-Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в AUM_das

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.11.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 1043




Мистерии Пребывания!

АТМАБОХА или Самопознание

Среда, 03 Июня 2009 г. 12:55 + в цитатник

"АТМАБОДХА" - "САМО-ПОЗНАНИЕ"
(Шри Шанкарачарья).



1. Эта Атмабодха (учение об Атмане) написана для тех мумукшу (ищущих Освобождения), что подвижничеством искоренили свои грехи, что спокойны, свободны от привязанностей.

(Здесь и далее после основного текста Атмабодхи идут пояснения Сатья Саи Бабы:) Атман: "Постоянно возвращайте ваши мысли к Атману, который есть Суть всего объективного мира, основная Реальность за всеми явлениями... Атман универсален, присущ всему". Саи Баба (Sathya Sai Speaks I, pp.67-8)

Бодха: "Этот путь, проложенный святыми, должен восстанавливаться время от времени, либо идущими по нему, либо обладающими властью над ним. Это зовется "учением" или "бодха". Саи Баба (Prema Vahini, p.93)

Мумукшу: "Те являются мумукшу, быстрыми на пути Освобождения, кто полны решимости достичь его. Они совершают каждое действие как шаг к Осознанию Господа. Так они никогда не делают ничего плохого; они не заглядывают вперед, думая о результате; они оставляют Богу - дать им что-либо или отказать в этом. На них не оказывают влияние ни мирские мотивы, ни даже желание небесных наслаждений. Их цель такова: Освобождение от уз материального мира (сансары). Они получают Милость Господа соответственно стойкости их веры и практики". Саи Баба (Gita Vahini, рр.146-7)

2. Воистину, сравнительно с иными средствами, Знание - это единственное средство достижения мокши (Освобождения), как огонь - (единственное средство) для приготовления пищи. Без джнаны (мудрости) Осознание не приходит.

Мокша: "Мокша... это прекращение всякой скорби, рождение радости, не знающей убывания, смерть скорби, скорби, что никогда более не родится". Саи Баба (Sathya Sai Speaks III, p.178)

3. Карма (действие) не может устранить неведения/авидьи, так как она не противоречит неведению. Лишь Мудрость воистину устраняет неведение, как свет устраняет тьму.

Карма: "Карма не прекращает воздействовать на действующего, как только она завершается. В действительности, она никогда не завершается. Карма дает плоды; плоды кармы порождают желание их; это создает побуждения к новым рождениям в мире сансары. Так карма ведет по циклу рождений и смертей; это - ужасный водоворот, вращающий вас кругами, и, наконец, затягивающий вас на глубину". Саи Баба (Gita Vahini, рр.74-5)

4. Из-за аджнаны (неведения, авидьи) Атман кажется обусловленным. Но когда неведение устранено, Атман сияет собственным светом, точно как солнце сияет само собой, когда рассеиваются облака.

Аджнана: "Самая постоянная из болезней человека - это аджнана, незнание о неумирающем Атмане, находящемся внутри него". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IV, p.103)

5. Постоянная практика Знания очищает индивидуальную душу, загрязненную неведением. Затем Знание само исчезает, точно как уходит в осадок очищающее семя (или: порошок ореха катака), когда оно очистит воду.

"Если вы способны избавить себя от кармического желания, когда совершаете работу, нечистота не может коснуться вас. Вы знаете, что семена чиллигинджи, брошенные в грязную воду, могут устранить грязь, и та осядет на дно; семена также опустятся на дно, уйдя из поля зрения. Подобно этому, умы тех, кто сведущи в выполнении карма-йоги без привязанности, будут совершенно очищены, и плоды их действий утратят свою силу и осядут на дно". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.9)

6. Эта сансара (круговорот бытия), наполненная пристрастиями, отвращением и прочим, подобна сну, который кажется реальностью, пока он длится, но осознается как нереальность по пробуждении.

Сансара: "Рождаться снова и снова, умирать снова и снова, в дреме лежать в утробе матери перед каждым рождением - это бесконечный цикл самсары. О Господь! Своей Милостью быстрей выведи меня из этого мучительного круга". Саи Баба (Summer Showers '73, p.172)

7. Мир сияет, словно истинный, пока не познан Недвойственный/Адвайта Брахман, основа всего. Материальный мир - это иллюзия, подобная серебру в перламутре.

Брахман: "...все, что реально, является Брахманом" единой субстанцией, единой энергией, единым Духом". Саи Баба (Sathya Sai Speaks II, p.211)

"Все, что не есть Атман есть асат, подобно серебру в перламутре, иллюзия, подобно воде в мираже, ошибка - ни реального серебра, которое можно взять, ни реальной воды, которой можно утолить жажду. И когда вы основываете вашу жизнь на объективном, воспринимаемом чувствами мире, который есть не-Атман и создан неведением, авидьей, вы не можете обрести счастье или радость. Только истинная духовная Суть может дать это". Саи Баба (Prasanthi Vahini, р.65)

8. В материальной причине, основе всего во Вселенной, в Парамешваре (Верховном Господе) миры возникают, существуют и, растворяясь, исчезают, подобно пузырям в воде.

"Рождаясь в воде и моментально всплывая вверх, пузыри исчезают в воде; подобным же образом, нара (человек) появляется из Нараяны (Бога) и погружается обратно в Него". Саи Баба (Summer Showers '79, р.124). "Помните, что вы должны погрузиться в Бога, точно как пузыри растворяются в воде, из которой они появились..." Саи Баба (SummerShowers '79, р.127)

9. Весь многообразный проявленный мир переносится/накладывается воображением человека на вечного, всепроникающего Вишну, точно так же, как из золота делаются браслеты и иные украшения.

Вишну: "Существует священное изречение (из Упанишад), что весь мир является обителью Вишну". Саи Баба (Summer Showers '78, р.24)

10. Подобно всепроникающему пространству, Хришикеша, Владыка Чувств, кажется различным из-за этой обусловленности, когда связан с разнообразными ограничивающими условиями/упадхи, но становится вновь единым по устранении этих условий.

11. Только из-за соединения Атмана с различными условиями, рождение, имя и стадия жизни накладываются на Атмана, точно так же, как вкус, цвет и т.д. - на воду.

Атман: "Сознавайте с этого самого момента, что вы являетесь Атманом. Когда исчезнет туман неведения, Атман засияет с присущим ему великолепием. Тогда вы увидите, что преследовали мираж в песках пустыни, принимали за "реальное" то, что имеет начало и, следовательно, имеет конец". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.72)

12. Сказано, что физическое тело, посредник для восприятия наслаждения и страдания из-за карма-санчитам (прошлых действий), рождается из разделенных на пять панчабхута (пяти великих элементов).

Санчитам карма: "Санчита" означает всю предыдущую карму... И совершенно необходимо, чтобы мы испытали санчиту; до некоторой степени, или в значительной степени, мы преодолеваем плохие воздействия, и очищаем их... Но, хотя существует санчита, если вы стараетесь поступать саттвично, благочестиво и хорошо, вы будете способны изменить даже санчиту". (Summer Showers '72, р.154)

Панчабхута: "Почему говорится, что человеческое тело составлено из пяти элементов, панчабхута? О: Потому что оно - продукт пяти элементов. В: Что это за пять элементов? О: Акаша, вайю, агни, джала и притхиви, эти термины обычно относят к эфиру, воздуху, огню, воде и земле. В: Откуда, в свою очередь, они произошли? О: Каждый последующий элемент произошел из предыдущего. В: Тогда какова причина возникновения первого и, следовательно, всех пяти? О: Брахман, неизменный, неподвижный, Основа". Саи Баба (Gita Vahini, р.231)

13. Тонкое тело есть инструмент опыта и состоит из пяти пран (видов жизненного воздуха), манаса (ума), буддхи (распознающего разума) и дашендрий (десяти органов восприятия и действия). Все это создается из первоэлементов прежде их пятеричного разделения.

Праны: "Прана проявляется в форме дыхания. Прана дает энергию голове, вьяна - правой части тела, удана - левой, самана - центральной, а апана - нижней части тела". Саи Баба (Upanishad Vahini р.70)

Манас и буддхи: "Буддхи, обостренный разум - это Солнце; бледный спутник, прибывающий и убывающий, - Луна, Луна - это манас (ум). Итак, дайте разуму занять наивысшее положение; пусть ум подчиняется велениям разума, не страстей". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IV, p.244)

Дашендрии: Все действия физического тела осуществляются Кармендриями; их пять, это - органы речи, руки, ноги, гениталии и органы выделения. Те, что передают джнану (знание) изнутри, называются джнанендриями. Это: слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. Оба они (кармендрии и джананендрии) вместе именуются дашендрии. Саи Баба (Sandeha Nivarini, р.45; Gita Vahini, p.233)

Инструмент - то, посредством чего дживатма взаимодействует с внешним миром.

14. Говорится, что причинное тело непостижимо, вневременно, неописуемо. Следует понимать, что Атман - это несто иное, чем три тела (физическое, тонкое, причинное).

Причинное тело: "В: Что такое Причинное, карана-деха? О: Это читтам, сознание в соединении со Знающим, познающим Принципом, джната". Саи Баба (Gita Vahini, р.234)

15. Объединенный с пятью коша (оболочками) и т.д., чистый Атман предстает (как бы) одинаковым с ними, точно как кристалл предстает синим в соединении с синей тканью.

Пять Коша: "Что такое тело? Это Атма, заключенный в пять оболочек - аннамайю, составленную из пищи, пранамайю, составленную из жизненной энергии, маномайю, составленную из мысли/ума, виджнанамайю, составленную из разума/интеллекта и анандамайю, составленную из блаженства". Саи Баба (Sathya Sai Speaks V, р.23)

16. Логическим рассуждением чистый Атман должен быть отделен от пяти коша (оболочек), как рис толчением отделяют от шелухи.

Коши: "Слово коша означает оболочку, футляр, покрывало. Меч вкладывают в ножны. Деньги хранят в казне, коше. Мы должны понять, что то, что хранится в этой пятеричной оболочке - это действительное "Я". Чтобы увидеть свою собственную истиннную Сущность, следует устранить пять покровов, панчакоша". Саи Баба (Gita Vahini, р.353)

17. Хотя Атман всепроникающ, он не сияет повсюду. Он сияет только на Буддхи (распознающем разуме) точно так же, как отражение - на прозрачном зеркале.

Буддхи: "Любой гуру" высмеивающий ваш буддхи, вашу врожденную силу распознавания, вместо того, чтобы поощрять вас искать, исследовать и верить, опасен для людей. Ведь буддхи является единственным инструментом осознания". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, р.300). "Являясь ближайшим к Атману, буддхи (разум) лучше всех отражает свойства Атмана. Атман непосредственно воздействует на буддхи, и поэтому буддхи действует как главная (разумная) способность человека". Саи Баба (Summer Showers '79, p.74)

18. Знай, что Атман отличен от всего грубого, - такого, как тело, чувства, ум и разум, и что он - свидетель форм мыслей, словно царь.

Атман: "Атман, пребывающий в вашем теле, в отличие от тела, неизменен и свят. Для этой священной стороны Атмана, нет ни рождения, ни смерти, ни привязанности. Если мы размышляем глубоко и правильно, мы осознаем, что Бог в форме Атмана пребывает в каждом человеческом теле". Саи Баба (Summer Showers '78, p.74)

19. Из-за деятельности в органах чувств, Атман кажется действующим людям без Вивеки (распознания, различения). Подобным образом Луна кажется бегущей, когда облака бегут по небу.

Вивека: "Вивека - инструмент, чтобы снять шелуху иллюзии. Развивайте силу распознавания и выясните, что неизменно, а что нет, что благотворно, а что нет". Саи Баба (Sathya Sai Speaks I, р.73)

20. Зависящие от чайтаньи (божественной энергии сознания), тело, органы чувств, ум и разум действуют точно как люди, занятые своими делами и зависящие от света Солнца.

Чайтанья: "Божественная чайтанья (сознание) озаряет чайтанью в человеческой форме". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, р.101)

21. Из-за отсутствия распознания люди накладывают на безупречную сат-чит-Атму (существование, знание, реальность) качества/свойства и действия тела, точно так же, как небу приписывают синеву и прочие качества.

Сат: "На самой глубине вашего существа вы знаете, что "вы есть и будете", это - характерное свойство сат, Существования... Вы также полны стремления "знать", "увеличиться посредством знания", "достичь". Все существа обладают этой тягой к выражению. Это - характерное свойство чит". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IV, р.219)

22. Как дрожание воды приписывается Луне, отраженной в воде, подобным образом, из-за неведения, состояние деятельности/кармы и иные ограничения приписывают Атману.

23. Привязанность, желание, удовольствие, страдание и прочее воспринимаются, когда ум активен, но не воспринимаются в сушупти (глубоком сне), когда ум не активен. Следовательно, эти характерные состояния относятся к уму, а не к Атману.

Сушупти: "Старайтесь выяснить, когда именно человек обладает миром - полным, ненарушаемым миром. Вы увидите, что он находится в мире только во время сушупти (глубокого сна без сновидений). Потому что в это время чувства бездеятельны, ум бездеятелен и не привязан к чувствам или их целям. Поэтому, когда чувства сделаны неспособными увлечь ум, человек может достичь мира и полного покоя". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, р.34)

24. Точно так же, как свет - характерная особенность солнца, прохлада - воды, жар - огня, природа Атмана - сат-чит-ананда (истинное бытие, сознание, блаженство), вечность и чистота.

Сат-чит-ананда: "Упанишады провозглашают, что "Я" не является олицетворенной личностью; это - иллюзия. Оно не ограничено телом, в котором оно пребывает. В наиболее общем из качеств оно - вечный Абсолют, Параматма. Оно - вездесущее, всемирное Сознание, сат-чит-ананда". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.284)

25. Из сочетания аспекта существования - сознания Атмана и воли-мыслей буддхи (разума), вследствие неспособности различать возникает "я знаю".

Буддхи: "Буддхи подчинен читте (сознанию как таковому) и эго, чувству "Я", которое является основным для личности". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.347)

26. Атман сам по себе не действует; буддхи один не обладает способностью сознавать; но личность/джива, не зная ничего достаточно хорошо, введена в заблуждение, полагая, что она - видящий, она - работающий.

Атма: "Атман лучезарен, как солнце, по самой своей природе... Так как для него нет второго, ничего нет вне его. Он невидим и не видит. Он не обладает органами зрения или обоняния; он не обладает органом, который, при условии его координации, может исполнять какие-либо функции". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.38)

27. Считающий себя дживой (личностью) охвачен страхом, как человек, принимающий веревку за змею. Но не может быть страха, если есть понимание, - "Я не ограниченная индивидуальность, Я - Высший Атман".

Атман и Джива: "Атман, не имеющий формы Абсолют, когда его открывают через саттвичное (чистое, безмятежное), проявляет себя как Ишвара, Бог. Когда его открывают в раджасичном (деятельном, страстном), это джива, отдельная личность. Когда его открывают в тамасичном (темном, инертном), это косная материя. Атман - это единственная Реальность, Адвайта, Единое без Второго". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.339)

28. Буддхи (разум) и органы чувств освещаются лишь Атманом, как светильник освещает сосуды и прочие предметы, которые, не являясь активными, не могут осветить себя сами.

Буддхи: "Если свет Атмана отражен в зеркале буддхи, разума, то весь темный ум можно увидеть блистающим благодаря свету". Саи Баба (Summer Showers '72, p.256)

29. Как зажженный светильник не нуждается в другом светильнике для освещения, так и Атман, самое тело сознания, не нуждается в другом сознании, чтобы узнать себя.

Атман: "Но выше ума, выше разума, сознания и чувства "Я", находится Атман, Реальность, Космическое "Я", Бог". Саи Баба по мотивам Упанишад (Sathya Sai Speaks VII, p.347)

30. Таким образом отринув все условия/упадхи: "Это не то, Это не то", следует осознать единство дживатмы (отдельной души) с Параматмой, в соответствии с Махавакья (великими словами) древних Ведических Писаний.

Дживатма и Параматма: "Садхака не должен желать поверхностного впечатления; Махавакья, которые он слышит, зрительные впечатления, которые он получает, должны быть запечатлены в сердце. Все многочисленные правила, инструкции, ограничения, указания, предписания и запрещения имеют именно эту цель: соединить душу со Сверхдушой, Дживатму с Параматмой". Саи Баба (Sathya Sai Speaks V, р.317)

Махавакья: "Мудрецы Вед, благодаря озаренности очищенного разума, провозглашали в блаженстве, чтобы знало все человечество - ТАТ ТВАМ АСИ (Ты есть То), Праджнанам Брахма (Мудрость есть То), Айам Атма Брахман (Это "Я" есть То), Ахам Брахмасми (Я есть То); Я есть все, Я есть все, Я есть Высший; Я - Единый без второго. Когда эти глубокие изречения эхом отдаются в сердце, люди пробуждаются к видению Истины". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.349)

31. Тело и прочие видимые объекты, вплоть до "причинного тела", недолговечны, подобно пузырям. Отдельно от всего этого, следует осознать - "Я - незапятнанный Брахман".

Брахман: "Мельчайший атом, величайшая звезда - они в основе своей Одно. Все пребывает в Истине, Брахмане, Божественном". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.28)

"Рождаясь в воде и моментально всплывая вверх, пузыри исчезают в воде; подобным же образом нара (человек) появляется из Нараяны (Бога) и погружается обратно в Него". Саи Баба (Summer Showers '79, p.124)

32. Я отличен от тела. Рождение, старость, истощение, смерть и т.п. - не для меня. Я не привязан к объектам органов чувств, таких как слух, вкус и т.д., так как я - вне органов чувств/индрий.

"...Рождение, смерть, старость предназначены лишь для одного: для осознания неизбежного сансарического цикла рождений и смертей, истощения и болезней, скорби и зла, и прочих признаков временности этого сотворенного мира и жизни в нем. Хотя люди видят, что эти вещи относятся к ним так же как и к другим, они не исследуют их причины и не ищут способов избегнуть этого. Это величайшая тайна, в высшей степени удивительно". Саи Баба (Gita Vahini, pp.100-1)

33. Так как я не обладаю умом, для меня нет печали, страсти, желания, злобы, страха и пр.; истинно учит Писание - "Атман вне дыхания, вне ума, чист и т.д."

Атман: "Двойственности, противоположности и относительности мира не воздействуют на бессмертного Атмана". Саи Баба (Summer Showers '79, p.27)

34. Атман вне свойств, бездейственен, вечен, вне желания и мысли, незапятнан, неизменен, бесформен, всегда свободен, всегда чист.

Атма: "Атман неизмерим; он никогда не может быть ограничен, хотя и может показаться, что это не так... Атман - свидетель/сакшин всех изменений в пространстве и времени". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.16)

35. Этот Атман подобен Акаше (пространству, эфиру), извне и внутри пронизывающему все, неизменному, всегда тому же во всем, совершенному, безупречному и неподвижному.

Акаша: "Атман подобен Акаше, пронизывающему все. Оно может показаться окруженным границами, как в кувшине или в комнате, о нем можно говорить, тем самым давая ему определения. Но в этих ограничениях нет последней истины". Саи Баба (Upanishad Vahini, p.27)

36. Я есть Брахман (Высшая Божественность) и только То, вечное, чистое, свободное, единое, неделимое, блаженное, недвойственное, Сатйам-джнанам-анантам (Истина, Мудрость, Вечность).

Сатйам-джнанам-анантам брахма: "Упанишады провозглашают: Сатйам-джнанам-анантам (Истина, Мудрость, Вечность) - это Брахман... джнанам - это осуществление, это цель, завершение... жажда, борьба и стремление узнать Его и Его мощь и тайну - сокровище, которым следует гордиться". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, р.295)

37. Постоянная практика мысли Ахам Брахмасми (Я есть Брахман), без иной деятельности, устраняет неведение и смятение, как лекарство устраняет болезнь.

Ахам Брахмасми: "Те, что побуждаемы искренним желанием плода поступков, преодолевают все препятствия и соблазны, сомнения и разочарования, и сосредотачиваются на мысли о Господе. Тогда Господь не остается в стороне: он посылает садхаку (преданному, бхакту) состояние Тождественности, описываемое как Ахам Брахмасми (Я - это Ты, Ты - это Я, Мы - Одно) и садхака будет созерцать это Единство непрерывно". Саи Баба (Gita Vahini, р.143)

38. Усевшись в уединенном месте, без привязанностей, владея чувствами, не отвлекаясь, сосредоточься на безграничном Атмане, Едином, без Второго.

Атман: "Я не говорю это тихо; я объявляю об этом громко, так, чтобы было слышно везде. Зная это, медитируйте и продвигайтесь вперед! Практикуйте дхьану и прогрессируйте! Осознайте Атман!" Саи Баба (Dhyana Vahini, p.14)

39. Мудрому следует с помощью разума растворить воспринимаемый мир в Едином Атмане и постоянно размышлять об этом Атмане как о неомраченном Пространстве.

Атман: "Для восприятия Атмана как вашей подлинной Сущности, необходимы контроль чувств, устранение всяких привязанностей и правдивость". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.76)

40. Постигший высшую Цель, отказываясь от всего остального, такого, как форма, каста и пр., становится воплощением Парипурна-чит-ананда (полноты, сознания, блаженства).

Парипурна-чит-ананда: "Чит озаряет и открывает себя, также как и все остальное; Ананда дает все, что можно желать; Парипурна не знает изъяна, уменьшения, упадка, поражения". Саи Баба (Upanishad Vahini, p.72).

41. В Атмане нет различия, такого, как джнатри-джнана-джнейа (знающий, знание и познаваемое), поскольку Атман - воистину природа блаженства и сияет Сам Собой.

Джнатри-джнана-джнейа: "Если нет ничего между личностью и джнаной, то для нее невозможно различить между этими двумя. Эту неразличимую энергию, или связь между личностью и ее джнаной называют джнейа. Из-за неразличимой "джнейи" между этими двумя, мы различаем их. В момент когда джнейа уходит, вы ощущаете Единство. Поэтому познающий, познаваемое и процесс познания должны все стать едины. Если они отделены один от другого, то сохраняется двойственность/двайта. Процесс растворения "джнейи" заставляет человека забыть свою индивидуальность и делает его единым с познаваемым". Саи Баба (Summer Showers '73, p.202)

42. Трением постоянной дхьяны (медитации) арани Божественного Атмана воспламеняется и возникшее пламя Знания сжигает топливо неведения.

Дхйана: "Человек божественен; он может очистить себя и стать совершенным, божественным, посредством процесса дхьяны, практикуемой с усердием и верой". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, p.239)

43. После рассвета исчезает тьма и сияет солнце; когда устранена тьма неведения, Сам Собой сияет Атман.

Атман: "Только связь с Божественным способна принести ценное и значимое. Ум также становится просветленным, и чувствует радость, мир, покой только благодаря миру, радости и покою - характерным чертам, присущим Атману (Богу), находящемуся внутри и отраженным на него". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, р.119)

44. Воистину, Атман всегда присутствует, но не осознается из-за неведения. Когда неведение устранено, Атман постигается, подобно потерянному украшению, найденному на собственной шее.

Атман: "Постоянно возвращайте ваши мысли к Атману, который есть суть всего объективного мира, основная Реальность за всеми преходящими явлениями". Саи Баба (Sathya Sai Speaks I, p.67)

45. Как пень кажется человеком, так и Брахман кажется дживой (воплощенной душой) из-за неведения. Но когда видна истинная природа дживы, неведение исчезает.

Брахман: "Видимая форма Брахмана есть результат авидьи, неведения. Брахману приписывают форму только уступая нуждам воплощенной души, в продолжение периода воплощения. Абсолют как бы сокращается до уровня обусловленности, поскольку душа также обусловлена в теле. Не знать, что этот человеческий период есть лишь временное обусловленное состояние Атмана - значит быть ограниченным до тупости животного". Саи Баба (Jnana Vahini, р.29)

46. Джнана (Знание), пришедшее от осознания природы Истины, мгновенно устраняет невежество понятий "Я" и "Мое", точно так же, как неправильное представление о направлении может быть исправлено точными сведениями.

Джнана: "...Наблюдайте везде, в этом ковре, этом полотенце, этом сосуде, этой стене, основание - Брахман, и вы наполнитесь знанием, джнаной... не отчаивайтесь; практикуйте это с настоящего момента, шаг за шагом; по крайней мере смотрите на все, как на Него; предлагайте все Ему. Будьте инструментом; инструмент не имеет привязанностей и отвращений; будьте просто орудием; будьте эффективным орудием". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IV, p.256)

47. Осознавший человек, обладающий истинным Знанием, видит посредством джнана-чакшуса (ока мудрости) в себе целую Вселенную, как Единую Божественную Реальность.

Джнана-чакшуса: "Бог заключен повсюду, как дитя в утробе... но это нелегко видеть грубыми, физическими глазами, Параматма тоньше тончайшего. Прежде вы должны получить в распоряжение сильный микроскоп. Требуется либо джнана-чакшус, либо према-чакшус, око мудрости или око любви; только посредством этого вы можете увидеть Бога". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.76)

48. Весь этот Джагат (объективный мир) воистину есть Атман, и ничто, кроме Атмана. Нам следует все видеть как Атман, - точно так же, как кувшины и т.п. мы видим как глину.

Джагат: "Джагат" объективный мир, есть диалог истин, и Истина этой Истины есть Атман. Сейчас человек подобен дикому слону, бродящему в лесу жизни, питающемуся, сражающемуся, скитающемуся, как придется. Но он должен стать подобным льву, царю всех обитателей леса, ревом утверждающему свою славу непобедимого хозяина леса. Идите без страха в сознании могущества Атмана". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.ЗОЗ)

49. Воистину, дживанмукта (человек, освобожденный при жизни) оставляет свои прежние черты характера и обретает состояние Истины, Сознания, Блаженства, подобно тому, как гусеница превращается в бабочку.

Дживанмукта: "Стремящаяся достичь Парам-Атмана, источника и сердцевины вселенной, личность, джива, запутавшаяся в материальном мире, проницательностью и устойчивой практикой отречения должна преодолеть узы одну за другой; такой человек - садхака (преданный); победивший в этой борьбе - это дживан-мукта, "освобожденный еще при жизни". Саи Баба (Upanishad Vahini, р.2)

50. Преодолевший океан иллюзии на корабле Мудрости, убивший чудовищ страсти, ненависти и т.п., освобожденный человек сияет, достигнув умиротворенности, поднявшись до атмарамы (сладости и блаженства Атмы).

Атмарама: "Когда крошечное эго придает себе огромное значение, оно служит причиной всего этого беспокойства. Эго - корень всех мук. В вашем сердце присутствует Атмарама, Рама, который дает вечную радость. Поэтому повторяйте имя Рамы, Солнца, которое может сделать лотос вашего сердца цветущим". Саи Баба (Sathya Sai Speaks I, р.83)

51. Человек. отрекшийся от привязанности ко всякому внешнему, иллюзорному сукха (счастью), удовлетворен блаженством, приходящим от Атмана, который постоянно сияет внутри, подобно светильнику, помещенному в сосуд.

Сукха: "Ум ищет сукха, счастья; он думает, что счастье в этом мире может прийти от славы, богатства, земли и собственности, от других личностей или родственников; далее он создает картины неба, где существует более интенсивное блаженство на более долгий срок; наконец, он открывает, что вечное, неиссякающее блаженство может быть получено только от сосредоточения на истинной Сущности своей собственной души (Атмы), которая есть само блаженство". Саи Баба (Sathya Sai Speaks I, p.72-3)

52. Даже сохраняя свои внешние тела, муни (созерцатель) не запятнан ими. Хотя он знает все, он остается неизменным при любых условиях, и движется без привязанностей, подобно ветру.

Муни: "Держитесь в стороне, в отдалении от умственных реакций, вызванных контактом с иллюзорным внешним миром. Тогда вы сможете стать Существованием, сат; это - состояние муни, состояние вне царства чувств, где нет их власти. Это - истинная сакшаткара (Осознание), это - Цель жизни". Саи Баба (Prasanthi Vahini, рр.68-9)

53. Когда устранены материальные покровы Атмана, муни полностью погружен во всепроникающего Бога Вишну, как вода в воду, пространство в пространство, свет в свет.

Вишну: "Вселенная должна отождествляться с формой Вишну, превосходящего Вселенную". Саи Баба (Gita Vahini, р.45)

54. Осознай, что То есть Брахман, с достижением которого нечего более достигать, блаженство от которого не оставляет желать иного блаженства, с познанием которого нечего более познавать.

Брахман: "Все, что является неизменным, вечно истинным и все, что есть Знание - это Брахман". Саи Баба (Summer Showers '72, р.34)

55. Осознай, что То есть Брахман, с видением которого нечего более видеть, для становящихся которым не существует более перерождений в этом мире, для узнающих которого нечего более узнавать.

Брахман: "Весь мир является Брахманом, единой субстанцией, единой энергией, единым сверх-умом". Саи Баба (Sathya Sai Speaks II, p.211). То, что вы знаете - очень мало. То, чего вы не знаете - огромно. Невозможно узнать все. Вместо того, чтобы пытаться узнать все, лучше узнать То (Брахман), с познанием чего все остальное будет познано". Саи Баба (Summer Showers '79, p.55)

56. Осознай, что То есть Брахман, что наполняет Восток, Запад, Север и Юг, верх и низ, что есть недвойственное Сат-Чит-Ананда (Бытиие, Сознание, Блаженство), который безграничен, вечен и Един.

Сат-Чит-Ананда: "Я - Причина всех Причин. Я - вечен. Я - Сат-Чит-Ананда". Саи Баба (Bhagavatha Vahini, р.228)

57. Методом Веданты, которая отрицанием логически выводит природу Брахмана, осознай, что То есть Брахман, который Недвойствен, Неделим, Един и Блажен.

Веданта: "Веданта, что буквально означает "цель" или "конец" Вед - это хранилище Знания, Знания о Боге и о том пути, который ведет к Нему. Различные гипотезы о Его природе и характерных свойствах, и как испытать их правильность, различные дисциплины, что сделают разум человека достаточно тонким, чтобы осознать славу Бога, глубочайший трепет, даруемый открытием славы Бога как своей собственной внутренней славы - все это описано в Упанишадах, составляющих суть Веданты. Любая хорошая книга, написанная человеком, признается таковой, поскольку она содержит впечатление об этой великой славе на своих страницах. Веданта - это конечный результат, плод суммы знаний об Освобождении". Саи Баба (Sathya Sai Speaks VI, pp.87-8)

58. Брахма/Праджапати (Творец) и другие полубоги наслаждаются лишь частицей нераздельного, совершенного блаженства Брахмана, которая распределяется между ними.

Брахма: "Брахма/Праджапати (полубог, обеспечивающий появление, разделение, эволюцию и строительство Вселенной)..." Саи Баба (Sathya Sai Speaks VII, р.28)

Брахман: "Брахман - это основа, Суть, источник энергии этой Вселенной и тот, кто наслаждается ей". Саи Баба (Summer Showers '79, р.24)

59. Все предметы наполнены Брахманом; все действия возможны благодаря Брахману. Брахман пропитывает все, как масло - все молоко.

Брахман: "Когда это Всепроникающее, Всеохватывающее Существование описывают... его называют Брахманом". Саи Баба (Prema Vahini, р.47)

60. Осознай, что То - Брахман, который не тонкое и не грубое, не короткое и не длинное, не рождается и не изменяется, вне формы, качеств, касты или имени.

Брахман: "Следует утончить разум и расширить воображение, чтобы стать способным постичь Брахман, который тоньше тончайшего, огромней огромнейшего. Брахман - это побуждение за любым устремлением и любым достижением, даже за стремлением познать Брахман. Это деятельность каждого атома и клетки, каждой звезды и галактики". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IX, р.89)

61. Осознай, что То - Брахман, чьим светом сияют Солнце и иные небесные светила, который не может быть освещен их светом, и чьим светом сияет вся эта Вселенная.

Брахман: "Вселенная - это тело Брахмана, появившееся из Него, когда желание стать многими возникло в Нем". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IX, р.90)

62. Пронизывающий всю Джагат (Вселенную) изнутри и снаружи, Брахман сияет Сам Собой, как огонь, раскаляющий докрасна железный шар, сияет сам собой.

Джагат: "Когда внутреннее зрение насыщено Джнаной/Мудростью, Джагат, Творение будет видимо как Брахман" и ничего более... Творение есть ни что иное, как Творец в этой Форме. Сказано в Иша-Упанишаде: "Ишавасьям идам сарвам". (Все это - Бог)". Саи Баба (Gita Vahini, р.94)

63. Брахман отличен от Вселенной, но нет ничего, что не есть Брахман. Если что-либо предстает отличным от Брахмана, то это - иллюзия, подобная миражу в пустыне.

Брахман: "Лишь Брахман есть Истина. Эго - аспект Атмана. Человек полагает себя существом, отличным от Брахмана и вовлекается во всевозможные проблемы своей семьи. Жизненная сила, которую мы видим проявленной во всех дживах (существах) есть ни что иное, как Брахман. Брахман неизменен. Брахмана нельзя описать. Брахман безграничен. Отношение Брахмана одно и то же ко всем вещам, окружающим нас. К тому, что он неизменен, можно добавить, что Он не имеет ни начала, ни конца... Как может человек, весьма ограниченная часть творения Бога, понять безграничные качества Брахмана?" Саи Баба (Summer Showers '78, p.98)

64. Все, что видимо, все, что слышимо - это Брахман и ничто иное. После достижения Знания истинной Сущности, все воспринимается как недвойственное Сат-Чит-Ананда, которое есть Брахман.

Сат-Чит-Ананда: "Безграничный Вечный Брахман для удобства сознания может быть признан имеющим три характерных признака: Сат, Чит, Ананда. Мельчайшая частица во Вселенной обладает этими тремя свойствами, и также величайшая. Человек также есть воплощение Сат, Чит, Ананда, но поскольку он слишком привязан к телу и его побуждениям, он не способен глубоко погрузиться в свою истинную Суть и воспользоваться источниками Чит и Ананда, находящимися там". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IX, p.90)

65. Атман, который есть чистое Сознание, присутствует везде, но может быть почувствован/осознан только оком Мудрости. Имеющий око неведения может видеть сияющего Атмана не более, чем слепой - яркое Солнце.

Атман: "Слепы те, кому недостает веры в Бога, поскольку человек видит Бога глазами веры. Бог не существует для неверующего, но для нас он ЕСТЬ". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IX, p.90)

66. Освобожденная от всякой нечистоты жаром огня Мудрости, зажженного шраваной, мананой и нидидхьясаной (слушанием текстов Веданты, размышлением и медитацией), джива (личность) сияет сама собой, подобно золоту.

Шравана, манана и нидидхьясана: "Вы должны также стараться "слушать" (шравана) возвышающие слова, размышлять об этих подсказках Духу (манана) и затем, когда Действительность/Реальность осознана, медитировать на нее с глубоким почтением (нидидхьясана). Вся прочая деятельность второстепенна; лишь это учит, лишь это благотворно". Саи Баба (Sathya Sai Speaks V, р.131)

67. Воистину, Атман, солнце мудрости, восходящее на небе сердца, устраняющее тьму неведения, пронизывает все и поддерживает все, сияет и делает все сияющим.

Атман: "Играющий свет Атмана сияет вечным блеском. Он не имеет ни рождения, ни смерти, ни начала, ни конца. Его нельзя уничтожить. Он - бессмертный свидетель пространства и времени". Саи Баба (Summer Showers '79, p.91)

68. Кто, отказавшись от всякой деятельности, не подчиняясь обстоятельствам, месту и времени, поклоняется в священном месте собственному вездесущему, безупречному Атману, устраняющему жару и холод, являющемуся Вечным Блаженством, становится всезнающим, вездесущим, бессмертным.

Атман: "Вы - воплощения Божественного Атмана. Не стремитесь к признанию и почтению от других; стремитесь получить Милость Бога. Преследуя эту цель, не будьте введены в заблуждение препятствиями и затруднениями". Саи Баба (Sathya Sai Speaks IX, р.129)

"Атман, что как бы пребывает в теле, в отличие от тела, неизменен и свят. Для Атмана нет ни рождения, ни смерти, ни привязанности. Если мы размышляем глубоко и правильно, мы осознаем, что Бог в форме Атмана пребывает в каждом человеческом теле". Саи Баба (Summer Showers '78, p.56)

 


Просветлённый Город Солнца

Четверг, 28 Мая 2009 г. 20:22 + в цитатник

Просветлённый Город Солнца

22
1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

Творец открывает великое Таинство – «нисходящую» через Него в Миры «воду жизни» - Сознание СВЕРХ-РАЗУМА АБСОЛЮТА.

2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева -- для исцеления народов.

Небесный Город Просветлённых стоит на Древе Миров, является частью Луча Творения и перовомиром проявляемой в зримых формах жизни индивидуальных Душ.

Символ Реки – Сознание, Древа – рост зримых форм, начинающийся с наитончайшей «материальности» «духовных индивидуальностей», именуемых «снизу» духовными формами.

Декорации Великой Игры Творца приобретают «Небесную благопристойность», - мы видим очень совершенный Мир и весьма высокие сознания индивидуальных солярно просветлённых Душ.

Трагикомедия Творения оканчивается магической сказочностью «совершенного Мира»;
Душа Творца наполняется высшей гордостью за «исправленное Мироздание», проект Человека обретает черты завершённости.

Взглядом «сверху», с просветлённости Абсолюта, мы видим как свернувшийся покров Майи разотождествил «иллюзорное с иллюзиями» и «оставил» высокую реальность Самого Творца, «сдув» всё «не подлежащее исправлению» нижележащее и «забрав» к себе Своё – просвтелёные Души.

Вопли «видящих снизу», их неисчислимые боли и страдания смывает волна Вселенской Истории.


3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.

В Высшем Мире Проявленного, именуемым различными словами земных человеков, - Брахмалоке, Небесном Иерусалиме, Доме Иеховы или нашим нежным поэтическим именем – Просветлённым Городом Солнца –
нет никакой «обычной» разделённости, двойственность осталась «далеко позади», за Бездной, здесь нет ни обычных понятий «добра-зла», «холода-жары», «верха-низа», даже полнятия «сметь-бессмертие» условны, здесь нет «традиционных» болей и страданий, завистей и злобы, даже чести и бесчестия, - все эти качества мира двойственности – полод «реальной иллюзорности» несовершенных самосознаний «инерционно-материальных существ», - отошли «за Бездну»;
на Высшей Планете Творца – присутствует блаженная игра сознательных Душ и состояния их бытия столь высоки для нашего понимания на Земле, что прикосновения к ним удостаиваются лишь просветлевшии на Земле Человеки.

С иной стороны, наиболее эзотеричной, символ «рабы будут служить» означает, что Высшая Планета Солярного Творца – имеет «тонкую духовную разделённость», и находящиеся там Души в высшем смысле ещё не свободны, не стали едиными со Самим Творцом.

Последнее происходит лишь при обретении Просветлённости Абсолюта;
этот путь ещё предстоит в том «полвремени» пройти подлинно стремящимся к «окончательной Вечности» Душам и, возможно, Самому Творцу.

Так придёт Растворение в Океане и Океан станет высшей Осознанностью некогда «разделённого и частичного».

Фанфары Небес умолкнут навсегда; Музыкой станет само БЫТИЕ.


4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.

Все удостоенные «Небесной чести» Сверх-Человеки будут Детьми Божиими, и их «рабство» будет столь «духовно сладко», что никакие «земные санта-барбары» не смогут пролить и тени на высокую блаженность сверхчеловеческих Душ.

