Без заголовка |
|
|
|
Без заголовка |
Грани.Ру | Лев Рубинштейн: Вожака заклинилоУзнал новость, которая, честно говоря, не слишком меня поразила:после амфор, тигриц и ритуально-метафизических тушений лесных пожаров удивить нелегко. Новость такая: "Президент попробует себя в роли вожака стаи выращенных в неволе стерхов". Это-то как раз понятно. В смысле про "вожака выращенных в неволе". А чьего же еще вожака? Стать вожаком выращенных на воле ему вряд ли когда- нибудь светит. А поскольку посредством многолетней мичуринской селекции выращенных в неволе не только много, но они еще и обнаруживают удивительную способность воспроизводиться уже в нескольких поколениях, то и определенные электоральные успехи этого "вожака", хотя и существенно подкрепленные фирменным чуровским чародейством, не кажутся такими уж дикими. Во всяком случае, ничем иным невозможно объяснить собеседнику из, допустим, европейской страны, каким образом в огромном государстве, претендующем на заметную роль в мировых делах, президентом может стать такое очевидное убожество. Все дело в "выращенных в нев
|
|
Без заголовка |




|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное

Глючит меня от Глюка. Немецкий карикатурист Gerhard Glueck. Художник, который не жалеет красок на карикатуры.



|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
В том, что именно православная церковь в сегодняшней России воплощает наиболее агрессивное начало, ничего удивительного нет. Церковь, как голубка, слаба и жестока одновременно. В светском государстве у церкви нет ни пушек, ни ракет, ни солдат и полиции, есть только коготки, клюв и язык. А нужно защищать себя от атеистов и антиклерикалов, от хищных конкурентов из других конфессий, которые – того и гляди – отобьют падкую на подачки и лесть паству. А бывает, что и государство к церкви неласково, как неласков был Петр, да Сталин с Лениным, перевешавшие и пересажавшие не одну тысячу священников. Не больше порой можно добиться и от общества, которое в наше время интернета и фейсбука с твиттером в лучшем случае равнодушно. Скажем, академик Виталий Гинзбург так и говорил: церковные сволочи. Имея в виду, что дармоеды, лицемеры и лжецы. Что говорил Вольтер, Пазолини и еще тысяча и один интеллектуал – просто опустим.
Поэтому если церковь будет молчать о себе, не будет расписывать свою доброту и милосердие, как нечто невиданное и не от мира сего, не будет рекламировать себя как институт, священный и сакральный - ей никто ломаного гроша не даст. А церковь самая успешная и наиболее стабильная торговая марка в мире, продает слова и услуги, невзирая на погоду на дворе. И во время войны, и во время мира, и когда мрак и холод, и когда глад или жара в пустыне. То есть знает, почем фунт лиха, который надо завоевать языком, отбить клювом и когтями.
Я не касаюсь здесь вопроса веры, более того, не ставлю под сомнение нужность церкви, как института, помогающего – пусть и не за такие маленькие деньги – несчастным обретать путь под ногами, даже если этот путь мягче млечного пути. Если ноги не идут по земле, любой подпоре будешь рад. Значит, пусть поет свои псалмы гнусавым голосом дьячка, если есть хоть одна душа на свете, которой от этого пения легче жить. Недоброжелатели скажут – это самовнушение, типа гипноза. Или тихое (хотя не всегда тихое, бывает ой какое громкое, противное и упрямое) сумасшествие. Ну и пусть самовнушение. Ну и пусть тихое умопомешательство. Жизнь человека слишком длинна, нескладна и неприглядна, и далеко не всем удается найти смысл в том, что некоторые называют творчеством; помогать несчастным и нищим духом - вполне здравое и полезное дело. Более того, в странах, которые принято именовать цивилизованными, церковь вдобавок к основному прейскуранту духовных услуг, оказывает и вполне материальные. Помогает сиротам и убогим, больным и животным. В том числе потому, что эти услуги востребованы на рынке. Да и о репутации в меняющемся мире тоже не грех подумать.
Не такая наша Трижды краснознаменная православная церковь, церковь кагэбешников в рясах и монахов в погонах: никаких сирот и больниц, никаких домов презрения и домов малюток. Наша церковь, привыкшая скакать копыто в копыто, колесо в колесо с жестоким русским государством, сама жестокая, лукавая и упрямая. Плюс к тому, горделивая и высокомерная, ставящая не на слабость, а на силу. И понять это можно. После того, как Петр раздавил православной церкви позвоночник, жить она может только в государственническом корсете. Негибком, никогда не снимаемом, жестком и колючем. Оттого сама она, когда перестает лицемерить – жесткая, жестокая, колючая и негибкая. Каково тело, такова и душа.

