сентябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В сентябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликованы два новых перевода по Каббале: работа Билла Хайдрика "Каббала: медитации для изучения Древа Жизни"

Медитации, описанные в этой книге, подразделяются на два рода: первая из них предназначена для постоянного повторения, а остальные носят образовательный характер. Опробуйте эти методы на практике и ждите результатов. Не забывайте вести дневник. Исследуйте по другим источникам значения терминов, которые вы здесь встретите. Твердую почву под ногами в этом предмете вы почувствуете примерно через год — но и на некоторые скорые результаты тоже можно рассчитывать.

и статья "Четверо вошли в Пардес...", рассказывающая об опасностях этой эзотерической науки.

Как рассказывает Вавилонский Талмуд : «Четверо вошли в Пардес [Райский Сад]: Бен-Азай, Бен-Зома, Ахер и рабби Акива. Сказал им рабби Акива: “Когда вы достигаете плит чистого мрамора, не говорите: „Вода! Вода!“ — потому что сказано: „…рассказывающий небылицы долго не устоит пред Моими глазами“” (Теилим, 101:7). Бен-Азай глянул — и умер; о нем Писание говорит: “Дорога в глазах Г-спода смерть тех, кто предан Ему” (Теилим, 116:15). Бен-Зома глянул — и повредился (в уме), и о нем Писание говорит: “Мед нашел ты — ешь в меру, а то пресытишься им и его изрыгнешь” (Мишлей, 25:16). Ахер — порубил посадки; рабби Акива (вошел в мире) и вышел в мире». (Хагига, 14б)

В эссе Джозефа Петерсона "Магический жезл" содержится информация о том, как различные гримуары описывают этот важнейший инструмент мага.

Немало сведений о применении и важной роли жезла в западной магии обнаруживается в ранних рукописных гримуарах. В магической литературе традиционно описывается два схожих между собой ритуальных орудия: посох и жезл.

Статья "Работа с пирамидами стихий" описывает любопытный метод работы, позволяющий овладеть силами четырех стихий.

Это очень полезная подготовительная методика для магической работы, помогающая сосредоточиться на той разновидности энергии, которая потребуется для предстоящей операции. Но можно использовать ее и как отдельное упражнение для развития связи со стихиями или для укрепления качеств данной стихии в собственной личности. Пирамиды стихий помогают в работе по трансформации негативных качеств в позитивные (особенно если использовать их в сочетании с храмами стихий).

93 93/93

Обновление Inverted Tree

Представляем сентябрьские обновления

В каталог файлов добавлены:

Четвертая глава «Ардет - сотворение вампира», которая называется "Тайна Циркуляции" .

Третья глава «Маски Хаоса» Н. Джексона под названием "Циклы Полуночной Охоты".

Вторая глава из книги Э.А. Коэттинга «Паук и Зеленая Бабочка» - «Прокладывая путь к духам» в переводе La Ardilla Roja

Из сборника эссе «Путь Змеи» - «Путешествие с братом Змеем» Хольгера Клеймманеля и «Открытие Врат к Потоку Сета» брата Эремора. А также эссе «Пустыня Сета – врата в Шамбалу» - автор Кирилл Матыцин .

«Великая Мать и Ангелы Апокалипсиса» - моя работа, посвященная магическому значению созвездия Большой Медведицы, включающая практическую часть.

Статья Селены «Женский демонизм» и адаптированный доклад, прочитанный на летнем семинаре Inverted Tree «Осознание смерти» – автор Sar.

Кроме того, размещаем первую главу «Срединный Столб» Израеля Регарди – «Соотношение аналитических методов психологии и элементарных методов магии» в переводе Игоря Угримова.

[URL=http://invertedtree.ucoz.ru/load/astralnaja_proekcija_i_kak_ejo_dostich_doktor_doreal/17-1-0-241]"Астральная проекция и как её достичь" Доктор Дореаль, книга предоставлена для нашего сайта Свабуно. Перевод Just

А также «Ритуал Урана» в переводе FREYA.

августовское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В августовском обновлении на сайте Российского О.Т.О. мы помещаем новый перевод работы Алистера Кроули "Книга Уст Бездны, или Даат, под номером 474", содержащей инструкцию о чисто интеллектуальном методе вхождения в Бездну.

1. Эта книга — Врата, ведущие к Тайне Вселенной1.
2. Пусть Свободный Адепт возьмет «Пролегомены» Канта и изучит их, обращая особое внимание на антиномии.
3. Затем — учение Юма о причинности, изложенное в его «Исследовании».
4. Затем — рассуждения Герберта Спенсера о трех теориях Вселенной в части I его «Основных начал».

В небольшом эссе "Алистер Кроули: знакомые из России" рассказывается о его встрече с Георгием Гурджиевым и общении с русской Багряной Женой — Марией Лавровой.

Кроули оставил об этом визите запись в своем дневнике:

Гурджиев, их пророк, похоже, человек что надо. Здравого смысла и прозорливости у него столько, сколько мне пришлось копить не один год. Обед с Пиндером — в семь-тридцать. Оракул на вопрос о моем визите ответил: «Людей немного; но этого довольно». И верно, чудесный вечер с Пиндером. Гурджиев — несомненно адепт очень высокого уровня. Основное, о чем пришлось поспорить, — это секс (сомневаюсь, что Пиндер понимает истинную позицию Гурджиева по этому вопросу) и наказания, когда, например, нарушителя лишают пищи или заставляют стоять полчаса с протянутыми руками. Очень по-детски и бесполезно с нравственной точки зрения.

Мы начинаем публикацию любопытного исследования, посвященного "Происхождению Книги Закона".

В этом году Кроули начал воплощать планы по созданию A.·.A.·. в реальность и получил несколько «Священных книг» (и, в том числе, тайное наставление по сексуальной магии — «Liber LXVI»). Возможно, в этом же году он впервые встретился с Теодором Ройссом. На протяжении всего 1907 года его мучили сомнения по трем немаловажным вопросам: заслуживает ли он столь высокой степени, как Мастер Храма, действительно ли он достиг, наконец, самадхи и следует ли опубликовать «Книгу Закона». К этому времени он окончательно убедился в том, что Айвасс — его Священный Ангел-Хранитель.

В этом месяце мы рассказываем о событиях, произошедших в 1907 году. Два материала посвящены тому, как правильно заниматься магическими ритуалами: "Откровение о тайнах Природы: искусство эвокации" содержит описание вызова Разума Меркурия — Тириэля,

Коротко говоря, инвокация (призывание) и эвокация (вызывание) — это два различных подхода к настройке сознания на определенный ПРИНЦИП, действующий на определенном ПЛАНЕ. Призывая имя Элохим Гибор или вызывая Барцабеля, маг настраивает свое сознание на один и тот же принцип, который нам известен под названием «Марс»; но в первом случае он еще и возводит сознание на уровень вибраций Ацилут (или как можно ближе к нему), а во втором, наоборот, сосредоточивается на одном из уровней мира Йецира, расположенном несколько ниже своего собственного обычного уровня сознания.

эссе "Построение ритуала", описывает общие принципы, на которых должен основываться магический ритуал.

Никакого «единственно верного» способа построения и проведения магических ритуалов не существует… хотя неверных способов — полным-полно!

Магия по сути своей — занятие творческое. В идеале, в ней должен находить динамическое выражение тайный гений каждого отдельно взятого мага.

Цель этой книги — не в том, чтобы разобрать процесс построения и проведения ритуалов от начала и до конца и во всех подробностях, и те советы, которые вы найдете в настоящей главе, пригодятся вам не во всех ситуациях. Но все же, с учетом этих оговорок, мы надеемся, что нижеследующие рассуждения помогут начинающим магам разработать свой личный стиль ритуальной практики.

93 93/93

июльское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

Тексты нашего июльского обновления посвящены на сайте Российского О.Т.О. главным образом демонологии и некромантии. Эссе члена О.Т.О. Билла Хайдрика "Магические квадраты Абрамелина" рассказывает о том, как заполнять и использовать эти магические квадраты.

Работая с квадратами Абрамелина, на каждый из них следует глубоко медитировать, не отступая при этом от духа системы в целом. Система Абрамелина строится не на астрологических соответствиях, а на сторонах света (верх, низ, восток, запад, север и юг). Поэтому использовать энергии планет для освящения этих талисманов не следует, иначе они станут крайне опасными для самого мага. Правильный порядок работы таков: 1) проведите ритуал изгнания; 2) исследуйте квадрат; 3) проведите Ритуал Нерожденного; 4) перерисуйте квадрат на отдельный лист бумаги; 5) поместите полученный талисман на хранение в безопасное место; 6) проведите завершающий ритуал изгнания.

Древней некромантии посвящены две материала: Роберта Ритнера "Некромантия в Древнем Египте"

В научных работах термин «некромантия» почти никогда не включается в число категорий, на которые подразделяется египетская магия или мантика. В «Египтологическом словаре» (Lexicon der Agyptologie) статьи о некромантии нет; в стандартной справочной работе по египетской мантике данный термин также отсутствует. И даже в тех редких случаях, когда он или его эквивалент все же употребляется, речь идет, как правило, не о традиционных местных обрядах, а о поздних или заимствованных практиках. Учитывая, что египтологи в целом стараются избегать этого термина, вправе ли мы утверждать, что в Древнем Египте все же существовала «некромантия» в той или иной форме?

и Дэниэла Огдена "Некромантия в Древней Греции и Риме".

Перстни. Сохранился ряд инструкций по изготовлению перстней, предназначенных, в частности, для некромантических целей. В одном из греческих магических папирусов описывается, как изготовить перстень, дарующий своему носителю власть над умами других людей, открывающий двери, наводящий страдания и болезни, изгоняющий демонов, вызывающий тени умерших, посылающий вещие сны и дающий способность к прорицанию. Ключ к силе такого перстня — вправленный в него камень.

В заключительной части эссе "История гоэтической традиции", рассказывается о об изучении Гоэтии в XIX и XX веках.

Кэррол Раньон — писатель-фантаст и «джентльмен старой школы» — был дружен с покойным Лином Картером, авторов романов в жанре фэнтези. Картер опубликовал первый из множества фальшивых «Некрономиконов», и именно он в свое время познакомил Раньона с «Гоэтией». Раньон стал экспериментировать с ней и пришел к некоторым весьма интересным и оригинальным выводам. В работе с «Гоэтией» он предлагает:
1) использовать имена 72 ангелов Шем ха-Мефораш для управления 72 демонами, как рекомендуется и в рукописи Радда;
2) располагать демонов строго по кругу, в порядке 12 знаков зодиака, а не так, как в системе соответствий деканатам, принятой в ордене Золотой Зари;
3) использовать в гоэтической магии кристалломантию. Вместо традиционного кристалла или стеклянного сосуда Раньон использует зеркало со стоящими по бокам свечами;
4) размещать Треугольник Искусства за пределами круга на уровне пояса мага;
5) соотнести гоэтических демонов с мифом о Баале и Астарте, сложившимся еще до Соломона. Ввиду последнего обстоятельства Раньон поменял местами Астарота и Столаса, чтобы Астарот располагался строго напротив Баэля-Баала — супруга Астарты в древней ханаанской мифологии.


93 93/93

новые книги

93

ВЫШЛИ очередные тома НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!

Чарльз Лиланд Арадия. Маргарет Мюрей Бог Ведьм.

М.: Издательство «Ганга», 2012. — 304 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
© перевод Алексей Осипов, 2012
© Надежда Саламахина, оформление,

В сборник вошли работы Чарльза Лиланда «Арадия» и Маргарет Мюррей «Бог ведьм», ставшие основой современного неоязычества. Именно они во многом сформировали мифологию такого влиятельного и комплексного явления, как викканская религия. И в силу этого они в чем-то — не менее правда, чем многие страницы политической или экономической истории Западной Европы. Это не столько реальные пережитки древнейших верований, сколько мифопоэтические запросы новейшего времени, обусловленные такими явлениями, как индустриализация, социальные сдвиги, эмансипация женщин, потребность в реформировании философского и религиозного контекста.

В комментариях к «Арадии» Чарльз Лиланд пишет: «Диана как царица ведьм; как сподвижница Иродиады (Арадии) в колдовстве; рождение ею ребенка от собственного брата, Солнца (здесь, Люцифера); связь ее как лунной богини с Каином, обитающим в заключении на Луне; то, что ведьмы древности были из тех, кого подавляли феодалы, вот они им и мстили, как только умели, и устраивали оргии Диане, которые Церковь считала служением Сатане, — все это, повторяю, было рассказано мне изустно или записано пофрагментно Маддаленой».

А вот отрывок из книги Мюррей: «этот круг людей в XVI и XVII веках клеймили с особенной яростью и называли ведьмами; для описания подлого этого племени христианские хронисты не жалели оскорбительных и бранных эпитетов. Излюбленными прилагательными для ведьм и их деяний у них были «адский», «дьявольский», «демонический», «инфернальный», «мерзостный», «ужасный». Расчетливым применением подобных определений, особенно если писать их с большой буквы, можно достичь превосходного, леденящего кровь эффекта. Черная Магия с обеих больших букв выглядит куда более зловеще, чем если писать ее с маленьких. Адский Алтарь, воздвигнутый меж Инфернальных Столпов, и Кровожадная Карга, приступающая к Богохульному Причастию, звучат гораздо ужаснее, чем если описать их в более умеренных выражениях».

Самое забавное, что книга вышла в день рождения Маргарет Мюррей, родившейся 13 июля 1863 года в Калькутте (Индия)!
(впрочем, ничего случайного не бывает;))

Алистер Кроули Книга Тота.

М.: Издательство «Ганга», 2012. — 528 с. — илл. (Серия: Магические гримуары).
© перевод Анна Блейз, 2012 annablaze
© Надежда Саламахина, оформление,

«Книга Тота» Алистера Кроули — фундаментальный труд, написанный одним из крупнейших магов и тарологов конца XIX — начала XX веков. Система Таро рассматривается в нем в тесной связи с другими оккультными дисциплинами, а также с мифологическими, религиозными и философскими воззрениями, повлиявшими на ее формирование.
Во второе, расширенное издание «Книги Тота» включены дополнительные приложения: каталог выставки картин Фриды Харрис с описаниями карт Таро, материалы Герметического ордена Золотой Зари, переработанные Алистером Кроули и составившие его «Книгу 78», а также исследовательская статья, посвященная трем вариантам карты «Маг» в колоде «Таро Тота».
(первое издание Книги Тота составляло 448 с.)

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Новый номер журнала ИО Пан!

93

Мы рады сообщить о выходе очередного номера нашего журнала "ИО Пан"!



Содержание
Логос . . . . . . . . . . . . . . 2

Телема
Посвящения в Телеме
Сестра I.C., Брат Марсий . . . . . . .3
Магическая андрогинность
Sr. Barhat . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Борджа: Дионис смеется
Папа Александр VI — кроулианский Святой
Александр Лёдов . . . . . . . . . . . . 24
Облачиться в Хаос
Fr. UNICORN . . . . . . . . . . . . . . 45

Традиции
Спиральный танец. Возрождение
древней религии Великой Богини
Starhawk (Звездный Сокол) . . . . . . 53

Ритуалы
Ритуал Венеры (из «Элевсинских мистерий»)
Алистер Кроули . . . . . . . . . . . 103

Искусство
Венера Элевсинская: либретто ритуала
Алекс Осипов . . . . . . . . . . . . . 123

Алхимия
Заметки о сложностях герменевтики алхимических текстов
Ольга Клещевич . . . . . . . . . . . 141

Информационное обозрение Московской Ложи О.Т.О. "Убежище Пана"
Объем - 174 стр.

Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию этот выпуск журнала!

