7 сентября - новый учебный год в Колледже Телема-93


7 сентября 2014 г. в Колледже Телема-93 начинается новый учебный год. Занятия будут проходить в очных отделениях Колледжа в Москве, Санкт-Петербурге и Пскове, а также на заочном отделении, куда может поступить житель любого другого города.
Подать заявку на обучение можно здесь
Москва, Санкт-Петербург
Другие города
Адрес очного отделения Колледжа в Москве, Санкт-Петербурге и Пскове: info-thelema@mail.ru
Адрес заочного отделения Колледжа: college_93@mail.ru

ЧТО ТАКОЕ КОЛЛЕДЖ ТЕЛЕМА-93?
Это эзотерическая школа, специализирующаяся на объемном обучении магии Востока и Запада. Мы даем вам основы эзотерических дисциплин и объясняем, как грамотно выполнять духовные упражнения и практики, чтобы получать от них реальную пользу.

КАКУЮ ЖЕ ПОЛЬЗУ СМОГУТ ПОЛУЧИТЬ УЧЕНИКИ?
Ученики, которые вдумчиво подойдут к процессу обучения, смогут изменить свою жизнь самым кардинальным образом. Вы научитесь изменять себя и – следовательно – улучшите свою жизнь, окружение, здоровье, позиции в социальных и личных отношениях. Вы станете творцами своей жизни и своей магической вселенной.

НАСКОЛЬКО СЕРЬЕЗНО ПОСТАВЛЕНО ОБУЧЕНИЕ В КОЛЛЕДЖЕ?
Судите сами: мы существуем уже 7 лет. Со студентами у нас занимаются постоянные, опытные преподаватели. К нам приходит много новых людей. А многие хотят пройти курс еще раз, чтобы закрепить полученные знания. Некоторые из их мнений и отзывов вы можете прочитать ЗДЕСЬ.
Это не реклама ;), а отзывы реальных людей, прошедших наши курсы. Если хотите у них еще что-то уточнить - пишите им. Мейлы там указаны)
При Колледже есть творческая группа, которая выпускает книги по магии, таро, каббале. Именно благодаря нашим переводам русскоязычный читатель впервые смог познакомиться с известными книгами по магии, изучить легендарные магические учебники - гримуары. Вот перечень лишь некоторых из наших изданий:
Книги по магии
Книги по каббале
Книги по демонологии
Книги по сексуальной магии
Книги по Таро

КАК ПРОИСХОДИТ ОБУЧЕНИЕ В КОЛЛЕДЖЕ В МОСКВЕ, САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ, ПСКОВЕ?
В Москве, Санкт-Петербурге и Пскове у нас есть очные отделения. В Москве проходят курсы по Магии в теории и на практике, Магической Каббале, Демонологии, Таро Тота, Сексуальной магия, Магия талисманов, Магии Сверхвозможностей, и Астрология. В Санкт-Петербурге - Магия в теории и на практике, Магическая Каббала, Таро Тота, Йога. Каждое занятие длится около часа. Вам дадут теорию, объяснят, как делать практические упражнения. Стоимость 1 занятия в Москве 400 рублей, в Санкт-Петербурге - 300. Занятия проходят по воскресеньям. Обычно в день проходит 3 занятия. Вы можете посетить одно из них или все три. В перерывах кофе-брейки. Есть возможность выпить чай, кофе и пообщаться с другими учениками или преподавателями. После каждого занятия вы получаете брошюру в 20-30 страниц с дополнительными материалами. Курс Магия в теории и на практике рассчитан на 40 занятий, прочие курсы - на 20 занятий.

ЧТО ТАКОЕ ЗАОЧНОЕ ОБУЧЕНИЕ?
Если вы живете не в Москве или Санкт-Петербурге, вы можете поступить на заочное отделение Колледжа. Вы получите возможность изучить те же самые учебные программы, что и студенты очного отделения Колледжа. Просто с преподавателем заочного отделения вы общаетесь по интернету, а учебные материалы высылаются на вашу почту. Стоимость 1 учебного месяца - 1000 рублей.

ЧЕМУ УЧАТ НА ВАШИХ КУРСАХ?
С нашими учебными программами вы можете познакомиться ЗДЕСЬ
Например, на курсе Магия в теории и на практике вам будут преподавать основы магических знаний и основы магических практик. Мы «с нуля» научим работать с энергиями, вибрациями, техниками визуализации, после чего переходим к более сложным практикам и ритуалам.

ВАШИ КУРСЫ МОГУТ ПОМОЧЬ И НЕПОДГОТОВЛЕННОМУ ЧЕЛОВЕКУ?
Наши курсы рассчитаны на человека, желающего обучаться. Отсутствие знаний - не беда, главное, чтобы было желание их получить.

июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.


В июньском обновлении на сайте Россиского О.Т.О. продолжается публикация работы Алистера Кроули Liber XCV Бессонный мир.

Мой Прекрасный Принц — смуглый мальчик, очень красивый; по-моему, его невозможно не любить, но почему-то все его боятся. Он смотрит сквозь тебя так, словно в Саду Господнем ты ходил нагим, а он смастерил себе одежду; и ты не можешь сделать ничего такого, что уже не отражалось бы в зеркале его ума. Он никогда не смеется, не хмурит брови и не улыбается: ведь на что бы он ни взглянул, он видит и то, что с этим будет дальше, — а, значит, ничего никогда происходит

Две публикации посвящены ордену A.'.A.'. - это новый перевод Liber Vesta, об облачениях внешней Коллегии ордена A.'.A.'. и глава из книги Джеймса Эшелмана содержащая материалы, с которыми необходимо познакомиться Ученику ордена A.'.A.'.. Статья Sr. Lucifer "Подставь другую щеку" в контексте телемитской философии, предлагает телемитское понимание этой известной евангельской заповеди.

Очень много богословских и обывательских споров провоцирует знаменитый завет – «если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Что это такое – добродетель, смирение, бесхребетность, потенциально заразительный добрый пример?

В небольшом эссе "Эволюция Древа жизни", помещенном в разделе Каббала, рассказывается о том, как менялся этот известный образ в течении нескольких веков.

Структура путей менялась с течением времени, и если вы столкнетесь с более ранними вариантами Древа Жизни безо всяких пояснений, могут возникнуть недоразумения. Первое известное нам изображение Древа Жизни относится к 1516 году. Оно украшает обложку книги «Portae Lucis» («Врата Света») Паоло Риччи, еврея, принявшего христианство.

Выложены очередные отрывки из книги Джейка Стреттон-Кента "Геософия". Теперь вы можете познакомиться с главой Гоэтическая галерея: возрожденная некромантия.

несмотря на то, что подземная топография последовательно перемещалась на небесную карту, заимствованную, главным образом, из астрологии, на протяжении всего этого периода в центре внимания магов оставались души умерших и загробная жизнь. Иными словами, вопреки всем поверхностным изменениям, западная магия в основе своей была и остается гоэтической. Вся магическая работа с сущностями, соответствующими планетам, звездам и знакам зодиака, покоится на прочном некромантическом фундаменте.

Среди новых жизнеописаний магов - биография Уилфреда Тальбота Смита, американского оккультиста, сыгравшего важную роль в распространении учения Телемы в Северной Америке.

В 1932 г. Кроули, вернувшийся к тому времени в Англию, тяжело заболел и, опасаясь скорой смерти, прислал Смиту завещание, в котором утверждалось, что в случае смерти Кроули должность Верховного Брата и Внешнего Главы О.Т.О. перейдет к Смиту. Однако вскоре Кроули выздоровел и завещание утратило актуальность. В мае того же года Смит и Регина Каль арендовали большой дом в Голливуде (дом №1746 на Вайнона-бульвар) и стали сдавать часть комнат в субаренду. Каль и Джейн Вулф обустроили в мансарде храм для телемических ритуалов и в марте 1933 г. провели в этом храме первую Гностическую мессу, открытую для публики.

майское обновление на сайте Российского О.Т.О.

В майском обновлении на сайте Российского О.Т.О. завершена публикация перевода книги Дэвида Халса О происхождении Книги Закона. В последнем отрывке книги рассказывается о событиях 1948 - 1962 гг.

17 июня 1948 г. БратАхад записывает на одном листе семь вопросов под общим названием «Проверочные вопросы для Нового Эона». Назначение этого опросника — в том, чтобы проверить, живет ли читатель в Старом Эоне или уже в Новом. Особой последовательностью этот документ не отличается: несмотря на свое новое откровение и даже после смерти своего единственного Учителя, Ахад по-прежнему был привержен «Книге Закона».

Размещена первая часть работы Алистера Кроули Liber XCV Бессонный мир, представляющая собой поэтическую аллегорию отношений между душой и Священным Ангелом-Хранителем.

Меня зовут Лола, потому что я — Ключ к Наслаждениям, а другие дети из моих снов зовут меня Лолой, Спящей Наяву. Но это, наверное, очень глупые дети. Ведь когда я не сплю, я всегда знаю, что мне снится сон, понимаете? В этом сне есть и другие люди, уже совсем взрослые и противные; но по-настоящему важен только тот, кто не спит. Он такой один, потому что другого такого, как он, быть не может. Я называю его своим Прекрасным Принцем. Он ездит на коне с прекрасными крыльями, как у лебедя, а иногда — на странном звере, похожем на льва или быка, но с лицом и грудью, как у женщины, и с глазами бездонной глубины.

Также теперь можно познакомиться с новым переводом наставления Кроули о расширении сферы мышления Liber DXXXVI. Batrachophrenoboocosmomachia.

0. Пусть Практик изучает книги по астрономии; при необходимости пусть отправится в такие края, где солнце и звезды видны хорошо, и наблюдает небо в самые лучшие телескопы. Пусть заучит наизусть основные факты и (хотя бы приблизительные) цифры этой науки.

Выложена первая глава из книги Ричарда Качинского "Perdurabo. Жизнь Алистера Кроули",

Двое провожатых накинули ему на голову капюшон, полностью укрывший лицо, и тьма поглотила незнакомую комнату. Стоя на коленях на твердом холодном полу, он едва различал доносившиеся из-за двери приглушенные стуки, затем чей-то голос... второй... третий... Он успел насчитать по меньшей мере четыре, прежде чем вновь воцарилась тишина: только звуки его собственного дыхания нарушали гнетущее безмолвие. Алистеру Кроули стало не по себе.