Сознание такого порядка непостижимо для подовляющего большинства нынешних землян «Железного Века»;
оно – сам нектар Небес – жизнь во Творце и высшее служение Творцу.

Однако, это ещё не «самое высшее» из предуготованного
СВЕРХ-СОЗНАНИЕМ.


5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

Духовный Свет вездесущ; Сознание само есть Свет.

В «полвремени» Высшей планеты – «во веки веков» мироздания, пока Жив Творец в «Теле» своём, - будет великий Праздник высшего блаженного Служения, Вселенная станет для празднующих Живой и Реальной, напоённый ароматами Вечности и извечной Игрой Театра «явившегося» из АБСОЛЮТА Бытия.

6 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.

Избранным Детям Господним – показывается «грозящее» им будущее,
дабы были они спокойны за Воздаяние Любви Творца своего.


7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.

Наступление «Золотого Века Небес» для Избранных – неизбежно;
подлинно осознанные – будут Спасены.


8 Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;

Иоанн преклоняется за дарованное ему Откровение, во благодарности Души своей Высшему за «незабвенность» светлых Душ.


9 но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.

Ангел – как часть энергии Творца – предупреждает Иоанна , - что «дело чести Творца» - спасти «частички Себя Самого» в достойных Человеках и поклонение Слугам Высшего не требуется, дабы сознание поклоняющегося «не расщепилось» и не пало «к магии частностей», презрев самое Высшее в Мире Солярия – Душу Сотворителя всего.


10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

Мы переносимся «назад , во время пред Пришествием», когда ещё были открыты «Небесные каналы помощи Землянам», - и слышим, что Иоанн призыватся «доносить до народа» Слова Отца Небес.


11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

Однако, сообщается, что «малый выбор» дан самим человекам и никто не принуждается «насильно просветлевать»;
более того, Воля Творца – испытание Проекта человека, посему –
кто жаждет ещё большего вхождения в биоробототизм забвенности (нечистоту) – пусть «туда и идёт», но кто готов «нести правду» и «святое Слово Господне» - станет ещё «светлее» или – приблизится к «несгораемой сумме» состояний просветлённого бытия, дарующей «невозвратность Пути к Высшему».


12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Божий Суд неизбежен и судимы человеки будут по мерам Небес и Небесного в себе, - на весах, вскрывающих реализованность высшего дара Творца человекам – возможности видеть в себе Себя, обрести Предвечный Свет осознанности.

Насколь сложна реализация этого сокрытого сокровища Душ – умалчивается, ибо это – ответственность Самого Творца как и Его возможности «строительства жизни».


13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Творец напоминает – Начало и Конец и вся жизнь «между Ними» -
Есть Он, и нет ничего реального помимо Его, даже – иллюзий.


14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

Лишь «дела» Душ, живущих в духе стремления к Высшему – будут рассмотрены Верховным Судом Небес –
как кандидаты на Блаженность высшего Служения и носительство звания –
Ребёнок Господа, житель Просветлённого Города Солнца или –
Сверх-Человек Мироздания.

Все иные – пойдут на «космический мусор» и жалости к ним более не будет.
Небесное обретается «на костях» био-роботов, но их прах не стоит при взгляде «сверху» никаких сожалений; при взгляде «снизу» мы видим океан некогда вопиющей к небесам боли этих биомашин, но поделать с Планом Небес ничего не можем.

«Успокаивает» зрячих всеобщая временность всех «весомых форм» и неуничтожимость основ всего – Великого Сверхсознания, да и – осознанное ожидание «собственного» великого Перехода к Вечности.


15 А вне -- псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Все биороботы (псы), тем более «гавкающии» на Небеса, апологеты низшей чувственности (любодеи), губители в себе Высшего (убийцы), «религиозники» (идолослужители), не видящии кроме как «в своей конфессии» духовное, не способные узреть со-Брата на Пути и –
врущии себе и другим о «высшем» -
пойдут «на Космическую помойку» и потеряют всё.

Жёстко предельно, но по Законам Солярной справедливости истинно действо сего грустно-возвышенного Спектакля под именем
«Небеса – лишь достойным; собакам-собачью смерть».


16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

Сознание Души Твоца – Христос - сообщает для Слышащих о будущем в напоённом самыми «противоречивыми» ароматами грустно-величественном Спектакле по имени «Проект Человека».


17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

Христос, Душа Творца во сознании, Сам Дух Вселенский АБСОЛЮТА, Мать – «Жена» Отца сущего, -
все вопиют пред началом великого Действа Суда – осознайте себя в Себе, позвольте обрести своим душам Свет, Идите и Вкушайте –
если будете достойны сей Благодати.

Сейчас ваш «Вселенский Путь» зависит от вас, МЫ больше ничего не можем сделать, МЫ на Небесх сделали всё, на что способны, - вопиют в мир наш из Мира Брии Хозяева наши.

Услышьте!
Иначе Мы невиновны.
Достойные – Спасутся вместе с НАМИ.



18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

Приоткрытое Небесами – непреложно; всякое искажение Сказанного – влечёт за собою «смертную казнь» навеки и врущий и выдумывающий – пойдёт на Космический мусор.

Свидетельсво Небес – открывается Любовию Творца ко спасению подлиных Человеков;
Слышьте и да будете Услышаны!


19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

Сказанное Небесами, живой Душою Творца – не подлежит «частичному прочтению» - оно имеет вес Небесной Правды лишь «в целостном видении».
Попытки «выхватить» из сего части и трактовать их «в угоду себе и религиозности своей» - также обречены на «смертный приговор» подобным «толкователям».


20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Новый Мир Просветлённых неизбежен; этому миру – не надлежит «долго быть».

Такова Воля Небес и Право Создателя.

Так полностью просветлевает Сам Творец,
осознавая «цену страданий нижележащих творений».

Эксперимент подходит к концу.
Занавес «Земли» захлопывается.

Ангелы поют новую Песнь: «прощай иллюзия».

Декорации уходят в Предвечность.

Просветлённый Город Солнца сияет бесчисленным светом Осознанности.


21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Благодать остаётся с Достойными.

Эксперимент «Земля» завершён.

Время стирает боль и само растворяется в «полвремени»
великого Предвечного Просветлённого Города Солнца.

Вокруг сияет ВЕЧНОСТЬ.
АБСОЛЮТ улыбается.

Аминь.




© Copyright: Юлиус Голштейн, 2009
Свидетельство о публикации №1903010604

 

Просветлённый Город Солнца

Среда, 27 Мая 2009 г. 18:38 + в цитатник

Просветлённый Город Солнца

21
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

Занавес грустной пьессы по имени «Земноводные твари Господини», захлопнулся; новые декорации переносят нас на Планету Творца, в Мир Брия.

Нет больше ни Земли, ни «нижних» частей Луча Творения, нет и «моря» порождающей сансарической игры «весомых» форм;
миновало время, захлопнулись «времена» и мы оказываемся в Мире «полвремни», именуемым ныне Духовным миром Солярного Творца, Небесным Иерусалимом или Брахмалокой, или, поэтично красивым именем – Просветлённым Городом Солнца.

Для просветлённых Абсолюта, однако, доподлинно ясно, что и этот – необозримо высокий для нас Мир, не вечен и «не безвременен», его «полувремя» есть жизнь тончайшей духо-материи, но не океана чистого безначально-безвременного СОЗНАНИЯ.

2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

Обитель Творца праздничто встречала своих Детей;
радость нашего Творца светилась праздничностью Небесного Города,
ибо свершённое нашим Богом составило Его высшее сверх-усилие и возможность Спасения, «вместе со своими сознательными «тварями», Сверх-Человеками Небес.

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

Глас Творца повествует о начале великого единения Творца и созданного Им;
и пусть «их осталось мало», но проект Человека не был полностью «похоронен» в Бездне как совершенно «пустой и глупый», - частички сверх-усилий Творца обратились Солярной просветлёностью Небесных Сверх-Человеков.

4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

В Небесном Городе нет болей и страданий «нашей» сансары;
Просветлённость позволяет жить во блаженности, само существование Сверх-людей становится извечным Праздником «с Богом», в живом сознании магического бытия во Вселенной.

Тонкая временность Высшего Мира Творца Зримого не отражается болью осознанных существ;
будущее растворение «Творца и тварей» есть Уход осознанных и, возможно, их высшее Спасение Пред Всеживым неуничтожимым СВЕРХ-СОЗНАНИЕМ БЫТИЯ.

5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.

«Всё новое» - означает безвозвратный «переход» за Бездну, в мир Брия, по крайней мере – для этих персонажей и этих времён Под Вечностью.

6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Творец «распевно» напоминает как Песню своей Жизни, ибо для всех просветлённых это есть непреложность:
подлинно жаждующии Души обретают свои Истоки, «источник живой воды» Жизни;
Творец же – и Есть этот Источник, «Начало и Конец», Альфа и Омега всего «исшедшего» из АБСОЛЮТА и – имеет свои корни Души –
в самой ВЕЧНОСТИ.

7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Те Человеки земли, которые нашли в себе подлинные силы и волю как отражённую Волю Творца, - стали Сыновьями Бога или обрели родство с Его Предвечностью;
Высокий экзамен в Действе «искушение сансарой» ими пройден и сдан;
впереди – последний экзамен – Пред Самой ВЕЧНОСТЬЮ.

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

«Вторая смерть» - это полная «расстановка» сил и карм в мире Иециры, где проявляются и сгорают коллективные и индивидуальные кармы «людей, человечеств и планет».

В забвенность уходят –
не способные преодолеть «страх разотождествления себя с телом и телесностью», «боязливые»;
не сумевшии обрести веру в наличие в себе Высшего, «неверные»;
сгубившие в себе «душу», «убийцы»;
превозносившии в себе «плотское» и служившие ему, «любодеи»;
иллюзионисты «от «духовности»», вравшии себе и другим о «подлинностях» своих иллюзий самодуховности, «чародеи»;
поклонявшиеся Полубогам – источникам религий и вер, «идолослужители», а не Единственному нашему Солярному Богу;
и – все заблуждающиеся, принимавшии иллюзии за Правду Небесную, не смогшии преодолеть своё «эго» и заглянуть в глаза Истине.

Участь таких человеков забвенна, их малые спектакли отыгрыны, они стали «мусором вселенной» или просто клипотинками бытия;
и не важно, остались ли «за Бездной» их высшии части Душ, ибо участь «низших частей» - некогда бывших «ими», плачевна и «механистически бессмысленна».

9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

Нисхождение «высшего Ангела» - самого Христа «с семью Чашами последних язв» - симвлизирует «язвительность» миров Сансары и их Преходящесть.

«Жена» - это Матерь Миров, создательница форм, - от самых «утончённых во Небесах полувремени» до нисходящих в грубую «мясную» инерционность материи в нижних Мирах форм.

В ином смысле – Высший Ангел, «обладатель Семи Чаш», показывает Предвечный Закон всего проявляемого – «язвительность» временности и отсутствие «самосущности».

Спектакль Мироздания напоён «язвительностью Небесных язв» и при всём своём величии сам по себе иллюзорен, ибо реальны в нём не тени и сотканные из них декорации, а их высшии энергии и «предопределённость смыслов».



10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

«Великая Гора» «пирамиды» Луча Творения – её вершина, Мир Кетер, - есть Сам Сущий, наш Творец Солярия;
Просветлённый Город Солнца – лежит «в непосредственно» Его Мире – Брии, в сфере Бина.

11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

В За-Бездном Мире – нет нашего «обычного» физического Солнца, - духовные энергии Творца сами являют собой «всёзаливающий» Свет осознанности.

Светило Творца – имеет мистические качества «ясписа», сиволизирующии полное разотождествление с изначальной «греховностью» мира материи, снятие «первородного греха» ниспадения в забвенную материальность.

12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:

Великий Город Творца – отделён Бездной от Низшего, его входы и выходы имеют символ «не ниже» Мира-12, означающии, что только достижение высшего «интеллектуального» центра, создание «тонких водородов» сознания пред-звёздности (Мира-6) способно дать «пропуск» в Высший Мир Солярного Творца.

Иная трактовка – открытость Небесного Иерусалима – Просветлённого Города Солнца - для людей всех «родов и видов», при достижении ими сознания Солярной просветлённости.

13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.

Символ жития Высшего Мира «в Законе Трёх», «тонких водородах» солярной Просветлённости – H-3 и открытости приятия таких Душ «из всех направлений Мироздания».

14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

«Двенадцать оснований» - символизируют «восхождения» Города от тонкого Под-Бездного Мира высшей Каузальности, откуда он и «затягивает» достойные Души;
в терминологии 4-го Пути, сопрягаемой с Каббалистикой, - это высшая часть Мира Иециры, Мир-12, где есть «мирские корни» Города или отражение того, что Обитель творца принимает побывавшии Сансаре освобождённые души.

15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.

Творец «знает, что Делает» и «исчитывает» деяния Свои;
ничего без Его плана не происходит, тем более – на Высшей Планете.

16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.

Символ «двенадцати тысяч» может означать число Душ, которое обретёт «безотносительную Вечность» вместе с Освобождением Творца в АБСОЛЮТЕ.

«Четырёхугольник» символизирует Четыре основания Бытия, Четыре «ниспадающих» Мира – Ациллут, Брию, Иециру и Асию или Тетраграммотон, с именем Иехова.

17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.

Длина стены – мера Проекта Человека и может трактоваться как символ ста сорока четырёх тысяч Солярно освобождённых Душ.

Есть и иная трактовка – символизирующая «Небесный квадрат осознанности» от Мира-12, Под-Бездных начал ниспадения Луча Творения.

18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.

«Стена» Града Творца имеет качества «высшего Искупления» (ясписа),
сам Город символизирует – «золотой Век Небес» и основу Солярного Действа (золото), и Осознанности (чистое стекло «сознания»).

19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,

Тайнопись построения просветлённого сознания выражена в «основании Города» -
разотождествления себя с «материей» (снятие высшего греха ниспадения) – обретение осознанной Души – осознание Небесных Истин – вИдения сияния Души Творца, -
всё это символизируется соответственно «мистическими энергетиками «оснований» - ясписом, сапфиром, халкидоном и смаргдом.

20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

Следующии мистические основания Души Творца и сознания просветлённости, означают – силу духовности – блаженную радость Бессмертия - Божественную Красоту - жизнь Творца в Душе – Небесную честность – чистоту сознания – достоинство Высшей Души в себе – совершенство Высшего –
символизируемые (по выраженному порядку качеств) мистическими свойствами сардоникса, сердолика, хризолита, вирилла, топаза, хризопраса, гиацинта и аметиста.

21 А двенадцать ворот -- двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города -- чистое золото, как прозрачное стекло.

«Золотые улицы» - символизирует «прямую» Волю Творца,
«двнадцать жемчужин во во двенадцати воротах» - «безусловную» Любовь Творца ко всем «входящим в Просветлённость».

22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель -- храм его, и Агнец.

Просветлённый Город Небесного Солнца –
Небесный Иерусалим или Брахмалока – сам есть Храм Пред АБСОЛЮТОМ.

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его -- Агнец.

Свет осознаности – превыше физического «света» и энергетики Духа – Сын – Сознание Творца - и есть сам Свет.

24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

Все освобождённые Души – обретают Свет сознательности, которому не требуются никакие «подпорки» нижележащих миров.

Слава и Честь Творца Солярия – пред Величием СВЕРХ-СОЗНАНИЯ АБСОЛЮТА – воспевается просветлёнными Душами.

25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.

На Высшей Планете – по крайней мере пока Она существует –
всё время «День» - Свет и Осознанность, и Блаженность.

26 И принесут в него славу и честь народов.

Эксперимент «Земля человеков» всё же прошёл «не совсем зря»,
ибо появились «Небесные Дети» на планете Творца.

27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Только высшии Избранные, отмеченные на челах знаком Спасения «Тав»,
заслужившии Избранность благодатию Любови Творца через собственные свер-усилиях духовности -
войдут в Царство Небесного Города Радости и будут вкушать высокие плоды Древа Миров – мистичесое блажнство сознанности.

Небесный Спектакль приобрёл благостные аккорды Пред-Вечности.

Возрадуемся же за спасённые Души и воспоём великую Песнь Просветлённости!

Далее – нас может ждать Просвтелённость ВЕЧНОСТИ.

А пока – ценой невообразимых жертв Жертвенности - достигнуто «невозможное» - Создан тонкий Мир, лишённый боли и скорби;
создан великим «сверхусилием» на высших Небесах нашим Солярным Творцом –
и этот Мир может быть когда-то «взойти» в Вечность – стать Освобождённым Пред Самим СВЕРХ-СОЗНАНИЕМ АБСОЛЮТА –
где нет ни времён, ни полувремени, а есть
Высшее Единство и Высшее ВСЁ.

 

Харе Кришна или высшее почтение Самосознанию Бытия!

Вторник, 26 Мая 2009 г. 19:32 + в цитатник


СБОРНИК ЛУЧШИХ ПЕРЕВОДОВ БХАГАВАД-ГИТЫ НА РУССКИЙ ЯЗЫК (и комментариев к ней), доступных в Интернете.

1. Великолепный стихотворный перевод-шедевр, выполненный В.С.Семенцовым (плюс ценнейшие примечания):
http://www.orlov-yoga.com/Gita/index.htm

2. Очень приятный и вдохновляющий перевод (с минимумом примечаний), выполненный еще в дореволюционное время Теософами Каменской и Манциарли:
http://www.theosophy.ru/lib/gita.htm

3. Заслуженно названный классическим перевод Гиты (с крайне интересными и полезными примечаниями) академика Б.Л.Смирнова:
http://bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1

4. Перевод Гиты, выполненный с участием Андрея Лапина, а также несколько его зажигательных лекций о Гите:
http://ariom.ru/forum/t7060.html

5. Избранные шлоки из Гиты с комментарием Рамеша Балсекара:
http://ariom.ru/litera/ramesh-balsekar/ramesh-01.htm

6. Перевод Гиты, выполненный Ш.С.М. с позиций Адвайта-Веданты (плюс комментарий в стиле Шанкары):
http://dharma-texts.narod.ru/gita.htm

7. Перевод с уклоном в Вайшнавизм Шалаграма даса (С.М.Неаполитанского):
http://sss.vn.ua/bh_gita.htm

8. Перевод с комментарием Шрилы Прабхупады - очередная Лила Кришны:))
http://www.hari-katha.org/svami/gita/index.htm

9. Еще один Гаудиа-Вайшнавский - со всеми своими плюсами и минусами - перевод Гиты, выполненный Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром:
http://www.hari-katha.org/sridhar/gita/index.htm

10. Перевод - названный Живая Гита - А.Очаповского Бхагавад-Гиты с толкованиями Свами Сатчидананды:
http://www.bashedu.ru/yoga/gita0.htm

11. Комментарий Юлиуса Гольдштейна к переводу Гиты Каменской:
http://bhagavadgita-advaita.narod.ru

12. Перевод и комментарий Владимира Антонова:
http://www.religiousbook.org.ua/books/Gs/Gs_2.html

13. Перевод М.Демченко английского варианта Гиты Рамананда Прасада:
http://gita-society.com/language/russiangita.htm

14. Ритмический перевод С.Липкина и В.Тихвинского:
http://tvitaly1.narod.ru/Bhagavat.html

15. Комментарии Шайлендры Шарма на Бхагавад Гиту:
http://www.kriyayog.ru/articles/gita.php



http://sankara.narod.ru/sborka.htm

Просветлённый Город Солнца. Комментарии к Апокалипсису

Понедельник, 25 Мая 2009 г. 23:00 + в цитатник

Просветлённый Город Солнца. Комментарии к Апокалипсису

20
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Иоанну развёртывается сцена освобождения Земли от «прельщения собою».

В эзотерическом смысле – «убирается» всё «излишне двойственное», не необходимое при максиально возможном уровне сознания человеков Земли.

2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

«Древний Змий или Дракон» - в эзотерическом смыле все сферы Бытия ниже Тифарет, места «Солярной Гармонии», - куда «ниспускается» двойственность и смерть в приближенном «к обычному» пониманию.

«Взятие Дракона» сиволизирует наступления «прямого правления» более высоких Сфер на Земле;
временность «тысячелетняя» Золотого Века означает «сверхусилия» Творца по удержанию на не предназначенной для сего «в веках вечности» Земле высшего Солярного миропорядка.

Так Творец «делает почти невозможное» - во имя Спасения Себя и «своих достойных Детей».

После Золотого Века Земле предначертывается участь «аннигиляции».
Век Правды являет «предсмертную» Небесную Симфонию многострадальной Планеты не совсем «удавшегося» эксперимента Творца.

3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

«Низвержение в Бездну» - символизирует «сворачивание» Плана Творца, именуемого «добровольным усилием духовности человеков» как потерпевшим почти полный провал, поскольку из сотни и более миллиардов землян, «поживших» на Земле только в новую Эпоху,-
к подлинной осознанности смогли – волею Небес и своими волениями – прйти лишь «малые крохи», а остальные стали заложниками «двурогой двойственности» и биоробототизма, как бы сие больно и странно ни было для Видящих.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

По крайней мере, часть ранее обретших Свет Солярия, - возвращаются на Землю в новых телах для проживания в Золотом Веке и восславления высших возможностей Творца, «свершившего почти несвершаемое» - «осознанную Землю».

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

Люди-биороботы, ушедшии ранее с поверхности Земли, во душах своих «мертвы», «летаргически» пребывая в тонком Огненном мире в ожидании дальнейшей своей Вселенской судьбы.

Первое Воскресение – касается лишь ранее Просветлевших, часть из которых «уносится» в Небесный Иерусалим, высшую Планету Творца Солярного Мира, - Просветлённый Город Солнца, - а часть – инкарнируется в новые скафандры тел на расцветшей сознательностью Земле.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Солярные Просветлённые – исполнили своё Космическое назначение, высший экзамен их некогда инкарнировавшихся душ принят и они обрели Свет осознанности себя во Творце и блаженную радость Присутствия; -
для части Освобождённых – необходимо ещё «побыть» на Земле дабы восславить Бога; их бытие в Золотом Веке – мало напоминает нынешнее бытие человеков и даже их последующий неизбежный Уход ко Творцу – осознан;
на Земле более никто не творит «искусственной боли» и страдания сведены к естественному «биологическому минимуму»; -
Золотой Век прельщает самыми красивыми и подлинными декорациями во спктакле «Земля Небесная» и радует души присутствующего Нового Человека.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

Однако, Золотому Веку Земли не надлежит быть вечно; силы Творца велики, но не беспредельны.
На Земле вновь воцарятся «потомки Ноя», нового Акта не совсем удавшегося эксперимента прошлого «очищения Земли» - «Гога и Магога» - биоробтотизм и «варварство к высшему» и –
наступит последний акт грустного в целом Спектакля Божественной игры жертвенности –
«раздирание Земли изнутри самой собою» пред – уходом в небытие.

Законы нижних октав Луча Творения жестки и жестоки и не позволяют долго «красоваться» в их «болотах механистичности» белесо-чистому «Лотосу Небес».



8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

Эта декорация иного времени – предвещающая будущий Уход в Небо, на высшую Планету Творца, «оставшихся от Золотого Века» Сверх-Человеков.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

Действо начала распада «Земли биороботов».

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Акт сворачивания Луча Творения – возвращение основ проявленного в «свои Небесные дома»;
Земля «горит в огне физичесом», души теряют внешнии оболочки;
действо сопровождается вселенской болью «исчезновения материальных форм».


11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

Иоанну открывается видимая часть Кетер – «Дома Творца» Соляного Мира.
«Бегство неба и земли» означает исчезновение видимости, самого времени «инерционных форм», переход ко «временам» Тонких миров и дальнейшее сворачивние во «полувремени» Брахмалоки – Просветлённого Города Солнца Творца.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Спектакль «Суди и судим будешь» разворачивает смыслы и действия судеб существ Сансары.
Вердикты читаются по Законам Солярной справедливости Света Сознания.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

Все некогда созданные и проживавшии в мирах души – предстают пред своим Создателем и несут ответственность «за дела свои мирские», вне зависимости от «ответственности за свои наличия».

Верховный Суд Господень – символизирует отношение Творца ко своим «низшим» частям и творится с неизбежностью самого Существования в Предвечности Солярного Мира.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

Низшии миры сворачиваются, уходит в Бездну (озеро огненное) и сама, некогда бывшей «вселенскою», боль Миров Сансары.

Вселенная «очищается» от созданного; фанфары Сверх-Разума играют тихими свирелями просветлённых Душ.


15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Все «не успевшии» осознать в себе Себя, Бога, обрести, как минимум, высшее просветлённое сознание – уходят во «космический мусор», сгорая в прострастве Бездны и теряя всяческие «самоиндентификации» некогда бывше-небывших душ.

Звучит великая Сифония Безграничного; наш Творец очищает Себя пред Ликом Вселенской Правды.

Забездная Планета «людей Творца» - восходит пред СВЕРХ-СОЗНАНИЕМ самого БЫТИЯ.

Просветлённые Солярия – обретают свой Небесный Дом –
Город Солнца;
Просветлённые АБСОЛЮТА – воссоединяются со СОЗНАНИЕМ ВСЕБЫТИЯ.

Симфония приобретает аккорды напоминания о единственной РЕАЛЬНОСТИ – АБСОЛЮТЕ, высвечивая величественно-смешную игру великой Иллюзии Майи.

Новая «раса» Просветлённых празднует Вселенскую Победу.
Аккорды уходят в ВЕЧНОСТЬ…


 

Наставления Просветлённых АБСОЛЮТА. Шанкарачарья

Воскресенье, 24 Мая 2009 г. 19:14 + в цитатник
Ответы на вопросы.
(Составлено на основе комментариев Шанкары к тройственному Канону Веданты).

1-й вопрос: -Что вообще происходит?
"Шанкара: -Все, что происходит, - это беспрерывная и безостановочная смерть. И это неудивительно: все рожденное обречено на смерть просто в силу факта своего рождения. Все, что имеет начало, должно иметь и свой конец; любое начало - это не столько начало как таковое, сколько первый шаг к неизбежному концу, - поэтому более правильно любое рождение называть смертью.
В: -И это все?
Шанкара: -Теперь посмотрим на эту ситуацию с другой точки зрения. Все, что происходит, - это беспрерывное и безостановочное рождение. На самом деле, смерти нет, а есть только рождение, так как каждая смерть - это не смерть вовсе, а только предвестник и причина нового рождения.
В: -И все?
Шанкара: -Теперь взглянем на данную ситуацию с другой точки зрения. Все, что происходит, - это одновременная смерть и рождение; каждый новорожденный организм - это уже мертвец, а каждый новый труп - это несомненный признак появления нового телесного агрегата, поскольку каждая смерть создает мощный энергетический импульс, реализующийся в образовании нового организма. Гита говорит о том же: "Все рожденные существа обречены на гибель, а все умершие существа обречены на новое перерождение. Все это случается в соответствии с непреодолимыми законами материальной вселенной" (2.27.). Только полный глупец может считать, что если солнце заходит (т.е. исчезает из видимости на западе), то оно никогда больше не взойдет.
В: -И все?
Шанкара: -Теперь взглянем на эту ситуацию с другой точки зрения. Ничего вообще не происходит. Смерть снимает и удаляет рождение, а рождение снимает и удаляет смерть, - таким образом подводится справедливый баланс и они (т.е. рождение и смерть) взаимоликвидируются.
В: -Ну и что же мне в итоге думать обо всем этом?
Шанкара: -Что хочешь, - то и думай.
В: -У меня далеко не всегда получается думать то, что я хочу.
Шанкара: -Тогда думай то, что можешь. А можешь ты думать только о том, к чему ты кармически предрасположен.

2-й вопрос: Как происходит миросотворение, и в чем смысл рождения и смерти?
Шанкара: Господь/Ишвара, в своем аспекте всеобщего порождающего лона (Брахмы/Праджапати) испускает из себя всю массу существ, являющихся его мыслеформами (Гита 10.6.), а затем, в своем аспекте всепожирающего времени/калы (Гита 11.32.), опять втягивает их в себя, уничтожая все ихние отличительные черты (т.е. нама-рупы) и растворяя их в причинной субстанции вселенской маха-читты (субстанции ума). Как солнце, при посредстве тучевых скоплений, проливает на землю дождевую воду, а потом посредством своих жарких лучей забирает ее обратно с земной поверхности (Гита 9.19.), так и Создатель, извергнув из себя все множество подвижных и неподвижных существ, вбирает их обратно в себя, в свою пракрити (Мундака 1.7.). Смысл рождений и смертей в том, что душа должна достигнуть единства с Богом. Не перерождаются, а навсегда остаются в Боге, сливаясь с ним, только те души/атмы, которые полностью избавились от материальной грязи, то есть от всех до единого мирских желаний (ср. Гита 5.19.: "Брахман безгрешен и уравновешен, и поэтому безгрешные и уравновешенные люди, достигая единой с Брахманом природы, сливаются с Брахманом"). Сам Бог/Владыка абсолютно чист и ничем незапятнан (Иша 8.), и посему он не имеет возможности впускать в себя (т.е. позволять объединяться с собой) нечистые души. Он, может, и рад бы был даровать освобождение от сансары всем дживам, но ихние кармические желания не позволяют этого сделать. Поэтому, после того, как душа оставила свое очередное тело, Господь видит все ее сознательные и подсознательные, тонкие и грубые, желания/васаны, и в точном соответствии с ними наделяет дживу новым орудием-телом (стхула-шарирой), посредством которого джива функционирует в следующей жизни. Господь - это сам закон справедливости, то есть Дхарма.

3-й вопрос: -Почему Бог, будучи всемогущим, не проявит великую милость ко всем страдающим душам, и не освободит их в одно мгновение, вне зависимости от того, какие у них кармы?
Шанкара: -В действительности, каждая так называемая индивидуальная душа обладает абсолютным божественным могуществом, и даже Ишвара не в силах пойти наперекор желаниям (т.е. воле) дживатмы. Каждая дживатма - это сам Бог, забывший на время, что он - Бог. Доказательством этому служит тот факт, что все желания дживы обязательно исполняются (либо в этой жизни, либо в следующих за той, в которой они были произведены). Ишвара давно бы уже освободил все души от рабства сансары, если бы только мог. Но нет такой силы на свете, которая смогла бы превзойти волю дживатмы, - и из-за этого дживатма снова и снова перерождается в материальном мире, - даже якобы вопреки своей воле. Но на самом деле она перерождается не вопреки своей воле, а в строгом соответствии с ней. И если дживатма загрустит и пожалуется на несправедливую судьбу, то все претензии ей надо предъявлять к себе самой. Ее нынешняя незавидная судьба - это всего лишь плод ее предыдущих поступков, корнем которых являются алчные и похотливые мысли. За что же Душа, царица всего мира, подвергается таким страшным, "царским" пыткам, как не за то, что, будучи высшим Богом, она соблазнилась на ничтожные преходящие псевдо-удовольствия, которые в сущности своей - страдания.

4-й вопрос: -Имеются ли различия между людьми, и если имеются, то чем Душа одного человека отличается от Души другого?
Шанкара: -С поверхностной/эмпирической точки зрения различия имеются, и весьма существенные, - разве вы их не замечаете?
В: -Конечно же, замечаю: один человек богат, а другой беден; один мудр, а другой глуп, и т.д.
Шанкара: -Итак, формально, то есть на внешнем/телесном плане, различия между людьми, конечно же, имеются, - и их никто не собирается отвергать, - но по сути их нет вообще. Истинная внутренняя Сущность/Атман/Брахман, которая одна лишь может быть названа Реальной, совершенно одинакова во всех существах, - и не только в людях, но и в животных, и даже в деревьях и камнях. В каких-то телах эта Само-Сущность проявляется более отчетливо (напр., в мудрых людях), а в каких-то - менее. Глупые думают, что эта Само-Сущность как-то загрязняется, присутствуя в таких презренных существах, как поедатель собачьего мяса, т.д., но в действительности эта Сущность не пятнается никакими внешними/телесными пороками, поскольку она изначально свободна от всех пороков и неподвержена им ни в какой степени. Этот высший Дух не различается вследствие налагаемых на него (по невежеству) различий/упадхи. Этот высший Дух, это высшее Сознание не имеет никаких качеств или свойств, по которым его можно было бы сделать объектом. В Гите (13.6.) Господь Васудева говорит, что все желания, страхи, и даже внешнее сознание (четана), - все это атрибуты материи, принадлежащие иллюзорному комплексу тела-ума; затем (13.31.) Шри Бхагаван говорит, что "Эта Само-Сущность безначальна, и не имеет никаких атрибутов/свойств (т.е. Атман/Брахман - ниргуна)". Поэтому между людьми нет никаких реальных различий; все люди - это иллюзорные частицы вселенского перво-человека, Пуруши (ср. Ригведа 10.90. "Пуруша-сукта"). Нет совершенно никаких доказательств тому, что чистое Сознание одного человека хоть чем-то отличается от чистого Сознания другого человека. Мы знаем, что согласно теории вайшешики, так называемые различные существа (т.е. их души) наделены некими антья-вишешами (т.е. непреодолимыми/крайними различиями), и в силу этого одно существо якобы реально отличается от другого. Таким образом, согласно вайшешике, души отличаются одна от другой просто из-за того, что все они индивидуальны. Но наше Учение, т.е. Адвайта-Веданта, не признает этой мирской теории, так как Само-Сущность есть единая и вездесущая сверх-субстанция. Нет ничего, помимо этой абсолютной сверх-субстанции, т.е. Атмана/Брахмана. От чего Атман/Брахман будет отличаться, если ничего, помимо него, не существует? (Гита-б. 5.19.) Различия (т.е. наложение на Атмана/Брахмана дифференциаций) - это мнение шудр; но, как известно, у них есть своя функция в обществе, и поэтому мы на ихнюю болтовню внимания не обращаем. Думают не руки или ноги, а голова; когда нога пытается выполнить функцию головы, то это вызывает только смех. Мы не будем тратить силы на переубеждение непонимающих. Если мы начнем убеждать вас в том, что различий не существует, то это будет демонстрировать то, что мы сами не до конца убеждены в этой истине.

5-й вопрос: -Является ли наше бодрствующее состояние сном, или чем-то иным?
Шанкара: -Так называемое бодрствующее состояние есть сон, и ничто иное. (Айт.-б. 1.3.12.)
В: -Почему?
Шанкара: -Так как там нет осознания своей собственной высшей Само-Сущности/Атмана, и вместо этого воспринимаются совершенно нереальные вещи, - точно также, как и во сне.



 

Стихо-творение состояний бытия Души

Пятница, 22 Мая 2009 г. 17:52 + в цитатник

Два стиха.


1. Приветствие.

Ом! Мы приветствуем Тот Парабрахман, что выше Высшего, на Небесах. / Все Аватары, Мессии, Пророки, - все они лишь воплощенья Его.

 

Слава Санньясинам! Слава Подвижникам! Вечная слава Духовным борцам! / Славим Дервишей, Монахов, Отшельников, славим Архатов, Йогинов и Лам!


2.Санньясины.

Речениям Веданты неизменно рады,
Лишь подаяньем тело бренное питают,
Печаль они не знают, Атман высший созерцают...
Санньясины, аскеты - только им известно подлинное Счастье!

Они находят свой приют у корня древ огромных,
У них ничего нет, и все же они - Боги,
Они на царство и на мир взирают, как на пепел...
Санньясины, аскеты - только им известно подлинное Счастье!

Они свой разум неустанно очищают,
Тот Атман зрят они своим духовным взором,
Не помнят ни о внутреннем, ни о чем-либо внешнем...
Санньясины, аскеты - только им известно подлинное Счастье!

Они в безмерной радости все время пребывают,
Без страха, без забот, утихомирив чувства,
И днем и ночью мудрые блаженствуют в Нирване...
Санньясины, аскеты - только им известно подлинное Счастье!

Они ведические мантры непрерывно повторяют,
В сердцах своих Пурушу созерцая,
Они блуждают всюду, странствуют свободно...
Санньясины, аскеты - только им известно подлинное Счастье!
 


Просветлённые АБСОЛЮТА. Фридрих Ницше

Четверг, 21 Мая 2009 г. 02:44 + в цитатник
ПЛЯСОВАЯ ПЕСНЬ

Однажды Заратустра проходил с учениками своими через лес; и в поисках источника вышел он на зеленую лужайку, окаймленную деревьями и кустарником: там танцевали девушки. Узнав Заратустру, они оставили танец свой, но он подошел к ним с приветливым видом и сказал:
"Танцуйте же еще, милые девушки! Не противник забав со злым взглядом пришел к вам, не враг девушек.
Я – заступник Бога перед дьяволом, который есть Дух Тяжести. Как могу я, быстроногие, не любить божественные танцы? Или красивые девичьи ножки?
Правда, я – лес и ночь темнеющих деревьев: но кто не страшится мрака, тот найдет и кущи роз под моими кипарисами.
И встретит маленького бога, что всех милее девушкам: тихо покоится он у источника, смежив веки свои.
Вот как, среди бела дня уснул он, ленивец! Верно, набегался всласть за бабочками?
Не сердитесь на меня, прекрасные плясуньи, если я слегка накажу маленького бога! Конечно, будет он кричать и плакать, – но он такой забавный, – даже когда плачет!
И со слезами станет он упрашивать вас, чтобы вы станцевали; а я спою под ваш танец:
плясовую песнь в насмешку над Духом Тяжести – высочайшим и всесильным демоном, про которого говорят, что он "князь мира".
Вот та песня, которую пел Заратустра, пока Купидон и девушки танцевали:

"О Жизнь! Заглянул я недавно в глаза твои, и мне показалось, что погружаюсь я в непостижимую глубь.
Но золотой удочкой вытащила ты меня и насмехалась надо мной, когда я называл тебя бездонной.
"Так говорят между собой все рыбы, – отвечала ты, – которые не могут достичь дна; все, что слишком глубоко для них, зовут они бездонным и недостижимым.
Но я лишь изменчива и своенравна, и во всем я женщина, и отнюдь не добродетельна.
И хотя вы, мужчины, называете меня и "глубокой", и "вечной", и "таинственной";
но всегда вы одариваете нас своими собственными добродетелями – эх вы, добродетельные!"
Так смеялась она, недоверчивая; но не верю я ей и смеху ее, когда она злословит о себе самой.
А когда с глазу на глаз говорил я с дикой мудростью своей, она гневно сказала мне: "Ты желаешь, стремишься и любишь – и потому только хвалишь ты Жизнь!".
Чуть было тогда не ответил я зло и не сказал ей, разгневанной, правды; а нельзя ответить злее, чем сказав правду мудрости своей.
Так обстоит дело между нами троими. От всего сердца люблю я одну только Жизнь и, поистине, больше всего тогда, когда ненавижу ее!
Но то, что расположен я к мудрости, и часто даже слишком расположен, – все это оттого, что очень уж напоминает она мне Жизнь!
Глаза Жизни у нее, ее усмешка и даже ее золотая удочка; что я могу сделать, если так похожи они?
И когда Жизнь спросила однажды: "Кто она, мудрость твоя?" – я с жаром ответил: "О! Мудрость!
Жаждут ее и не могут насытиться, проникают взорами сквозь покровы, пытаются поймать в тенета.
Красива ли она? Почем я знаю! Но и для самых бывалых карпов она служит приманкой.
Изменчива и упряма она; не раз видел я, как кусала она себе губы и гребнем нарочно спутывала волосы.
Быть может, зла она и лжива, и во всем – женщина; но и когда злословит она о себе, даже тогда кажется самой обольстительной".
Когда сказал я это Жизни, та зло рассмеялась и закрыла глаза. "О ком говоришь ты? Не обо мне ли?
Даже если ты прав, – разве говорят такое прямо в лицо! Но поведай мне теперь о мудрости своей!"
Ах, ты снова открыла глаза, о возлюбленная жизнь! И вновь кажется мне, что погружаюсь я в неизмеримую глубь".