Заказать журнал можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также журнал можно будет приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В июньском обновлении на сайте Российского О.Т.О. помещен новый перевод отрывка из "Исповеди" Алистера Кроули "Что такое масонство?", в котором он рассказывает, чем руководствовался и как действовал в ходе реорганизации Ордена Восточных Тамплиеров и его посвятительных ритуалов.

я разработал серию ритуалов — Минервала, Человека, Мага, Мастера Магии, Совершенного Мага и Совершенного Посвященного, — иллюстрирующую ход человеческой жизни в широчайшем философском смысле. Для начала я демонстрирую, что цель чистой души — «единой, неповторимой и вечной» — заключается в том, чтобы осознанно выразить, или, если угодно, постичь, саму себя.Душа решает войти в Солнечную систему. Она воплощается. Я объясняю смысл рождения и обстоятельств, в которые попадает душа в результате. Затем я показываю, как ей достичь своей цели через причастие жизнью. Душа приобщается, так сказать, к своей собственной божественности в каждом своем поступке, но в особенности — в таинстве брака, понимаемом как добровольный союз души с каждым элементом ее окружения. Затем я перехожу к кульминации ее пути, которой она достигает в смерти, и показываю, как это таинство одновременно и освящает (или, точнее, скрепляет своей печатью) весь предыдущий процесс, и придает ему смысл, точь-в-точь как подведенный баланс показывает торговцу общий результат всех его сделок за минувший год.

Небольшое эссе Билла Хайдрика "Сефирот Древа Жизни" содержит примеры полезных медитаций на четыре каббалистических мира.

Если вы хотите провести все 40 медитаций, начните с части IV. Выполните эти десять заданий в последовательности от 10 до 1. Затем выполните задания части III — по одному в день. Затем переходите к части II. Уделите каждому вопросу достаточно времени и запишите свои ответы. В общей сложности это должно занять не меньше десяти дней. Затем осмыслите десять утверждений, перечисленных в части I, и сравните их с тем, что вы переживали при выполнении соответствующих заданий в частях II, III и IV. На это тоже отведите десять дней.

Продолжается публикация перевода отрывков из книги Дэниэла Огдена "Некромантия в Древней Греции и Риме",

Куклы. В этом и следующем разделах мы рассмотрим два аксессуара, игравших второстепенную роль в некромантической традиции, а именно — куклы и перстни. Куклы использовались (уже в Микенский период) для упокоения призраков, а также для того, чтобы духи с их помощью могли наложить связывающие чары на живых (подобные практики применялись уже в период архаики). В первом случае кукла «замещала» призрака, во втором — живую жертву, и в обоих случаях предназначалась для того, чтобы ограничить возможности обозначенного ею лица. Каким образом первая методика превратилась во вторую, остается загадкой. Возможно, поначалу в ритуал упокоения духов попросту включались имена живых, которые так или иначе мешали заклинателю, и духа просили (помимо прочего), забрать с собой душу живого человека. С развитием практики проклятий за куклой закрепилась функция косвенного заместителя этого живого человека, хотя изначально она служила прямым заместителем неупокоенного духа/

а также эссе "История гоэтической традиции", в котором рассказывается об истории магических книг.

Еще один гримуар, связанный с «Гоэтией», — «Clavis Inferni», или «Ключ ада», авторство которого приписывается Киприану. Иногда этот трактат называют «Черной книгой»; считалось, что он использовался как учебник по колдовству в «Черной школе Виттенбурга». В «Clavis Inferni» содержатся многие слова силы, встречающиеся в заклинаниях из «Гоэтии». Рукопись датируется странным числом «MCCCCCCLLXVII»; это либо искаженное «1667», либо «1717». Трактат написан на пергаменте, но форма латинских стяжений указывает на то, что источником его послужила какая-то другая рукопись, относящаяся к началу XVI века. В библиотеке Тритемия имелась некая книга по магии, приписывавшаяся святому Киприану. Данный гримуар интересен, среди прочего, подробными цветными иллюстрациями, на которых изображены четыре демонических короля сторон света в обличье животных: Маймон (Maymon, король юга, в образе черной птицы), Эгин (Egyn, или Аритон [Ariton], король севера, в образе медведя), Уриэй (Urieus, король востока, в образе крылатого змея в красной короне) и Паймон (Paymon, король запада, в образе рогатого кота с длинными усами).

И, наконец, вы можете познакомиться с биографией члена Золотой Зари Уильяма Эйтона, одного из немногих членов этого Ордена, посвятившего всю свою жизнь искусству алхимии.

Эйтон твердо верил в Махатм, учение о которых проповедовала Е.П. Блаватская, и был убежден в физическом существовании гномов и прочих стихийных духов. На протяжении многих лет втайне от церковных властей он занимался практической алхимией и, по воспоминаниям современников, утверждал, что получил эликсир жизни. Поэт У.Б. Йейтс, также состоявший в ордене Золотой Зари, описывал Эйтона как «самого большого паникера» из всех, кого он когда-либо знал. По-видимому, Эйтон и впрямь жил в постоянном страхе — не только перед руководством англиканской церкви, которое могло осудить его как практикующего алхимика и оккультиста, но и перед иезуитами, которых он называл «черными братьями» и опасался магических атак с их стороны.

93 93/93

Человек среди руин

Посвящается достопочтенному барону Юлиусу Эволе и великому зверю сэру Алистеру Кроули)

Я - человек среди руин
От древних храмов - только тени.
Какой-то бог решил - один
Я буду властвовать над всеми.

Откуда в Ликии ислам,
В святой Элладе христианство?
Иштар сменила Мариам,
А страсть и силу - пуританство.

Из пены не взошла она -
Звезда любви и наслажденья,
В далеком космосе Луна,
Олимп - лишь холм в земле Пиерьи.

Ушло былое, ум людей
Решает новые задачи.
Залег на дно великий змей
И крылья не венчают мачты.

Колонны храма пали ниц,
Обрублены носы у статуй,
В камнях ручьев не видно лиц,
И чертом назван Пан рогатый.

Но время правое грядет
И рухнет с треском полумесяц
Попадают кресты - народ
Настроит в небо новых лестниц.

Вернутся символы стихий,
Планет и знаков зодиака,
Излечат души от тоски,
А человечество - от краха.

Природа оживет сама,
Вулканы перемелят свалки,
Придут хранители в дома,
В ручьях покажутся русалки.

И многорукий Посейдон
Сметет волною недовольных,
Богов вернется пантеон
И духи вырвутся на волю.

Венчает храм солярный диск,
Исчезнут страхи и сомненья,
И пики гор, что в отдалении,
Людей опять поманят ввысь.

Обновление Телема.РУ - Май 2012

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Твори свою волю, таков да будет весь Закон.

В обновлении от мая мы предлагаем Вам изучить

• тексты шумерских табличек Маклу:

"Ни для кого не секрет, что Месо-потамия — колыбель не только западной цивилизации вообще, но и того, что получило название «западной магической традиции». И ортодоксальные религиозные традиции вроде зороастризма и иудаизма (а через последний также христианство и ислам во всём их многообразии), и эклектичные учения вроде сабейства, халдейства и даже манихейства — «мировой ереси», много веков служившей неисчерпаемым источником обновления духовного пространства, — и отдельные течения Нью-Эйдж (прежде всего основанные на лавкрафтианской мифоистории: например, Тифонианский Орден Кеннета Гранта и многочисленные Культы Древних) в большей или в меньшей степени коренятся в религии, мифологии и магии стран Междуречья: Шумера, Аккада, Вавилонии, Ассирии".

• работу Суверенного Верховного Короля О.Т.О. США, Брата Сабазия, Научная Религия:

"Кроули часто называл Телему религией (многочисленные примеры см. в статье Билла Хайдрика «From the Outbasket» в «Thelema Lodge Calendar» за ноябрь 1992 e.v.). Также он четко представил природу O.T.O. как в своей основе религиозную, говоря в редакционной статье в «The Equinox» (III:1) об O.T.O. как о «первом из великих религиозных Обществ, принявших Закон». Однако в 31-й главе «Магии без слез» он сделал столь же ясные замечания об общем антинаучном и антимагическом характере большинства традиционных религиозных систем; кстати – там же, где он усомнился в полезности употребления термина «религия» применительно к Телеме, по крайней мере, без добавления некоторого уточнения".

• Сказку Чёрт, который женился:

"Архидьявол Бельфагор был послан Плутоном в мир сей, чтобы жениться. Придя сюда, он женится, но не в силах выдержать скверный нрав жены, предпочитает скорее вернуться в ад, чем вновь соединиться с ней".

• работу Fr. Unicorn "Посмотрите на Дурака", где говорится о взаимодействии человека с указанным архетипом при прохождении степени Минервал О.Т.О.

"Каждый вечер, на исходе дня, взаимодействуя с этой Картой, я снова и снова задаюсь вопросами: Кто я? Откуда я пришел? Куда направляюсь? Я вглядываюсь в того, кто изображен на этом Аркане. Я насыщаюсь окружающими его символами. Этот Аркан подобен навигационной карте для путешествующего… Куда? Здесь моя речь прерывается. Я делаю Знак Молчания".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Анна Блейз Демонография

93

ВЫШЕЛ очередной том НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!

Анна Блейз Демонография

М.: Издательство «Ганга», 2012. — 216 с. (Серия: Магические гримуары).
© Анна Блейз, 2012 annablaze
© Надежда Саламахина, оформление,



Вера в демонов насчитывает многие тысячелетия. Кто такие демоны? Почему само слово «демон» ассоциируется со злом в целом и низменными, «телесными» проявлениями человеческой натуры — в частности, и всегда ли так было? Каково происхождение демонов и их стихийная природа? Как они выглядят, и что означает их внешний облик?
В этой книге не только описывается мир демонов, столь загадочный и многогранный, но и детально расследуются биографии многих его представителей.
Структурную основу книги составили материалы из трех наиболее авторитетных источников по западной «демонографии»: «Гоэтии» (первой части гримуара «Лемегетон, или Малый Ключ Соломона»), «Псевдомонархии демонов» Иоганна Вира и «Инфернального словаря» Коллена де Планси.

Из предисловия b_a_r_h_a_t и marsyas:
«Как выглядят демоны, и что означает их внешний облик? Откуда еврейские каббалисты узнавали, какое обличье имеет демон? Рассмотрим это на примере иудейского демона Бедаргона. Основой для определения его облика стал следующий стих из Книги пророка Исаии: «Чем больше бить вас, тем больше вы умножаете упорство. Все головы в язвах и все сердца изныли. От подошвы ног до головы нет на нем ни одного целого места. Одни язвы, рубцы и раны». По описанию каббалистов, "… это бес небольшой величины, не больше ладони, но имеет 50 голов, 56 сердец и весь исписан буквами алфавита, кроме букв Мем и Тау. <…> «Упорство» поеврейски — Sara, [что] в численном отношении дает 256 — столько же, сколько слово «Бедаргон»; следовательно, стоит вместо этого последнего, то есть служит именем беса. Все головы в язвах («все» — Col — дает число 50, т.е. пророк указывает-де этим на количество голов Бетаргона) и все сердца изныли («и все» — Vecol =56 равно количеству сердец Бедаргона"»...

Заказать книгу можно по адресу в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

93 93/93

Обновления от 11 мая

Представляем майские обновления сайта сообщества Inverted Tree. В этом блоке новостей представлены следующие материалы:

В каталоге файлов публикуем продолжение книги «За пределами Сиреневой Зоны» К. Гранта, глава 6, которая называется "Ритуал ячейки К'рла" .

Далее, в каталоге статей отрывок из книги Жан-Пьера Джудичелли Крессак Башельри "Путь слова" в переводе Adelle о мистическом значении букв.

Очередной отрывок из книги «Магическая сила и гностический транс. Секреты западной сексуальной магии» брата U.D под названием «Разумное обращение с сексуальностью» в переводе Максима Сербина.

Начинаем перевод книги Э. Коэттинга «Паук и зеленая бабочка» о традиции Вуду. Книга рассчитана на практиков. Публикуем введение в переводе La Ardilla Roja.

Также размещаем несколько работ Асенат Мэйсон – это первый номер журнала «Кровь Дракона – Чудовища водной бездны» английский вариант нам предоставил ZOThA , статья «Самоинициация в поток Некрономикона» и для многих ожидаемая книга - «Лабиринты Зин» в переводе DKM, которую предоставил нашему сообществу Alb Traum. Книга размещена с разрешения Асенат Мэйсон.

Далее публикуем введение к книге Найджелла Джексона «Маски Хаоса», которая раскрывает аспекты культа Рогатого Бога.

Начинаем перевод книги «Ардэт-сотворение вампира». Любопытный труд, посвященный осознанной трансформации человека стадного в человека хищника.

Размещаем введение к книге Израэля Регардье «Срединный столб» в переводе Игоря Угримова, в которой автор заявляет о дополняющем значении психоаналитичекой практики по отношению к магии.

Публикуем еще один из серии Магических Пассов под названием «Возвращение рассеянной энергии ногами и ступнями» в переводе Guarda.

И в завершении выкладываем небольшое эссе, написанное на основе внутренних практик сообщества под названием «Врата Туннелей Сета». Это начальное практическое пособие для контактов с энергиями Одиннадцатого Туннеля.

ИНИЦИАТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ, ЭЗОТЕРИЗМ И МАГИЯ

93

Дамы и господа!

Приглашаем вас принять участие во третьей ежегодной конференции «Инициатические организации, эзотеризм и магия в современной России», которая состоится в Москве 23 июня 2012 e.v. в рамках Ассамблеи российского отделения О.Т.О. (Ordo Templi Orientis).

Первая и вторая конференции проходили в Москве в июне 2010 и в июне 2011 годов. В них приняли участие эзотерики-практики и исследователи эзотерического опыта (аспиранты, кандидаты и доктора наук), представляющие различные области знания (история, философия, психология).

Целью конференции является помощь в выстраивании информационных связей между эзотериками и исследователями эзотерики, между представителями различных духовных школ и традиций, а также между посвятительными сообществами, в настоящее время действующими в России. К сожалению, хотя важность подобных связей совершенно очевидна, коммуникативной площадки для такого общения просто нет. Представители тех или иных посвятительных традиций, отстаивая свое доброе имя в борьбе с «черной» мифологией масскульта, часто оказываются во власти тех же ложных мифов, когда речь идет о представителях других школ. При этом исследователи эзотерического дискурса – антропологи, религиоведы, философы и культурологи – также оказываются либо неправомерно сближены, либо – гораздо чаще – чрезмерно отдалены от предмета своих изысканий. На наш взгляд, наиболее объективную картину может дать личный опыт и личное общение. Подобная встреча поможет не только создать объективное представление друг о друге, но и даст полезный толчок для продолжения собственной духовной и научной работы.

Поэтому мы будем рады видеть на конференции представителей различных эзотерических организаций, а также исследователей отечественного эзотерического (мистико-магического) дискурса – философов, религиоведов, психологов, социологов и исследователей других областей гуманитарного знания.

Заявка на участие в конференции, а также тезисы доклада (объемом 5–15 тыс. знаков) подаются по адресу: camp@oto.ru до 1 июня.

По итогам работы конференции будет издан сборник статей с работами и докладами ее участников.

Скачать пресс-релиз

93 93/93

Семинар по магии Телемы

93

В субботу, 24 марта , состоится Семинар по Магии Телемы.



Его цель - дать в сжатом виде представление об основных понятиях и базовых Ритуалах магии Телемы.

Программа:
1. Основные понятия и символы Телемы. (Книга Закона)
2. Ритуал работы с энергетическими центрами - Ритуал Срединного столпа
3. Базовые ритуалы для ежедневной практики: Ритуал Воли, Ритуал Реш, Малый ритуал Пентаграммы

По разобранным темам участники семинар получат методички для самостоятельных занятий

Начало семинара в 14.00.

