Разъяснены вам положения религии, и избавил Аллах нас разрешенным от запретного. И дозволил Он женитьбу и запретил прелюбодеяние. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Кто женился, тот исполнил половину предписаний религии». Воистину, брак (никях) из сунны посланников (мир им). Знайте же, распространение прелюбодеяния во всех его извращенных формах стало следствием того, что люди перестали соблюдать эту одну из важнейших традиций нашего Пророка и всех посланников (мир им всем и благословение), которые приходили до него.

Женитьба в Исламе является важной и значимой сунной, поскольку наш господин (мир ему и благословение) сказал: «Четыре вещи из традиции пророков: скромность, умащение благовониями, чистка зубов и брак».

Ислам призывает молодых людей жениться, поскольку никях заключает в себе целый ряд достоинств и прелестей. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Дунья - это предмет пользования, а лучшее из этого - благочестивая женщина» (Муслим).

Ислам предписывает не просто жениться, а вступать в брак рано, в молодости, когда человек полон сил и энергии, поскольку это возраст, в котором он одолеваем страстями. В том случае, если эти желания не ограничить во время никяхом, то человек может сбиться с правильного пути, тем самым навлекая на себя Гнев Аллаха и причиняя себе огромный вред.

Господь создал человека и поместил в него стремление к противоположному полу. Он сделал женитьбу единственным способом удовлетворения этого чувства в рамках Шариата.

Кроме того, никях является причиной увеличения числа мусульман. В почтенном хадисе сказано: «Женитесь на девушках красивых, способных рожать детей, и моя Умма будет самой многочисленной» (Абу Дауд, Насаи). Подумайте, верующие, разве не является достоинством для человека соблюдать сунну своего Посланника (мир ему и благословение) и следовать указаниям Аллаха, Который сказал:
»И до тебя направляли Мы посланников и даровали им супруг и потомство» («Ар-Ра´д», 38).

»Когда принимаете вы развод родственниц ваших, то не препятствуйте им по прошествии срока установленного вновь вступать в брак по воле доброй с мужьями (прежними), коль скоро возникло у них влечение взаимное. Наставление это тому из вас, кто верует в Бога и в День Судный» («Аль-Бакара», 232). Таким образом, запретил Аллах тем, кто ответственен за какую-либо женщину, препятствовать их браку с равными им.

И говорит Всевышний, призывая и повелевая жениться: «Соединяйте браком женщин незамужних и мужчин из среды вашей… Если бедны они, обеспечит их Аллах по милости Своей» («Ан-Нур», 32).

В достоверном же хадисе сказано: «О молодые люди! Кто из вас способен жениться, пусть сделает это. Без сомнения, это лучше для глаз и чище для органов ваших, а кто не может вступить в брак, пусть держит пост. Поистине, это гасит страсть» (Бухари).

Братья, давайте вспомним также, что в своем последнем завещании Пророк (мир ему и благословение) призывает нас: «Молитву, молитву и то, чем обладают десницы ваши, и не обязывайте их делать то, что они не в состоянии выполнить. Бойтесь Аллаха преступить границы в отношении женщин. Они вверены вам как аманат (отданное на сохранение). Так устрашитесь же Всевышнего, кайтесь и обращайтесь к Нему. Он повелел вам поклоняться Ему согласно Его законам и призвал вас к совершению таких поступков, которые приводят к Раю, и остерег вас от последствий грехов. В тот День, когда не поможет притеснителям их оправдание, будут они прокляты и окажутся в худшем мире».

Какие же достоинства заключает в себе брак?

1. Укрепление и увеличение сообщества мусульман.
Теперь обратите внимание на неисламские страны, в них общество деградирует, велико количество разводов, страшен уровень смертности и рождаемости, распутство стало нормой, огромное количество брошенных детей. Брак призван решить эту проблему, создавая гармоничные и счастливые семьи. Таким образом, укрепляется исламское общество, в котором царит здоровая атмосфера.

2. Телесное и душевное спокойствие.
В браке человек получает ту умиротворенность, которую он не в состоянии обрести другим способом. В Коране сказано:
»И знамение Его то, что сотворил Он жен для вас из вас самих, дабы находили вы успокоение в них. Установил Аллах любовь и благосклонность взаимную между вами. Воистину, во всем этом знамения ясные для людей размышляющих» («Ар-Рум», 21).

Обратите внимание, как Всевышний говорит о женитьбе. Брак, согласно Корану, - это способ достижения счастья и духовного успокоения.

»Они - для вас одеяния, и вы - одеяния для них» («Аль-Бакара», 187).
Нужда супругов друг в друге подобна необходимости закрыть свое тело одеждой. В то время, как брюки, рубашка или платье скрывают наши недостатки и делают недоступным наш аурат (части тела, которые нельзя показывать) для посторонних глаз, таким же образом оба супруга оберегают честь и достоинства друг друга, создавая спокойствие и любовь в семье.