Так пел Заратустра. Но когда танец закончился и девушки разошлись, опечалился он.
"Солнце давно уже село, – сказал он, наконец, – на луг пала роса, от лесов веет прохладой. Что-то неведомое окружило меня и задумчиво смотрит. Как! Ты еще жив, Заратустра?
Почему? Зачем? Для чего? Где и как? Не безумие ли – еще жить?
О друзья мои, это вечер вопрошает во мне. Простите мне печаль мою!
Настал вечер: простите мне, что настал он!"

Так говорил Заратустра.

От Биомашины к Сверхчеловеку. Окончание

Вторник, 19 Мая 2009 г. 03:17 + в цитатник

__________________________
http://www.aumka1.narod.ru/ - основной сайт

http://www.bhagavadgita-advaita.narod.ru/ - комментарии к "Библии Индуизма" - Божественной Песни

http://aumka1.narod.ru/announcement.html/ - обучение и консультации



 

 

 
 
В очередной раз мы рядом. Ты говоришь:
- Учитель, в последнее время стала меняться вся моя жизнь. Я стал уже другим. Совсем другим человеком. Я научился по своей воле останавливать мысли. Я стал жить, видя красоту окружающего меня Мира. От меня ушла всяческая злоба на кого-либо. Мне начало казаться, что я уже как и Ты – Просветлел.
Раньше я и не представлял, что можно жить так. С таким качеством жизни. С таким уровнем сознания. Сейчас я имею чистый ум – он большую часть времени безмолвен. Я сам сознательно включаю свои мысли, когда мне необходимо решать технические вопросы жизни. Остальное время – я созерцаю. И, Учитель, я многое стал видеть как бы насквозь… Многих людей, их мысли, чувства, образ мировидения. Я стал видеть это в тонких полях окружающей их энергии. Я стал чувствовать жизнь Природы… всё для меня теперь стало живым, дышащим, развивающимся, имеющим свои внутренние цели. Я стал по-иному относиться к людям. От меня ушло всяческое желание видеть их лишь через призму своих прежних представлений и целей, я стал видеть их объективно. Таковыми, каковыми Они Есть. И перестал осуждать людей за что-либо. Ко мне пришло тепло к ним – Таким, какие Они Есть. Я стал помогать людям, - близким и «дальним». Ранее я уже говорил Тебе об этой работе. Сейчас у меня уже есть группа занимающихся людей.
Но я чувствую, что что-то я ещё не имею, чего-то не достиг. Ведь Ты не разделяешь мои нынешние суждения, что я уже трансформировался полностью и обрёл Просветлённость. Не так ли, Учитель?
- Именно так, Ученик мой. И хорошо, что Ты полностью не уверился в своей правоте. Это делает тебе честь и даёт мне видеть реальную возможность того, что ты сможешь обрести Просветление ещё в этой жизни.
Должен Тебе сказать, Ученик, Ты находишься в своего рода привилегированном положении на Духовном Пути. Это от Твоих прошлых заслуг. Видишь ли Ты, что творится со многими идущими? Какие испытания преподносит им Божественная Сила? И сколько их, нашедших свой камень преткновения в тонком эго своём, закончили путь свой в иллюзиях?
- О да, Учитель! Если о чём и думал я последнее время мыслями, то и об этом! Это именно так! Став больше общаться в так называемой духовной среде, я начал замечать на первый взгляд весьма странную закономерность: большая часть идущих запутывается в своей исключительности как в сетях! И остаётся порабощенной сознанием своей исключительности и неповторимости, черпая из этого самоощущения энергию своей ценности и значимости. Мне было сначала странно видеть это. Некоторые люди посвятили десятки лет своему Пути. Постигли огромное количество знаний. Некоторые получили учёные степени. Другие собрали вокруг себя целые общины последователей. И… однако эти люди остались самовлюблённы и непросветлены. Их суть так и не стала трансформированной чистым Светом Сознания. Как может быть такое, Учитель?
- Отвечаю Тебе, - начинаю говорить я, – это и есть их последнее не пройденное Испытание. Столь сильны Силы, желающие видеть нас обусловленными. Столь тяжело совершить последний рывок. А Ты, мой Ученик, изначально обладая чистым Сердцем, сам ещё не просветлев, - верно ощущаешь саму суть такой «духовности». Знай – эти люди совершили столько усилий, приложили столько трудов… и не достигли. Прояви к ним Высшее сострадание! И в будущем, когда сам обретёшь просветлённость, избери и их Теми, Кому Ты будешь пытаться помочь.

-Сейчас мы будем вести речь о твоих дальнейших занятиях, мой ученик.
Теперь Ты должен перейти к последней стадии той Техники разотождествления, которой Ты занимаешься уже длительное время.
Что Ты должен теперь делать? Ты должен начать направлять тепло своего Сердца на всё то, что было ранее. Было с Тобой и около Тебя. Ты должен осветить всё сделанное и совершённое Великим Светом Высшего Тепла. Это будет Твоя покаянность. Покаянность и прощание со своим эго. И Ты должен растворить его в высшей Любви. Должен простить и принять всё то, что было.
Потом Ты увидишь, что произойдёт с прощением и приятием того, Что Есть сейчас и Что будет. И тогда Ты приблизишься к своему освобождению. Помни, мой ученик, напоминаю Тебе об этом специально в который раз – ты должен производя эту магию Освобождения, находиться в чистом сознании. Только так работает любая Истинная Магия. Всё остальное есть околомагические игрушки. Человек с нечистым сердцем не овладеет Высшей силой внутренней трансформации. Тому есть вполне чёткие эзотерические причины. Ты знаешь их.
Сейчас это станет Твоим главным занятием. Надеюсь и вижу – это уже не потребует от Тебя много времени.
Приступай к работе!

Ом



Ты сам нашёл меня. Я вижу Твою сильную и спокойную внутреннюю энергию. Я чувствую Твою глубинную радость, ставшую сутью твоей жизни.

Ты говоришь:
- Учитель, непросто было преодолеть этот барьер. Ушла не одна неделя. Я уже думал обратиться к Тебе за помощью. Но в одну прекрасную ночь, среди моего сознательного сновидения, я вдруг ощутил такой огромный прилив сил, что встал и пошёл молиться. Я проснулся. И увидел сам Сон моего эго! Увидел, как эго создавало годы и годы сети и паутины своих оценок, увидел как я действовал, видел, говорил – отражая лишь замкнутое пространство своего ума и эго.
-И! О чудо, эти бесчисленные, огромные, путаные нити все вдруг разом воспламенились и осветили всё вокруг. И в их ярчайшем свете я ощутил себя чистым незамутнённым Сознанием! Они сгорели, принеся мне невообразимую чистоту и полноту внутри!
Теперь я уже много дней живу в этом состоянии. Скажи мне , Мастер,- я уже осветлился? Ведь я не ощущаю внутри грязи. Не ощущаю никакой грязи и вовне.
Я вижу кругом Божественное. Я чувствую дыхание жизни. Я хочу всем и всему лишь Добра! Я Освободился?
- Нет, - говорю я. – Ты на пороге. Но Ты ещё не свободен. Тебе предстоит Твоё последнее самое решающее испытание. В течение недели заверши все текущие дела, попрощайся со своими домашними и близкими, со всеми учениками. Попрощайся, соберись и дай мне знать, когда Ты будешь готов. Мы уезжаем.

-Жду Твоей готовности.

Ом



Прошло три дня. Ты стоял у меня с маленьким чемоданом самых необходимых вещей. Ничего не говоря, Ты поклонился и застыл в ожидании моих слов. Через трое суток мы были высоко в горах.
Прекрасное место силы окружало нас. Чистый воздух, яркое солнце и маленькая древенчатая избушка были выбраны нами. Кругом стоял аромат самого дыхания жизни. Горные вершины сияли своею, уходящей в небо, непорочной белизной. Ночное чёрное небо было полно сияний, доносящихся из других Миров материи. Звёзды заполняли весь небосклон. Горные ручьи приносили прохладу и своим мерным журчанием словно вторили Великие мантрические заклинания. Пещеры дарили нам необходимую мощь энергии земли.

Мы занимались рядом глубинных техник последней стадии Пути к обретению просветлённости. Одной из главных техник была Техника несуществования.
Ты должен был пережить свою Смерть.
Шли дни, наполненные необычными состояниями бытия. И сама природа, казалось, незримо помогала Тебе в Твоих Сверхусилиях. Ты стойко перенёс всё.
И с каким-то мистическим полётом души вершил свою самую главную Магию Жизни – обретение Свободы.

Здесь не может быть отображена механика этих дней. Отображение её в словах ничего не даст для других. Как невозможно будет и передать те тонкие энергетики, которые поддерживали Огонь магического Тигеля трансформации. Каждый сможет узнать это Сам.
И Освободиться. Если будет достоин сего. Если поставит это самой главной целью своей жизни. Во всяком случае, у Каждого, находящегося на Пути, есть такой шанс. Если не в этой, то в следующих жизнях. При том условии, что человек будет работать и в этой жизни. Если откроет своё Сердце. Если сможет понять – Истина пребывания человека на Земле не лежит в его эго. И его обычном трёхмерном уме.

Мы сидели под чистым ночным небом. Даже звёзды стали живыми для Тебя. Всполохи и потрескивания костра создавали движущиеся тени. Кругом была Живая реальность Жизни. Ты поклонился мне. Поклонился Земле и сделал жест приятия Небес. Разведя руки и обратив свой взор на звёздное небо.
Ты почти ничего не говорил. И Ты говорил всё: В Тебе светилась сама Жизнь.
Ты обрёл чистое, нетленное Сознание.
Ты перестал быть биомашиной.
Теперь для Тебя не стало смерти, не стало никакого горя и боли души. К Тебе пришла Высшая мудрость.
И необъяснимое спокойствие радости.
Ты обрёл Своё истинное Второе рождение.
Ты стал в подлинном смысле Человеком.
Или Сверхчеловеком.
Это смотря с какой системы координат смотреть на Тебя.

- Спасибо Великой Силе Небес!
-Спасибо Учитель!
Больше Ты не проронил в эту ночь ничего.

Так родился на Земле ещё один Человек. Так обрёл своё второе рождение Ты. Я знал – Тебе предстоит ещё большой путь на Земле. Путь Учителя, путь помощи. И Ты поможешь здесь многим. И потом больше не вернёшься на Землю. Ибо Ты стал истинно Звёзднорождённым. И мы встретимся с Тобою теперь в Вечности.

До встречи, мой ученик!

Но не ранее, чем выполнишь Ты свою просветлённую Сознательную Задачу на Земле.
А она Чиста и Беспредельна.

До встречи.


ОМ ТАТ САТ

 

От Биомашины к Серхчеловеку.10 отрывок из книги

Воскресенье, 17 Мая 2009 г. 17:13 + в цитатник
В очередной раз мы приветствуем друг друга. Ты говоришь:
- Время течёт быстро. Вроде совсем недавно встречались мы с Тобою, Учитель, а на дворе уже новое время года. Я неукоснительно следовал наставлениям Твоим. Так как умел всеми силами и,может, и чуть больше. Ты называл это сверхусилием. И говорил мне – без него Ты не будешь истинно двигаться к знанию. Я понял это изнутри. Знаешь, были за это время и тёмные периоды. Я тогда молился Силе, просил её Высшей поддержки. И важно то, что я стал теперь сознавать, когда приходят эти смутные времена внутрь меня. Раньше я просто бы сего и не заметил. И отождествлялся бы со своим состоянием. Теперь, создавая внутреннего Наблюдателя, я Вижу себя со стороны. Всегда, когда хочу, даже в негативные аспекты моих внутренних состояний. Как это важно для меня! И мои негативы отступали. И вновь приходил свет. Мне не пришлось даже обращаться к тебе за помощью, хотя хотелось, и не раз. Но я помнил – я должен сам преодолеть свои сложности. Сверхусилием. А не идти по лёгкому пути – используя Твою тонкую энергетику. Ибо такой путь был бы для меня неправилен. Он мешал бы моему истинному развитию.
- Ты прав, мой Ученик, - говорю я. – И как хорошо, что Ты сам понял это. Однако, если приходит настоятельная необходимость, – за поддержкой Учителя обращаться не возбраняется. Ибо, кроме передачи тонкой энергии, Учитель ещё направляет Тебя. И помни: пока Ты не обретёшь чистое Просветлённое Сознание – тонкая энергия учителя всё-таки будет Тебе нужна. Но это в целом. Ибо никакие духовные техники не будут эффективно работать без тех ключей, которые они не содержат сами в себе. Эти ключи – непередаваемая словами тонкая энергия Учителя. Но в технических моментах пути, в силе твоего свехусилия – Ты поступил абсолютно правильно. Молодец, что мог справиться с Собою. Так поступай и дальше.

-Ты говоришь мне:
- Я, как наставлял меня Ты, стал распространять духовную истину людям. В круге моих знакомых есть и члены религиозных организаций, и просто думающие люди. По- разному отнеслись они к сказанному мною. И с интересом, и с недоверием, и с полным отрицанием. Особенно сложно было говорить с некоторыми членами религиозных организаций. Они искренне считали, что знают Истину. И Их «истина» - единственно верная. Приводили мне изречения из Священных книг, говорили о дьяволе и моей слепоте. Я стойко выслушивал их. И знаешь, Учитель, я стал явственно Видеть их заблуждения! Передо мною как бы развертывалась картина: их эго, их связанность, их механистичность. Они как -будто не видели ничего дальше своего эго! А эго было наполнено всевозможными знаниями, концепциями, представлениями. Они не видели истины! Мне стало так жаль их. Я словно изнутри сопереживал их трагедии. И чувствовал саму глубинную трагичность их заблуждений. Но с иной стороны я понимал – это их глубинный эгоизм держит их внутри себя. И даже в помощи другим – они реализуют лишь свой тонкий эгоизм. Ибо, чувствовал я, у многих из них на самом деле закрыты Сердца! Много провёл я бесед с людьми. И старался делать это от чистого Сердца. Постепенно вырисовывался круг лиц, которые стали серьёзно интересоваться истинной духовностью. Я давал им и материалы священных Книг. И тех Книг, которые написаны просветлёнными мастерами специально простым и понятным языком. Некоторые читали и Твою книгу «Святая простота Просветлённости». И люди стали говорить мне:
- Мы постигаем нечто новое и очень важное. Раньше мы просто не знали, что духовность стоит в стороне от концепций ума и всяческой религиозности. И стали просить меня объяснить им сказанное в книгах. И спрашивали о тебе, Учитель. О других истинных Учителях. Мы очень много общались и продолжаем делать это сейчас.

- Учитель, последняя техника Вселенского тепла… Она что-то радикально перевернула во мне. В моих состояниях бытия. В моих пониманиях себя и мира. Знаешь, кажется мне открылся доселе очень мучавший меня вопрос. В богословских книгах он называется теодицеей. Как, почему в этом мире столько боли и зла, столько страданий людских?! И как можно оправдать благость Творца, если позволяет Он твориться сему в этом мире? Войны, боли, страдания, вражда. Тяжести на сердце, непонимания. Вновь боли, проклятия – скрытые и явные – и внутреннее зло, зло к себе. Знаешь ведь прекрасно, что творилось и творится в мире Земли в нашу эпоху…
Раньше я боялся иногда даже задумываться над этим. Ибо, где-то в глубине смутно чувствовал великую справедливость истины «Бог есть Любовь», а все иные части моего существа, моё эго, говорили,- что это ложь, это неправда, это не так. И о, Учитель мой, в последнее время я открыл эту Истину! Я ощутил всем существом своим – что боли, страдания, мучения – приносит лишь отождествление себя людьми с Преходящим, с их Эго и ограниченным Умом их!
Ибо таково испытание свыше: пелена эго, закрытость истины.
Здесь требуется Труд. Сознательное желание Освобождения. И просто так ничего не даётся!
Ибо так устроен мир. И сам Всеблагой Творец его пребывает по своей Высшей свободной Воле в Труде! Иначе рассыпался бы в прах весь явленный Мир!

Я понял это из самой глубины. Как будто снизошло на меня Озарение Свыше.
И теперь эта истина стала Моей истиной.
Не Мир и Творец его зол и греховен – а те люди, которые не желают понять Истину реальности Жизни!
Не желают нисколько Работать над собою.
И воображают – что умнее и мудрее Творца. А сами даже букашки создать не могут, не говоря уже о чём-либо другом. И живут они как биомашины. И хотят так жить. И мамона их – Эго их.

- Это есть так. И я увидел явственно картину этой комедии. Биороботы с раздутыми эго, мнящие себя Хозяевами и Творцами. Судящие и наказывающие Творца. Не видящие своего Божественного духа. Не желающие даже на мгновение усомниться в своём ограниченном клочке реальности. Не понимающие, что являются игрушками и пищей иных Тонких сил, использующих свои возможности и силы для именно такового положения вещей и Творящих эволюцию. Я вспоминал и твои слова, Учитель: что у Бога много посредников. Знаешь, я увидел эту картину поразительно ясно. И понял, зачем Творец допускает это. И ответ оказался поразительно прост: Творец желает Свободной Воли Человека к своему Освобождению!
- И подарил Творец людям на этой стадии для сего одну единственную Свободу – свободу выбора или оставаться им Биороботами или стать подлинно Людьми.

- Да, мой ученик, Тебе приоткрылось Видение Истины. Ты ныне твёрдо стоишь на Пути духовности. Продолжай работать. В медитациях. В реальной жизни. В помощи людям. Пока я не даю Тебе новых техник, - Тебе надо продолжать работать со старыми. Они беспредельно мощны.
До следующей встречи!

Ом


 

От Биомашины к Сверхчелоеку. 9-отрывок

Суббота, 16 Мая 2009 г. 18:24 + в цитатник

 

Ты нашёл меня быстрее, чем я ожидал. С восторгом Ты рассказываешь мне:
- О, Учитель! Слава Высшей Силе! Слава Тебе!
-Я недавно первый раз пережил истинное состояние Блаженства. Это непередаваемо! Или, во всяком случае, непередаваемо для тех, кто никогда не испытал подобное. Раньше, если бы Ты начал мне рассказывать, что человек может такое испытывать – я бы , может и поверил, но всё- равно ничего бы не понял. Я не мог бы просто представить Что это есть такое!
Я медитировал по новой технике разотождествления довольно долго. И, как учил меня Ты, начал применять технику раскрытия своего сердца. Вначале мне давалось и то, и это нелегко. Особенно последняя техника. Очень сложно было понять на тонком уровне – откуда мне черпать это Тепло. Но я делал всё так, как Ты велел мне. И – небезрезультатно. Я чувствовал Тепло внутри себя, я научился посылать близким и дальним золотистый солнечный свет Тепла!.. И мне это очень нравилось. Я чувствовал, что обретаю внутри себя доселе неизведанную лучистую лёгкость… Это было непередаваемо! Но в один прекрасный момент произошло чудо – я ощутил всем своим существом – что само Пространство пронизано вездесущей Любовью! Я видел её везде. Внутри всех предметов. Снаружи. Я наполнился непередаваемыми тонкими вибрациями и … моё тело стало растворяться! Я более не ощущал его! Я был Везде, где был взор мой! И везде был этот необыкновенный, глубинный неземной Свет! Всё светилось, сияло, дышало. Кругом была Благодать и Любовь!

Не знаю, сколько это продолжалось. Потом я лёг и уснул. Но ненадолго. Проснувшись – я ощутил уже знакомую мне необыкновенную лёгкость и радость внутри.
- Ты испытал первый раз по- настоящему, - отвечал Я ученику, – Озарение. Ты первый раз находился в достаточно высоком состоянии Сознания. Но не пытайся специально вызывать эти состояния. Просто работай. И если в Тебе вновь накопится достаточное количество тонкой энергии Сознания – Ты снова увидишь наш Мир таким, каким он Есть на самом деле, без наших затемнённостей и призм ограниченного ума. Просветлённые высшей ступени – видят так Мир всегда. Но для Тебя сейчас важно то, что Тебе удалось в первый раз реально заглянуть за завесу майи. Пусть ненадолго, пусть не всё явилось Тебе. Но явилось многое. Сознание же – как и Творец его – безграничны.
-Помни об этом. И продолжай свой путь.

Теперь я хочу спросить у Тебя:
– Какие изменения в текущей жизни Ты ощутил за последнее время? Что изменилось в постоянном её Потоке для тебя? Как ныне Твои отношения с родными и близкими?
Ты говоришь мне:
- Как вначале казалось ни странно, – они намного улучшились! Во всяких смыслах. Те мои знакомые, «друзья», кто не были мне и ранее близки, как-то сами по себе отошли из моей жизни. Без всяческих конфликтов, без какой-либо боли внутри. А те, кто был мне истинно близок – стали ещё ближе! С ростом моего глубинного понимания относительности, неподлинности обычных взаимоотношений я вовсе не стал охладевать к близким мне людям! Привязанности стали замещаться человеческим теплом к ним. Я стал чувствовать к ним и сострадание. Как ко своим братьям и сёстрам по земной жизни. Я стал желать им высшего Добра и Света – Таким Какие они Есть. И стал понимать всё более и более – и обусловленные, ещё не преодолевшие земное тяготение своих «эго» – эти люди достойны тепла и сострадания. Ты бы сказал: и Биомашины достойны Любви. Ведь они наши братья и сёстры. В них – дух Божий…

- Да, - отвечаю я. – И ещё я бы добавил : им надо- в меру доступную их пониманию- помогать. Помогать освободиться от обусловленности. И в этом будет реальное проявление Твоего Высшего тепла. Помни всегда об этом. И действуй. Сейчас это важно и Тебе самому. Или даже в первую очередь Тебе.
И продолжай заниматься данными Тебе техниками.

Ты вновь говоришь:
- И в целом, во всей моей жизни очень многое переменилось. А самое главное я мог бы выразить для себя так: Я почти перестал когда-либо чувствовать злобу на кого-либо, перестал желать возвысить себя через принижение другого. Любого другого. И лишь иногда остаются во мне эти чувства, но они лишь ситуационны, временны и как правило появляются лишь тогда, когда я вижу людей с явно негативной энергетикой. Но я уже чувствую – и это пройдёт. Ведь ранее я жил тонким противопоставлением себя и других, черпал через это энергию своей значимости. Тогда я не мог понять причин этого. И у меня открылись несоизмеримо более сильные и высокие источники энергии.
- Да, то что Ты уже имеешь, – это Дар Свыше, открывшийся благодаря Твоему труду. Так что продолжай. Продолжай интенсивно медитировать. Разотождествлять себя с остатками прошлого. Остатками кармических связей. Продолжай поддерживать своё сердце открытым.

-И вводи новую линию работы – работы с людьми. Но помни – вначале Ты должен дать лишь шанс. Ты не имеешь права никого «тянуть» к знанию. Ты даёшь шанс. Объясняешь. Ненавязчиво, корректно. Показываешь, что человек сможет. Как сможет. Говоришь понятным людям языком. И в понятных людям пределах. Помни – Ты объясняешь им. А не убеждаешь себя сам. Отсего: корректность, вежливость, понятность. И везде – любящее Сердце. Внутри, в Тебе. А вовне – обаяние истинной духовности, которое люди бессознательно могут очень чувствовать. И – или тянуться к нему – или избегать.
Это главные принципы, основные. А мотив – Высшее сострадание. Ибо не понимают ещё те, кому Ты будешь помогать, Чего они лишены. Но часть из них поймёт. И, возможно, и с Твоей помощью. И это будет Тебе главной наградой. И с этим Ты сам будешь расти. Расти в духе. Пока не Освободишься. Чего тебе и Желаю!

Итак - за работу!

До следующей встречи, Ученик!

Ом

 

Так говорил Заратустра...

Пятница, 15 Мая 2009 г. 12:37 + в цитатник

 

Не будьте добродетельны свыше своих сил! И не требуйте от себя ничего, что выходит за пределы вероятного! Избегайте во всем рабски следовать отцам вашим, но идите протоптанными тропами, по которым уже ходила добродетель их! Иначе как подняться вам выше, если воля отцов ваших не поднимается вместе с вами? Но будь внимателен тот, кто хочет быть первенцем, – как бы ему не сделаться последышем! И там, где проявляются пороки отцов ваших, нечего разыгрывать святых! Если отцы ваши провели свою жизнь, охотясь на вепрей, устраивая кутежи и попойки в компании женщин, не будет ли безумием воздержание ваше? Оно будет безумием! Напротив, я полагаю, что тот из вас, у кого есть одна, или две, или всего только три жены, достиг немалого по сравнению с отцом своим. А если ты строишь монастыри и пишешь на воротах: "Путь к святости", я говорю: "К чему? Не новое ли это безумие?" Для самого себя основал ты исправительный дом и убежище – ну что ж! На здоровье! Только не верю я этому. Ибо в уединении растет то самое, что человек приносит в него: возрастает и скот, которого он носит внутри себя. Поэтому многим следует избегать уединения. Было ли до сих пор на земле что-нибудь более грязное, чем пустынники? Не один только дьявол неистово кружил вокруг них – но и свиньи.
14. Часто видел я, как робкие, пристыженные, неловкие, словно тигр, которому не удался прыжок, прокрадывались вы стороной, о высшие люди! Ибо неудачно вы бросили игральные кости. Не стоит огорчаться из-за этого! Вы не научились еще играть и смеяться над риском так, как должно! Не сидим ли мы всегда, так или иначе, за большим игральным столом, за которым так много смеются? И если не удалось вам великое, значит ли это. что вы сами не удались? А если вы сами не удались, значит ли это, что не удался Человек? Но если не удался Человек: что ж! Вперед! 15. Чем благороднее, тем редкостнее. Вы, собравшиеся здесь высшие люди, разве не все вы не удались? Пусть так – ну и что ж? Не падайте духом! Сколь многое еще возможно! Научитесь смеяться над собой, смеяться, как следует! Нет ничего удивительного в том. что вы не удались или удались лишь наполовину, вы, полуразбитые! Разве не бьется, не мечется в вас человеческое будущее? Вся глубина и даль, вся звездная высь и чудовищная сила человека: не поднимается ли все это пеной в котле вашем? Нет ничего удивительного в том, что многие котлы разбиваются! Учитесь смеяться над собой, смеяться, как следует! Сколь многое еще возможно, о высшие люди! И поистине, много того, что уже удалось! Как богата земля совершенством небольших, но прекрасных вещей, что, поистине, так хорошо удались! Окружайте же себя этим совершенством, высшие люди! Его золотая зрелость исцеляет сердце. Все совершенное учит надеяться. 16. Какой из грехов, совершенных здесь, на земле, до сих пор остается самым тяжким? Не слова ли того, кто сказал: "Горе смеющимся!". Неужели он не нашел на земле причин для смеха? Значит, он плохо искал. Их находит даже ребенок. Мало любви было в нем, иначе он возлюбил бы и смеющихся! Но он ненавидел и поносил нас, предвещая нам плач и скрежет зубовный. Следует ли тотчас проклинать, если не любишь? Для меня это – дурной вкус. Но именно так поступал он, этот нетерпимый. Он вышел из черни. Мало в нем было любви – иначе бы он не гневался, что не любят его самого. Всякая великая любовь желает не любви, она жаждет большего. Сторонитесь таких нетерпимых! Это порода больных и несчастных, это – чернь; кисло взирают они на жизнь, дурным глазом смотрят на землю. Сторонитесь таких нетерпимых! У них тяжелые ноги и подавленные сердца: не умеют они плясать. Как же быть земле легкой для них! 17. Кривыми путями следуют все хорошие вещи к цели своей. Они выгибаются, словно кошки, мурлыкая от близости счастья своего: все хорошие вещи смеются. Идет ли уже человек по своему пути, нет ли, – это выдает походка его: взгляните, как иду я! Ну, а тот, кто приближается к цели своей, тот танцует! И поистине я не стал еще памятником и не сделался неподвижным, тупым, окаменевшим, как столб: я люблю быстро бегать. Хотя есть на земле и трясины, и вязкая печаль, все равно тот, у кого легкие ноги, пробегает даже по илу и танцует на нем, как на расчищенном льду. Братья мои, поднимайте сердца ваши все выше! Но не забывайте и про ноги! Выше, как лихие танцоры, вздымайте ноги свои, а еще лучше – стойте на голове!

От Биомашины к Сверхчеловеку. 9-ый отрывок

Понедельник, 11 Мая 2009 г. 23:16 + в цитатник
И прошли дни и ночи Колеса времени жизни.
Мы вновь рядом. Ты говоришь мне:
- Какую интересную технику Ты дал мне! Я вначале и не ожидал, сколько затаённого и болезненно-жгучего жило в моей памяти!
Начав работать над техникой разотождествления с прошлым, я ощутил в себе такой конгломерат скрытой боли, что вначале ужаснулся. Ко мне приходили события моего детства и юности, во мне открывалась некогда пережитая мною боль, я видел давно ушедшие картины, о наличии которых в моей памяти и не подозревал. Вначале я растерялся, мне хотелось, как в детстве, плакать и жалеть себя. Но я быстро взял себя в руки – и уже в конце первого занятия смог сконцентрироваться на настоящем. И начал, как учил меня Ты, прожигать прошлое. Я выбрал технику «Огня настоящего». Знаешь, мне пришлось держать этот огонь ещё почти час. И это было в первую мою работу по разотождествлению. Огонь вспыхивал на мгновения, я жёг подготовленный и удерживаемый образ прошлого, потом я уже не мог держать это внутреннее пламя и пел мантру «Агни, агни Ом», которую нашёл в сборнике санскритских мантрических слогов. После – опять, вновь тащил из прошлого новые болезненные образы – и разжигал огонь снова. Мне тогда казалось, что я сам начал пылать огнём. После я свалился и заснул. А проснувшись – ощутил необыкновенную лёгкость во всём теле и просто чарующую чистоту восприятия.

Таков был мой первый опыт, Учитель. В дальнейшем я почти каждый день занимался этой техникой, не забывая и о моей главной медитации. Ощущения уже не были так остры, но слабыми тоже не стали. Я перевернул почти всю свою жизнь. Я путешествовал по своей жизни чуть ли не до самого своего рождения. И знаешь, Учитель, мне становилось всё легче и легче. Я начал освобождаться от груза своего прошлого. Я стал понимать – насколько глупо хранить такую тяжесть в себе. Стал понимать всем своим существом.

И во внешней своей жизни мне стало легче. Я стал всё чаще и чаще замечать красоту мира. Ко мне начала приходить какая-то ранее неведомая полнота чувств. Как будто я стал светиться изнутри. И некогда обыденное и серое вдруг стало обретать краски. Эти состояния Бытия непередаваемы!
От всего своего сердца благодарен Тебе, Учитель, за подаренное Тобою!
- Благодари Божественную силу, - отвечаю ему я. – Благодари, что оказался Ты достоин духовного Пути. И помни – не ослабляй усилий своих ни на миг! И постоянно работай. Ты должен успеть. Успеть ещё в этой своей жизни!
Успеть Достичь. И успеть помогать другим страждущим! И знай – то, о чём рассказал Ты мне, прекрасно,- но есть только начало творения Тобою Живой реальности жизни. Впереди – ещё много открытий. У меня есть к Тебе и вопрос. А как Ты справляешься с остановкой мысли?

Ты отвечаешь:
- Я не забываю об этом. У меня стали появляться и вне медитаций небольшие периоды этой очаровательной чистоты ума! Я стараюсь, как могу. Но, говоря откровенно, эти периоды даются каким-то чрезмерным внутренним усилием и требуют моей предельной концентрации. Мне пока ещё тяжело долго удерживать в активной жизни эти состояния безмыслия. Но – они бывают! И, знаешь, я уже неоднократно переживал в эти моменты совершенно необычное – будто весь мир оживал и начинал излучать энергии света! Абсолютно всё, на что я бросал взор в это время, светилось как бы особым огнём изнутри и как будто дышало живой энергией жизни! Это непередаваемо словами, Мастер! Это чудо!

И я стал понимать для чего нужно освобождать свой ум от мыслей. Для чего нужно интенсивно работать.
- Да, - отвечаю я, – и это так. Но не только так. Из этих состояний Бытия Ты должен извлечь в будущем тонкую энергию для создания Твоего тонкого Тела Души. Звучит странно, но от сего суть не меняется.
Душа – истинная Душа – дана нам только в потенциале. В возможности быть созданной. Созданной духовным трудом. Из полуфабриката того, какие Мы Есть. Есть в своём обычном обусловленном состоянии биомашин. И в этом - величайшая мистическая тайна, закрытая от большинства иллюзией майи. Ибо не всем тонким структурам нужна наша свобода. Им скорее нужно от нас нечто иное, что ныне стало модным называть Матрицей. Им нужна наша тонкая энергия и выполнение задуманных ими эволюционных планов. Сделанных под их потребности и желания. Всегда помни об этом! Это даст Тебе не только правильное понимание того Что Есть, но и дополнительную огромную силу движения к своей Свободе!
Ибо, если Ты будешь сознавать, что реально находишься в рабстве и являешься рабом, – у Тебя будет шанс спастись. Если же Ты этого понимать не будешь – Ты и не проснёшься. И останешься рабом. Помни об этом, Ученик! Помни днём и ночью! Помни ради своей Свободы! Помни ради Великой возможности своей – творить свою жизнь Самому. И обрести нетленную Душу!

Теперь я расскажу Тебе о том, как должен Ты работать дальше. Что нужно дополнить и что видоизменить. Технику разотождествления начинай распространять и на все свои нынешние реальные взаимоотношения с людьми. Не для того, чтобы рвать или портить эти взаимоотношения со значимыми для Тебя людьми, а для того, чтобы стать ещё более независимым. Постепенно прожигай кармические связи со своими сослуживцами, друзьями, домашними. Даже со своими детьми. Последнее будет достигнуто Тобою не просто и в последнюю очередь.
- Но! – вскричал Ты – как же, мне что надо оставить своих близких, свою жену и детей?! Бросить их на произвол судьбы? А самому начать жизнь отшельника?! Ты же говоришь то, чтобы я разорвал свои связи с самыми близкими мне людьми!
- Нет, - отвечаю я, – Ты не должен это делать. И пока и не имеешь права. Я же говорил Тебе о внутреннем состоянии независимости! Оно как хлеб нужно Тебе , чтобы освободиться! Ибо всего лишь какая-то одна непрожитая кармическая взаимосвязь может застопорить весь Твой Путь! Разве Ты этого не понимаешь теперь?
- Я понимаю, что Ты прав, - отвечаешь Ты. - Но … но ведь избавившись от связей, от чувств, - я же и сам останусь один, и эти люди будут не нужны мне! Я не буду ничего чувствовать к ним. Как тогда я смогу жить с ними, воспитывать детей своих?!!
- Это будет именно так, если Ты состоишь лишь из внешних чувств к своим близким. Или из своих интересов «эго» к ним, - отвечаю я. – Будь же беспристрастен в видении себя. Разве это не так? А если наряду с уходом интересов эго твоего, наряду с его растворением, придёт к тебе истинное, безотносительное Тепло Сердца? И Ты заменишь свои мелкие обусловленные привязанности и интересы- всепоглощающей истинной Любовью? Что будет тогда с Твоими близкими, друзьями, знакомыми? Больше ли сможешь принести Ты им истинного Тепла и Добра? Не так ли?
- О! Я ведь с этой стороны до сих пор и не смотрел на своё развитие, - отвечаешь Ты. – И сейчас до моей самой глубины дошло то, что сказал Ты, Учитель!
- Это именно так! Так и никак иначе! Иначе и быть то не могло бы!
- Да. Ты прав. Полностью прав.
-
Я продолжаю ученику своему:
- Теперь работай и с этим. Не забывай и о других направлениях. И добавь ещё одну технику, очень важную технику на пути к истинной духовности: Технику раскрытия своего Сердца. Технику обретения истинной Любви.
- Что Ты должен делать? Когда Ты находишься во внутренне наиболее чистом для Тебя состоянии в процессе медитации, Ты направь своё сознание на сердечную чакру и начинай приоткрывать её присущему везде великому потоку Божественной Любви. И направляй в сердце своё этот Непреходящий Свет. Ты ощутишь совершенно необычное состояние внутренней Благодати. Когда Ты научишься заполнять себя всего этим состоянием – посылай его энергии своим самым близким и дорогим людям. Окутывай их этим покрывалом Высшего тепла. И начинай заменять уходящие кармические связи потоком истиной Любви. Но помни – это непростая техника. И также потребует от Тебя предельной концентрации и постоянной работы!
- О результатах сообщишь мне позднее. Они превзойдут все Твои прежние представления и ожидания

-В добрый путь же, мой Ученик!
До следующей встречи!

Ом

 

От Биомашины к Сверхчеловеку. 8-ой отрывок

Суббота, 09 Мая 2009 г. 18:50 + в цитатник
И вновь мы можем слышать друг друга. Ты говоришь:
- Знаешь, мне всё легче становиться проводить сидячие медитации – уже почти никогда не болят ноги, я почти сразу могу погружаться внутрь себя.
- Это прекрасно, - говорю я Тебе – но рассказывай более подробно, что почувствовал и узнал ты за прошедшее время.
Ты говоришь:
- Был у меня трудный период. И почти две недели. Одолевали мысли о глупости того, что делаю я! Было внутренне неуютно, приходили мысли о том, что я в новой иллюзии… Но, знаешь, я справился сам. Ибо я уже знал, что это искушение. И что могут ко мне приходить такие чёрные мысли. Просто был у меня период более слабой внутренней энергетики. Я знал о возможности таких периодов уже давно. Они ведь бывают и в мирской жизни. И я собрал все свои силы – и этот период отступил! И, знаешь, я почувствовал вкус. Вкус медитации. Вкус приходящей внутренней чистоты. У меня всё чаще и чаще стали появляться периоды остановки всяческих мыслей. Я впервые ощутил, что иногда могу управлять ими! Включать и отключать их по собственной воле! Включать, когда мысль нужна мне для решения каких-либо задач жизни. Отключать – когда я могу позволить себе созерцать себя и окружающую жизнь! Знаешь, я стал реально чувствовать себя более свободным. Я стал меньше зависеть от слов и мнений окружающих меня людей. И – я почти перестал просто так смотреть телевизор и слушать радио. Я прямо-таки ощутил их неблаготворное влияние на свою внутреннюю чистоту ума! Я ощутил, как их энергии распространяют вокруг общепринятые нормы и шаблоны жизни, ведь их авторы – обусловлены. И, знаешь, Учитель, - мне всё больше и больше стало хотеться быть наедине с собою. И находиться мне стало приятнее в более чистых энергиях живой природы.