Продолжительность Семинара - 3 часа.
Ведут Семинар Сестра IC и Брат Марсий.                                        
О своем намерении посетить Семинар просьба сообщить заранее.
Условия посещения Семинара вы можете узнать, обратившись к его администратору по адресу
info-thelema@mail.ru

93 93/93

Мартовское обновление Телема.РУ

Уважаемые Читатели!

Твори свою волю, таков да будет весь Закон.

В мартовском обновлении Телема.РУ мы предлагаем следующие материалы:

1) Ряд переводов, выполненных Юлией Шугриной по алхимии, а именно четыре главы книги Герберта Стэнли Рэдгроува "Алхимия - древняя и современная": "Значение алхимии", "Теория физической алхимии", "Алхимики до Парацельса", "Парацельс и алхимики, жившие после него".

2) Предлагаем ознакомиться с рядом статей по гностицизму, подготовленных трудами Алекса Момы: глава "Имя ИАО" из книги "Гностики и их наследие" Чарльза Гроува; статья Дж. МакРея "Иудейский фон гностического мифа о Софии"; "Статут Ecclesia Gnostica" обнародованный д-ром Стефаном А. Хёллером (Тау Стефаниусом II), Региональным Епископом Ecclesia Gnostica; "Позиция, касающаяся отношений Ecclesia Gnostica и тайных посвятительных орденов" Стефана Хёллер (Тау Стефаниус I),  Епископа Ecclesia Gnostica.

3) Восьмая глава Иллюстрированой Гоэтии.

4) Пополнился раздел "Жизнь Магов": представляем биографии Уильяма Эйтона, Эдварда Берриджа и Эндрю Чамбли.

6) Предлагаем вашему вниманию интервью с Сергеем Калугиным "Просто мы плавим и возгоняем не вещества, а звуковые вибрации", а также статью Вильяма Райана "Великий Зверь в России: Театральное турне Алистера Кроули в 1913 году и сочинения Зверя, написанные в России".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Обновления Inverted Tree от 11 марта 2012 г.

Дамы и господа!

В мартовском обновлении рады вам представить следующие материалы:

Пятая глава из книги «За пределами сиреневой зоны» "Каула ритуалы Огненной Змеи 3" Кеннета Гранта в переводе Совенка.

Продолжение перевода переписки между К.Грантом и О.О. Спейром «Говорит ЗОС» в переводе Adelle.

В разделе Саббатическая традиция продолжение перевода «Азоэтии» Чембли.

Второй номер журнала «Ложи Мэган» «Кровь драконов» Практическая некромантия . Здесь представлены как теоретические, так и практические элементы работы с мертвыми.

Часть перевода последней книги Питера Кэрролла «Октаво» - Гримуара колдуна-ученого . Мэтр Магии Хаоса предлагает оригинальный способ составления заклинаний на языке математических формул. Эта книга написана Кэрролом под влиянием книг Терри Пратчета «Плоский Мир».

Также размещаем интервью американского оккультиста, автора серии книг по практической магии Э.А. Коэттинга , данное в феврале 2009 года для Nox Sabbatum.

Первая глава «Секреты западной сексуальной магии», Краткая схема истории сексуальной магии и сексуальной мистики fr. U.D. в переводе Игоря Угримова.

«Книга Результатов» Рэя Шервина – классика Магии Хаоса.

А также адаптированный доклад, прочитанный мной на последнем собрании нашего сообщества - «Сакральные движения: магические пассы и шаманский танец».

В разделе нагвализм в Каталоге статей выкладываем статью с первых семинаров Карлоса Кастанеды «Неделания магов- окончательные фамильные реликвии» в переводе Guarda, а также несколько редких форм магических пассов:

Статические пассы , которые были показаны Кастанедой аргентинским практикующим
Абстрактная любовь (парный пасс),
Пересечение центральной границы тела.

Курс Демонолгоия

93

Выпущены учебные материалы первого занятия курса Демонология Колледжа Телема-93 - "Некромантия"


Объем - 34 с.

Заказать эту брошюру можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также ее можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Курс лекций по демонологии

93

В ближайшее время в нашем Колледже Телема-93 начнется курс лекций по демонологии. Думаю, он будет поставлен достаточно хорошо. Не просто личный взгляд преподавателя, но изложение основ этой науки, опирающееся как на гримуары, так и на опыты современных исследователей (от Стива Саведова до Джека Стреттона-Кента). Думаю, разработаем неплохие учебные материалы. И ритуалы будут, и информация (без нее ритуалы не работают).


Ведь, на мой взгляд, демоны - это, по сути, маленькие частицы Хоронзона, обитающие в Бедне или проникающие в наш мир через Бездну. Подчиняя демонов себе, мы претворяем Хаос в Космос. В своей самой простой и понятной для нас ипостаси - это достижение магического равновесия и способность ощутить в себе Божественную Искру. В высшей же ипостаси - переход через Бездну и соединение с Богом.

Вообщем, работа с демонами ставит много вопросов (от банального "а зачем?", до более сложного - "а когда можно начать?")

В это воскресенье мы с Сестрой b_a_r_h_a_t презентуем наш курс в Колледже и читаем первую лекция "Некромантия в реальном мире" (ну это для затравки:)).

О правилах посещения Колледжа вы можете узнать у его Администратора (электронный адрес: info-thelema@mail.ru).

93 93/93

Телемитский литературно-музыкальный вечер

Наше новое репринтное издание

93

Тайна творения, по видимым и невидимым чудесам его, из Божественного Центрального Магического Света Показанная чадам премудрости от неких просвещенных магов. Ныне для размножения познания в первый раз, изданная на свет из древних рукописей. 1785 г. 326 стр. с 8 таблицами рисунков.


Ограниченным тиражом мы выпусткаем репринтное издание этой редкой книги, напечатанной Николаем Новиковым, тираж которой был конфискован у него в деревне при аресте. По удостоверению, биографа Новикова Лонгиновав, эта книга принадлежит к особенно редким и имеющим особенную важность для мистиков.

Автор книги –  Франциск Меркурий ван Гельмонт (1614 – 1699), бельгийский теософ, каббалист и алхимик. Вслед за Парацелъсом и своим отцом (знаменитым алхимиком Яном Баптистом ван Гельмонтом) развивал спекулятивную натурфилософию, а также учение о материальных и духовных «минимах», предвосхитившее монадологию Лейбница.

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Новая книга

93

ВЫШЕЛ очередной том НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!

Паскаль Б. Рэндольф, Ида Крэддок "Сексуальная магия" 
Пер. с англ. Алексея Осипова. — М.:
© Надежда Саламахина, оформление,
Корректор Евгения Сафонова
Издательство «Ганга», 2012. — 352 с. (Серия: Магические гримуары).

В книгу включены работы двух авторов, которые первыми осмелились открыто связать такие понятия как секс и магия — это врач, оккультист и писатель Паскаль Беверли Рэндольф (1815—1875) и мистик и феминистка Ида Крэддок (1857—1902). Именно благодаря этим людям была снята завеса запретности, окутывавшая сексуальную магию в западной эзотерической традиции. Потому знакомство с их творческим наследием столь важно для всех современных исследователей и практиков
магии.
 Предисловие Sr I.C., Fr Marsyas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Небесные женихи Ида Крэддок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Духовный брак Ида Крэддок. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Сексуальная магия Паскаль Беверли Рэндольф. . . . . . . . . . 187
Анзайретские мистерии Паскаль Беверли Рэндольф . . . . . 305
Мистерии Эвлиды Паскаль Беверли Рэндольф. . . . . . . . . . 324



Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также наши книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

январское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

Первое посленовогоднее обновление на сайте Российского О.Т.О. у нас получилось не слишком большим, но вполне содержательным. В материале "Призывание Четырех стихий в Ордене Золотой Зари" рассказывается о том, как работать с силами стихий, и почему важна эта работа.

Четыре стихии — Воздух, Огонь, Вода и Земля — это и духовные субстанции, и философские понятия, и энергетические состояния, и осязаемые физические вещества. Благодаря тому, что четыре стихии непосредственно и вещественно присутствуют в природном мире, их можно считать самыми простыми из всех сил, с какими только возможно работать магическими способами. Однако эта простота не подразумевает слабости; скорее, это осязаемая чистота сути, к которой мы можем прикоснуться и которой можем научиться управлять. Овладев четырьмя стихиями внутри себя и снаружи, мы овладеваем самими собой, приводя внешние силы природного мира в гармонию со внутренними силами нашего собственного естества.

Работа со стихиями стихиями — это основание всей практической магии. Важно помнить, что согласно эзотерическим воззрениям, человек сам состоит из четырех стихий. Потому, изучив качества и способности четырех стихий, маг получает возможность распознавать их присутствие в различных частях своей собственной сущности — от физической до эмоциональной, ментальной и духовной. Лишь после этого он переходит к сосредоточению воли для управления силами стихий. Этот навык развивается по мере накопления опыта, и чем активнее маг применяет его на практике, тем глубже становится его понимание стихий. Ниже приводятся примеры магических ритуалов со стихиями в Ордене Золотой Зари, которые могут стать основой для самостоятельных магических разработок.

Две статьи российских телемитов представляют авторский взгляд на различные аспекты учения Алистера Кроули: работа "Телема и магический гедонизм", написанная Sr. Barhat, - о том, как правильно сочетать радости жизни с магической аскезой.

Большинство из живущих под луной любят вкусно поесть. Ритм современной жизни превратил еду из потенциальной пищи богов в соответствующее определенным критериям топливо, которым миллионы homo sapiens как минимум трижды в день машинально наполняют желудки – перед телевизором, за свежей газетой или в компании подобных им потребителей яств. С одной стороны, еда возведена в культ, и ей искусственно присвоен статус сверхценности. Живущий по законам конкуренции мир предлагает полный ассортимент – от простецкой кислинки дешевого кетчупа на целлулоидной фаст-фудной котлете до ресторанов молекулярной кухни, в которых вам подадут взбитую в невесомую пену устрицу или ягодное желе, и вы будете притворяться довольным, хотя без подсказки шеф-повара едва ли отличите одно от другого. С другой стороны, еду преподносят и как врага, жестокого производителя холестериновых бляшек и лишнего абдоминального жирка.

В концепции Телемы осознанность на всех возможных уровнях (в том числе и пищевом) играет важнейшую роль. С первого взгляда может показаться, что Алистер Кроули, гурман, эстет и убежденный гедонист, заманивает всех, остановивших на нем взгляд, на щедро залитые медом и вином берега невоздержанности.

Эссе "Дельфин и арфист", автором которого является Fr. Unicorn, поэтическим языком повествует о пути посвящения.

Инициатический Путь требует предельной бдительности от вступившего на него. Каждый этап вещает нам о самых глубинных процессах преобразующих наше существо. В медитациях на сии этапы открываются еще неведомые нам грани. Ритуалы наполняются новыми смыслами. События, казавшиеся ранее фрагментарными, обретают весьма явственные взаимосвязи. Великолепной иллюстрацией сего процесса служит притча о дельфине и арфисте, приведенная нашим Пророком в «Liber Cordis Cincti Serpete sub figura LXV».
«Се! Бездна Великой Глуби. В ней мощный дельфин встречает боками удары неистовых волн».
Остановимся на символизме дельфина. Дельфин существо, живущее одновременно в двух стихиях, водной и воздушной. Его промежуточность и неуловимость является связующим звеном между мирами. Любопытно, что дельфин символизирует одновременно и два противоположенных друг другу архетипа, Диониса и Аполлона.

Также мы публикуем небольшой отрывок из предисловия в известной книги Чарльза Лиланда "Арадия или Евангелие ведьм".

в Северной Романье есть еще старики, помнящие этрусские имена Двенадцати Богов и призывания Бахуса, Юпитера и Венеры, Меркурия и ларов, или духов предков, а в городах нет-нет да и встретишь женщин, изготавливающих странные амулеты и бормочущих над ними заклинания, известные еще со времен старого Рима. Они способны удивить даже сведущих легендами о латинских богах, перемешанными с преданиями, какие найдешь разве что у Катона или Феокрита. Вот с одною из них я и познакомился близко в 1886 году, и с тех пор пользуюсь ею для сбора среди ее сестер по тайному знанию родом из многих мест всяческих известных им традиций древних времен. В действительности я черпал и из других источников, но эта женщина, благодаря долгой практике, в совершенстве изучила то, что понятно лишь немногим, а желаю один лишь я, и способы извлечь эти знания из своих товарок.

Среди прочих причудливых реликвий она через много лет сумела добыть и это «Евангелие», которое перешло ко мне, написанное ее рукой. Полный и подробный отчет о его природе вы найдете в Приложении. Я не знаю в точности, получила ли моя информантка частично эти традиции из письменных источников или из устного предания, но полагаю, что в основном из последнего. Однако есть волшебники, которые переписывают или хранят подлинные документы по своему искусству. Я не видел эту женщину с тех пор, как мне прислали «Евангелие», но надеюсь в будущем получить от нее больше информации.

93 93/93

Эротика и грация

Обновления Inverted Tree от 11 января 2012 г.

Дамы и господа, предлагаем первые обновления в этом году.

Продолжается перевод «За пределами сиреневой зоны» К. Гранта, в этот раз выкладываем четвертую главу, которая называется «Каула ритуалы Огненной Змеи 2». .

Размещаем часть перевода переписки между К. Грантом и О.О. Спейром из книги «Говорит ЗОС» в переводе Adele. Учитывая специфический слэнг Спейра, переводчиком была проделана титаническая работа.

В разделе «Путь Левой Руки» публикуем перевод «Книги Мефисто» Асенат Мэйсон. Большая часть техник, предложенных в этой книге основана на использовании активного воображения, теоретическая часть так же заслуживает внимания, в ней представлен обширный анализ мифа о Фаусте и Мефистофеле. Оригинал книги был предоставлен для нашего проекта Свабуно, за что выражаем ему благодарность.

Здесь же размещаем «Liber Azazel» в переводе Freya. В ней объединены три воззвания от имени Азазэля, Лилит и Сатаны, а также публикуем эссе Филла Хайна «Обряды и Демоницы» , в котором автор делает обзор некоторых тантрических практик.

Несмотря на то, что перевод этой книги был некогда уже выполнен, мы решили сделать свой вариант - «Магическая сила и гностиченский транс. Секреты западной сексуальной магии» брата U.D. Размещаем пока только введение.

Далее, «Равновесие и Сила» С.Д. Ларсен в переводе Игоря Угримова. Это книга 1907 года, содержит ряд методик по достижению оптимального состояния для самореализации. И хотя, для нашего времени она может показаться несколько наивной, возможно, для кого-то она может оказаться полезной. Кроме того, Игорь предложил для размещения гримуар «Черная ушастая сова» в переводе с французского, что мы и делаем.

И в каталоге статей мы размещаем заметку Sumire о личном опыте измененных состояний сознания под названием «November Notizen».

Salome

(c) Такато Ямамото

декабрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В декабрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. помещены две небольшие, но важные работы Алистера Кроули, касающиеся задач магического обучения "Открытки Послушникам"

I. Мир развивается благодаря тому, что в него приходят Христы (гении).
II. Христы (гении) — это люди, наделенные сверхсознанием высочайшего порядка.
III. Сверхсознание высочайшего порядка обретается известными методами.
Следовательно, используя квинтэссенцию этих известных методов, мы можем способствовать развитию мира.

и "Вступительное слово от редакции Эквинокса".

