21-27.04.2008 г. |
ЛИ [НАСТУПЛЕНИЕ]Наступи на хвост тигра так, чтобы он не укусил тебя самого. Развитие! |
|
|
Самые незначительные силы вновь приобретенного знания начинают свое положительное продвижение вперед. Все прошлое противостоит новому познанию. Поэтому оно подвергается опасности поражения. Чтобы избежать этого, необходима поддержка новой идеи. Лишь тогда возможно наступление нового познания. Это наступление всегда может и должно быть столь осторожным и мягким, тогда производящий его в самых ужасных обстоятельствах не пострадает. Познавательная способность при этом направляется на конечную истину, от которой должны быть отброшены все случайные оттенки, возникающие от нерадивого отношения к ней. Такая деятельность должна быть осторожной до парадоксальности, как это указано и в образе афоризма. |
||
|
Метки: и-цзин |
14-20.04.2008 г. |
У-ВАН [БЕСПОРОЧНОСТЬ]Беспорочность. Изначальное развитие. Благоприятна стойкость. Если кто не прав (у того) будет беда. Неблагоприятно иметь, куда выступать. |
|
|
Подлинное возвращение, если оно не является механической реставрацией, приводит к столь же полному погашению вины, к совершенному исчезновению какой бы то ни было опороченности. Ситуация Беспорочность – первый результат снятия погрешности. Однако было бы большой ошибкой полагать, что данная ситуация – это то время, когда может быть ослаблена бдительность, внимательнейшее отношение к своим мыслям, словам и действиям. Именно здесь все это особенно нужно, ибо из беспорочности данной ситуации возможно и необходимо дальнейшее правильное развитие. Оно еще не наступило, и эта ситуация – момент перед ее наступлением – не предрасположена к тому, чтобы сразу же предпринимать какие-нибудь действия. |
||
|
Метки: и-цзин |
Без заголовка |
Что-то мне так захотелось цветов по случаю весны. Если никто не подарит в ближайшее время, хоть сама себе покупай. И куплю ведь. А это вам.
|
|
07-13.04.2008 г. |
СИ-КАНЬ [БЕЗДНА. ПОВТОРНАЯ ОПАСНОСТЬ]Повторная опасность. Обладателю правды – только в среде свершение. Действия будут одобрены. |
|
|
Название данной гексаграммы имеет двоякий смысл: это или опасность, или бездна. Мирное существование человека, если недостаточно обращать внимание на подготовку к будущим затруднительным положениям и бедствиям, приводит к некоторой распущенности. Но если бы главное внимание было обращено на констатацию самого факта опасности пребывания в бездне, то это не соответствовало бы характеру "Книги Перемен", которая ставит своей целью давать человеку предупреждение и указывать на пути преодоления тех или иных положений жизни. Поэтому совершенно естественно, что здесь дается указание на то, как можно найти выход из создавшегося положения. Яркий образ триграмм, составляющих данную гексаграмму, представляет собою бескомпромиссное движение сред и отставшей косной среды. |
||
|
Метки: и-цзин |
Верхний (или высокий?) Бельведер. |
Вид из окна на дворцовый парк и Нижний (или низкий?) Бельведер.
|
|
Экзотические фрукты. |
|
|
Уф-ф! |
Наигралась получила права в субботу. Гора с плеч. Я была так счастлива всю вторую половину дня субботы и утро воскресенья, а потом счастье закончилось. Нет, ничего не случилось. Просто счастье закончилось. А чуть раньше - первые две недели после отпуска на работе радовало все, а потом начались нормальные трудовые будни.
Таким образом я на личном опыте доказала - все хорошее когда-нибудь заканчивается. А потом случается что-нибудь другое, но тоже хорошее. Нужно только, чтобы все хорошее длилось подольше и случалось почаще.