Внутри же – я стал создавать своего внутреннего наблюдателя. И иногда прямо- таки физически ощущал его на макушке своей головы. И я стал учиться смотреть его глазами на себя… Да. Странно. Как я раньше этого не понимал! Как я не видел такого очевидного! И я мог бы прожить так всю свою земную жизнь…
Знаешь ли, я стал лучше понимать и людей. Даже правильнее сказать, - чувствовать их. Мне стали как бы прямо приоткрываться их скрытые мотивы, их истинное внутреннее лицо. Это явилось для меня ещё одним откровением.
Я продолжаю сейчас читать духовную литературу, но уже не всю без разбору, и даже сам, без Твоего совета, я стал в ней куда избирательнее. Я стал отделять внутренним чутьём - какой человек писал лежащую предо мною книгу. С чистым, осветлённым умом, с истинным теплом сердца или ещё не достигший. Ну, я не говорю здесь о тех, кто просто писал ради своего «эго». И я пересмотрел всю свою библиотеку. И выкинул все не нужные никому книги. За то у меня остались подлинные духовные книги, причём как авторов известных всему миру, так и авторов малоизвестных.

- Это очень радостно моей душе, что Ты сам произвёл такую ревизию, - говорю я, – даже без моей помощи. Я готовился сделать это вместе с Тобою позднее. А Ты – опередил меня. Мы ещё вернёмся к тому – какие книги Ты оставил и поговорим о них. А пока я хочу слышать от Тебя больше о Твоих внутренних состояниях!
Ты отвечаешь мне:
- Что мне ещё добавить тебе, Мастер? Главное – это то, что я обрёл истинный смысл своей жизни! Я стал ощущать Величие своего пребывания на Земле. Величие Человека. Величие Сознательности. Я стал чувствовать, что дух разлит везде. Знаешь, я говорю о том, что самое сильное во мне ныне. Естественно, я не могу постоянно ощущать то, о чём упомянул Тебе. Но когда это происходит – это совершенно умонепостижимо! Для меня прежнего. Это – окно в иную реальность. В иной мир. Хотя внешне в мире всё ведь осталось тем же самым.

О, как хочу я теперь добиться того, чтобы этот Свет был со мною всегда!
- Ты на правильном пути, Ученик мой!
И продолжай усилие постоянно помнить Себя – сколько можешь, максимально. Слушай духовную музыку, написанную великими мастерами и несущую просветлённую энергетику! И сделай также ревизию в своей фонотеке. Читай истинно духовные книги! Но в первую очередь – работай с собою сам.

Теперь Ты должен включить в свои дополнительные медитации ещё одну технику:
Технику разотождествления с «эго», технику сжигания прошлого.
Что есть такое прошлое? Я вначале объясню Тебе это теоретически. Прошлое – это то, что создало Тебя такого, какой Ты есть сейчас. Прошлое – это законсервированная энергия памяти. В реальности – прошлого нет. Как нет и будущего. В реальности – есть Здесь и Сейчас. И все воспоминания – в каких бы красочных образах они ни приходили к Тебе – это не есть реальность. Реальностью память можно назвать лишь в виртуальном смысле. Обычный человек привязан к своему прошлому, к воспоминаниям детства, к ярким впечатлениям юности, ко всему что он пережил и помнит. Обычный человек представляет собою конгломерат своей памяти о бывшем вовне и внутри его. Каков он был, что он делал, как поступал, с кем общался, что видел. Ко всему надо добавить – память обычного человека необъективна. Она переломляется через призму его «я», через его представления о самом себе. Но кроме своей искажённости, память сама по себе привязывает человека к прошлому, к цепям бывшего и произошедшего. И нет у такого человека никакого выхода за пределы её теней – они полностью определяют нынешнее поведение человека – его чувствования, мысли и устремления. А это называется рабством. Это есть биоробототизм, действия биомашины.

Посему существует непреложное условие духовного пути – необходимость прожигания прошлого, своих кармических связей с ним.
Разотождествляясь с собою таким, каким Ты воспринимал себя ранее – Ты освобождаешь себя от неумолимого действия твоей индивидуальной Кармы.
Быть свободным от прошлого – это есть возможность построения сознательного будущего. Есть в связи человека с прошлым ещё и психологический момент: в застывшей, забальзамированной псевдореальности памяти – человек ощущает свою иллюзорную безопасность. Ведь там – всё может быть разложено по полочкам, быть «на своём месте», там нет пугающих человека изменений. И утекает энергия в прошлое, и настоящее не обретает свою истинную силу для такого человека. Все переживания, мысли, мучения, боли прошлого являются ему пожирающим силы монстром, требующим постоянной энергетической подпитки.
Видишь ли ты всю простоту этого процесса? Видишь ли Ты как связывает человека его память, его стремление быть в безопасности?

Ты должен начать разотождествляться со своим прошлым. Со всем, что Ты ранее думал о себе, что видел и что чувствовал. С хорошим и плохим. Оставить для себя Ты должен только «техническую память» - все необходимые в жизни нейтральные, не затрагивающие Твоё «эго», знания. Они необходимы тебе для жизни в этом мире и их нахождение в памяти нисколько не делает тебя самого по себе механистичным. Механистичным тебя делает лишь отождествление себя со своими знаниями. Так что теперь приступай к каждодневному выполнению новой для тебя техники. Я дам Тебе два возможных варианта её выполнения, а Ты, попробуя обе техники, сам выберешь для себя наиболее приемлемую. Выбрав одну из техник, Ты должен каждодневно заниматься ею. На это уйдёт некоторое время и много будет зависеть от интенсивности твоих занятий. Насколько энергетически сильно Ты сможешь прожигать элементы своего прошлого. Помни – обычно в памяти человека остаются эмоционально насыщенные события. Они пришли в твой ум, неся свою внутреннюю энергетику. Отсего и освобождение от них требует также энергетических затрат, прожигания иной, чистой внутренней огненной энергией.

Первая техника: садишься в статичную медитационную позу, успокаиваешь максимально свой ум и с помощью регулируемого дыхания начинаешь работу. Поворачивая голову налево, Ты выуживаешь из памяти наиболее тревожащее Тебя событие прошлого и как бы вдыхаешь его энергию. Максимально находясь в энергии настоящего, т.е. ощущая точку сознания над головой и отключив все мысли, Ты возвращаешь голову в прямое положение, выдыхая энергию прошлых событий в настоящее. При достаточной силе концентрации – энергия прошлого будет сгорать в безбрежно огромной силе реальности Настоящего. Ты можешь прямо визуализировать сам огонь. После- плавно поворачиваешь голову до конца вправо – освобождая путь в будущее. Новый вдох начинаешь как бы из ещё непроявленного будущего, когда твоя голова остаётся повернутой вправо, и плавно поворачиваешь голову налево – в своё прошлое.

Вторая техника аналогична, но не требует обязательного верчения головы. Успокоив свой ум и подняв точку восприятия в верхнюю головную чакру – ты выуживаешь
События своего прошлого и начинаешь сжигать их огнём энергии настоящего. Виртуальные события прошлого, как они остались в твоей памяти, сжигаются реальным огнём живого настоящего. Тебе только очень важно помнить: Ты должен в эти моменты быть максимально в Настоящем. Иначе это техника работать реально не будет, а станет просто очередной виртуальной забавой. Поэтому, делай её, когда явственно ощущаешь, что уже находишься над прошлым и будущим.
Постепенно Ты должен будешь начинать сжигать и своё «эго», и свои кармические связи нынешнего времени со всеми без исключения людьми. Но об этом подробно я расскажу Тебе позже.
Сейчас начинай заниматься своим разотождествлением с прошлым. Это Твоя нынешняя сверх- задача. Или просто задача Твоего пути к освобождению. И не забывай о своей традиционной классической медитации. И о максимально возможной сознательности в реальной жизни!

Успехов Тебе, ученик, в освобождении от пут прошлого!


 

Великие Учителя человечества. Фридрих Ницше

Пятница, 08 Мая 2009 г. 18:09 + в цитатник
ЧАРОДЕЙ
1.

Но когда Заратустра обогнул скалу, он увидел неподалеку, на ровной дороге, человека, который корчился, как бесноватый, и, наконец, бросился ничком на землю. "Постой! – сказал Заратустра в сердце своем, – должно быть, это и есть тот высший человек, чей мучительный крик о помощи слышал я; надо взглянуть, нельзя ли чем-нибудь помочь ему". Но сбежав вниз, к тому месту, где лежал человек, он увидел перед собой старика: дрожь била его, и взор был неподвижен, и как ни старался Заратустра поднять его на ноги, все было тщетно. Казалось, несчастный даже не замечал, что рядом с ним кто-то есть; было жалко смотреть, как он с жестами отчаяния озирался по сторонам, словно покинутый целым миром и безмерно одинокий. Наконец, после всех этих корчей и мучительных судорог, он стал причитать:
О, кто меня отогреет? Кто меня еще любит?
Дайте тепла ваших рук,
Дайте пылающих углей остывшему сердцу!
Едва живой,
Бьюсь в приступе неведомой болезни, –
Раскаленные иглы всепроникающего холода
Пронзают плоть,
Я трепещу –
Ты, Мысль, преследуешь меня!
Охотник, скрытый тучами!
Ужасный! Безымянный!
Твой презрительный взгляд поразил меня молнией
Из непроглядной тьмы,
И вот лежу я в мучительных судорогах
И все извечные скорби и муки постигли меня,
Жестокий охотник,
Неведомый Бог!
Рази сильнее, глубже!
Пронзи, разбей мне сердце!
О, почему терзаешь ты меня тупыми стрелами?
Что еще увидел во мне
Твой злорадный, твой молниеподобный взгляд,
Взгляд Божества, что никогда не пресытится зрелищем мук?
Нет, не погибели моей ты жаждешь,
А страданий!
Зачем меня – терзаешь,
Неведомый, злорадный Бог?
Я чувствую, как ты крадешься,
Чего ты хочешь от меня в полночный час?
Ответь!
Ты гнетешь, подавляешь меня.
О! Ты уже близко!
Прочь! Прочь!
Ты прислушиваешься к моему дыханию,
Ты подслушиваешь биение сердца,
Ты, ревнивец! К чему ты ревнуешь меня?
Прочь! Прочь!
А эта лестница – зачем она тебе?
Хочешь проникнуть в сердце?
В сокровенные помыслы?
Бесстыдный вор!
Что ты задумал украсть?
Что надеешься выведать?
Что пытаешься выпытать?
Истязатель!
Бог пыток и казней!
Или должен я, как собака,
Пред тобой пресмыкаться
И всецело предаться тебе, виляя хвостом?
Напрасно! Уязви же сильнее,
Жесточайшее жало!
Нет, я не пес твой, я – твоя дичь,
Ужасный охотник!
Я – самый гордый из плененных тобой,
Сокрытый тучами разбойник!
Говори же,
Таящийся в молниях!
Подстерегающий на дорогах!
Что надобно тебе, Неведомый?
Как? Ты хочешь выкупа? Что я могу тебе дать?
"Потребуй многого", – советует гордость!
"Будь сдержан", – внушает другая.
Так это – я?
Ты жаждешь получить – меня!
Меня всего?..
И при этом ты продолжаешь пытать меня?
О, безумный, ты унижаешь мое достоинство!
Дай мне любви – кто обогреет меня?
Кто меня еще любит?
Дай мне тепла твоих рук,
Дай пылающих углей остывшему сердцу!
Добавь одинокому льда!
Ибо семь леденящих покровов
Научили меня тосковать по врагам,
Покорись мне, злокозненный!
Дай мне – себя!
Умчался прочь!
Покинул меня единственный, последний друг,
Первый недруг,
Неведомый Бог,
Бог пыток и казней!
– Нет! Вернись!
Вернись со всеми муками!
Вернись к последнему из одиноких!
Потоки слез моих стремятся за тобой
И пламя сердца!
О вернись, мой неведомый Бог!
Моя боль
И последнее счастье!
2.

Но тут Заратустра не смог больше сдерживать себя, схватил свой посох и что есть силы стал бить хнычущего чародея. "Перестань! – воскликнул он со злым смехом, – перестань, ты, комедиант! Фальшивомонетчик! Закоренелый лжец! Я вижу тебя насквозь!
Я живо тебя сейчас взгрею, подлый колдун, это я умею – разогревать таких, окоченевших, вроде тебя!"
"Оставь! – вскричал старик, вскакивая с земли. – Не бей меня больше, о Заратустра! Я разыгрывал тебя!
Это – одно из проявлений искусства моего; я хотел испытать тебя, подвергнув этому искусу! И поистине, ты раскусил меня!
Но и сам ты – ты немало дал мне узнать о себе: ты жесток, мудрый Заратустра! Жестоко бьешь ты своими "истинами", и твоя дубина выбил эту истину из меня!"
"Не льсти, – отвечал Заратустра, все еще гневаясь, и мрачно взглянул на него, – не льсти мне, закоренелый фигляр! Ты лжив: тебе ли говорить об истине!
Ты, павлин из павлинов, ты, море тщеславия, что разыгрывал ты передо мной, в кого должен был поверить я, когда ты плакался передо мной в таком жалком обличье?"
"Я разыгрывал кающегося духом, – сказал старик, – ты сам выдумал некогда это выражение,
– поэта и чародея, который кончает тем, что обращает дух свой против себя самого, я разыгрывал преображенного, который замерзает от своего неведения и дурной совести.
И признайся же, Заратустра: ведь не сразу разгадал ты мои ложь и притворство! Ты поверил в горе мое, когда обеими руками поддерживал голову мою,
– я слышал, как ты сокрушался: "Его слишком мало любили, слишком мало любили!". И тайно радовалась злоба моя, что сумел я так ловко тебя обмануть".
"Ты обманывал и более проницательных, нежели я, – резко ответил Заратустра. – Я не остерегаюсь обманщиков, я должен жить без осторожности: так хочет судьба моя.
Ты же – должен обманывать: настолько я знаю тебя! Твои слова должны всегда иметь два, три, четыре и более смыслов. И то, в чем ты признался сейчас, не было до конца ни правдой, ни ложью!
Ты, подлый фальшивомонетчик, разве можешь ты иначе? Ты и болезнь свою скроешь под гримом, если придется тебе показаться нагим врачу своему.
Так и сейчас приукрасил ты передо мной ложь свою, говоря: "Я нарочно разыгрывал все это!" В этом было и нечто серьезное, и в тебе самом есть что-то от кающегося духом!
Я хорошо разгадал тебя: ты опутал чарами всех, но для себя самого у тебя уже не осталось ни лжи, ни хитрости – ты сам в себе разочарован!
Ты пожинаешь отвращение как единственную истину твою. Все, исходящее из уст твоих, – ложь и фальшь, и лишь сами уста – единственное, что осталось в тебе настоящего, ибо отвращение неотделимо от уст твоих".
"Кто ты такой, что смеешь так говорить со мной, величайшим из ныне живущих? – надменно изрек старый чародей, и зеленая молния сверкнула из глаз его на Заратустру. Но тут же сник он и печально сказал:
"О Заратустра, я устал, претит мне искусство мое и вызывает во мне отвращение, я не велик – к чему притворяться! Но тебе хорошо известно – я искал величия!
Я хотел лишь представлять великого человека и многих убедил в величии своем: но ложь эта оказалась выше моих сил. Она сокрушила меня.
О Заратустра, все – ложь во мне, но крушение мое – это правда!"
"Это делает тебе честь, – мрачно отвечал Заратустра, глядя в землю. – Это делает тебе честь, что искал ты величия, но это же и выдает тебя. Ты – не велик.
Ты – жалкий, старый чародей, это и есть самое лучшее и правдивое в тебе, и я почитаю тебя за то, что устал ты от себя и сам признал, что не велик.
За это я уважаю тебя как кающегося духом: хотя бы на одно мгновение был ты правдив!
Но скажи, чего ищешь ты здесь, среди скал и в лесах моих? И если ради меня ты лежал на дороге, в чем ты хотел испытать меня?
– в чем искушал ты меня?"

Так говорил Заратустра, и сверкали глаза его. Старый чародей помолчал немного и ответил: "Разве искушал я тебя? Я всего лишь ищу.
О Заратустра, я ищу кого-нибудь правдивого, прямого, простого, недвусмысленного, ищу человека, честного во всем, праведника познания, сосуд мудрости, великого человека!
Разве не знаешь ты это, Заратустра? Я ищу Заратустру".

И тогда наступило долгое молчание, и Заратустра погрузился в глубокое размышление, так что даже закрыл глаза свои. Но затем, когда возвратились к собеседнику мысли его, он взял чародея за руку и сказал ему учтиво, но не без лукавства:
"Ну что ж! Там, наверху, – дорога, что ведет к пещере Заратустры. В ней и ищи того, кого искал ты.
И спроси совета у зверей моих – у орла и змеи: они помогут тебе в поисках твоих. Но пещера моя велика.
Правда, сам я ни разу еще не видел великого человека. Грубы еще глаза даже у самых проницательных для всего великого. Ныне господствует чернь.
Многих встречал я уже, что тянулись вверх и надувались, а народ кричал: "Смотрите, вот великие люди!". Но что толку в кузнечных мехах! В конце концов воздух выходит из них.
В конце концов лопается и лягушка, которая слишком долго надувалась, и воздух выходит из нее. По-моему, неплохая шутка – ткнуть в живот надувшемуся. Внемлите же мне, дети!
Все сегодняшнее принадлежит черни: кто нынче знает, где великое, где малое? У кого поиски величия увенчались успехом? Только у безумцев: им дано это счастье.
Ты ищешь великого человека, странный безумец? Кто научил тебя этому? Разве теперь для этого подходящее время? О ты, жалкий искатель, к чему искушаешь меня?"

Так говорил Заратустра, утешенный в сердце своем, и, смеясь, пошел дальше своей дорогой.

От Биомашины - к Сврхчеловеку. 7-ой отрывок

Четверг, 07 Мая 2009 г. 18:17 + в цитатник
Начиная с сегодняшнего дня, ты ежедневно должен не менее одного раза заниматься сидячей медитацией, а лучше два раза – после пробуждения и перед завершением Твоего дня. И начать переносить на всё пространство Твоей жизни – достижения медитаций твоих. Или по иному – превращать саму жизнь в медитацию.

Начнём с сидячей медитации. Ты садишься в позу со скрещенными ногами в помещении, где Ты один и куда никто не может войти и помешать Тебе. И начинаешь успокаивать своё тело и ум. Используй же вначале для этого одну из известных мантр, так будет Тебе легче. Ты можешь узнать их значения из справочников, можешь подобрать их по созвучию со своими внутренними энергиями. Лично Тебе я даю две мантры: ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ и ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ. В них великая сила приятия того, Что Есть. В них сами энергии Абсолюта. И Ты внешне ли, внутренне ли начинай пропевать их – и вытесняй этим пением все приходящие к Тебе мысли и чувства. Если наваливаются на тебя образы прошлого – не связывай себя с ними. Тогда скажи себе: я не эти образы памяти. Если мешают мысли – скажи себе: я не эти мысли. Я больше. И с упоением пой любую из этих великих мантр.
Начнём с этого. Каждый день, без перерывов. И потихоньку начинай петь мантры про себя и тогда, когда Ты в миру. И помни, точку сознания старайся держать или в сердечной чакре или на макушке, в чакре высшей твоей связи с Тонкими мирами.
Техники внешне просты. Сила же их огромна. Потребуют они от Тебя усилий непростых, но реально достижимых усилий. Главное помни – от чистоты устремлений твоих и от силы их – зависит твой Путь. Зависит твоё Освобождение. И небрежное выполнение этих техник не приведёт ни к чему. Ни к чему позитивному. Или приведёт к негативному – разбуханию твоего эго и чувству исключительности. И тогда перед Тобою возникнет духовный тупик.
Поэтому я буду периодически контролировать и направлять Тебя, мой Ученик!

В Добрый Путь!

Да помоги же себе Сам!
И да поможет Тебе Сила, сотворившая Тебя! И через меня.

Ом мани падме хум!



Прошло не так много времени и мы вновь вместе. Ты говоришь мне:
- Странно. И, наверное, закономерно. Но, знаешь, Учитель, я испытал много, очень много нового за прошедшие дни и ночи.
Сначала мне с трудом удавалось даже высидеть двадцать минут со скрещенными ногами. Мне сложно было не ввергаться в непрерывно текущий поток моих мыслей. Однако я ощутил практически сразу, с первой же своей медитации, каков он – этот поток моих мыслей! Я раньше как-то вообще этого не замечал – для меня такое внутреннее состояние было просто обычным и естественным. А недавно я так явственно ощутил эту круговерть мысли, где нужные и полезные мысли составляли лишь малую часть, а почти всё моё внутреннее пространство ума занимали какие-то полубессмысленные отрывки, совершенно алогичные и никчемные, беспрерывно текущих мыслей. Я даже ужаснулся, впервые увидев себя таким. И вспомнил Твои слова о загрязнённости ума, о невозможности увидеть истину в таком состоянии моей внутренней реальности. Передо мною открылась сама картина моей внутренней механистичности. После испытанного, я с утроенной энергией стал отделять себя от происходящего внутри. Как говорил Ты, я не пытался подавлять мысли, я просто стал спрашивать себя: – Кто есть я?! Есть ли я мои мысли? И пел внутри мантру. И мне иногда стало удаваться полностью отделяться от своих мыслей и образов! И ко мне первый раз пришло совершенно необыкновенное чувство огромной широты… ну, словно я покинул свои физические границы тела и стал един с окружающим меня. Знаешь, это было совершенно незабываемо! Я даже теряюсь, я не могу Тебе выразить то состояние в словах. Кроме того, я стал ощущать прилив ментальных и физических сил после почти каждой своей получасовой медитации. Иногда я бывал немного не в себе или несколько уставшим, садясь вечером в медитационную позу. Но после – чувствовал себя посвежевшим и, знаешь, более что-ли чистым внутри. Это тоже было для меня новым. Так что, Мастер, я очень благодарен Тебе за уже сделанное! И я собираюсь, не останавливаясь, идти дальше!

- Прекрасно, мой ученик, - отвечал ему я. – Ты сам, на своём личном опыте, убеждаешься в силе пути своего.
Но помни – это только начало. И твоё начало Пути будет продолжаться ровно столько времени, сколько необходимо для того, чтобы Ты овладел техникой успокоения своего ума.
Пока это – твоя главная, наипервейшая задача. И помни – старайся переносить и на свою внешнюю жизнь медитационность. Не в смысле пассивности в действиях, а в смысле внутренних состояний более очищенного видения реальности. Ты должен стараться контролировать все утечки своей энергии в реальной твоей жизни. Не только ненужный диалог внутри себя, но и все совершенно бессмысленные диалоги с другими людьми. То же касается и эмоциональных реакций на события твоей жизни. В идеале – Ты должен быть беспристрастен. И ум Твой должен быть кристально чист. А пока – ты постараешься видеть причины своих мыслей и реакций. Видеть их тотальную обусловленность. И тогда, быть может, - ты сам страстно захочешь избежать их. За ненужностью для Тебя. За их чисто бытовую глупость. Обращай же, в каждый доступный для тебя миг, внимание на ум свой и строй как бы над собою – своего беспристрастного Наблюдателя. Это процесс кропотливый, требующий от Тебя предельного внимания и тонких энергий Сознания. Но иначе ты не освободишься. Иначе ты останешься биомашиной.
Что Ты должен делать для создания своего друга - наблюдателя?

Ты можешь как бы физически представить пространства своих мыслей и чувств внутри себя. И карабкайся вверх, веди точку своего восприятия за пределы этих пространств, - или в свою высшую головную чакру, или в сердце. Но для Тебя я скажу – веди фокус своего восприятия выше, в головную чакру сахасрару! Это непросто. Но вполне реально. Сначала – на мгновения, а когда-нибудь и навсегда. Но между этим – весь Твой путь. Ибо степени сознания человека, живущего внутри своих чувств, мыслей и образов, и человека, открытого миру истинной реальности, - огромны. Знаешь, эта разница затмевает даже внешние различия нищего и миллиардера… Это разница неисчислимых порядков. Разница между Биороботом и Сверх-человеком. Помни об этом. Так что, Ученик мой, добавляй ко всему постоянный труд: видеть со стороны. Видеть максимально объективно. Я знаю, Ты столкнёшься здесь с серьёзными препятствиями. Это будет твой второй этап пути к духу. Но препятствиями преодолимыми. Для смелого человека. Для подлинного искателя правды жизни. Истины того, Что Есть. В будущем мы будем обсуждать их причины и следствия. А пока – полностью сконцентрируй себя на очищении своего ума от мыслей и образов прошлого. И имей в виду – воображаемое будущее – тоже твой враг. Воображение для духовного человека – иллюзия. Помни постоянно и об этом.
И продолжай каждый день медитировать. В статических медитациях – доводи время их до 1 часа каждый день. И интенсивность их – до того, что Ты иногда будешь столь полон энергии, что пот будет стекать с Тебя! Это не правило, но допустимо. Ибо велики ещё внутри Тебя внутренние сопротивления! А трение, как известно, порождает тепло.
Будь стоек, непоколебим. Целеустремлёнен. Помни, зачем Ты работаешь. Для чего. К чему. Но лишнего не воображай. Ни о своих успехах, ни о себе. Просто будь. Будь в работе, в усилии, в творчестве обретения Духовности. Работай.
И до следующей встречи!

Позвольте и Вам предложить... а вдруг, ну, да, может ведь быть?

Четверг, 07 Мая 2009 г. 03:05 + в цитатник
Каталог книг Юлиус Гольштейн
 
Бхагавадгита: Адвайта или Божественная Песнь Любви
 
 
Книга представляет собой комментарий на Бхагавад Гиту современного мистика Юлиуса Гольштейна, перевод которой выполнен в начале прошлого века А. Каменской и И. Манциарли.

«Взгляд из Абсолюта» основан на реально прожитых высших состояниях сознания, на нахождении За Бездной; многие энергетики выраженного отражают приближение к видениям даруемой Мудрости с точки Видения Кришны, адаптированной для понимания человеков Земли.

Автор не претендует на «истину в последней Инстанции», но подчёркивает подлинность Прожитого им причащения к Абсолюту.






С пожеланиями самого наивозможного для Вас Высшего!

 


2008 год
Издательство: Ганга
Мягкая обложка, 240 стр.
ISBN 5-98882-049-9
Формат: 60х90/16

Ссылки по теме:
Юлиус Гольштейн: об авторе
Все книги автора

Купить книгу в магазине OmStore
 
Темы книги: учение, освобождение
Юлиус Гольштейн «Бхагавадгита: Адвайта или Божественная Песнь Любви» печать распечатать
  
Где купить?Книги издательства «Ганга» в магазине OmStore
Книги издательства «Ганга» в магазине Ozon
 
 
http://ganga.ru/book/book77.html
 

НЕ-2

Четверг, 07 Мая 2009 г. 02:31 + в цитатник

Истину
Тебе заслоняет
Всё то, что ты знаешь,
Всё то, что почитаешь священным.

Если ты искренне хочешь увидеть,
Как солнечный свет
Играет на листьях,
У тебя должны
Быть чистые окна.

Рам Цзы спрашивает:

Кто делает окна?

Рам Цзы, цитаты (2)

 

У Рам Цзы для тебя только одно задание...

Попробуй представить себе
Действие
Без мотивации.

Попробовал?

Остаётся только гадать,
Кто за этим стоит,
Не правда ли?

Рам Цзы знает...

Здесь намного меньше,
Чем кажется.

Рам Цзы знает...

Это не твоя вина.
Как она может быть твоей?

Тень не отвечает
За свои движения.

Нож не может быть
Осуждён за убийство.

Ты переполнен
Самим собой.

Ты веришь в то,
Во что должен верить.

Ты идёшь туда,
Куда должен идти.

Рам Цзы не даёт советов...

Кому бы он стал советовать?

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Внутри тебя есть дыра,
Которую ты отчаянно
Пытаешься заполнить.

Ты вливаешь в неё
Различные удовольствия,
Чтобы чувствовать себя в порядке.

Иногда
Ты получаешь так много,
Что дыра наполняется до краев,
И тогда наступает
Блаженный миг покоя.

Но у твоей дыры
Нет дна.
Всё протекает через неё,
Оставляя тебя снова пустым
И жаждущим чего-нибудь ещё.

Рам Цзы знает, что нужно сделать...

В дыру должно бросить тебя.

Рам Цзы верит
В закон причины и следствия.

Он только не знает,
Что есть что.

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Ты совершенен.

Каждый твой порок
Точно определён.

Каждый недостаток
На нужном месте.

Каждый твой безумный поступок
Совершён в нужное время.

Только Бог мог сделать так,
Что эта несуразица

Функционирует.

Вы выудили
В Ведах и сутрах,
Что всё это сон,
Который вы видите наяву.

Рам Цзы спрашивает...

С чего ты взял,
Что ты спишь,
А не снишься?

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Ты предаёшься
Самосовершенствованию,

И

Всё, что ты демонстрируешь, -
Это усовершенствованное Эго.

Сначала...

Ты используешь свой ум
Как абсурдную головоломку.
Ты берёшь Целое
И разделяешь
На миллионы
Мелких кусочков.

Потом...

Устав от этой игры,
Ты садишься и пытаешься
Превратить эту кучу
В нечто вразумительное.

Рам Цзы знает...

Бог придумал время
Только
Чтобы ты мог этим заняться.

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Вы, умники, знаете:

Все усилия бесполезны...
Нет ничего случайного...
Бог ставит спектакль...
Вы - всего лишь марионетки.

Рам Цзы спрашивает...

Что заставляет вас
Пытаться снова и снова?

Ты стоишь на краю,
Готовый к прыжку.

Какой удар - обнаружить,

Что прыгать некуда
И некому.

Твой Мастер говорил...

Твой Путь - в том, чтобы быть.

Без вопросов.

Теперь ты хочешь знать,
Как тебе это сделать

Рам Цзы спрашивает тебя...

Если ты не определяешь себя
Мнением других о себе.

И

Если ты не определяешь себя
Собственным мнением о себе.

Что же ты такое?

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Когда Бог хочет, чтобы ты что-то сделал,
Ты веришь, что эта идея - твоя.

Ты хочешь знать,

Как может Рам Цзы смеяться,
Когда ты в агонии?

Неужели он не видит,
Что ты распростёрт
На дыбе
Собственных мыслей?

Неужели он не видит
Твоей боли,
Когда твоё эго
Неумолимо поворачивает колесо?

Рам Цзы видит...

Ты хватаешься за верёвки,
Которыми ты, вроде бы, связан.
Но узлов нет.
Ничто тебя не держит.

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Ты всегда упускаешь Истину,
Потому что она слишком проста.

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы понимает...

Иметь все ответы -
Значит
Выйти за пределы вопросов.

В мире Рам Цзы

Нет ничего святого.
Логика
Осталась в прошлом.
Рассудок безрассуден.
Солнце светит ночью,
Дети воспитывают родителей.
Уродство красиво,
Глупцы уважаемы.
Сны снятся наяву.
Старики рождаются.
Банальность оригинальна.
Ошибок не существует.

В мире Рам Цзы

Нет ничего несделанного
И
Никто никогда ничего не совершает.

Рам Цзы, цитаты (2)

 

Рам Цзы знает...

Твоя жизнь - путешествие,
В котором
Никто едет в никуда.

Рам Цзы, цитаты (2)

То, что ты называешь
Духовностью,
Не больше,
Чем набор уловок.

Ты ищешь,
Как справиться с проблемами,
Которых у тебя ещё нет.

Ты высматриваешь
Способы уйти от реальности,
В которой никогда не бываешь.

Рам Цзы знает...

Тот, кто сказал:

“Нет времени, подобного настоящему,” -

Был прав.


Напоминание о величии Духа или так говорил Заратустра

Среда, 06 Мая 2009 г. 19:31 + в цитатник

 

Сладострастие: жало и кол для всех носящих власяницу и презрителей тела и «мир», проклятый всеми потусторонниками: ибо оно вышучивает и дурачит всех наставников плутней и блудней.
Сладострастие: для отребья медленный огонь, на котором сгорает оно; для всякого червивого дерева, для всех зловонных лохмотьев готовая пылающая и клокочущая печь.
Сладострастие: для свободных сердец нечто невинное и свободное, счастье сада земного, избыток благодарности всякого будущего настоящему.
Сладострастие: только для увядшего сладкий яд, но для тех, у кого воля льва, великое сердечное подкрепление и вино из вин, благоговейно сбереженное.
Сладострастие: великий символ счастья для более высокого счастья и наивысшей надежды. Ибо многому обещан был брак и больше, чем брак, —
– многому, что более чуждо друг другу, чем мужчина и женщина, – и кто же вполне понимал, как чужды друг другу мужчина и женщина!
Сладострастие: однако я хочу изгородить свои мысли и даже свои слова – чтобы не вторглись в сады мои свиньи и гуляки! —
Властолюбие; пылающий бич для самых твердых сердец, жестокая пытка, которую самый жестокий приготовляет для себя самого; мрачное пламя живых костров.
Властолюбие: злая узда, наложенная на самые тщеславные народы; пересмешник всякой сомнительной добродетели; оно ездит верхом на всяком коне и на всякой гордости.
Властолюбие: землетрясение, сламывающее и взламывающее все гнилое и пустое внутри; рокочущий, грохочущий, карающий разрушитель повапленных гробов; сверкающий вопросительный знак возле преждевременных ответов.
Властолюбие: пред взором его человек пресмыкается, гнется, раболепствует и становится ниже змеи и свиньи: пока наконец великое презрение не возопит в нем. —
Властолюбие: грозный учитель великого презрения, которое городам и царствам проповедует прямо в лицо: «Убирайтесь прочь!» – пока сами они не возопят: «Пора нам убираться прочь!»
Властолюбие: оно же заманчиво поднимается к чистым и одиноким и вверх к самодовлеющим вершинам, пылая, как любовь, заманчиво рисующая пурпурные блаженства на земных небесах.
Властолюбие: но кто назовет его любием, когда высокое стремится вниз к власти! Поистине, нет ничего больного и подневольного в такой прихоти и нисхождении!
Чтобы одинокая вершина уединялась не навеки и не довольствовалась сама собой; чтобы гора спустилась к долине и ветры вершины к низинам:
О, кто бы нашел настоящее имя, чтобы окрестить и возвести в добродетель такую тоску! «Дарящая добродетель» – так назвал однажды Заратустра то, чему нет имени.
И тогда случилось – и поистине, случилось в первый раз! – что его слово возвеличило себялюбие, цельное, здоровое себялюбие, бьющее ключом из могучей души —
– из могучей души, которой принадлежит высокое тело, красивое, победоносное и услаждающее, вокруг которого всякая вещь становится зеркалом, —
– гибкое, убеждающее тело, танцор, символом и вытяжкой которого служит душа, радующаяся себе самой. Саморадость таких тел и душ называет сама себя – «добродетелью».
Своими словами о добре и зле огораживает себя такая саморадость, как священной рощею; именами своего счастья гонит она от себя все презренное.
Прочь от себя гонит она все трусливое; она говорит: дурное – значит, трусливое! Достойным презрения кажется ей всякий, кто постоянно заботится, вздыхает и жалуется, а также кто собирает малейшие выгоды.
Она презирает и всякую унылую мудрость: ибо, поистине, существует также мудрость, цветущая во мраке, мудрость ночных теней, постоянно вздыхающая: «Все – суета!»
Она не любит боязливой недоверчивости и тех, кто требует клятв вместо взоров и протянутых рук; также всякой слишком недоверчивой мудрости, – ибо таковы повадки душ трусливых.
Еще ниже ценит она слишком услужливого, кто тотчас, как собака, ложится на спину, смиренного; и существует также мудрость смиренная, по-собачьи униженная, смиренная и слишком услужливая.
Ненавистен и мерзок ей тот, кто никогда не хочет защищаться, кто проглатывает ядовитые плевки и злобные взгляды, кто слишком терпелив, кто все переносит и всем доволен: ибо таковы повадки раба.
Раболепствует ли кто пред богами и стопами их, пред людьми и глупыми мнениями их: на все рабское плюет оно, это блаженное себялюбие! Дурно: так называет оно все приниженное и приниженно-рабское, глаза моргающие и покорные, сокрушенные сердца и ту лживую, податливую породу, которая целует большими, трусливыми губами.
И лже-мудрость: так называет оно все, над чем мудрствуют рабы, старики и усталые, – и особенно всю дурную, суемудрую, перемудрившую глупость жрецов!
Лже-мудрецы, однако, – это все жрецы, все уставшие от мира и те, чья душа похожа на душу женщины и раба, – о, какую жестокую игру вели они всегда с себялюбием!
И это должно было быть добродетелью и называться добродетелью, чтобы преследовать себялюбие! Быть «без себялюбия» – этого хотели бы с полным основанием сами себе все эти трусы и пауки-крестовики, уставшие от мира!
Но для всех для них приближается теперь день, перемена, меч судьи, великийполдень: тогда откроется многое!
И кто называет Я здоровым и священным, а себялюбие – блаженным, тот, поистине, говорит, что знает он, как прорицатель: «Вот, он приближается, он близок, великий полдень!» Так говорил Заратустра.

От Биомашины к Сверхчеловеку. 6 отрывок

Вторник, 05 Мая 2009 г. 16:54 + в цитатник

 


П У Т Ь К Д У Х У

Я рад вновь приветствовать Тебя. Рад слышать Твои слова о готовности Твоей. Ты говоришь мне ныне:
- Я серьёзно подумал обо всём, о чём говорили мы ранее. Я принял решение. Мне некуда уже отступать. Я не хочу остаться таким, каким был прежде. Я не хочу прожить всю свою жизнь так, как жил раньше. Я хочу стать в подлинном смысле снова Человеком. Или, как говорил Ты, Сверхчеловеком. Я не хочу быть более игрушкой в чьих-то руках. Не хочу быть биомашиной. И, знаешь, за эти дни мне просто явились, как откровение, эти картины моей обычной жизни… обусловленной, полной разноликих иллюзий и… и никчемной. Я видел всю тщету своей обыденности. Я ощутил такую болящую бездну пустоты в себе… И я серьёзно решил: помоги мне! Помоги мне обрести то, что по праву принадлежит мне. По праву моего человеческого рождения. По праву Быть Человеком!
Вот так страстно говорил Ты мне.

- Я рад, что Сила Свыше благоволила Тебе. И Ты нашёл начало Пути своего. И Тебе явился Учитель.
Так начнём же наш Путь!
И пусть твой Путь озаряёт глубинная страсть Твоя! Пусть Твой высший эгоизм даёт Тебе топливо в дороге твоей! Придёт время – сгорит твой эгоизм и раствориться Путь. Останется сама реальность. Великая реальность жизни. Реальность того, что Есть. Есть на Небе и на Земле.

А пока тебе необходим Путь. Пока Тебе необходимо топливо.
Итак, вот Тебе общие наставления мои. Выполнять их Ты должен неукоснительно. Понимаешь ли смысл их или не понимаешь. Ибо не всё, что нам нужно будет делать в пути – всегда будет для Тебя сладостно и чарующе. И не всё будет хотеться Тебе делать. И Ты будешь искать тысячи причин для того. И будут одолевать Тебя иллюзии и сомнения… что Ты уже это прошёл, что это для Тебя уже известно, что Ты уже это имеешь. Посему большинство идущих в одиночестве не доходят. Они останавливаются у порога Высшего знания. А Высшее знание – это не просто знание, это не знание логики. Это – живые состояния бытия.
Поэтому неукоснительно помни: отныне Ты решил сам- я твой Наставник, я Твой Учитель. И ты как Ученик должен не подвергать сомнению ничего из того, что скажу и сделаю я для тебя. Ты должен видеть во всём высшую Волю. И необходимое для Твоего духовного роста. И Ты впоследствии сам – всё яснее и яснее – будешь это видеть. А пока начинай с неукоснительной веры. Веры в свои силы и Путь свой.