в ответ на охватившее, как нам представляется, многих и многих желание узнать, есть ли у нас что сказать человечеству и если да, то что же именно, мы предлагаем тем, кто хочет познать Истину Научного Иллюминизма, заглянуть в отверстый рот его учения и последовать его несложным наставлениям шаг за шагом, а не поворачиваться к нему спиной и не объявлять столь простой в решении вопрос непостижимой и вечной тайной.
Поэтому с теми, кто не изучил нашу систему скептической теургии, или научного иллюминизма, и то, что за нею стоит, нам здесь говорить не о чем. Пусть сперва исследуют ее без предубеждений.
Находились и такие, кто поднимал против нас оружие, желая навредить нам. Но злоба — это всего лишь плод невежества: пусть они узнают нас как следует, и тогда они нас полюбят. Еще не выкован меч, что мог бы рассечь того, кому шлемом служит Истина. Еще не оперена стрела, что пронзила бы плоть того, кто облачен в сверкающие доспехи радости.

Также мы выкладываем новые главы из книги "Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира", написанной "Путником во тьме".

В ритуале "Звездного Сапфира" соответствии с формулой инвокации, которую использовал Кроули, маг приближается к цели в три этапа: сначала — как младший жрец, затем — как возлюбленный Бога и, наконец, — как сам Бог (с которым он отождествился). На каждом этапе божество становится все ближе и ближе: абстрактный символ превращается в изображение, а изображение — в реальность.

Продолжена публикация работы Роберта Фицджеральда "Собрание масок", дающей ключ к работе Алистера Кроули Liber Arcanorum (CCXXXI).

И несколько слов о клипот: гении утверждают, что в тенях их сущностей пребывают Оболочки Древа. Иначе говоря, если призвать гения, то непременно явится и соответствующая клипа. Поэтому призывать клипот по отдельности нет смысла. Именно здесь и кроется причина, по которой и Марселу Мотте, и Кеннету Гранту не удалось понять правду об этих сущностях. Хроники их работы с Гениями Домов, безусловно, имеют историческую ценность, но совершенно очевидно (по крайней мере, Духовидцу, проделавшему описанную здесь работу), что в методах и результатах этих исследователей имеются серьезные изъяны. Памятуя об этом, Мудрый да внемлет: призывай лишь тех, кого сможешь как следует изгнать.

Статья известного исследователя гримуаров Джека Стреттона-Кента посвящена тому, что представляют собой "Гоэтические поклонения".

В античности к категории «гоэтии» обычно относили ритуалы, бытовавшие на более ранней стадии культурного развития или более современные, но подобные им практики. Гоэтия имела дело не с «небесными», «ураническими», божествами и сущностями, а с духами земли и подземного мира. Спектр их был широк: от всевозможных демонов и призраков до таких божеств, как Деметра, Аид и Персефона. В моем понимании, за таким подходом стоит идея, характерная и для многих африканских традиционных религий, а именно: верховный Бог слишком далек и неприступен, и материальная вселенная его не интересует. В той или иной степени это же относится и ко многим другим небесным сущностям. Хтонические же духи, напротив, доступны и открыты для общения, и установить с ними магические отношения довольно легко. Если поддерживать такие отношения достаточно долго, между магом и духом формируется тесная связь. А для поддержания отношений со стороны мага требуются активные религиозные действия — такие, например, как регулярные подношения и жертвы.
Вправе ли мы называть это поклонением (worship)?

С полезными советами по астральным работам можно познакомиться в письме члена О.Т.О. Джека Парсонса, которое он написал своему "элементалу" - Марджори Камерон.

Астральные работы — самая важная часть практической магии, потому что именно с их помощью так или иначе достигаются все магические результаты и магические знания. Что такое астральный план — вопрос слишком сложный, чтобы вдаваться в него прямо здесь, но вы, должно быть, уже составили на сей счет какое-то представление по моим предыдущим письмам. Как это работает — поначалу все легко; этому может научиться любой человек со сколько-нибудь развитыми сверхчувственными способностями. Но это может быть чрезвычайно опасно, если подходить к делу беспечно и неосторожно. Чтобы выйти в астрал, некоторые маги используют наркотики, пост, танцы, мантры или йогу. Но в этом нет особой нужды: все, что вам нужно, — это спокойная, уверенная воля, тишина и твердая решимость. Попробуйте проделать следующее...

93 93/93

Истинный гримуар. Красный дракон

93

ВЫШЕЛ очередной том НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!

Истинный гримуар. Красный дракон

М.: Издательство «Ганга», 2012. — 192 с. (Серия: Магические гримуары).
© Анна Блейз, перевод, 2012 annablaze
© Надежда Саламахина, оформление,
Корректор Евгения Сафонова

Древним и средневековым гримуарам — «учебникам» по искусству магии — обычно приписывались чудодейственная сила и сверхъестественное происхождение. « Истинный гримуар», вошедший в данное издание, — одна из самых знаменитых книг именно черномагической традиции. Он открыто обращается к духам тьмы, что для гримуаров редкость. XIX век назовет этот текст «главной магической книгой Европы». Стоит оговорить, что большинство демонов, описанных в « Истинном гримуаре», никаких зловещих операций не совершают. Напротив, они исцеляют болезни, находят клады, учат иностранным языкам и так далее. Другой текст, включенный в сборник, — «Красный дракон». Это сочинение, также относящееся к черномагической традиции, известно еще под названием «Великий гримуар». Большая часть операций, описанных в этой книге, посвящена способам отыскания кладов и добычи сокровищ. Другие заклинания и формулы предназначены для исполнения таких извечных желаний человека, как исцеление от болезней, месть врагам, самозащита и обретение благосклонности прекрасного пола..

Из предисловия Sr I.C. и Fr Marsyas

В «Истинном гримуаре» упоминаются три верховных демона — Люцифер, Бельзебут и Астарот, обычно определяемые как трое князей ада. Однако не все так просто, и на этих трех духах стоит остановиться более подробно. Традиционно считается, что имя «Люцифер» носил дьявол до своего падения. Такое мнение высказывают в своих работах святой Иероним (ок. 347 — 420) и другие отцы церкви, ссылаясь на стихи из Книги пророка Исаии: «Как упал ты с неба, денница, сын Зари! разбился о землю, попиравший народы! А говорил в сердце своем: “Взойду на небо; выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему», но ты низвержен в ад, в глубины преисподней” (14:12—15). Однако существует и другая трактовка образа Люцифера, прямо основанная на этимологическом значении его имени. Дело в том, что, в отличие от большинства других демонических имен, имя Люцифера имеет позитивный смысл. Это эллинизированная форма латинского перевода слова `Eosforoj («денница»), что буквально означает «светоносец» или «огненосец», «сын утра» или «Утренняя звезда». Так называли в древности планету Венера, видимую в утренние часы, перед восходом Солнца. А в Откровении Иоанна «звездой светлой и утренней» назван Иисус (22:16). Более того, в католическом пасхальном гимне «Exsultet» («Провозглашение Пасхи») именно латинское слово «люцифер» (со строчной буквы) употреблено в восхвалении пасхальной свечи:

Пусть горит это пламя до Звезды-люцифера («светоносца»),
до той единой Звезды-люцифера незакатной, —
Христа, Сына твоего,
который, взойдя из обители смерти,
озарил мирным светом своим человеческий род
и живет и царствует во веки веков.

Не менее интересны и два других верховных демона, упомянутых в «Истинном гримуаре»...


Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

ноябрьское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В ноябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из книги "Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира", автор которой скрыл свое имя под псевдонимом "Путник во тьме".

В технике облечения божественными образами один из основных принципов заключается в том, что наши физические позы и действия должны согласоваться с символикой обрс которым мы работаем. Так, нельзя представлять себя Хором, богом войны, лежа надиване. Кроме того, в данном ритуале очень важно угадать правильный момент для произнесения предписанных слов: это нужно делать в момент наивысшего но не переходя той грани, за которой начинается растворение.

В очередной главе из книги "Мистико-магическая система А:.А:." Джеймса Эшелмана Как пользоваться этой книгой, рассказывается какие книги и документы необходимы для изучения посвятительной традиции А:.А:..

вы, читатели этой книги, как группа обладаете огромным духовным потенциалом в сравнении с тем, чем может похвастаться подавляющее большинство людей. Ваши мысли, ваши слова, ваши внутренние образы потенциально способны оказать огромное влияние на коллективное бессознательное человечества в целом. Поэтому те образы, которые я предлагаю вам для осмысления, те картины, которые будут формироваться в ваших мыслях по мере чтения этих слов, потенциально обладают величайшей целительной силой — при условии, разумеется, что сами эти слова будут целебны.

Продолжена публикация книги Роберта Фицджеральда "Собрание масок", дающей ключ к работе Алистера Кроули Liber Arcanorum (CCXXXI).

Прежде чем приступить к работе с гениями «Liber 231», автор настоящей книги учился и практиковался много лет — в сущности, с самого детства. Поначалу он работал с осознанными сновидениями, путешествуя вне тела в разные места физического плана и в не очень отдаленное будущее. Прошел не один год, прежде чем он впервые произвел астральную проекцию наяву; за ней последовали другие подобные опыты и, наконец, он осознал, что у него есть «астральный двойник». Всерьез заинтересовавшись оккультной и духовной тематикой, он отточил технику осознанных сновидений и астральных проекций и начал работать над углублением внимания и осознанности в этих состояниях. Долго и тщательно он изучал методы и ритуальные практики Мастера Териона, после чего начал разрабатывать собственные оригинальные приемы выхода из тела и созерцания духовным зрением. Одному из таких приемов, которым он пользуется и по сей день, он дал название «связующее звено». Это состояние или зона, в которую входишь тогда, когда на состояние транса накладывается влияние «иного»; тем самым формируется магическая связь, позволяющая мгновенно перейти на астральный план. Эта техника была открыта фактически «случайно», во время простого сеанса медитации. Погрузившись в транс путем сосредоточения на каком-то образе, автор вскоре почувствовал присутствие какого-то другого существа, входящего в его поле чувственного восприятия. И как только он ощутил это присутствие, совершенно неописуемое и чуждое, его тотчас же «выбросило» из тела в астрал.

Небольшое эссе Джека Стреттона-Кента "Астарот: Госпожа перекрестков" посвящено истории и мифологии этой известной Богини, ставшей христианским демоном.

История Астарот в странах на Ближнего Востока и в Египте длинна и сложна. Она охватывает целые тысячелетия, множество географических регионов и несколько языковых групп, не говоря уже о широчайшем спектре ролей. Уже одна из древнейших ее ипостасей, шумерская Инанна, именовалась многоликой богиней. Кроме того, у нее множество синкретических связей: с одними богинями она отождествлялась, других — вобрала в себя, третьи, наоборот, ассимилировали ее характерные свойства. Полностью распутать здесь этот клубок нам, разумеется, не удастся. Но в целях нашего исследования достаточно проследить основную линию развития этой богини — от Древнего Шумера до Египта эпохи Птолемеев — и выделить самые важные из ее ролей.

Также помещена статья члена О.Т.О. Вер Чеппела "Ида Крэддок: сексуальный мистик и мученица за свободу", рассказывающая биографию этой удивительной женщины-мистика.

в своем неавторизованном Пятом томе «Эквинокса» Марселу Мотта опубликовал «Небесных женихов»  вместе с еще одной работой «Иды К.» под названием «Духовный брак». В этом последнем документе описывалась трехстепенная система мистического посвящения с использованием сексуальных техник. Написан он был в 1895 году, вскоре после создания О.Т.О., основанного на сходной модели трех степеней посвящения в сексуальные мистерии. Мотта приложил к нему краткую биографию автора, из которой мы и узнали, что полное ее имя было Ида Крэддок. Однако за исключением этих упоминаний у Кроули и Мотты в изданных источниках фигурирует очень мало информации о мисс Крэддок и ее работе — и особенно в телемических кругах, где она, конечно, была бы особенно уместна.
Вдохновленные указанными ссылками, мы с братом Эриком Фриманом из Ложи LVX решили разузнать об Идее Крэддок побольше. Была ли эта дама сумасшедшей, заблудившейся в собственных фантазиях о сексе а ангелами, как утверждал Шредер, или же действительно установила некий контакт с теми же источниками инициатической мудрости, что оказали в свое время влияние на основателей О.Т.О.? Исследования привели нас в отдел Особых Собраний Университета Южного Иллинойса, куда после смерти Теодора Шредера были переданы все его бумаги. Там мы обнаружили подлинный клад из дневников, рукописей, памфлетов, писем и прочих материалов, подаривших нам не одно откровение об этой удивительной и выдающейся женщине.

93 93/93

Обновления от 11.11.11

Представляем очередные обновления сообщества Inverted Tree

Продолжаем перевод книги Кеннета Гранта «За пределами сиреневой зоны», на этот раз публикуем вторую и третью главы – Масонские Маски и Каула ритуалы Огненной Змеи-1 в переводе Совенка.

Также начат перевод еще одной книги этого же автора «Говорит ЗОС! Встречи с Остином Османом Спейром» . Сегодня мы размещаем введение к этой важной для каждого поклонника творчества Спейра книге.

«Изначальный гнозис: запрещенная религия» Хосе Арагона - эта книга в очень простой манере разъясняет некоторые гностические аспекты. Автор отталкивается от личного сидеричского опыта.

Размещаем некоторые отрывки, относящиеся к «Цепи Мириам» под названием «Джулиано Креммерц и магическое терапевическое братство» в переводе Adelle. В книге имеется ритуал Креммерца для достижения состояния внутреннего знания – Ритуал Стрельца.

Также выкладываем доклад Paim с прошлого открытого собрания сообщества под названием «Кундалини: анализ теоретических и практических аспектов»

В каталоге статей размещаем эссе «Люцифер- Сатана или Богиня» в переводе FREYA и статью «Женщина и Темная Луна» о понимании культа Великой Матери.

Кроме того, помещаем статью «Этический гнозис» , перевод Soulflayed . Мы не разделяем некоторые взгляды автора этой экспрессивной работы, но отдельные аспекты заслуживают внимания.

В разделе Путь Вниз публикуем ритуал «Новый Огонь» . Связанный с Полярной Звездой и набором энергии.

И в завершении, размещает книгу, которая была предоставлена Sumire «Карлос Кастанеда: утраченные лекции. Охота за Силой. Путь Собаки» Якова Бен Бирсави.

Алистер Кроули Мистицизм и магия


Алистер Кроули Мистицизм и магия
М.: Издательство «Ганга», 2011. — 256 с. (Серия: Магические гримуары).
© Ordo Templi Orientis
© Анна Блейз, перевод, 2011 annablaze
© Надежда Саламахина, оформление,
Корректор Евгения Сафонова

«Мистицизм и магия» представляет собой полный текст первых двух частей «Книги Четыре» — фундаментального учебника по современной магии Нового Эона, написанного Алистером Кроули. Эта книга содержит ценнейшие указания по йоге и медитации, которые изложены простым и ясным языком, что значительно облегчает освоение этих мистических практик. Открывая свою работу тезисом о мистическом откровении как едином источнике всех мировых религий, Кроули переходит к подробному рассмотрению мистицизма и магии в свете современной научной мысли.

Также в это издание включена мистическая поэма Алистера Кроули «Ага!». Она представляет диалог между учителем Марсием (Кроули) и учеником Олимпом (соискателем) и рассказывает о множестве мистических состояний, которые маг переживает на своем пути. Особое внимание Кроули уделяет таким темам, как достижение равновесия, преодоление завесы материи, Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, Видение Вселенского Павлина, испытание Бездны, тщетность речи, разрушение эго и трансцендентное блаженство.