|
|
31.03-06.04.2008 г. |
|
|
ХУАНЬ [РАЗДРОБЛЕНИЕ. СВЕРШЕНИЕ]Царь приближается к обладателям храма [духам предков]. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость. |
|
||||||
Данная гексаграмма носит название Раздробление. Раздробление здесь указывает на возникновение индивидуальности в частном. Образ, который авторы "Книги Перемен" выбрали для изображения этого раздробления, заслуживает нашего внимания. Верхняя триграмма здесь – ветер, нижняя – вода. Образ этот указывает на то, что если водная гладь, пока ветер не действует, представляется нам некоторым единством, то при первом же ударе ветра на ней появляется рябь, появляется множество отдельных раздробленных блесток. И каждый человек, каждая личность воспринимается здесь как нечто самостоятельное. Во время этого процесса само собою должно происходить развитие и свершение этого развития. Этот процесс возникает потому, что радость, бывшая достоянием достигнувшего уели человека, распространена и на всех окружающих людей, и каждый, кто воспринял в себя эту радость, осознавая ее, осознает и самого себя, как переживающего эту радость. Таким образом, человек, даровавший радость, может ощущать, что он выполнил все, чему его обязывало его бытие. Он может ощущать, что он выполнил свой долг перед людьми, давшими ему это бытие, перед своими предками. |
||||||||
|
Метки: и-цзин |
Есть любители классической музыки? |
Венская опера, добро пожаловать.

|
|
Кот и др. |
Из статьи http://treli.ru/newstext.mhtml?Part=11&PubID=11948?from=novoteka: "социальный интеллект заметно развивается..., в индивидуальном порядке, у котов - у них повысилась способность к манипуляции различными предметами".
Знали бы вы моего кота - у него такие способности к манипуляции мной, что всем людям в этом отношении до него расти и расти.
|
Метки: кот |
Заголовок в "Известиях"... |
|
Метки: майские июньские ноябрьские |
Без заголовка |
Эй, интернет-Боги! Вы меня совсем знать не хотите? А если хотите, то помогайте разобраться со всеми рабочими моментами, а я в благодарность за освободившееся время напишу вам про Вену и запощу парочку фотографий.
|
|
24-30.03.2008 г. |
|
|
ЧЖУН-ФУ [ВНУТРЕННЯЯ ПРАВДА][Даже] вепрям и рыбам - счастье. Благоприятен брод через великую реку. Благоприятна стойкость. |
|
||||||
В процессе раздробления возникли отдельные индивидуумы. Процесс этот подвергался ограничению. Таким образом, индивидуальное представляло известную стойкость. Но для дальнейшего своего бытия, собственно, для того, чтобы возникнуть в подлинном смысле этого слова, индивидуальное должно быть внутренне самостоятельно, оно должно быть наполнено внутренней правдой. Поэтому данная ситуация, идущая на смену предыдущим, называется Внутренняя правда. Независимо от того, насколько развит данный индивидуум, эта внутренняя правда должна присутствовать в нем. С точки зрения авторов "Книги Перемен", вепри и рыбы представляют собой существа, наиболее тупые и ограниченные в дурном смысле слова. Конечно, это лишь образ, обозначающий слаборазвитого человека. Но даже такой человек, несмотря на всю его ограниченность, если он обладает этой внутренней правдой, все же является человеком и может действовать в окружающей его жизни. При наличии такой внутренней правды он способен к серьезной и большой деятельности, в которой, само собою, он должен сохранять стойкость, то есть умение гармонировать внешнее побуждение к действию и внутреннюю реакцию на это побуждение. Именно в гармонии восприятия и реакции должна протекать эта серьезная и большая деятельность, которая имеется здесь в виду. |
||||||||
|
Метки: и-цзин |
Без заголовка |
|
Метки: вопрос |
Нас миллионы? |
|
Метки: формула-1 феррари |
Гран-при Австралии. |
|
Метки: формула-1 |
17-23.03.2008 г. |
|
|
ЧЖУНЬ [НАЧАЛЬНАЯ ТРУДНОСТЬ]В изначальном развитии благоприятна стойкость. Не надо никуда выступать. Здесь благоприятно возводить на престол вассалов. |
|
||||||
Основная мысль данной гексаграммы - это взаимодействие света и тьмы. Такое возбуждение, которое, например, весной стимулирует растения к росту. Но оно протекает внутри опасностей, в условиях начальной трудности. Поэтому в таком движении чрезмерная поспешность может лишь вредить делу, и обратно: выдержка и стойкость могут способствовать изначальному развитию. Важно не только указать положительно правильный путь к преодолению этой трудности. Именно в силу опасности необходимо объединение сил. Оно необходимо отдельному человеку, начинающему свое дело. |
||||||||
|
Метки: и-цзин |