А если, например, не Анима, а Анимус? А если чувственная сфера вполне охватывается сознанием, а бессознательные фигуры выражают какую-нибудь другую сферу (ну, скажем, мышление у нас в качестве подчиненной функции)?
По первому вопросу - все равно чаши. Ведь неважно какого пола кверент, прорицатель рассматривает чаши как относящиеся к сфере эмоций, чувств. А вот второй вопрос - это то неснимаемое противоречие юнгианской системы которое до сих пор не решено, и едва ли когда решиться. Юнг дает четкое описание Анимуса - и это Анимус при доминировании чувствующей функции. Но что если преобладает другая функция - ответа к сожалению нет.
Ну поскольку Анима/Анимус в целом описываются как фигура привлекательная, увлекающая за собой и недостижимая, а иррационально привлекает человека то, что у него бессознательно, "абсолютный иной", то и логично предположить, что первоначальные описания - частный случай. Доминирует у мужчины чувство, например - бессознательное должно компенсировать это мышлением.
И тут заданная последовательность провисает как минимум на этапе чаш.
И еще, тузы любой масти можно увязать с Самостью, а не только жезлы, мне так кажется.