Добавлю несколько слов от себя. Меня часто спрашивают - с чего стоит начинать изучение Телемы, да и вообще - магии.
Ну так вот - именно с этой книги! В ней все очень просто и понятно, при этом - интересно и глубоко.
Еще отмечу, что это наше первое переиздание (книга выходила у нас в 2008 e.v.). То есть книги нашей серии не только раскупаются, но и продолжают оставаться востребованными. Что весьма приятно.
Также в это издание включена поэма "Ага!" Кроули и комментариями Брата Ахада и Регарди.
То есть свыше 60 страниц новых материалов)

Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Книга Сокола и Шакала



Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93

В 136-ю годовщину со дня рождения Алистера Кроули и 11-ю годовщину сайта Российского О.Т.О. мы публикуем тексты, которые рассказывают об интересных магических практиках и магических концепциях, существующих как в Телеме, так и в иных, близких ей, традициях. Мы продолжаем размещение отрывков из книги "Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира", автор которой скрыл свое имя под псевдонимом "Путник во тьме". Теперь читатель может познакомиться с одной из версией исполнения данного ритуала.

В третьем пункте 36-й главы «Книги Лжей» предписывается первое из действий, связанных со сторонами света: оператора просят пройти на восток, где и начинается серия взаимодействий между компонентами IHVH. Всего таких взаимодействий будет четыре, и при каждом из них адепт должен «сотворить Священную Гексаграмму». В этом разделе Звездного Сапфира скрыто немало тайн, поэтому нам придется запастись терпением. Самое время поставить чайник или плеснуть себе в стакан чего покрепче… Одним словом, сейчас станет сложновато.


В новой главе из книги "Мистико-магическая система А:.А:." Джеймса Эшелмана Краткая история А:.А:.. Свет в Устремлении, рассказывается о работе Кроули «Konx Om Pax», которую, по праву можно считать Манифестом Ордена А:.А:..

часто звучало заявление, что истинное имя Ордена — это латинский перевод выражение «серебряная звезда», Argentium Astrum. Так вот, это — неверно. Алистер Кроули при жизни следил за тем, чтобы истинное имя Ордена оставалось тайной для всех, кроме посвященных. Однако после его смерти некоторые не публиковавшиеся ранее документы и заметки попали в руки людям посторонним, хотя и интересовавшимся магией. В конце концов, дошло до того, что настоящее имя Ордена чаще оказывается известно людям, не имеющим никакого отношения к А∴А∴, чем, собственно, посвященным. Поэтому я не вижу смысла хранить и дальше этот секрет Полишинеля от тех самых людей, в помощь которым он предназначался в первую очередь.

Продолжена публикация книги Роберта Фицджеральда "Собрание масок", дающий ключ к работе Алистера Кроули Liber Arcanorum (CCXXXI).

Перед нами и впрямь очень странная книга — собрание причудливых и непонятных сигилов. В период, когда она была получена, Терион исследовал глубокие трансовые состояния, в которых, однако, сохранял способность очень быстро записывать все, что видел и слышал. Я полагаю, что «Liber CCXXXI» — это результат длительного астрального путешествия, которое Мастер Терион провел в своем храме с использованием орудий, ритуальных регалий, благовоний и цветов Шкалы Короля — наивысшей из четырех цветовых шкал, соответствующих Четырем мирам Древа Жизни. К этому мнению я пришел после внимательного прочтения стихов, вошедших в эту книгу. Каждый из этих двадцати двух стихов — посвятительное описание одного из Старших арканов Таро, обычно изложенное в одной фразе. Глубина этих стихов, с моей точке зрения, объясняется влиянием мира прообразов — мира Ацилут, из которого исходит Шкала Короля. Архетипические эманации Ацилут насыщают каждую сефиру богатейшим изобилием символов, печатей, сигилов, образов, знамен и врат.

И, на десерт, - предисловие к книге Рейвена Кальдера "Восход темной луны. Путь испытаний.". Слабонервным не читать!

Посмотрите нам в глаза. Если в них отражается тьма, то что это за тьма, ответьте? Быть может, это тьма корней и океанских глубин, ночного неба и лунного серпа, тьма могил наших Предков? Быть может, это священная тьма? Не веет ли от нее лесными чащами Херна, и погребальными кострами Кали, и подолом плаща Мудрой Старухи? Не таит ли она в себе залог преображения и возрождения? Боитесь ли вы ее? Мы — не боимся. Мы побывали там, в этой тьме. На нашем челе — след ее пепла. Загляните в нее вслед за нами, пройдите этим путем — хотя бы несколько шагов. Говорят, что люди, некогда входившие в пещеру Элевсинских мистерий, созерцали там священные обряды, о которых нельзя было поведать ни слова правды, и что после этого они больше никогда не боялись Смерти. Мы стараемся воссоздать собственные версии этих древних мистерий, и единственное, что мы знаем лучше, чем кто бы то ни было, — это то, что легкими они быть не могут. На Пути Испытаний не бывает ничего легкого, — но, по большому счету, легким не может быть вообще ни одно достойное дело.

93 93/93

Сентябрьское обновление на сайте российского О.Т.О.

93

В сентябрьском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликованы отрывки из Комментария к поэме АГА! Алистера Кроули, который написал Брат Ахад.

Эта поэма — одно из самых чудесных за всю историю описаний мистического пути, и я намереваюсь в нескольких кратких комментариях показать, какая глубокая символика заключена едва ли не в каждом ее слове.<...>

Учитель мой! пока рубин Зари
Не позлатил росу листвы и луга
И лепестки нетленной Розы неба
Еще не развернулись, словно стяги
Герольдов, предвещающих восход
Звезды уединенной и сокрытой, —
Я поспешил приветствовать тебя.

Здесь перед нами предстает символика Внутреннего ордена, или Коллегии Адептов, — Ордена Розы и Креста; и здесь же содержится намек на Высший орден, известный посвященным как Орден Серебряной Звезды. Можно добавить, что слово «роса» намекает на таинства Розы и Креста, ибо некоторые утверждают, что слово «розенкрейцеры» связано с латинским словом «ros», «роса», а сам орден иногда именуют братством Росного Креста. Обратите внимание также на цветовую символику «листвы и луга» — это изумрудно-зеленый цвет Венеры. Слово «позлатил» указывает на ярко-желтый цвет Венеры в наивысшем, архетипическом мире, мире Отца; зеленый же соответствует сфере Венеры в мире творения, мире Матери.

Помещена долгожданная первая глава из книги "Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира", автор которой скрыл свое имя под псевдонимом "Путник во тьме".

Маг стоит в центре круга и совершает либо Знаки LVX, либо Знаки NOX. Функция Знаков в ритуале заключается в том, чтобы направить сосредоточенное внимание на ключевые точки, основные ориентиры сюжета и «ландшафта» церемонии. Знаки отчасти динамичны, то есть могут включать в себя движение, и основная их задача — сфокусировать сознание мага на конкретных динамических качествах, лежащих в основе символики данного Знака. За каждым Знаком стоит некая история или описание принципа той или иной силы или явления. В сущности, Знаки — это сигилы, которые маг воспроизводит собственным телом и тем самым пробуждает в самом себе соответствующие энергии.

В очередном отрывке из книги "Мистико-магическая система А:.А:.". Джеймса Эшелмана Краткая история А:.А:.. Орден Золотой Зари, рассказывается о том, как посвятительные системы этих двух орденов.

Надежными свидетельствами о том, что кто-либо из из «адептов» старого Ордена ("Золотой Зари") достиг Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем, сохранив при этом членство в Ордене, мы не располагаем. Однако некоторым это удалось после того, как они покинули старую Золотую Зарю, — и не без помощи того, чему они научились в этом братстве. Кроули и Джонс — лишь два тому примера. Еще один — доктор Генри Пуллен-Берри (Достопочтенный Брат Anima Pura Sit [лат. «Да будет душа чиста»]). Позднее ряды достигших Познания и Собеседования пополнились еще двумя «выпускниками» орденов, работавших по системе старой Золотой Зари, — на эту вершину взошли Пол Фостер Кейс и Израэль Регарди. Единственной из «адептов» изначального H.O.G.D., кому, возможно, удалось достичь истинного адептата, стала Флоренс Фарр.

Мы начинаем публикацию книги Роберта Фицджеральда "Собрание масок", посвященной загадочной работе Алистера Кроули Liber Arcanorum (CCXXXI).

Мир до Адама был бескрайней пустыней, и обитали в ней лишь духи ее песков, в обличьях соколов кружившие под солнцем. То были джинны, первые из живых. По велению Господа и в угоду Ему собирали они стихии мира сего в тени величавых дюн. И, собрав, заключали их в сосуды алебастровые, и в свитки горного хрусталя, и в ларцы из коралла и нефрита, дабы хранились они в пещерах под сводами вечного Времени и возрастали там в Силе своей. Не ведали джинны замыслов Господа, но ведали Его повеленья — слова, что пылали живым огнем в воздушной их сердцевине. Таков был сужденный им путь; и летали они в своих соколиных обличьях, охотясь за Манасом-светом, единственной пищей своей, и сбирая его как одну из стихий мирозданья.

И, как обычно, - новый отрывок из книги Найджела Джексона "Небесная магия", содержащей подробное описание лунных стоянок и их ангелов-управителей.

28. Аль-Батн-аль-Хут (Al Batn Al Hut): «Брюхо Рыбы»

Начало: 17°09’ Рыб

28-я стоянка Луны, в средневековой Испании известная под названиями «Альхальки» (Alchalcy) и Аррекса (Arrexhe), связана со звездой Мирах (гамма Андромеды). Ее управитель — ангел Амниксиэль (Amnixiel). Цвет «луча» — ультрафиолетово-пурпурный. Телесматический образ — «многочешуйная рыба под семиконечной звездой». Считается, что такое талисман приносит удачу рыбакам, если выгравировать его на меди и окурить красным стираксом и рыбьей кожей, а затем бросить в море. В более широком смысле он привлекает новые возможности и богатый «улов» в любых финансовых предприятиях. Магические операции, проведенные при Луне в этой стоянке, приносят счастье в браке и пробуждают романтические чувства: это время отлично подходит для любовных чар. В сарацинской магии вышеописанный талисман считался, среди прочего, оберегом для волшебников, поскольку он дарует неуязвимость и безопасность всем, кто странствует в чужих и опасных краях, а также связывает враждебные силы.

93 93/93

Обновления от 11 сентября

Сообщество Inverted Tree продолжает следовать выбранным курсом в стремлении внести свою, пусть не большую долю в магическое движение России, публикуя любительские переводы книг и статей различных оккультных направлений. Наша работа носит добровольный не коммерческий характер, и я хотела бы поблагодарить всех тех, кто присоединился к нам и кто уделяет свое время и внимание этой благородной цели.

Итак, для тех, кому это интересно, в этом обновлении мы начинаем публикацию книги Кеннета Гранта "За пределами Сиреневой Зоны" - это введение и первая глава в переводе Совенка, где раскрывается суть деятельности Тифонианского Ордена.

Кроме того публикуем сборник эссе Кеннета и Штеффи Грант "Скрытые знания" . В книге даны характеристики основных направлений Западной магической традиции прошлого века.

Продолжаем публикацию "Азоэтия" Э. Чембли. На этот раз представляем вторую часть «Книги Саббата».

В нашем сообществе ведутся некоторые исследования, касаемо Туннелей Сета, в связи с чем Freya был выполнен перевод отрывка "Инвокация клипот" из книги «Каббала клипот и гоэтическая магия» Томаса Карлсона, относящийся к работе с туннелем Тантифаксат, возможно кому-то это пригодится.

Также ею была переведена не большая статья "Лилит до алфавита Бен-Сира" , посвященная исследованию корней историй, связанных с этой темной Богиней.

Далее, в продолжение темы Туннелей Сета размещаем здесь продолжение «Тифонианских Тератом» Мишлен Линден,
"Инициация Кургасиакс-теневая сторона Колеса Фортуны" ,где предлагается работа с Кургасиакс, A'ано'нин, Хеметерит, Уриенс, Баратхиал, Харасит и Замрадиэль в переводе Paim.

Публикуем вторую часть трилогии Филла Хайна «Проход между мирами» под названием "Два мира и междумирье" . Это практическое руководство для тех, кто видит свою реализацию в шаманизме, невзирая на то, что современный мир поглотил большую часть шаманского описания реальности. Автор предлагает адаптированный вариант, это так сказать городской шаманизм.

Кроме того сообщаем о завершении перевода "Ясновидение" Паскаля Беверли Рэндолфа, отдельное спасибо Guarda за его терпение и настойчивость в работе над переводом второй и третьей главы этой книги. Автор жил во времена несколько иного синтаксиса и иных представлений, но его рекомендации могут быть полезны и для скраеров наших дней.

Далее, размещаем статью Найджела Джексона "Свирельный зов рогатого бога" в переводе Adelle. В которой содержится действительно очень интересная информация, относящаяся к саббатической традиции.

А так же в разделе статьи друзей размещаем эссе Sumire под названием "Мост в бесконечность" , где освещены некоторые аспекты личного опыта видения нашей единомышленницы.

И в заключение публикую адаптированный вариант моего доклада по магии крови, который был прочитан на Касталии в августе сего года под названием "Кровь и освобождение" . Эта информация призвана развеять долю не обоснованного превратного понимания той части нас, нашего тела, которая приравнивает нас к богам.

"Исповедь" и Магическая проза Алистера Кроули

93

В серии "Магические гримуары" вышли две новые книги:

Алистер Кроули Исповедь

Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2011. — 320 с. (Серия: Магические гримуары).

Корректор Евгения Cафонова Дизайн обложки и макет Надежда Саламахина, Компьютерная верстка Надежда Саламахина

Автобиографическая «Исповедь» одного из великих мистиков и эзотериков XX века Алистера Кроули — посвящена его жизни и магической работе. Кроули питал тягу к риску и опасности, ко всевозможным крайностям как духовной, так и чувственной жизни,— чем-то средним между Святым Хуаном де ла Крусом и маркизом де Садом. Однако он ни на миг не прекращал своего похода за «Святым Граалем» — и восходя на Гималаи, и соблазняя графинь, и бражничая с Роденом, и шокируя окружающих эксцентричными выходками. Эта книга приоткроет тайны Сфинкса в человеческом облике. По ней можно проследить, как мальчик, воспитанный в удушливой атмосфере религиозного фанатизма, превращается в зрелого мужа, провозглашающего Слово своего Эона. Между строк он делится мнениями по самым разным вопросам в обычной для себя манере — чистосердечной и высокомерной, ироничной и проницательной. При этом автор регулярно не забывает напоминать нам, что и сам он — не в меньшей степени дурак, чем дураки все те, о ком он пишет.

Алистер Кроули Через пучину

Пер. с англ. Алексея Осипова. — М.: Издательство «Ганга», 2011. — 416 с. (Серия: Магические гримуары).

Корректор Евгения Cафонова Дизайн обложки и макет Надежда Саламахин, Компьютерная верстка Надежда Саламахина

В очередном томе сочинений знаменитого британского мистика и мага XX века Алистера Кроули публикуются три его наиболее заметных художественных произведения, посвященные магии. «Утраченный континент» представляет собой фантастическое повествование о мифическом континенте — Атлантиде: о ее нравах и обычаях, магических ритуалах и умонастроениях ее жителей. «Через пучину» содержит в себе фантастический рассказ о предыдущем воплощении Алистера Кроули в Египте. Роман «Лунное дитя» рассказывает о сложной магической операции по рождению гомункулуса — мистического существа из плоти и крови, посвященного Луне.

Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Психоделические картины Алекса Грея

Сайт автора

Алекс Грэй (Alex Grey) - одним из самых известных художников работающих в жанре visionary art (мистического искусства). Стилю visionary art присущи возвышенные, мистические, духовные и психоделические мотивы. Грэй считает искуство неотъемлемой частью духовной практики.

