Бинеры явят себя на разных уровнях по разному в зависимости от Мужества. Мужество – философское понятие в системе Тиллеха, имеет три уровня – «Мужество быть частью», «Мужество быть собой» и «Мужество приять приятие». Формула глубоко подобная ИАО.

НА первом уровне – «мужество быть частью» речь идет о бытие «включенном» в матрицу. В качестве матрицы выступает любая политическая, религиозная или какая либо другая идеология, частью которой осознает себя мужество индивида. На этом уровне мужества, узреть игру противоположностей невозможно, потому что индивид на этом уровне по сути не просто является частью, но частью части. То что кажется целокупным к чему ты являешься частью, не может быть осмыслено как часть большего, следовательно конфликт противоположностей не возникает, а проецируется Он существует в спроецированном варианте, по отношению к противостоящей части.

Дело в том, что как и в мире понятий, в пространстве идеологий имеет место все то же самое «переплетение полярностей», которое недоступно на уровне «мужество быть частью». 

На втором уровне – «мужество быть собой» - существует только один принцип диалектики – я и не я. Именно здесь всецело действует архетип Героя. Сознание исполнено не просто самобытием, а переживанием своей исключительности, которое не сокроет ни одна маска скромности. Такие маски одеваются обычно как компенсация слишком большого ощущения исключительности.

В отличии от первого уровня, Герою всегда кажется что его пытается уничтожить изначально превосходящая сила. Неважно насколько соответствуют истине (что есть истина – игра) ситуативные факты, важно другое – психологически на этой стадии происходит перенос всемогущества на ненавистного противника, потому что это всемогущество есть всемогущество изначально противостоящего небытия (смерти) которую как известно не победил никто. Подводя итог, следует сказать, что неважно какие убеждения выбирает сознание на стадии «мужества быть собой», психологический механизм всегда один – блестяще сформулированный Андреем Белым – «И бездна лежала между, и каждый из них видел только бездну».

Совсем иное дело – третий уровень – мужество приять приятие. По сути это уровень подлинного понимания герметической скрижали, в котором сознание с одной стороны примиряет себя с бездной (а значит с идеей неизбежности смерти) а с другой, пытается обойти смерть СТАВ ею. Отсюда – «Там где Я Бога нет», или хайлайндовское «я есть Бог, ты есть Бог». Бог и бездна – по сути понятия синомические, это нетрудно вывести из ряда косвенных доказательств, хотя бы формуле «ноль равно двум».

Но притязание на обладание третьим уровнем Мужества, означает  что взломав скорлупу идеологий (первый уровень) и Эго-идентичности (второй уровень) сознание сталкивается с бездной бушующих противоположностей, и отныне каждая из этих противоположностей это тоже Ты. Все окружающие тебя – это продолжение и часть игры, и ты сам есть игра. 

Все это сказано очень давно, и очень многими, поэтому воистину слова мои банальны до неприличия. Главная философская проблема в том, что третий уровень мужества не может быть «понят» или «принят». НА первом уровне, это состояние есть внешний объект для молитвы, спроецированная самость, или ересь пугающая до озноба. НА втором – нелепая фантазия идеалистов, от которой сознание отмахивается, принимая третье за первое. 

Данность третьего уровня более точно выражается не знаком «равно» а знаком «примерно». Приблизительно. И здесь с психикой происходит интереснейшее расслоение. Одна часть это «точка фокусирования», в которой в данный момент сосредоточен модус сознания. Другая – иррациональная данность, посредством которой все осознается как игра. Между ними – знак «примерно».

Интересно, что когда сознание достигает третьего уровня, реальность сама и мгновенно посылает взаимоопровержения. Синхронии начинают выстраиваться по принципу полемики друг с другом. Тобою как бы «рассматривают тему с обеих сторон», и потом с хохотом показывают третью.