Сегодян посмотрел фильм Брессона "Приговоренный к смерти бежал". Конечно после "Дневника сельского священника", наверно все что угодно покажется несколько уступающиим по силе, но тем не менее, по своему фильм Уникален. Еще не встерчал настолько мастерской передачи даже не самого побега, а психологии беглеца, это ощущение страха перед новым сокамерником (стукач или нет), не переходящий в действие, это жуткое перешептывание и угроза смерти за карандаш. Автор вообще не показывает насилие. Мы видим избитого героя, но мы не видим как его бьют, мы видим что герой идет убивать охранника, но не видим убийства, и только по последующим действиям понимаем что оно все таки произошло. И что поразительно, эта здержанность пробирает больше любого современного театра псевдожестокости в духе необратимости.

Сегодня на просмотре смотрели «Стеклянное сердце» Вернера Херцога. Один из тех фильмов, которые я ощущал как свой долг. Впервые об этом фильме я услышал в киноклубе Стаса Н, когда один из заходящих интеллектуалов, допытывался про возможность достать два фильма – «Стеклянное сердце» Херцога и «Священную гору», Ходоровского. Так у меня в подсознании закрепилась связь этих фильмов, хотя как оказалось между ними ничего общего.
Очень странный фильм. Фильм пророчество, фильм Апокалипсис, документальные хроники с места смерти Бога.
Фильм о мире лишенном энергии жизни, божественных энергий одухотворяющих реальность. Умирает старый мастер и никто не знает его главной тайны – тайны рубинового стекла. Но локальное действие в изображении Херцога обретает метафизическое измерение, уход мастера приравнивается к смерти бога, рубиновое стекло к благодати. Почему стартовая точка мистерии апокалписиса начинается с смерти стеклодува и заканчивается медитативным путешествием с края земли.
Пытаюсь найти аналогии, паралели. Есть влияние Тарковского, но только влияние, как легкое дуновение. Есть влияние Стеллинга (или влияние на Стеллинга). Но само по себе «Стеклянное сердце» не имеет аналогий. И если в первой половине еще можно следить за сюжетом, постепенно действие как бы переходит в медитативное путешествие, в колодец святого Патрика, то есть в бытие без сознания.
Почему именно рубиновое стекло? Почему именно «стеклянное сердце»? Не потому ли, что в наше время найти настоящий рубин выросший в земле, стало практически невозможно, покупая в магазине рубин вы никогда не узнаете как он вырос. Для ювелира нет разнице ни в составе ни в структуре, но там где нет разницы для ювелира, пропасть для мага.
Рубиновое Кольцо Люцифера. Я вспомнил свое первое видение, свой гимн, самые исполненные силой и великолепием исполения «Звездного рубина». Почему в моем первом, после инициации Видении я увидел именно Рубиновое Кольцо, как личный, внутренний ключ к таинству. Или говоря языком фильма, как возвращение к истоку, как воскресение присудствия.
В фильме есть потрясающий монолог, фактически описывающий пробуждение кундалини. Как из УСТЬЯ ручья начинает рождаться огонь и сжигает лес, а потом остается один и бежит по миру не понимая, неужели он один остался живой.
А впрочем, до конца я не могу понять этот фильм. Пока. Со временем должны прийти образы, смыслы, связки. Ясновидящий, прорицающий смерть и разрушение. Предсказания которого сбываются дословно. Реальность лишенная даже грани свободы выбора. Сожженый завод стекла. Странно. Где то через час просмотра сознание уже не может фиксировать действия, реальностьк как будто распадается на образы. Не на смыслы и обрывки мыслей, а именно на образы, не в формуле воздуха (как в «Розенкранце») а в формуле воды. Найти все ключи, пересмотреть чуть позже.

Сегодня. Не могу понять, откуда взялось желание пересмотреть «Розенкранц и Гильдестерн мертвы», которое сопровождало меня последние десять дней. Тем более что столько фильмов, ждут своей очереди. А сейчас, на последних кадрах стало понятно. Ведь раньше я этот фильм может быть и смотрел, (хотя и обрывочно) но не видел.
Как рассказать? Строгий, сорвершенный в своей академической строгости и стиле, сделанный словно скульптура из льда, прозрачная и холодная.
Мир где нет реальности. Мир где монета всегда падает на одну сторону. 156 раз? Конечно совпадение, ясное дело, но для нас это значимо 11? 78? 156? Тут не придумаешь смысла, это просто чувствуешь. Действие происходящее там, где уже нет времени, но еще нет и света. Разорвите бумагу – мне нечем дышать. Фильм бездна, фильм Даат, фильм хаос расползающихся смыслов после трипа или тяжелого видения.
До третьей степени его невозможно понять. Даже не стоит пытаться смотреть, покажется чем то крайне нудным и сложным. А здесь этот фильм как бы обрушивает на тебя твою остановившуюся реальность. «Жизнь это пьеса с музыкой»? «Принц, будьте благодарны за музыку, большинство умирают в тишине». Это правда из другого фильма, но тоже очень подходит и к этому фильму.
Из динамиков опять звучит Леда. Как вовремя находятся нужные исполнители и нужные образы. «Я живу на границе, между смертью и снится».

Сегодня наконец-то решили смотреть Брессона. И что же я до сих пор откладывал эту подлинную усладу духа! «Дневник сельского священника». Как сказал Алексей «Это будет пожестче Бергмана». Чистое, ничем не смягченное и, что особенно страшно не преувеличенное нигредо. Работы в черном, черная ночь души, плавно переходящая в черную ночь духа. И – истинная святость – полное принятие, на все Воля твоя. Конечно фильм с христианской подоплекой, но пожалуй это высшее что могла выдать христианская реальность. Наверно этот фильм можно назвать «христианским экзистенциализмом». Сам Брессон, насколько я знаю был священником.
Почему то во время просмотра из памяти всплывали разные цитаты из «Черной ночи души» Св. Иоанна Креста. Практически уверен, что это была настольная книга режиссера.
Фильм как будто нарисован резкими мазками. События происходят действительно как будто воспроизводясь из дневника. Столкновение живой и мертвой материи. Не просто индивидуальности и системы, но именно мертвой системы, системы застывшей в своей смерти и не подозревающей о жизни как таковой. Система работающая по своим законам.
Много очень тонких моментов. Странная дружба его наставника – самого твердого в вере из всех кого он знает и атеиста-доктора, который судя по всему заканчивает жизнь суицидом. Девочка с таким удивительным именем Серафита (уж не намек ли) которая сначала издевается, а потом оказывается единственной сострадающей душой, хотя и понятия не имеет что реально происходит.