Лучший период для православной церкви был, как ни странно, советский. Не только потому, что церковь была в гонении, а в гонимой церкви больше смысла, да и больше веры, но и потому что слабость синонимична христианской идеологии. Слабому хочется помочь, бессильного поддержать, проповедь христианства звучала как никогда современно.
То, что церковь при перестройке попала на деньги, то есть не вынесла искуса большими деньжищами от продажи водки и табака и, как следствие, роскошным образом жизни, так и здесь не одна церковь виновата. Почитай вся страна бросилась покупать у жизни услуги, соревнуясь – кто больше купит. Кто станет богаче, кто кого круче. Сначала спирт «Рояль», потом ликер «Амаретто», а затем и папского замка вино. В этом смысле церковь – плоть от плоти и кровь от крови нашего народа. Раб всегда голоден, ему никак не наесться впрок.
Это я не к тому, что русский народ – раб. Раб – любой человек, нуждающийся во внешней опоре. Раб – это не ругательство, даже не констатация факта, это – такое сокрушение души, когда душе скучно одной. И фундаментализм, типа сегодняшнего российского, далеко не только в наших палестинах имеет место. И пусть тот первый кинет камень, который услышит от меня, что мракобесная православная церковь именно в своем мракобесии отличается от мракобесия католиков, протестантов, иудеев и мусульман. Мусульмане, в их наиболее непокорном и горделивом изводе, давно заявили, что им мало влияния на духовную жизнь, им подавай влияние на все, что движется, чтобы это движение было правоверным и мусульманским. А разве не так было у католиков в средние века? Про иудеев я на этот раз промолчу, но их нетерпимости многие мракобесы могут позавидовать.
|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное
3 сентября 1941 года родился Сергей Довлатов.

В 1978 году сводная сестра Сергея Ксана уехала в Нью-Йорк к своему жениху Михаилу Бланку. Тогда же в Нью-Йорк уехала и Елена с дочерью Катей. Елена Довлатова рассказывала: «Я не могла больше ждать, пока Сергей решится на отъезд. Я не сомневалась, что будет трудно, но хуже быть не могло. Я готова была на любую физическую работу, на любые бытовые сложности, только бы избавиться от ощущения безнадежности и страха перед КГБ, все ближе подбиравшегося к Сергею… Если что-нибудь решу - стену лбом прошибу, но добьюсь своего. Однако преодолеть нерешительность Сергея мне долго не удавалось. Я, конечно, понимала, как страшно писателю оказаться в атмосфере чужого языка. И я хорошо знала, что он никогда не откажется от своего призвания… Короче - мне понятны были его сомнения по поводу эмиграции, и тем не менее... Я не была уверена в том, что он последует за мной, но мне уже было все равно. Разрешение я получила очень быстро, через три недели. И здесь началось. Сначала заболела Катя, она вообще была очень болезненным ребенком. Когда она поправилась, проблемы со здоровьем обнаружились у меня. Выздоровела я - опять заболела Катя. Так продолжалось довольно долго, и тем не менее день отъезда был назначен. Я пошла попрощаться с подругой и, возвращаясь от нее, сломала руку. Вот так, в гипсе, я и поехала в эмиграцию…»
Именно Елена Довлатова принимала все важные решения в жизни Сергея. Несмотря на то, что они разошлись, Лена продолжала жить в его квартире с его матерью и дочерью Катей. И невольно именно Лена, с которой, как думал Довлатов, он разошелся навсегда, способствовала его эмиграции. Все началось с того, что Сергей поехал провожать Лену и Катю на аэродром, где долго махал им вслед своим шарфом, и из-за холодного ветра у него заболело горло. Он позвонил на самоходную баржу «Алтай», где тогда работал сторожем, попросил, чтобы за него отдежурили, и поехал домой, где занялся самолечением с помощью водки. Поэтому приехавший врач, вместо больничного констатировал у Довлатова алкогольное опьянение. В это время на барже за него отдежурили и записали на его имя рабочие часы — это был подлог, за который начальство впоследствии лишило Довлатова работы. После чего над Сергеем нависла угроза быть арестованным за тунеядство, от чего он спасался, подкупив за бутылку вермута знакомого журналиста, который сидел на первом этаже и высматривал милиционеров, пришедших за Довлатовым. Как только они приходили, журналист поднимал трубку и говорил Сергею: «Сволочи идут». По этому сигналу Довлатов закрывал дверь на щеколду и залезал с головой под одеяло — так ему долго удавалось скрываться. Однако кроме милиции Довлатовым интересовались сотрудники КГБ, которые взяли его во время одного из выходов в магазин. В ходе профилактической беседы сотрудник КГБ завел с ним разговор издалека: «Сергей Донатович, вы любите свою жену? Свою дочь? Вас ведь издают за границей? Вы не хотите уехать — мы вам поможем». Так, из-за проводов Елены в Америку Довлатов и сам в конце августа 1978 года уехал в эмиграцию вместе с Норой Сергеевной. Они летели через Варшаву, Будапешт, Вену, и оттуда - в США. В Вене располагался распределитель, где эмигранты из СССР могли изменить первоначальный маршрут и вместо того, что бы направится в Израиль, обращались с прошением на въезд в США. В ожидании такого разрешения Довлатов постоянно писал. А в Нью-Йорке Сергей, Елена, Нора Сергеевна и Катя стали опять жить вместе.
Рассказ о биографии Сергея Довлатова и документальный фильм на сайте «Чтобы помнили».
Здесь http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=530
|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное * Sabor - una conciencia estética *. / Jean Paul Richter /. *Вкус — это эстетическая совесть.* /Жан Поль Рихтер/. Бонапартизм по-русски В 1991—1993 годах в Росси...
|
Метки: новая.статья.фото.маразмы дневник комментарии блог блоги бонапартизм. |
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
На Успенье был в своем приходе (Никольская церковь в селе Парфентьево Коломенского района Московской области).
Вот такое объявление увидел на стене в притворе.
Спросил после службы у приходских женщин, что в храме трудятся:
- Что это за список в притворе висит?
- А это дети умершей недавно р.Б. Инны. Рак у неё был... Молодой померла... 43 года. Детки остались - 12... 8 своих и 4 взяла из детдома.
- Так там всего восемь перечислено...
- А то несовешеннолетние. И ещё младенец остался. Но он не крещён ещё. Помощь собираем
Такие вот дела...
Ссылка на приходской сайт http://parfentevohram.prihod.ru
Там есть все данные по связи - номер телефона и e-mail
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |

На кажется-надтреснутом канате
Я - маленький плясун.
Я - тень от чьей-то тени.
Я - лунатик
Двух тёмных лун.

Разлюбите меня, все разлюбите!
Стерегите не меня поутру!
Чтоб могла я спокойно выйти
Постоять на ветру.

31 августа 1941 года Марина покончила жизнь самоубийством (повесилась) в доме, куда вместе с сыном была определена на постой. Оставила три предсмертные записки: тем, кто будет её хоронить («эвакуированным», Асеевым и сыну.
Записка сыну:
"Мурлыга! Прости меня, но дальше было бы хуже. Я тяжело больна, это уже не я. Люблю тебя безумно. Пойми, что я больше не могла жить. Передай папе и Але — если увидишь — что любила их до последней минуты и объясни, что попала в тупик."
Записка Асеевым:
"Дорогой Николай Николаевич! Дорогие сестры Синяковы! Умоляю вас взять Мура к себе в Чистополь — просто взять его в сыновья — и чтобы он учился. Я для него больше ничего не могу и только его гублю. У меня в сумке 450 р. и если постараться распродать все мои вещи. В сундучке несколько рукописных книжек стихов и пачка с оттисками прозы. Поручаю их Вам. Берегите моего дорогого Мура, он очень хрупкого здоровья. Любите как сына — заслуживает. А меня — простите. Не вынесла. МЦ. Не оставляйте его никогда. Была бы безумно счастлива, если бы жил у вас. Уедете — увезите с собой. Не бросайте!"
Записка «эвакуированным»:
"Дорогие товарищи! Не оставьте Мура. Умоляю того из вас, кто сможет, отвезти его в Чистополь к Н. Н. Асееву. Пароходы — страшные, умоляю не отправлять его одного. Помогите ему с багажом — сложить и довезти. В Чистополе надеюсь на распродажу моих вещей. Я хочу, чтобы Мур жил и учился. Со мной он пропадет. Адр. Асеева на конверте. Не похороните живой! Хорошенько проверьте."