3. Сохранение нравственности.
Когда человек лишает себя благодати брака, его плоть стремится удовлетворить свою страсть запретным способом. В итоге, он морально падает, разрушаются семьи, страдает честь окружающих. Кроме того, распространяются венерические болезни. Для того, чтобы сберечь нравственность в обществе и спастись от бесчестия, Пророк (мир ему и благословение) повелел: «Если к вам посватается человек, богобоязненность и мораль которого внушают вам предрасположенность, то выдавайте за него замуж, а если не поступите таким образом, то будет смута на земле и нечестие».

4. Продолжение рода.
Аллах сделал так, что человек рождается от двух родителей - мужчины и женщины. Ислам запретил связь между полами, кроме как после женитьбы. Таким образом, в принципе, рождение человека возможно только в браке.

Поэтому, если было бы запрещено супружество, то человечество бы деградировало, а если было бы дозволено прелюбодеяние, то боль и несчастье захлестнули бы Землю. Знайте, Аллах желает блага Своим рабам и не хочет им зла. Как сказано в Коране: «Поистине Аллах к людям Сострадательный и Милосердный».

5. Расширение родственных связей.
Помимо всего перечисленного, брак влечет расширение родственных связей. Соединяются две семьи, скрепляются взаимные узы и любовь. Никях обеспечивает взаимопомощь между супругами. Жена помогает мужу в его делах, готовит пищу, стирает одежду, убирает и поддерживает дом. Муж облегчает супруге ее заботы и нужды, оберегает и обеспечивает свою спутницу. Поскольку Ислам есть религия сотрудничества, брак является одной из форм подобной взаимопомощи.

Теперь давайте обратимся к вопросу, кому рекомендовано жениться?

Никях желательно заключить человеку, который нуждается в браке, способен обеспечивать семью и не опасается впасть в грех, если не женится. В подобной ситуации супружество является весьма рекомендуемым действием, поскольку оно обеспечивает сохранение и продолжение рода.

Кроме того, для человека, о котором идет речь, брак лучше, чем занять это время совершением молитв, чтением Корана и др. На это указывают хадисы Пророка (мир ему и благословение).

В частности, однажды асхабы спросили у жен Пророка (мир ему и благословение) о его скрытых делах. И, получив ответ, один из них сказал: «Я никогда не женюсь», другой: «Я не буду есть мяса», а третий зарекся: «Я не буду спать на постели». Услышав это, Посланник (мир ему и благословение) восхвалил Аллаха и добавил: «Что с этими людьми? Они говорят то, то и то, но ведь я совершаю молитвы и сплю, пощусь и разговляюсь, и я состою в браке с женщинами. Кто же отступит от моей сунны, тот не из нас».

Кроме прочего, важно помнить, что не дозволено жениться на женщине до того, как истечет после развода срок идды (три месячных цикла). В это время нельзя открыто свататься к ней. Также после того, как мусульманин получит согласие какой-либо девушки на брак, никому более не разрешается предлагать ей стать его супругой, помимо воли первого.

Здесь важно оговориться, что женщина в этой ситуации подобна мужчине, если она хочет выйти замуж, чтобы сберечь себя и свою веру, свою нравственность, а также находиться на попечении мужа, то ей желательно сделать это.

Кому лучше повременить с женитьбой?

Человеку, который хочет вступить в брак, но не обладающему достаточными средствами для этого, лучше посвятить время совершению различных видов поклонения и посту до тех пор, пока Аллах не наделит его материальными благами, позволяющими взять в жену какую-либо женщину. Однако в наше время достаточно способов и средств заработать деньги, чтобы обеспечивать себя и свою семью, тем самым оберегая себя от пагубных страстей.

Семья является важной составной частью исламского общества. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Каждый новорожденный рождается в кристальной чистоте Ислама, а родители уже делают его иудеем или христианином, или же огнепоклонником. Ведь, если животное рождается полноценным, может ли оно появится на свет с отрезанным ухом?» (Муслим).

Здесь имеется в виду, что животное, приходящее в этот мир полноценным, только в течение жизни может приобрести какие-либо недостатки, например, лишиться уха. Также и человек, его благочестие или заблуждение зависят от того, в какой семье он будет воспитываться.

Исходя из этого, мы говорим: «Каждая личность часть какой-то семьи, а семья - часть общества и ее основной столп. Когда будет полноценной и благочестивой семья, то будет здоров каждый ее член, а если будет богобоязненной семья, то будет благочестивым и здоровым все общество». Поэтому Ислам самым тщательным образом печется и заботится о благополучии семьи.

В Коране и сунне семья занимает важное и почетное место. Роль семьи в Исламе закреплена в следующих предписаниях и нормах, которые обеспечивают ее гармонию.

1. Обязанность заключения брака.
Семьи не может быть без никяха, и каждая связь мужчины и женщины, не являющихся супругами, есть блуд. Всевышний говорит:
»И не приближайтесь к прелюбодеянию, поистине, - это мерзость и отвратительная дорога» («Аль Исра», 32).

