всякий раз до конца наших дней.
Тартанг Тулку Ринпоче
Духовный путь - прямо здесь, и что бы мы ни делали, мы можем оказаться неспособными идти по пути сознательно, поэтому путь пришел к нам.
Существует много видов игр, и почти все каким-либо образом вовлечены в тот или иной вид игр. Важно выиграть, все равно во что. Никто, по-видимому, не заботится о том, подвергается ли в этом процессе кто-либо или что-либо разрушению, наносится ли ему вред. Все, что имеет значение,- это выигрыш. Даже если нас сопровождает успех, давление наших обязанностей заставляет наши физические и ментальные энергии так сильно сжаться, что может показаться, что они держат нас в рабстве. Мы даже можем почувствовать ограничение нашей личности. Давление, разочарование и страхи начинают ограничивать нашу способность к творческой и эффективной работе, и мы не знаем, как прорваться к свободе. Мы чувствуем боль, одиночество и замешательство. Пытаясь избежать этой ситуации, мы занимаемся путешествиями, ездим на уикэнды, развлекаемся на вечеринках. Тем не менее наша ментальная боль и внутреннее беспокойство продолжаются. Не желая поверить, что наши собственные действия и отношения явились причиной этой боли, мы в конце концов, больше не можем игнорировать этот конфликт. И отчаянии осознаем, что должны измениться.
Возможно, мы решаем следовать по пути внутреннего развития, но колеблемся, чувствуя, что сначала должны закончить начатую работу, и лишь потом, оставив ее и свое положение, будем практиковать внутреннюю работу. В конце концов, мы так никогда к ней и не подойдем. У нас может быть множество красивых мечтаний, однако за всю жизнь мы так ничего духовного и не сделаем. Всюду в мире люди тратят жизнь на мечты о духовном развитии, но никогда не прилагают к этому никаких усилий. У вас в стране особенно нужна сильная воля для внутреннего развития. Мы охвачены состязаниями за обширные резервы силы, которую современная технология сделала доступной для нас. Чтобы приспособиться к правилам и ограничениям нашего "цивилизованного", урбанистического общества, нам приходится выдерживать интенсивное давление. Эта структура организована таким образом, что если мы не приспосабливаемся, то очень трудно выжить.
Многие из нас в тревоге, но только небольшое количество людей способно принять решение изменить свою жизнь, а еще меньше тех, кто имеет силу воли сделать это. Поэтому даже если мы начинаем духовный путь, то это вовсе не значит, что мы будем продолжать его. И не потому, что требуется железная дисциплина, а потому, что нам не хватает мужества и уверенности. Мы игнорируем способности и свой потенциал для развития личной силы, которая нам необходима для прохождения через переживания ломки эго. Следовательно, хотя многие из нас пытаются открыть истину, очень немногие преуспели здесь. Это не означает, что духовность ничем не может помочь нам или что что-то не так с учениями или нашим пониманием их. Проблема в том, что поддерживание духовной позиции значительно отличается от нашего привычного способа мышления, и мы оказываемся пойманными в конфликт между ними обоими.
Наши ощущения притягивают нас к суетному житейскому пути, а интеллект и интуиция заставляют следовать духовному пути, так как последнее в конечном итоге более значимо. Так что мы пытаемся идти по двум конфликтующим путям. Некоторое время мы можем пройти по духовному пути, но затем обязательно столкнемся с трудностями: наши фантазии не исполняются, или мы думаем, что достаточно научились и возвращаемся, таким образом, к нашему старому образу жизни. Однако мы способны обнаружить там многие проблемы и привычки, которые, по нашему представлению, остались позади. Разница между нашими ожиданиями и опытом может заставить нас почувствовать, что время, проведенное нами в духовных занятиях, было потрачено напрасно. Но, когда мы следуем только по материальному пути, мы в конечном итоге испытываем что-то вроде духовной глухоты, которую невозможно игнорировать.
Как только мы начинаем изменяться, трудно становится возвращаться к нашему прежнему образу жизни. Даже если мы хотим этого - что-то пробуждается внутри нас и позитивная сила изменения создает импульс, который побуждает нас продолжать. Тогда мы открываем, что духовный путь - прямо здесь, и что бы мы ни делали, мы можем оказаться неспособными идти по пути сознательно, поэтому путь пришел к нам.
Даже если мы не верим, что продолжающийся цикл желаний и обладания разрушителен, наши разочарования и фрустрации в конечном итоге отрезвят нас и помогут встретиться лицом к лицу с реальностью наших желаний. И здесь не важно, с какими трудностями или препятствиями мы должны встретиться на духовном пути, главное - мы не должны останавливаться, иначе нам просто снова придется встретиться с ними позднее. Все, в конечном итоге, исходит из нашего собственного решения, но если мы двигаемся то назад, то вперед, проявляя нерешительность - мы только теряем ценное время. Нам необходимо сейчас же решить честно смотреть в лицо нашей жизни. Мы постоянно стараемся как прямо, так и косвенно защитить свое эго, веря, что существует путь внутреннего развития без нанесения ущерба эго, без анализирования, медитирования и настойчивости. Мы бы все обязательно полюбили его, если бы не должны были работать над собой. Но, к несчастью, без ясного видения нелегко прогрессировать. Даже когда мы считаем, что наш ум ясен, в действительности он может быть не нормальным, замутненным или даже преисполненным чувства "утраты". Иногда кажется, что мы не хотим ничего видеть. И если это и есть то, чем мы являемся, то каким образом можем мы пробудиться ото сна?