продолжена публикация отрывков из книги Джейка Стреттон-Кента "Геософия". Теперь вы можете познакомиться с главой Гоэтическая галерея: некромантия.

Чтобы вызвать Мертвеца. Ступай на кладбище в пятницу ночью, в полночь, на такое место, где была перестрелка. Приди на могилу какого-нибудь человека, взяв с собою белую свечу, листок дикой акации и пистолет с полным барабаном. Прибыв на место, прочти такое воззвание: «Exurgent mortui et acmo venuient. Повелеваю тебе, мертвец, приди ко мне». Когда произнесешь эти слова, услышишь шум, похожий на звуки бури; но ты не пугайся, а выстрели один раз из пистолета. Тогда мертвец появится перед тобой; не беги от него, но отступи, пятясь назад, на три шага и трижды повтори ему эти слова: «Окропляю тебя ладаном и миррой, какими умащали гробницу Астарот».

Среди новых жизнеописаний магов - биография члена Ордена Золотой Зари, сооснователя магического ордена A.'.A.'. Джорджа Сесила Джонса.

12 июля 1895 г. Джонс вступил в Герметический орден Золотой Зари и принял девиз "Volo Noscere" (лат. "Я желаю знать"). Через восемнадцать месяцев, 11 января 1897 года, он завершил курс обучения в Первом ордене и был переведен на степень [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]. Его девиз во Втором ордене известен только как аббревиатура D.D.S. В 1898 г. Джонс познакомился с Алистером Кроули и стал одним из первых его наставников в магии.

апрельское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В апрельском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация перевода новых отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона, рассказывающих о событиях 1945 - 1947 гг. в жизни Кроули.

1 декабря 1947 г. Кроули умирает от дистрофии миокарда, осложненной тяжелым бронхитом. Возможно, смерть ускорил вынужденный отказ от морфина: на протяжении последних трех месяцев своей жизни Кроули не принимал этого препарата. Рассказы о его последних минутах, как и о смерти многих других знаменитых магов и мистиков, многочисленны и противоречивы:  отцу Телемы приписывают самые разные последние слова и действия. Начало мифу о смерти Кроули положил Джон Саймондс. Он утверждает, что 1 декабря в комнате умирающего присутствовала Фрида Харрис, художница, создавшая «Таро Тота» по указаниям Кроули, и что она якобы расслышала его последний шепот: «Ничего не понимаю!» Но в действительности Фрида Харрис в последний раз посетила Кроули за несколько дней до его смерти.

Теперь можно познакомиться с 24-й главой из "Исповеди" Алистера Кроули.

Я играл по одному из вариантов мартингала и оставался в выигрыше чаще, чем того заслуживала моя глупость. Но однажды фортуна повернулась ко мне задом и мне пришлось поднять ставку вплоть до лимита, принятого в казино. Случился небольшой перерыв (по-видимому, послали за очередной новой колодой), я встал из-за стола и вдруг поймал себя на том, что нервно расхаживаю взад-вперед по проходу. Нечто подобное со мной произошло несколькими годами ранее на шахматном конгрессе в Берлине, когда я вдруг как будто увидел себя со стороны. «Нет, вы только посмотрите на этого молодого дурака! — казалось, говорил я сам себе. — Он поставил на кон весь свой месячный доход». Наконец, карты сдали, и я выиграл, но «попал в ворота» и получил только семьдесят пять процентов. Я взял выигрыш, вышел из казино и с того дня никогда больше не садился за игорный стол, исключая те четыре дня в Монте-Карло несколькими годами позже, когда я решил вспомнить старое не ради денег, а просто забавы ради. Тогда я поставил за правило брать с собой в казино ровно пять фунтов и после того, как истрачу их, не возвращаться к игре до следующего дня. Но на сей раз удача мне улыбалась, так что и на четвертый день я все продолжал выигрывать. Внезапно я вспомнил, что меня пригласили на ланч, и тут осознал, что выиграл уже больше трехсот пятидесяти фунтов. Ну все, подумал я, с меня хватит.

Также на сайте размещена глава из книги Гарета Найта "Практическое руководство по каббалистическому символизму", посвященная сефире "Нецах".

Седьмой путь зовется Оккультным Разумом, а «оккультный» значит скрытый, секретный, полный тайн. Сефира Нецах, как и сам оккультизм, окутана чарами и, как правило, понимается превратно. Когда перед человеческим разумом распахивается бездна тайны, он первым делом сгружает туда все предрассудки и ложные представления, какие только у него есть.

Выложены биографии итальянского герметиста, алхимика и мага Джулиано Креммерца,

В основе философско-магического учения Креммерца лежал принцип "священного материализма", подразумевавший единство всего сущего и отрицавший разделение на материю и дух. Целью эволюционного пути человека провозглашалась интеграция двух этих мнимых противоположностей – сознательное и практическое соединение духа и материи в человеческом естестве. Это же достижение считалось конечной целью всей герметической философии и связанных с ней практик. Итоговое состояния интеграции духа и материи Креммерц называл "матриархией", употребляя этот термин не в обычном его смысле, а как сумму значений составляющих его древнегреческих корней: meter – "мать", "матрица", "прообраз" и arche – "начало", "происхождение", "субстанция". Креммерц утверждал, что "герметическая реальность" обретается в равновесии между свободным разумом и физическими чувствами и что всякое преобладание одного над другим неизбежно уводит человека с пути истинного развития.

британского эзотерика и писателя Гарета Найта

Гарет Найт (наст. имя Бэзил Уилби, р. 1930) — британский эзотерик и писатель, начавший свою оккультную деятельность в 1954 году как член эзотерического Братства Внутреннего Света, основанного Дион Форчун. К 1959 году Найт вошел в группу посвященных высших степеней («Великих Мистерий»), а в 1960-м получил почетную должность библиотекаря в этом братстве. В 60-е—70-е гг. Найт был редактором оккультного журнала «New Dimensions» («Новые измерения»). За этот период он написал предисловия к американским изданиям нескольких книг Дион Форчун и опубликовал ряд собственных книг, получивших широкую известность: «Практическое руководство по каббалистическое символике» (1965), «Оккультные упражнения и практика» (1969), «Практика ритуальной магии» (1969), «Оккультизм» (1975) и «История белой магии» (1978). Кроме того, в начале 60-х Найт стал одним из основателей издательства «Гелиос Букс», публиковавшего книги Израэля Регарди, Джеральда Гарднера, У.Дж. Грея, У.Э. Батлера и прочих известных оккультных авторов.

и британской оккультистки и художницы Итель Кохун.

В середине 20-х гг. Кохун увлеклась каббалой, алхимией и другими оккультными дисциплинами. Первым ее наставником в этой области стал ее кузен - Эдвард Джон Лэнгфорд Гарстин, автор алхимических трактатов "Теургия" и "Тайный огонь", состоявший в оккультном обществе "Поиск" и в ложе "Альфа и Омега" (одной из нескольких организаций с таким названием, наследовавших Герметическому ордену Золотой Зари). В 1928 г. Кохун также была принята в общество "Поиск", но ее попытка вступить в ложу "Альфа и Омега" не увенчалась успехом: заявление с просьбой о приеме было отклонено без объяснения причин.

93 93/93

Обновление «Inverted Tree» от 11 апреля 2014 г.


После некоторого перерыва предлагаем вашему вниманию обновления сообщества «Inverted Tree».

В Разделе «Тифонианская традиция» размещаем продолжение перевода «За пределами Сиреневой Зоны» Кеннета Гранта – это двенадцатая глава под названием "Магический сын" » в переводе Совенка.

Здесь же размещаем очередную главу «Источник Гекаты» того же автора, которая называется «Космическое семя».

Публикуем продолжение переводы книги Асенат Мейсон «Sol Tenebrarum» - это восьмая глава «Темная феминность».

Также представляем очередной отрывок из книги «Магика Маат» Немы – Уровень 9 в переводе Margo.

Четвертая глава «Искусства Тьмы» Э.А. Коэттинга «Обряды освящения» в переводе OWL 666.

Кроме того в разделе Саббатическая традиция публикуем седьмую главу из книги «Маски Хаоса» Найджела Джексона «Wudewasa. Познание Зеленого Человека».

Начало двух новых проектов перевода, пока экспериментальных:

Это «Сборник упражнений гностического вуду» Майкла Бертье. На этот раз представляем Введение в переводе FREYA_333.

И «Повелители Пути Левой Руки» Стефана Флауэрса, также предисловие в переводе Lord_trux. Текст предоставлен Арктуром Омега.

И в заключение небольшая статья Криса Аарона «Кровавое жертвоприношение» в переводе FREYA_333 о некоторых аспектах магического использования крови.

Без заголовка

ВЫШЛИ В СВЕТ:


Лон Майло Дюкетт. «Таро Тота» Алистера Кроули.
Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Гарпократ, 2014. — 396 с. (Серия: Полночь магов).
Автор этой книги, Лон Майло Дюкетт, известный также под псевдонимом «Рабби Ламед Бен Клиффорд», — американский оккультист, писатель, лектор и музыкант, специалист по магии Телемы, енохианской и гоэтической магии, каббале и Таро. С 1975 года Дюкетт состоит в Ордене Восточных Тамплиеров. По словам Главы О.Т.О. Гименея Бета, «Таро Тота» Алистера Кроули — одна из самых популярных колод Таро за всю историю — насыщено оккультной символикой до предела. Собственная книга Кроули об этой колоде, «Книга Тота», притязает на полное разъяснение этой символики, однако требует от читателя глубоких предварительных знаний во многих областях оккультизма. Впервые со времен выхода «Книги Тота» в работе Дюкетта исследуется уникальное духовное содержание, отличающее «Таро Тота» от всех прочих колод. Дюкетт справляется со своей задачей блестяще, разъясняя символы и их скрытый смысл на языке, понятном даже новичку. Он показывает, как при помощи этой колоды можно раскрыть для себя чудеса каббалы, тайны Телемы.

