Ответ на комментарий Атон

Нет, Атон. Я сама прочла чуть более половины. Другую половину я "проглядела", притом СЛИШКОМ рано, что называется, ПРЕЖДЕВРЕМЕННО. Не зная многого из того, что позволило бы мне открыть те дверцы, которые оказались на тот момент закрытыми, поэтому я сказала себе: "Перечитывай". У нас не Орден. Пока это исследовательская группа, которая к тому же образовалась совсем недавно и к настоящему моменту успела перевести малейшую часть из объёма тех работ, что стоят на очереди. Я пытаюсь расширить сферу деятельности, а для этого организовать какое-то подобие чудо-сундучка, откуда можно черпать чёртовы бумажки, предназначенные для оплаты билетов на самолёты, издание печатных материалов и т.д. и т.п. Голова забита до отказа. Да ещё режиссура...

Исходное сообщение r_o_x_a_n_a Да и философия Сатанизма во многом опирается на ницшеанство.

Кстати вопрос к вам как к Сатанисту - вы читали "Песни Мальдорора". ИМХО - это гораздо ближе к архетипу Сатаны чем даже Ницше (При всем моем уважении).

Ответ на комментарий Атон

Извините, что вмешиваюсь, но вы упомянули одно из тех произведений, которому я придаю огромную важность. И, безусловно, я согласна с вашим утверждением. Заметьте, что граф Лотреамон нигде, ни на одной странице не употребляет слово "бог", ибо бесстрашный Мальдорор бичевал явно не Его.

Исходное сообщение Сперанская
Извините, что вмешиваюсь, но вы упомянули одно из тех произведений, которому я придаю огромную важность. И, безусловно, я согласна с вашим утверждением. Заметьте, что граф Лотреамон нигде, ни на одной странице не употребляет слово "бог", ибо бесстрашный Мальдорор бичевал явно не Его.

Просто я сейчас впервые погрузился в чтение "Песен". И конечно впечатление огромное. Как будто все произведение от начала до конца написано в алхимическом "Режиме Воды" (У Дугина такая статья была). А наблюдение очень интересное. Я отметил другое - сражаясь с творцом Мальдорор не разу не упоминает Христа... (хотя может все впереди - у меня еще 90 страниц не прочитано). И это тоже кажется мне крайне примечательным.

Ответ на комментарий Атон

Отличная статья Дугина о графе Лотреамоне http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1112

Ответ на комментарий Атон

Наверное, лучшее, что было написано о графе Лотреамоне /с необъяснимым проникновением в тайники его внутреннего мира/ - это книга «Изидор» Джереми Рида (возможно, вы знакомы с его ошеломляющим произведением, посвящённым Антонену Арто «В погоне за чёрными радугами»; на его основе я писала сценарий для кинофильма «В тени Аполлиона»). Насколько я помню, в «Песнях» Лотреамон не упоминает о Христе, но о его отношении к Христу писал Камю: «Лотреамон отвергает молитву, и Христос для него не более чем моралист. То, что предлагает поэт, вернее, то, что он предлагает самому себе, суть агностицизм и исполнение долга» (цитата из «Бунтующего человека»).

Ответ на комментарий Атон

Вообще Рыбалка и в самом деле неоднозначен. Его книга "Практическая Каббала" оставляет сильное разочарование. Она выглядит как сборник суеверий, заговоров и прочей ерунды, которую евреи по необходимости изобрели за тысячи лет. Ни одна книга по Каббале ни еврейских, ни светских авторов с подобными рецептами мне больше не попадалась.

А не сложноват ли блок 0. Он по-моему рассчитан на людей хорошо разбирающихся в аналитической психологии. Юнг не сильно разжевывает свои идеи. А твои 10 все-таки дают обзорное представление о Юнгианстве. Может стоит добавить книги, или дать отдельный список книг. Типа Мюррей Стайн
"Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию", книги Марии-Луизы фон Франц. В общем авторов которые пытаются подвести к тематике более мягко, являются иллюстративными.

10 -> 10 лекций

Мне кажется что из блока 0 реально сложными являются только Книга Закона и Красная книга. Но и в том и в другом случае мы имеем дело с откровением, поэтому расчет идет на то что даже не подготовленный человек может получить интуитивное постижение "характера" традиции. Все остальные тексты напротив очень просты- я сознательно даю именно базовые тексты которые дадут общее представление о Юнгианстве (мои десять лекций) о Телеме (мой "Полет змея") и о том где они наиболее явно соприкасаются (Нойманн "Глубинная психология и новая этика"). "Дамиан" позволяет мягко подготовить к Богу по ту сторону Добра и Зла, что на уровне символа выражено в "Семи наставлениях". А вот Мюррей Стайн на мой взгляд даже местами сложноват - тогда уж Роберсон "Введение в психологию Юнга" или Иоланда Якоби "Аналитическая психология". Кстати интересно есть ли у Марии Луизы Фон Франц работа где она описывает начинающим именно базовые принципы юнгианской традиции?

Возможно, я и поторопился с «критикой». Если, но все-таки есть ощущение, что материала посвященного юнгиане маловато. И мало его не для знакомства с ней, а для того чтоб полноценно включиться в дискурс на Касталии. Просто с поверхностными знаниями дискурс может перерасти в жонглирование понятиями. Ведь в аналитической психологии многие понятия очень сложно точно определить и соответственно применить надлежащим образом.
По-моему у Марии Луизы Фон Франц нет работ описывающих базовые принципы, но мне она интересна как отличный иллюстратор того как применять эти принципы. В ее книгах она дает много примеров и пояснений, почему так, а не иначе.