Seryozha with Alya, Marina aside, 1916
Марина Цветаева похоронена 2 сентября 1941 года на Петропавловском кладбище в г. Елабуге.
Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать, куда вам путь
И где пристанище.
Я вижу мачты корабля
И вы – на палубе...
Вы – в дыме поезда, поля –
В вечерней жалобе...
Вечерние поля в росе,
Над ними – вороны...
Благословляю вас на все
Четыре стороны

Была б жива Цветаева,
Пошёл бы в ноги кланяться –
Пускай она седая бы
И в самом ветхом платьице.
Понёс бы водку белую,
Да пару вкусных шницелей,
Присел бы наглым беркутом –
Знакомиться ль, молиться ли? . .
Пускай была бы грустная
И скатерть даже грязная,
Но только б слышать с уст её
Про розовое, разное.
Но только б видеть глаз её
Фиалковые тени
И чудо чёлки ласковой
И чокнуться в колени.
Жила на свете меточка
Курсистчкой, красивой,
В бумажном платье девочка
Петлю с собой носила.
Писала свитки целые,
Курила трубку черную,
Любила спать за церковью,
Ходить в пацаньих чеботах.
И доигралась, алая,
И потеряла голову,
Одно лишь слово бАлуя,
Ты замерзала голая.
Один лишь стол в любовниках,
Одна лишь ночь в избранницах,
Ах, от тебя садовнику
Вовеки не избавиться…
Небесному – небесное,
Земному – лишь земное.
И ты летишь над бездною
Счастливейшей звездою.
Всё поняла – отвергнула,
Поцеловала – ахнула,
Ну а теперь ответа жди
От золотого Ангела!
Пусть сыну честь – гранатою,
А мужу слава – пулей,
Зато тебя с солдатами
Одели и обули.
Ни милости, ни благости,
Божественная ягода,
Ты удавилась в августе
Над табуреткой дьявола!
И ничего не вспомнила,
Перекрестилась толечко –
Налей стаканы полные ,
Зажри всё лунной корочкой!
Здоровье пью рабы твоей
Заложницы у вечности
Над тайнами закрытыми,
Страстями подвенечными.
Какое это яблоко
По счёту своевольное,
Промокшая Елабуга,
Печаль моя запойная…
Была б жива Цветаева,
Пошёл бы в ноги кланяться –
За то, что не святая,
А лишь страстная пятница.
И грустная, и грешная,
И горькая, и сладкая
Сестрица моя нежная,
Сестрица моя славная.
Дай Бог в гробу не горбиться,
Мои молитвы путая,
Малиновая горлица
Серебряного утра!
Леонид Губанов.

Marina Tsvetaeva, 1914

|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное

И почему мне вспомнился фильм "Гараж"?
- Да! Мне нравится наше правление! Мне нравится руководство нашего института! Я против анархии! Я за порядок и дисциплину! Я из большинства! На таких всё и держится. А для вас главное - личные интересы! Будь, мол, у меня гараж. А остальное всё пропади пропадом!
- Как раз у нас-то и не будет гаражей!
- Это частность, которая к общему делу не имеет никакого отношения!
![]()
РАБ КОТОРЫЙ СТАЛ ЦАРЁМ.
"От трех трясется земля, четырех она не может носить:
Раба, когда он делается царем,
Глупого, когда он досыта
ест хлеб,
позорную женщину, когда она выходит замуж,
и
служанку, когда она занимает место госпожи своей".
Книга притчей Соломоновых
Гл. 30, стихи 21-23

Три вещи в дрожь приводят нас,
Четвертой -- не снести.
В великой Kниге сам Агур
Их список поместил.
Все четверо -- проклятье нам,
Но все же в списке том
Агур поставил раньше всех
Раба, что стал царем.
Коль шлюха выйдет замуж, то
Родит, и грех забыт.
Дурак нажрется и заснет,
Пока он спит -- молчит.
Служанка стала госпожей,
Так не ходи к ней в дом!
Но нет спасенья от раба,
Который стал царем!
Он в созиданьи бестолков,
А в разрушеньи скор,
Он глух к рассудку -- криком он
Выигрывает спор.
Для власти власть ему нужна,
И силой дух поправ,
Он славит мудрецом того,
Кто лжет ему: "Ты прав!"
Он был рабом и он привык,
Что коль беда пришла,
Всегда хозяин отвечал
За все его дела.
Когда ж он глупостью теперь
В прах превратил страну,
Он снова ищет на кого
Свалить свою вину.
Он обещает так легко,
Но все забыть готов.
Он всех боится -- и друзей,
И близких, и врагов.
Когда не надо -- он упрям,
Когда не надо -- слаб,
О раб, который стал царем,
Все раб, все тот же раб.
/Р.Киплинг в переводе Л.Блюменфельда/.