Оуэн Дэвис. Гримуары: история магических книг.
Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Гарпократ, 2014. — 490 с. (Серия: Полночь магов).
Нет и не было на свете книг, которые вызывали бы больше страха, чем гримуары, — однако при этом никакие книги не ценили так высоко. В своем исследовании «Гримуары: история магических книг» Оуэн Дэвис проливает свет на разнообразные формы гримуарной литературы и подробно разбирает ее содержание. Он прослеживает историю этого необычайно устойчивого и, вместе с тем, гибкого жанра от древних времен до наших дней, демонстрируя влияние магии и магических сочинений на распространение христианства, развитие грамотности и другие общекультурные тенденции западного мира.
Вопреки всем запретам и гонениям, гримуары не только дожили до наших дней, но и сохранили огромную популярность. Оуэн Дэвис в своей книге повествует о том, как им это удалось и в чем заключается секрет их непреходящей привлекательности.

Книги можно приобрести в Колледже Телема-93 (Москва) или заказать по мейлу Aton93@yandex.ru

Силы состязательного потока - Лилит


«В своем классическом произведении, «Еврейская богиня», Рафаэль Патаи сравнивает Лилит с Matronit (или Шехиной), каббалистическим женским божеством и отмечает непреходящую значимость обоих...
Ее двойственная природа как «демона» с одной стороны и богини или божественной супруги с другой отражает «двойственность религиозно сексуального опыта».

Лилит бросает вызов нашим намерениям, подвергает сомнению наши моральные убеждения и направление наших желаний, проверяя соответствие наших душ свободе или рабству всеми способами.

Лилит говорит с женщинами и мужчинами из сокровенных желаний и страхов, искушает нас двигаться за пределы безопасных границ, соблазняя нас погрузиться в пустоту, двигаться на подводных течениях, которые вытягивают нас из наших эгоистичных личностей, направляя в незнакомые моря.

Опыт Лилит является очень личным. Она, кажется, знает только то, каких мест следует коснуться, чтобы доставить вас к вашим границам.
Является ли она злой соблазнительницей или строгим Даймоном души?

Ни одно описание не прояснит это, так как она избегает всех связывающих определений.

Часто она оставляет нас безмолвными».

Источники: "Любовь Лилит - четыре измерения космической женственности", М. Келли Хантер

декабрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В декабрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О., мы продолжаем публикацию перевода книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона, помещены материалы за 1926-32 гг.

9 июля 1930 г. Кроули устно открывает тайны IX° своему секретарю, Израэлю Регарди (Брату ENL = 81, или, в полной записи, AHIH NChSh LOMI = 529, «Я — Змей для народа моего»). Кроули записывает в своем дневнике: «По-моему, Брат E.N.L. расстроился, когда узнал тайны IX°. Слишком уж быстро и прямо все было сказано, а это ведь очень опасная практика для всех, кто не посвятил долгие годы церемониальной подготовке».

Выложен отрывок из книги Кеннета Гранта "Ночная сторона Эдема", посвященный туннелям Сета и демону Ампродиасу.

развивается теория о том, что древние мифотворцы, не сумевшие постичь по-настоящему силы Не-Бытия, влили их в неправильные формы, из которых те вышли в обличье сил «зла». В результате мифы и легенды наполнились демонами, чудовищами, вампирами, инкубами, суккубами и сонмами прочих вредоносных сущностей, каждая из которых — это символ, скрывающий неназываемые, ужасающие бездны и непостижимые (для первобытного человека) концепции пустоты, внутреннего пространства, антиматерии и (запредельный ужас!) абсолютного отсутствия. На эту «иную вселенную», познать которую мы не можем (ибо в некоем смысле, чересчур глубоком для полного понимания, она и есть мы), намекали каббалисты и гностики. В наши дни некоторые их необычные теории возвращаются вновь — под новыми масками, которые так странно схожи с древними, но скрывают преображенные лица, предполагающие родство с еще более причудливыми умозрениями.

Вы можете познакомиться с эссе "Учение о десяти сефирот", составленным по материалам иудейской каббалы.

Сефирот (ед.ч. сефира) — в каббале: 10 атрибутов/эманаций, посредством которых Айн Соф (Беспредельное) открывает само себя и непрерывно творит как физический мир, так и последовательность более высоких метафизических миров (седер гишталшелус). В ходе исторического развития каббалы различные школы предлагали разные варианты расположения сефирот, в каждом из которых на первый план выходят те или иные духовные аспекты системы.

Брат Атон в своей статье "Разорванная завеса" рассуждает о том, что скрывает этот символизм.

Снятие завесы - что это для нас? Испытываем мы страх перед неизвестным от которого нас больше ничто не отделяет или наоборот - торжествуем от обретения полноты бытия. Отверзание завесы меняет правила игры - легко почитать неведомое, сокрытое, таинственное. Сможем ли мы сохранить это чувство при абсолютной ясности и прозрачности?

Также размещены биографии австралийской художницы и ведьмы Розалин Нортон

Розалин Мириам Нортон (2 октября 1917 — 5 декабря 1979), принявшая ведовское имя «Торн» («Шип»), — австралийская художница и оккультистка, последовательница одного из течений пантеистической неоязыческой религии Викки, ориентированного на поклонение богу Пану. Возглавляла собственный ведовской ковен. Большую часть жизни прожила в Кингз-Кроссе (богемном районе Сиднея), из-за чего некоторые таблоиды окрестили ее «Ведьмой Кингз-Кросса» — «Ведьмой Королевского Креста».

и первого профессионального таролога Эттейлы.

О ранних годах жизни Эттейлы известно очень мало. Его отец был поставщиком провизии, а мать торговала зерном. Систематического образования он, по всей видимости, не получил. Элифас Леви описывал его как «старого парикмахера, явно не изучавшего ни французский язык, ни орфографию». Сам Эттейла представлялся учителем алгебры, но на самом деле, он, скорее всего, был, как и его мать, торговцем зерном, а затем (примерно с 1768 года) — продавцом гравюр.

93 93/93

Без заголовка


"Мы должны иметь право не только на свободу религии, мы должны иметь свободу от религии".
Джек Парсонс (2 октября 1914- 17 июня 1952)

1.


2.

Новые книги

93

Рады сообщить о выходе новых книг:

Алистер Кроули. Магия в теории и на практике
Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2013. — 672 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
Знаменитая «Магия в теории и на практике» — третья часть «Книги Четыре», которая принадлежит перу великого мага, главы Ордена Восточных Тамплиеров Алистера Кроули (1875-1947). Она дает читателю ключи к магии как науке и искусству, которое может находить практическое применение в повседневной жизни, поскольку каждый акт Воли, по сути, представляет собой магическое действие. Однако еще важнее то, что эта Книга дает ключи к выполнению Великой Работы: преображению «несовершенного бога» — человека — в истинного Бога, творца своей собственной Вселенной и вершителя своей собственной жизни, находящегося в гармоничном резонансе со всем сущим. Но это — всего лишь ключи. Найти Дверь, открыть ее и переступить через порог читатель должен сам. Книгу нужно изучать вместе со всем научным аппаратом — ссылками, комментариями, примечаниями, дополнениями и практическими рекомендациями. Из нее вы узнаете о каббалистических, естественнонаучных и философских основах, а также о методах, формулах и процедурах Магии Телемы — мистического учения Алистера Кроули.



Алистер Кроули. Цирцеин сон
Пер. с англ. Алексея Осипова. — М.: Издательство «Ганга», 2013. —385 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
Алистер Кроули (1875—1947), известный большинству читателей как маг и религиозный философ, также является автором множества увлекательнейших рассказов, часть из которых представлена в настоящем сборнике. В некоторых рассказах есть автобиографические элементы, имеющие отношение к детству Кроули, к его альпинистским упражнениям и к неудачному первому браку. Другие представляют собой автобиографическую сатиру или аллегории духовного плана. Себя самого он видит то буддой, то египетским жрецом, то китайским даосским учителем. Достоинство рассказов Алистера Кроули не исчерпывается тем, что они помогают лучше понять мировоззрение и сложный внутренний мир этого яркого и неоднозначного человека, его отношения с окружающими. Это увлекательное чтение также является прекрасным образцом британской художественной прозы начала XX века.

Приобрести книги можно
в московском Колледже Телема-93
или в книжном магазине Касталия по адресу aton93@gmail.com

93 93/93

сентябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В сентябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. выложен очередной отрывок из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

В 1923—1925 гг. Брат Ахад публикует в Чикаго семь книг, вдохновленных предыдущими открытиями в связи с «Книгой Закона». В 1923 году выходят четыре из этих книг: «Чаша экстаза» и «Видение в кристалле» (опубликованы «Издательским обществом йогов»), «Q.B.L.» (издана за свой счет) и «XXXI гимн Звездной богине» (опубликована издательском Уилла Рэнсома). В конце концов, к 1926 году, из-за этих изданий Ахад навсегда лишится поддержки Кроули, несмотря на то, что все семь его работ, выпущенных за этот трехлетний период, написаны в духе глубокой преданности «Книге Закона» и самому Кроули как Мастеру Териону. В результате «Liber XXXI» Ахада будет опубликована только посмертно, а Кроули присвоит этот номер изначальной рукописной версии «Книги Закона».

Два следующих материала представляют собой комментарии к магическим ритуалам. Это первая часть работы Джейка Стреттон-Кент "Безголовый" о "Ритуале Нерожденного"

Брошюра, которую мы предлагаем вашему вниманию, состоит из двух основных разделов. В первом из них рассматривается древняя форма данного ритуала — отрывок V.96—172 из «Греческих магических папирусов» (далее PGM), известный также под более романтичным названием «Стела иероглифиста Иеу (Jeu)». Здесь мы проанализируем язык и происхождение интересующего нас ритуала, а также некоторых других обрядов из греческих и демотических папирусов, обладающих схожими особенностями и использующих схожие термины и выражения. Благодаря такому подходу мы не только углубим свое понимание древней магии, но и сможем представить в надлежащей перспективе многие важные события и течения, в которые этот ритуал был вовлечен в более поздние времена. Вторая часть нашего исследования станет естественным продолжением первой: мы проанализируем самый важный из всех ритуалов современной магии, известный под различными названиями — «Предварительное призывание “Гоэтии”», «Ритуал Нерожденного», «Liber Samekh» и т.д. В этом разделе мы рассмотрим историю данного ритуала в современный период; место, которое отводили ему в своей работе Кроули и другие маги; его взаимосвязь с системой Абрамелина и с наставлениями из 8-го Эфира; его связь с кундалини и сексуальной магией; его каббалистическую схему, реконструированную Кроули, и, наконец, использование данного ритуала в практике автора настоящей книги и выводы, к которым он пришел.