Грэй долго изучал изобразительное искусство в разных арт-колледжах Америки, а так же 5 лет подготавливал препараты работая в морге при Гарвардском Медицинской Академии, что позволило ему досконально изучить строение человеческого тела «из первых рук».

Произведения Грэя наполнены глубоким символизмом и сакральным смыслом, множеством религиозных символов. На своих полотнах он детально изображает анатомическое строение тела - скелет, нервную, кровеносную и лимфатическаю системы, метафизические материи и расслоение реальности - отражения пережитых психоделических опытов. Герои изображены молящимися, целующимися, медитирующими, вынашивающими детей, рождающимися или умирающими. Каждая картина - послание людям и духовная практика для самого Грэя - его личный шаг к просветлению.

Большинству Алекс Грэй известен по сотрудничеству с музыкальной группой Tool, оформлению альбомов “In Utero” группы Nirvana и “Ill Communication” Beastie Boys. Так же он выпустил несколько своих альбомов с картинами и книг.

Painting

смотреть далее

Августовское обновление на сайте российского О.Т.О.

93


В августовском обновлении сайте Российского О.Т.О. начата публикация отрывков из интересной и редкой книги "Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира", автор которой скрыл свое имя под псевдонимом "Путник во тьме".



Разумеется, Звездный Сапфир окутан покровом святости, оберегающим его от профанации, и нарушать этот покров было бы кощунством. Но очистить этот ритуал от напластования невежества и вульгарных предрассудков мы просто обязаны! Да, действительно, в нем есть сексуальный аспект; и некоторые из тех, с кем я беседовал на эту тему, убеждены, что рассуждать о нем не следует, ибо истинный смысл его доступен лишь немногим счастливчикам из числа посвященных, а в ответ на любые расспросы посторонних полагается лишь многозначительно кивать, время от времени прищелкивать языком и кривить рот в надменной усмешке: «Что? Звездный Сапфир? Ахх… Да-да, конечно… ну, вы же сами понимаете… да… пожалуй, я и так уже сказал слишком много». Нет ни малейших сомнений, что Кроули опубликовал этот ритуал для того, чтобы люди — независимо от своей квалификации или места в посвятительной иерархии — его читали, исполняли и постигали ту силу, которую он в себе заключает.


Также можно познакомиться с интересным исследованием члена О.Т.О. Эбони Анпу, посвященным операции Тессеракта (гиперкуба) "Многомерная магия".



В разработанной нами системе многомерной магии тессеракт (гиперкуб) позволяет оперировать силами измерений, призывая или изгоняя их подобно тому, как в традиционных ритуалах призываются или изгоняются стихийные или планетарные энергии. Четыре измерения гиперкуба условно соотносятся с четырьмя стихиями.


С согласия редакции журнала "ИО Пан", мы публикуем интервью, которое дал этому изданию известный поэт и музыкант Сергей Калугин.





Сколь близка Вам концепция Великой Работы – соотносите ли Вы свое творчество с этой концепцией?



Что там соотносить? Это оно и есть, в чистом виде. Просто мы плавим и возгоняем не вещества, а звуковые вибрации. Поскольку вещества – те же вибрации, только из другой части  спектра, то разницы вообще нет.


На сайте помещены очередная (одиннадцатая) глава из книги Сориты д’Эсте и Дэвида Рэнкайна "Геката: пограничные обряды"



Травы и яды



Геката часто ассоциируется с растениями, так или иначе связанными со смертью, — ядовитыми травами и растениями, символически использовавшимися в погребальных обрядах. Ее служительницы, Медея и Цирцея, были особенно сведущи в фармакее — магии трав, зелий и ядов. Но, несмотря на длинные перечни, встречающиеся во многих книгах по современному язычеству, исторических древнегреческих или римских свидетельств о связях Гекаты с какими-либо конкретными растениями, кроме перечисленных ниже, практически не сохранилось. По-видимому, современные авторы просто ставят этой богине в соответствие все растения, ассоциирующиеся со смертью или обладающие психоактивными свойствами. Мы не хотим сказать, что они заблуждаются, но лишь уточняем, что в большинстве своем эти соответствия введены в новейшее время, а в древности, судя по всему, не использовались


и новый отрывок из книги Найджела Джексона "Небесная магия".



Средневековый маг, обильно черпавший знания из арабо-мавританской традиции, пустившей корни на юге Испании, находил широчайшее применение системе «маназиль-аль-Камар» — двадцати восьми так называемых стоянок Луны. Под «стоянкой» изначально подразумевалось временное жилище, место отдыха для путника. Таким образом, речь шла о 28 пристанищах, или домах, странствующей по небу луны. За 28 дней луна совершает полный оборот, проходя все 12 солнечных домов зодиака, — но именно лунный зодиак лег в основу астрологических систем, разработанных в арабских странах, Индии и Китае. 360 градусов зодиакального круга подразделяются на 28 участков по 12°51’26” в каждом. Каждый из этих участков называется стоянкой Луны и связывается со своей особой группой звезд, особым ангелом-управителем, определенными магическими свойствами, учитывающимися в элективной астрологии, и целым комплексом символических соответствий — форм для талисманов, цветов, благовоний и так далее.



93 93/93

Ангелы постмодерна

 

Интересная статья представлена в «Проективном философском словаре» (Тульчинский Г.Л., Эпштейн М.Н.):

АНГЕЛИЗМ (angelism, от греч. angel — вестник) — постмодерный тип религиозного мироощущения, в центре которого находится фигура сверхъестественного вестника, без определенного указания на источник или содержание вести.

Ангелизм как самостоятельный тип миросозерцания сложился на исходе 20-го века на Западе. В 1980-е-1990-е годы появилось несколько серьезных и влиятельных фильмов и книг, главными героями которых выступают ангелы. Наибольшую известность приобрел фильм немецкого режиссера Вима Вендерса (Wim Wenders) «Крылья желания» (1988; первая премия за режиссуру на 40-ом Каннском кинофестивале), в котором ангелы спускаются в земную жизнь, смешиваются с людьми, отчасти даже становятся ими. Они обнимают людей за плечи, заглядывают им в глаза, улыбаются светлой и грустной улыбкой, в которой всепонимание граничит с непониманием, — но главное, даже и не пытаются чему-то их научить, передать им какую-то весть. Фильм заканчивается сценой, где ангел по имени Даниэль, ставший человеком, стоит на арене цирка и крепко держит веревку, на которой кружится, парит, взлетает любимая им акробатка Марион. Мужское пробуждается в ангеле, ангелическое раскрывается в женщине. Он спускается, она воспаряет. Этих новых ангелов нельзя однозначно отнести к категории светлых или темных, они не уверены в собственной миссии, они вступают в мучительные, им самим непонятные отношения с людьми.

По статистическим данным, примерно 8 миллионов американцев в той или иной форме встречались с ангелами, которые предупреждали их об опасностях,  исцеляли от смертельных болезней — либо, наоборот, звали их за собой и помогали умереть с ясной душой и упованием. О том, что ангеловедение вышло за рамки эзотерики и вошло в повседневный состав культуры, свидетельствует успех таких популярных сочинений, посвященных ангелам, как «Ангелы — вымирающий род», «Ангелическое целительство», «Книга ангелов», «Ближе к свету», «Вестники света», «Забота души», «Огонь в душе».

Возвращение ангелов, как ни странно, подготовлено всем ходом истории. В средние века в центре вселенной стоял Бог, в Новое время — человек. Теперь выясняется, что и теоцентризм, и антропоцентризм имеют свои отрицательные стороны — церковный догматизм либо государственный тоталитаризм: костры инквизиции, печи Освенцима. Вот почему нужно найти какое-то среднее, промежуточное звено в духовной иерархии — инстанцию не слишком потустороннюю, чтобы не лишать вкуса земную жизнь, но и не слишком мирскую, чтобы не потерять высшие ориентиры. В этой иерархии срединное место занимают ангелы — они-то и оказываются в центре современного полурелигиозного сознания.

Ангелы покинули европейскую цивилизацию вместе с упадком веры в потусторонний мир — но теперь, в результате нескольких веков технологической работы, потустороннее и сверхъестественное снова приближается к нам, уже во плоти этого мира, именно как итог его самоотчуждения. Изображения, отчужденные от своих подлинников, звуки, отчужденные от говорящих, серебристые лайнеры, взмывающие за облака, — таковы ангелические приметы современной цивилизации, которая становится все более призрачной, знаковой, «вестнической». Ангелизация — это новейшая фаза истории, или скорее пост-истории, приходящая после индустриализации, автоматизации, атомизации и прочих революционных технологических свершений эпохи модернизма. Телефоны, телевизоры, компьютеры, авиалайнеры, ракеты — ангеличны, в том смысле что они представляют инобытие разума в самодействующих физических телах. Именно предельная технологизация и деперсонализация всей культурной среды раскрывает в ней присутствие «иных духов», именуемых ангелами. На исходе 20-го века обнаруживается уже не просто «бездушный» итог технологического отчуждения, но загадочная, сверхчеловеческая форма его одухотворенности (см. Технософия). То, что модернистским критикам западной цивилизации — марксистам, экзистенциалистам, гуманистам-психоаналитикам (таким, как Хайдеггер, Сартр, Лукач, Фромм) — представлялось отчуждением и обездушиванием человеческого, на самом деле придавало ему ангельскую форму, которая и открывается постмодерному сознанию: прозрачная плоть, всепроникающий голос, высоко несущие крылья. На место модернистской критики бездушной цивилизации и ностальгии по ее архаическим, стихийно-природным, или классическим, разумно-человеческим формам приходит постмодерное любование новыми, отчужденно-духовными, ангелическими формами этой цивилизации.

Но есть и огромная разница между древней верой в ангелов как слуг Божьих, окружающих его престол, поющих ему осанну, — и современным ангелизмом, в котором, как правило, даже нет упоминания о Всевышнем. Нынешние ангелы — это вестники без Вести, суверенные духовные существа, над которыми нет единоначалия, нет всемогущей и всеведущей воли. Ангелизм — симптом современного состояния культуры, которая хочет — и никак не решается стать религиозной. Анатомия ангелического — это духовная эклектика постмодернизма, уже ускользнувшего от строгих постулатов единобожия и вместе с тем успевшего пройти через мучительные искушения атеизма и вялое безразличие агностицизма. Все это уже позади: и вера во Всевышнего, и неверие в Него...

Что остается — так это общение с ангелами, чистыми духами, являющими такое же разнообразие запредельных разумов и воль, как разнообразны земные культуры в представлении постмодернистской теории «многокультурия». Ангелизм — это и есть трансцендентный извод плюрализма, религия постмодерна, когда утверждается множественность равноправных и самоценных духовных существ взамен одной истины, одного господствующего Сверхсущества. Сверхчувственный мир постигается как обитель множественных индивидуумов, за которыми уже не очерчивается фигура вселенского «диктатора», демиурга. Ангелизм — новое приключение западного духа, ищущего множественности не только в политике и культуре, но и в религии, как откровения о природе сверхчувственных миров. Ангелы, освобожденные от своего «средневекового» служения у монаршего престола, являют множественность в самом основании духовной вселенной, которая не может быть сведена к одному метафизическому принципу или выведена из одной сверхъестественной воли.

В то же время никоим образом нельзя смешивать ангелизм с неоязычеством, возрождением многобожия, культом природных стихий. Язычество знает, где живут боги, тогда как ангелизм находится в неведении о богах. Разница между ангелами и богами, несмотря на общность множественного числа, в том, что ангелы прозрачны и сиротливы, тогда как боги яростно и ликующе властвуют над землей. Многобожие освящает первозданные силы природы и может действовать заодно с экологическими и неофашистскими движениями, но оно не затрагивает нерв современного религиозного мироощущения, рожденного смертью Бога, а вовсе не его перевоплощением в пана или наяду. Изобильно-телесные боги язычества могут удовлетворить только отчаявшихся маргиналов и аутсайдеров, выпадающих из своего времени и мечтающих об «архаическом перевороте», о революционном возврате Традиции, о первобытном политеизме, вместо того, чтобы двигаться дальше, за пределы монотеизма и атеизма.

Ангелизм — это следующая, пост-атеистическая стадия мировоззрения (см. Постатеизм). Ангелы — не боги, они всего лишь посланники, забывшие о том, кто их послал, или скрывающие это от себя и от людей; это посланничество без Пославшего придает им растерянный и отчужденный вид. В ангелах современный человек узнает себя, потому что сам давно уже оторвался от почвы и куда-то летит, не имея ориентиров ни сзади, где исчезает в промышленной дымке истощенная земля, ни впереди, где тают очертания единосущего Творца.

И языческие боги, и Бог единобожия обладают полнотой самодействующей сущности, тогда как ангелы — только представители Чего-то Другого, что само никогда не являет себя. Ангелы — это всегда только следы, подобно «следам без подлинников» в терминологии Жака Деррида, — следы, ведущие в потусторонний мир, но вовсе не свидетельствующие о его реальности. Ангелизм — это следствие религиозной деконструкции потустороннего мира, от которого остаются только знаки без означаемых, только посланники, за которыми нет Пославшего их. Ангелизм — это глубинная безосновность мира, в котором даже потусторонние силы, призванные его объяснить и обосновать, лишены «происхождения», «божественной природы» — и оказываются вторичными, «передающими». Эта бесконечная передаваемость, непрерывное посланничество, в котором нет Пославшего, и образует безысходный круг и томление постмодерного вестничества.

Слухи передаются, но нельзя обнаружить их источник — они с самого начала выступают в форме чего-то «уже» слышанного. Ангелы — это слухи о потусторонних мирах, но кто пустил эти слухи, чему они соответствуют, кто за ними стоит — людям не дано знать. Ангелизм — это построение веры в сослагательной модальности, после того, как она лишилась изъявительной и повелительной модальностей, утверждений сущего и должного. Это гипотетическое состояние религиозного ума, который ищет тесного промежутка между тезисом и антитезисом, между верой и неверием, находя, что и синтез между ними невозможен. Вот в этом различии между верой и неверием — там, где снята противоположность между ними — и являются ангелы, как множественный выбор веры, утратившей вкус догмата и непогрешимости. В эпоху постмодерна уже невозможны ни чистый политеизм, ни чистый монотеизм, ни чистый агностицизм. Что еще возможно — так это само состояние возможности, ангелы без Бога, вестники без Вести, слухи вместо Откровения, — смутные метафизические слухи, передающиеся оттуда сюда.

