Кстати ещё одна попытка разработки темы имморализма – у Сартра в пьесе «Дьявол и Господь Бог». Гец в отличии от Мишеля и Лорда Генри в своём противлении проходит все стадии – в том числе и так сказать переход на сторону полного добра (с тем чтобы опять же бросить вызов богу, полностью отняв у него его территорию – в этом большая тонкость мысли Сартра). Однако финал сей пьесы разочаровывает – когда пройдя огонь воду и медные трубы Гецу бы воскликнуть что нибудь вроде «Бог – это я» ну или ещё лучше красивый развёрнутый инсайт, как у Гессе в финале «Клейн и Вагнера». Нет же – лютая банальность – «Бога нет», объявляется им и на этом вся экзистенциальная борьбы превращается в банальную революцию. Хотя конечно пьеса интересная, более чем…
Лорд Генри – повзрослевший Мишель. Он уже практически ничего не доказывает – ни себе ни другим –он просто наслаждается великолепной игрой жизни. Заметь – при всём иммеорализме – Лорд Генри чистый теоретик – ни дел тьмы ни дел света ты не найдёшь у него. Хотя мысли – хоть на цитаты растаскивай.
А вот на тему искусства ты это интересную тему затронула. Мне кажется, что искусство, по крайней мере литература двадцатого века наконец то сбросила оковы морали и стала действительно имморалистичной по своей сути. Первая половина двадцатого века – активный бунт против порали – Сартр, Камю, Жид, Жене, последний, если я не ошибаюсь, даже пытался перейти от теории к практике – и даже сидел в тюрьме. И медленно но верно оковы ослабевают и новое дитя приходит в мир в родовых муках шестидесятых. Но что происходит с литературой потом, по крайней мере в Европе? (о нашей литературе разговор особый ибо легче верблюду пройти в игольное ушко, чем отказаться от идеи зла при власти КПSS). Центр тяжести смегчается от типа, даже типа мятежника, к многогранной психологии по ту сторону морали. Самый яркий пример (прочти не пожалеешь) тетралогия Лоренса Даррелла «Александрийский квартет». Нет добра, нет зла, есть только море переживаний, лишь отчасти связанных с объективными событиями. Каждый герой - сплетение чувств, ощущений, но никак не моральная категория, в зависимости от чувств и желаний скользят герои от добра и зла. да что там - этих категории пришли к отождествлению не морали, по пользы и вреда. Переход от повествования к потоку сознания, от героев односложных типов, к героям личностям с парадоксом внутри, от экстраверсии к интроверсии, от морализма и (переходная ступень – аморализм), к имморализму. Из того что ты читала – яркий пример – Кундера. Все герои лишь жертвы своего круга ада, кто-то больше кто-то меньше, идея зла как такового ушла. А ведь, по сути главная идея имморализма – отказ от концепции добра и зла.