и первая часть Практических замечаний Брата Hoora к Liber VIII Алистера Кроули.

Понятие Священного Ангела-Хранителя, или «личного бога», зародилось еще в Древнем Шумере и занимает важное место в греческих, древнееврейских и индуистских мифах. Без особого преувеличения можно заявить, что достижение союза со Священным Ангелом-Хранителем — это цель всякой религии. Классический трактат на эту тему — «Священная магия Абрамелина-мага», к которому мы и советуем читателю обратиться в первую очередь. Но описанный в ней ритуал был впоследствии переработан Айвассом, вручен V.V.V.V.V. и к вящему нашему удовольствию опубликован орденом A.·.A.·. под названием «Liber VIII».

Также опубликованы очередная глава из книги Майкла Грира "Бина, третья сфера"

В традиции магической каббалы пересечение Бездны иногда метафорически описывают как плавание через неизведанные моря. Подобно капитанам эпохи великих географических открытий, маг-каббалист на этом этапе пути Искупления оставляет известный мир за спиной и пускается в путешествие по водам, не нанесенным на карты. В контексте этой метафоры пути Зайин и Хет можно рассматривать как моря, которые ему предстоит переплыть, а Бину, третью сефиру Древа Жизни, — как дальний берег по ту сторону океана.

и продолжение работы Джейка Стреттон-Кента "Геософия".

Из всех античных изложений мифа об аргонавтах полностью сохранилось только одно — «Аргонавтика» Аполлония Родосского. Эта эпическая поэма была написана гораздо позже гомеровских, но во многих отношениях ее автор сознательно подражает Гомеру. Аполлоний жил в Александрии, которая в его эпоху по праву считалась интеллектуальной столицей всего античного мира. При царе Птолемее II он стал главным хранителем знаменитой Александрийской библиотеки. Первая его попытка написать поэму об аргонавтах встретила такое неодобрение среди коллег по перу, что Аполлоний счел за благо покинуть Александрию и отправиться на Родос. Здесь он переработал свою «Аргонавтику» и, завоевав громкую славу, вернулся в Александрию победителем.

93 93/93

Джек Парсонс

Джек Парсонс.
Рисунок Марджери Кэмерон

Обновления от 11 сентября 2013 года


Наши обновления публикуются в сети один раз в два месяца. На данный момент, в связи с изменившимися условиями и малым количеством постоянных переводчиков, будущие обновления будут выкладываться по мере накопления материала.
Кроме того, сообщаем, что книга «Апофис» на русском будет издана посредством самого Майкла Келли на Lulu.com в книжном варианте, поэтому мы прекращаем публикацию переводов в сети.
А сейчас, о главном:

В сентябрьских обновлениях продолжаем перевод «За пределами Сиреневой Зоны» Кеннета Гранта и размещаем две главы из книги – Тифонианские истоки мистерий Маат II и III в переводе Совенка.

Вторая глава из второй части «Источник Гекаты» под названием «Палочки транса».

Шестая глава из книги Асенат Мейсон Sol Tenebrarum – «Беспокойный разум».

Продолжаем переводы «Гнозиса Некрономикона». На этот раз публикуем очередную главу под названием. «Дагон-повелитель водной бездны».

После небольшого перерыва возвращаемся к книге Найджелла Джексона «Маски Хаоса» и представляем вашему вниманию шестую главу «Красные кости воскресения».

Размещаем работу, которая является результатом внутренних практикумов сообщества Inverted Tree. Эссе называется «Баратхиал, XII Туннель Сета».

Далее публикуем несколько переводов FREYA_333:

Это «Безголовый» Джейк С. Кент. Работа посвящена изучению истоков телемитского ритуала Нерожденного.

Ритуал Л.Г.М. (Ложи Гора/Маат) «LIBER QOPH vel HECATE» Орилли Баскула. Ритуал задуман как парный к «Liber Resh», и связан с поклонением Луне.

Отрывок из книги «Геката – её священные огни» под названием «Трискея», автор болгарский мистик Георгий Мишев.

Также размещаем очередную часть Теневого Таро Александра Иванова.

И в заключение, публикуем иллюстрированный магический пасс «Колесо Времени», который любезно предоставил Guarda.

июльское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В июльском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1919 и 1920 гг.

27 ноября 1920 г. Кроули приступает к серии сексуально-магических операций, получивших название «Кефаледийские работы»: местечко Чефалу, в котором располагалось Телемское Аббатство, в древности носило название «Кефаледий». Цель этих операций состояла в том, чтобы призвать и сосредоточить энергию для завершения второго комментария к «Книге Закона». С 27 ноября и до конца января следующего года Кроули систематизирует все свои предыдущие заметки по поводу каббалистических смыслов «Книге Закона» и добавляет новые примечания философского характера. Так появляется второй, он же «новый», комментарий, который будет опубликован в 1926 году крошечным тиражом в 11 экземпляров (по машинописи и копиям, отпечатанным под копирку Лией Хирсиг).

Телемитскую тему продолжают три следующих материала: Генеалогическое древо Кроули, Украинский телемит — Джордж Раффалович, Сестра Киприда — Нинетт Шамуэй. Очередная глава из книги Майкла Грира "Кетер, первая сфера", рассказывает об этой самой далекой и самой трудной для человеческого понимания сефиры Древа жизни.

именно в Кетер зарождается весь комплекс энергий, которые затем проявляются и преображаются в остальных сферах. Все силы и все взаимосвязи на Древе исходят из Кетер, зависят от Кетер и возвращаются в Кетер.<...> уровень сознания Кетер можно охарактеризовать как достижимый, но не постижимый на опыте. А достичь его — это, собственно, и значит перейти от опыта каких бы то ни было переживаний к чистому опыту как таковому. Любое взаимодействие с Кетер подобно попыткам решить математическую задачу, главная переменная которой равняется бесконечности. Решить такую задачу возможно, но ответ на нее останется бессмысленным с точки зрения обыденного человеческого восприятия.

Три новых материала пополнили раздел "Гримуары". Их автор — известный британский маг и телемит Джейк Стреттон-Кент. Это — отрывок из его книги "Геософия" сфера", рассказывающей о истоках гоэтической традиции в античном мире и его мифологии,

Из-за перенасыщенности гримуаров иудео-христианскими элементами от внимания исследователей долго ускользало то огромное влияние, которое оказал на западную магию греко-римский и эллинистический мир. Древнееврейская и христианская традиции составляли всего лишь малую часть этого мира. При деконструкции старых представлений об античности необходимо пересмотреть ее вклад во всю историю западной магии в целом, не ограничиваясь прошлым, но уделяя должное внимание и настоящему, и ближайшему будущему. Во избежание недоразумений сразу оговорю, что мой подход не является строго научным, хотя и опирается во многом на современные научные исследования. Наука об исторических интерпретациях называется историографией, и я использую этот термин применительно к своему исследованию именно для того, чтобы подчеркнуть, что ставлю своей задачей не строго научное рассмотрение литературных и прочих источников, а в разработку интерпретации, служащей определенной цели.

обширное исследование о работе с двумя духами "Истинного гримуара" Фримост, Дух Сильный, и Клепот, Блудница Люцифера,

Когда Фримост является в человеческом или человекоподобном облике, от него исходят уверенная сила и самообладание. Никаких яростных выкриков, никаких угрожающих жестов — только спокойная неподвижность, красноречивее любых слов выражающая подлинное могущество. В этом — самая суть мужской красоты в одном из самых притягательных ее обличий. Подобная красота присуща великим спортсменам и истинным людям дела — тем, кто не стремится постоянно доказывать окружающим свою значимость. Итак, Фримост — отнюдь не насильник, подчиняющий женщин капризам неудовлетворенных мужчин. Напротив, он обладает качествами, которые естественным образом привлекают многих женщин, и мужчине-магу, работающему с ним, будет чему поучиться. Некоторым женщинам-магам общение с Фримостом тоже может принести немало пользы.

также завершена публикация "Заклинания Небироса", представляющая собой описание вызывания этого духа.

93 93/93

Типа во всех областях радикальная смена обстановки на менее другую? Тогда почему нет башни? По другим сефирам нормально?

По другим - нейтралы. Но вся срединная колонна "убитая". Нет ни одной мощной карты которая могла бы "перебить" негатив типа Звезды или Иерофанта. В кетере восьмерка жезлов, в бине и хокме четверки засели. В гебуре - королева дисков.

Обновления от 11 июля 2013 года

Представляем летнее обновление сообщества Inverted Tree.

Публикуем продолжение работ Асенат Мейсон – пятая глава «Sol Tenebrarum» под названием "Темная эссенция", автор продолжает оккультное исследование меланхолии.

Очередная глава «Гнозис Некрономикона» - "Азатот - безумие в центре бесконечности" .

Далее, размещаем перевод седьмого номера журнала "Кровь Дракона", посвященный Самаэлю в переводе FREYA_333 и Арктур Омега.

Отрывок из журнала «Путь Змеи» - "Ритуал Апепа" - перевод FREYA_333.

Кроме того предлагаем вашему вниманию переписку Ложи Гора-Маат, посвященную обсуждению работы с теневыми энергиями под названием "Работа с Тенью и клипот" в переводе FREYA_333.

Публикуем третью главу "Золото богов" Лоренса Гарднера в переводе Adelle.

В разделе «статьи друзей» предлагаем ознакомиться с работой Романа Лебедева "RUNA THORN. Врата в Черное Солнце". Это продолжение исследования «В лучах Черного Солнца», которое было ранее размещено у нас на сайте.

Размещаем продолжение "Таро Теней" Александра Иванова, где представлены АТУ Харасит, Темфиот и Ямату.