--------------------------------------------------

Mikhail Epstein, Alexander Genis, Slobodanka Vladiv-Glover.Russian Postmodernism: New Perspectives on Post- Soviet Culture. New York, Oxford: Berghahn Books, 1999

Михаил Эпштейн

новый журнал ИО ПАН №6



После окончания Третьей Ассамблеи О.Т.О. редакция «ИО ПАНа» отложила ритуальные плети, совлекла черные корсеты и юбки с пикантными разрезами… то есть, простите, жреческие облачения, выдохнула и, заткнув перья за уши, ринулась доделывать летний выпуск всеми нами любимого журнала.
В рубрике «Телема» Джерри Корнелиус продолжает рассуждать о природе и свойствах даймона-Авгоэйда — на сей раз в связи с таттвами и стихийными духами.
В этом номере мы заканчиваем публикацию отрывков из книги Эбони Анпу. В заключительных материалах говорится о работе с магическими орудиями и методиками, такими как каббалистические ключи, дивинация, ритуал и т.д., имеющими единую цель — пробуждение бога в человеке.
В статье «Жертвоприношение в Телеме» Сергей Яшин делится своими мыслями относительно нового понимания этого магического акта.
Авторский материал Barhat посвящен впечатлениям от основного программного тезиса Телемы «Твори свою волю, таков да будет весь закон» в философском и психологическом контексте.
Раздел «Традиции» продолжает публикацию избранных глав из книги американской ведьмы Стархок «Спиральный танец». В этом номере автор рассказывает о том, что такое ковен, как он работает и какие несложные упражнения могут помочь сплотить группу.
Лоуренс Эсон проводит любопытнейшие параллели между скандинавским богом Одином и британским чародеем Мерлином — обладателями поэтического и пророческого дара.
Рубрики «Искусство» и «Ритуал» целиком отданы Ритуалу Сатурна, представленному творческой группой «Orgia Sanguinea» во второй день Ассамблеи.
Здесь вы найдете текст ритуала, написанный Алистером Кроули, и аналитическую статью постановщика этого драматического действа.
В разделе «Таро» мы поместили первую часть статьи известного таролога Маркуса Каца об иерологии египетских божеств в колоде Тота.
И кроме того, в этом номере мы рады предложить вашему вниманию интервью известного музыканта, вокалиста группы «Оргия праведников», Сергея Калугина, который принял участие во Второй конференции «Инициатические организации, эзотеризм и магия в современной России», состоявшейся также в рамках нашей Ассамблеи.
Итак, читатель, желаем тебе отдохновения и глубочайшего внутреннего равновесия, которые помогут должным образом распорядиться дарами этого благословенного времени года!
И, как говорили древние греки, XAIPE, радуйся!

Обновление на сайте Магистерий

На сайте magisteriy.org добавлена функция гадания на картах Таро Тота Алистера Кроули. С помощью программы гадания можно выбирать "Карту дня" и получать ответ на любой вопрос. Описание значения карты - выдержки из Книги Тота - можно прочесть либо в программе гадания, либо в разделе Карты Таро сайта. 

Также на главную страницу добавлена функция гороскопа - теперь каждый желающий может получить астрологический прогноз по своему знаку.

И наконец, добавлена статья "Реинкарнация - выдумка или реальность", автор которой - я. В статье я рассказываю об актуальности воспоминаний прошлых жизней и даю несколько простых и сложных методов.

Вид сайта за последнее время весьма изменился. Добро пожаловать!

Обновления invertedtree от 11 июля 2011 года

Представляем июльские обновления, которые проходят под знаком Тифонианского Потока:

Закончен перевод "Культы Тени" К. Гранта, над текстом трудились Helm и Adelle, которые спасли проект, когда возникли непредвиденные затруднения.

Публикуем книгу Линды Фалорио "Таро Теней" . Этот файл является полной версией отчетов работы нескольких лет Линды и группы её единомышленников над материализацией Туннелей Сета. Книга состоит из двух основных частей - Старших и Младших арканов Таро Теней. Раньше над переводом части Старших арканов уже трудились переводчики из О.Т.О. Мы включили эти тексты в книгу с любезного разрешения секретаря О.Т.О. Также благодарим Lizi Black за предоставленные материалы с её сайта. Вторая часть – Младшие арканы нигде до этого не публиковалась на русском языке. Она интересна тем, что каждая карта связана с определенным созвездием и духом Гоэтии.

В продолжении этой темы размещаем перевод Paim и Fox – это книга Мишлен Линден, "Тифонианские Терратомы. Тени Бездны" . Книга для нашего сообщества как нельзя более актуальна, так как содержит массу техник, связанных с Туннелями Сета и, что не маловажно, техники написаны как для женщин , так и для мужчин и связаны с магией крови и секса. Надеемся, этот материал будет полезен практикам, движущимся в этом направлении. В следующих обновлениях мы опубликуем «Дополнения к Тифонианским Терратомам».

В разделе Саббатическая Традиция публикуем завершение первой части «Книги Саббата» Эндрю Чембли и представляем еще одну работу этого же автора- статью "Что такое Традиционное Ремесло" , где он делает обзор рабочих саббатических групп Англии и рассказывает о способах инициации в Традиционное ремесло.

Также представляем статью "Кундалини - Чужеродная Сила" , освещающая тему, связанную с гностическими сексуальными практиками.

Статья "Последнее табу" в переводе FREYA 333 также затрагивает эту тему, хотя мнение автора весьма спорное.

Далее, размещаем первую часть книги Филла Хайна "Путешествие между мирами. Методы современного шаманизма" . Это практическое пособие для начинающего шамана. Текст содержит много техник, которые позволяют расшатать «точку сборки» и увидеть проблеск иных миров.

В каталоге статей размещаем перевод загадочного текста, выполненный FREYA 333, "Космическое Древо" . Диаграммы Роберто Солариона показывают положение мистической планеты «Гиперборея» для наблюдателей в различных точках Земли .

Также в этом разделе помещаем не менее загадочный текст, переведенный Helm «BASTRUM ENOI/AST RUBI-ONEM» сестры Пашт- Акхти, в котором в заклинательной манере представлен женский ритуал самоинициации.

Кроме того представляем два эссе членов нашего сообщества - это "Зелье Красной Луны" Adelle и "Суть женщины: ложная и истинная" Sumire. Эти работы создают тонкое намерение женского магического пути.

В разделе «Путь Вниз» размещаем объяснение некоторых аспектов «Ритуала Единства».

И в завершении этого выпуска в разделе Статьи друзей выкладываем замечательную работу О. Бескрайневой, литанию "К Люциферу" .

Трехголовый демон

Трехголовый демон. Фрагмент этрусского барельефа, Орвието, Италия, 5 век до н.э.


Трехголовый демон 25 веков спустя

Алистер Кроули, Джон Фуллер Храм царя Соломона

93

ВЫШЕЛ 17-й том НАШЕЙ 93-х ТОМНОЙ МАГИКО-ГРИМУАРНОЙ СЕРИИ!

Алистер Кроули, Джон Фуллер «Храм царя Соломона» (в двух томах)

Издательство «Ганга», 2011. — 416 с., 384 с.
© Ordo Templi Orientis
© Анна Блейз, перевод, 2011 annablaze
© Надежда Саламахина, оформление, 2010
Корректор Евгения Сафонова

«Храм царя Соломона» — первая магическая биография одного из самых знаменитых мистиков и эзотериков XX века, Алистера Кроули (1875—1947). У этой книги два автора: сам Кроули и его ученик — Джон Фредерик Чарльз Фуллер, в то время капитан британской армии, а впоследствии генерал-майор и выдающийся военный теоретик.

Эта книга — один из любопытнейших магических документов, кладезь знаний по самым разным западным и восточным тайным учениям. Также это первое издание, в котором опубликованы ритуалы и представлено тайное знание Герметического ордена Золотой Зари.

Приятно отметить, что все таблицы и диаграммы Золотой Зари в нашем издании приведены в цветном варианте.

Большое спасибо всем, кто помогал подготовить к изданию эту книгу!

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

Также книги можно приобрести в Колледже "Телема-93"

93 93/93

Новое правильное издание 777

93

Наконец-то вышло новое издание книги 777!
Оно превосходит предыдущее более чем на 100 стр (было 448 стр, стало 560 стр), но самое главное - это новый качественный перевод, выполненный annablaze, в котором нет той массы ошибок, которые портивли предыдущее издание.

Обращаю внимание, что новое издание 777 вышло в том же оформлении, что и прошлое издание (по-моему - зря!). Даже внимательные читатели могут его пропустить. Между тем,  даже если у вас есть старое издание - приобрести новое и работать именно с ним - совершенно необходимо!

Мы приобрели некоторое количество экземпляров этой полезнейшей книги для членов Ордена и наших друзей.

Заказать книгу можно по адресу thelemabook@gmail.com
и в книжном магазине "Касталия" по адресу aton93@yandex.ru

93 93/93

июньское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В июньском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликованы седьмая и восьмая глава из "Исповеди" Алистера Кроули.

В сущности, по учению христиан, добро — это именно что отсутствие характера, ибо оно подразумевает совершенную покорность Богу. Первый грех Сатаны — отнюдь не гордыня. Гордыня вторична; она произрастает из осознания отдельности. Конечно, последнее, с мистической точки зрения, — самый настоящий грех, ибо для мистика весь проявленный мир несовершенен. Христианским богословам не хватает логики, чтобы, подобно своим старшим собратьям, теологам-индуистам, понять, что любое проявленное существо неизбежно должно отличаться своими свойствами от любого другого. Но инстинктивно они это чувствуют, и в результате божественные персонажи у Мильтона получились относительно бесцветными. Так преобразила природу Бога надстройка греческой философии на базисе дикарского фантазма под именем Яхве.

Также помещено обширное и информативное Введение Джеймса Эшелмана к его книге "Мистико-магическая система А:.А:.".
А∴А∴ — это не групповая система. Это метод индивидуального обучения и продвижения.
Соискатель изучает методы, которые ему преподают, применяет их на практике, наблюдает за результатами этой практики и ведет дневник, в который записывает эти результаты. Так каждый осваивает все необходимые на данной ступени орудия, или методы, после чего сдает экзамен, позволяющий установить, насколько хорошо он ими владеет. Каждый на собственном опыте выясняет, какие из методов наиболее полезны и продуктивны. Благодаря такой подготовке ученик постепенно совершенствуется в самопознании, постепенно взращивает в себе духовную восприимчивость и постепенно же пробуждается к осознанию ТОГО, что изначально вдохновило его на это священное путешествие.


Теперь можно познакомиться с очередной (восьмой) главой из книги Сориты д’Эсте и Дэвида Рэнкайна "Геката: пограничные обряды".
Cвязывающие заклинания, известные под названием «дефиксионы», использовались с V века до н.э. и по меньшей мере до IV века н.э. или даже позднее. Этот термин происходит от латинского слова «defigo», означающего «закреплять», «прикреплять», «прибивать гвоздями» и т.п. В дефиксионах призывают на помощь только хтонических божеств, таких как Геката, Гермес, Гея, Персефона и Аид. Обычно дефиксионы записывали на свинцовой пластинке, складывали и протыкали одним или несколькими бронзовыми или железными гвоздями. Затем их, как правило, помещали в могилу человека, умершего внезапной смертью, или оставляли в святилищах хтонических богов, а в более поздний период бросали в источники, ручьи и другие водоемы. Связь Гекаты с безвременно умершими (которые, согласно поверьям, нередко оставались привязанными к земному миру и превращались в привидения), а также с бронзой, считавшейся ее священным металлом, подчеркивает важную роль, которую она играла в магии дефиксионов.

Заслуживает самого пристального внимания отрывок из интереснейшей книги Найджела Джексона "Небесная магия", в которой повествуется о гармонии Небесных сфер и обитающих в них сущностях.
Магическая вселенная подразделяется на три части: мир материи (гиле), мир души (психе) и мир духа (пневма), царство чистого разума и света. Эта схема мироустройства восходит к трудам египетских философов Птолемеевой школы (I—II вв. н.э.), названной так в честь греко-александрийского астролога Клавдия Птолемея (ок. 100 — 160 н.э.), автора классических трактатов «Тетрабиблос» (др.-греч. «Четверокнижие») и «Альмагест» (искаж. араб. «Великая книга»).
В системе Птолемея низшее место отведено подлунному миру — царству четырех материальных стихий; далее следуют семь планетных сфер и восьмая, сфера зодиака, или неподвижных звезд, а за ними сокрыты ангельский мир и лучезарный Перводвигатель — вечный и неподвижный Ум и Абсолютное Божество. Таковы три мира — природный, небесный и божественный — составляющих картину вселенной мага эпохи Возрождения. Такова модель подразделения всего сущего на микро- и макрокосм — основа божественной «гармонии мира», состоящего из нерушимых и прозрачных концентрических сфер, вращением которых, сопровождаемым «музыкой сфер», правят ангелы — проводники Божественной Воли (телесис). Человек — магическое зеркало космоса; небеса — не только вне, но и внутри нас.


Небольшая биография отважной исследовательницы сексуальной магии Иды Крэддок, рассказывает о том, сколь опасно и скандально было изучать эту тему в XIX веке.

Особый интерес с точки зрения О.Т.О. представляет статья Крэддок под названием «Духовный брак», поскольку в ней описывается трехступенчатая система посвящения, осуществляемого сексуальными методами. Первая степень, которую Ида называет «альфаизм», рассчитана на развитие самоконтроля. В частности, на ней «запрещены все половые союзы, не ставящие своей целью зачатие ребенка». На второй степени («дианизм») «половой союз осуществляется с абсолютным самоконтролем и устремлением к высшему». Эта цель достигается в два этапа: сначала мужчина учится откладывать момент эякуляции и продлевать половой акт на сколь угодно долгий срок, а затем осваивает способность испытывать блаженство оргазма без эякуляции. Схожие практики самоконтроля описываются и для женщин. Наконец, на третьей степени достигается «общение с Божеством как третьим участником супружеского союза». Эта ступень тоже подразделяется на два этапа: на первом каждый из партнеров должен устремляться во время сексуального экстаза к общению с «Великим Мыслителем», а на втором обретается состояние радости, которое оба партнера полностью разделяют с этим «Великим Мыслителем». Вспоминаются слова Нуит из «Книги Закона»: «Я — над вами и в вас. Мое блаженство — в вашем. Радость моя — видеть вашу радость».

93 93/93

Алхимические символы

 

                     

     

Сурьма (Antimony, Mesdemet) - свободный дух человека 

 

    

Мышьяк (Arsenikon) -  исцеление и просвещение. В некоторых книгах носит имя Celestial Water или Water of Paradise,  Aqua Regis, символизируя собой живую воду просвещения и восхождения. 

    

Медь (Cyprium) - любовь, обаяние, металл Афродиты.

  

Золото (Chrysopoeia, Aurum, King Sol) - физическое и духовное совершенство, философский камень, эликсир жизни.

   

Железо (Ferrum) - Сила духа, внутренний огонь, мужество

 

 

Свинец (Prima Materia) - несовершенная материя, которая должна стать духом. Также символизирует человека и этот мир перед освобождением с помощью Великого Труда. Является металлом Кроноса (Сатурн)

 

 

Меркурий (Aqua Vitae) - Вода жизни, активный мужской и женский элемент (гермафродит), который осуществляет все трансмутации металлов, Химическую свадьбу Солнечного Короля и Лунный Королевы (которые также должны поменяться своими качествами, т.е. Солнечная Королева и Лунный Король), т.е. является творцом и проводником через все изменения что ведут к Солнцу.  

 

 

Калий (Tartar, Potash, Alkali) - как часть алхимической соли, является стабилизатором, придает равновесие и ритм движению и изменению. 

 

 

Серебро (Argentum, Artemis) -  интуиция, восприятие, созерцание. Серебро, так же как Сатурн, является воспринимающей  - но не обязательно женской - алхимической частицей, иногда воспринимается как преображенная материя, однако при этом остается совершенно эзотерическим, небесным элементом, в отличие от свинца, что представляет собой необработанный массив тьмы.  

 

 

Сера (Thion) - придает форму сотворенному, облекает мечты и идеи в одеяния формы и  воплощения. Символизирует разнообразие форм жизни и путей к совершенству

 

  

Олово - Дыхание жизни. Символизирует человека, его жизненные силы, управляется планетой Юпитер, которой присущи такие качества как щедрость, дружелюбие и доверчивость. Является основой для любой магии, творимой человеком, но большинством магов отвергается как  сколько-нибудь важный элемент, часто используется в качестве энергии, в то время как это есть красота,  ранимость и тепло человека.

29 мая - Колледж Телема-93 в Москве

Небольшое обновление на сайте Российского О.Т.О.

93 

Небольшое внеплановое, но весьма полезное обновление на сайте Российского О.Т.О.:

Как вступить в О.Т.О. FAQ по степени Минервал

Вопрос. Во-первых, что такое Инициация?