Следующее условие: Ты должен для себя понимать совершенно безапелляционно, - Твоя главная цель – обретение Высшего Сознания. Соответственно – всё иное, более ли, менее ли значимое, - не есть для Тебя главное. Это означает – Ты должен всю свою жизнь, её порядок, распорядок – подчинить своей главной цели – обретению Высшей Сознательности.
Если Ты не будешь концентрировать свои силы таким образом - у Тебя их просто не хватит для твоего пути. Твои силы рассеются и растворятся в неисчислимых мирских энергиях жизни. Посему никогда не должен Ты забывать об Иерархии целей своих!
И следующее, – Ты должен принять Закон Жертвенности. Его суть для тебя наиболее просто может звучать так:
Прежде, чем что-либо получить, – Ты должен что-либо отдать. Это универсальный закон. Закон, касающийся всех сфер жизни. Даже не уровне самых простых механических действий он проявляет себя безапелляционно – Ты даже не можешь сделать и шагу, не отдав своё усилие, не приложив энергию, чтобы ноги твои произвели движение. И так во всех иных сферах. И в сфере обретения духовности.

Ты должен жертвовать свою энергию, свои силы, своё время, свои средства. Если Ты не будешь этого делать – Ты просто сам ничего и не обретёшь. Таков Великий Закон Жертвенности.
И следующее, четвёртое, ныне последнее – Ты должен будешь регулярно помнить о своей Главной цели, но не забывать в это же время смотреть себе под ноги на дороге Твоей. Чтоб, смотря на небо, не упасть на земле в яму. Чтоб, видя цель просветлённости – реально пройти по земным дорогам к ней. И обрести свою цель. А не остаться как многие мечтатели на обочинах и в канавах, не остаться разочарованным и сломленным, обвиняющим всех и вся в жестокости мира сего. Тебе не нужна их участь, которую, сами и не понимая, выбрали они по собственным скрытым желаниям своим. Посему помни:
Двигаться будешь к Великой цели, не пренебрегая Законами её дорог!

Уяснил ли Ты для себя эти законы пути к Духу? Понял ли сердцем своим их значимость?
- Да, - отвечаешь Ты – я их чувствовал уже ранее, но чувствовал как-то отрывочно и смутно. Теперь Ты растолковал их мне чётко и понятно. Надеюсь, что с твоей помощью я не собьюсь с Пути. С Пути – который нужен мне. С пути – к моей Свободе. К моему Сознанию, к моей Просветленности.
-Так что давай, мастер, начнём же реально работать! Я горю глубинным желанием реальных дел! Я Готов!
-Я очень рад, что Ты понял: истинный духовный Путь требует работы. Твоей работы над собой, которую за Тебя никто сделать в этой жизни не может. То, что Ты понял это, – самое главное условие духовного движения – вселяет в моё сердце надежду, что придёт день, час и то мгновение, когда Ты обретёшь своё истинное Второе рождение – Рождение в духе. И если будешь Ты предельно целеустремлён и сосредоточен в пути своём – Ты ещё при этой жизни обретёшь Освобождение. И более не останется в Тебе и следа от жизни биомашины. Ты станешь истинным духовным человеком. И когда-либо сможешь сам помогать другим страждущим.
Дай Бог – да будет так.

Да хватит сил Твоих на Пути Твоём и да поможет Тебе Творец!

Теперь, перед объяснением Тебе твоей первой и основополагающей духовной практики, я расскажу Тебе о сути Пути.
Как Ты знаешь – дорог или путей к Истине света много. Не бесчисленно много, как думают некоторые. Но достаточно много. Их известно не менее двух сотен в нашу эпоху и для времени нашего. Из них часть – пути, начинающиеся с религиозности. Они также могут вывести к высотам чистого духа, освободить тебя от тотальной обусловленности. Но очень высока вероятность того, что через них Ты так и не увидишь истинного духовного света, ибо весьма велики будут искушения. Мы уже сколько-то говорили с Тобою об этом. Да и путь к духу через религиозность – не прямой путь. Он требует сначала создать внутри себя сильные энергии своего эгрегора – и лишь потом Ты сможешь, используя их же, возвыситься над ними. Такие пути витиеваты, запутаны и сложны. И – Ты просто можешь не успеть. Ведь жизнь нынешняя твоя в том теле, которое носишь сейчас Ты ,– ограничена во времени…
Потому мы с Тобою выбираем прямой путь. Путь для смелых и решительных, путь для стремящихся ещё в этой жизни освободиться. И вкусить плоды Духа ещё находясь здесь. В своей земной жизни. И также смочь – помочь и другим страждущим. Здесь, в этой жизни, здесь на Земле. Вскоре я поведаю Тебе основную первую технику,- по форме простую, но по сути выполнения – потребующую Твоих огромных, иногда неимоверных усилий. Но технику – реально выполнимую. Технику древнюю и обладающую огромной внутренней силой.

А пока я ещё расскажу Тебе о пути. Как Ты уже, возможно, сколько-то знаешь, Путь к духовности и сама степень духовности человека вовсе не рядоположена уровням его знаний, как совсем не рядоположена и уровням и степеням религиозности человека.
Жизнь даёт нам к сему неисчислимое количество примеров. Человек может быть хоть профессором или академиком в науках о человеке, но не быть духовным. Человек может нести звание священника или даже епископа – и также не быть духовным.
Ибо состояние бытия человека и уровень его знаний внутри его ума и эго – разные внутренние миры. И прямой связи между этими мирами нет. Хотя косвенные связи присутствуют.

Помнишь ли о словах о нищете Духа? Помнишь ли сказанное в Великих книгах? Суть в том – что эго и ум обычный человеческий – всегда замкнутые системы. Также обстоит дело и в религиях, правда с некоторыми оговорками, которые ныне не суть важны. А состояния бытия – это степень связи с теми или иными процессами, происходящими внутри себя и в мире. Состояния бытия – отражают истину широты и глубины видения человеком мира. Они есть живые состояния бытия, в отличие от мёртвого знания.
Посему – Путь к духовности – это путь к расширению твоего реального Бытия. Застывшей истины не бывает. Как не бывает и застывшей мудрости. И застывшей духовности.
Обрати пристальное внимание на сказанное мною Тебе: это чрезвычайно важно понимать Тебе. Пока хотя бы смутно. С ростом же Твоего сознания – эти понимания в полном своём свете – придут к Тебе сами.
Что ж. Теперь перейдём к твоей главной технике, возможно на годы. И чем быстрее Ты освоишь её – тем быстрее будет Твой путь. Итак:
Первым этапом Твоего пути станет остановка Твоего мышления. Ты должен будешь по своей воле научиться останавливать течение своих мыслей. Скажу Тебе следующее – это есть истинный камень преткновения большинства идущих. Часть из них знает об этом, - но ничего не может с собою сделать для сего, большая же часть даже и не знает. Вот смотри: если облака закрывают небо – увидишь ли Ты свет Звёзд? Даже свет Солнца могут закрывать облака. И если рябь на воде, и тем более муть в ней, – как Ты сможешь найти жемчуг на дне? Никак. Это станет просто невозможным. Так и внутри ума твоего: истинный, тонкий Свет духовных сфер не придёт к Тебе, пока Ты не научишься освобождать себя от того, что мешает ему прийти. Постоянное же верчение мыслей и постоянное проигрывание чувств внутри тебя – это и есть первый барьер твой на пути к чистоте сознания. Иного пути просто нет и быть не может. Ибо мы так устроены. Так устроены наши биомашины. Отсего,- отныне главной Твоей задачей становится остановка твоих мыслей. Напомню Тебе, что мысли имеют право быть, когда они истинно нужны – для учёта, анализа, для технической части твоей жизни. В остальных всех случаях они для Тебя не друзья. Они будут Тебе как враги, ибо будут стремиться вновь и вновь погрузить Тебя внутрь твоего ограниченного ума и эго. Помни об этом днём и ночью – неукоснительно!
Что Ты должен делать для этого?





Желающим, могущим и понимающим, - есть возможность со учавствовать в издании и распространении моих книг, вносить пожертвования на развитие сайтов и Духовной деятельности.
Помните: искреннее жертвование очищает карму, если вносится с чистотой Сердца и на достойную деятельность, Достойным Людям.

Если будет таковое желание Души - свяжитесь лично со мною.
Благодарю и тех Людей, которые ранее вносили "свою лепту (и динарии)" для поддержки моих Духовных Дел.
Надеюсь, эти Дела творятся и во славу Небес, и в помощь истинно страждующим Душам.

Во славу ЕГО!
В высокую радость в наших Душах!

АУМ дас или Юлиус

 

Напоминания Учителей человечества. Так говорил Заратустра

Понедельник, 04 Мая 2009 г. 17:52 + в цитатник
-- О человеческой мудрости --

Не высота: склон есть нечто ужасное!
Склон, где взор стремительно падает вниз, а рука тянется вверх. Тогда трепещет сердце от двойного желания своего.
Ах, друзья, угадываете ли вы и двойную волю моего сердца?
В том склон для меня и опасность, что взор мой устремляется в высоту, а рука моя хотела бы держаться и опираться – на глубину!
За человека цепляется воля моя, цепями связываю я себя с человеком, ибо влечет меня ввысь, к сверхчеловеку: ибо к нему стремится другая воля моя.
И потому живу я слепым среди людей; как будто не знаю я их, чтобы моя рука не утратила совсем своей веры в нечто твердое.
Я не знаю вас, люди: эта тьма и это утешение часто окружают меня.
Я сижу у проезжих ворот, доступный для каждого плута, и спрашиваю: кто хочет меня обмануть?
Моя первая человеческая мудрость в том, что я позволяю себя обманывать, чтобы не быть настороже от обманщиков.
Ах, если бы я был настороже от человека, – как бы мог человек быть тогда якорем для воздушного шара моего! Слишком легко оторвался бы я, увлекаемый вверх и вдаль!
Таково уж провидение над моею судьбой, что без предвидения должен я быть.
И кто среди людей не хочет умереть от жажды, должен научиться пить из всех стаканов; и кто среди людей хочет остаться чистым, должен уметь мыться и грязной водой. И часто так говорил я себе в утешение: «Ну, подымайся, старое сердце! Несчастье не удалось тебе: наслаждайся этим – как своим счастьем!»
Моя вторая человеческая мудрость в том, что больше щажу я тщеславных, чем гордых.
Не есть ли оскорбленное тщеславие мать всех трагедий? Но где оскорблена гордость, там вырастает еще нечто лучшее, чем гордость.
Чтобы приятно было смотреть на жизнь, надо, чтобы ее игра хорошо была сыграна, – но для этого нужны хорошие актеры.
Хорошими актерами находил я всех тщеславных: они играют и хотят, чтобы все смотрели на них с удовольствием, – весь дух их в этом желании.
Они исполняют себя, они выдумывают себя; вблизи их люблю я смотреть на жизнь – это исцеляет от тоски.
Потому и щажу я тщеславных, что они врачи моей тоски и привязывают меня к человеку, как к зрелищу.
И потом: кто измерит в тщеславном всю глубину его скромности! Я люблю его, и мне его жаль из-за его скромности.
У вас хочет он научиться своей вере в себя; он питается вашими взглядами, он ест хвалу из ваших рук.
Даже вашей лжи верит он, если вы лжете во хвалу ему, – ибо в глубине вздыхает его сердце: «Что я такое!»
И если истинная добродетель та, что не знает о себе самой, – то и тщеславный не знает о своей скромности!
Моя третья человеческая мудрость в том, что ваша боязливость не делает для меня противным вид злых людей.
Я счастлив при виде чудес, порождаемых знойным солнцем: при виде тигра, пальм и гремучих змей.
Так и среди людей есть прекрасный приплод знойного солнца, и у злых есть много чудесного.
И как мудрейшие среди вас не казались мне такими уж мудрыми, так нашел я и злобу людей в молве о ней.
И часто спрашивал я, качая головой: к чему еще гремите вы, гремучие змеи?
Поистине, даже для зла есть еще будущее! И самый знойный юг не открыт еще для человека.
Сколь многое называют теперь худшей злобою, что имеет всего двенадцать футов в ширину и три месяца в длину! Но некогда придут в мир гораздо большие драконы.
Чтобы сверхчеловек не был лишен своего дракона, сверх-дракона, достойного его, – надо, чтобы знойное солнце долго еще пылало над влажным девственным лесом!
Из ваших диких кошек должны вырасти сперва тигры, из ваших ядовитых жаб – крокодилы: ибо у доброго охотника должна быть и добрая охота!
И поистине, вы, добрые и праведные! В вас есть много смешного и особенно ваш страх перед тем, что до сих пор называли «дьяволом»!
Так чужда ваша душа всего великого, что вам сверхчеловек был бы страшен в своей доброте! И вы, мудрые и знающие, вы бежали бы от солнечного зноя той мудрости, в которой сверхчеловек купает с радостью свою наготу.
Вы, высшие люди, каких встречал мой взор! в том сомнение мое в вас и тайный смех мой: я угадываю, вы бы назвали моего сверхчеловека – дьяволом! Ах, устал я от этих высших и лучших: с «высоты» их потянуло меня выше, дальше от них, к сверхчеловеку!
Ужас напал на меня, когда увидел я нагими этих лучших людей; тогда выросли у меня крылья, чтобы унестись в далекое будущее.
В далекое будущее, в более южные страны, о каких не мечтал еще ни один художник: туда, где боги стыдятся всяких одежд!
Но переодетыми хочу видеть я вас, о братья и ближние мои, и наряженными, тщеславными и гордыми, в качестве «добрых и праведных».
И переодетым хочу я сам сидеть среди вас – чтобы не узнавать вас и себя: в этом моя последняя человеческая мудрость. —
Так говорил Заратустра.

 

От Биомашины к Сверхчеловеку. 5 отрывок

Суббота, 02 Мая 2009 г. 18:22 + в цитатник
Ты говоришь мне:
- Я несколько дней думал над услышанным. И боролись во мне разные силы. Иногда почти душераздирающие. Мне думается, что я и впрямь стал ощущать правоту твою. Правоту того, что не свободен я. Мне даже кажется, что я стал понимать это. Но как мне справиться с собою? Как утихомирить ум свой? Как вновь обрести смысл? И какой смысл теперь должен быть во мне и освещать, и согревать меня? Раньше мне было спокойнее и легче. Внутри. В глубине. Я имел твёрдое основание. Теперь оно закачалась и вскоре совсем может обрушиться.

Я имел веру. Я имел чувство собственной цельности и единства внутри. Теперь я лишаюсь всего. Я чувствую пустоту и тоску в сердце. Болит и Душа моя. Но я чувствую также то – что всё, что уже узнал я, может быть правдой.
Объясни мне, почему так мне сейчас плохо. Почему горит внутри меня что-то и болит Душа. Помоги мне понять!
- Слушай же, почему так есть.
То, что сейчас происходит с Тобой, – это пробуждение Твоего Духа. В Тебе накопилось так много за всё время этой (только ли этой?) жизни Твоей иллюзий, искажений, неведений – что их очищение духовным знанием приносит боль. И эта боль – вполне нормальна. Ею надо переболеть. И выздороветь. И тогда откроются для Тебя истинные безграничные духовные горизонты развития.

А пока помни: Твоё смятение и боль Твоя – эта боль выздоравливающего. Она помогает Тебе видеть – что надо оставить Тебе, от чего необходимо отказаться.
Вот смотри: как вообще воспринимаешь Ты мир? Конечно, только через органы чувств свои. Через свои глаза, через уши свои, через кожу… И Ты обречён видеть этот мир через призмы Твоих органов чувств. Ты не можешь откинуть эти светофильтры и линзы, тогда Ты просто ничего не будешь видеть. Так и в уме Твоём. Через его сети понятий и слов – Ты видишь мир. Разве это полная и объективная картина? И «я» Твоё – видит лишь внутри себя. И не способно выйти за пределы свои.
Поэтому Ты блуждаешь внутри ограниченного своего мира. Поэтому Ты и есть Биомашина!

Вот Ты ранее спрашивал меня – могу ли я через религию прийти к духовности? Могу ли я, - спрашивал Ты, – преодолеть себя такого, какой есть и выйти к Свободе духа своего?
- Скажу теперь и об этом Тебе.
Да, Ты можешь идти к Духу и через религии. Но перед тем, как обрести истинную свободу, Тебе придётся оставить все религии позади.
Ибо религии имеют и могут многое. Могут дать Тебе знания. Могут дать Тебе утешение. Могут дать Тебе смысл. И могут быть очень сильны в тонких энергетиках своих. Ибо там массы верующих людей. И слагая свои энергии – образуют они очень сильные энергетические поля.
Знай – так делают миллионы и миллионы ищущих. Даже истинно ищущих. Или, во всяком случае, так считающих. Но вот представь: Тебя приглашают в Корпорацию мирового масштаба (я имею в виду здесь, конечно, находящуюся на Земле). Тебе дают там рабочее место. И у Тебя выбор: или один, или в корпорации, вместе с миллионами братьев и сестёр. Как сможешь отказаться Ты от этой мощной притягивающей силы? И Ты вступаешь в корпорацию. И тем самым – вольно или невольно принимаешь на себя все правила и порядки её. Так Ты платишь за чувство защищенности. Платишь за то, что дают тебе. И так Ты лишаешь себя свободы. Свободы идти по пути духа. Ибо дух требует высшей непредвзятости и независимости. Или он не приходит. А приходит суррогат – религиозность. И Ты оказываешься внутри новых стен. Ты в лабиринтах религиозного знания. А лабиринты настолько огромны, многоуровневы – что Ты теряешься в их величии – и вновь засыпаешь. И обретаешь лишь новую иллюзию – своей духовности.
Посему остерегайся на своём пути религиозных! Будь очень осторожен с ними, пока ещё не зрел Ты.
Ибо свобода так не обретается. Ибо иначе суждено будет Тебе остаться Биомашиной. Пусть даже более «тонкой и возвышенной», чем многие другие биомашины. Но по сути такой же. Помни это!
- Да, - отвечаешь Ты мне, – я уже начал чувствовать и это. Но где взять мне силы идти одному?! Идти по такой сложной и неизведанной для меня дороге?
Вот Ты говорил мне:
- Даже в таких корпорациях «духа» большинство не доходят. А тут одному…
Не новая ли это иллюзия? Не впаду ли я в аналогичное заблуждение? Да и ещё заодно лишусь и утешения, и поддержки, и силы, которые имел бы в корпорации?
- Очень справедливые замечания,- отвечаю Тебе я. – И уже то, что ты задаёшь такие вопросы – означает то, что Ты начинаешь серьёзно задумываться о пути своём.

-Вот что скажу я Тебе. Слушай же.
Первое и главное: если ученик готов – приходит Учитель. Это правило практически неизменно на протяжении веков и тысячелетий. Если истинно готов ученик вступить на стезю духовности, если сердце ученика полно чистого и сильного устремления, - придёт чистый и достойный Учитель. Придёт непостижимым, мистическим образом, - но придёт. И не важно как это произойдёт во внешних событиях, - надо ли будет ездить тебе по миру в его поисках или он окажется рядом, чуть ли не соседом Твоим.

Но помни: если сердце твоё не готово ещё к постижению истинной духовности, а готово к чему–то иному, - к Тебе придёт не истинный «Учитель», Ты получишь в лучшем случае религиозного руководителя, а в худшем… и вовсе представителя совсем иных сил, чем силы Света. Но помни и это: не они будут в том причиной, а Ты. Не они будут виноваты – а Ты! Поэтому Ты с предельной чистотой сердца, на которую ныне способен, - должен просить Высшую Силу об истинной Духовности. Какой бы, на первый взгляд, горькой она бы ни была для Тебя. И тогда по милости Силы к Тебе придёт истинный Учитель.
Второе, что надо сказать Тебе:
Путь к истинной духовности не может быть прост. Он будет для Тебя сложен геометрически пропорционально Твоей нынешней бездуховности. Ну, как бы это попроще объяснить Тебе… это как энергия движущегося тела или раскрученного маховика растёт в квадрате от скорости его. Поэтому и неимоверно сложным бывает выйти к чистым истокам – вся застилающая мишура вращается с такой неимоверной скоростью и обладает такой большой силой инерции, что требует огромной энергии устремления Твоего для своего успокоения. И, кстати, поэтому недопустимы резкие тормозящие методы – механическая энергия перейдёт в тепловую силу, - и Ты можешь просто-напросто сгореть в этом огне.
И третье, что надо Тебе понять: существуют огромные силы, способные помогать Тебе, но сами по себе они не будут работать для Тебя. Так устроен мир – требуется Твоё усилие. Требуется Твоя Работа. Ты должен как бы притянуть их своим устремлением, своей чистотой.

И четвертым остаётся для тебя Твоё глубинное решение о начале пути. Ибо возврата к тому, что было с Тобой, быть уже не может. И не в том смысле, что Ты обязательно дойдёшь и Просветлеешь. Ты можешь дойти. Должен дойти. Но если сорвёшься, уже ступив на путь к Духу, - то упадешь куда ниже, нежели Ты был ранее. Ибо был Ты как бы в чём-то безвинен, ибо не сознавал, кто был Ты, а начав сознавать и испугавшись – ты обретёшь совсем иные качества. И наказание Твоё может быть неизмеримо строже, чем наказывает социум своих отступников, именуемых предателями Родины своей.
Ведь Ты откажешься от Небесной Родины. Родины Духа своего. Родины самой жизни своей.
И законы тонкого мира суровы. Ибо Ты просто станешь лишён всякой, даже доступной Тебе ранее, радости и смысла своей жизни.

Так что думай теперь предельно взвешенно, - готов ли Ты к сему Великому и сложному Пути.
Хочешь ли истинно Ты обрести Свободу.
Хочешь ли истинно ты обрести Бессмертие.
Хочешь ли истинно Ты быть счастлив на Земле.
Думай. Решай. За тебя это никто не может сделать.
Это есть пока единственная твоя Свобода.

Дай Бог тебе Силы и Мудрости!

Ом

_____________________________________________________________________

http://aumka1.narod.ru/announcement.html/ - обучение и консультации

Мудрость Учителей человечества. Фридрих Ницше

Вторник, 28 Апреля 2009 г. 19:39 + в цитатник
//-- 13 --//
«К чему жить? Все – суета! Жить – это молотить солому; жить – это сжигать себя и все-таки не согреться». —
Эта старая болтовня все еще слывет за «мудрость»; за то, что стара она и пахнет затхлым, еще более уважают ее. Даже плесень облагораживает. —
Дети могли так говорить: они боятся огня, ибо он обжег их! Много ребяческого в старых книгах мудрости.
И кто всегда «молотит солому», какое право имеет он хулить молотьбу! Таким глупцам следовало бы завязывать рот!
Они садятся за стол и ничего не приносят с собой, даже здорового голода; и вот хулят они: «все – суета!»
Но хорошо есть и хорошо пить, о братья мои, это, поистине, не суетное искусство! Разбейте, разбейте скрижали тех, кто никогда не радуется!
//-- 14 --//
«Для чистого все чисто» – так говорит народ. Но я говорю вам: для свиней все превращается в свинью!
Поэтому исступленные и святоши, у которых даже сердце поникло, проповедуют: «Сам мир есть грязное чудовище».
Ибо все они не чисты духом; особенно те, кто не находят ни покоя, ни отдыха, разве что видя мир сзади, – и потусторонники!
Им говорю я в лицо, хотя это и звучит не любезно: мир тем похож на человека, что и у него есть задняя часть, – и лишь настолько это верно!
Существует в мире много грязи – и лишь настолько это верно! Но оттого сам мир не есть еще грязное чудовище!
Есть мудрость в том, что многое в мире дурно пахнет, – но само отвращение создает крылья и силы, угадывающие источники!
Даже в лучшем есть и нечто отвратительное; и даже лучший человек есть нечто, что должно преодолеть!
О братья мои, много мудрости в том, что много грязи есть в мире!
//-- 15 --//
Я слышал, как благочестивые потусторонники говорили к своей совести, и поистине, без злобы и лжи, – хотя и нет в мире ничего более лживого и злобного.
«Предоставь миру быть миром! Не поднимай против него даже мизинца!»
«Пусть, кто хочет, душит и колет людей и сдирает с них кожу – не поднимай против него даже мизинца! Так научатся они отрекаться от мира».
«А свой собственный разум – ты должен сам задушить его: ибо это разум мира сего, – так научишься ты сам отрекаться от мира».
– Разбейте, разбейте, о братья мои, эти старые скрижали благочестивых! Развейте слова клеветников на мир!
//-- 16 --//
«Кто много учится, разучивается всякому сильному желанию» – так шепчут сегодня на всех темных улицах.
«Мудрость утомляет, ничто – не вознаграждается; ты не должен желать!» – эту новую скрижаль нашел я вывешенной даже на базарных площадях.
Разбейте, о братья мои, разбейте и эту новую скрижаль! Утомленные миром повесили ее и проповедники смерти и тюремщики: ибо, смотрите, это также есть проповедь, призывающая к рабству!
Ибо они дурно учились, и далеко не лучшему, и всему слишком рано и всему слишком скоро: ибо они плохо ели, и потому они получили этот испорченный желудок,
– ибо испорченный желудок есть их дух: он советует смерть! Ибо, поистине, братья мои, дух есть желудок!
Жизнь есть родник радости; но в ком говорит испорченный желудок, отец скорби, для того все источники отравлены.
Познавать – это радость для того, в ком воля льва! Но кто утомился, тот сам делается лишь «предметом воли», с ним играют все волны.
И так бывает всегда с людьми слабыми: они теряются на своих путях. И наконец усталость их еще спрашивает: «К чему ходили мы когда-то по дорогам? Везде все равно!»
Им приятно слышать, когда проповедуют: «Ничто не вознаграждается! Вы не должны желать!» Но ведь это проповедь, призывающая к рабству.
О братья мои, как дуновение свежего ветра приходит Заратустра ко всем уставшим от их пути; многие носы заставит он еще чихать!
Даже сквозь стены проникает мое свободное дыхание, входит в тюрьмы и плененные умы!
«Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, – так учу я. И только для созидания должны вы учиться!
И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научиться! – Имеющий уши да слышит!
//-- 17 --//
Челн готов – на той стороне ты попадешь, быть может, в великое Ничто. – Но кто хочет вступить в это «быть может»?
Никто из вас не хочет вступить в челн смерти! Как же хотите вы тогда быть утомленными миром!
Утомленные миром! Вы даже еще не отрешились от земли! Похотливыми находил я вас всегда к земле, еще влюбленными в собственное утомление землею!
Недаром отвисла у вас губа: маленькое земное желание еще сидит на ней! А в глазу – разве не плавает облачко незабытой земной радости?
На земле есть много хороших изобретений, из них одни полезны, другие приятны; ради них стоит любить землю.
И многие изобретения настолько хороши, что являются, как грудь женщины, – одновременно полезными и приятными.
А вы, уставшие от мира и ленивые! Вас надо высечь розгами! Ударами розги надо вернуть вам резвые ноги.
Ибо – если вы не больные и не отжившие твари, от которых устала земля, то вы хитрые ленивцы или вороватые, притаившиеся, похотливые кошки. И если вы не хотите снова весело бежать, должны вы – исчезнуть!
Не надо желать быть врачом неизлечимых – так учит Заратустра, – поэтому вы должны исчезнуть!
Но надо больше мужества для того, чтобы положить конец, чем чтобы высидеть новый стих, – это знают все врачи и поэты.

От Биомашины к Сверхчеловеку. 4-ый отрывок

Понедельник, 27 Апреля 2009 г. 20:54 + в цитатник
Ты говоришь мне:
- Странные чувства и мысли одолевали меня последнее время. Чувствовал я, что прав Ты – не свободен я в выборе поступков своих. А думал по-другому. Что всё-таки у меня есть выбор. Пусть не везде, о чём уже говорил я Тебе ранее, но во многом. И вот авторитетные книги снова взял. А там ясно говорится о моей Свободе. Да и чувства мои расслоились, то одно приходит, то другое. Ты вверг меня в сумятицу. И как-то неспокойно стало на душе моей. Тревожно мне за себя – основание, ранее поддерживающее меня, зашаталось. И разве эта сумятица есть мой путь и духовность? Разве в таком состоянии откроются для меня истины? Вот ранее я знал: это так и то эдак. Сказано – я Свободен. Сказано – во мне Дух Божий. Да и сам чувствовал ясно, если не присутствие духа Божьего в себе, то уже свою свободу – это абсолютно точно. А теперь… Теперь я не знаю. Не понимаю. Я вижу, что что-то не так было в пониманиях моих, но сейчас я ещё меньше понимаю. Проясни мне, если сможешь, сказанное.

- Вот теперь, - говорю Тебе я,– Ты пришёл к очередному важному шагу в духовном Пути: Ты стал сомневаться в том, что ранее застилало глаза и уши Твои. Ты стал задумываться о сути того, почему Ты такой. И какой есть Ты. Это необходимый и очень важный шаг на пути к Духовности. Не пройдя его, Ты навсегда должен будешь остаться внутри своего ума и своих представлений о том, каков Ты есть. Представлений ограниченных и фрагментарных. Ибо ,по сути своей , ум Твой, как мы уже упоминали ранее, и не способен быть иным. Он так устроен. Вот смотри: существует в мире множество, огромное множество всяческих объектов – живых, неживых, больших, малых, красивых, безобразных, созданных человеком или имеющих место быть без его воли. А у Тебя всего лишь два глаза, два уха, один нос и один рот… ну как Ты их мог бы иначе воспринимать все вместе? Ты бы ничего не видел. Или понадобилось бы тебе тысячи глаз и тысячи ушей, тысячи рук потребовались бы Тебе. И то – было бы мало. Да и чувств у Тебя только пять. А Тебе нужно было бы хотя бы тысячу разных чувств. Тогда видел бы Ты совсем другой мир. Видел бы невидимое Тобою ныне, полузримое или вообще незримое для Тебя сейчас. И всё равно: весь Мир Ты бы не увидел и не ощутил. Для того Ты должен был бы быть Везде. А сейчас Ты есть такой: два глаза, два уха… и как Ты желаешь теперь утверждать, что Твой обычный ум, отражающий и энергии органов Твоих чувств, способен видеть мир нерасщеплённо и нефрагментарно? Безусловно, не способен. По своему принципу. Потому – что и тело твоё и ум твой так устроены. А они едины. Они созданы для того, чтобы Ты такой, какой есть сейчас, – имел возможность обеспечить себе выживание и безопасность, и выполнение вложенных в тебя задач, а не для того, чтобы постигать Высшую истину. Вот оно так и есть, слышишь и понимаешь ли Ты меня?
- Я слушаю. Знаешь, я впервые узнаю, что на себя можно посмотреть именно так. И я чувствую глубинной интуицией своей, – Ты говоришь вовсе не пустые слова. Продолжай же, я полон нетерпения.

- Теперь расскажу я Тебе о том, что есть пьедестал Твой – Твоё собственное самое близкое и самое родное – чувство «я», собственной самости и собственного величия. Слушай же внимательно и не поддавайся ничему иному, кроме чистой логики рассуждения.
Ты ощущаешь себя: я есть такой-то и такой-то. Я обладаю тем-то и тем-то. Это моё. Это принадлежит мне. Твои знания – теоретические и практические. Твои чувства. Общие и конкретно связанные с кем-то и чем-то. Твои эмоции, Твоё мироощущение. Сам ум Твой как бы подчиняется твоему управителю, твоему «я». Но что же есть Твой управитель на самом деле? А есть он просто тень. Сотканное самим же умом пристанище твоих представлений о себе. Нет такой сущности как самодостаточной части Твоей! Есть лишь воображаемое конструирование того, каков Ты есть. Некий мнимый управляющий центр, на самом деле не имеющий никаких полномочий на истинное управление.

Ведь откуда Ты взял, что управляешь собою сам? Разве мы уже не пришли с Тобою к пониманию того, что игра причин определяет поступки Твои? Разве не увидели мы в нашем исследовании истину сказанного? Вот феномен «я» Твоего и есть центр поддержания твоих иллюзий. Иллюзий Твоей способности поступать сознательно. Иллюзий, что имеешь Ты Волю и Единство внутри себя. Ну посмотри же на себя своим обычным умом предельно объективно! Где есть Твоя цельность? Сейчас ты думаешь так. Час назад – было по-другому. Минуту спустя, можешь опять сменить мнение. Один момент – Ты чувствуешь так. Другой – иначе. Третий – ещё иначе. Калейдоскоп. Путаница. Где здесь Твоё единство? И что есть Твоя так называемая Воля? Ты сознательно волишь сделать что-либо? Ты уже умеешь действовать беспричинно, ну пусть не в глобальном смысле, а хоть бы в отрыве от твоих ближайших характерологических качеств? И посмотри – Ты сам сознательно конструировал это своё «я»? Что ответишь Ты мне, если сможешь ответить беспристрастно?
- Да, мне нечего тебе сейчас что-либо ответить, - говоришь Ты. – Я чувствую Твою глубинную правду, но я в смятении. Я хочу, очень хочу слушать Тебя дальше! Говори же, я просто горю в ожидании!
- Хорошо. Слушай же дальше. Я расскажу Тебе сейчас о том же, но с несколько иной стороны. Задумывался ли Ты – зачем Ты так сконструирован? Задавал ли Ты себе эти вопросы? Пытался ли понять, в чём здесь суть? Так вот. Главная суть просто не может не заключаться в ином: Ты был так сконструирован для вполне определённых целей. И для вполне определённых целей Тебе были даны эти программы. Для того Ты есть такой - чтоб выполнять чужую Волю. Волю иных более сознательных существ. Причём - выполнять её на Земле, а плоды Твоей работы поглощаются и на Небесах. В определённых структурах, питающихся тонкими биологическими энергиями. Но это понять пока для Тебя в конкретном обличье невозможно. Это пока вне твоей чистоты видения. Но ощущать – что это может быть именно так – Ты вполне можешь. И пока этого будет вполне достаточно. Достаточно для того – чтобы реально подстегнуть Тебя к твоему же развитию. К тому, чтобы Ты наконец–то понял – Биомашиной жить просто для Тебя постыдно. Не в мирском смысле. А в духовном. Даже, если Биомашина построена в поле высшего духа Божьего. Ибо это – в поле, а не под непосредственным управлением. Пространство духа может быть заполнено самыми разными сущностями, которым всем Дух позволяет быть. Ради Игры. Ради Свободы. Ради Себя.
Посему не обольщайся. Божий дух не эквивалент биомашины. Слишком много существуют посредников. Божий дух ещё надо обрести!

- Я устал, - говоришь Ты мне. – Ты стал говорить высокомерным слогом. Дай мне поразмыслить. Прочувствовать, прожить сказанное. Не торопи меня, я не хочу сойти с ума. Даже такого, как ты говоришь, фрагментарного и ограниченного.
- Хорошо. Размышляй. Вчувствуйся. Ощущай суть. Спрашивай же себя со страстью:
Кто есть Я?! Кто есть Я?! Что есть моё «Я»?! Где есть моё «Я»?!
И мы вскоре вновь встретимся.

Силы Тебе, Человек!

 

О духе тяжести. Напоминания великих Мастеров. Ф.Ницше

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 23:21 + в цитатник
-- О духе тяжести --


//-- 1 --//
Уста мои – уста народа: слишком грубо и сердечно говорю я для шелковистых зайцев. И еще более странным звучит мое слово для всех чернильных рыб и лисиц пера!
Моя рука – рука дурня: горе всем столам и стенам и всему, что может дать место для старанья и для маранья дурня!
Моя нога – чертово копыто; ею семеню я рысцой чрез камень и пенек, в поле вдоль и поперек и, как дьявол, радуюсь всякому быстрому бегу.
Мой желудок – должно быть, желудок орла? Ибо он любит больше всего мясо ягненка. Но, во всяком случае, он – желудок птицы.
Вскормленный скудной, невинною пищей, готовый и страстно желающий летать и улетать – таков я: разве я немножко не птица!
И особенно потому, что враждебен я духу тяжести, в этом также природа птицы; и поистине, я враг смертельный, враг заклятый, враг врожденный! О, куда только не летала и куда только не залетала моя вражда!
Об этом я мог бы спеть песню – и хочу ее спеть: хотя я один в пустом доме и должен петь ее для своих собственных ушей.
Есть, конечно, другие певцы, у которых только полный дом делает гортань их мягкой, руку красноречивой, взор выразительным, сердце бодрым, – на них не похож я. —
//-- 2 --//
Кто научит однажды людей летать, сдвинет с места все пограничные камни; все пограничные камни сами взлетят у него на воздух, землю вновь окрестит он – именем «легкая».
Птица страус бежит быстрее, чем самая быстрая лошадь, но и она еще тяжело прячет голову в тяжелую землю; так и человек, не умеющий еще летать.
Тяжелой кажется ему земля и жизнь; так хочет дух тяжести! Но кто хочет быть легким и птицей, тот должен любить себя самого, – так учу я.
Конечно, не любовью больных и лихорадочных: ибо у них и собственная любовь дурно пахнет!
Надо научиться любить себя самого – так учу я – любовью цельной и здоровой: чтобы сносить себя самого и не скитаться всюду.
Такое скитание называется «любовью к ближнему»: с помощью этого слова до сих пор лгали и лицемерили больше всего, и особенно те, кого весь мир сносил с трудом.
И поистине, это вовсе не заповедь на сегодня и на завтра – научиться любить себя. Скорее, из всех искусств это самое тонкое, самое хитрое, последнее и самое терпеливое.
Ибо для собственника все собственное бывает всегда глубоко зарытым; и из всех сокровищ собственный клад выкапывается последним – так устраивает это дух тяжести.
Почти с колыбели дают уже нам в наследство тяжелые слова и тяжелые ценности: «добро» и «зло» – так называется это приданое. И ради них прощают нам то, что живем мы.
И кроме того, позволяют малым детям приходить к себе, чтобы вовремя запретить им любить самих себя, – так устраивает это дух тяжести.
А мы – мы доверчиво тащим, что дают нам в приданое, на грубых плечах по суровым горам! И если мы обливаемся потом, нам говорят: «Да, жизнь тяжело нести!»
Но только человеку тяжело нести себя! Это потому, что тащит он слишком много чужого на своих плечах. Как верблюд, опускается он на колени и дает как следует навьючить себя.
Особенно человек сильный и выносливый, способный к глубокому почитанию: слишком много чужих тяжелых слов и ценностей навьючивает он на себя, – и вот жизнь кажется ему пустыней!
И поистине! Даже многое собственное тяжело нести! Многое внутри человека похоже на устрицу, отвратительную и скользкую, которую трудно схватить, —
– так что благородная скорлупа с благородными украшениями должна заступиться за нее. Но и этому искусству надо научиться: иметь скорлупою прекрасный призрак и мудрое ослепление!
И опять во многом можно ошибиться в человеке, ибо иная скорлупа бывает ничтожной и печальной и слишком уж скорлупой. Много скрытой доброты и силы никогда не угадывается: самые драгоценные лакомства не находят лакомок!
Женщины знают это, самые лакомые; немного тучнее, немного худее – о, как часто судьба содержится в столь немногом!
Трудно открыть человека, а себя самого всего труднее; часто лжет дух о душе. Так устраивает это дух тяжести.
Но тот открыл себя самого, кто говорит: это мое добро и мое зло; этим заставил он замолчать крота и карлика, который говорит: «Добро для всех, зло для всех».
Поистине, не люблю я тех, у кого всякая вещь называется хорошей и этот мир даже наилучшим из миров. Их называю я вседовольными.
Вседовольство, умеющее находить все вкусным, – это не лучший вкус! Я уважаю упрямые, разборчивые языки и желудки, которые научились говорить «я», «да» и «нет».
Но все жевать и переваривать – это настоящая порода свиньи! Постоянно говорить И-А – этому научился только осел и кто брат ему по духу!
Густая желтая и яркая алая краски: их требует мой вкус, – примешивающий кровь во все цвета. Но кто окрашивает дом свой белой краской, обнаруживает выбеленную душу.
Одни влюблены в мумии, другие – в призраки; и те и другие одинаково враждебны всякой плоти и крови – о, как противны они моему вкусу! Ибо я люблю кровь.
И там не хочу я жить и обитать, где каждый плюет и плюется: таков мой вкус – лучше стал бы я жить среди воров и клятвопреступников. Никто не носит золота во рту.
Но еще противнее мне все прихлебатели; и самое противное животное, какое встречал я среди людей, назвал я паразитом: оно не хотело любить и, однако, хотело жить от любви.
Несчастными называю я всех, у кого один только выбор: сделаться лютым зверем или лютым укротителем зверей, – у них не построил бы я шатра своего.
Несчастными называю я также и тех, кто всегда должен быть на страже, – противны они моему вкусу; все эти мытари и торгаши, короли и прочие охранители страны и лавок.
Поистине, я также основательно научился быть на страже, – но только на страже самого себя. И прежде всего научился я стоять, и ходить, и бегать, и прыгать, и лазить, и танцевать.
Ибо в том мое учение: кто хочет научиться летать, должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать, – нельзя сразу научиться летать!
По веревочной лестнице научился я влезать во многие окна, проворно влезал я на высокие мачты: сидеть на высоких мачтах познания казалось мне немалым блаженством, —
– гореть малым огнем на высоких мачтах: хотя малым огнем, но большим утешением для севших на мель корабельщиков и для потерпевших кораблекрушение! —
Многими путями и способами дошел я до моей истины: не по одной лестнице поднимался я на высоту, откуда взор мой устремлялся в мою даль.
И всегда неохотно спрашивал я о дорогах – это всегда было противно моему вкусу! Я лучше сам вопрошал и испытывал дороги.
Испытывать и вопрошать было всем моим хождением – и поистине, даже отвечать надо научиться на этот вопрос! Но таков – мой вкус:
– ни хороший, ни дурной, но мой вкус, которого я не стыжусь и не прячу.
«Это – теперь мой путь, – а где же ваш?» – так отвечал я тем, кто спрашивал меня о «пути». Ибо пути вообще не существует!
Так говорил Заратустра.