В каталоге статей публикуем хаоситское "Переосмысление слов власти в Либер Самех" - перевод FREYA_333 и "Рецепт магической настойки" от Карлоса Кастанеды, который передал для сообщества Guarda.

И в завершение размещаем книгу Якова Бен Бирсави "Карлос Кастанеда: ловушка для денег" , предложенную для обновлений Sumire.

новая книга

93

Вышел сборник "Демонология и Некромантия. Избранные материалы" /
Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Гарпократ, 2013. — 382 с. (Серия: Полночь магов).
В него включены работы наиболее известных и авторитетных современных авторов, пишущих о демонологии и некромантии.
Сборник состоит из четырех разделов: История магических книг, Магические орудия, Демоны и духи, Искусство некромантии, представленных работами наиболее известных и авторитетных западных ученых.
Спектр их мнений очень широк: от точки зрения ученых, исследующих исторические свидетельства по некромантии и демонологии с позиций академической науки, до личного опыта мистиков и магов, осмелившихся непосредственно вступить в контакт с демоническими сущностями и получивших сведения о мире их обитания эмпирическим путем. Таким образом, данная книга будет интересна как теоретикам, так и практикам.

Книгу можно заказать Aton93@yandex.ru или приобрести в московском Колледже Телема-93

93 93/93

июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В июньском обновлении мы помещаем очередной отрывок из книги Дэвида Халса о происхождении Книги Закона. Выложены материалы, относящиеся к 1918 и 1919 гг.

26 февраля 1918 года. Кроули дает интервью газете «Ивнинг уорлд ньюз». В центре внимания интервьюера — вступление Кроули в мир авангардного искусства. Кроули выступает как основоположник течения под названием «подсознательное искусство» и знакомит нью-йоркскую публику со своей серией картин под названием «Мертвые души»: «Думаю, меня можно назвать подсознательным импрессионистом или чем-то в этом роде. Мое искусство идет из подсознания; я рисую автоматически». Здесь Кроули вновь признаёт, что некоторые из самых вдохновенных его творений (в данном случае — не книги, а произведения изобразительного искусства) создаются средствами ченнелинга. Он отстаивает ценность автоматического рисования — процесса, отличающегося от автоматического письма только тем, что орудиями для него служат не бумага и перо, а холст и кисть.

Вы можете познакомиться с новым переводом работы Алистера Кроули Отчет A.·.A.·. sub figura XXXIII, рассказывающей о внутреннем Ордене, члены которого рассеяны по всему миру, но правит ими единая истина и связует их единый дух.

... это Святилище, члены которого и впрямь рассеяны по всему свету, но связаны воедино узами совершенной любви, с древнейших времен занималось строительством великого Храма (через эволюцию человечества), в котором будет явлено миру владычество L.V.X. Это общество собрало воедино тех, кто более прочих способен к восприятию света; они объединены в истине; а глава их — сам Свет Мира, V.V.V.V.V., Помазанник Света, единственный учитель рода человеческого, Путь, Истина и Жизнь.Внутренний Орден сформировался сразу же, как только первый из адептов впервые осознал, сколь обширно истинное наследие человека. И Орден этот получил непосредственно от Мастеров откровение о том, какими средствами человечество может быть возвышено к обретению своих прав и избавлено от всех своих несчастий. Он воспринял первейшую заповедь всех откровений и таинств; получил ключ к истинному знанию, как божественному, так и природному.

Размещены очередные главы из книги Майкла Грира о Путях мудрости Древа жизни: "Путь 18, путь Хет", "Путь 17, путь Зайин", "Путь 16, путь Вав", "Путь 15, путь Хе", "Путь 14, путь Далет", "Путь 13, путь Гимел", "Путь 12, путь Бет" и "Путь 11, путь Алеф".

93 93/93

майское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В майском обновлении нашего сайта продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

Март 1917. Кроули дописывает «Книгу Алеф» («Книгу Мудрости или Безумия») — серию магических посланий, адресованных его возлюбленному ученику, Брату Ахаду. В этой книге Кроули называет Ахада своим сыном — магическим ребенком, предсказанным в «Книге Закона». Ахад к тому времени еще не открыл числовой ключ к «Книге Закона» — число 31, но уже принял степень Мастера Храма (8°=3°). Кроме того, Кроули публикует в журнале «Интернейшнл» (XII, 3) свою «Гностическую мессу», написанную еще в 1913 году по просьбе Ройсса и под впечатлением от посещенного в России православного богослужения.
    
Выложены материалы, относящиеся к 1917 и 1918 гг. Размещены главы из книги Майкла Грира о Путях мудрости Древа жизни: "Путь 22, путь Ламед", "Путь 21, путь Каф", "Путь 20, путь Йод" и "Путь 19, путь Тет".

Также помещен очерк Макгрегора Мазерса о Клипот.

Это те, что нечисты и исполнены зла; это само искажение и извращение сефирот; греховные узы вселенной; лучи от колец Дракона Изгибающегося. Одиннадцать чинов у них, но говорят, их десять; семь голов у Дракона, но воздвиглась восьмая глава. Преисподних дворцов — семь, но в них заключены те десять. Се, на Древе Жизни, при Водах Реки, в Саду Премудрости — Змей путей, Змей Эдема Небесного. Змей-Искуситель же — от Древа Познания Добра и Зла; он — противоположность и противник первого; это Красный Дракон Апокалипсиса, Змей, свернутый Кольцами, Змей Изгибающийся, Змей Эдема Земного.

93 93/93

Обновления от 11 мая 2013 года

Представляем очередные обновления сообщества Inverted Tree.

Начинаем перевод второй части книги Кеннета Гранта «Источник Гекаты» под названием "Liber AL в свете гнозиса Некрономикона".

Четвертая глава из книги Sol Tenebrarum под названием "Ликантропия".

Продолжаем перевод книги Асенат Мейсон "Гнозис Некрономикона" и публикуем четвертую главу под названием «Ньярланхотеп – инициатор шабаша» и пятую главу «Видение Хаоса и космического пространства».

Также в публикуем статью Томаса Карлссона, "Драконианская традиция и Пути Левой Руки" в переводе FREYA_333.

В каталоге статей размещаем Ритуал "Missa Iteret" брата Эремора в переводе FREYA_333.

Две статьи объединенные в один файл "Гнозис Самаэля" Асенат Мейсон в переводе FREYA_333 и «Самаэль – сомнение и доверие на Левом Пути» Альберто Бренди в переводе Арктура Омега.

Начинаем перевод книги Майкла Келли "Апофис" и представляем введение и первую главу «След Змея» в переводе Арктура Омеги.

В продолжение перевода книги Джона Баттерста Дина «Культ Змея» публикуем части "Культ Змея в Америке" и «Культ Змея в Африке» в переводе Юлии Шугриной.

В разделе Оккультные художники размещаем "Таро Теней", созданное нашим соотечественником, художником Александром Ивановым.

Далее публикуем работу, представленную Sham-Dalai под названием "Трактат шестнадцати порталов" .

И в завершение размещаем Магический Пасс "Очищение кокона", описание составил Guarda, иллюстрации Agnidream.

Конференция "Эзотеризм, мистицизм и магия в современной России"

93
Уважаемые дамы и господа!

Приглашаем вас принять участие в Четвертой ежегодной конференции «Эзотеризм, мистицизм и магия в современной России», которая состоится в Москве 23 июня 2013 e.v. в рамках Ассамблеи российского отделения О.Т.О. (Ordo Templi Orientis).

Первая, вторая и третья конференции проходили в Москве в июне 2010, 2011 и 2012 годов. В них принимали участие эзотерики-практики, а также исследователи эзотерического опыта (аспиранты, кандидаты и доктора наук), представляющие различные области знания (история, философия, психология).

Целью конференции является помощь в выстраивании информационных связей между эзотериками и исследователями эзотерики, между представителями различных духовных школ и традиций, а также между посвятительными сообществами, в настоящее время действующими в России. Мы будем рады видеть на конференции представителей различных эзотерических организаций, а также исследователей отечественного эзотерического (магико-мистического) дискурса – философов, религиоведов, психологов, социологов и исследователей других областей гуманитарного знания.

Заявка на участие в конференции подается по адресу: camp@oto.ru до 1 июня.

По итогам работы конференции будет издан сборник статей с работами и докладами ее участников.

Также все участники и гости смогут купить (а авторы – получить авторский экземпляр) сборник, изданный по итогам предыдущей конференции.

Скачать пресс-релиз

93 93/93

обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В апрельском обновлении сайта Российского О.Т.О. вы можете познакомиться с материалами из исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1915 и 1916 гг.

21 июня 1916 года. В день летнего солнцестояния Брат Ахад по собственной инициативе приносит магическую «Клятву Бездны» и достигает степени Мастера Храма (8°=3°), после чего немедленно извещает Кроули письмом об этом событии. Кроули не упрекает Ахада за излишнюю поспешность; напротив, в поступке своего ученика он усматривает важный символический смысл на трех уровнях: Ахад исполнил пророчество из «Книги Закона» о пришествии магического ребенка и оправдал знамения из «Liber 418» (в которой описано, как степени Мастера Храма достиг сам Кроули), а также подтвердил благополучный исход операции IX°, которую Кроули провел с Сестрой Хиларион

Размещены главы из книги Майкла Грира, рассказывающие о "Девятой сефире - Йесод"

Йесод, девятая сфера, — едва ли не самый проблемный из всех компонентов Древа. Из всех сефирот, расположенных выше Малкут, мира физической материи, Йесод находится ближе всего к нашему повседневному опыту; ее структуры и силы формируют то основание, на котором зиждется наше материальное бытие. Применительно к человеку Йесод тоже связана с привычными, достаточно обыденными явлениями, такими как сны и грезы, инстинкты и биологические влечения, животная составляющая человеческого сознания и тонкая жизненная сила. Все это составляет естественную часть жизни каждого человека.

и "Десятой сефире - Малкут".