|
|
Без заголовка |
![]()
На то она история, та самая, которая
ПРО УМНЫХ И ГЛУПЫХ

Наконец-то я понял, чем умный человек радикально отличается от глупого.
Образованность и сообразительность тут ни при чем.
Умный человек обладает историческим мышлением.
Глупый человек лишен его начисто.
Под историческим мышлением я имею в виду очень простую вещь: понимать, что раньше было не так, как сегодня, а завтра будет вообще по-другому. Что мир меняется – иногда прямо на наших глазах. Необычное становится заурядным, недоступное – товаром широкого потребления, неприемлемое – привычным.
Плюс еще одна мелочь: понимать, что некоторые вроде бы несимпатичные вещи бывают весьма полезными.
Умный человек это понимает или хотя бы чувствует. Он живет в историческом времени.
Умный старик помнит, что полсотни лет тому назад он тоже был «молодежью, с которой никакого сладу нет».
Глупый старик считает, что он и в двадцать лет был таким же, как в семьдесят: строгим, высокоморальным и всезнающим.
Глупый человек живет здесь и сейчас. Нынешняя жизнь кажется ему венцом мироздания. Позади – тьма, впереди - то же самое, что сегодня.
Для глупого человека сегодняшняя власть вечна и ничем не заменима.
Завтрашняя – будет такой же вечной и безальтернативной.
Глупый человек ненавидит свободный рынок и демократию, простодушно пользуясь всеми благами рыночно-демократического порядка.
Глупый человек проклинает социалистов и уравнителей – хотя именно они провели законы о восьмичасовом рабочем дне, больничных листах и пенсиях.
Глупый человек ругает феминисток, хотя именно благодаря феминистскому движению женщины смогли учиться в вузах и работать врачами, учителями, инженерами, адвокатами. Особенно грустно видеть женщин среди противников феминизма.
Глупый человек «с хорошим вкусом» презирает современное искусство. Он не понимает: то, что он считает классикой – не так давно, каких-то полтораста лет назад, считалось надругательством над красотой и каноном.
Глупому человеку непосильно понять, что жрецы Юпитера и 99% римлян считали христиан осквернителями народных святынь.
Не просто «знать», а именно *понять*, то есть сопоставить с настоящим и бросить мостик в будущее.

http://clear-text.livejournal.com/369900.html
|
|
Без заголовка |
Гарри Каспаров — советский и российский шахматист, 13-й чемпион мира по шахматам, признанный многими экспертами величайшим шахматистом в истории. Международный гроссмейстер (1980), заслуженный мастер спорта СССР (1985), чемпион СССР (1981, 1988), чемпион России (2004). Восьмикратный победитель Всемирных Шахматных олимпиад: четырежды в составе команды СССР (1980, 1982, 1986, 1988) и четырежды в составе команды России (1992, 1994, 1996, 2002). Обладатель одиннадцати шахматных «Оскаров» (призов лучшему шахматисту года). Каспаров единолично возглавлял рейтинг ФИДЕ с 1985 по 2006 год с двумя краткими перерывами. В 1999 году достиг рекордного рейтинга 2851, который не превзойдён до сих пор. А теперь посмотрите, как в путенской России обращаются с выдающимся шахматистом, благодаря которому много раз в разных странах звучал отечественный гимн (видео):
|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное

Не зря я люблю своих друзей.

— Несмотря на скепсис в отношении нынешних политических баталий, письмо в защиту Pussy Riot вы подписали.
— Это не письмо в защиту Pussy Riot. В письме говорится о том, что происходит смешение вещей, которые смешивать нельзя. Этот процесс непристоен и нелеп. Девушки поступили по-хамски: неправильно, нецивилизованно, нагло, грубо, но то, что церковь — сначала позволив им совершить все, что они совершили,— потом обращается к государству, и государство пытается этих дев покарать, даже не зная толком — за что, не делает чести ни государству, ни церкви. Христос говорил: "Богу Богово, кесарю кесарево". Христос говорил своим ученикам: "Пойдете в мир, и мир вас не примет". А сейчас получается, что устами церкви Христос говорит: "Пойдите в мир, договоритесь с ним по-пацански, и мир покарает ваших врагов". Простите, это уже не христианство.
Точка.
— Кроме вас письмо подписали еще много уважаемых людей.
— Но церковь не интересует мнение людей. Я думаю, что в данный момент у института церкви в России свои задачи и контакт с людьми в эти задачи не входит.
http://kommersant.ru/doc/1993079

Из знаковых фашистских государств.