Процитировано 1 раз

От Биомашины к Сверхчеловеку. 3 отрывок

Среда, 22 Апреля 2009 г. 19:25 + в цитатник
Это станет для Тебя шоковым откровением.
И пусть пронзит Тебя страх и трепет своей обусловленности и несвободы. Пронзит до самых основ Твоей нарождающейся Души. Пусть придёт к Тебе эта болезнь Пустоты. Твоей тотальной никчемности. Ибо если не заболеешь Ты сейчас – то и никогда не выздоровеешь. И никогда не Проснёшься. И не обретёшь Свет, Силу и Свободу. Никогда не станешь истинно Человеком. А останешься, если не на веки веков, то в этой своей жизни вполне определённо – Биороботом. Пусть даже с зачатками самосознания и построенным по схемам Образа и Подобия Отца Твоего Небесного. Это здесь несущественно абсолютно. Ибо, если Ты не сознаёшь себя Сыном, нет для Тебя и Отца. И будешь Ты лишь Биомашиной. И будут в Тебе чужие мысли и планы, и будешь Ты творить бесконечно то, что вложено другими в программы Твои.

Хочешь ли Ты себе участи такой? Оставь эту книгу на время и реши для себя этот главный вопрос.
Быть или не быть.
Человеком Свободным. Человеком Сознательным. Человеком Любящим.
Быть или не быть Сверх-Человеком.

Ты снова возвратился к книге. Ты думал над словами её, пытался вчувствоваться и понять себя.
Но у Тебя ещё не произошли кардинальные изменения. Ты ещё колеблешься признать себя Биомашиной. Вот Ты согласен, что в животном мире именно так и есть. Амёбы и головастики, червячки и хамелеончики – и ижи с ними иные твари простой конструкции – они биомашины. Живут внутри своей среды, выйти за пределы не могут, куда идут – не знают, зачем идут – тем более. Здесь Ты согласен.
- А вот уже собака и обезьяна, - это нечто иное. Многое понимают, реагируют на слова, строят взаимоотношения.
- А тем более я сам и люди…
- Ну, кроме, может быть, тех, кто сам живёт как те амёбушки.
- Ну, как так? Ведь я могу, если хочу, не только поднять и опустить руку или сделать шаг вправо или влево, я могу делать то, что я хочу сам! - так говоришь Ты себе.
- Я могу выбирать куда пойду, с кем буду, что буду делать. Вот хочу – лежу на диване, смотря телевизор или не смотря, хочу – включу радио, хочу – выберу нужную станцию и зазвучит милая мне музыка. Хочу – пойду на работу, а хочу – нет. Хочу – буду общаться с тем-то человеком, не хочу – не буду. Хочу – буду учиться, не хочу – никто меня не заставит. Хочу – буду просветлевать, а нет – останусь таким же.
Вот так возразишь Ты мне. И будешь субъективно искренен и прав во всём: ибо Ты так и чувствуешь, Ты так понимаешь себя и возможности свои. А объективно Ты будешь прав только в одном: если Ты не будешь хотеть просветлеть – то вряд ли когда-либо просветлеешь. В остальном же Ты окажешься объективно неправым. И мы сейчас с Тобою попробуем разобраться почему. Почему Ты всё-таки несвободен, пока есть такой, какой Ты есть.

- Собери же воедино внимание своё и будь честен пред собою.
- Скажи мне, вот делаешь Ты какой-либо всего лишь шаг ногой своей или поднимаешь руку. Есть ли в этом причина?
Ты скажешь: - Ну, конечно, есть.
- Я решил идти туда-то или взять рукой что-то. Причина в этом.
- Но почему Ты решил идти туда-то или взять что-то?
- Потому, что я так решил и захотел, – скажешь Ты.
- А почему Ты именно так решил и захотел? – спрошу я.
- А потому, что это нужно для того-то и того-то!
- А почему же «это» нужно для того-то и чего-то?
- А потому, что я есть такой, - скажешь Ты.
- А почему Ты есть такой-то и сякой-то?
- Да потому, что есть и есть, - ответишь Ты.
- Но всё-таки, почему Ты есть такой-то?
Тогда задумаешься Ты и скажешь:
- Так принято, так делается, меня так учили; я живу в этой стране, в это время.
Ну, посмотри же! Где здесь Твоя Свобода?!
Но Ты добавишь:
- Однако, несмотря ни на что, решил так именно я. И я имею выбор. Делать это или не делать. Или вообще – делать что-либо или нет. Я свободен. Ну, во многом, если не во всём. Конечно, мои родители были и есть, и будут мои родители. Моя родина - тоже была и есть, и будет моя. Я – мужчина или женщина – таковым или таковой и останусь. Ну, ещё что-то я не могу изменить. А в остальном – мой выбор. С кем, зачем, к чему, где и когда. Я так чувствую и не кривлю пред тобою душою своей. Что же Ты хочешь от меня услышать? То, что Ты хочешь? И почему Ты думаешь – что только Ты и прав, и в устах Твоих глаголет Высшая истина?

Так начнёт возникать в Тебе внутреннее сопротивление. И придётся мне вновь напомнить Тебе.
- Будь стоек. Если хочешь постичь Истину. Если хочешь понять Себя. Если хочешь возыметь возможность Пробудиться. Ибо вне истины, которую Ты постиг сам, - пробуждение невозможно. Как невозможно знать, что такое солнце по чужим словам, никогда даже не удосужившись взглянуть на него глазами своими. Поэтому мы продолжим наше исследование.
- И я спрашиваю у Тебя: есть ли причины на то, что Ты сделал такой-то шаг или такое-то движение рукою своей?
Есть ли комплекс причин, уходящий корнями даже в детство Твоё и само Твоё появление на Земле?
Ты говоришь:
- Да, причины есть. Но я вижу лишь самые близлежащие. И зачем в этих простых действиях видеть какие-то стародавние причины?
- Отвечу Тебе. Ведь Ты же сам признал – всё лежит в причинах. Вот не было бы и самой Земли – не смог бы Ты сделать по ней ни единого шага.
- Это слишком глобально, - ответишь Ты.
- А я скажу, может и глобально, но разве неверно?
Ты ответишь:
- Что проку от сего?
А я скажу:
- Прок будет, подожди немного. Будем двигаться спокойно и последовательно, дабы Ты сам понял.
И спрошу Тебя:
- Разве не зиждется иллюзия Свободы Твоей лишь на том, что ум Твой так устроен, что просто по принципу своему не может видеть всех огромных паутин причин любого действия Твоего? От простого вздоха – до размышлений о вечном?
И тут Ты задумаешься.
А я продолжу:
- Ну, смотри, своим же тем же умом смотри – не в этом ли причина иллюзии Свободы Твоей? Не в том ли, что уходят эти бесконечные цепочки причин-следствий от полоски внимания Твоего? И считаешь Ты, что выбираешь свободно. И не так ли сам ум Твой Устроен? Не так ли только может он мыслить и чувствовать, и что-либо делать?
Ты возразишь мне:
- Быть может, здесь Ты и прав. Это так и есть. Но ведь я сам волею своею могу соединить и разъединить эти цепочки причин и следствий. Разве не в этом и есть моя особенность быть человеком?
- Да, - отвечу я. – И это так. Так и считают. Человек обладает волей и самосознанием. Посему он и есть человек. Но давай посмотрим, - что есть эта воля и это самосознание? Ты когда-либо серьёзно задумывался об этом?
И не останется теперь у Тебя другого выбора как двигаться в нашем исследовании дальше. Ибо зашли мы с тобою уже довольно далеко и Ты сам уже хочешь понять – ну почему же он настаивает на своём и куда-то зовёт меня дальше?
Ты скажешь:
- Да, я задумывался, даже читал об этом умные книги. Но, говоря откровенно, мало что понял в них. Они говорят очень разное. Одни уповают просто на Дар Свыше, другие говорят, что так создала меня сама природа, третьи просто исследуют мою психологию.
- А я согласен даже верить, - добавишь Ты, – что в каждой есть своя часть правды. Ибо я человек. И воля и её свобода – я так всё- равно чувствую - моя неотъемлемая часть. Иначе и не был бы я человеком.
- Тогда я продолжу: так что же есть эта притча во языцех – Твоя свободная Воля? Не есть ли она эквивалент лишь Твоей иллюзии её наличия? Не есть ли она лишь то, что так Тебе легче и комфортнее жить? Не есть ли она то, что также запрограммировано в Тебе для чьих-либо целей?
Ведь мы же пришли с Тобою к выводу: ничего беспричинного быть не может! Нигде. Ни в малом, ни в великом. Ни в Тебе, ни во мне, ни в любом человеке. Ни там, ни здесь, ни тогда, ни сейчас, ни потом. Ни в физике, ни в химии, ни в биологии, ни в … ни в чём.
Не есть ли эта просто величайшая иллюзия Твоя? Для того, чтобы Ты был послушным, чтоб Ты спал. Спал наяву и во сне. И творил как бы по своей свободной воле Волю чужую? Чтоб остался Ты во веки веков игрушкой.
А здесь, в этом теле Твоём, на Земле, был послушной Биомашиной?!

Вот тут ты задумался.
- Отложи же вновь книгу сию. И снова и снова продумывай наше с Тобою исследование. Вдумывайся. Вчувствуйся. И постарайся высшей интуицией понять – так ли это. Почему я таков? Зачем? Хочу ли я быть Биороботом? Подумай, человек. И решай, пойдём ли мы с Тобою дальше.



Желающим, могущим и понимающим, - есть возможность со учавствовать в издании и распространении моих книг, вносить пожертвования на развитие сайтов и Духовной деятельности.
Помните: искреннее жертвование очищает карму, если вносится с чистотой Сердца и на достойную деятельность, Достойным Людям.

Если будет таковое желание Души - свяжитесь лично со мною.
Благодарю и тех Людей, которые ранее вносили "свою лепту (и динарии)" для поддержки моих Духовных Дел.
Надеюсь, эти Дела творятся и во славу Небес, и в помощь истинно страждующим Душам.

Во славу ЕГО!
В высокую радость в наших Душах!

АУМ дас или Юлиус

Напоминания великих Учителей человечества. Ф.Ницше

Вторник, 21 Апреля 2009 г. 19:16 + в цитатник
-- О дереве на горе --

Заратустра заметил, что один юноша избегает его. И вот однажды вечером, когда шел он один по горам, окружавшим город, названный «Пестрая корова», он встретил этого юношу сидевшим на земле, у дерева, и смотревшим усталым взором в долину. Заратустра дотронулся до дерева, у которого сидел юноша, и говорил так:
«Если б я захотел потрясти это дерево своими руками, я бы не смог этого сделать.
Но ветер, невидимый нами, терзает и гнет его, куда он хочет. Невидимые руки еще больше гнут и терзают нас».
Тогда юноша встал в смущении и сказал: «Я слышу Заратустру, я только что думал о нем». Заратустра отвечал:
«Чего же ты пугаешься? С человеком происходит то же, что и с деревом.
Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, – ко злу».
«Да, ко злу! – воскликнул юноша. – Как же возможно, что ты открыл мою душу?»
Заратустра засмеялся и сказал: «Есть души, которых никогда не откроют, разве что сперва выдумают их».
«Да, ко злу! – воскликнул юноша еще раз.
Ты сказал истину, Заратустра. Я не верю больше в себя самого, с тех пор как стремлюсь я вверх, и никто уже не верит в меня, – но как же случилось это?
Я меняюсь слишком быстро: мое сегодня опровергает мое вчера. Я часто перепрыгиваю ступени, когда поднимаюсь, – этого не прощает мне ни одна ступень.
Когда я наверху, я нахожу себя всегда одиноким. Никто не говорит со мною, холод одиночества заставляет меня дрожать. Чего же хочу я на высоте?
Мое презрение и моя тоска растут одновременно; чем выше поднимаюсь я, тем больше презираю я того, кто поднимается. Чего же хочет он на высоте?
Как стыжусь я своего восхождения и спотыкания! Как потешаюсь я над своим порывистым дыханием! Как ненавижу я летающего! Как устал я на высоте!»
Тут юноша умолк. А Заратустра посмотрел на дерево, у которого они стояли, и говорил так:
«Это дерево стоит одиноко здесь, на горе, оно выросло высоко над человеком и животным.
И если бы оно захотело говорить, не нашлось бы никого, кто бы мог понять его: так высоко выросло оно.
Теперь ждет оно и ждет, – чего же ждет оно? Оно находится слишком близко к облакам: оно ждет, вероятно, первой молнии?»
Когда Заратустра сказал это, юноша воскликнул в сильном волнении: «Да, Заратустра, ты говоришь истину. Своей гибели желал я, стремясь в высоту, и ты та молния, которой я ждал! Взгляни, что я такое, с тех пор как ты явился к нам? Зависть к тебе разрушила меня!» – Так говорил юноша и горько плакал. А Заратустра обнял его и увел с собою.
И когда они вместе прошли немного, Заратустра начал так говорить;
– Разрывается сердце мое. Больше, чем твои слова, твой взор говорит мне об опасности, которой ты подвергаешься.
Ты еще не свободен, ты ищешь еще свободы. Бодрствующим сделало тебя твое искание и лишило тебя сна.
В свободную высь стремишься ты, звезд жаждет твоя душа. Но твои дурные инстинкты также жаждут свободы.
Твои дикие псы хотят на свободу; они лают от радости в своем погребе, пока твой дух стремится отворить все темницы.
По-моему, ты еще заключенный в тюрьме, мечтающий о свободе; ах, мудрой становится душа у таких заключенных, но также лукавой и дурной.
Очиститься должен еще освободившийся дух. В нем еще много от тюрьмы и от затхлости: чистым должен еще стать его взор.
Да, я знаю твою опасность. Но моей любовью и надеждой заклинаю я тебя: не бросай своей любви и надежды!
Ты еще чувствуешь себя благородным, и благородным чувствуют тебя также и другие, кто не любит тебя и посылает вослед тебе злые взгляды. Знай, что у всех поперек дороги стоит благородный.
Даже для добрых стоит благородный поперек дороги; и даже когда они называют его добрым, этим хотят они устранить его с дороги.
Новое хочет создать благородный, новую добродетель. Старого хочет добрый и чтобы старое сохранилось.
Но не в том опасность для благородного, что он станет добрым, а в том, что он станет наглым, будет насмешником и разрушителем.
Ax, я знал благородных, потерявших свою высшую надежду. И теперь клеветали они на все высшие надежды.
Теперь жили они, наглые, среди мимолетных удовольствий, и едва ли цели их простирались дальше дня.
«Дух – тоже сладострастие» – так говорили они. Тогда разбились крылья у духа их: теперь ползает он всюду и грязнит все, что гложет.
Некогда мечтали они стать героями – теперь они сластолюбцы. Печаль и страх для них герой.
Но моей любовью и надеждой заклинаю я тебя: не отметай героя в своей душе! Храни свято свою высшую надежду! —
Так говорил Заратустра.
 
 
 
 
 
 
 
//-- О проповедниках смерти --//
Есть проповедники смерти; и земля полна теми, кому нужно проповедовать отвращение к жизни.
Земля полна лишними, жизнь испорчена чрезмерным множеством людей. О, если б можно было «вечной жизнью» сманить их из этой жизни!
«Желтые» или «черные» – так называют проповедников смерти. Но я хочу показать их вам еще и в других красках.
Вот они ужасные, что носят в себе хищного зверя и не имеют другого выбора, кроме как вожделение или самоумерщвление. Но и вожделение их – тоже самоумерщвление.
Они еще не стали людьми, эти ужасные; пусть же проповедуют они отвращение к жизни и сами уходят!
Вот – чахоточные душою: едва родились они, как уже начинают умирать и жаждут учений усталости и отречения.
Они охотно желали бы быть мертвыми, и мы должны одобрить их волю! Будем же остерегаться, чтобы не воскресить этих мертвых и не повредить эти живые гробы!
Повстречается ли им больной, или старик, или труп, и тотчас говорят они: «жизнь опровергнута!»
Но только они опровергнуты и их глаза, видящие только одно лицо в существовании.
Погруженные в глубокое уныние и алчные до маленьких случайностей, приносящих смерть, – так ждут они, стиснув зубы.
Или же: они хватаются за сласти и смеются при этом своему ребячеству; они висят на жизни, как на соломинке, и смеются, что они еще висят на соломинке.
Их мудрость гласит: «Глупец тот, кто остается жить, и мы настолько же глупы. Это и есть самое глупое в жизни!» —
«Жизнь есть только страдание» – так говорят другие и не лгут; так постарайтесь же, чтобы перестать вам существовать! Так постарайтесь же, чтобы кончилась жизнь, которая есть только страдание!
И да гласит правило вашей добродетели: «ты должен убить самого себя! Ты должен сам себя украсть у себя!» —
«Сладострастие есть грех – так говорят проповедующие смерть, – дайте нам идти стороною и не рожать детей!»
«Трудно рожать, – говорят другие, – к чему еще рожать? Рождаются лишь несчастные!» И они также проповедники смерти.
«Нам нужна жалость, – так говорят третьи. – Возьмите, что есть у меня! Возьмите меня самого! Тем меньше я буду связан с жизнью!»
Если б они были совсем сострадательные, они отбили бы у своих ближних охоту к жизни. Быть злым – было бы их истинной добротою.
Но они хотят освободиться от жизни; что им за дело, что они еще крепче связывают других своими цепями и даяниями!
И даже вы, для которых жизнь есть суровый труд и беспокойство, – разве вы не очень утомлены жизнью? Разве вы еще не созрели для проповеди смерти?
Все вы, для которых дорог суровый труд и все быстрое, новое, неизвестное, – вы чувствуете себя дурно; ваша деятельность есть бегство и желание забыть самих себя.
Если бы вы больше верили в жизнь, вы бы меньше отдавались мгновению. Но чтобы ждать, в вас нет достаточно содержания, – и даже чтобы лениться!
Всюду раздается голос тех, кто проповедует смерть; и земля полна теми, кому нужно проповедовать смерть.
Или «вечную жизнь» – мне все равно, – если только они не замедлят отправиться туда!
Так говорил Заратустра.



От Биомашины к Сверхчеловеку. 2 отрывок.

Понедельник, 20 Апреля 2009 г. 23:04 + в цитатник
Теперь мы пойдём с Тобою дальше.
Это будет сложнее. Но и здесь Твой обычный ум сможет справиться с задачей исследования. Если Ты сам будешь этого очень хотеть. Хотеть объективности и правды. Хотеть видеть то, Что Есть.
Вот и атомы соединяются в хороводы не по своей прихоти, и вещества образуются со вполне определёнными признаками, и вместо розы не вырастет дуб из её семени, и дождь не проливается молоком с манной с небес просто так…
Всё предначерчивается своею сутью. Своей определённостью. Или предопределённостью своей судьбы. Всё есть на своём месте, в своё время и в своих пределах.
И Ты не сможешь не согласиться со мною: всему есть своя причина, и у всякой причины есть свои следствия. Ничего беспричинного в этом мире быть не может.

Это будет Твоим вторым пониманием.

Теперь задавай же Себе самому вопрос, Ищущий: а я сам, мой ум и моё «я» имеют ли причину?
То как я чувствую, как хожу и дышу, как улыбаюсь и плачу, как люблю и ненавижу, как работаю и мыслю… как понимаю Себя и мир свой, имеет ли это свои чёткие причины? И каковы они есть?
- Вот пришёл я в мир мужчиной или женщиной, пришёл с таким-то типом ума, с такими-то задатками и способностями. У меня были такие-то родители, братья, сёстры, дяди и тёти. Они думали так, считали вот эдак, мыслили вот о том; и учили меня понимать себя, постигать мир именно так, а не эдак. С этих граней. С этих красок и расцветок. И родился я в этом городе или селе, в это время, с этим правительством и в этом государстве. И учился в школе. Общался с другими ребятами. Видел именно то и это. И стремился к тому и сему.

-И задай себе вопрос: разве это не целая паутина причин, почему я есть сейчас именно таков, таков каков есть?
И что же Ты ответишь мне, если идешь по этой дороге с беспристрастным взором?
Ты не сможешь тогда сказать, - о, знаешь, я выбрал всё это сам. Выбрал сознательно. Я именно этого и хотел. Ибо Ты ребёнком во чреве матери и не мог выбирать вообще ничего. Даже выйти оттуда в мир или нет. Как ребёнком не мог выбирать Ты взгляды родителей своих и образ жизни семьи своей. И подростком не выбирал Ты в какой школе будешь учиться. И какие будут у Тебя учителя. Как не выбирал Ты свои склонности и пристрастия. В делах и учёбе своей. Как не выбирал Ты и своё лицо и тело, не выстраивал расчётов по его конструкциям и эстетической красоте. Ты просто явился. Такой какой есть. Толстый или тонкий, длинноносый или большеухий, физически сильный или не очень, с умом живым или вялым. Ты ничего не выбирал сам. Силы, творившие Тебя, сделали это за Тебя. Без ведома Твоего и согласия.

- И что же Ты скажешь мне в возражение на это? Ты пока ничего не сможешь возразить, если только не для того, чтобы не думать вообще об этом.
Возражать Ты станешь чуть позже. И наберёшь кучи аргументов, опровергая возражения свои.
Ибо вскоре мы с Тобою приблизимся к «Святая Святых» Тебя самого, Твоему уму и его управителю – Твоему чувству себя, - «я» Твоему.
А пока Ты вынужден согласиться со мною в третьем понимании:
Тем, какой я пришёл на Землю, я не распоряжался. Во всяком случае, в этом своём пришествии.

Итак, в Тебе начала формироваться Твоя личность. Ты стал выбирать события своей жизни как бы сам. Куда Ты идешь. Что делаешь. Что хочешь и чего не хочешь. К чему питаешь пристрастия и к чему «беспристрастен».
Ты стал чувствовать жизнь как бы сам. К чему Тебя тянет и от чего отталкивает. К чему Тебе стремиться и от чего отвращаться. С кем Тебе идти и с кем не идти. Чему Тебе радоваться и чему печалиться. Ты стал вроде бы самостоятельной личностью. Взрослым человеком, ответственным за свои чувства, мысли, пристрастия и действия. Ответственным за саму свою жизнь.

Но так ли это на самом деле?
Не противоречит ли всё то, что Ты чувствуешь ныне тому, что Ты знаешь о себе и мире уже сейчас?
Ты уже знаешь, что нет в этом подлунном мире ничего случайного. И что случай есть всего лишь непонятая причина. Почему же Ты таков, каков есть Ты сейчас? Почему так чувствуешь, так мыслишь, так действуешь?
Вот здесь важно тебе сохранять мужество. И не забыть об истинной страсти Твоей: понять Что есть Ты на самом деле. И если хватит в Тебе сил – то Ты не сможешь вдруг не понять: я – то Есть Биоробот! Я – то Есть Биомашина! Ибо ничего сознательно пока не сотворил Сам!

Это станет для Тебя шоковым откровением.
И пусть пронзит Тебя страх и трепет своей обусловленности и несвободы. Пронзит до самых основ Твоей нарождающейся Души. Пусть придёт к Тебе эта болезнь Пустоты. Твоей тотальной никчемности. Ибо если не заболеешь Ты сейчас – то и никогда не выздоровеешь. И никогда не Проснёшься. И не обретёшь Свет, Силу и Свободу. Никогда не станешь истинно Человеком. А останешься, если не на веки веков, то в этой своей жизни вполне определённо – Биороботом. Пусть даже с зачатками самосознания и построенным по схемам Образа и Подобия Отца Твоего Небесного. Это здесь несущественно абсолютно. Ибо, если Ты не сознаёшь себя Сыном, нет для Тебя и Отца. И будешь Ты лишь Биомашиной. И будут в Тебе чужие мысли и планы, и будешь Ты творить бесконечно то, что вложено другими в программы Твои.

Хочешь ли Ты себе участи такой? Оставь эту книгу на время и реши для себя этот главный вопрос.
Быть или не быть.
Человеком Свободным. Человеком Сознательным. Человеком Любящим.
Быть или не быть Сверх-Человеком.

ОТ БИОМАШИНЫ К СВЕРХЧЕЛОВЕКУ. 1 часть.

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 23:37 + в цитатник

ОТ БИОМАШИНЫ К СВЕРХЧЕЛОВЕКУ. 1 часть.

Хари ОМ!

У меня ограниченное количество популярных работ, точнее, их пришло через меня лишь две, -
"Святая простота Просветлённости" и "От Биомашины к Сверхчеловеку", которую и выставляю на ваш суд.
Надеюсь, что кому-то будет от прочтения польза для Души.
А более светлая Душа - более "полезна" и для "тела", нашей жизни здесь, на Земле,
а не только для "Зазвёздных миров".

Комментируйте, рассказывайте о понятом, критикуйте конструктивно, задавайте вопросы.
На все вопросы "по теме" обязательно будут мои ответы; и если Вы не нашли сразу мой ответ Вам, это означает только одно, что он будет, в связи с моей занятостью, несколько позднее
(не позднее середины следующей недели, ибо сейчас у меня начинаются иные программы деятельности).

С теплом к Вам,
АУМ дас или Юлиус




От биомашины к сверхчеловеку
Юлиус Голштейн
ОТ БИОМАШИНЫ
К
СВЕРХЧЕЛОВЕКУ








Вселенная… Звёздные миры…Планеты… Солнечная система. Земля.
Народы, История, Человек.
И Ты – держащий эту книгу в своих руках.
Сила Судьбы определила Тебе читать эти строки. Вникни же в суть их.
Они – писаны для того, чтобы помочь Тебе стать Сверхчеловеком. Или просто Человеком. Человеком, сознающим себя. Сознающим мир. Человеком, живущим в радости, мудрости и красоте. В живой реальности. В Великой магии Присутствия Жизни.
Если хватит в Тебе огня нарождающейся Души Твоей. Если хватит Силы истинной смелости Твоей. Если хватит безрассудства ума Твоего.

Мы отправимся с Тобой в Путь. В великий Путь трансформации Духа. И Ты увидишь и ужаснёшься тому, чем Ты был. Тебе будет больно и страшно, Ты будешь трепетать от Себя самого, какой Ты есть.
И не сможешь Ты не возыметь тогда истинную страсть – страсть пробудиться. Страсть скинуть с Себя первородное проклятие Биомашины.

И тогда придёт к Тебе священный трепет – трепет осознания Великой возможности, дарованной Тебе Небесами,- возможности стать Сверх-Человеком.
И Ты пойдёшь. Пойдёшь Великим Путём Свободы.
И обретёшь утерянное: свою истинную Человеческую Природу.
Природу Блаженства и Знания.
Неуничтожимую и Нетленную – во все времена и вне всех времён.

Силы Тебе, ЧЕЛОВЕК!
Да поможешь Себе Сам и
Да поможет Тебе Сила, сотворившая Тебя!

В Путь!

ОМ


ОСОЗНАНИЕ ПУТИ






Почему Ты Биоробот?

Посмотри же, Человек, вокруг себя на мир свой. Обычным умом своим, способным отображать мир Твой в границах определённостей своих беспристрастно.
Люди делят мир на сферы, части и планы. Чтобы понимать его. Или, во всяком случае, стремиться понять его. По-другому наш обычный ум просто не способен будет вообще ничего видеть. Как Ты смог бы слышать все звуки сразу? Как смог бы обонять все запахи? Или увидеть все краски? Или все вещи и предметы?
Для сего и существует деление – на время и сущности. Так устроен Твой мозг, устроен ум Твой.
Но нам пока с Тобою больше нечего взять в своё исследование как Твой обычный ум. И он тоже на что-либо сгодится. Если настроишь Ты его «я» своим – беспристрастно. Так что скажи себе: буду говорить «да» или «нет», если понимаю сам, если же не понимаю, признаю непонимание своё, и не буду ни утверждать, ни отрицать ничего просто из-за упрямства.
Что же… Теперь Ты готов идти.

- Смотри же: знаешь ли Ты хоть один случай из всего жизненного опыта Твоего, из того, что читал и слышал здравым рассудком своим, чтоб в физическом мире что-либо пропадало или появлялось ну просто так, безо всякой зримой или незримой причины? Чтоб где-либо нарушался сам по себе открытый какой-нибудь физический закон? Чтоб, скажем, в Твоём городе он действовал, а в соседнем не действовал, а где-либо в ином месте действовал лишь иногда?
Ты скажешь: -Чушь! Такого не бывает. И быть не может. Раз есть закон физики – он везде. И сейчас действует, и завтра будет действовать, и вчера действовал. А иначе это не закон. Или иначе что-то другое, какой-то ещё непонятный мне закон вмешивается в происходящее, просто я его ещё не исследовал и не знаю ещё его.
Если спросить Тебя: -А вещества, их превращения, законы химии. Может, они хитрее и поступают как им заблагорассудиться? И в одном месте они одни, а в другом другие? Или вчера были вот таковы, а сегодня этаки?
- И здесь, - скажешь Ты – чушь. Весь опыт жизни моей говорит – быть не может такого.
И приведёшь тысячи примеров мне из наук человеческих и из практики жизни людской.

Так же ответишь Ты и про законы биологии.
- Вот только, - скажешь, – сложнее тема сия. Больше непонятного нам людям в ней. Но что знаем – так и происходит. Без исключений. Без несоответствий.

Не будет исключением и Твой ответ и про математику, и про геометрию. Косинусы, тангенсы и котангенсы. Производные и составляющие. Углы и кривые. Все на своём месте и в роли своей. Но здесь сможешь возразить мне.
- Разве что, - ну, субъективные эти знания, мы их сами строим внутри умов своих. Да, понятно, универсальны они в мире нашем, ибо применимы и к химии, и к биологии, и к физике, но искусственны.

И это будет верно. И про психологию и социологию скажешь Ты:
- Поступки людей, эмоции, чувства, логика, концепции. Самая сложная и запутанная тема знаний наших о себе.
Но что открыли мы и что знаем,- всё и есть так, будь то в Америке, у меня в городе или Гвинее-Бисау, у папуасов, коричневых от жаркого африканского солнца и сочных бананов своих.
Правда, долго сможем мы рассуждать по самому существу наук о человеке. Фактов бесчисленно много. Опытов поставлено немеренно. И интерпритаций не счесть.
Но в деле о закономерностях спора у нас не будет. Раз открыто и явлено – значит есть. Если что не понятно – значит ещё не открыто. Или просто сложно для понимания человеческого.

Так мы пришли с тобой к очень важному выводу на нашем пути: знаем или не знаем мы почему так – в мире действуют единые законы. Мы их постигаем, век за веком, год за годом, - открываем большие горизонты знаний, больше знаем о себе и мире, но одно остаётся неизменным: единство мира и закономерности всего происходящего.
Или, иными словами,- обусловленность всего существующего.

Это и есть первоё Твоё понимание.

Недоумение Мах-Атмы или по-Этика Творения

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 02:23 + в цитатник

Недоумение Мах-Атмы или по-Этика Творения

Боец Половой Связи. чурки [info]baranij_bereg April 8th, 19:10



(добавить коммент)

[info]aum_das
2009-04-09 03:32 am (local) Delete Track This


Ха-ха ха-холь
шля-хи-шля-ха-шлю-ха-ха-
ХУМ!

Не от Вараверы

(Reply) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-09 11:02 am (local) Track This


Солдаты Внутренней Войны по гати
Ползут к Планетам Высшего Сознанья,
И лишь Ядерный Взрыв Благодати
Обрушит все этажи мирозданья,
И некуда больше спешить,
Нет уже больше и меньше,тама и тута,
И можно теперь покурить
Сидя на пне Абсолюта!=))

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-10 05:05 pm (local) Delete Track This


Пень Абсолюта являлся иллюзией -
Древом я стал после эго контузии.
Древом Миров с сефиротами жизней
И осознал - нет нигде коммунизма!

Раньше я верил наивно и чисто -
Там, Наверху, всё должно быть пречисто.
Ныне я вижу извечность Игры -
Словно ОНО вечный пляс Сатаны.

Может, и это лишь тени бытия?
Вовсе не ТО, что прозвали тогда
Тихой и нежной, и сытой такой -
Ну, АБСОЛЮТОМ, безбрежной ДУШОЙ?

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:17 pm (local) Track This


И осознал - нет нигде коммунизма!
Горит хлам иллюзий, дымится Отчизна,
Но я - махатма, моё счастье летать!
Но я не могу даже сесть , даже встать!

С трёхведёрной клизмой к неизлечимой жопе,
Я пробираюсь тропой антилопы,
Везде антитезы, аналоги правды и лжи,
Я фонтанирую хуем, засевая площади ржи!

Кто-то порвал нить связущую с Высшим,
Я алмазная суть, но в обличьи тряпичном,
Онанирую смехом, смываю преграды,
Кто вибрирует в такт - тому мы всегда рады!

Я - махатма, меч кармы в моих руках,
С калашом в кустах притаился Аллах,
Я взял бы вас всех в ученики и прислугу,
Просто не просто жить в эпоху Кали-Юга...

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]betelgeise_7
2009-04-11 09:04 am (local) Track This


На какие-то непонятные темы потянуло
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-11 10:23 am (local) Track This


Ольга-Мона! Не обращайте внимания - это мистический бред, с использованием терминов восточной философии.=)
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]betelgeise_7
2009-04-11 10:51 am (local) Track This


ААААААааа! тады - ой........
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-14 01:09 am (local) Delete Track This
 


Мах-Атма смотрел со высот Запредельных,
Сам АТМА глядел на свои ПРОЯВЛЕНЬЯ.
Смеялся и плакал без всяких "двоений"
Хотя САМ Создал их как Три ответвленья.

Тягучий, голодный и призрачный ЛИК
Тенями без счёта прельщал слуг своих,
Сплетлся игрой светотеней своих
Здесь Сатва, и Раждас, и Тамаса стих.

Кружились и терлись, терялись, росли -
Творили САНСАРУ, иллюзий Пути.
Задумался АТМА, зачем эта боль,
И вдунул в ПРАЛАЙУ мистический вздор...

Остался наш БОЖЕ с САМИМ же СОБОЙ.
Ни пискнуть ни смел никакой "Кто такой!..

Ой...

ОМ!

 
 
(Reply) (Thread)




(добавить коммент)

 

По-Этика Бодхисатв

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 01:50 + в цитатник

 


[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:45 pm (local) (от 78.37.41.44) (ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Но только бодхисаттвы сострадания,
Отбросили все праздника желания,
До тех пор пока последний дебил и идиот
Не покинул радостно весь этот иллюзий анекдот!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 

[info]baranij_bereg
2009-04-10 11:25 pm (local) (от 78.37.41.44) (ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
О, Лотосоподобный, Аум_Дас, а какие пароли и логины вводить, чтоб ввойти в Вашу Обитель Небесных облаков?? Это надо придумать новые. либо какие-то старые=у меня технические недопонятки??

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 

[info]aum_das
2009-04-12 09:59 pm (local) (от 90.191.154.193) (ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Хари ОМ!

Всё могут пароли, всё могут пароли,
Но вот СВЕТЛИТЬСЯ по ЛЮБВИ
Не могут пароли, как не хоти...

ИДИ и СМОТРИ!
НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО открывается Зрячим!

А мой скромный сайт-ик и без паролей открыт -
www.aumka1.narod.ru

О, благословенный "Блаженный Остров,без бараньихберегов"!

АУМ!
- кай!

(Ответить) (Уровень выше)

 

[info]aum_das
2009-04-14 12:40 am (local) (от 90.191.154.193) (ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Будда-Дхарма-Сангха безгласно поют Бодхиствы,
Много в их сущности чистой пронзающей Сатвы.
Знают Сагуны красоты Они, но не прельщает она их умы.
Только Ниргуна, великий Покой Красоты, -
Только Нирвана - но после "отстоя" Сансары,
Всех "идиотов, дебилов, клипотов" отравы.
Выпьют как Шива трескучий горчайший Яд снов,
И - Навсегда Изойдут из "пахучих" миров -
В ВЕЧНОСТЬ - в СОЗНАНЬЕ всеобщих основ.

(Нет и не будет Там всяких ослов?
Или и это основа лишь Снов?..)

Офф.

ОМ!

(Ответить) (Уровень выше)


Важные моменты понимания Освобождения. Обсуждения книги

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 22:00 + в цитатник

Важные моменты понимания Освобождения. Обсуждения книги


увеличить

moilutik moilutik
Меню пользователя moilutik
     13-04-2009 20:29 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
Значит, чтоб войти в соприкосновение с Абсолютом в смертном теле, нужно все же "умереть полностью"???