Мы редко удерживаем свой ум на настоящем моменте и лишь занимаем себя прошлыми воспоминаниями или будущими планами, а то и можем просто уснуть. Даже после нескольких годов изучения и дисциплины мы мало что делаем, кроме постоянной подготовки и инструктирования самих себя - утомление, докучливость мыслей так сильны, что мы никогда не можем поистине начать.
Тем не менее, переживание опыта - отличный учитель, мы многому можем научиться из всех страданий, фрустраций и замешательств, через которые мы проходим. В конце концов, мы так истощимся нашим самообманом, алчными желаниями обладания и отрицательными эмоциями, что мы можем измениться автоматически. Но сначала нам нужно признать и понять результаты наших действий. Даже после окончания жизни результаты этих наших действий остаются, так что если мы не удалим губительную отраву сейчас, не будет никакого способа избежать еще большего страдания в будущем. Мы будем постоянно находиться в ловушке между двумя крайностями - алчностью и страданием, будем попадать в многоуровневый цикл прошлых раскаяний, будущих надежд и присутствующего в настоящем замешательства. Чтобы признать нашу боль, замешательство и беспорядок - нам необходимо огромное мужество, поскольку все это время мы культивировали наше страдание, и это нам временами даже нравилось. Кажется, мы еще не готовы выйти из страдания. Мы продолжаем совершать ошибки, создавать неразбериху, замешательство и накапливать фрустрацию. Эго играет с нами во множество игр и пропитывает все наши чувства, ощущения и идеи, однако мы даже не осознаем, каким образом эго создает эти стереотипы и как развиваются у нас всякого рода отрицательные отношения и мотивации. Все, что мы знаем, это то, что мы будем продолжать страдать от нашей боли и проблем до полного изнеможения.
Необходимо честно наблюдать нашу повседневную жизнь и лицом к лицу встречать все слабости и проблемы. Не имеет значения - это духовный путь или религия. Важно только, чтобы наши действия были непосредственны, а умы свободны от участия в играх. Если мы честны и искренне любим истину, то можем преобразить свою жизнь. Нет нужды слепо следовать особой системе, мы можем найти свой собственный путь, слушая свои сердца и следуя истине, которую мы открыли благодаря нашим собственным переживаниям. Полная отдача самих себя поиску истины может быть положительным, мощным шагом. Независимо от нашего прошлого, мы можем прямо сейчас сделать выбор нашего будущего. Если мы полны решимости работать над собой честно и с понимаем - может произойти значительный рост. Честность нужна, чтобы научиться заботиться о себе наилучшим образом, разумность нужна, поскольку существует множество препятствий, которые нам предстоит преодолеть. До тех пор, пока не станем неумолимо честны, мы, в конечном счете, будем обманывать самих себя, скорее пытаясь скрыть свои ошибки или стараясь убежать от всяческих трудностей, нежели смело пойти на встречу с самим собой и совершить значительные перемены. Если мы хотим достичь внутреннего мира и равновесия, мы должны начать с честности.
Тартанг Тулку Ринпоче
Можно быть уверенным в одном: мы многого не знаем. У нас нет определенных знаний прошлого, из которого мы пришли, и будущего, в которое мы переходим. Мы даже не знаем данного состояния наших тел, умов и чувств. Из-за того, что наше понимание так ограничено, мы должны иметь дело со скрытыми тревогами, подозревая, что попали в сети собственного невежества. Такое восприятие реальности похоже на экран в кинотеатре, происходящее за которым от нас скрыто.
Тартанг Тулку Ринпоче
spiritual.ru/lib
она не может определить, какой путь правилен, а какой нет, поэтому страдает в нерешительности. Хотя она не обязательно испытывает физическую боль, тем не менее она претерпевает психологические страдания - от неспособности схватить то, что желает. Жажда ощущения преобладает в ней, и внутри нее происходит разделение. Страдание не исходит только от физической боли, оно может появиться от некоторого внутреннего ощущения неуравновешенности. Если у нас большой конфликт или мы испытываем давление, принятие даже простого решения может быть очень трудным. Наше осознавание может стать таким ограниченным, что у нас даже появляются "провалы" в памяти. Но и тогда, когда нам удается принять решение, мы страдаем, не достигая того, что надеялись осуществить. А если мы преуспеваем в чем-то, то можем возгордиться и привязаться к этому, и тогда страдаем из-за страха потерять его. Иногда мы, возможно, бываем очень напряжены в попытке достичь определенной цели или стараемся материализовать свою надежду или ожидание. 
