Дугин и Астарот Он хотел на мне руки нагреть, Он хотел меня взять на гак, И в нечестной его игре, Из колоды пропал Дурак, Ведьмы пляшут лихой канкан, Я ору будто сам не свой, Ведь нулевой аркан. Это козырь последний мой. (Hans Zivers он же Александр Дугин) С того самого момента как я впервые прочитал Дугина и узнал некоторые противоречия его мировоззрения передо мной стоял вопрос на который я очень долго не мог ответить – как собственно относится к Дугину? Просто отбросить его как банального слугу системы, и христианского ретрограда – не получается – масштабы личности не те. Безусловно принять его со всеми противоречиями, часто имеющими характер не синтеза но беспорядочного смешения элементов тоже не получится. Но будем объективны – в современном культурном дискурсе из ныне живущих – Дугин – одна из самых ярких и противоречивых фигур. С одной стороны – православный традиционализм, тысячи тех кто одурманенные его идеями вернулись по защиту православной церкви видя под каждым кустом беса, а в каждом другом учении – самого Сатану. С другой – изощреннейший декаданс Hans Ziversа и мистический нонконформизм Штринберга (оба – псевдонимы самого Дугина), изумительнейшие статьи о Креацианизме и Манифестанциализме, «Режим воды» - одна из самых реалистических изложений процесса становления Мага. И тут же – сотрудничество с Воробьевским в его «охоте на ведьм», и поиск «сатанизма» под каждым углом. Не удивительно ли, что одна из наиболее метафизически грамотных статей о Кроули «Учение Зверя: о неприемлемости поспешной оценки Кроули» написана именно Дугиным, и более того, эта статья стала опорным пунктом выстраивания школы телемитской метафизики именно для традиционных Телемитов. Но этот же автор, с небольшим разрывом во времени пишет явно бредовую статью «Человек с соколиным клювом», где в лучших традициях паранойи, выводит фигуру Кроули, как чуть ли не главу мирового фашистского заговора, а потом еще и в своем интервью какому то православному радио называет Кроули «сатанистом» и тайным идеологом церкви саентологии! Блаженны не ведающие и заблуждающиеся ибо откроется им, но здесь явно не тот случай. Дугин прекрасно знает реальное положение вещей, но если истина оказывается ему не выгодна он легко перешагивает её как корягу на дороге. Кстати говоря, по отношению к «фашизму» в котором Дугин обвиняет Кроули, идя против исторических фактов, сам Дугин куда более неоднозначен. В ранних эссе он буквально идеализирует фашистское ананбере, как прямо таки обитель тайных знаний открывшую дорогу к Туле. Более того – в сборике «Русская вещь», Дугин напрямую утверждает что если того требует идея нужно не задумываясь уничтожить хоть треть человечества. Однако потом, изрядно адаптированный Дугин, начинает открещиваться от своих старых взглядов. Раздвоение личности? Безумие? Или какой то запредельный, инфернальный цинизм? Интересно что литература, в особенности фантастика, изобилует описаниями миров где преследованиями иного вида, руководят сами же представители этого вида – начиная от романа Братьев Стругатских «Обитаемый остров» и заканчивая ставшим уже культовым аниме-сериалом «Эльфийская песня». А поскольку как известно, невозможно придумать ничего что не соответствовало бы реальности в той или иной грани и смысле, то выводы можно делать самим. Дугин проговаривается в одной из своих ранних песен, написанных под псевдонимом Hans Zivers. «Гоэтия» или «Астарот», песня вначале производящая впечатление своей экспрессией, крайней декадантской экзальтации – «ем тела убиенных детей, пьем напитки вскрытых утроб». Но если посмотреть глубже, если не очаровываться этой поэзией инферно, становится ясно что в этой песне Дугин впервые по настоящему проговаривается. Аркан Дурак – это не простой аркан. Юродивый среди карнавала, святой дух мечущийся над водами, ветер – свободный и безграничный. Изначальный ноль. Но ноль не как небытие, а как потенциальность всякого бытия, его источник и питающие корны. В книге Влада Лебедько «Медитация на Джокере», нетрудно узнать нулевой аркан в Джокере который постоянно ведет и испытывает героя, будучи символом Живого в его бытии. Исчезновение аркана дурак, здесь символизирует «вторую смерть» наступающую раньше первой. Пожалуй страшнее нет ничего – «потеря дурака» наверно и называется грех против Святого духа, когда остается мертвая схоластика и манипуляция смыслами из которой давно ушел живой дух божественной игры. Колода мертва без Дурака. Это состояние кощея бессмертного, пленившего все видимые проявления жизни, но трепещущего перед таинственным ничто, которое для него означает смерть. Он становится Астаротом самому себе, а ведь герой песни Астарот – это клипа Юпитера, которая выражается в жажде неограниченной власти и контроля. Дугин сам назвал именно это имя, и поставил диагноз той реальности в которой он находится. В одной из последних работ Дугин вводит понятие археомодерна – такого состояния когда архаичные (традиционные) элементы эклектично смешаны с элементами модернизма. Это состоянии сам Дугин определял как болезненное, поскольку такое положение не дорастает даже до осознанного конфликта, который является условием для достижения интеграции. Но если подумать, то определение археомодерн – в наибольшей степени применимо к самому Дугину.