Ответить (с цитатой)


увеличить

Звёздный Свет 13-04-2009 20:55 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
Хари ОМ!
Ольга, - Ты ведь понимаешь, - что эти техники, которые в Христианстве, например, называются,
"Смертию (с большой буквы; прожиганием семян - желания жить в мире Сансары) смерть (обычную смерть; но не тела, а Души или Духа) п о п р а т ь,-
и есть "Таинство таинств" высшего экзамена осознавшей Себя Души - пока она здесь, в теле , на Земле.
Да, - если "конклюзивно", именно так, Ольга.
Смотри, например, эти техники в Гите, в частности, и мною комментированные, в Библии они более "завуалированны".
Понимаешь, большинство "из нас" не готово ещё полностью желать "не желая", "мы", в массе своём - во сне иллюзии Майи, крутящей Колесо Сансары. (...)
"В народе" же популярностью пользуется не высшее Освобождение, а обретение Высоких Планет (Рай) -
и это, безусловно, много выше н ы н ш н е г о положения, но всёже - более тонкая Сансара...
Хотя "на самом ВЕРХУ" понимание даже Мудрецам даётся "туманно, гадательно", ибо во Энергиях ГОСПОДА - множество "полей сил", они переплетены и важна "точка отсчёта" наблюдающего индивидуального сознания.
Если предельно упрощённо - только ТАМ нет никакого дуализма, в АБСОЛЮТЕ;
уже Первотворец, БРАХМА, - привносит двойсвенность и тонкую "сансаричность".
Могу Тебе выслать основные Упанишады, там выражена Суть, я же - как популяризатор этго Великого ЗНАНИЯ. (...)
Видения Реальности - нам всем, Ольга!


Ответить (с цитатой)
 

 

Резонанс на "Как провожать жизнь или магия смерти"

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 19:29 + в цитатник

Резонанс на "Как провожать жизнь или магия смерти"

Комментарии   Написать комментарий     Подписаться на комментарии Рейтинг записи  3



увеличить

Любовь Малышева Любовь Малышева
Меню пользователя Любовь Малышева
     12-04-2009 18:12 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
Тема смерти тревожит сердце.Если внемлить твоим рассуждениям, то надо родится и не теряя времени готовится к смерти. Мне больше по душе реальность бессмертия,которое по сути своей является основопологающей картой Творца при создании всего сущего на Земле.Я имею ввиду не перевоплощение,а жизнь в бессмертном теле здесь и сейчас без болезней и смертей.Хари ОМ!

Ответить (с цитатой)

-->

увеличить

Звёздный Свет 13-04-2009 18:25 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
...ОМ!

Я говорю: живите во здравии Души и тела, и радуйте Души свои великой Мистерией жизни на Земле,
осознавая, что от ваших состояний бытия - будет зависеть судьба вашей Души - ТАМ...
так Видят Мудрецы, я не привношу ничего нового, разве же лёгкую волну своего со-Видения и со-Проживания.

Мудрецы же говорят и следующее: силы "сна Душ" отвлекают людей от достижения Высшего, ибо Колесо Сансары должно существовать и вращаться, - и одна из самых хитрых их уловок -
посеять веру, что здесь , на Земле, как говоришь и Ты, "жизнь в бессмертном теле здесь и сейчас без болезней и смертей" - возможна и реальна.
Обольщённые этой хитрой сказкой - остаются Пленниками и вноввь и вновь вкушают "яды" болей, страданий и смертей...

Читай (те) классические Священные Книги, не обязательно верить мне, верьте хотя бы им.
И не надо потом клясть небеса за мега-Жестокость, если Шанс вам Дарован, а вы...спите, храпите и "газуете"!

ОМ!


Ответить (с цитатой)

увеличить

Марга Марга
Меню пользователя Марга
     12-04-2009 18:26 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
Жизнь - сон...
Смерть - пробуждение...:Анимированные:Ангелочек:


Ответить (с цитатой)

-->

увеличить

Звёздный Свет 12-04-2009 18:34 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: 21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И
Хари ОМ!

Только "вечная Смерть" - Пробуждение,
временный "сон сна" между новыми рождениями -
это тоже Сансара, но "более тонкая".

За Вечное Пробуждение!
Если Даст нам эту Благодать ГОСПОДЬ!

Будем Служить ВЫСШЕМУ а ОН рассудит,
ибо не за "сребренники Небес" служим,
и не высшие Планеты - наша высшая Цель.

Дай нам сил Твоих СВЕРХ-РАЗУМ!
Если...
Во Имя ТВОЁ!

ОМ


Ответить (с цитатой)


 


 

 


Подарок из Сердца

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 18:39 + в цитатник

Подарок из Сердца

Анна Серик (13:10) :
юлиус)):-[смущаюсь но все равно хочу вам подарить))
 
Анна Серик (13:10) :
 
 
Не призывайте равнодушных -
Не отзовутся все - равно.
Им кроме органов наружных,
Наверно, больше не дано.
Ищите тех, кто Вас услышит,
В толпе узнает, позовет,
С кем тонкой ниточкою свыше
Судьба Вас накрепко совьет.
Держитесь тех, кто с Вами споря,
Остался в главном заодно.
Кто разделил и слезы горя,
И бурной радости вино.
Доверьтесь тем, кто звону верит
Колоколов, а не монет,
Кто совесть Вашей мерой мерит,
Чье "да" - так да! А "нет" - так нет!
Спешите к тем, кто жаждет встречи,
Кто Вас как личный праздник ждет.
С кем раз в году прожитый вечер
Питает душу целый год.
 
 
Звёздный Свет (13:24) :
Хари ОМ!
Моё почтение Тебе, Анна!
Хорошее по сути своей и милое по форме стихотворение!
Спасибо Тебе за напоминания, Анна!
Я знаю, я согласен с Тобою!
Просто, чтобы искать подлинно Стремящихся и чистых в Пути своём Сердцем, - надо обойти многих "обычных"...
А Y.  мне "немножко" жаль, поскольку Она не совсем "пуста"...
Моя частичка тепла Сердца - Тебе, Анна!
И - могу я опубликовать эти Твои строфы, с указанием на Тебя или без?
ОМ!
 
(разрешение было с радостью дано).
 
Осознанности нам Всем!

Спаси и насмеши или поэтика разотождествления

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 00:10 + в цитатник

Спаси и насмеши или поэтика разотождествления

чурки

[info]baranij_bereg
АнтероPrevious Entry запомнить Next Entry посв. Ветераненным Внутренних Войн. чурки [info]baranij_bereg March 24th, 2:21


Музыка группы БАГУЛЬНИК - http://www.realmusic.ru/bagulnik = Вставил новую (самую длинную=)) песню "Был Закодирован... "



(добавить коммент)

[info]rutopist
2009-03-24 01:46 am (local) Track This


Недавно вот выяснил, что Бараний Берег по-фински звучит как Pässiranta. То ли от песни, то ли от пенсии... =)
(Reply) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-03-24 01:59 am (local) Track This


Вадим!=) Паспорт по финашенски- "Passi"= без точек над "a"=)
Вот было бы= Паспортный Берег, или Берег Пенсионеров Вселенной=)
Хорошо, что не обратил внимания на "ss" в середине,а то всё ворошишь историю песни "Хорст Вессель"=)

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]rutopist
2009-03-24 02:13 am (local) Track This


Не - как ты видел, я Интернационал слушаю - в Третьем Рейхе его весело исполняли! =)
А нащет Passi - это правильно! Даешь Бараньему Берегу свои паспорта, герб и флаг! Может, нарисуешь? =)

...В Хельсинки я кстати с Пеккой виделся. Все собираюсь к тебе зайти, да что-то время идет ИNАЧЕ... =)

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-03-24 10:52 am (local) Track This


Да, это идея! Правда, местная бюрократия затянет этот вопрос заволокитит и пропьёт=у нас тоже мало волшебных людей=))

Я тож никак не зайду=замедитировался в точку.У нас время течёт поразноИNАЧному=) Ну, ничего= даже две параллельные лыжи время от времени пересекаются=))

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]batumba
2009-03-24 08:39 pm (local) Track This


По карельски кстати весьма созвучно получается - Bosinrandu
(Reply) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-03-24 09:05 pm (local) Track This


randu - это понятно берег, а Bosin - баран? - я не слышал, что именно так.
Я как-то слушал радио на карельском, и там была передача про
kalazavod =)) Кала=по финскки рыба! А получилось Калазавод=я сильно посмеялся=)(видимо это был более южный диалект, в котором очень много русских заимствований=а на севере больше финских)

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]batumba
2009-03-24 10:14 pm (local) Track This


так Bosinrandu - Passiranta очень на слух похожи. Что такое passi с точечками по фински?
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-03-24 11:07 pm (local) Track This


passi с точечками по фински и есть "баран", а без точечек="паспорт",у меня нет финской клавиатуры, в отличие от Rutopistа.
(Reply) (Parent) (Thread)





Верозаступник Вселенной[info]asso_gino
2009-03-24 10:56 pm (local) Track This


)))
Порадовал.

(Reply) (Thread)





Re: Верозаступник Вселенной[info]baranij_bereg
2009-03-24 11:09 pm (local) Track This


Данке шён! Стараюсь=)
(Reply) (Parent) (Thread)





Re: Верозаступник Вселенной[info]asso_gino
2009-03-24 11:14 pm (local) Track This


Старайся)
И выкладывать не забывай))

(Reply) (Parent) (Thread)





Re: Верозаступник Вселенной[info]baranij_bereg
2009-03-24 11:21 pm (local) Track This


Слушайте! Я не пью = немогу уже, и слова кончаются=уже всё перекололи, каратисты-словораскольники=)
Ой, прочитал=закладывать не забывай...=))

Наложил в штаны и пошёл докладывать!-товарищ майор.

(Reply) (Parent) (Thread)





Re: Верозаступник Вселенной[info]asso_gino
2009-03-25 09:42 am (local) Track This


везде товарищ майор?))
(Reply) (Parent) (Thread)





Баба-Яга заступойница.[info]baranij_bereg
2009-03-25 10:53 am (local) Track This


Вездесущик в нигдешнике. Майский жук-майор=)
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-07 01:28 am (local) Delete Track This


Хари ОМ!

Эзо-мезо привет Тебе!
Какой Ты молодеЦ - даже ентого АУМку смог рассмешитьС!
Чьи карикатуры Земной мануфактуры?

Смеха, пробивающего Небеса!

(Reply) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-07 09:59 am (local) Track This


Вам, привет,спасибог!!
Кармакарикатурист я, "Спаси и Насмеши!" Аминь.

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-09 03:22 am (local) Delete Track This


Смех спасёт Мир?***

Раз Красота не смогла.

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-09 10:28 am (local) Track This


Да, если "Смех"- одна из ипостасей Ордена Высшей Улыбки!
(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-10 05:26 pm (local) Delete Track This


Орден Высшей Улыбки Творца -
Выше любого ума мудреца!

Ха-ха-Йога
спасает Мир

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:32 pm (local) Track This


Орден Высшей Улыбки Творца -
Выше любого ума мудреца!
Но мы зачарованы игрою форм,
Очарование - наш хлороформ!

Звук Ха-Ха - подъём с живота,
По позвоночнику вверх, как река,
Но, извиняюсь, моя Анахата с краю,
Я до сих пор ничего не знаю!

Свет заполняет и форму и тень,
В таком состоянии- думать лень,
Мир остановлен, нет то, что не так,
Пол бутыли портвейна и закуси смак!

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-12 11:05 pm (local) Delete Track This


Ха-ха-ха-ха - мы очарованы игрою, это - да...
И пусть игра осознанной явится -
И сразу Мир как дым весь испарится...

Ха и Ха сидели "на Трубе"
Ха пропело, Ха посмело -
Что осталось "на Трубе"?
Бееее-ее-е?
Е?..
О...М...

Из мира вон...

ОМ!

(Reply) (Parent) (Thread)




(добавить коммент)



 

Барышня "эго" и САТ-ЧИТ-АНАНДА

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 23:55 + в цитатник

Барышня и САТ-ЧИТ-АНАНДА

(Reply) (Parent) (Thread)




[info]aum_das
2009-04-07 01:45 am (local) Delete Track This


Тебе медаль дарю я смело
"За оборону от Сансары"
Которую так обо.рали
Не видя в ней - себе - Нирваны.

Ветеран служения АБСОЛЮТУ

(Reply) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-07 09:52 am (local) Track This


Нирвана и сансара из одного теста,
Просто в одной много, в другой мало места,
Адвайта Ведантовна, ещё та кулинарка,
Не испечёт непирожки и растворится запарка=)
(запарка- за парами-выход за двойственность=))

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-09 03:20 am (local) Delete Track This


Нети-нети-белу Свету,
Без тортов и вин игристых,
Пирогов сансарных смыслов.
Разве это ищут Йоги
На под-Бездновом пороге?
Так лететь "через Орла" -
Преходяща маята...

Нирвикальпа и ниродхи
Это всё Ниргуны "страсть"
Если лишь... смотреть-то из нас!

Ребус быстро расшифруй -
И сюда огонь надуй.

ТАТ ТВАМ АСИ

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-09 10:25 am (local) Track This


Выпьем всё вино и торты
Перекушаем мы все,
Нет людей второго сорта,
Да и первого в Нигде!

Страсти крутятся как белки
В колесе кармическом,
Остановим их проделки
Светом сверхкосмическим!


(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-10 05:41 pm (local) Delete Track This


Эти странные проделки есть лишь я конклюзии
Растворим Небесным Светом все свои иллюзии!

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:38 pm (local) Track This


Бог играет с нами в прядки,
Ежесекундно нарушая порядки,
Я живу в системе Он-Лайн,
Кто отстал, тому пердайн!=))

(Reply) (Parent) (Thread)





[info]aum_das
2009-04-12 10:44 pm (local) Delete Track This


Есть в Миру один ОБМАНЩИК
БОГОМ ОН зовётся,
Постелил пространство МАЙИ -
И на всех... Смётся!

Наш "он-лайн" способен только
Пролететь чрез Бездну,
Но тогда какого теста
Будет Хлеб НЕБЕСНЫЙ?

Литавры грохочут и трубы звенят,
Меня в АБСОЛЮТЕ встречает ДУРАК.
Смёётся, хохочет, и пляшет при Мне,
ТАКОГО я БОГА представил себе...

ГДЕ?

Не в АБСОЛЮТЕ, Брат, а в ЛОКЕ,
Ты уясняешь МАЙИ хитрость ту -
Кто мнит ЕГО за Вечную ИГРУ
Забыв АНАНДУ,САТ и ЧИТ свою!

АбрахадабрА

ОМ!

(Reply) (Parent) (Thread)




(добавить коммент)

 


 

 


По-этика шлок или "круговерть Нирваны и тишина Сансары

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 23:22 + в цитатник
Мой основной журнал

Хари ОМ!


Добро пожаловать в мой основной журнал:

http://blogs.mail.ru/mail/starlight/

Надеюсь на вашу осознанность!

Творческого  прочтения!



(Добавить комментарий)

 

[info]baranij_bereg
2009-04-08 09:27 pm (local) (от 92.101.198.108) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Я заитересован! Но где Ваша Личность?? Перемалывание косточек Восточных Религий=весьма почитаемо, Но где Наше Русское? Встать под эгрегоры Востока легко, однако, как сформулировать Русскую Парадигму? Я привержинец парадоксализма, и почитатель тенденций именно ХаХа-Йоги! То есть, поднятия энергии при помощи смеховых традиций. Мир образовался от Взрыва Смеха=и инволюционировал вниз!=) Всё серьёзное=есть сгустившийся Первородный Смех=опускание в материю=)
Более продуктивные методы заключены в анализе тончайших внутренних переживаний, а не в постоянном репродуцировании Розовых Слов о Большем!=)
Меч Кармы в Моих Руках!!= Я наказываю обычно Лжеучителей=) Расстояние не имеет значения, ибо Розовая Пурга будет аннигилирована!=) АУМ!!!

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

 
  АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]aum_das
2009-04-09 02:57 am (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Хари ОМ!

Вчитайся, прежде, чем хвататься за меч Кармы, "Лососевый Остров"!
Я вижу, что Ты не дурён собою и есть нечто большее, нежели "Рыщущий" -
вчитайся в суть сказанного, ощути энергетики Сердца и Света.
Думаю, Ты сможешь; постепенно.
Надеюсь, что не из берега "баранов" сущностность Твоя
и не есть Ты лже-Идущий, хохочущий лишь на муладхаре-свадхитсане.
Впрочем, я ничего Тебе доказывать не собираюсь и в Ученики пока не приглашаю;
сумеешь - Увидь, оставяя всякии "колюще-режущии" пентакли.

Я не делю людей по нациям и национальностям - несмотря, безусловно, на наличии различий куьтур и традиций, более высокая духовность - вне политики, национализма, социальной культуры, -
она для любого избранного - ибо высший аристократизм - лишь в высоте сознания, а не в идеях или традициях, сколь бы красивы и даже полезны для простых ищущих они ни были.

Сознаёшь сие Ха-Ха Абсолюта над нашими фантиками?

(И Арсена веди правильной Дорогой, не отвращай и от меня, ибо карма Дхармы неизбежна,
ну, если возможно сие с Арсеном.)

Попробуй написать что-нибудь конструктивное в моих блогах, Рулон-2!

С Братским теплом к твоей творческой Ищущей Душе,
АУМка-Юлиус

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]aum_das
2009-04-09 03:04 am (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
+слова произносятся и для притяжения подлинных Душ;
основная работа - не блоги и книги;
это так, для напоминания, а не для "оправдания".

++Ха-ха Йога - хорошее средство; но разрушая ложные "я"
надобно позаботиься и о постройке последующей подлинности,
ибо иначе вместо "с-ума-сшествия" придёт простое сумасшествие,
пусть даже не в клинических, но всего лишь психологических "тонкостях состояний".

Ха-ха-ха-рахориться не будем!
Бди!
Рулон-3 (ш)

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]baranij_bereg
2009-04-09 10:12 am (local) (от 92.101.222.55) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
С Вами согласен! Для меня журнал, как средство релаксации, цель, конечно в другом, в соединении с Высшим, как можно более полное!

Про ум(как Эго) хорошо. Я могу не думать, однако включаются более глубокие, жёсткие слои подсознания, с ними очень много возни=)

Да, про "Руллон-3". Это не имеет отношения к книге "Путь Дурака", автора забыл?
Там был центровой персонаж с таким именем.

Бдю!!=)

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]aum_das
2009-04-10 05:51 pm (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Хари ОМ!

С нижними биовыживательными - инстинктивным и двигательным, да
и сексуальным центрами не следует бороться,
ибо это может разрушить организм или психику,
произведя вместь "с-ума-сшествия" осветлённого Человека
"поехавшую крышу" сумасшедшего дебила.

Просто... их надо принять как стражей Человеческой формы
и - отделить высший ум от подчинённости им -
так приходит независимый экран наблюдения,
а оттуда ведётся руководство всем "кораблём", без вмешательства
в деятельность отдельных систем.
Да и - сам "корабль" становится лицезрим отстранённо...
(если нет угрозы биовыживанию)

Да, Рулона очень любил, например, Арсен, - если не читал - Он Тебе многое расскажет;
но Ты сам кое-что копируешь от Него, Костика Руднева.

Светосилы нам Всем!

(Ответить) (Уровень выше)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]baranij_bereg
2009-04-09 10:03 am (local) (от 92.101.222.55) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
АУМ!

Да, за Меч Кармы я хватанулся из юмористичекого порыва!=))
Рыщущий=хорошо сказано! Да. я лет десять читал разномастную духовную литературу, а затем практикую лет 20, однако мой путь идёт через (задницу=) негативные состояния, то есть медитация вызывает некие вихревые потоки и меня затягивает в крайне негативные(нижние)миры. Потом надо просто терпеть=и вытягивает обратно уже более расширенным! При таких путях=чувство юмора терять никак нельзя=))

Про деление на национальности=я полностью согласен! Понятие Всечеловек=который как губка впитывает все культуры и традиции- это есть хорошо!

Про Арсена, конечно не отвращаю. То есть, по правильному, нельзя ограничивать свободу поиска! В Ваших блогах может и напишу, надо более глубоко проникнуться=)

Вам также Наивсевысшего! АУМ!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]aum_das
2009-04-10 04:59 pm (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Харе ОМ!

Эзотерический привет Тебе, "Берег Блаженных островов"!

Рад, что Мы приходим к консенсусу и предлагаю Тебе
писать мне на и-майл - starlight@mail.ru

Кратко о "проблеме задницы" - видишь, пока мы, сколь бы наш ум не считал иного, отождествляем себя "в основном" с плотью тела и малого "я" своего - так оно и происходит, - при медитативности прорываются "низшии слои реальности" и пока она не будет прожжена - не является "далёкий и тихий Свет Звёзд".
Теоретически Ты это понимаешь; практически - как правило, нет иной альтернативы как прохождения серьёзных практик разотождествления.
Чем быстерее человек открывает "своё" Небо - тем более "симфоничной" становится его жизнь -
не когда-то Там и Потом, а Здесь и Сейчас.
Книги способны быть "картами Пути", но не самим путём Души...

Я буду ожидать Твоего письма и рассказа о Себе.

+Спроси у Арсена и о пещерных практиках, о которых я Ему рассказывал дотаточно подробно.

Творческой силы осознанности - всем Нам, подлинно стремящимся!

Ентот АУМка или Юлиус, Берег-пристанище Планеты Земля.

Ха-ха-ОМ или смеющийся АБСОЛЮТ

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]baranij_bereg
2009-04-10 07:24 pm (local) (от 78.37.41.44) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Юмор не Умер! ХахаАум!

Да, припомнилась притча Шри Ауробиндо, что все религии это тропинки к вершине одной и той же горы, методы и практики различны, однако, чем ближе к вершине, тем больше понимается, что ВСЁ=ОДНО! Да. самоотождествления с любыми формами и любыми ощущениями должно преодолеть, сопротивление грубой материи возрастает. Это и говорит о правильности пути! "Книги"- это ничто, практика- ВСё!

Я с Арсеном, фактически совсем мало знаком=просто мне нравятся попытки языком нижнечакровым говорить о высшем!=)) Нет ни высшего, ни низшего=с позиции Всё и Ничто!

"далёкий и тихий Свет Звёзд".= это о космосе?? либо метафора? =космос это такая-же иллюзия и игра форм как и всё другое. Это хлам=сжечь и это!=)

Конечно консенсус есть всегда=трения это вальс эгосистем=прочь и это=))
Что писать, в принципе я высказался, меня интересует только практика(никаких ментальных хороводов!) Ощущения людей, бредущих к одной и истинной цели!(ислледования Грофа интересны)

Смех пасёт нас, баанов!=)))

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:51 pm (local) (от 78.37.41.44) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Смех пасёт нас, баранов! (допустил чисто графоманскую ошибку=)))

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
  Re: АбрахадабрА смысла или ясность Цели
[info]aum_das
2009-04-12 10:16 pm (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Комментарий добавлен
АУМ!

Именно - смех осознанный - это разождествление с собою "малым",
прожигание своей "центрированности" на ложно-иллюзорных "я",
и великий "отлёт" к своей высшей Подлинности...

Пиши мне на и-майл - там сконцентрируемся на "запредельно-личностном".

Арсен - весьма талантливый молодой Человек,
но Он нуждается в Направителе, которого пока отвергает внешне,
но невольно следует внутренне, например манерам Костика-Рулона, -
мыслить, говорить и "танцевать".
Обрати на него боее "пристальное" внимание - Он может ещё в этой жизни
обретёт Свет, столь силён его потенциал "дхармический".

"Далёкий и тихий Свет Звёзд" - метафора - Высшего Мира БРАХМЫ,не менее H-6, если по "водородам" Гурджиева.

Но, помнишь чего добивался Начикета у Бога Ямы в известной Упанишаде?
... (...)
Прожолжение непреодолимо следует.
ОМ!

(Ответить) (Уровень выше)

 

(Добавить комментарий)



Из поэтики шлок или разговор с провинутой Душою, 2

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 23:05 + в цитатник

Пишет aum_das ([info]aum_das)
@ 2009-04-07 02:04:00
Предыдущая запись  В избранное!  Редактировать запись  Редактировать метки  Рассказать другу!  Отслеживать  Следующая запись
Иллюстрации Таинства Жизни 3 часть


 



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

 

[info]baranij_bereg
2009-04-07 10:55 pm (local) (от 92.101.216.129) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Дорогой Аум_Дас! Вы сторонник экспансии восточной философии на русскую землю??
Может Вы не любите Русских Людей??=)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

 
 
[info]aum_das
2009-04-09 03:13 am (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Хари ОМ!
Духовность выше наций и традиций;
есть в Мире несколько Духовных "экстрадиций"...
Не важно есть Восток или Зарад, Юг иль Север -
а значимы - Души посевы!

Более полный ответ - в моём блоге, куда Ты мне накалякал
о меченосности эгшрегора Ха-ха-судьба.

Поезжай!

ОМ!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
 
[info]baranij_bereg
2009-04-09 10:16 am (local) (от 92.101.222.55) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Да, про Всечеловека, я уже написал=это есть правильно!=)

Мечи в ножны!
Будем осторожны!=)

ХаХаАум!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
 
[info]aum_das
2009-04-10 05:43 pm (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Сатья Юга к нам пришла -
Здесь не надобно меча!

Будем Петь и Танцевать
Богу жизни Посвящать!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
 
[info]baranij_bereg
2009-04-10 10:45 pm (local) (от 78.37.41.44) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Но только бодхисаттвы сострадания,
Отбросили все праздника желания,
До тех пор пока последний дебил и идиот
Не покинул радостно весь этот иллюзий анекдот!

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
 
[info]baranij_bereg
2009-04-10 11:25 pm (local) (от 78.37.41.44) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
О, Лотосоподобный, Аум_Дас, а какие пароли и логины вводить, чтоб ввойти в Вашу Обитель Небесных облаков?? Это надо придумать новые. либо какие-то старые=у меня технические недопонятки??

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

 
 
[info]aum_das
2009-04-12 09:59 pm (local) (от 90.191.154.193) (
ссылка) СтеретьЗаморозитьСкрытьОтслеживать
Комментарий добавлен
Хари ОМ!

Всё могут пароли, всё могут пароли,
Но вот СВЕТЛИТЬСЯ по ЛЮБВИ
Не могут пароли, как не хоти...

ИДИ и СМОТРИ!
НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО открывается Зрячим!

А мой скромный сайт-ик и без паролей открыт -
www.aumka1.narod.ru

О, благословенный "Блаженный Остров,без бараньихберегов"!

АУМ!
- кай!

(Ответить) (Уровень выше)


Из поэтики шлок или разговор с продвинутой Душою

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 22:50 + в цитатник
чурки

Антеро

 

Previous EntryзапомнитьNext Entry
Натюрлих, я в ЖЖ!
чурки
[info]baranij_bereg
October 13th, 2008


Спасибо камраду
[info]rutopist за инициацию! =) :-)

(добавить коммент)
 
Вот так оное и сплыло...

ОМ Намах Шивайя!

www.aumka1.narod.ru - заезжай!

 
Да, спасибо, заеду!=)

 
Вырулил в тумане розовых очков?
Включай полётный гироскоп безмолвных слов!

Рули нежнее, утончённей и вольней -
Не будешь столь эгрегоров рабом, поверь!

Пиши немолчно не прельщая строф -
Так обретёшь ты свойство лишь Играть в ослов!

 

Пиши немолчно не прельщая строф -
Так обретёшь ты свойство лишь Играть в ослов!
И голосом безмолвия, и бодрствованьем снов,
Я раздвигаю ножки дуализму,
Чтоб в Единое совершить засов!=)))

 
Засов закрыт и Инь тут слился с Янь,
И сколь по телу своему не тарабань -
Не создаётся новых икебан
Ведь "я" тепрь лишь призрачный обман
И "я" другое есть мираж-обман
Так кто теперь всё проживает, глянь?!

 
Я видел в себе тысячи "я",
И каждый глаголил: бог именно "я",
Крутился иллюзий калейдоскоп,
И каждый последущий "я" ложился в гроб!

Всё есть я, Всё не есть я,
Всё есть и я и не есть я,
Всё не есть я, не есть и не я=)) Типа логики Нагарджуны=))

Юмор не Умер! ХахАУМ!





 
Великий Мудрец изрекал нам безгласно:
Всё свыше глядя - есть Реальность порядка,
А снизу взирая - иллюзий игра,
Божественно всё и реально всегда -
Но лишь во ТВОРЦЕ и ЕГО всё Игра -
Само по себе всё иное - Ха-Ха,
Поскольку ничто без Энергий ТВОРЦА...

Напомню для тех, кто "не дружен" с ТВОРЦОМ -
Всё тлен "затенённой" игры балахон.
Но Истинна всё же Сама-то Игра -
Поскольку исходит от ДУХА ТВОРЦА

А "снизу" всё тленно и тени одни -
Постольку там чувства Империи Лжи,
Иль Майи Великой - как хошь назови -
Реален лишь ЛИК АБСОЛЮТА ЛЮБВИ...

К СЕБЕ и познавшим Природу Свою, -
Мудрец проронил небольшую слезу,
И тут же запел Он Пранаву Свою...

"ОоооМмммммм"!

 
(добавить коммент)

21.КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ или М А Г И Я С М Е Р Т И

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 18:18 + в цитатник
КАК ПРОВОЖАТЬ ЖИЗНЬ
или
М А Г И Я          С М Е Р Т И





Смерть…
Пожалуй, единственная непреложная истина для всех времён и народов.
Вне вероисповеданий и доктрин, вне личных представлений и мнений.
И не важно, верующий человек или нет, во что он верит или во что не верит, не важно образован или неуч –
человек сознаёт смертность свою.
Временность жизни своей на Земле.

Что же такое есть Смерть?
Откуда явилась она и куда уходит? Зачем существует смерть? Какова она? Как провожать жизнь?
И в чём великая магия смерти?

Смерть – есть неразрывная часть жизни.
И включена смерть в сам принцип существования всего явленного в мире нашем. Не было бы смерти – не возникла бы жизнь. Жизнь Человека, жизнь животных и жизнь минералов, жизнь всего сущего. Таков Великий принцип Бытия, Закон Небес:
Всё то, что состоит из частей, рано или поздно на части и распадётся.
Так Сотворён Мир. Такова Воля Творца.

Без смерти не было бы обновления, не было бы становления и развития.
Без смерти не мог бы существовать сам мир. По самому принципу конструкции бытия своего. По самим законам явленного.
И ни текли бы свежие воды, ни зеленели деревья, ни росли цветы и ни пели бы птицы. И не было бы самого человека на Земле. Не было бы и Земли. И иных солнц и земель. Не было бы ничего проявленного нигде. И никогда.
Посему следует понять нам, ныне живущим:
так устроен мир. А мир создан не нами.
И принять Великий Закон Небес:
Магию Жизни и Смерти.
Ибо жизнь и смерть – близнецы братья:
не было бы смерти – не было бы жизни,
не было бы жизни – не существовало бы смерти.
Понять глубинное внутреннее родство самой сути жизни и смерти, единство корней их.
Понять глубинно, что бы говоря Жизнь – подразумевать Смерть;
говоря Смерть – подразумевать Жизнь.

Так откроется сознанию нашему Великий Закон Небес. Единство корней всего зримого и сущего.
И приходит понимание Великой возможности, дарованной человеку:
Преодолеть смерть. Выйти из нескончаемого круговорота являющегося и уходящего.
Ибо дух мира сего не от него самого. Не от корней явленного. Дух мира сего в Великой Пустоте. В Великом Ничто Абсолюта. В великом Бессмертном неделимом Единстве. В Магических корнях Вечносущего.

Для понимания истины сей нам непреложно необходимо смирение. Смирение пред Вечным. Пред Волей Абсолюта.
Тогда открывается нам истина. За пределами мыслей и слов, за пределами желаний «эго».
И мы подходим к осознанию Великой магии смерти. Великой Благодати возможности Воссоединения с Творцом.
Ибо обычным нашим умом мы не способны понять таинства смерти. Мы знаем только реакции нашего «эго» на смерть. Обычный ум застилает саму суть понимания, требуя для себя изменения Всех законов Бытия, основ самого Мироздания. Ибо хочет продлить ограниченность свою на все времена и пространства.
И не ведает ум хороша смерть или плоха, добра или зла, избавляюща или страдательна. Но может воображать, что ведает в гордыне своей; может создавать себе верования и концепции, лелеять всяческие визуализации возжелаемого. От этого не меняется суть. Суть того, что Есть.

А есть Великая возможность.
Реальная возможность Бессмертия.
И есть древние топографические карты путей к обретению человеком Космического сознания.
Сознания Живой Вселенной. Сознания единения с Бессмертным Творцом.

Так надо провожать жизнь и встречать магию смерти: в соединении себя с неделимым.
Необходимо духовным трудом своей индивидуальной жизни возыметь силу тонких энергий Сознания соединить себя в момент физической смерти со Светом Великого Абсолюта.
И качество устремления вознесёт сознание от бренного, умирающего «я» к великому и нетленному Высшему «Я» человека. К самой сути неуничтожимой энергии Творца.
«Ты еси неделимое, ты еси неразрушимое». Пусть до последнего вздоха вещают уста твои и звучит внутри тебя музыка начала начал – великий Ом.

И придёт Свет. И закончится сансара.
И воспаришь ты к небесному прародителю своему.
Отцу всего сущего. Матери всего явленного.
И придёт Блаженство.
Великая Ананда.
В Бытии и Сознании.
Во все времена и вне всех времён!

Брат мой, внемли гласу Небес!
Оставь извечные скитания сансары своей!
Используй Великое Право человеческого Рождения своего!
Право возлюбить Творца!
Право обрести Нирвану!

До встречи в Блаженстве Вечности!


ОМ!


От Автора: это полседняя часть пришедшей через меня и ставшей самой популярной среди Ищущих работы.
Её вы можете купить "в зримости книги" пактически во всех известных эзотерических магазинах России и некоторых других стран.
Буду рад вашим мнениям и рецензиям и, главное, осознаниям!

Хари ОМ!

20.ПРОГНУВШИЙСЯ МИР или М А Г И Я Д Е Й С Т В И Я

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 17:48 + в цитатник
ПРОГНУВШИЙСЯ МИР
или
М А Г И Я   Д Е Й С Т В И Я


Мир существует благодаря действию.
На всех уровнях и во всех пределах.
Действию осознанному и действию обусловленному, действию творящему и действию разрушающему.
Действие Творца, создающего «из Ничего» и действие человека, действие инертной природы – пронизывают мир.
Не будь действия – не стало бы мира. Ни поражающих величиной своей галактических пространств звёздных миров, ни Жизни на нашей Земле.
Так заповедано Творцом. Так Есть.
Извечное Кружение. Извечная Игра. Извечная Майя.
Пока существует зримый мир.
Пока существует явленность.
Пока существует отделённость.

И человек на Земле пребывает в действии. Крутит ось земли своей. Ось колеса Жизни. И не замечает, что ступица колеса обладает великой мистической силой – силой бездействующего действия, самой магией сознательного действия. Действия, пробивающего брешь в механизме природных законов и правил, сводов обусловленности обычного человеческого ума.

Колесо жизни являет всю совокупность действий всех живых существ Земли. Всю заунывно-заколдованную реальность необоримой обусловленности свершающегося.
Свой вклад в Верчение Земного Колеса Жизни обязан вносить каждый явившийся на Землю: большой и малый, великий и никчемный, сложный и простой.
Так прожигается кармический заклад каждой конкретной жизни. И нарабатывается новый - в привязанности к плодам действий. И обеспечивается безостановочное верчение колеса жизни.
И прогибает мир под себя всё обусловленное.
И вершится Великая Божественная Игра.

Пока не очнётся человек ото сна.
Сна во сне и сна наяву.
Пока не пробудит Дух свой и Волю свою.
И не узреет Великий Закон:
Колесо недвижно в ступице своей!
И связано с самим Абсолютом.
Великим, Изобильным и Самодостаточным.

Так начинает прозревать человек Великую возможность стать Магом. Возвыситься над обусловленностью и кармическими определённостями. И обрести Великую мистерию свободного действия – магию прогибания косного мира.
Магию творения событий жизни.

Ибо приходит являющееся в наш мир материального не само из себя, а исходит из проектов, создающихся в тонких пластах невидимой глазу реальности. И свободная воля мага обретает силу творить необходимое ей в тонких мирах.
В соответствии с силой мага.
В соответствии с иными действующими силами тонкого мира.
В соответствии с Волею Творца, ставящего очерченности пределов допустимого вмешательства в механизмы тонкого мира.
Так создаёт Волею своей и свободой Духа своего Маг зримую реальность.
Реальность необходимого ему в проявленной индивидуальной жизни на земле.

Так прогибает маг под себя мир.
Так творится магия Действия.

И приходят как бы сами к магу необходимые люди. И желают как бы сами необходимое магу. И появляются как бы счастливым стечением обстоятельств необходимые средства. И не оскудевают закрома. И прирастают богатства.

Так живёт просветлённый Маг.
В чистоте Сердца и Служении, не обременённый заботами обыденности.
Так используют магию с нечистыми целями еще неотмытые покаянностью Души.
Последние накапливают карму и служат игрушкой более тонких сил обусловленности.
И находится под дамокловым мечом оборотной силы «Прогибаемости мира» - «Силы Распрямляемости», способной восстанавливать нарушенный баланс своей прочности.
Таковы законы тонкого мира.
Таковы есть внешние возможности Мага.

Ибо истинная магия Творит саму Чистоту Реальности и приносит Блаженность.
Истинная магия прогибает не только зримый мир вещей и событий, но само «эго» и обусловленный ум.
И Творит магию действия чистого Сознания.
Магию Просветленности.
Живую Реальность Космического Сознания.
Сам Животворящий огонь Абсолюта.

БРАТ МОЙ, МАГ!

НЕ УДОВОЛЬСТВУЙСЯ ЖЕ СИЛОЙ СВОЕЙ ВО ОЧАРОВАНИИ ТВОРИМОГО ТОБОЮ ПРОГИБАНИЯ ЗРИМОГО МИРА!

ПРОБУДИ ЖЕ В СЕБЕ ИСТИННУЮ СИЛУ МАГИИ СВОЕЙ И ПРОГНИ «ЭГО» СВОЁ, -
И ОБРЕТИ ВЫСШУЮ МАГИЮ ЖИВОЙ РЕАЛЬНОСТИ!

МАГИЮ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ.
МАГИЮ СВЕТА.
МАГИЮ ЛЮБВИ.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ!


 


19 часть пришедшей через меня работы-ВОПИЮЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ

Пятница, 10 Апреля 2009 г. 05:01 + в цитатник

 

ВОПИЮЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Л Ю Б В И



Взору чистого сознания открывается великая мистерия: всё сущее вопиет о любви.
Живое и неживое, большое и малое, далёкое и близкое, сознательное и несознательное пронизано тонкими, едва уловимыми наипрочнейшими волнами волений – волений совершенств и полноты.
Так создан мир. Такова великая мистерия существования: вопиющая реальность Любви.
Ибо в своей извечной игре являет основание мира Творец его как Великую мистерию Любви. Мистерию Любви к сотворённому.
И пронизывает всё сущее наипрочнейшая связь: волны любви.
И вопрошает сущее о Свете и Блаженстве.
Явленое в материальности вопрошает о вечном духе Творца.

Такова реальность миросотворённости. Великое основание существования мира – реальность любви.

Ибо придя из совершенного и самодостаточного, зримый мир не утратил связи со своей высшей реальностью, просто она осталась за пределами его трёхмерного внешнего лика. За пределами видений обычного человеческого ума. Ума Трёх измерений.

И сам человек вопиет на Земле о любви: малый и большой, умный и неумный, великий и неизвестный. Вопиет изнутри самого существа своего. О счастье и радости, о приятии и совершенстве, о самой Вечности.
И разлит над Землёй, уходящий в Небеса зов людской, пронизывающий все зримые тонкие планы магнетизмом вопиющей силы: зов об Освобождении.