Муссолини и Италия /смена власти парламента властью корпораций.
Франко Испания.
Салазар Португалия.
Усташи.Антикапиталистический румынский фашизм.
Немецкий фашизм в форме нацизма.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Настроение сейчас - ровное

60% православных не относят себя к религиозным людям, отметил Б. Дубин. Более того, подчеркнул он, только около 40% православных уверены в существовании Бога, а около 30% из числа тех, кто называет себя православными верующими, вообще полагают, что Бога нет.
Б. Дубин подчеркнул, что в России наблюдается самый низкий уровень посещаемости церкви среди 15 исследованных стран Европы и Америки. Согласно приведенным Б. Дубиным данным, около 80% российских православных не бывают на причастии; 55% не посещают службы в храмах; 90% православных признают, что они не принимают участия в деятельности Церкви.
http://www.carnegie.ru/events/?fa=3725

Умер мужик и попал в ад.Стоит у стены огромного пространства и смотрит на котлы,сковородки,снующих чертей с одной мыслью"щас меня,щас меня..."Вдруг недалеко от себя видит дверь,косо сколоченную из горбыля,с кривой надписью углем сверху - "Пивная"Мужик ныряет за дверь и обнаруживает огромное пространство,заставленное длинными столами и лавками из не струганных досок.За столами сидят мужики,пьют пиво,шелушат рыбу,и стоит гул от одновременного множества разговоров.Один из сидящих,заметив новенького,призывно машет рукой "Эй ты,иди сюда,вот тебе пиво,вот рыба,", и тут же возвращается к прерванному разговору.Мужик усаживается,отпивает полкружки и наконец толкает соседа локтем.
- Чего тебе?
- Слышь,а чо здесь,не ад штоли?
- Да ад,ад,успокойся.
Мужик допивает кружку и вновь толкает увлеченного разговором соседа.
- Чего тебе опять?
- Слышь,а чо там за дверью жарят,варят,мучат?
- Да не обращай внимания.Это для верующих.

|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |

«Существует такая (довольно известная) концепция государства, которая называется «государство как стационарный бандит». Смысл этой концепции состоит в том, что государство — эта некая банда, которая захватывает власть над неким народом, живущим на определенной территории. Однажды банда обнаруживает, что она не может расширить свои владения: мешают другие банды. Тогда банда начинает эксплуатировать «свой» народ. Очень скоро она понимает, что если она эксплуатирует народ слишком жестко, то народ либо начинает вымирать, либо восстает. Экспериментально устанавливается некая разумная мера эксплуатации, когда банда забирает лишь ту часть добавленной стоимости, которая оставляет народу достаточно средств для расширенного воспроизводства. В этих условиях богатеют и банда, и народ. Таким образом банда превращается в рациональную власть. Я долго не мог понять, почему наша банда так наплевательски цинично относится к народу? Прежде всего к тем, кто эту самую добавленную стоимость производит. А заботится лишь о тех, кто так или иначе сидит на перераспределении добавленного продукта, а не на его производстве. И тут меня осенило: для власти, выбравшей в качестве концепта развития страны практически исключительно продажу извлеченного из ее недр сырья, население этой страны — лишнее. Оно не субъект, производящий добавленную стоимость, как было бы, если бы выбрали альтернативную концепцию, заключающуюся в развитии за счет роста добавленной стоимости. В выбранной сырьевой концепции население проходит по статье «затраты», или, как теперь модно говорить, — «косты». А рациональный бизнесмен «косты» сокращает. Мы мешаем нашей банде. Она едва нас терпит. Реально ей нужны лишь 2—3 млн человек, которые заняты в добыче и доставке к рынкам сбыта сырьевых товаров. А на месте остальных они бы предпочли иметь либо бесправных гастарбайтеров, либо прямо зависящих от них бюджетников и пенсионеров. Если посмотреть на поведение нашей власти-банды под этим углом, то тогда оно оказывается вполне рациональным, и ее нынешнее поведение по отношению к нам — чуть ли не верх гуманности и терпимости».
http://www.novayagazeta.ru/politics/53867.html
PS
Сие высказывание - А.Коха.
Помните такого?...выводы делайте сами.

|
|