Сфера Малкут в самом простом и основном своем смысле — это обыденный материальный мир, в котором большинство людей проживают свою сознательную жизнь. Это вселенная, которую мы воспринимаем посредством пяти физических органов чувств.  В состоянии сознания, соответствующем Малкут, мир воспринимается как состоящий из различных физических веществ, пребывающих в движении. Вплоть до открытий Эйнштейна и появления первых теорий квантовой физики большинство ученых признавали реальным и заслуживающим внимания только этот аспект вселенной, и пережитки такой точки зрения сохраняются во многих областях науки по сей день.

Также опубликована статья Сестры Бархат посвященная "Телеме и бессмертию".

Любое духовное учение так или иначе настаивает на достижении бессмертия. Так называемая «высшая этика» - кодекс поведения человека, который развивает душу – опирается не на те десятилетия, которые отведены каждому конкретному хомо сапиенсу, но на бесконечный путь его души, и каждое деяние или недеяние с этой точки зрение должно обслуживать транспортные сети, по которым в том числе душа поедет дальше, когда выпорхнет из обветшавшего сосуда. Неважно, пролегают ли эти сети через колесо перерождений нашего мира или уводят сталкера в иную посмертную реальность.

В отрывке из книги Frater Abiyah о Малом изгоняющем ритуале пентаграммы добавлен материал об образах архангелов, используемых в этом ритуале.


Также на сайте выложена новая версия биографии члена О.Т.О., мага и каббалиста Лон Майло Дюкетта.

93 93/93

Первый в мире закон против гопоты!

Власти Великобритании уравняли в правах представителей национальных и религиозных меньшинств, а также панков и готов. Теперь нападение на неформалов полиция будет рассматривать, как проявление религиозной и расовой нетерпимости. Соответственно наказание за такое преступление для виновных станет более суровым.
Соответствующий закон пока принят только в графстве Большой Манчестер. Как отмечается, в стране впервые ввели классификацию преступлений, которые совершаются на почве ненависти. Полиция поясняет, что к субкультурам, отдельные представители которых рядовых граждан провоцируют своим внешним видом и поведением, прежде всего, относятся готы, панки, эмо, металлисты. Этот список правоохранители готовы дополнить и другими неформальными течениями.

http://www.britanets.com/frontpage/art/show/3958.html

Закон там был принят после нашумевшего случая с убийством одной готки озверелой гопотой .Это всколыхнуло всё английское общество!

У нас же неформалов избивают и убивают пачками.

И всем пох. Что,конечно,говорит о нашей особой ,альтернативной ,духовности и избранности...

Без заголовка

93

Ищем художников для интернет-проекта, посвященного западной эзотерической традиции. Работы будут в основном использоваться как иллюстрации для статей для сайта, возможны  заказы для размещения в печатных изданиях (книги, журналы). Рисунки могут быть выполнены как на бумаге от руки и отсканированы, так и созданные в графических программах. Всего потребуется 15-20 рисунков различной эзотерической тематике.

НЕТ-НЕТ, НЕ ТОЛЬКО КРОУЛИ!
(это чтобы ваше внимание привлечь!)

Разумеется, работа будет оплачена. ;)
Примеры работ и свои условия сотрудничества присылайте по адресу info-thelema@mail.ru

93 93/93

54 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

Адонай Эта в 2012

Обретение Книги Закона

93

Поздравляем всех телемитов с первым днем получения «Книги Закона»!


«Книга Закона» (англ. «The Book of the Law», лат. «Liber Legis»), «Liber L vel Legis», «Liber AL vel Legis» (лат. «Книга ЭЛЬ, или [Книга] Закона»), «Liber AL», «AL» — главная священная книга Телемы, записанная Алистером Кроули в Каире (Египет) в 1904 году. В этой книге провозглашается наступление Нового Эона для человечества — Эона Венценосного и Победоносного Ребенка, которого олицетворяет древнеегипетский бог Хор. Кроули считал Айвасса, продиктовавшего ему эту книгу, своим Священным Ангелом-Хранителем, а также посланником Хора и Ангелом-Хранителем наступающего Эона. Именно на этом основании он принял миссию пророка Телемы, желая донести до всего человечества знания, изложенные в «Книге Закона».

мартовское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В мартовском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1914 гг.

Кроули открыл важную каббалистическую тайну, основанную на греческой гематрии. Тайна эта заключалась в тождестве Меркурия с Иисусом. До этого момента Кроули полагал, что Иисус — это солярный бог. Выяснилось, однако, что имена Иисуса и Меркурия в греческой записи дают одно и то же число — 888

Также помещен рассказ Кроули FELO DE SE (Преступник против самого себя).

Молодой щеголь; в нервных и узких пальцах дрожит тросточка с золотым набалдашником. Он стоял на самом краю спокойных вод, на полоске травы между ними и вившейся по краю канала пешеходной тропинкой. Справа, за рекой, воздымался холм, укутанный в исполинский лес — сама тайна и угроза. Слева буковая рощица укрывала поросший бархатной травкой холмик поменьше — прямо беседка для влюбленных. Позади расстилались мили и мили вполне приятных полей и вилл. Ночь безмолвствовала — лишь редкое уханье совы в большом лесу, да тайное пенье воздуха, порождаемое бурлением дальней запруды.
— Твори свою волю, таков да будет весь закон. Чудная ночь! — промолвил прямо ему в ухо странный голос.

Размещены очередные главы из книги Майкла Грира, посвященные "Восьмой сефире - Ход"

Достигая сефиры Ход в своем восхождении по Древу, мы приходим к основанию одного из двух боковых столпов. Как элемент Столпа Суровости Ход в системе энергий Древа отвечает за формообразующую функцию. Различая объекты и разделяя на части те универсальные схемы, которые проецируются в нее из Хесед, эта сфера порождает границы, которыми определяется всякая форма. Таким образом, Ход соответствует анализу в буквальном смысле слова — анализу как «расщеплению» объектов на составные части.
На субъективном уровне Ход — это сфера интеллекта, языка и рационального мышления. Большинству современных людей эти области хорошо знакомы, привычны и удобны — и в результате многие забывают,  насколько в действительности неоднозначны и несовершенны и сам рациональный ум, и его выразительные средства. Те же самые слова, которыми мы высказываем правду, могут использоваться и для лжи; те же самые модели логического мышления, которые идеально подходят для обработки одной порции опыта, применительно к другой могут породить лишь путаницу и непонимание.

и "Пути 23, пути Мем".

Путь Мем — первый из двух путей, ведущих к Гебуре, центральной сефире Столпа Суровости, а также один из двух путей, составляющих этот Столп. В процессе Творения путь Мем служит тем каналом, по которому сила Гебура спускается в Ход, чтобы отлиться в ту или иную форму на ментальном плане, а в процессе Искупления открывает интеллекту врата к преодолению его ограничений и превращению в орудие воли.

Также опубликована следующая часть отрывка из книги Франца Бардона, посвященного "Схеме и правилам операции эвокации".

Прежде чем приступить к вызыванию духовных сущностей, маг должен подробно записать всю предстоящую процедуру в книгу формул и, по возможности, выучить ее наизусть, чтобы не пришлось прерывать операцию постоянным обращением к записям. На начальном этапе практики маг может столкнуться с затруднениями, но проводя эвокации снова и снова, он вскоре почувствует уверенность в себе. Кроме того, он осознает, что эвокация — это не просто зов, обращенный к духу, а упорядоченный ритуал, состоящий из целого ряда магических операций. Маг должен удостовериться, что в ритуале не будет перерывов: от прерванной операции может пострадать не только он сам, но и вызванный дух.
Безупречной следует считать такую операцию, которая утверждает полный круг. Подразумевается не тот круг, который маг чертит для защиты и в качестве символа микрокосма и макрокосма, а круг как целостная магическая операция, без единого разрыва. Цель эвокации также следует изложить в письменном виде до начала церемонии, потому что в ходе ее уже никаких дополнительных вопросов возникать не должно.

Два других новых материала также связаны с демонологией: "Заклинание Небироса" Джейка Стреттон-Кента

После этого я приступил к основному ритуалу, начав с Клятвы и Исповеди. В качестве Клятвы я просто назвал себя и провозгласил свое намерение — вызвать таких-то и таких-то духов (которых я тоже назвал по именам). Исповедь — естественное продолжение Клятвы — представляет собой акт самоуничижения, в котором маг выдвигает против себя обвинения, уравновешивая каждое из них одним и тем же возгласом: «Я — под сению Крыл!» Все это он произносит, стоя на коленях, наклонившись вперед и опустив голову. В руках он при этом держит два жезла, которые описаны в «Истинном гримуаре». Произнося обвинения и ответные реплики, он поочередно поднимает то один, то другой жезл.

и "Ритуал вызывания духов на физический план" из книги Константиноса.

Рассмотрим теперь, собственно, ритуал вызывания духов на физический план. Ниже описывается форма ритуала, подходящая для вызывания духов из сфер стихий и планет. Если вы желаете вызвать духовную сущность, сфера обитания которой неизвестна, примите к сведению поправки и рекомендации, приведенные после описания ритуала.

93 93/93

февральское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В февральском обновлении на сайте Российского О.Т.О. мы размещаем очередную часть исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона за 1912-13 гг.

В том же 1913 году Кроули публикует «Книгу Лжей», якобы послужившую основанием для его приема в О.Т.О. Однако последнее событие состоялось еще в 1912 году и потому не могло иметь в «Книге Лжей» никакого отношения. Некоторые главы «Книги Лжей» непосредственно связаны с «Книгой Закона» <...> Помимо того, в «Книге Лжей» содержится несколько телемических ритуалов: во 2-й главе («Крик Сокола») — телемический вариант молитвы «Отче наш», в 25-й главе («Звездный Рубин») — телемические варианты Каббалистического креста и Малого ритуала пентаграммы, в 36-й главе («Звездный Сапфир») — телемический ритуал гексаграммы, а в 44-й главе («Месса Феникса») — телемический ритуал вкушения хлебов света, упомянутый в «Книге Закона».

Также помещен рассказ Кроули ILLUSION D’AMOUREUX (Видение влюбленного).

Так возлежала она, позлащенная лилия с гераниевыми устами, посреди цветения ночи. Благосклоннее луны было тело ее и сияло златом, роскошнее урожайного. Огневее знамения двойной Венеры, изумрудные ее очи испускали великое пламя. Из золотой чаши любви восходил аромат, ужасный и пленительный, сильный и неумолимо превозмогающий нежное благовоние всего ее существа властным своим и неустыженным зовом.
Она лежала, раскинув руки, словно ожидая явления бога.