Обычный человек не видит этой картины. Зримым и явным для него становится лишь собственное желание любви и совершенства. Раздвижения границ своего «я» на все времена и пространства, и изменения самих законов Бытия.
Посему и страдают на земле миллиарды людей ныне, страдали десятки миллиардов до нас и будут страдать придущие после нас.
Ибо закон Любви не ограничивается рамками «эго» и обычного плоскостного ума человека.

Закон Любви имеет основанием своим Волю Творца и основывается не на земной этике, а на этике Небес. И требует от человека пробуждения. Выхода из темницы трёхмерности своей. Развенчание Великой иллюзии «эго» - иллюзии своей самодостаточной исключительности, с возжеланиями прогнуть под себя мир, сделать его трёхмерным и застывшим, вечным памятником своего «неповторимого» «я», стоящим на основании собственной «уникальности и самодостаточности».
Так не услышат Небеса человека. И не реализует человек свой величайший дар: обрести вопиющую реальность любви в своём сердце и освободить себя от паутины страданий и связанностей. Так человек не услышит Небеса. Не увидит саму возможность открыть для себя многомерность сущего, узреть великую всепроникающую силу Любви.

Только усилием истинной духовности, усилием вопиющей силы, может обрести человек осознание всепроникающего присутствия реальности любви.
Выйдя за пределы ума и «эго» своего, в чистые просторы живого духа сознания поймёт человек:
Бог есть Любовь.
Безотносительная и Совершенная. Великая и Нетленная.
Любовь ко всему сущему.

Так снизойдёт Любовь в сердце его.
Ибо Творец заповедал Высшую цель Эволюции: обретение человеком истинной Воли и истинного Сознания.
Сознания живой Вселенной. Сознания Любви.
Так увидит человек сокрытое: Великое поле вопиющей реальности любви во всём сущем.

Так обретёт человек истинную чистоту сердца своего. И все деяния пробуждённого человека будут иметь своим высшим мотивом Любовь. Любовь ко всему сущему: малому и большому, умному и глупому, далёкому и близкому.
И узреет пробуждённый великое взывание о Любви всего имеющего дух жизни, великую тоску и боль о своей ограниченности и маломерности.
И сердце Пробуждённого наполнится великим состраданием и не сможет ни творить помощь страждующему.

Помощь как шанс к Освобождению. Помощь как реальную духовную работу для тех, кто сознательно вопиет об Освобождении.
Так заповедано самой реальностью любви. Самим основанием мира.
Ибо не было бы Любви – распался во мгновение ока бы Мир, лишившись ядра смысла своего.
Не стало бы ничего явленного.
За ненужностью. За невостребованностью.
В том числе и Тебя, человек.

Ибо любовь к сущему дана от самих основ Творения. В ней основание и смысл Великой Божественной игры.

Игры Воссоздания и Вознесения.
От незримого к зримому.
От зримого к Осознающему.
От Осознающего к Воссоединяющемуся.
С истоками своими.
С нетленностью Абсолюта.

Так снисходит на нас высший смысл мудрости мудростей:
Бог есть Любовь.
И открывается величественная картина вопиющей сознательной силы Любви.
Любви, возвращающей нас к своим истинным истокам.
К многомерной реальности сущего.
К сияющему свету Высшего Добра.
Высшего Совершенства.
К самой Вечности.

Ибо мы истекли из неё, явились в мир временности для великой задачи: осознать и возвратиться.

Такова Воля Небес. Таково высшее наше назначение на Земле.
Используя Дар человеческой формы своей, преодолеть её, сбросить и отдать человеческому – человеческое. И стать сверх-человеком – самим духом Божьим.
Отдав Богу- Божие.
Свою Высшую суть. Своё Подобие.
Так оставив образ подобия мы обретём окончательную цель, реализуем Высшую реальность Любви Божией.

Реальность нашей Вечности.
Реальность нашего Блаженства.

Во все времена. Во всех пределах миров.
Ибо станем своей истинной сутью – самим Творцом.

Осознай же, человек, высшее подобие своё!
Сбрось же, человек, образ подобия своего!
И обрети всепроникающую Любовь.
В Великой Симфонии Вечности.
Во все времена и вне всех времён!


ОМ ТАТ САТ

Просветлённый Город Солнца. Комменатрии к Апокалипсису

Среда, 08 Апреля 2009 г. 03:23 + в цитатник

Просветлённый Город Солнца. Комменатрии к Апокалипсису

3
1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Христос обращает внимание на то, что без реально проживаемых состояний бытия "в духе Божием", в осознаваемом всеприсутствии Божественного, - нет живой Души - последняя не сознаётся и жизнь таких человеков определяется "психо-социо-биологией" плоти.
Кроме того, сокрыто, Сын предупреждает от принятия концепции Двойственности в образе народного Гностицизма, исключающей возможность пробуждения Души и осознания своей связи с
Богом-Отцом - АБСОЛЮТОМ.

2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.

Христос призывает "опомниться" - или вспомнить себя в Себе -
пред лицем Его, Хозяина Солярного Мира.

3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Предупреждается о неизбежной каре Небесной для "загрязнённых" Душ, не использовавших своё высшее Предназначение;
такие люди не ценны для Владыки, ибо там, где нет Души живой - есть лишь животная плоть, "мясо" Солярного мира, отношение к которому - соответствует его предназначению.

4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.

Избранные, использовавшие дар высшего выбора Творца, - будут Воссоединены со Христовым Сознанием - сознанием Солярной вечности.

5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Белые одежды - символ чистоты Пред Высшим - "белая" Душа не вмещает никакой "черноты земнотяжести" и полностью предана Господу, высшему просветлённому Сознанию Солярного мира, уходящему корнями в самый тонкий Мир форм - Небесный Иерусалим, где пребывают Души, обретшие высшее сознание Единства со Творцом Проявленных Миров.

Такие Души навечно - по крайней мере, пока существует День Творца, - вписываются в Просветлённость Жизни и не подлежат возвращению в любые "нижестоящии" миры Сансары, имеющии неизбежные компоненты страданий.
Безусловно, Христос здесь говорит о живых, обладающих индивидуальным самосознанием, Душах; но самосознание Просветлённых Душ - это часть самосознания Творца миров форм.

6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Напоминается, что Сказанное может быть услышано теми, кто подлинно хочет Услышать.

7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:

Христос напоминает о своеём Первосвященстве в Соляном Мире.

8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.

Говорится о памятовани заслуг пред Силою Высшей достойных Душ человеков и о том, что если Путь открывает Владыка - нет никаких иных сил, способных "затворить двери".

9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

Христос напоминает о неизбежной каре "псевдоединобожников", не имеющих кроме титулов и "национальных идентификаторов" подлинности - состояний реального осознания наличия Единого Самосознания Творца.

10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Для подлинно живущих в Едином - не будет "вселенской скорби",
которая карою небесной прольётся на всех "лже-человеков", не отвечающих своему назначению "биороботов".
Так будут исправляться последствия "не совсем удавшегося Эксперимента" - уничтожением не нужных Господу биомашин.

11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

Напоминается предельно ясно - поддержание высоких, подлинных состояний бытия - высший труд человеков на Земле, и нет такой возможности ни у кого - не затрачивать энергию на подлинное собственное "наличие", ибо иначе теряются высокие состояния сознания и - может быть проиграна игра под названием Вечная Жизнь.
Также сообщается, что "великое разотождествление" с биоробототизмом - грядёт скоро.

12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

Тем, Кто сможет удержать высокое просветлённое сознание Единства -
придёт вечное Воздаяние - Единение со Творцом Солярного мира.
По крайней мере, пока существует великий День Миров и Сам Творец.

13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Напоминается о необходимом поддержании осознанности - памятовании себя во Творце.

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

Аминь - это Высшее единство Сознания и Творения.

15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Напоминается, что лучше живое приятие-отвержение, нежели "серость" псевдо-отрешённости, ибо первые способны пробудить Душу, второе же - губит её сном биоробототизма.

16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

И даже имеющии устремления, но не имеющии подлинной "небесной страсти" Души, - биороботы, - их Души спят во снах самоиллюзий Пути.

17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Напоминается - подлинное богатсво - лишь состояния бытия Души.

18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

"Очищенное огнём золото" - это Философский камень высшего сознания;
"купить" - заслужить реальным трудом Души;
"мазь глазная", снимающая пелену "самозначимости" - подлинная медитативность вИдения - чистота от "себя малого".

19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Показывается, что Сила Небесная если и причиняет осознанную боль Избранным - то лишь по Любви, ибо так пробуждает и побуждает - Дойти.

20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Тем, Кто увидит "стук Небес", высшего сознания Христова
во свои Души - будет уготован дар - Просветлённость - единство со Творцом.

21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Тем, Кто обретёт Высшей Волей чрез свою волю Просветлённость - даровано будет подлинное Единство со Творцом, Который жертвенно развивал этот Мир форм не ради лишь "посмешища человеческого и Небесного", но более - для напоения Высших Чаш Бытия.

22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Осознанности и ещё бесчётное количество раз - Осознанности! -
напоминает Высшее Сознание людям.


www.aumka1.narod.ru - полный текст пришедшей через меня работы

18. Духовность или чистота Сердца

Понедельник, 06 Апреля 2009 г. 22:51 + в цитатник

 

Д У Х О В Н О С Т Ь
или
ЧИСТОТА СЕРДЦА



Что такое чистота человеческого сердца?
Как приходит она к человеку? Где корни её и каковы плоды?
Что есть духовность человека?
Взаимопереплетаются ли между собой корни духовности и сердечной чистоты?
Почему невозможна истинная духовность без чистоты сердца? В чём величие духовной чистоты человека?

Духовность человека имеет свои корни в тонком мире Воли нашего Творца. Духовность предполагает соизмерение всех целей своей земной жизни с Высшим назначением человека.
Предполагает подлинную непредвзятость человеческой мысли и чувства, подлинную независимость от ограниченного и иллюзорного «собственного» ума и эго.
Ибо корни духовности не могут произрастать из ограниченного и временного, не могут питаться неудобоваримыми соками закрытого сердца и застывшими мыслями обусловленного ума.
Для вхождения в духовность необходимо открытое сердце. Сердце, не занятое извечными заботами эго, не подчинённое непрекращающимся треволнениям мысли. Ибо, замкнутые внутри себя и служащие своим обыденным интересам, ум и сердце закрывают непроходимой стальной тенью саму правду жизни, истину того, Что Есть.
Очищение сердца предполагает избавление от обусловленности ощущений и чувств, как очищение ума – предполагает избавление от связанности мысли.
Очищение сердца требует истинного глубинного покаяния, должно быть пережито всем существом человека.
Очищение приходит с пониманием истинных приоритетов жизни, с осознанием ограниченности, обусловленности и неистинности обычного мировидения и мироощущения, когда на пьедестал возводится дирижёр-«эго» и внутри играет оркестр их маленького индивидуального ума.
Основу покаяния составляет тотальное осознание собственной ограниченности и неистинности вне Великой Воли нашего Создателя.
Ибо присутствуем мы в мире по Высшему Закону и жизнь наша свершается по Воле его. Сознаём мы сие или не сознаём.
Так происходит очищение сердца. Так становится возможна истинная духовность.

Без очищенности наших мыслей и чувств мы не сможем обрести и удерживать тонкую энергию сознания, ибо будем поглощены внутренними трениями, потребляющими всю нашу жизненную силу и застилающими саму возможность непредвзятого панорамного видения себя и мира.
Так неразрывно связаны корни духовности и чистоты сердца на метапсихологическом уровне.

На уровне высшего эзотерического видения существует ещё более глубинная связь: связь с Волей Творца, создавшего в своей извечной игре Человека и его Путь на Земле.
Ибо вложил Творец в земное пришествие человека великую задачу: Совершенствование, Созидание Свободной Воли, Чистого Сердца. И как конечный пункт – преодоление человеком самое себя, выхода за пределы самой человеческой формы.
Ибо при всей уникальности человека, при уникальности самой Великой Возможности обретения Свободы – человек есть только «образ и подобие», но никак не Сам Творец.
Посему Высшей целью Эволюции и является: создание Человека Сознательного и Свободного. Но не как самоцель. А как Путь к Воссоединению. Воссоединению с Творцом.
И человек с чистым сердцем, которое не может быть по сути своей недуховным – призван помогать, пока находится на Земле, реализовывать людям своё Высшее назначение. Призван помогать самой Волей Творца. Самим назначением своим на Земле. До тех пор, пока не прожжёт свою космическую карму и окончательно не воссоединится навечно с Творцом.
Таковым образом связаны Чистота Сердца и Духовность в самой живой реальности жизни.
В реальности, открывающейся Просветлённому сознанию.
И следует неукоснительно помнить: пока человек замкнут внутри себя, - своих мыслей, чувств, концепций, верований, - пока пребывает внутри своей религиозности – подлинная чистота сердца недостижима.
Ибо чистота сердца, по сути своей, как и духовность, имеет корни, произрастающие не из земли. И лишь часть плодов их вкушается на Земле.
И нет никакой возможности, по самой сути Законов Бытия, не обретя своё Высшее истинное «Я», очистить своё сердце и выйти за пределы ума.
Иное будет являть собою лишь красивую, величественную и помпезную иллюзию.
Иллюзию Духовности и Чистоты. Иллюзию Духовной работы. Иллюзию истинной помощи.

Посему должны мы беспристрастно спросить себя:
Где ищу я основание своё?
Где вижу я свои истинные корни?
Что руководит доподлинно мною в жизни моей?
Каковы мои истинные Цели?

И должны явить свою пока единственную Свободу –
Свободу обрести чистоту сердца и Духовность.
Во имя Освобождения своего.
Во имя Творца.

Да отпустишь покаянно восвояси ты эго своё!
Да выйдешь в очищающемся сердце своём за пределы земли ума своего!
Да обретёшь ты Духовную Чистоту сердца своего!
И да будешь помогать братьям своим земным обрести тобою обретённое!
До тех пор, пока не придёт срок твой раствориться из проявленного мира земного.

ДАЙ БОГ!

ОМ!

Мудрецы АБСОЛЮТА. Фридрих Ницше. О ребенке и браке

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 17:55 + в цитатник

Мудрецы АБСОЛЮТА. Фридрих Ницше. О ребенке и браке

-- О ребенке и браке --

Есть у меня вопрос к тебе, брат мой; точно некий лот, бросаю я этот вопрос в твою душу, чтобы знать, как глубока она.
Ты молод и желаешь ребенка и брака. Но я спрашиваю тебя: настолько ли ты человек, чтобы иметь право желать ребенка?
Победитель ли ты, преодолел ли ты себя самого, повелитель ли чувств, господин ли своих добродетелей? Так спрашиваю я тебя.
Или в твоем желании говорят зверь и потребность? Или одиночество? Или разлад с самим собою?
Я хочу, чтобы твоя победа и твоя свобода страстно желали ребенка. Живые памятники должен ты строить своей победе и своему освобождению.
Дальше себя должен ты строить. Но сперва ты должен сам быть построен прямоугольно в отношении тела и души.
Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!
Высшее тело должен ты создать, начальное движение, самокатящееся колесо – созидающего должен ты создать.
Брак – так называю я волю двух создать одного, который больше создавших его. Глубокое уважение друг перед другом называю я браком, как перед хотящими одной и той же воли.
Да будет это смыслом и правдой твоего брака. Но то, что называют браком многое множество, эти лишние, – ах, как назову я его?
Ах, эта бедность души вдвоем! Ах, эта грязь души вдвоем! Ах, это жалкое довольство собою вдвоем!
Браком называют они все это; и они говорят, будто браки их заключены на небе.
Ну что ж, я не хочу этого неба лишних людей! Нет, не надо мне их, этих спутанных небесною сетью зверей!
Пусть подальше останется от меня Бог, который, прихрамывая, идет благословлять то, чего он не соединял!
Не смейтесь над этими браками! У какого ребенка нет оснований плакать из-за своих родителей?
Достойным казался мне этот человек и созревшим для смысла земли; но когда я увидел его жену, земля показалась мне домом для умалишенных.
Да, я хотел бы, чтобы земля дрожала в судорогах, когда святой сочетается с гусыней.
Один вышел, как герой, искать истины, а в конце добыл он себе маленькую наряженную ложь. Своим браком называет он это.
Другой был требователен в общении и разборчив в выборе. Но одним разом испортил он на все разы свое общество: своим браком называет он это.
Третий искал служанки с добродетелями ангела. Но одним разом стал он служанкою женщины, и теперь ему самому надо бы стать ангелом.
Осторожными находил я всех покупателей, и у всех у них были хитрые глаза. Но жену себе даже хитрейший из них умудряется купить в мешке.
Много коротких безумств – это называется у вас любовью. И ваш брак, как одна длинная глупость, кладет конец многим коротким безумствам.
Ваша любовь к жене и любовь жены к мужу – ах, если бы могла она быть жалостью к страдающим и сокрытым богам! Но почти всегда два животных угадывают друг друга.
И даже ваша лучшая любовь есть только восторженный символ и болезненный пыл. Любовь – это факел, который должен светить вам на высших путях.
Когда-нибудь вы должны будете любить дальше себя! Начните же учиться любить! И оттого вы должны были испить горькую чашу вашей любви.
Горечь содержится в чаше даже лучшей любви: так возбуждает она тоску по сверхчеловеку, так возбуждает она жажду в тебе, созидающем!
Жажду в созидающем, стрелу и тоску по сверхчеловеку – скажи, брат мой, такова ли твоя воля к браку?
Священны для меня такая воля и такой брак. —
Так говорил Заратустра.

 

17. ВОПИЮЩЕЕ УСИЛИЕ или ВОСКРЕШЕНИЕ ДУХА

Суббота, 04 Апреля 2009 г. 19:38 + в цитатник

 

ВОПИЮЩЕЕ УСИЛИЕ или
ВОСКРЕШЕНИЕ ДУХА


Миллионы ныне живущих людей на Земле задумываются о необходимости собственной духовной трансформации. Часть их занимается и реальными духовными практиками самопреобразования. Существует великое множество форм духовной работы над собой, требующих концентрации на различных аспектах нашего поля психологической реальности. Практик, адаптированных к нынешнему новому историческому времени, к особенностям конкретного социума и внутренней индивидуальности определённого человека.
Безусловно, существуют практики развития духа разной «величины и силы», различной интенсивности и насыщенности тонкой энергетикой. И все имеющиеся практики по сути своей не являют собою ничего принципиально нового, что не было бы известно посвящённым ещё на заре нашей эпохи. Новым является всегда лишь их адаптация к конкретному времени и месту, и передача обучающемуся тонкой энергии наставника, без которой ни одна техника не возымеет преобразующей силы трансформационного порядка.

Миллионы ищущих идут по пути Духовности. По-разному. С разной степенью силы и глубины. С различной энергией и устремленностью.
Что же объединяет этих ищущих людей между собой?
И что разделяет их? Не в плане различия техник и основ их, а в плане энергии и усилий.
Что является непреложным на пути Духовного человека в энергетике устремлённости? Почему так часто сетуют идущие на медленность своего Восхождения? Где находится энергетическая основа Пути?

Попробуем посмотреть на проблему духовного восхождения со стороны самих Законов Бытия, открывающихся взору видящего. Увидеть саму суть препятствий, мешающих внутренней трансформации человека.
В свете устремлений человека ищущего. В истинных расцветках его энергетических усилий.

И нам открывается странная картина: трудится человек порою с неистовой силою, тратит основное время жизни своей на занятия, общение, попытку понять что есть что – и реально совершенствуется шагом черепашьим или вообще не движется, если и не пятится назад. Если осознаёт ищущий это – он задаётся вопросом: ну почему так? Отчего? Я трачу так много сил и энергии своей, забросил многие дела свои мирские, ограничиваю себя во всём, - и предо мною стена. Отчего мне ниспослано такое мучение и зачем? Если здраво глядит на себя ищущий, если сознаёт свою реальность пути. Если нет – впадает в иллюзии собственных достижений и движется по замкнутому иллюзорному магическому кругу самолюбования и самовозвеличивания.

Так проживают свой «путь» многие ищущие. И он имеет для них лишь внутренний смысл: своей задействованности, иллюзорности наполнения себя духовным; своей значимости и избранности – для себя самого. Так реально прожигает человек свою карму, мешающую ему встать на путь истинной Духовности. Ибо, непрожжённое энергетически сильнее, безаппеляционно требует своей проработки и реализуется во внутреннем психологическом поле ищущего, как извечный ломовой труд «духовности». Таких людей много, более чем можно представить на первый беглый взгляд в среде духовных людей.
Часть из них освободится. В будущем. Этой или другой жизни. Но большая часть так и будет ходить по заколдованному кругу своих иллюзий «Пути».
В чём же глубинная причина необоримого магизма заколдованности кружения человека в очерченном пространстве преддуховности?
Как покинуть этот неостановимый бег в никуда? Как разбить чары заколдованного круга иллюзий своего «я»?
Ответ до предельности прост:
Поставить перед собою вопрос – сколько я истинно, за всё время моих изысканий в пути, молитв и медитаций, общения и чтения мудрых книг, -
Сколько я истинно пребывал в глубинной, всепоглощающей страсти, страсти превыше моих чувств и моего «я», страсти превыше самой жизни?!!
Сколько я истинно умолял о Знании?!!
Сколько я истинно вопрошал о Духе?!!
Сколько я истинно желал освободить себя от уз эго своего?!!
И не прерывая горение вопрошания, продолжить вопросы к себе:
Сколько же я истинно пребывал в Духе своём?!!
Сколь я истинно был готов отбросить всё мешающее мне на пути?!!
Готов ли истинно я, в эту секунду, а не когда-либо потом, которое никогда не наступит, - отбросить «эго» своё?!!
Готов ли истинно я стать человеком Духовным?!!
И лишь разжигая горение духа своего, вопрошать далее Силу о сниспослании Истины того, Каков был реально путь мой.

И увидит человек душераздирающую картину о Себе самом:
Не годы и десятилетия он истинно работал духовно, а лишь секунды, минуты и, быть может, часы.
Работал с истинной страстью, будучи в Духе.
Увидит человек, как водил сам себя долгие дни и ночи, лета и года по заколдованному магическому кругу. Кругу иллюзии работы. Духовной работы над собой.

И придёт к человеку озарение,
если хватит глубинной Силы и Страсти его.
Страсти измениться.
И обрести истинную Духовность или Дух Истины.

И разомкнётся магический круг. Растворится тканая полотном майи иллюзия некогда бывшей «духовности». Сгорит центр магического круга – пьедестал эго.
И снизойдёт реальность.
Того, Что Есть. Реальность Воскресшего Духа.

Да хватит силы твоей, брат мой, спросить себя об Истине Пути Твоего!
Да хватит доблести твоей, брат мой, не ужаснуться Правде Пути Твоего!
Да обретёшь ты страсть к Воскрешению Духа Своего!
И да поможет тебе в этом сам Вселенский Дух Твой!


ОМ!

Тоска пробуждённой Души

Среда, 01 Апреля 2009 г. 13:35 + в цитатник

Тоска пробуждённой Души

28-03-2009 18:14 (ссылка) Добавить в избранное 
« Предыдущая запись  ·  Следующая запись »


Заложник ВечностиЗаложник Вечности
Беда таких, как я в том, что нам доступно ощущение Вечности, поэтому в мире начал и окончаний нас всегда гложет наша тоска. Мы не можем признать ценность материального, ибо глубина нашего Духа выходит за пределы материи и прорывается в бесконечность... Пленники в собственных телах, пленные души, хранящие в подсознании беспредельность пространства и обжигающий восторг всеохватывающего бытия – бытия ВЕЗДЕ, бытия ВСЕМ, ныне заключенные в безысходной ограниченности тел, потерявшие себя, утратившие свободу и память... почти... Не утратившие только тоски по безграничности, жгучей, отчаянной, горькой... Кто мы? Наша истинная Родина – ВЕЧНОСТЬ – недостижима в этих бренных телах, но мы сохранили какую-то толику связи с ней, поэтому в реальности мы так неестественны, так трагичны. Здесь мы – гости? Или – ссыльные? Реальность сковывает нас, как панцирь, не дает выпрямиться в полный рост, быть ВОИСТИНУ собой. Для человеческой особи нам дано слишком много Духа – человеческая личина держит Дух в оцепенении. И только редкие проблески Красоты – словно приветы нашей подлинной Отчизны – дают нам силу нести крест реальности.

В погоне за потерянной Вечностью мы упускаем жизнь...

 

 

настроение: Творческое
хочется: познать себя

Метки: суть







Комментарии   Написать комментарий     Подписаться на комментарии Рейтинг записи  3



увеличить

Звёздный Свет 01-04-2009 12:18 (ссылка)Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий    Re: Заложник Вечности
Хари ОМ!

...Мы должны обретать осознанную жизнь - Предвечностью
и благоговением пред неизбежностью великой Мистерии -
Освобождения Души - осознанным Уходом в ВЕЧНОСТЬ...

Тоска - это плод нашиз Земных имён и карм,
блаженнность - состояние высшей Осознанности...

Это "в идеале"; а пока Мы, Видящии, колеблемся между
"личностным" и... Освобождением (...)

Према ОМ! <img style=" src="http://img.mail.ru/ru/btn/heart.gif" />


Ответить (с цитатой)
 
 
Всем моим читателям - "почитателям":
мои ответы на ваши комментарии в блоге будут обязательно, но "придут" они в начале следующей недели,
в связи с моей нынешней занятостью.
 
Творческих сил нашим Душам!
 

Глас Мудреца: О старых и молодых бабенках

Вторник, 24 Марта 2009 г. 03:42 + в цитатник
О старых и молодых бабенках

«Отчего крадешься ты так робко в сумерках, о Заратустра? И что прячешь ты бережно под своим плащом?
Не сокровище ли, подаренное тебе? Или новорожденное дитя твое? Или теперь ты сам идешь по пути воров, ты, друг злых?» —
– Поистине, брат мой! – отвечал Заратустра. – Это – сокровище, подаренное мне: это маленькая истина, что несу я.
Но она беспокойна, как малое дитя; и если бы я не зажимал ей рта, она кричала бы во все горло.
Когда сегодня я шел один своею дорогой, в час, когда солнце садится, мне повстречалась старушка и так говорила к душе моей:
«О многом уже говорил Заратустра даже нам, женщинам, но никогда не говорил он нам о женщине».
И я возразил ей: «О женщине надо говорить только мужчинам».
«И мне также ты можешь говорить о женщине, – сказала она, – я достаточно стара, чтобы тотчас все позабыть».
И я внял просьбе старушки и так говорил ей:
Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.
Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребенок. Но что же женщина для мужчины?
Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.
Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.
Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть еще горькое.
Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.
В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть. Ну-ка, женщины, найдите дитя в мужчине!
Пусть женщина будет игрушкой, чистой и лучистой, как алмаз, сияющей добродетелями еще не существующего мира.
Пусть луч звезды сияет в вашей любви! Пусть вашей надеждой будет: «о, если бы мне родить сверхчеловека!»
Пусть в вашей любви будет храбрость! Своею любовью должны вы наступать на того, кто внушает вам страх.
Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.
Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для нее цены.
Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина еще дурна.
Кого ненавидит женщина больше всего? – Так говорило железо магниту: «я ненавижу тебя больше всего, потому что ты притягиваешь, но недостаточно силен, чтобы перетянуть к себе».
Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.
«Смотри, теперь только стал мир совершенен!» – так думает каждая женщина, когда она повинуется от всей любви.
И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде.
Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее. —
Тогда возразила мне старушка: «Много любезного сказал Заратустра, и особенно для тех, кто достаточно молод для этого.
Странно, Заратустра знает мало женщин, и, однако, он прав относительно их. Не потому ли это происходит, что у женщины нет ничего невозможного?
А теперь в благодарность прими маленькую истину! Я достаточно стара для нее!
Заверни ее хорошенько и зажми ей рот: иначе она будет кричать во все горло, эта маленькая истина».
«Дай мне, женщина, твою маленькую истину!» – сказал я. И так говорила старушка:
«Ты идешь к женщинам? Не забудь плетку!» —
Так говорил Заратустра.

16. КАРМИЧЕСКИЕ ПРОРАБОТКИ И СВОБОДНАЯ ЭНЕРГИЯ СОЗНАНИЯ

Суббота, 21 Марта 2009 г. 17:15 + в цитатник
КАРМИЧЕСКИЕ ПРОРАБОТКИ И
СВОБОДНАЯ ЭНЕРГИЯ СОЗНАНИЯ


Мы многое знаем о понятии кармы.
Что карма – это предопределённость нашей индивидуальной жизни.
Что это труд, работа проживания предопределённого.
Что предопределённости индивидуальной человеческой жизни очень разнятся между собой.
Что есть карма индивида, карма групп и карма социумов,- во все времена эпохи нашей, во всех странах и континентах.
Что есть и карма самой Земли – её жизни в масштабах Галактического пространства и времени.

Мы знаем об этом как о номинациях, формальных определениях наличия Законов кармы.
Содержание её обычно покрыто для нас туманом, сгущающимся при более пристальном всматривании в судьбы людей; и переходя к судьбам народов и самой Земли нашей – мы вообще обычно не видим никаких просветов в сплошном поле неведомого.
Так защищает себя движущая сила наших судеб от неправомерного вмешательства.

Индивидуальные Судьбы людей, то как они проживают здесь свою жизнь, – в каких энергиях, чувствованиях, мироощущениях и пониманиях – более открыты для постижения нашего.
И только пройдя этап постижения законов проживания людьми своей индивидуальной судьбы, мы сможем когда-нибудь приблизиться к пониманию судеб людей и народов, судеб самой Земли.

Что такое личная карма человека?
Как реализует человек своё индивидуальное назначение на Земле?
Как связаны уровень сознания человека и его индивидуальная карма?
Как можно освободить себя от паутины кармических уз?

Ключ к пониманию проблем индивидуальной кармы человека лежит в механизме взаимосвязи свободной энергии сознания и кармических включённостей человека в реальную ткань своей жизни.
Если понятие индивидуальной кармы человека в его формальном понимании для нас более-менее ясно, то понятие свободной энергии сознания обычно почти ничего не говорит для нас.

Что же представляет собою свободная энергия Сознания?
Мы включены в процесс жизни на самых разных уровнях: физическом, физиологическом, биологическом, психологическом, социальном.
Внутри нас действует механизм ума и присутствует самосознание «я».
Все процессы требуют энергетических затрат – биологической ли энергии организма, психологической ли энергии поддержания самоиндитификации, работы мысли и чувств.
Если на физическом и физиологическом уровнях обмен энергией с окружающим миром для нас жизненно необходим, то на более тонких психологических слоях только часть растрачиваемой энергии является необходимой для нашей жизни.
Имея ограниченный запас внутренней энергии, мы фактически замыкаем его на нашем небольшом кусочке огромного поля жизни.
Мы отождествляем себя со своими ощущениями, чувствованиями, мыслями; со своим умом и собственным сомоощущением «я».
Мы оказываемся полностью включены в обусловленность социальных ролей и всех своих действий.
Вовне и внутри самих себя.

Так правит нами наша индивидуальная карма.
Так мы создаём новую карму.
И не остаётся у нас свободной психологической энергии, и остаёмся мы внутри замкнутого колеса процессов жизни, в тисках своего «я».
Ибо подъём над ограниченностью и фрагментарностью, над частичностью и включённостью – возможен лишь на реальной тонкой энергии нашего высшего Сознания.
И создаётся эта энергия внутри нашего психологического пространства жизни. Создаётся нами самими. И никто извне – ни святые, ни пророки, ни учёные, ни мудрые книги, ни организации, ни сообщества – за нас самих сделать эту работу не смогут.
Только проработка наших кармических задач – способна освобождать внутри нас свободную энергию сознания.

Существует прямая взаимосвязь между степенью непрожжённой индивидуальной кармы и возможностью обретения чистого света сознания.
Карма непреложно реализуется в пространстве нашей индивидуальной жизни.
Но то, как мы будем прожигать её – в условиях социальных уроков; во внутренних страданиях, неудовлетворённостях и болях или в работе над собой – есть наш выбор.

Прожигание индивидуальной кармы обычным способом – происходит с большинством населяющих Землю людей.
Это неизбывные боли, усилия, лишения, включённости, удары – во всех неисчислимых формах своих.
И нарабатывание новой кармы,- извечное колесо жизни.
Используя освобождающуюся энергию Сознания – мы можем перенести поле кармической проработки в более тонкие сферы, задействовать иные мощные факторы сжигания накопленных кармических долгов. И многократ ускорить своё освобождение от тяжкого груза прошлого.
Мы не только способны будем избежать многих негативных событий в своей судьбе, но и избежать нарабатывания новой кармы.

Есть ряд техник в работе по прожиганию кармических предопределённостей. Суть их неизменна – мы должны разотождествляться со своим прошлым. Должны научиться сжигать на тонком плане то, что иначе проявится во внешней реальности нашей жизни.
И должны предельно скурпулёзно и внимательно, и регулярно работать, создавая тот внутренний плавильный жар, который окажется сильнее сплавов прошлого внутри нашего ума и эго.
· Один из способов достичь этого – работа с нашим дыханием:
сосредоточив точку сознания над головой и поворачивая голову влево – вдыхаем энергию событий прошлого, обесточивая их внутреннюю силу; сохраняя поток тонкой энергии плавильного жара, возвращаем голову в центр – в настоящее и выдыхаем энергетический заряд прошлого, который мгновенно сгорает в потоке присутствия истинного настоящего.
При правильной самонастройке энергия настоящего расщепит сжигаемое на мельчайшие атомы самого бытия и растворит в своей неистощимой безбрежности.

И придёт к нам Великая возможность:

-Обрести Тонкую Энергию Чистого Сознания.
-Освободить Себя от Кармических цепей.
-Выйти за пределы клочка реальности нашего «эго».

И обрести Свободу.
Свободу стать Человеком.

ДА РАЗОЖЖЁШЬ ТЫ ПЛАВИЛЬНЫЙ ОГОНЬ СВОЙ!
ДА ОСИЛИШЬ РАСПЛАВЛЕНИЕ ПРОШЛОГО СВОЕГО!
ДА ОБРЕТЁШЬ ВОЛЕЮ ВЫСШЕЮ СВОБОДУ СВОЮ!


ОМ!

Напоминание великих Учителей человечества. Ф.Ницше

Пятница, 20 Марта 2009 г. 18:14 + в цитатник
-- О непорочном познании --

Когда вчера взошел месяц, я думал, что он хочет родить солнце: так широко, как роженица, лежал он на горизонте.
Но он обманул меня своей беременностью; и скорее еще я поверю, что месяц – мужчина, чем что он – женщина.
Конечно, мало похож на мужчину этот застенчивый полуночник. Поистине, с нечистой совестью бродит он по крышам.
Ибо полон он похоти и ревности, этот монах в месяце, падок он до земли и всех радостей влюбленных.
Нет, я не люблю его, этого кота на крышах! Противны мне все, кто подкрадывается к полузакрытым окнам!
Набожно и молча бродит он по звездным коврам; но я не люблю мужских ног, ступающих тихо, на которых не звенят даже шпоры.
Праведна поступь любого правдивца; но кошка ходит по земле, крадучись. Взгляни, по-кошачьи восходит луна и нечестно. —
Это сравнение прилагаю я к вам, чувствительные лицемеры, к вам, ищущим «чистого познания»! Вас называю я – сластолюбцами!
Вы также любите землю и земное – я хорошо разгадал нас! – но стыд в вашей любви и нечистая совесть, – вы похожи на луну!
В презрении к земному убежден ваш дух, но не ваше нутро; а оно сильнейшее в вас!
И теперь стыдится ваш дух, что он угождает вашему нутру, и крадется путями лжи и обмана, чтобы не встретиться со своим собственным стыдом.
«Для меня было бы высшим счастьем – так говорит себе ваш пролгавшийся дух, – смотреть на жизнь без вожделений, а не как собака, с высунутым языком;
Быть счастливым в созерцании, с умершей волею, без приступов и алчности себялюбия, – холодным и серым всем телом, но с пьяными глазами месяца!
Для меня было бы лучшей долею – так соблазняет самого себя соблазненный, – любить землю, как любит ее месяц, и только одними глазами прикасаться к красоте ее.
И я называю непорочным познание всех вещей, когда я ничего не хочу от них, как только лежать перед ними, подобно зеркалу с сотнею глаз». —
О вы, чувствительные лицемеры, вы, сластолюбцы! Вам недостает невинности в вожделении; и вот почему клевещете вы на вожделение!
Поистине, не как созидающие, производящие и радующиеся становлению любите вы землю!
Где есть невинность? Там, где есть воля к зачатию. И кто хочет созидать дальше себя, у того для меня самая чистая воля.
Где есть красота? Там, где я должен хотеть всею волею; где хочу я любить и погибнуть, чтобы образ не остался только образом.
Любить и погибнуть – это согласуется от вечности. Хотеть любви – это значит хотеть также смерти. Так говорю я вам, малодушные!
Но вот же хочет ваше скопческое косоглазие называться «созерцанием»! А к чему можно прикоснуться трусливым глазом, должно быть окрещено именем «прекрасного»! О вы, осквернители благородных имен!
Но в том проклятие ваше, вы, незапятнанные, вы, ищущие чистого познания, что никогда не родите вы, хотя бы широко, как роженица, и лежали вы на горизонте!
И поистине, ваши уста полны благородных слов; и мы должны верить, что и сердце ваше переполнено, вы, лжецы?
Но мои слова – слова невзрачные, презрительные и простые; и я люблю подбирать то, что на ваших пиршествах падает под стол.
Все-таки я могу сказать истину им – лицемерам! Да, мои рыбьи косточки, раковины и колючие листья должны – щекотать носы лицемерам!
Дурной запах всегда вокруг вас и ваших пиршеств: ибо ваши похотливые мысли, ваша ложь и притворство висят в воздухе!
Рискните же сперва поверить самим себе – себе и своему нутру! Кто не верит себе самому, всегда лжет.
Личиною Бога прикрылись вы перед самими собой, вы, «чистые»: в личине Бога укрылся ужасный кольчатый червь ваш.
Поистине, вы обманываете, вы, «созерцающие»! Даже Заратустра был некогда обманут божественной пленкой вашей; не угадал он, какими змеиными кольцами была набита она.
Душу Бога мечтал я некогда видеть играющей в ваших играх, вы, ищущие чистого познания! О лучшем искусстве не мечтал я никогда, чем ваши искусства!
Нечисть змеиную, и дурной запах скрывала от меня даль, и что хитрость ящерицы похотливо ползала здесь.
Но я подошел к вам ближе: тогда наступил для меня день – и теперь наступает он для вас, – кончились похождения месяца!
Взгляните на него! Застигнутый, бледный стоит он – пред утренней зарею!
Ибо оно уже близко, огненное светило, – его любовь приближается к земле! Невинность и жажда творца – вот любовь всякого солнца!
Смотрите же на него, как оно нетерпеливо подымается над морем! Разве вы не чувствуете жадного, горячего дыхания любви его?
Морем хочет упиться оно и впивать глубину его к себе на высоту – и тысячью грудей поднимается к нему страстное море.
Ибо оно хочет, чтобы солнце целовало его и упивалось им; оно хочет стать воздухом, и высотою, и стезею света, и самим светом!
Поистине, подобно солнцу, люблю я жизнь и все глубокие моря.
И для меня в том познание, чтобы все глубокое поднялось – на мою высоту! —
Так говорил Заратустра.


Поиск сообщений в AUM_das
Страницы: 9 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1 Календарь