Ответ. В общем смысле, «инициация» означает начало или вступление. В О.Т.О. это церемония, которая осуществляется на не только на духовном, но и на физическом плане. В Степени Минервал кандидаты проходят посвящение в Мистерии Телемы посредством драматических аллегорий и символов.

В. Зачем мне проходить инициацию?

О. У каждого своя причина для прохождения инициации… Здесь нет единственного или единственно правильного ответа. Но, тем не менее, вот наиболее распространенные причины:
1) Узнать, что из себя представляют Мистерии Телемы, оставаясь несвязанным особыми обязательствами (поскольку Минервал не предполагает установления постоянной связи с Орденом).
2) Стать членом Ордена.
3) Получить право участвовать в Гностической Мессе в качестве Служителя.
4) Создать братские отношения с членами общины.
5) Получить посвящение в Таинства.


Barhat  "Сверхчеловек у Алистера Кроули"

Новый Эон, в котором человек осмеливается посеять Бога в себя - позволить ему дать росток, вначале слабый и неуверенный, потом, удобряемый размышлениями и практиками, постепенно крепнущий – начал подступать к миру еще за столетие до того, как его Слово было провозглашено в LIBER AL vel LEGIS. Еще Иммануил Кант уделял повышенное внимание субъективному идеализму. Некоторые аналитики, в частности живо интересовавшийся идеей сверхчеловека Лео Берг, считали, что предложенную Кантом этическую систему можно воспринимать чуть ли не как базис новой религии, в которой божеством является сам человек.

Иоганн Готлиб Фихте считал, что богом становится тот, кто осмеливается стать им. «Нет ничего, кроме личного я, - писал он, - и я – это все».

Ему вторил Людвиг Фейербах, который в своей работе «Сущность христианства» писал: «Бог есть явно выраженный внутренний мир человека, его высказанное я». С моей точки зрения, это фейербаховское «высказанное я» можно легко заменить на кроулианскую Волю.

Мрачноватый анархист Макс Штирнер свел абсолютное «Я» Фихте в индивидуальное. Центром мироздания он видел личность. У Кроули и Штирнера есть много общего – второй тоже порицал систему, которая выносит цель человеческого существования за пределы самой личности. «Небо человека – мышление, дух», - писал он.

93 93/93


От себя хочу добавить, что текст про сверхчеловека действительно гениален. Он может показаться простым назиданием - но только печальный опыт говорит что это далеко не так. В свое время проходя рубедо я попался на том же самом - вплодь до временного очарования ненавидимой ранее эстетикой страдания у Достоевского. Кодовое слово тут - Феникс. Алхимия - это вообще птичья наука - ворон, гусь, феникс...

Обновление от 11 мая

Представляем новые материалы на Inverted Tree.

Продолжаем линию переводов работ Кеннета Гранта. В этот раз начинаем публикацию книги "Культы Тени" в переводе вашей покорной слуги и нашей новой переводчицы – Совенка =) . (Перевод составляет семь глав. Остальные в процессе перевода). В книге рассматриваются древние основы Драконианской Традиции, начиная от культов Африки, древнего Египта, Индии и заканчивая западной магией. В этой работе предоставляются любопытные тантричесие ключи, благодаря которым можно выстроить линию практики, приводящей к состоянию Джива-Мукта.

В разделе «саббатическая традиция» выкладываем очередной отрывок из «Азоэтии» Э. Чембли – это Первый и Второй обряды из "Книги Саббата" .
В этом же разделе размещаем книгу Майкла Форда "Тени Алгол" . В ней содержатся ритуалы и рекомендации по работе с теневыми существами на основе сантерии, некромантии, магии крови и практики Чод.

Далее предлагаем вашему вниманию "Черную Книгу" Кристофера Хайята, в переводе Helma. Английский текст был любезно предоставлен нам Атоном. Это первая книга из серии, посвященной экстремальным людям, тем, кто ходит по краю в поисках индивидуации.

"Инвокация, эвокация и Алфавит Желаний" - это статья мага под псевдонимом Тень Урабороса, в которой он рассматривает различные аспекты магических операций и роль звука в магических ритуалах.

Раздел «магия крови» предназначен для того, чтобы осветить темное непонимание практик, связанных с этим аспектом магии. Сегодня мы публикуем здесь две статьи. Это "Магия крови:шесть башен ритуала" А.Романова и "Церемония Звездного Огня. Ценность менструума" Роберта Брюса Баирда в переводе Freya 333.

В разделе «сексуальная магия» публикуем статью Билла Зиберта "Кристаллы кварца и сексуальные методы магии сновидений" в переводе Freya 333. Практические методы изменения реальности и контроля сновидений, основанные на практике VIII ° магии.

Также предлагаем вашему вниманию статью Джона Лаша "Гностические параллели в книгах Карлоса Кастанеды" , в которой приведены любопытные моменты, касающиеся, пожалуй, самой интригующей и скандальной части учения дона Хуана - так называемых «летунов».

Кроме того, размещаем электронный вариант книги, подаренной нашему сообществу Атоном, это "Пересекая границу" Дональда Л. Уильямса в переводе Владимира Зеленского, в которой проведены психологические параллели индивидуации в книгах Карлоса Кастанеды.

Для всех любителей активного воображения размещаем сборник "Диагностика в арт-терапии: метод "Мандала" под редакцией А.И. Копытина. Данный сборник посвящен диагностическому и психотерапевтическому использованию мандал — циркулярных изображений, которые могут являться продуктом спонтанной творческой деятельности либо создаваться в соответствии с определенной инструкцией.

В новом разделе сайта - Путь Вниз будут публиковаться работы связанные с деятельностью нового отделения нашего сообщества Ordo Arboris Umbra. Сегодня мы размещаем здесь три ритуала:

"Ритуал Единства" , "Ритуал Большой Медведицы" и "Ритуал Печати Каина" .

Размещаем предоставленный членом нашего сообщества (Gremitok) файл "До и после Библии" о древних шумерских корнях, обнаруженных в тексте Библии.

И наконец, в фотоальбоме выкладываем серию картин оккультного художника Анастасии Фоминой. Эта серия носит название «Пятое Солнце».

Майское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В майском обновлении на сайте Российского О.Т.О. опубликованы отредактированные и снабженные необходимыми комментариями первая, вторая, третья, четвертая, пятая и шестая главы из "Исповеди" Алистера Кроули.

«Твори свою волю: таков да будет весь Закон». Эти слова — ключ к пониманию не только нижеследующей автоагиографии (на каковом названии он имеет удовольствие настаивать) Алистера Кроули, но и вообще любой биографии, равно как и биологии и даже химии.
«Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». Что можем мы узнать о звезде? С телескопом мы уловим бледный призрак ее светимости. Со спектроскопом — намек на ее состав. Вооружившись одновременно телескопом и познаниями в математике, мы сможем описать путь ее движения. В последнем случае у нас появится полное право судить о неизвестном на основании известного: измерив малый видимый участок дуги, мы сможем вычислить, откуда она пришла и куда направляется. И опыт подтвердит наши предположения.

Также можно познакомиться с небольшим, но интересным отрывком из романа Кроули "Лунное Дитя", в котором описывается таинственный магический ритуал.

Меж землею и небом стояла богиня и взирала на нее, и взор ее искрился неистовой радостью. Она сняла перевязь и поднесла серебряный свой рог к устам.
Через всю беспредельность небес прокатился его зов и, повинуясь ему, сорвались звезды с престолов своих и поспешили к владычице и склонились перед нею. Что за блестящее общество собралось на эту охоту! Илиэль понимала, что перед нею боле не звезды, но души. Разве не сказал ей как-то Саймон Ифф: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда»? И поняв это, увидала она, что Артемида смотрит на них с почтением — о, даже с благоговейным трепетом! Не ради увеселения была та погоня, ибо обретший победу сам же был дичью. Каждая душа отмечена была абсолютным героизмом; себя приносила она себе в жертву, словно Один; девять ветреных ночей провисел он в космосе, собственным копьем пронзив себе бок. Что за прок в том, она не умела понять; впрочем было ясно, что каждый акт воплощения есть распятие. О, как она ошибалась, вообще полагая эти души охотниками; в этот миг казалось ей, что это она — она охотница! Словно во вспышке она увидала легендарную скалу-магнит, влекущую к себе корабли, исторгающую у них силою магнетизма гвозди и распускающую деревянные части, превращая в груду мятущихся по волнам обломков. Но видение промелькнуло и пропало; души двинулись к ней. Она уже могла отличить их одну от другой по основному цвету лучей. Души приближались; Илиэль поняла, что лишь те из них, что обладали лунной природой, могли войти в сад. Прочие отпрянули и, показалось ей, затрепетали в удивлении, как если бы отторжение оказалось им в новинку.


Много любопытного материала можно найти и в подробной биографии Алистера Кроули.

Личность Кроули послужила прототипом персонажей многих художественных произведений. Сомерсет Моэм создал на ее основе Оливера Хаддо — персонажа романа «Маг» (1908). Прочитав этот роман, Кроули почувствовал себя польщенным и заявил, что Моэм «не просто воздал по справедливости тем моим достоинствам, которыми я гордился <…> На самом деле “Маг” оказался такой высокой похвалой моему гению, о какой я не смел и мечтать». Кроули стал прототипом Мокаты (лидера сатанистской секты) в популярном триллере Денниса Уитли «И исходит дьявол», черты которого угадываются и в образе покойного сатаниста Адриана Маркато, упомянутого в «Ребенке Розмари» Айры Левина. В качестве главного действующего лица Кроули фигурирует в романе Роберта Антона Уилсона «Маски иллюминатов». Образ его использовал в нескольких своих работах знаменитый автор комиксов Алан Мур, тоже практикующий церемониальную магию. На страницах комикса «Из ада» Кроули появляется как маленький мальчик, заявляющий, что магия реальна, а в серии «Прометэа» возникает несколько раз как обитатель Имматерии — мира воображения. В хронике своих собственных магических практик, «Хайберийской работе», Мур анализирует связи Кроули с лондонским районом Хайбери. Другие авторы графических новелл также обращались к личности Кроули: Пат Миллс и Оливье Ледруа в серии «Реквием Рыцарь-Вампир» изображают его как возрожденного вампира; в комиксе «Психушка Аркхэм: жестокий дом на жестокой земле» (из серии о Бэтмене) Амадей Аркхэм встречается с Кроули, обсуждает с ним символику египетского Таро и играет в шахматы. Появляется Кроули и на страницах японской манги («Грей-мен», «Индекс волшебства»). В серии «Черная Библия» в жанре хентай фигурирует его вымышленная дочь Джоди Кроули, продолжающая поиски Багряной Жены, начатые ее отцом. В игре «Nightmare Creatures» для PlayStation предстает реинкарнация Кроули в облике могущественного демона.

Предисловие Джеймса Эшелмана к его известной книге "Мистико-магическая система А:.А:." рассказывает о том, как строятся взаимоотношения между различными ветвями этого Ордена.

Много лет назад на вебсайте Колледжа «Телема», работающего в рамках нашей ветви А:.А:., появился следующий текст:

До наших дней сохранились различные линии [А:.А:.]. Время от времени те или иные деятели объявляют себя подлинными продолжателями преемственности А:.А:.. Некоторые из этих заявлений основаны на фактах, некоторые — на искренних заблуждениях, а некоторые — на чистом мошенничестве. Но судить о том, какие из них истинны, а какие — нет, или поддерживать одних кандидатов, осуждая других, не входит в наши текущие задачи. Универсальная истина Посвящения — в том, что каждый ученик на каждом данном этапе своего пути получает такого учителя, какого «заслуживает» по меркам своего уровня зрелости и потребностей своей души. Иногда лучший стимул к духовному росту действительно может дать только лучший из учителей, но иногда для дальнейшего развития необходимо научиться отличать хорошее от плохого, а этому учат только в Школе Ударов Судьбы.

И, конечно, новая (седьмая) глава из книги Сориты д’Эсте и Дэвида Рэнкайна "Геката: пограничные обряды".

Когда человек прибегает к любовной магии, есть вероятность, что мотивы его не вполне благородны и чисты. Но, так или иначе, любовная магия существует уже тысячи лет и едва ли исчезнет в обозримом будущем. В Древней Греции к ней обращались с различными целями: чтобы привязать к себе или наказать неверного возлюбленного, чтобы разорвать любовные отношения между другими людьми и отнять чужого партнера, чтобы сделать себя неотразимо привлекательным для представителей другого (или своего же) пола…

93 93/93

новый журнал ИО Пан №5


Весна расправляет крылья и дарит нам новые надежды и новую радость. Равноденствие — прекрасное время для обретения равновесия и утверждения себя на том благородном пути, которым вы следуете, пути искусства и магии. Наступил новый астрологический год, и пусть молодое Солнце, во славе своей вступившее в знак Овна, одарит вас силой, целеустремленностью и волей к победе. В новом выпуске нашего журнала редакция «ИО ПАНа» постаралась собрать коллекцию интересных и полезных материалов, которые, надеемся,
вдохновят вас на новые свершения.
С этого сезона мы открываем публикацию избранных глав из книги «Магические сущности Алистера Кроули», написанной современным американским магом-телемитом Джерри Корнелиусом  (ведущим автором известного исследовательского альманаха «Ред флейм»). Нынешняя глава посвящена одному из важнейших этапов магического пути: даймон, гений, Священный Ангел-Хранитель — кто он и как с ним можно познакомиться?
Эбони Анпу продолжает рассказывать о работе с макрокосмическими силами и о создании геометрических талисманов в телемическом ключе. В рубрике «Традиции» снова встретились иррегулярные масоны начала ХХ века и ведьмы-викканки семидесятых годов. Эллик Хоув и Гельмут Мёллер подводят историю германского масонства к созданию Ордена Восточных Тамплиеров, а Стархок рассуждает о Колесе Года и о том, что эта метафора значит для нашей повседневной духовной жизни.
Джеймс Эшелман продолжает анализ ритуала Звездного Рубина, начатый в зимнем выпуске нашего альманаха, и знакомит читателей с четырьмя задействованными в нем классами сущностей и с особенностями работы со звуком.
Рубрики «Искусство» и «Таро» на сей раз получились смежными. В первой из них мы с гордостью представляем вам статью Кетлин Рейн об ирландском поэте, маге и мистике Уильяме Батлере Йейтсе, Таро и Ордене Золотой Зари. Во второй мы поместили два интереснейших материала: Ричард Качинский, автор знаменитой биографии Кроули «Пердурабо» пишет о Таро Тота в контексте западной эзотерической традиции и в частности о вызывающей многие прения среди тарологов атрибуции Старших арканов буквам еврейского алфавита.
Из компендиума учебных материалов по Таро мистической школы «Строители святилища» (В.О.Т.А.) мы по случаю наступившей весны выбрали Ключ III — Императрицу и ее внутреннюю тему — Творческое Воображение как инструмент магического гнозиса.

Желаем вам прекрасного творчества, высоких весенних полетов и мягких посадок!


Телема
Магическая сущность Алистера Кроули Джерри Эдвард Корнелиус . . . . . . . . . . . . . 3
Практика магии Телемы Fr 137 (Эбони Анпу) . . . . . . . . . . . . . . . . .16

Традиции
Теодор Ройсс и иррегулярное масонство в Германии в 1900 — 1923 гг. Эллик Хоув, Гельмут Мёллер . . .21
Спиральный танец. Возрождение древней религии Великой Богини Starhawk (Звездный Сокол) .. . .....  34

Ритуалы
Звездный Рубин. Анализ Джеймс Эшелман . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

Искусство
Йейтс, Таро и Золотая Заря Кэтлин Рейн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51

Таро
Кумир или кумироборец? Ричард Качинский . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Императрица: Ключ III Пол Фостер Кейс . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

93 93/93