Сестра Бархат в своей статье "Магическое очищение и психика практика" рассказывает о том, что представляет собой ритуал очищения с психологической точки зрения.

Трудно стать «пустым» священным домом, в который приглашается Бог, если мысли занимают какие-то неразрешенные конфликты, житейские проблемы и неуспокоенная совесть. Один из важнейших аспектов христианской исповеди – магическое очищение, обнуление личности. Иисус Христос и Иоанн Креститель оба начинают проповеди словами:  «Покайтесь, ибо грядет царствие небесное». Многие толкователи любят придавать этим словам смысл чуть ли не грозного шантажа, но если  выйти за социальные рамки и «очеловечивание» отношений Бога и идущего к нему, то станет очевидно, что речь тут идет о той психической форме, которая является необходимым условием для общения с Богом.

Опубликованы главы из книги Майкла Грира, посвященные "Пятой сефире - Гебуре" , "Шестой сефире - Тиферет" "Седьмой сефире - Нецах", а также "Пути 26, пути Айин", "Пути 24, пути Нун".

Кроме того, вы можете познакомиться с отрывком из книги Франца Бардона, посвященном "Схеме и правилам операции эвокации"

Истинный маг всегда работает с сущностями осознанно. Для них он — личность, облеченная властью, силой и полномочиями в меру своей зрелости и степени магического развития. В своем обхождении с духами и в характере воздействия на них он не уподобляется колдуну. Что касается опасностей, то для настоящего мага они ничтожны и едва ли нуждаются в особом упоминании. Духовные сущности могут подвергать его некоторым искушениям, но поскольку он достиг магического равновесия, никакие сторонние влияния, даже самые соблазнительные, не собьют его с пути. Духи признают его власть и почитают его как своего господина, как образ Творения и образ Бога; они служат ему с готовностью, не осмеливаясь даже попросить плату за свои услуги.

93 93/93

Убежден что это очень важная новость. В копилку на всякий случай... Интернет "чистый от чиновников"!

 

Активисты незарегистрированной Пиратской партии России объявили о создании Пиратского Хостинга. Главное преимущество размещения сайтов на площадке пиратов – полная анонимность и неподконтрольность госорганам.

В ответ на целый выводок запретительных инициатив, которые были реализованы властями с прошлом году и готовятся в этом, активисты пиратского движения России создали площадку для хостинга сайтов - piratehost.net , которая максимально удалена, в физическом и юридическом смысле, от лап чиновников. По некомпетентности и небрежности последних за три месяца действия закона о черных списках, заблокированными оказались более 3000 абсолютно невинных интернет-ресурсов , не говоря уже о многочисленных случаях блокировок по претензии к якобы незаконному контенту на сайте (Лурк, Wikiа, Либрусек и др.). Ранее Пиратская партия создала сайт РосКомСвобода (rublacklist.net ), на котором собирается информация о незаконных и просто странных блокировках, публикуются аналитические статьи специалистов о защите свободы информации в Интернете и прочее. Но теперь пираты переходят от слов к действиям и обещают избавить владельцев сайтов от проблем с блокировками. Чиновников просто не допустят к ним.

«Мы расставим ловушки на чиновников, - заявляют активисты Пиратского Хостинга, - чтобы оградить наших друзей от визитов с айпи-адресов, принадлежащих госорганам. Для этого мы будем создавать страницы, которые будут проходить предварительные фильтры Роскомнадзора и прочих государственных органов. Отследив айпи-адреса тех, кто зайдет на эти страницы-маркеры, мы занесем их в черный список. Если поймем, что вся подсеть принадлежит госоргану - забаним всю подсеть. На черный списки чиновников у нас есть свой ответ!»

Пиратский хостинг, по заявлению его создателей, отвечает всем условиям спокойного существования сайтов в условиях ужесточающегося государственного контроля над всемирной сетью: анонимность клиентов, защита от ДДос-атак и гарантированное юридическое сопровождение

“Мы придерживаемся позиции, что не существует незаконной или нелегальной информации, - пишет в своем блоге Станислав choojoy Шакиров, вице-председатель Пиратской партии России, - Бывает информация, которую хотят скрыть различные государственные деятели, бывает информация, свободное существование которой нежелательно для различных корпораций. Да, мы говорим о свободе слова и самовыражения, важнейших условиях для развития человеческой личности, общества и сети Интернет”.

http://www.krasnoetv.ru/node/17363#comments-info

декабрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В декабрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликована очередная часть исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

Май 1911 года. Дж.Ф.Ч. Фуллер разрывает отношения с Кроули и прекращает предоставлять свои тексты и художественные работы для публикаций A.·.A.·.. Этот разрыв стал следствием второго судебного процесса, состоявшегося по иску Кроули против газеты «Зеркало» («Лукинг Гласс»). В 1910 году Кроули провел открытые для публики «Элевсинские мистерии» — семь ритуалов A.·.A.·., посвященных семи планетам. «Зеркало» разразилось клеветнической статьей против Кроули и его единомышленников, и Кроули совместно Джорджем Сесилом Джонсом (сооснователем A.·.A.·.) подал на эту газету в суд. Но «Зеркало» выиграло процесс, в результате чего многие ученики Кроули разочаровались в нем и покинули ряды A.·.A.·. Но самой серьезной из всех этих потерь для него стало расставание с Фуллером и Джонсом. Лишившись столь ценных соратников, Кроули обратился к поискам новых средств для распространения своей магической философии — и нашел таковые в реформированном им же самим Ордене Восточных Тамплиеров.

Продолжается публикация глав из книги Франца Бардона "Практика магических эвокаций" "Магический меч"

... символический смысл меча ясен и недвусмыслен. Магическим мечом приходится пользоваться в тех случаях, когда маг желает оказать принудительное или насильственное воздействие на ту или иную силу или сущность, обычно вопреки ее воле. Это незаменимое орудие для магов, работающих с демонами, — без магического меча они никогда не добьются удовлетворительных результатов.

и "Магический жезл".

Самым главным орудием ритуальной магии всегда был и будет магический жезл. С древнейших времен магов и колдунов изображали с магическим жезлом в руке. Шарлатаны и эстрадные фокусники не расстаются с ним и по сей день, пуская пыль в глаза легковерной публике. Но для того, чтобы творить чудеса, просто взять в руку волшебную палочку недостаточно; всякий, кто думает иначе, глубоко заблуждается. Далее я постараюсь разъяснить символический смысл и состав магического жезла — как в теории, так и применительно к практическому использованию этого орудия.

Тема этих магических инструментов продолжена в отрывке "Жезл и меч" из книги Элифаса Леви.

Магический жезл — это verendum мага; о нем не следует даже упоминать сколько-нибудь открыто и недвусмысленно. Маг не должен ни похваляться перед другими, что владеет жезлом, ни проводить освящение над другими жезлами иначе, как на условиях абсолютной секретности и полного доверия.Меч — орудие не столь тайное...

Мы начинаем публикацию глав из современного колдовского гримуара Эндрю Д. Чамбли "Азоэтия".

Это тебе, о Сет,
Даймон, плоть от плоти Света! Добрый мой магистеллий ,
снова пришел твой час — час оплести и насквозь пронизать заклятьем Кхалара эту граммарию слов от Зода до А ;
о да! час изречь заклинанья, что неподвластны смертным!


Также помещены главы из книги Майкла Грира, посвященные "Пути 27, путь Пе"

Однако двадцать седьмой путь, в отличие от четырнадцатого и девятнадцатого, проходит ниже Парокет — на уровне, где подобной защиты от конфликтов не существует. Сферы Ход и Нецах располагаются в основаниях двух боковых столпов и, следовательно, представляют два энергетических полюса в максимально развитой форме.

и "Пути 25, путь Самех" .

Чтобы понять, что потребуется от нас для прохождения через Завесу (а именно в этом и заключается основная пути Самех), следует вспомнить, что та реальность, которую воспринимает каждый человек, по природе своей символична. На каждом этапе процесса восприятия поток информации претерпевает различные искажения и преобразования, так что конечный результат — внутренний, мысленный образ — сохраняет лишь косвенную и весьма отдаленную связь с изначальным, внешним объектом восприятия.

Небольшая заметка "Сын Кроули — Алистер Ататюрк" рассказывает о судьбе сына "Великого Зверя".

Летом 1936 года Кроули предложил Патриции Догерти стать матерью его ребенка. Та ответила согласием и 2 мая 1937 родила от него сына, которому дала имя Рэндалл Гэр Догерти, однако Кроули называл его по-другому — «Алистер Ататюрк».

93 93/93

новая книга

93

ноябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В ноябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

1909 Октябрь. Теперь, когда «Книга Закона», в конце концов, увидела свет, Кроули вплотную берется за «легенду о Каирском чуде». Он изучает первый лист исходной рукописи «Книги Закона», находит изобличающее примечание о том, что рукопись была найдена в 1906 году, и добавляет над ним в кружочке: «Я имел в виду, что в этом году я стал Мастером». Но эта попытка запутать следы не спасает дела: остается фактом, что в Кроули использовал рукопись в 1907 году, когда перепечатывал «Книгу Закона» на машинке, чтобы включить ее в свое «Собрание сочинений». Кроме того, версия 1909 года, вошедшая в «Священные книги», была подготовлена, опять-таки, на основе рукописи и машинописной версии 1907 года. Впрочем, основная проблема в связи с этим примечанием заключалась для Кроули не столько в датировке, сколько в том, что оно отражало его первоначальный взгляд на события 8—10 апреля 1904 года как на «интереснейший образчик подлинного автоматического письма».

Глава из книги Frater Abiyah, посвященной Малому ритуалу Пентаграммы, рассказывает о том, какую роль в нем играет образ Шехины.