2. Исполнение обязанностей членов семьи по отношению друг к другу.
В Исламе муж должен:
• Предоставить супруге махр (безвозмездный дар).
В Коране сказано:
»И давайте женщинам их махр в качестве подарка» («Ан-Ниса», 4).
• Обеспечить материально.
В Коране сказано:
»Отцу надлежит обеспечивать мать пропитанием и одеждой» («Аль Бакара», 233),
а также:
»Пусть тратит обладающий достатком согласно возможностям своим» («Талак», 7).
• Уважительно, благосклонно относиться к своей спутнице.
»Обращайтесь достойно с женами вашими» («Ан-Ниса», 19), - говорит Аллах в Коране.
Мусульманин, у которого две или более супруги, обязан соблюдать справедливость между ними в делении ночей и в материальном обеспечении. В хадисе сказано: «Если у мужчины две жены, а он не справедлив между ними, то в Судный день такой человек придет с одной половины своего тела».

Также женщина обязана:
• Подчиняться мужу, кроме как в запретном.
В Коране сказано:
»Мужчины стоят над женами» («Ан-Ниса», 34).
В достоверном хадисе же говорится:
»Когда мужчина призовет супругу свою к себе, а она откажет ему и, в результате, он проведет ночь в гневе на нее, то ангелы будут проклинать эту женщину до рассвета» (Бухари).
• Не впускать в дом никого без его разрешения и согласия.
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
»И у вас есть право над ними, чтобы не входил в ваш дом тот, кого вы не желаете видеть» (Муслим).
• Хранить честь мужа и его имущество.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
»Не указать ли вам на лучшее, что могут приобрести мужчины? Это хорошая, добрая женщина, взгляд на которую радует его. Когда он просит ее - она подчиняется, когда он отсутствует - она оберегает себя и его имущество ради него» (Абу Дауд).

Таким образом, Ислам включает в себя законы Всевышнего, которые разъясняют все жизненные ситуации, как жить, работать, как поступать в той или иной ситуации. Несоблюдение или отход от этих норм влечет за собой Гнев Аллаха, а это значит - нищета, болезни, катаклизмы, беды и несчастья. И все это будет продолжаться до тех пор, пока мы с вами не вернемся к Шариату Аллаха.

Помните, только прилежное и неукоснительное следование предписаниям Ислама приведет нас к Милости Аллаха, к Его бесконечной Щедрости и к Тому, что Он будет нами доволен. В результате будет построено гармоничное и здоровое общество, основанное на добре, братстве и процветании.

Одним из видов многобожия, от которого предостерегает ислам, является колдовство, которое представляет собой один из видов внушения ложного и затуманивания и выражается через завязывание узлов, заговоры, дуновения и так далее.

Колдовство является многобожием, потому что в нем происходит обращение за помощью к другим помимо Аллаха, как например, джинны, шайтаны, небесные тела и т.д. Поэтому в хадисе сказано: «Кто завязал узел, а затем подул на него — тот совершил колдовство. А кто сделал колдовство — тот совершил ширк».

Колдовство относится к величайшим грехам, как в Исламе, так и во всех остальных божественных религиях. Например, в Коране говорится словами пророка Мусы, мир ему:

«Колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел». (Таха 69).

«Муса (Моисей) сказал: «Вы явили колдовство. Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не исправляет деяний распространяющих нечестие». (Юнус 81)

А пророк, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о нем среди семи смертных грехов сразу после многобожия.
Коран обучает нас обращаться за помощью к Аллаху от зла колдовства и колдунов: «От зла колдуний, дующих на узлы». (Аль–Фаляк, 4).

Поистине, когда колдуны хотят совершить колдовство, они связывают узлами веревки и дуют на каждый из узлов, пока не случится то, что они желают. Под дуновением понимается выдыхание с небольшим количеством слюны.

Большое количество имамов прошлого пришли к мнению, что колдун является неверным и что колдовство является неверием. Об этом сказал Малик, Абу Ханифа и Ахмад, да будет доволен ими Аллах.

Также пришло от группы сподвижников, что наказанием для колдуна является смертная казнь. В «Сахихе» аль–Бухари от Баджаля ибн Абда передается: «Мы казнили троих колдунов».

Также от матери правоверных Хафсы, да будет доволен ею Аллах, а также от Джандаба, достоверно передано о казни сподвижниками колдуна.

Однако другие ученые разделили между тем, кто прибегаем своим колдовством к неверию, и становится таковым и на других, которые становятся грешниками, но не неверными.

Исходя из того, что колдовство является запретным, тот, кто верит колдунам, направляясь к ним для совершения колдовства, также является соучастником в грехе. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Трое не войдут в рай: распивающий спиртное, опирающийся на колдовство и разрывающий родственные связи» (передали Ахмад и ибн Хиббан в своем «Сахихе»).