В традиционной еврейской молитве («Криат Шма») на сон грядущий содержатся такие слова: «Во имя IHVH, Бога Израиля: по правую руку мою Михаэль, по левую руку мою Габриэль, а предо мной Уриэль, а за мной Рафаэль, а над моей головой Шехина Божья!» Очевидно, что именно отсюда происходит «призывание архангелов» в составе МРП, хотя соответствия архангелов сторонам света было изменено в соответствии с системой Золотой Зари. В порядке эксперимента можно попробовать использовать вместо строки «А в столпе воссияла звезда о шести лучах» формулировку «А в столпе воссияла Шехина Божья». Тем самым в энергетику ритуала привносится женский компонент, и весь ритуал преображается, приобретая, в дополнение ко всему, превосходные уравновешивающие качества.

Продолжена публикация глав из книги Франца Бардона "Практика магических эвокаций" "Магический треугольник"

Магический треугольник служит символом всего проявленного и сотворенного. Вести ритуальную и церемониальную практику без понимания символики магического треугольника и прочих магических фигур невозможно. Во всех гримуарах, описывающих работу с магическим треугольником, указывается, что маг должен добиться зримого явления вызываемого духа, сущности или силы. Проявление духа в треугольнике — один из важных аспектов ритуальной магии, но никакая сущность не проявится полностью, если маг не понимает символического смысла самого треугольника.

и "Магическое облачение".

Магическое облачение — это длинная, до пят, шелковая мантия, от ворота до подола застегивающаяся на пуговицы. Рукава ее должны доходить до запястий. Такая мантия напоминает облачение священника и символически означает совершенную чистоту помыслов и души. Кроме того, она символизирует защищенность. Подобно тому, как обычная одежда защищает физическое тело человека от внешних влияний, дождя, холода и так далее, так и магическое облачение защищает мага от внешних сил, которые могут причинить вред его телу, оказав нежелательное воздействие на его астральную или ментальную матрицу.

Мы размещаем перевод важнейшего каббалистического текста "Сефер Йецира: Книга Творения" с комментариями мага и каббалиста, члена О.Т.О. Билла Хайдрика.

«Сефер Йецира» («Книга Формирования», «Книга Созидания» или «Книга Творения») — один из важнейших каббалистических трактатов. По всей вероятности, эта книга была создана между III и VI веками н.э. Впоследствии ее авторство стали приписывать рабби Акиве). Вниманию читателя предлагается адаптированный, но полный вариант этого трактата, дополненный соответствиями по системе Герметического ордена Золотой Зари. Примечания в фигурных скобках {} добавлены Биллом Хайдриком.

Член Российского О.Т.О. Sr. Barhat представляет свое эссе "Телемитский взгляд на 7 смертных грехов"

... семь завес упоминаются в любом духовном учении, провозглашающем Бессмертие. Например, в христианстве они определены так: Гордыня, Зависть, Гнев, Лень, Алчность, Чревоугодие, Сладострастие. Смертные грехи – то есть, то, что влечет за собою потерю спасения души.Наше восприятие часто навязывает подобным рекомендациям неприятную дидактическую интонацию. Но виною тому – лишь кажущаяся усеченность провозглашенного пути. Имеется табличка с именем пункта назначения, однако не объясняется – а зачем, собственно, по нему идти, какие духовные бонусы гарантированы страннику. А те объяснения, которые есть, слишком уж привязаны к энергиям Малкут, что возмущает сердце потенциального сталкера. Однако отсутствие путеводителя с подробным описанием маршрута вовсе не означает, что мы не можем попробовать составить его самостоятельно – понять, почему семь «смертных» грехов и в Телеме являются дверями, преграждающими путь к Бездне. Не воспринимать эти предупреждения буквально, но взглянуть на них с эзотерической точки зрения.

93 93/93

Обновления Inverted Tree от 11.11.2012

Представляем последние обновления в 2012 году

Как обычно, продолжаем публикацию переводов глав некоторых книг, начатых ранее, а именно:

Восьмая глава «За пределами Сиреневой Зоны», которая называется "Метафизика передачи" ;

Пятая глава из книги «Ардет - сотворение вампира», под названием "Настройка энергетического тела на вампирическую форму" ;

Четвертая глава из книги «Маски Хаоса», под названием "Рождественский дурак. Сатурналии и Культ Мисок" ;

Третья глава «Паук и Зеленая Бабочка», под названием "Путешествие с Духами" в переводе La Ardilla Roja;

В разделе Драконианская традиция размещаем несколько работ Драгон Руж, а именно:

Из журнала «Путь Змеи» две работы объединены в один файл - "666 - число священное, тайное и зловещее" Адриано Камарго Монтейро и «Инвокация Соратх. Путешествие во внутриземный мир» Даэмона Барзаи;

Кроме того, поклонникам Асенат Мейсон будет интересно ознакомиться с первой главой из её книги "Sol Tenebrarum" , «Теория элементов», где она проводит оккультное изучение меланхолии, черной ночи души, или нигредо.

Здесь же размещаем перевод статьи "Черные Врата.Порталы на другую сторону" из журнала «Dracontias» в переводе FREYA_333. В этой статье приводится техника, позволяющая открыть врата на теневую сторону;

Начинаем перевод книги, посвященной практическому применению теорий, разработанных Кеннетом Грантом - "Лунное Дитя Йесод. Гримуар оккультной сверххимии" Карла Стоуна, который также известен под именем Стаффорд Стоун. Автор также является оккультным художником, который разработал свой вариант "Таро Ночной Стороны" . Файл с аналогичным названием в переводе FREYA_333 мы размещаем в разделе оккультные художники;

Также размещаем часть переводе книги Лоренса Гарднера "Звездный Огонь - золото Богов" в переводе Adelle – продолжение изучения Мессианской Линии.

Отрывок из книги Джона Батерста Дина "Культ Змея" - это шестая глава под названием "Храмы Змея" в переводе Юлии Шугриной.

Далее, книга Филиппа Фарбера "Мета-Магия. Книга Атема" Файл любезно предоставлен одним из друзей нашего сайта.

И в завершение иллюстрированный вариант пасса "Млечный Путь" - автор иллюстраций Agnidream.

октябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В октябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация исследования Дэвида Халса о происхождении Книги Закона.

Согласно «легенде о каирском чуде», утраченную на целых пять лет исходную рукопись «Книги Закона» Кроули нашел совершенно случайно — на чердаке своего шотландского дома, куда пошел искать лыжи. Она притаилась под четырьмя холстами с живописными изображениями четырех енохианских Сторожевых Башен (которые Дж.Ф.Ч. Фуллер впоследствии взял за образцы для енохианских иллюстраций к 7-му номеру I тома «Эквинокса»). Обретя утерянную рукопись, Кроули раз и навсегда осознал, что «Книга Закона» должна занять в его жизни центральное место.
Но на деле все эти пять лет Кроули продолжал изучать эту книгу по машинописной копии. В апреле 1906 года он вдумчиво работал над ней вместе с Элейн Симпсон, а в мае 1906-го — написал свой первый комментарий к этой машинописной версии. Более того, изначальную рукопись он нашел у себя в шотландском имении вовсе не в 1909-м, а в июле 1906 года.

Опубликована биография одного из самых загадочных магов нашего времени — Эндрю Чамбли.

Чамбли опубликовал несколько книг ограниченным тиражом в своем собственном издательском доме «Xoanon Publishing» и множество статей в различных оккультных журналах. Его работы посвящены теории и практике так называемого «саббатического ремесла», или «искусства шабаша», которое сам Чамбли определяет как «методы использования элементов ведовского фольклора, мифологии и образности Шабаша той знахарской традиции, в которой я получил свое первое посвящение» (из интервью ведовскому журналу «Колдрон», февраль 2002 года). Чамбли утверждал, что эта традиция восходит к двум преемственным линиям традиционного ведовства, значительно более древним, чем «те современные формы ведовства, в совокупности классифицируемые как ‘викка’». Некоторое время он состоял в магическом обществе Питера Кэрролла «Иллюминаты Танатэроса», и некоторые из его ранних статей были опубликованы в журнале «Хаос Интернейшнл», посвященном магии хаоса; впоследствии он печатался также в журнале Тифонианского О.Т.О. «Старфайр» и в почтенном журнале британского ведовства «Колдрон».

Помещены главы из книги Майкла Грира, посвященные "Пути 32, пути Тав", "Пути 31, пути Шин", "Пути 30, пути Реш", "Пути 29, пути Коф" и "Пути 28, пути Цадди".


Два других материала посвящены демонологии. Это небольшая глава "Магический круг" из книги Франца Бардона

Все авторы книг, повествующих о церемониальной магии и о заклинании и призывании какого бы то ни было рода духов, указывают, что магический круг играет во всех этих практиках наиважнейшую роль. Известны сотни инструкций о том, как сооружать магические круги для достижения тех или иных целей; подобные наставления встречаются уже и у Альберта Великого, и в «Ключе Соломона», и в «Гоэтии», и у Агриппы, и в «Натуральной магии» [Джамбаттисты делла Порты], и «Натуральной магии» Фауста, и в самых ранних гримуарах. При этом везде указывается, что в ходе инвокации, или призывания, духовной сущности следует стоять внутри магического круга. Однако эзотерическая символика магического круга не разъясняется почти нигде. Поэтому я намереваюсь снабдить прилежного и увлеченного мага исчерпывающей трактовкой магического круга в соответствии с мировыми Законами и Аналогиями.

и обстоятельное интереснейшее исследование Уильяма Дж. Кизеля Магические круги в гримуарной традиции".

Изображения магических кругов можно встретить и в популярных книгах по магии и колдовству, и в таких классических магических трудах, как «Гептамерон», «Ключ Соломона» и «Liber Juratus». Опираясь на визуальные и текстовые материалы из европейских гримуаров и рукописных магических трактатов, в настоящей монографии я намереваюсь рассмотреть различные формы и функции этого традиционного орудия западной магии. Я собираюсь показать, каким образом магические круги наделяли оператора властью и защитой при работе с миром духов. Сохранилось множество свидетельств того, какую роль играл магический круг в операциях прорицания и поиска кладов. Геометрический и лингвистический анализ формы и содержания этих круговых схем будет дополняться пояснениями релевантной оккультной символики, содержащейся в произведениях различных магов и в самих гримуарах. Кроме того, я предполагаю проанализировать структуру магического круга во всех подробностях на нескольких конкретных примерах.

93 93/93

Цепные псы православия!